读“非遗”保护视域下农村民族民间体育论文阅读心得

第一篇：读“非遗”保护视域下农村民族民间体育论文阅读心得

读“非遗”保护视域下农村民族民间 体育的文化再生产（北体学报）心得

一、主要内容

作者以“非物质文化遗产”保护的视角，探讨了“非物 质文化遗产”保护在“继承和弘扬中华民族优秀传统文化”作用的同时，如何承担起“促进社会主义精神文明建设”的社会建设功能，指出“非遗”保护与社会建设相统一就是其文化的再生产过程。

文章主要分为三个部分：第一部分，作者分别以驱魔逐邪的“轩辕滚车”、家族兴旺的“婆媳河灯会”及人格教化的“五福神会”为例，探究了活动背后的文化内涵和人们的美好期许，指出“以日常生活的生存理性为最高目标便是民族民间体育文化发展与再生产的原生动力”；第二部分，作者结合新农村建设、美丽乡村建设和新型城镇化建设的新时代背景，阐述了“轩辕滚车”、“婆媳河灯会”及“五福神会”在后乡土时代随着社会建设的发展所产生的的仪式表征的内涵变迁、性别主体转换、体育文化展演的经济诉求旨在探索把过去传承与日常生活的民间技艺形式，变成按照时代所需的社会建设规律运作，并在传统文化资本开发服务村民现代化生活中达到传承目的。第三部分，作者着重提出了自身对于民族民间体育保护的文化再生产的观点，指出“非遗”保护是一种社会、文化、经济、政治等层面建设的综合性、整体性效应，应当兼顾“微观-宏观”与“政府-社会”两大维度。途径主要有：一是经济建设导向的会展表演；二是文化建设导向的庙会展演；三是社区治理导向的非遗保护；四是日常生活导向的非遗传承；五是农村民族民间提议文化再生产的协同治理机制，从而达到（1）涉及到形式与内容的统一，既要保护文化事象本身，也要保护它的生命之源；（2）文化保护与社会建设相统一，既要重视文化的价值观及其文化生态，又要整合和协调各方面的利益诉求；（3）政府主导与社会主体的统一，既要实现社会治理，又要尊重文化共享者的价值认同和文化认同的三大目标。

二、文献综述

（一）关于体育非物质文化遗产的文献综述

通过以“体育 非物质文化遗产”为主题，在中国知网系统进行搜索，以关联度为参考标准选取了124篇期刊及硕士博士论文，了解关于我国体育非物质文化遗产当前研究现状。通过对文献进行相关分类，得出以下研究结论：当前对于体育类非物质文化遗产的研究主要集中于以下几个方面：一是跨学科研究，1.法律学科方面，学者们主要进行了体育类非物质文化遗产法律保护的研究，包括知识产权法、行政法、法理学以及法律保护路径研究；2.档案学方面，学者们的研究主要集中于对体育类非物质文化遗产进行档案化管理、建档化保护研究以及档案资源的开发；3.教育学方面，学者们主要探索了将体育非物质文化遗产融入到学校教育中的教学方式、传承路径以及出现的问题及对策。二是传承路径、方式探寻。1.借助于旅游途径。学者们主要以特色地域为例，探索了借助于当地丰富的旅游资源与体育非物质文化融合发展，从而转变以往传承方式，进而探索开发出新的传承发展模式；2.借助于数字化途径。学者们紧靠数字化社会的时代背景，意图通过借助于新的媒体途径，实现体育非物质文化遗产的数字化保护，并进一步研究了生态博物馆以及其它数字化平台的设计和实现，并充分利用新媒体的优势来探讨非物质文化遗产的新媒体传播方式的转型。三是以地域或少数民族特色为依托，探索其当地或该少数民族特有的体育非物质文化遗产的保护或传承。四是探讨了关于体育非物质文化遗产文化传承。学者们以当地民族或地域特色为基础，探讨了民族传统体育文化的记忆形式、传承与保护，或者以文化学、跨文化传播、文化安全、文化自救视域下不同地区或民族体育非物质文化遗产的传承与保护。

