野地里的百合花1

第一篇：野地里的百合花1

野地里的百合花

（一）亲爱的弟兄姊妹，非常感谢主的恩典！我能够来到海淀堂和大家一同来分享主的话语。刚才我们读了《马太福音》六章25-34节这一段经文。在这一段经文当中，主耶稣特别讲到野地里的百合花，让我们思想野地里的百合花，他的目的是告诉我们不要忧虑吃什么，穿什么，喝什么。因为人生活在这个世界上，所面对的问题就是吃、喝、穿、住，即衣食住行的问题，但是主耶稣知道我们所需要的一切，所以他就告诉我们说：“生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”有好的身体，穿什么衣服都舒服；有好的身体，吃什么都是香的。是不是啊？所以他就告诉我们，说什么呢？“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”因为我们是神的儿女，是不是？

还让我们去想野地里的百合花，那么样的美好，长得那么样的漂亮，就是在所罗门王极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！所以主告诉我们，你们不要忧虑，不要为生命忧虑吃什么，穿什么，喝什么，这一切天父都知道。你们要向天上的飞鸟、野地里的百合花学习，但并不是让我们像它那样不种也不收，并不是让我们人不去工作，就在家里等着吃低保了。这个神不喜悦，神说，手懒的要贫穷，神祝福勤快的（参：箴十4）。感谢主的恩典。

当我读到这段经文的时候，有一个很深的感触，主耶稣为什么在众多的花中没有用其它的花作比喻，却用这个野地里的百合花来比喻呢？今天我就想跟大家来分享这样一个题目。

现在正好是春天的时候，春天是一年之首，一年之计在于春，真的是这样。随着春天的到来，万物复苏，百花齐放。今天我来的时候，走在大街上，前几天月季花还没有开，今天开了，地上人工栽的牵牛花也都摆上了，非常地漂亮。我们前几天看到树上的叶子渐渐发芽了，真是万物复苏，一片生机盎然的景色，非常地美丽，呈现在我们的面前。这个时候我特别感恩。我就想到《诗篇》十九篇告诉我们：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”为什么这样说呢？虽然“无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极。”为什么说“无言无语，也无声音可听”呢？你看这树上的叶子，今天我们看刚刚这么一点儿的小芽，但是到第二天清晨的时候已经长出这么一大块了；那个花头天晚上还没有开，但是第二天它就开开了。

我们家特别喜欢花，喜欢鱼，喜欢鸟，所以我们家养了两只鸟，也养了许多鱼，还养了很多的花，我就天天去看那些花。我越看就越感恩，越看越感谢主。真的是这样，虽然那个花没有告诉我们说，明天我就要为你开，但是它无言无语地为我们开了。神的量带通遍天下，真是各从其类，小草绿了，都绿了；柳树绿了，都绿了；榆钱长出来了，榆钱就都长出来了；百合花开了，所有的百合花都开了；月季花开了，所有的月季花也都开了。所以非常感谢主的恩典。

今年是奥运年，我们走在北京大街小巷的时候，我非常地感恩，整个北京像一个大公园一样，大家所看到的各样的花草树木栽种了很多，樱花也好，海棠花也好，到处都是。原来我们只能在公园里看到，现在我们在大街小巷就能看到了。所以很感谢主！有很多花我都叫不上名字来。但是我非常喜欢野地里的百合花，我之所以喜欢百合花，是因为我喜欢百合花的生命，野地里的百合花不但长得美丽，而且它有美好的性情。在众多的花当中我们的主耶稣单单用野地里的百合花来做比喻，为什么他用野地里的百合花来做这样的比喻，让我们去思想呢？我想啊，他的意思是愿意我们每一个神的儿女属灵的生命都能像野地里的百合花那样美好，愿意我们活出百合花一样的生命。

我见到很多野地里的百合花，我非常喜欢它。我想我们大家也有很多见过的，你走在山上，看见山谷的百合花，有时我们形容主是山谷中的百合花，只有勇于攀登的人才能够看到。如果你不愿意爬山，爬一会儿就觉得累，你就看不到山谷中百合花的美好；如果你勇于攀登，越往上攀登就越能够看到。还有很多这野地里的百合花，前两天我到野地里边去转了一下，因为我要给南苑堂买几棵树，买几棵花。那里的工人就告诉我：“我们这地里简直就快成灾了。”我说什么快成灾了，“就是野地里的百合花，它的苗出来了，到处都是，到处都长满了。有的小花开了，有的小花还没开。”

