南怀瑾老师对吴江太湖国际实验学校全体教师们内部讲话

第一篇：南怀瑾老师对吴江太湖国际实验学校全体教师们内部讲话

教育与人性第一讲

大家请坐，我们随便闲谈，今天麻烦大家抽个时间，来谈谈儿童教育的问题。

先讲我的感想，我对于这里国际实验学校所有的年轻的老师们，真的很佩服，这句不是说空话。为什么佩服？在这个时代，你们都很年轻，尤其受现代大陆的教育出身，加上社会的环境，能够在庙港我们这里，没有娱乐的场所，好像也没有机会讲恋爱。太湖大学堂真是一个修行的地方，你们诸位在这里，等于在一个冷湫湫的古庙里，但非常认真热情的教育孩子们，所以我内心非常佩服你们。在一般的都市，或者各地乡村，也有它活动的地方，而你们诸位晚上没有出去玩，都很清心寡欲，有空的时间还在读书锻炼身体；有时候我随便讲一点课，你们有兴趣也来听，这个非常难得，所以很佩服你们。

老实讲，将心比心，我年轻的时候，比你们还年轻，十九岁就出来做事了，二十一岁就带兵了，而能不能心情像你们这样安定，我自己都不敢想象，所以很佩服你们。这是第一个讲心里的话。第二点我觉得大家还要进修，进修是为个人自己的前途，你们将来不论是不是从事教育，或者以后改变做别的事业，进修都是很重要的，这个在哲学上有个名称叫「人生观」。

我常常说现在这个教育错了，也没有真正讲哲学，因为真正的哲学，人生观很重要。我发现现代许多的大人，比你们年龄大，甚至到六七十岁，都没有一个正确的人生观了，我讲的是我个人的经验。我常常问一些朋友，有的现在很发财，有的官也做得大，我说你们究竟要做个什么样的人，有个正确的人生观吗？他们回答，老师你怎么问这个话？我说是啊！我不晓得你要做个什么样的人啊！譬如你们做官的人，你想流芳百世还是遗臭万年？这是人生的两个典型。发财的呢？我也经常问，你们现在很发财了，你究竟这一辈子想做什么？可是我接触到的发财朋友，十个里头差不多有五双，都会说，老师啊，真的不知道啊！钱很多，很茫然。我说对了，这就是教育问题，没有人生观。

2010-7-30 00:08 回复 南学子 吉晨金 2楼

所以我刚才跟你们讲，我看你们年轻做老师的，我九十几了，人老了看五六十岁都是年轻人，这是真话。五六十岁了，他们自己觉得还年轻得很呢！我在五六十岁的时候也精神百倍，比现在好多了，现在已经衰老了。但是五六十，也算年龄大了，但也没有一个真正正确的人生观。换一句话说，看到现在我们国内十几亿人口，包括全世界六七十亿人口，真正懂得人生，理解自己人生价值、人生目的的有多少呢？这是一个大问题，也就是教育的问题哦。

我二十三岁，中国正在跟日本打仗的时候，四川大学请我演讲。我问讲什么？总有一个题目吧！有个同学提出来，那就讲「人生的目的」。我说这就是问题，我说人生什么叫目的？先解决逻辑上命题的问题，是题目的主要中心。什么叫目的？譬如像我们现在出门上街买衣服，目标是街上的衣服店，这是一个目的。请问人生从娘肚子生下来，谁带来了一个目的啊？而现在有人讲人生以享受为目的，也是一种；民国初年孙中山先生领导全民的思想，说「人生以服务为目的」。当年孙先生，我们习惯叫孙总理，提到孙总理谁敢批评啊？可是我很大胆，我说孙总理说「人生以服务为目的」也不对。谁从娘胎里出来，说我是来服务的啊？没有吧！所以人生以享受为目的，以服务为目的，以什么为目的，都是后来的人，读书读了一点知识，自己乱加上的。

我说你们叫我讲的这个题目，本身命题错误，这个题目不成立。但是你们已经提出来要我讲人生的目的，我说第二个道理，在逻辑上这个命题本身已经有答案，答案在哪里？人生以人生为目的。刚才讲到人生的价值观和人生的目的，现在都搞不清楚了。那么人活着，生命的价值是什么？这是个问题。刚才我提过，一个人做官的，是想流芳千古，或者是遗臭万年？这两句话不是我讲的，是晋朝一个大英雄桓温讲的。这样一个大人物，他要造反，自己想当大英雄，人家劝他，他说人生不流芳千古就遗臭万年，就算给人家骂一万年也可以啊，他要做一代的英雄，这也就是他的人生价值观。在历史上就有这么一个人，公然讲出了他的目的。

所以讲人生的价值是什么，我现在经常告诉人，年纪大了，一半是开玩笑，一半是真话，我说人生是「莫名其妙的生来」，我们都是莫名其妙的生来，父母也莫名其妙的生我们，「无可奈何的活着，不知所以然的死掉」，这样做一辈子的人，不是很滑稽吗？我现在讲这个话和今天要讲的，听起来越讲越远了，但是和教育有关，我拉回来讲，这就是教育问题。今天来讲话，也是为这个主题来的。譬如我们学校，孩子们发生一些问题，我都知道，虽然我都不管，冷眼旁观，耳朵听到风声，已经知道一切了，这是老年人的经验。