（二）关于民族民间体育 文化的文献综述

通过以“体育 非物质文化遗产”为主题，在中国知网系统进行搜索，以关联度为参考标准选取了32篇期刊及硕士、博士论文，了解关于我国体育非物质文化遗产当前研究现状。其中张萍,王溯在《基于文化空间的民族民间体育节事可持续发展研究——以广西宾阳“炮龙节”为个案》中认为，对节事文化的构建要符合乡土的社会生活逻辑,注重民众的参与性和认同感,同时将节事操办权力归还基层群体和组织。唯有如此,民间体育节事才能真正地回归民间,并不断地进行节事文化空间的再生产,因此而具有鲜活的生命力；耿丽在《陆上丝绸之路民族民间体育文化旅游产业发展初探》中认为通过对丝绸之路体育文化旅游产业带建设保护与利用,搭建更高层次平台,发挥发源地、起点城市、接连城市的作用,加强专题研究等方面的努力来促进丝绸之路体育文化旅游产业带建设、加快丝绸之路经济带建设；李明刚,官琴则分析了民族民间传统体育文化在中小学体育模块教学中的应用价值,并结合当前中小学体育教学实际,提出要重视体育课堂内外教学的有机结合，构建完善的民族民间传统体育教学体系，充分利用民族民间传统体育文化和项目创新体育运动会；龙明莲,王俏英通过分析黔东南项目学校中民族民间体育的整体发展概况及体育文化进校园推行过程中所取得的成就及存在的问题,提出了构建民族民间体育文化进校园的发展新模式——学校传承模式；张山佳 认为要努力铸就具有中国特色、民族品牌与精神气节的体育文化体系,以此而立于世界民族之林；花家涛指出我国民族民间体育传承研究应该存在二个维度:第一,发展研究,在“现代成长与传统发明”的动力驱动下研究民族民间体育文化的发展问题,多视角地研究其保护与开发.第二,民俗研究,在“多点民族志”的田野调查中,反映中华民族“多元一体”文化格局下的民族民间体育文化；胡彬彬在《非物质文化遗产视角下民族民间体育文化的传承与保护——以临淄蹴鞠为例》一文中，提出了蹴鞠文化传播现状，并探讨了通过转变思想观念、政府引导建立科学有效工作机制、加强非物质文化遗产文化交流、发觉其它文化等方式促进蹴鞠文化传播发展；李婷运用一般系统论的观点,对民族民间体育文化研究与传播过程进行系统分析,认为民族民间体育文化研究与传播过程是一个自组织的演化过程,它具有非严格决定性、动态性、自调节性及不可逆性等基本特征,在此基础上探讨民族民间体育文化研究与传播系统的演化过程,挖掘该系统中结构与优化之间的内在联系以及可以促进这一系统稳步发展的可控制因素。赵浩辉研究了山东省民族民间体育的发展以及其现状，并结合潍坊风筝个案深入剖析研究和总结分析了影响山东省民族民间体育发展的主要因素提出了政府与民间协作共管相结合、学校教育与社区教育相结合、区域间与国际间交流相结合、新闻媒体传播与监督相结合、法律强制与道德监督相结合等五个保护策略。郭良占在《文化生态视域下的山东省民族民间体育教育资源的开发与实施》中，以曲阜市春耕园书院为个案进行研究，提出了坚持文化生态的指导思想、人力、物力、加强无形教育资源的开发、制定政策和法规、加大财政投入等方式。

通过查阅相关文献并进行分类和总结得出：当前我国学者对于体育非物质文化遗产的研究还主要集中于对于个例传承和保护所作出的途径思考，结合先进数字、媒体形式、“三馆”作为数字或实体平台为体育非物质文化遗产的传承与保护提供平台支撑；