我想请大家看一看这些图片，你就能感受到这野地里的百合花有多么地美，一丛丛，一簇簇的，各种颜色非常美好，有的是人工培植的，有的是野生的。但人工培植的它经不住严寒，耐不住酷暑，野生的它能够经得住。不但能够经得住，它还能够在石子地上扎下根去，它能够在荆棘丛中绽放出来，它开在田野里，开在山坡上，甚至能在荆棘丛中绽放出这么美丽的花朵来。

非常感谢主的恩典，为我们预备了这美好的海淀堂，有现代化的设施，能够使我们大家看到这些图像。这些是我们大家常见的，也有人管它叫牵牛花，非常美丽，这花大家都见过，真是太美丽了，很多人都喜欢它，就愿意把它的种子拿到家里，有的是平房，愿意把它种在自己的小院里，蔓爬在墙上，让人欣赏它的花朵。非常美丽。

所以今天我和大家从以下几点来分享这题目： 第一、百合花的形状

刚才我们看到了那么多的图片，百合花有个共同的形状，我们大家能想到吗？对，像一个喇叭。真的，这些百合花有个共同的形状就是喇叭型，因为它的形状像一个小喇叭，所以很多人叫它喇叭花。

当我在南苑堂讲道时，大家都说这就是野地里的百合花。它的生存环境特别简单，也有的人叫它牵牛花，我们刚看到的时候是一朵接一朵，一朵接一朵地携起手来，所以很多人都喜欢它，我也特别喜欢它。有一家就在院墙当中栽了很多刚才看到的这种常见的百合花，开起来五颜六色，非常美丽，吸引了许多过路的人停下脚步来欣赏这百合花。当欣赏的过程当中，我发现这些百合花不但美丽，而且它的形状一个个像小喇叭似的，仰起这一路彩色的小喇叭，引来了这么多过路的人，真的使人赏心悦目。

我想到小喇叭的时候，我就想到小喇叭在无声地宣告着福音的奥秘。每逢看到这野地的百合花的时候，都会使我心旷神怡，我内心之中都会向主发出不尽的赞美来，我说：主啊，这是您创造的，奇妙是您给它的妆饰。

为什么我知道它能够开在石头地上，开在荆棘丛中呢？我去南苑堂的路上要经过铁路，有的时候早上我就看到这些花开了，有的正挂着露珠，非常地美，我有的时候禁不住了就停下来看一看。它从春天开始就开，它的花期很长，它能从春天开到深秋的时候。有的时候到深秋的时候很冷了，有的时候我都忘了多穿衣服了，我就说：主啊，我现在觉得很冷，但是我看到花的时候，主啊，它都没有穿衣服，但是它依然在阳光中绽放，非常地美丽，所以带给了我很长久的心旷神怡。

这百合花的形状像一个小喇叭，它在无声地宣告着天父创造的美好，无声地宣告着福音的奥秘，所以它活出了造物主的形象。在这里我就想到，一个神的儿女，一个基督徒也要有神的形象。神的形象最大的是什么？大家说神的形象就是爱。神给了我们命令说：你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出我们是神的儿女了（参：约十三35）。所以大家叫它为牵牛花，手拉手、肩并肩地那么牵着长，就是这样。所以我们神的儿女要彼此相爱。

说到爱，只有爱能活出神的形象来，耶稣基督的爱在十字架上彰显出来，他为钉他的人祷告，说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路二十三34）是的，很多的时候，不晓得的时候，人犯了很多的罪，得罪了神，得罪了弟兄姊妹，但是主给了我们命令，让我们彼此相爱，让我们彼此饶恕。我们若不饶恕别人，别人就不会饶恕我们。“爱能遮掩许多的罪。”（彼前四8）人没有完全的，唯有天父是完全的，不完全的人就能做出不完全的事情来，需要我们彼此包容。《箴言》十九章11节告诉我们：“人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”

所以非常感谢主的恩典，我们能够活出神的形象来，我们就要有神的爱，有神的爱活出来，我们用爱来宽恕别人的过失，用爱来包容别人，这件事就很容易解决。如若不然，就很难解决。所以非常感谢主，愿意我们都活出主的形象来。