孩子们的问题，是教育问题，是人性的问题。刚才我提到人生这些问题，牵涉到全世界人类的教育问题，我们现在只讲教育，教育的基本是人性的问题，人怎么有思想？这个思想是唯物还是唯心的？人怎么有情绪？怎么有喜怒哀乐？而且全体的人类，中国人有两句老话可以概括了，「人心不同，各如其面」。你看我们这个人类很奇怪，我们中国十几亿，乃至全世界六七十亿人口，同样是眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，但没有两个人一模一样的。你说他同他很相像，真比较起来是有差别的。所以中国的哲学跟西方不同，中国人这一句土话，「人心不同，各如其面」是最大的哲学，也是最大的科学。如果研究科学，那就是基因问题了。基因是个什么东西？譬如上一次香港研究基因最有名的医生来时，我就告诉他，基因不是生命的最初来源，基因后面还有东西。他说是，是有问题。他这一次再来，说发现是有个东西，我说还有，还没有完全发现。所以这个人性究竟是怎么一回事，是一个问题，教育最高的目的是培养人性，指向人性。

所以中国人讲学校、学问，这个学字的古文怎么解释？你们里头的老师们都正在研究国学，中国的国学这个学字，学者效也，效法，效也是学习。譬如我们唱歌、跳舞、练拳，少林寺的高手王老师，教你们易筋经，你们看到没有？我们几十个人学，哪一个学得跟王老师的姿势、神气内涵一样？这个标准很难。我说学武功、读书、学文章、演戏、唱歌，能够学习效法跟老师一模一样，是很难做到的。这是学的问题，也就是效的问题。所以我们搞教育这是一个大问题了。所谓学校，中国这个校字呢？木字旁边一个交，那是盖一个地方，集中大家来学习，就是学校。所以讲做一个老师，现在中国人所了解的西方教育是爱，我就笑，你们看了几本书？你讲的西方是美国还是法国、德国，还是荷兰、意大利，还是哪里？西方有几千年历史，就是一个爱字吗？中国都没有吗？中国爱字也早讲了耶！至于什么叫**？这都是问题。所以讲到学与效，中国《礼记》讲这个效，我们做老师的，办教育的，任务太重了，孩子们随时在效法老师、父母。教育不光是嘴巴里教，也不只是读书，父母、老师的行为，一个思想，一个情绪动作，无形中孩子们都学进去了。这就是教育，这个教育叫「耳濡目染」，孩子们，人嘛，天生有耳朵，有眼睛，他听到了。老师们偶然也讲两句黄色笑话，你以为孩子们没有注意听，实际上他已经听到了，叫耳濡目染。父母也好，师长也好，社会上人也好，他们随便一个动作，他一眼看到，已经进去了，这就是教育。

2010-7-30 00:08 回复 南学子 吉晨金 3楼

所以教育，不只是在你上课教点什么，整个的天地，自然的环境，统统是教育，所以教育是这么一个道理。中国《礼记》上有两句话，「经师易得，人师难求」，我常提的，老师有两种，一个是经师，一个是人师。古代什么叫经师？教各种各样的知识学问，就是经师。你就看到现在的幼儿园、小学老师，上至大学里硕士、博士的大教授，不过是传播知识的经师而已。我也做过大学教授很多年，也带过硕士生、博士生，我自己就笑，我手里毕业的硕士博士很多。我说小兄弟啊，告诉你吧，学位一定让你通过，恭喜你，不过你尽管通过拿到博士学位，不是你学问行了，这个学位是骗人的，拿这张文凭骗饭吃，学问还谈不上。学问连我都没有，活到老，学到老。

学者效也，这个效果在哪里？很难了。我常常说，现在的教育，哪有老师啊？我在大学里上课，派头很大，大家都晓得南老师来上课，同学们喊立正啊，我说请坐，请坐。因为我真怕，为什么怕？我二十一岁起带兵，上场校阅，统统是这样，满校场几千人，喊立正，司令官万岁。那时自己留个胡子，冒充四五十岁，自己觉得好高好伟大啊！可是，一年以后我已经悟到了，这是什么狗屁的事，这是唱戏嘛！万人敬仰，一呼百诺，这个威风大吧！只要讲一声啊，大家都害怕了；眼睛看看茶杯，好几杯茶就来了，这个味道一般人觉得很好过啊！可是我已经悟到了，这没有道理。所以那个时候服侍我的勤务兵，吃饭时要帮我添饭。虽然大家都是勤务兵为长官添饭，而我吃完了自己添，勤务兵看到都傻了，大家都是这样，你怎么不让我添饭？他说你不要我了啊？我说没有啊！我是人你也是人，我有两只手可以做，我现在做官，你给我添饭，我老了谁给我添饭？我一个人时，我不能浪费我的手啊！你坐下来，我需要的时候再叫你添。这同教育都有关系。所以我带兵的时候，兵跟我就是兄弟。对兵讲话，不像跟你们讲话，对兵讲话很简单，「他妈的」，你以为那是骂人啊？有时候那是奖励的话。这些兵多数是文盲，没读过书，对他们讲话，像我们今天这样，那要他的命了，他才懒得听。你娘的，我妈的，他就懂了。这也是教育。所以刚才讲的「经师易得」，传播知识容易，「人师难求」，中国几千年讲教育问题，人师是用自己的行为、品性、言语影响学生。