三、创新之处

创新之处一：选题。通过整理前期学者们发表的关于非 物质文化遗产以及民族民间体育与社会建设主题文献，发现当前研究还停留在通过运用法学、档案学、教育学以及旅游等途径来加强非物质文化遗产的保护及传承，在体育与社会建设方面，主要探讨了体育或者细化类别的体育对于我国社会建设的关联性、价值意义，以及如何运用体育来促进社会建设。本文以非遗保护为视角，着力深入挖掘了地方特色民族民间体育背后的文化内涵，并阐述了民族民间体育随社会建设的发展所作出的文化转变和生产，从而探讨民族民间体育在传承过程中，其背后文化进行再生产与社会建设实现双赢的途径和措施，其选题新颖，富有深度。

创新之处二：作者在文中运用了维度整合的方法，将“微观-宏观”与“政府-社会”两大维度构成了“非遗”保护模式的四大象限，农村民族民间体育的保护实践，既要在静态类型中分类实施经济建设、文化建设、社区治理、日常生活的4种导向，又要在动态类型中实施4大象限的相互嵌入工作，共同形成一个完成的保护策略。作者所呈现的文化再生产的途径对四大象限的契合，方法新颖，形象直观，具有说服力。

二、自我心得

第二篇：XX县农村非遗保护工作总结

XX县农村非遗保护工作总结

XX县现有国家级非物质文化遗产3项（XX秧歌戏、XX招子鼓、XX泽畔抬阁），省级非遗两项（XX文化、南鱼龙灯），市级非遗3项（XX木主、固城抬皇杠、XX大洪拳）。县级非遗12项。近年来，在县委、县政府及市文广新局的领导下，我局认真贯彻落实非遗保护的各项法律法规，坚持“保护为主、抢救第一，合理利用，传承发展”的工作方针，以普查申报为基础，以培训提高为抓手，以宣传展示为载体，以传承发展为目标，全面推进农村非遗保护工作的开展。

、认真普查，摸清家底

普查摸底是非遗保护的基础，是一项艰苦细致的复杂工作。从XX年开始，利用一年多的时间，深入农村，走街串户，问情况，挖线索，搞调查，走遍了全县的农村、街道。工作中，普查人员严格按照普查的工作要求，做到不漏线索、不漏村户、不漏种类，并从中筛选出有代表性的项目，突出重点，由专门的工作人员重新进行走访调查，完整记录讲述者、传承者或表演者的技艺技能和相关历史情况、人文背景及相关的数据。通过文献调查、实地调查和录音、拍摄照片、录像等多种方法并举，做到资料清楚、内容真实、数据可靠。

2、筛选项目，认真申报

我们在普查工作的基础上，对全县的非遗资源进行认真的梳理，确定申报工作的重点，按要求开展逐级申报工作。在成功申报XX秧歌戏、XX招子鼓、泽畔抬阁、XX文化后，近年来，又开展了XX龙灯、固城抬皇杠、空中飞龙、XX木主、任村竹马、黄家庄管子会、XX大洪拳、糖塑等十多项非遗普查和申报工作。通过全面了解，精心整理，认真核查，分类归档，深入挖掘，共制作申报专题片6个，编辑文字15万字，拍摄照片XX余张，为科学保护利用打下了坚实基础。

3、加强宣传，积极保护

宣传是非遗保护的重要手段。近年来，随着《非物质文化遗产保护条例》的颁布，我们召开了座谈会，印制宣传标语和材料，广泛宣传非遗保护的重要性，增强全社会的保护意识，非物质文化遗产在全社会得到确认、尊重和弘扬。我们利用每年的文化遗产日、全民健身日、民间乡艺汇演等，组织非物质文化遗产项目进行展演、展示。并制作展牌块，用文字和图片进行详细的介绍，让更多的群众通过多种形式，对文化遗产有更多的了解，从而在全社会形成保护文化遗产的共识，让非物质文化遗产深入人心，让更多的人加入到保护、传承的行列。

4、争取资金，传承保护

资金争取是非遗保护的先决条件。没有资金，就谈不上有效保护。对此，我们积极开展争跑工作，加大资金申报力度。XX年来，先后争取非遗保护资金145万元，全部用于非遗的保护工作。今年，又开展了尧山文化、南鱼龙灯保护经费的申报。随着资金争取工作的不断深入，我县的非遗保护得到有效开展。