第二、百合花的特征——勤奋

当清晨的时候，这百合花才绽放，到了中午的时候，阳光特别强的时候，它能够保护自己，花朵就闭上了。就像神告诉我们的，神的儿女“要穿戴神所赐的全副军装”（弗六11）。今天我们没有更多的时间来分析，但是，这个百合花非常勤奋。在清晨的时候，有没有人看到百合花在开？我也没有看到过。我只是在清晨的时候，路过那地方的时候，我看一看它，但我不知道它是什么时候开的。它非常勤奋。它小喇叭清晨的时候开开，就仿佛在告诉人们新的一天开始了，要起床了。

人都是非常懒惰的，但是百合花非常勤奋，在此我也想到神领以色列民出埃及的时候，在旷野四十年，他们吃的是吗哪。这吗哪的拾取是有时间的，是在清晨拾取。为什么？太阳出来天一热，这吗哪就消化了。圣经里这样告诉我们，太阳只要一出来吗哪就消化了。所以给了我们一个原则，如果你今天懒了没有去取吗哪，就要挨饿。拾取是有数量的，每人只能取一俄梅珥，大概有两公升吧，所以够一个强壮的男子汉的饮食了。不能代替，只能自己去取。今天你懒惰了自己没有去取，你就挨饿了。如果你今天多取了，浪费神的恩典了，就生虫变臭了。只有到安息日时可以取两份，这个时候没事。这真是神的奇妙（参：出十六）。

所以我们每天取这吗哪，主的话语是我们灵性生命的吗哪，也要亲身去取。如果你今天起晚了，还取得来吗？我说中午再去补上吧，我晚上补上吧。中午补上也不如清晨补上，清晨醒来是一天最好的时刻。当大家都清晨的时候起来，在一天工作之前，先把神的话语，生命的吗哪吃进去，能够供应我们一天心灵里面的需要，神的话语是能够医治我们全体的良药（参：箴四22）。

主耶稣三十岁出来工作，他受洗之后，圣灵把他领到旷野去受试探。为什么去受试探？是替我们。他受过试探之后，能够把他的话语留给我们，也让我们靠着神的话语能够战胜试探。主耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太四4）

神所出的一切话语，如果我们没有吃进去，灵性的生命吗哪没有得着，饥饿不饥饿？所以很多弟兄姊妹信主很长时间了，但是呢，就像《希伯来书》五章12节所描写的：看你们这个学习的工夫啊，应该做大人了，但是还得用灵奶来喂养，总是长不大。是不是？总是长不大是什么原因呢？是缺营养了。神的话语医治我们的全体。当我们忧愁的时候，神告诉我们：“不要为明天忧虑，„„一天的难处一天当就够了。”（太六34）又说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前五7）真的是这样，因为主说：“就是你们的头发也都被数过了。”（路十二7）头发算什么？就像头发这么小的事情，在我们身上所发生的，主都知道。我们的神，他是创造天地的神，他是无所不知、无所不在、无所不能的神，他说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）

所以如果今天我们起晚了，我也有这样的软弱，所以我才能想到跟大家分享这一点。当我今天起晚了，我全家人都起来的时候，这个时候你再想去读经你还读得了吗？再想去祷告你还祷告得成吗？女儿就开始喊了：“妈，吃什么？”是不是？你在祷告时，她就会来打扰你；读经，你也读不下去了，是不是？所以感谢主的恩典，我们都一样。全家基督徒更好，我们清晨起来都去捡吗哪，每个人都捡一份，都安安静静地在神的里面，得到神丰满的供应，愿神祝福我们。所以说呢，我们这个人性里面这个懒惰啊，主让我们懒惰的人去察看蚂蚁的动作。神喜悦我们勤奋，蚂蚁在丰收的时候还要聚敛粮食呢，所以“你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧”（箴六6）。

后来我就想到，什么是丰收的时候啊？对于年轻人来说，你现在就是丰收的时候，对于一个学生来说，你有好的记忆力去学习，你要努力地多学习。比如小学生，背一首唐诗他一天就记住，你让我背也许就得一个礼拜。是不是？我还真试过，我跟这个小学生比着背，用不了一天他就背下来了，但是我背完了就忘记了，得不断地拿出来背。

什么时候是丰收的时候？年轻的时候，还有你的工作、你的学习、你的生活，在神给你记忆的时候，就是丰收的时候。所以手懒的，要受贫穷，神祝福勤奋的人。百合花非常勤奋，我们没有看到它开放，我们之所有没有看到，是因为我们没有它勤奋，清晨的日光一升起的时候，它就告诉我们新的一天开始了，你该起床了。