2010-7-30 00:09 回复 南学子 吉晨金 4楼

教育与人性第二讲

有道德有品性，一辈子给孩子们效法，这叫人师。譬如我们大家想想，我们在座的都受过教育，由幼儿园到初高中、大学，请问哪个老师给你印象最深刻？有几个是你最敬佩的？我想很少。例如我学拳术武功的，有八九十个老师，我少林、武当，十八般兵器都学过。我对于学武的老师都很恭敬，后来到台湾还碰到一两个，他看到我好高兴。我请他到家里吃饭，他爱喝酒，唉呀！我请了一次，再也不敢请了。他一餐饭吃了六个钟头，慢慢喝酒，就谈那一些讲过的事。他希望我在台湾恢复武术的教育，这个老师学武的，不文，没有文化基础，不像我们这里的王老师，所以我非常钦佩王老师。我学文的老师，差不多也有一百多个，而且有前清的举人，有功名的。真正的老师，我只有一个袁老师，另外还有一两个学文的老师。我现在提一个问题，也做你们参考，我们大家反省，那么多的老师，影响自己一生，很值得效法、敬佩、亲爱的，能一想就想起，就跟想到自己父母一样的，有哪一些？我想大家跟我一样，从小受教育到现在，多少老师都忘掉了，为什么？「人师难求」。现在我们做人家的老师了，注意，要给受教育的孩子们留下你的影像。说了半天乱七八糟的话，我就是解释「经师易得，人师难求」这两句话。

这是讲老师方面，我们现在回过来，再讲中国的教育，先不谈西方什么爱的教育，西方爱的教育这个观念，到现在流行八九十年了。我们的教育没有提这个，原来的教育不讲爱不爱的，但比爱还严重。我们五千年的历史，我们中华民族公认的老祖宗——轩辕氏黄帝，一切文化一切基础在那时已经开始，到现在四千七百多年了。我们的历史，也是从那个时候开始的。这个教育我们是有个目标的，我讲这个目标，我又岔开了。

西方讲教育史，开始是宗教，可以说从摩西十诫开始，然后到天主教、基督教，一路下来。世界上的宗教都是教育，不过另外订一个宗旨，向某一个宗旨走，所以叫宗教，这是简单的解释宗教。西方的教育几千年，是由宗教演变出来的。中国教育从我们老祖宗黄帝开始，不是宗教，而是人文的教育，所以教育有三个条件，「作之君，作之亲，作之师」。作全国人民的领导，万姓之宗的就是作之君，我们中国人的姓近一万个，实际上有九千多个，百家姓只是一点点。有一部书叫《万姓统谱》，我们万姓宗奉的共祖，就是轩辕黄帝。这个下来不是宗教教育，是「作之君」，作领导；「作之亲」，是作长上，爱百姓如子女；「作之师」，全国等于一个大学校，他就是校长，就是大导师。

中国文化有君道、师道，到了后代师道超然独立，超过帝王和父母之上，这是做老师的尊严。我们中国称孔子为「大成至圣先师」，作皇帝一样要礼拜，把师道尊奉在君道及父母之上，所谓师道的尊严到这个程度。上古历史有称三公，当了皇帝还有老师讲课。我经常讲，书上也有写，中国古代政治，譬如唐、宋朝以后，做皇帝的也要进修，每个月要请一个老师来讲课，老师是大臣学士或翰林院的大学士，请来的这些学者叫经筵侍讲，直到清朝还保留这个制度。

还有一个故事，讲明清这些太子、王子没有登位以前，也有宫廷的教育，是请民间考取翰林学士，学问好的，来教孩子们。皇帝、皇太后还亲自出来给老师行礼。某一代，这个皇太子不守规矩，不认真读书，吊儿郎当，那个时候一样要打手心的哦。这个太子被老师打了手心以后，老师再给太子跪下。打手心是师道，跪下是行臣子之礼，对不起了。太子回去跟老祖母皇太后报告，老师打我。老太后不高兴了，这个老师怎么可以随便打太子？不可以，祖母给你出气吧！就请经筵侍讲的老师进宫，皇太后请吃饭，但是很客气的讲，某某人啊，我们这个孩子请你教，是要严厉点，但是我们皇家的孩子，读书也做皇帝，不读书也做皇帝。这位大臣一听站起来，是，太后，读书的做圣贤的皇帝，不读书的是做暴虐的皇帝。这个皇太后一听愣了，马上说你讲得对，尽管打吧。

2010-7-30 00:11 回复 南学子 吉晨金 5楼

这个是讲古代教育史，现在还在这个话头的开始。浓缩一点，教育的目的及人性的问题。所以我常常吃饭讲笑话，我一辈子可以说党政军什么都干过，生意也都做过，人生的经历不少，但是你们看我九十多岁了，现在他们搞了一个太湖大学堂，我在这里也同你们一样，也在从事教育啊，是教大人的啊，你看每天吃饭谈笑话，他们都来看南老师，我是在教育啊！而且我还更寂寞，我要讲的话没有人听呀。所以我经常吃饭给大家讲，你们郭校长都听到的，教育无用论，我几十年讲到现在，我发现中国这一百多年来，出现教育问题了。

现在不谈教育无用论，浓缩回来，教育是人性的问题，这同我们今天讲话最重要，人性究竟是善良还是坏，还是不善不恶？在外国的教育哲学很少讨论这个，中国比较特别，有几派。春秋战国的时候，我们假设儒家以孔孟做代表，儒家讲人性是善的，人天生下来个个是善良的，后来怎么变坏了？思想行为受社会污染的影响，变坏了，所以我们教孩子们读《三字经》，「人之初，性本善，性相近，习相远」，这十二个字，太深了，可以写部一百多万字有关教育的书。他说人性本来是善良的、平实的，就在目前。性在哪里？就是生命的本来，这个思想哪里来？人性里头来的。这个名称叫人性，这个性相近，这个「相」，是现状，是个名辞，不是做动辞了。人性是近于善，每个人都是好的人。所以孟子说，你看任何人都有爱人的心，看到一个人死了，哎唷，好可怜啊，他就有慈悲心生起，西方人叫爱，人人都有，看在哪里发生。所以孟子说，「恻隐之心，人皆有之」，人性是善良的，慈悲心本来有，「性相近」。为什么人性会变坏？没有受到好的教育，「习相远」，习惯搞坏了，这个坏的习惯，是受社会的影响，家庭父母的影响，种种的影响，因此离开善良的人性越来越远了，所以社会上坏的人多，善良的人少，我们自己的行为思想，坏的念头思想、情绪多了，善良清净这一面就少。「人之初，性本善，性相近，习相远」，所以刚才提到要学习善的一面。