5、加强培训，提高水平

培训提高是文化遗产保护的重中之重。对此我们主要做了三项工作：一是举办培训班。一方面，组织专业人员下乡，掌握和发现了一大批优秀的民间文化传承人，另一方面，通过举办培训班，培训了一批基层文化工作骨干和民间艺术的传承人，为非遗的传承发展发挥了积极作用。近年来，通过以会代训形式，共举办培训班3期，培训专业人员220多人。二是加强行业协会建设。先后组织成立了隆尧秧歌戏协会、XX招子鼓协会、泽畔抬阁协会，积极开展研究交流工作，提高保护管理水平。三是开展专题培训。聘请省、市专家和专业技术人员，对XX秧歌戏、XX招子鼓、XX泽畔抬阁进行了辅导、排练、提高。为XX秧歌戏和XX招子鼓队购置了部分演出服装和道具，对招子鼓的鼓点套路、表演形式进行了修改提高，使招子鼓更新了形式，更上了一个台阶。

6、交流演出，创树品牌

XX秧歌戏：挖掘、记录、整理失传XX秧歌戏11部，组织XX秧歌戏下乡巡回演出30多场。编排XX秧歌戏新戏三部，巡回演出14场，并多次参加市县文艺演出和文化遗产展演，受到社会好评。在县电视台开办了秧歌戏展演栏目，播出秧歌戏20余出。

隆尧招子鼓：XX年，招子鼓代表河北参加了在XX婺源举办的全国民间鼓舞、鼓乐大赛，一举夺得最高奖“山花奖”的桂冠。XX年，招子鼓登上了河北省春晚的舞台。XX年3月，隆尧招子鼓《鼓舞尧乡》节目，再次代表河北省参加中央电视台举办的“全国非物质文化遗产民间舞蹈展演”活动，荣获第一名的好成绩。这是招子鼓走出县域，走向全国，登上央视大舞台的一次历史性跨越。今年3月，招子鼓又代表河北省参加了河南省在淮阳县举办的“中原文化艺术节开幕式展演”。

XX泽畔抬阁：XX年元宵节，XX泽畔抬阁代表邢台市参加了河北省XX年元宵节国家级非物质文化遗产展演，受到了广大观众的好评。

存在的困难和问题、非遗专业队伍不健全。目前，全县还没有从事保护非物质文化遗产的专门机构，没有专业高级职称人员，机构和专业人才问题已经直接影响到保护工作的质量和进度。非遗管理和研究保护工作与文化大县仍有不少差距，难以适应我县非物质文化遗产保护的迫切需要。

2、保护经费投入严重不足。我县每年用于非遗保护的专项经费相当有限，遗产保护工作用于录音、录像和收集整理的设备、交通工具匮乏，实物征集无法开展，使一些濒临灭绝的非物质文化遗产得不到有效记录、抢救。

XX年7月26日

第三篇：大数据背景下非遗湘绣的保护与产品创新设计

随着大数据时代的到来及信息技术的成熟，非物质文化遗产（以下简称“非遗”）的保护和开发，如文化传播、传承人保护、工艺传承、人才培养、产品创新、智能制造、市场营销等多个领域与环节必然面临新的机遇和挑战，非遗保护与创新由传统的数字化保护逐渐走向深度、系统的大数据化保护的新阶段。据维基百科的解释：大数据或称巨量数据、海量数据、大资料，指的是所涉及的数据量规模巨大到无法通过人工，在合理时间内达到截取、管理、处理并整理成为人类所能解读的信息。在国外，对“世界文化和自然遗产”保护，联合国教科文组织采用登录制度转向采用非遗数字化保护技术手段。如法国巴黎卢浮宫的虚拟博物馆，开馆当天，该网站每小时点击超过1000万次，这是预料之外的麻烦，却也是一个令人鼓舞的信号。