刚才我们说到了，小鸟也是一样。我们家那小鸟啊，我发现非常地好，我不是夸我们家的小鸟，我是夸创造它的主，夸我们主的奇妙。清晨的日光刚一升起，天要朦朦亮的时候，它就开始叫了。它虽然也不种，也不收，也不积蓄在仓里，但是它非常地勤奋，所以在清晨日光升起的时候，小鸟就开始歌唱了，就开始赞美了。你听外面那麻雀就开始叫了，它就去找食了，但是很多人喜欢躺在那儿不起。

所以我们家养了一个鸟，它是鹩哥儿，它会说话，有时候我喊我女儿起床，它学会了，它就在喊：起床！结果呢，这个鸟学会了以后，我女儿她也懒，她说：“我等着它喊我起床。”所以说这是人的惰性，太懒惰了。所以亲爱的弟兄姊妹，我们看到百合花这么美好，这么勤奋，我们要学习百合花儿。

第三、百合花儿有旺盛的生命力

百合花开的时间不长，它的花期却很长，能从春天开到深秋。我们看到许多的花儿，只能开一季。你比如说：我特别喜欢那个垂丝海棠，前些天我到植物园去看了一遍这个海棠，包括郁金香，它只能开一季。所以专家培育出来很多品种，这个花儿开完了，让那个花儿再开，让一年三季都有花儿。海棠花儿落下去了吧，月季又开出来了，月季也是从春天开到深秋的，也有很旺盛的生命力。樱花我们都喜欢，所以玉渊潭公园有这个樱花节，开几天就过了。但是百合花儿它有旺盛的生命力，它既耐干旱也耐寒冷。为什么我说它耐干旱呢？这个铁道边儿上有很多的石头，我去南苑堂的路上，要经过一条铁路，铁路旁边要用石头压上，石头上面长满了荆棘，但是这个百合花儿冲破了荆棘，冲破了石头地，它能够开出美丽的花朵来。美不美？它的生命力旺盛不旺盛？所以耶稣基督也希望我们神的儿女有像百合花儿一样旺盛的生命力。

有的时候我们的人生也会经历许多的艰难，但是主说，我留下平安给你们，„„我所赐的平安不像世界上的平安（参：约十四27）。我们北京基督教两会4月30号要在丰台堂举办一个音乐会，迎奥运倒计时100天的音乐会，有一个堂献上的一首歌，就说“主所赐的平安，是怒涛中的平安，是狂风暴雨中的宁静。”我们信了主，不是天空常蓝的，不是不会遇到荆棘的，有时候这个荆棘的刺会刺痛我们。这个荆棘也许就是突然我们生病了，突然发现身体状况不好了，有疾病了。那么怎么办呢？我们看到了主为我们胜过了这一切，主耶稣基督在十字架上他战胜了死亡，他从死里复活了。所以今天是主日，我们众弟兄姊妹来到主面前是纪念主的复活，主把复活的生命给了我们，所以我们每一个神的儿女都有旺盛的生命力。

我们看到百合花儿开的时间不长，但是它的籽粒特别地好，是一个圆的籽粒，它里面大概有四瓣，落下去就落在石头缝里，等到来年春天的时候，它依然能够发芽生长，开出美丽的花朵来。所以人们喜欢它。我更喜欢它，我喜欢它就喜欢它这个顽强的生命力。

人活着要有一个战胜困难积极向上的精神，所以我说主耶稣他是山谷中的百合花儿。我喜欢爬山，每到爬山的时候，我知道爬山很累，但是我也愿意跟大家爬到终点。为什么？我觉得爬山能够锻炼人的意志，也只有你爬上去的时候，你才能看到山谷中的百合花儿。刚才我们看了几个特别美的图片，我真的看到了这样的花朵。有一次我们正好去爬山，我看到了这样的花朵，我的同伴就把它摘下来，甚至戴在头上，我也特别喜欢它，我说，给我也戴会儿吧。后来，在我回头看那段路的时候，我又不忍心让大家再去掐那些花朵儿了，我说留给过路的人去欣赏吧。

所以感谢主，只有在山谷中才能开出这样美丽的花朵来，所以说这也是基督徒的一个丰盛生命的表现，我们要有积极向上的精神，要有如鹰展翅的生命。阿们！

第二篇：百合花

1.被子的寓意：百合花图案的被子是联系着人物之间的关系一条重要线索线索。故事的后两部分，都是围绕着它而展开的。而被子上白色的百合花正好象征了纯洁与感情，是通讯员和新媳妇洁白无暇的美好心灵和美好情感的化身。