可是同样是儒家的荀子，他也是孔子后代的学生，徒孙辈，跟孟子差不多同时，他提的意见不同，认为人的天性是恶的，自私自我的。譬如一个婴儿，当他饿了要吃的时候，只管自己要吃，如果是双胞胎，两个同时饿时就会抢。因为人性本来恶的，所以要教育，教育是为了把恶的习性改正为善良，这是教育的目的。可是同是儒家的哲学思想，有主性善、性恶之异，这是中国文化几千年就有了哦！当时在西方的教育，还没有我们讨论的这样高明。

与孟子同时的学者，有一个人又不同了，就是告子，在《孟子》书上提到的。告子说人性不是善也不是恶，人生下来，天生非善非恶，善恶是人为加上识别，碰到事情的是非分别起来的。他说人性，像一条毛巾一样，你要想折迭成什么形状就成什么样，所以需要教育，把他塑造成一个好的人格，告子是主张人性不善不恶的。

第四家，墨子（墨翟），跟儒道和诸子百家不同，他认为人性生来是白净的丝绸一样，无所谓善恶，无所谓不善不恶，同告子的说法差不多，有不同，看社会教育给他染成哪个颜色，就变成那个颜色。这是讲人性。

教育是讲什么呢？基本的教育原则是改正人性，使人向善良的方面走，这是一个目的。所以教育的目的是改进人性，教育就是政治，就是法律。一个国家政府的领导人，希望全体老百姓向善，可是老百姓不上道，因此用法治，用刑罚，所以中国的教育从春秋战国周秦以前就打手心的，这个叫夏楚，不是随便打的。因此我们小时候，是受这个教育出身的，老师坐在那里，让你背《古文观止》哪一篇，背错了三个字，在手心打三下，轻轻的处罚；如犯了大的错误，把手掌垫起来打，那就严重了。

所以前天我一个老朋友，杨麟先生，他都八十几了，他说老师啊，我和您上下有五代的交情，我把儿子、孙子也带来见您的面。那天他坐在这里，听到我们谈孩子们的教育，他说教育怎么不打？要打的啊！我们就是打出身的。他的儿子都四十几了，他们都是喝过洋水的留学生。他当场在这里讲，他说你问我儿子，我的儿子小的时候被我痛打，不是随便打，他做了一件大错事，我叫他趴在凳子上，裤子脱下，我气得一下找不到东西，拿手来打他屁股，打得很厉害，我手都痛了三天。他儿子在那里笑，爸爸你是痛了三天，我痛了四十几年，现在还在痛呀。好在爸爸打我一顿，我改过来了，不打就改不过来。他父子俩对笑，他说对嘛，教育有时候非打不可。

这是讲打与不打的问题。我们现在的教育是不准体罚，我现在不是提倡体罚哦，讲历史故事给你听。其实体罚或是不体罚很难说，像我带兵的时候有一度不主张体罚，做错了事怎么处理？立正，站在前面，两手平伸，两手指头各拿一张报纸，站一个钟头，手不准挂下来，只要低下来就要挨打。你们去试试，站十分钟看看，要你的命，说起来我没有体罚呀，但比体罚还严重。

我们谈教育，讲人性善恶，都讲了，教育是改进人性，究竟应该严厉的体罚，还是只讲原谅呢？大有问题。我们现在这里办的是实验教育，我跟郭校长讲，我们办这个教育究竟对与不对？心情负担非常重。譬如刚才讲的，都是这里宾客真实的故事。譬如前几个礼拜，一个老朋友来，说他正接手政府一个机构的首长，原来的首长，犯了贪污罪，贪污很多的钱。这个朋友同时也在做慈善，以及推广农村教育。这位朋友的地位不低哦。他说我接手那一天，我就背了个包包自己坐个出租车去。他们还没有上班，只晓得那一天这个新的领导要来接手，他们没想到他会坐个出租车早到了。他说我自己推门进到办公室，有一个职员看到，问你干什么的啊？我来报到的。我也没有讲自己是什么人。那个职员态度还满好，你请坐吧。我就坐在那里等，他也不理我，我坐了半天，我说老兄啊，我来报到也是个客人啊，请倒杯水给我吧！那个人就起来倒水，然后讲了半天，他问我姓什么，那个人想到了，哦，严重了，就赶快用手机打电话，给那个比较重要的长官，说某某人已经到这里了等你们。我说你不要打电话，他正在路上开车，听说我先到了，他万一紧张，出了车祸就糟糕了。

2010-7-30 00:11 回复 南学子 吉晨金 12楼

我说你这个毛病啊，素来作风很民主自由，很好啊。后来你上来讲什么？他说我上来就说，我晓得公司损失很大，还有很多烂账，我跟你们讲，现在这个案子结论已经出来了，我明天正式上班，你们有许多手头不清的，拿了钱的，赶快归还；如果来不及归还你手边那些钱，赶快捐给慈善机构；如果真来不及捐给慈善机构，就去捐给和尚庙子，捐给基督堂、天主堂也好，赶快捐掉。再来不及啊在家里后院挖个洞，深深的埋下去，但是你不要被我们挖到，挖到就对不起了。我听了哈哈大笑，我说你讲得很有意思。他说老师这样好不好？我说你讲得非常幽默有趣，只能这样处理了。真的一翻出来，有很多人贪污，你怎么办？只好送去法院了。这是讲人性的问题。