一、大数据背景下非遗湘绣的传承与保护现状

在国内，“中国非物质文化遗产数字化保护工程”早已开始实施。非遗湘绣自2006年首批进入国家级非物质文化遗产保护名录以来，湘绣的传承与保护、创新与开发全面铺开，目前，重点放在传承人保护和“沙坪湘绣产区”国家地理商标保护上。由此，在人才培养方面，于2006年在湖南工艺美术职业技术学院成立了湘绣艺术学院，开设了湘绣专业，开创了“大师工作室+产品+车间”工学结合“全订单”人才培养模式；在产品创新上，“沙坪湘绣产区”与地方多所高等院校联合成立了“湘绣创新研发中心”产学研合作平台，主要研究湘绣产品的创新、创意设计和数字化关键技术等。但是，湘绣传承与保护、创新与开发，依旧摆脱不了众多非遗保护中所面临的集体瓶颈：第一，在人才培养方面，高素质的创新人才紧缺，教学模式与教学手段缺乏创新，办学成本过大且培养周期过长，后备人才就业后流失严重；第二，在产品创新方面，产品单一且普遍老年化，产品过于注重艺术性而缺乏实用性，传统文化与现代设计、传统工艺与现代技术缺乏深度融合，产品创新模式主要集中在研究机构和企业本身；第三，在生产制造上，生产移民化且产品粗糙、土味过重，智能化程度不高；第四，在文化传播与市场营销上，品牌意识薄弱，国际化与信息化程度不高，文化故事缺乏内涵；第五，在数字化研究上，非遗保护主要研究领域是基于数据库建设背景下的数字档案馆、数字博物馆、数字化设计和简单的网络销售等模式中，在大数据分析和利用大数据平台保护和创新非遗等关键领域，尚未进行系统的科学研究和创新应用。

因此，基于湘绣资源保护与环境建设研究的湘绣非遗大数据平台构建，深入研究非遗湘绣的大数据保护具有现实意义的，是顺应经济社会发展的重要举措。更为重要的是在今年全国两会上，李克强总理明确提出“大众创业、万众创新”的新思路，这种活力和创造将会成为中国经济未来增长的不熄引擎。微课程、mooc课堂、众创、众包、众筹等新的理念逐渐成为当今时代的主流。湘绣非遗大数据平台是以信息技术应用为主线，以云计算、物联网、移动互联和大数据等新兴热点技术为支撑，以服务湘绣产业创新发展为目标，促进信息技术与非遗湘绣资源要素的相互融合，推进非遗湘绣保护传承方式的变革，推动非遗湘绣更好地融入人民群众的生活，惠及寻常百姓。

二、湘绣保护与产品创新的新途径

构建“湘绣mooc课堂”“基于大数据的湘绣众创空间及产品创新设计”等非遗湘绣文化展示及保护工作平台。二者相互关联、前递后进，前者是动力，后者是核心；前者是培养人才、培育市场、提高大众认知，后者是万众创新、大众创业、解决产需矛盾。

1.建立湘绣mooc课程

建立湘绣mooc课程，包括湘绣文化与历史、湘绣艺术欣赏、大师讲坛和针法课堂等板块。利用教学视频中心软件系统与远程直播互动全自动录播教室，以真正“上课”的方式――有别于过去的网络公开课，免费传播，实现教育资源的民主化。教学视频中心软件系统包括资源展示门户，通过各种排行展示资源，如：最新上线、推荐直播、推荐视频等；课程资源点播与讲座视频点播；支持各类资源应用统计分析，教师观摩评估，提供个人教学空间等。远程直播互动全自动录播教室包括全自动录制课程实况，并可将录像文件实时上传到教学视频中心，方便教师视频管理；可实现校内教学实况直播，与教学视频中心对接，支持跨校区、甚至跨省直播，服务于直播面授课程；可支持多种方式对湘绣课程进行拍摄，以更新教学视频资源等。利用现有平台，整合资源，盘活数据，建设好湘绣mooc课堂，有利于传播湘绣文化、普及湘绣知识、培育湘绣人才，提高大众对非遗的认知度。