教育同人性有关系，你说一个年轻人犯了错误，是原谅他，让他自我反省改正？还是教育处罚呢？这是人性大问题，至于处不处罚，或让他自我坦白不坦白，这很难下定论，要临机变通的。总之教育是启发引导人性向好的路上走。如说一定完全用爱心，要他自动启发的方法，除非他是圣人。

譬如清朝有一个很有名的大案，你们在书上大概读过。有个人年轻犯罪，做土匪头抢人，被绑到刑场，要被杀头以前，老规矩，做官的要问，你还有什么话吗？有。这个时候他提出来的，做官的要给他做到。他说我想见我的妈妈一面。那应该，马上派人把妈妈接来后，两个都痛哭啊。然后，妈妈说你还有什么话讲？他说妈妈你很爱我，我马上要死了，要离开你了，我要求吃你最后一口奶，妈妈解开给他吃奶，他一口就把妈妈的奶头就咬掉了。他说妈妈我今天的下场就是你教出来的，我从小爱拿人家东西，你还鼓励我，说我那么聪明那么乖，每次你都那么教我，所以我认为偷人抢人是当然，才落到今天的下场。

所以究竟教育怎么教是个大问题，不要轻易下结论。就是说，我们从事教育的人，怎么把人性教好。像诸位老师那么尽心，昼夜带孩子，可是对教育的方法，教育的诱导，向哪一条路上走，很值得研究。我们这里是实验学校，正好大家做个讨论，我们有时间再讨论。对不起，耽搁大家太久了。（待续）

（张振熔纪录）

（转载）春上太湖谒南师 作者：恒 章

九十一岁的南怀瑾先生还是那般清劲的风骨，一脸慈光地面对大家。我们喊他老师，如同家人一样，他感到很亲切。

四月七日，在太湖大学堂，他向我们说起世出世间的因缘法：人的生命不是一期的，书也不是这一辈子读完的；朋友见面是要凭缘分的，有缘千里来相会。佛法讲因缘，因缘即真如，法尔如是。

如是我闻，如坐春风。

诚然，在这春和景明的时节亲近南老，实是由于一段殊胜难得的因缘。二零零七年春夏之交，净慧长老来太湖与南师相见，了却二丿十年来十度欲见未果的遗憾。应长老恳请，南老师允为正在裒辑的《虚云老和尚全集》作序并题，去年《全集》如期刊出，也算圆满了同在云公座下秉受法乳之恩的大愿。此次，明尧、明洁及我三人，代表净慧长老专程来看望他。

南老师惯以边进晚餐边会客的方便方法接引大家。餐罢我们与他就桌团坐，领略独特的 “南氏风格”和新颖当机的“南氏语言”。听他讲故事，说笑话，亘古千年，如线穿珠，诸子百家，任其驱使。在他幽默轻松的表述里，从世尊楞严妙旨，李聃青牛倒骑，仲尼奔走齐鲁，庄周梦飞蝴蝶，文王演示八卦以及地水火风空见识的七大与山河花木日月星的物化，继而连接到《人生的起点和终点》，善释关于《禅与生命的认知》； 从《黄帝内经》说到生命科学，又搬来《古今图书集成》，《漫谈中国文化——金融·企业·国学》，再说《参同契》„„

静静地听“南怀瑾说”，心智爽然。

有时他为了把一个深奥的问题讲解清楚，便示意门生将关键词书写在揭示板上。时而他会从藤椅上站起来，打着柔和的手势，抑或冲着人们亲切一瞥。大题小讲，娓娓从容。

我向南老汇报，是读他的《金刚经说什么》一书迈入佛门，又通过《论语别裁》、《大学微言》，逐渐认识中国文化。他握着我手戏语：“那都是骗人的。”“我们愿意上老师的当！”——我也回应了一句。

从南老根根青白的发丝上，似乎嗅到了百年“丝路花雨”的馨香；他极具传统文化代表性的灰蓝长衫，展示着东方文明的神圣与端庄；他文思敏睿，脚步轻捷，无言地道明了一位大修行者的功德所在。

如今依傍于太湖之滨如如不动的南老，一如当年不辞辛劳奔走港台，远赴欧美，据席说法，弘传国粹，风采不减。我们如是观照，如是景仰，如是凑泊于太湖，来好好聆听“一个年纪大、顽固的、喜欢中国文化的老头子”所发出的心语：“没有古代哪里有现代，没有父母哪里有儿女，没有祖先哪有我们呢？”读其书，闻其语，观其行，如悟迷路，似闻雷音，若睹佛颜。

一百分钟的时间很快溜了过去，南老该休息了。明尧、明洁代净慧长老奉上润笔费，南老师婉言相拒：这个带回去给您们师父供养三宝。随后，秘书将我书好的联语给南老师展开，我解释说没来得及装裱，南老师当即欢喜接言：“我来裱！”

——德迈风霜经百世；心游智海化群机。

南老师双手合十，谦逊地说：“不敢当，真是不敢当！”

何以不敢当，其实正相当。

辞别之际，耳畔隐约有汽笛声传来。也许那边就是南老为家乡温州捐修的中国第一条民办铁路吧？在我们聚会的楼舍外，又飘来朗朗的读经声——那是南老创办的九年义务教育试验班的学生正在上晚课。春风轻轻拂来，点点渔火把太湖点缀得更加深邃诱人。

PS:此文的作者恒章先生是新华社原高级记者、作家、诗人、书法家，几年前曾应朋友之邀到西丿藏去写“晋美彭措大法王传”。一切在北京都准备好了，正准备出发到西丿藏，突然接到一个电话，改变了他一生的重大选择，归隐宗祖庭的四祖寺，协助净慧法师弘扬禅宗。

爱好南老师的同学不要把恒章先生对南老师的溢美之词只当客套话去听，最好别具慧眼去看。

第二篇：国旗下讲话老师们(江苏省锡山高级中学实验学校张小珺)

老师们、同学们！

三月的春风吹向大地，雷锋的精神温暖人心！雷锋有这样一句话：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋精神到了当代，其实就是一种志愿者精神。

前联合国秘书长科菲·安南在 “2001国际志愿者年” 启动仪式的讲话中指出：“志愿精神的核心是服务、团结的理想和共同使这个世界变得更加美好的信念。从这个意义上说，志愿精神是联合国精神的最终体现。”1993年，团中央发起实施中国青年志愿者行动。1994年12月5日，中国青年志愿者协会正式成立！全国各地的志愿者们凭借自己的双手、头脑、知识、爱心开展各种志愿服务活动，“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神已广泛为社会所接受。

我无时无刻不为身边的志愿者的事迹而感动！中国工艺美术大师赵红育为培育我成为学校里优秀的锡绣传承人，五年来的对我的教学尽心尽责，却分文未取；无锡民间蓝印花布博物馆馆长陆瑞兴耗资百万家产保住了无锡甚至中国最后一点蓝印花布，几千个日日夜夜里，从历史到实物，详尽地归类和整理，最后的目的仅仅是为了公益展览，为无锡市民及学校学生提供一点精神食粮，追忆无锡那抹靛蓝曾经的辉煌；刘穷，我的公益伙伴，2003年，已50岁的她为了成为可可西里“保护藏羚羊及生态”志愿者，来到了荒芜的可可西里，在她和其他志愿伙伴的努力下“藏羚羊”成为2008年奥运会吉祥物，之后几年，她为环保“走进罗布泊、寻找彭加木”、在上海、杭州、南京、无锡、常州等地举办过多次环保摄影展，在各大中小学和社区举办环保演讲。

记不得什么时候开始我的志愿者生活，但是几年里，我的业余生活因为志愿者活动变得繁忙、充实而愉快。在节假日敬老院里陪伴那些五保户老人的时候，志愿者伙伴教会我很多志愿的礼仪，“说话要耳语”、“不能穿得太奢华”、“避免谈及自己父母的幸福生活”等等；参加完有关环保的志愿者活动后，不要说使命感和成就感得到提升，就环保知识就丰富了很多。当然，作为一名普通的美术教师，我更多的是用我的美术教育来做志愿活动。在东北塘社区的“快乐星期八”，我和那些低保孩子及失去父母的孤儿一起游戏，教他们剪团花；在锡山区“癌抗中心”，我给癌症患者带去了无锡精微绣的历史和文化，技艺体验的那一刻，我能够感受到他们忘却了病痛；朗诗社区里有几十对留守老人，他们的子女都在国外定居，元宵节我教他们合手做玫瑰，当为一对对持着玫瑰的老人拍照留念的时候，我真的有一种“执子之手，与子偕老”的感动；在长庆路社区，我协助构建“红星塔教育园”，将无锡民间艺术植入社区；在尚贤、万科、华庄、河埒、太湖花园等社区，我把我把学校特色的美术课带给了那里的妇女和孩子们，于是“汉服进社区”、“蓝印花布进社区”、“锡绣进社区”、“巧手课堂社区行”。

我校的“锡绣工作室”成立近6年，已发展成更为庞大的“锡绣公社”学生志愿者社团，除了原有的“锡绣工作室”成员，还有“印染”、“布艺”、“剪纸”、“绘画”等工作室的成员们。自“锡绣公社”成立以来，我的身边的志愿者队伍也庞大了。在北仓门“红星塔教育园非遗文化传承基地”启动仪式上，钱臻、吴雨、颜阳天加入志愿者宣传的队伍，耐心地向社区的老人、妇女、学生介绍锡绣，传授技艺；在三蠡会馆的公益大讲堂，高夏妍、钱诚成、朱雁吉成为小小的助教，为无锡艺术界的朋友传播及展示无锡刺绣的历史、内涵和工艺，这也是一次小手拉大手的志愿者活动，他们的父母一起参与其中；在通江街道“点亮童心、放飞理想”非物质文化青少年传承教育展中，高夏妍、钱诚成、赵晨西、周祾苗、许昕婕、蒋易含、吴洁、朱雁吉等同学向街道里四个社区展示了自己的作品，同时成为志愿讲解员、技艺传授者，赵晨西同学还向大家展示了我们学校无锡蓝印花布的传承情况；谭可润在华炯老师的选修课上学到的扎染技艺，志愿带到妈妈的单位，为妈妈单位的叔叔阿姨的业余生活增添了一份色彩，也很好地宣传了无锡蓝印花布的文化。

志愿者精神也是一种互助精神，“互相帮助、助人自助”。我和我“锡绣公社”的志愿者们在志愿服务的路上收获了很多，荣誉算不了什么！一路上升腾出来的那种爱心、那种使命感、那种愉悦的享受、那种因为要做更好的志愿者而更加努力地学习、提高自己的用心，才是真正无价的收获。

同学们，我们在日常的学习生活中，随时都可以凭自己的力量向他人伸出援助之手，让关怀的源泉充分涌流，让感动的瞬间铭刻美好的言行。让志愿者的精神伴随我们走过青春，走向成熟，让志愿者精神，一起见证我们的成长！