2.构建开放式的众创空间

构建开放式的众创空间。实现创新与创业相结合、线上与线下相结合、孵化与投资相结合，为广大创新创业者提供良好的工作空间、网络空间、社交空间和资源共享空间，建设自主的非遗湘绣保护信息化平台。顺应“大众创业、万众创新”的新趋势，加快发展非遗湘绣众创空间等新型创业服务平台，营造良好的创新创业生态环境，激发大众创造活力，打造湘绣产业新引擎。利用湘绣众创空间，聚集湘绣创新人才、挖掘民间力量、扩充湘绣创意产品、整合湘绣资源，在品牌与消费者之间进行“交互”，并结合线上与线下，构建一个激励创意人员在社交与互动中进行创意的平台。

3.倡导“大众创业、万众创新”新模式，进行产品创新

“大众创业”与“万众创新”是相互支撑和相互促动的关系。只有“大众”勇敢的创业才能激发、带动和促动“万众”关注创新、思考创新和实践创新，也只有“大众”创业的市场主体才能创造更多的创新产品和创新探索。

“大众创业、万众创新”新模式的力量能更好的加速推广产品创新，利用社交媒体与用户交互，搜集需求，然后开发适合的产品也成为企业创新的一种新趋势。具体来讲，互联网时代的发展进一步凸显了用户资源的稀缺性。当全球市场步入过剩时代后，用户资源在整个产业环节中的相对弱势地位被彻底改变，并逐渐成为整个产业链环节变革的主导性力量。与此同时，互联网时代加速了用户需求个性化的步伐，更加个性化的用户需求有了新的表达平台，此前相对孤立、不可捉摸的用户需求在互联网时代变得可以被衡量，这成为改变整个市场格局的重要变量。

三、湘绣保护与产品创新的现实意义

大数据背景下非遗湘绣保护与产品创新设计是当前中华文化建设工作的一个重要组成部分，是全民族文化自觉意识和文化责任的重要体现。根据湘绣非物质文化遗产自身的特点和规律，结合大数据时代下的信息技术，提出以非物质文化遗产湘绣资源保护与环境建设为使命，以湘绣产品创新创意为引领，以培养湘绣产业急需的高级技能型人才为核心的 “大数据、微课程、众创”非遗资源保护与产品创新模式和新思路具有现实意义。

保护湘绣非遗历史文化资源。在深入挖掘湘绣历史文化资源基础上，围绕其丰富的非物质文化遗产核心内容，综合运用大数据采集和编辑功能，盘活数据资源，突出非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性，让传统文化更好地被数字化存储、为大众所认知。

培养新一代湘绣非遗优秀后备人才。由于当前我国非遗保护人才缺口大、非遗教授资源紧缺，对专业人才需求量也越来越大，传统非遗人才培养模式传统，很大程度上难以承担起传承保护非遗文化保护的重任。而借助mooc课堂，利用采用教学视频中心软件系统和远程直播互动全自动录播教室，可突破时空的限制，随时随地进行教学，为培养非遗教师和专业创新人才提供有力支撑。此外，借助mooc技术的运用，立足于“深层积淀的民间文化与浓厚气息的现代教育交相辉映”的新时代校园文化特色之下，让更多非遗精品走进校园和课堂，普及湖南中小学的湘绣文化知识，提高湖南中小学生的艺术修养和素质教育内涵，传播了湖湘文化的民族传统艺术瑰宝――湘绣。

推进非遗湘绣产业的建设与发展“大众创业，万众创新”模式。发展信息化创新经营，有利于提升产品的增值空间和附加价值。更为重要的是基于大数据平台，将刺绣大师们的创意、市场审美环境的变化，产品形式的创新，消费者、收藏者对产品的审美和艺术需求进行层次性划分，塑造湘绣线上与线下体验、消费的空间，助推湘绣产品无形资产向有形资产的转化，扩大湘绣在艺术品市场的空间。

*本文系2012年湖南省学位与研究生教育教学改革研究项目、2014年湖南省研究生创新基地湘绣创新人才培养项目的阶段性成果。