省锡中实验学校张小珺

第三篇：开学全体教师集训上对新教师的讲话

非常高兴我们x又融入了这么多的精英。我相信崭新的x将在我们x人的竭诚合作下得到更迅猛的发展。

三年前，我怀着对x的无限憧憬踏入绵羊山校区。此前，我在鸦鹊岭镇红土中学执教了七年。我的专业是数学，但真正教数学的时间不到五年。来时我的心态挺乐观，对自己的要求仅仅是不在人前，不在人后。可令我没有想到的是一学期下来，我所带的一个班级期末成绩不仅仅是全年级倒数第一，b率竟然差不多只有最好的那个班级的一半。当时那滋味特别难受，仿佛有千万双眼睛盯着我，千万只手指着我。但很令我感动的是我的搭档们：揭清平主任，罗俊龙主任并没有出于私利在自己班上宣扬自己考得有多么好，他们是在尽量的避免我处于家长责备的浪尖中。从他们的行动中我真切的感觉到我们x真的是一个整体。一荣俱荣，一损俱损。当然我自己也在反思失败之处。其实平常上课我也在尽量的推行新理念，实施新教法，一堂课也能开展得如火如荼，学生评教也不错。怎么是这样的结果呢？这时我才清醒，摆正心态，梳理纰漏，加强学习，走出自我，努力的观察学习搭档的优秀之处。第二学期我所带的两个班级一个是年级第一，一个也进步了不少。学期结束时，我们备课组一起到饭店开怀大吃，到jj看演出，到卡拉okk歌。大家为我的进步由衷的高兴。我在进x之前只带过一次初三年级，并且教材是老教材。学校出于多方考虑，让我卸下一个班，只带一个毕业班，再跨年级带一个七年级班。说实话，我当时接到通知时，内心非常不舒服。不是因为钱的原因。而是我真的很希望看到我从七年级一直带上来的这两个班级会是什么结果。当我给石校长打电话赶到学校时，石校长亲自坐在校门口等我。我以为石校长会敷衍我几句了事。但石校长说得很坦诚。王璞你首先承不承认你在带毕业班的经验上不如李老师。我说是。他说你再站在我的角度想一想，如果x都不存在了，你还呆在这干什么？。。。你跟着李老师好好干一年，多学点，你也会迅速成长起来的。等我冷静下来，是的，他是老板，我是雇员，按理说他根本没必要理我啊，好多大公司不也是这样的吗？从这件事我也体会到石校长对年青教师成长的细致关注。如果他是完全不信任我，大可不必还让我带一个毕业班啊，这也是一种双重保护啊。初三上学期第一次月考，我带的901班b率不及别班的一个零头。看着我自己瞎着急，游小文主任组织初三数学备课组对我的课堂，作业布置。。。进行了整体的研究。给了我很多中肯的意见。李老师，揭主任作为经验很丰富的老初三把关教师，他们对于我的问题总是有问必答，并且还在关键的地方给予细致的讲说。还有张艳艳老师作为我所带702班班主任，从来就是让我在九年级上自习课，她却牺牲自己的休息时间在702班数学自习时帮我坐镇。就象成良祥主任对我说的：你真幸运啊，有这样一个团结齐心的合作集体。如果说最终901班能取得5a14b的不错的成绩。我想首先那是因为有x这样一个舒心又充满人文关怀的大集体。我为是x人而幸福。

我觉得这三年的历程，实际上我在对待学生的感情上是有部署的。七年级的重点目标就是和我的每一个学生能做到心与心的交流。我在课后经常是和他们天南海北的瞎扯。他们对什么感兴趣我就和他们扯什么。娱乐明星，游戏秘籍，nba赛事，时事要闻，什么东西好吃，早恋。。。我承认一开始我是有迎合他们的意图。但和他们要有谈资，我得养成不断的看各个评论论坛的习惯，这也让我的思维开阔了不少。学生一旦感觉到进入了你的内心世界。他会愿意和你分享很多小秘密。比如我知道了陈茹辛的名字是为了平复她奶奶重男轻女思想对她母亲造成的伤害。知道了覃君之父母在结婚后敏感期为了爱情见证的坡谷一跃。知道了黄郭晓周六早早走周七迟迟来是为了陪车祸后母亲不愿陪的父亲。。。当双方都能做到心灵沟通的时候，他们更愿意接收我在学习上对他提出的要求。而在我的执教成绩暂时不理想的状态下他们也没有想到要换老师。因为我们彼此存在着信任。我们都愿意为了更好而努力。八年级由于课程的难度容量都有所增加，我提高了营养式教学的效率。课后闲扯时间相对控制。我也时不时营造一种轻松的氛围。比如放包饼干或是小零食在我的办公桌上。我边给学生补习，我们都可以时不时的吃点东西。我也更加关注那些暂时出于劣势的学困生。象会抽出更多的时间来给他们鼓劲，补习。以防掉队。九年级一年是我最焦虑的一年，我自身素质要提高，学生频繁考试，心态由于信心不足动荡不安。经常有孩子因为一次次的考试成绩在我怀里痛哭。我一次又一次的和他们谈心。像张楚维这个其他老师眼里的优生从八年级最后一次期末考试到九年级上学期最后一次期末考试数学就没拿过b,家长班主任都质疑。我发现她其实就是一个心理问题。我多次和她在宿舍楼前谈心谈到接近夜里十二点。最终扫清了她心里的阴霾，这次中考她拿到了a.这三年我学会了要象上帝一样具有仁慈之心。也学会了象上帝一样具有宽厚之心。别人说孩子的脸最善变。八年级我班上有一个叫黄郭晓的学生。他的成绩很不错。但是有些调皮。私地下我是很喜欢这孩子的。但他上课有点喜欢出怪神。有一次，我叫他先到我办公室反省。没想到他转身就给他妈妈打了电话，电话里还骂了我，骂得很难听。我当时也觉得挺委曲。因为这孩子特殊的家庭环境我平常对他比对其他孩子更关注。但我马上让他走了。我怕我会失控。我需要冷静。当他妈妈来到学校时，看她的神情是来责问的。我已经平复了。我耐心的解释了当时发生的情形。这孩子也冷静了，客观的叙述了事件的经过。第二天，这孩子来找我说想当我开的一个论坛的管理员。我答应了。等我再看这论坛时，发现界面漂亮多了，而且更新了不少内容。后来这孩子因为一些原因转走了。可是教师节我还是收到了他辗转送来的康乃馨。只要我们真诚的付出爱心，不求回报。收获的就是让你在x的基石更加牢固的自信心。我为是x人而自信。

来x这三年，我有过在上面提到的两次低谷时期。不能不说那种心理历程确实是痛苦的。从踌躇满志到遭受打击到自我否定再到蓄势再到奋力一博。但这个过程也让我体验到了自己从不成熟到慢慢成长起来的快乐。我意识到在坚定了目标之后抱定一颗淡定的心对待自己非常重要。作为私立学校的教师，我们时时刻刻能感受到来自各方的压力。那么也别把自己的神经绷得太紧。在公立学校可能谈自己的工作业绩就看国家级的那个证书这个证书等等，但我们x人都能真正感受到日月如梭，光阴似箭。充实，紧张并快乐着，这就是我们的生活。

第四篇：副书记放寒假前对老师们的讲话：2014.1（小编推荐）

副书记放寒假前对老师们的讲话：2014.1

老师们上午好！

时间飞逝，岁月如梭。从今明天开始，学校就正式放寒假了，今天下午学校安排行政走访老师，老师走访学生，老师们要通过走访了解特殊学生家庭的情况。

寒假期间，正值中华民族最隆重的春节，因此寒假对于我们大多数老师来说也是祥各而充实的，开心而繁忙的时期，在此我代表学校党支部敬请老师们在繁忙之余，要注意休息，调养身心，缓解压力，空看看书，听听音乐，适当锻炼身体；在开心之余，要注意安全，望老师们关爱自己和家人，增强安全意识。学校最惦记的就是老师们的健康和安全。在生活中，要牢固树立“安全第一”的思想，懂得安全的重要意义，要遵守交通规则，注意交通安全。

春节是走亲访友的高峰期，也是各类交通安全事故多发期，希望在寒假期间遵守交通法规，外出要遵守交通规则，不要乘坐报废车；无牌无照的车不要乘坐；拥挤的车也不要乘坐。自己开车的，要注意心态平和，酒后不要开车。不要燃放烟花爆竹。假期注意“三防”，那就是防火灾、防触电、防煤气中毒。特别是出门之前，先检查水电气是否关好，再出门。在亲朋好友家，要注意取暖安全，特别不要在野外烧火。请老师们在开心之余，还要注意不能聚众赌博，只能亲朋好友以娱乐这主的玩牌；另外也要牢记国家的计划生育政策，最后请老师们不要忘记下学期上班时间，行政，老师，学生报名。

最后祝老师春节愉快、寒假快乐，心情爽爽朗，身体健健康康！

第五篇：开学全体教师集训上对新教师的讲话

非常高兴我们x又融入了这么多的精英。我相信崭新的x将在我们x人的竭诚合作下得到更迅猛的发展。我觉得这三年的历程，实际上我在对待学生的感情上是有部署的。七年级的重点目标就是和我的每一个学生能做到心与心的交流。我在课后经常是和他们天南海北的瞎扯。他们对什么感兴趣我就和他们扯什么。娱乐明星，游戏秘籍，nba赛事，时事要闻，什么东西好吃，早恋。。。我承认一开始我是有迎合他们的意图。但和他们要有谈资，我得养成不断的看各个评论论坛的习惯，这也让我的思维开阔了不少。学生一旦感觉到进入了你的内心世界。他会愿意和你分享很多小秘密。比如我知道了陈茹辛的名字是为了平复她奶奶重男轻女思想对她母亲造成的伤害。知道了覃君之父母在结婚后敏感期为了爱情见证的坡谷一跃。知道了黄郭晓周六早早走周七迟迟来是为了陪车祸后母亲不愿陪的父亲。。。当双方都能做到心灵沟通的时候，他们更愿意接收我在学习上对他提出的要求。而在我的执教成绩暂时不理想的状态下他们也没有想到要换老师。因为我们彼此存在着信任。我们都愿意为了更好而努力。八年级由于课程的难度容量都有所增加，我提高了营养式教学的效率。课后闲扯时间相对控制。我也时不时营造一种轻松的氛围。比如放包饼干或是小零食在我的办公桌上。我边给学生补习，我们都可以时不时的吃点东西。我也更加关注那些暂时出于劣势的学困生。象会抽出更多的时间来给他们鼓劲，补习。以防掉队。九年级一年是我最焦虑的一年，我自身素质要提高，学生频繁考试，心态由于信心不足动荡不安。经常有孩子因为一次次的考试成绩在我怀里痛哭。我一次又一次的和他们谈心。像张楚维这个其他老师眼里的优生从八年级最后一次期末考试到九年级上学期最后一次期末考试数学就没拿过b,家长班主任都质疑。我发现她其实就是一个心理问题。我多次和她在宿舍楼前谈心谈到接近夜里十二点。最终扫清了她心里的阴霾，这次中考她拿到了a.