2.故事梗概：“我”在被分配工作时，结识了一个老实，害羞的通讯员，通过我们的谈话得知他是“我”的老乡。

在为部队向人民借被子时，他开始找了一个新媳妇借，却没有借到，“我”得知后来帮他，最终借到了那床新媳妇的嫁妆----红底上缀有百合花的新被子。他还把衣服挂破了。后来，他回去了，但给我留了两个干馒头。“我”则找了几个妇女帮忙擦洗伤兵，其中就有那个新媳妇。开始，送来一个通讯员，“我”还紧张了一下，发现不是他后才放心。后来，有送来一个通讯员，看见那个挂破的衣服，“我”知道是他，很担心，后来从他的战友口中得知他是为了保护医护队才受中伤的，待医生来后，他已经牺牲了，而那个新媳妇却在专心致志的为他缝衣服，最后，新媳妇把自己的嫁妆盖在他身上。以表对他的敬重。、、１、小说发表后的影响和著名作家茅盾的评价。

1958年3月号的《延河》，温润的油墨香还没有完全干透，读者们就发现了这道清鲜的文学佐餐，他们争相传递着一个信息：茹志娟的《百合花》值得读。

为什么呢？因为以往战争题材小说往往穿着一个裁缝做的“铠甲”，生硬裹住脆弱。虽然鲁迅说过，无情未必真豪杰，但是在我国建国初期的文学作品中，谈论情感二字的确很奢侈。无法抒情，只好靠描写紧张的场面来烘托主题。而《百合花》一反“常态”，柔软细腻，剥开外衣，突出灵魂。要的是真性情。这样，读者的眼界一下子给擦新了、擦亮了。所以，当时的文学评论说：茹志娟是一个创新。清新扑面，这样的小说简直不是写出来的，是刚从山坡上采摘下来的，还带着晶莹的露水呢，嗅一嗅，鲜润透腹。茹志娟是谁？人们关心她了，想探知她了。同年的《人民文学》第六期茅盾做了一篇《谈最近的短篇小说》的文章，谈的主要就是茹志娟的《百合花》。茅盾是带着欣喜若狂的心情来评说的，摘抄几段：

“我所举的那些例子中间，《百合花》可以说是在结构上最细致、严密，同时也是最富有节奏感的。它的人物描写也有特点，是由淡而浓，好比一个人迎面而来，愈近愈看得清，最后，不但让我们看清了他的外形，也看到了他的内心。

“这些细节描写，安排得这样自然巧妙，初看时不一定感觉到它的分量，可是后来它就嵌在我们脑子里。

“一般说来，在五六千字的短篇小说里写两个人物，是不太容易处理的，但《百

合花》的作者处理得很好。全篇共六千余字，开头两千字集中写通讯员，然后引

出第二个人物（新媳妇），用了五六百字集中写她，接着把这两个人物交错在一

处写，而最后又集中写新媳妇，可是同时仍然在烘托通讯员，因为读者此时抑不

住感动的情绪，一半是为了新媳妇，一半也是为了通讯员……

“我想，对于《百合花》的介绍，已经讲得太多了，可实在还可以讲许多。

我以为这是我最近读过的几十个短篇中间最使我满意，也最使我感动的一篇。”

２、作者为什么会写这样一篇小说？她是在什么环境和背景下写的？

作者茹志鹃后来回忆说，这个作品是反右派斗争的紧锣密鼓之际，“在匝匝忧虑

之中，缅怀追念时得来的产物”。也就是说，面对当时冷酷的现实，她不由怀念

起战时的生活和那时的同志关系。

作者的这一阐释，道出了她创作的初衷。那就是要着意去表现战争坏境下人情美

和人性美的。也是对当时冷酷环境的一种无声的反抗。

茹志娟说：“我写《百合花》的时候，正是反右派斗争处于紧锣密鼓之际，社会上如此，我家庭也如此。我丈夫王啸平处于岌岌可危之时，我无法救他，只

有每天晚上，待孩子睡后，不无悲凉地思念起战时的生活，和那时的同志关系。

脑子里像放电影一样，出现了战争时接触到的种种人。战争使人不能有长谈的机

会，但是战争却能使人深交。有时仅几十分钟，几分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间，就在这个一刹那里，便能够肝胆相照，生死与共。

“《百合花》里的人物、事件，都不是真人真事，也不是依据真人真事来加

工的。但是小说里所写的战斗，以及战斗的时间地点都是真的。著名的苏中七战

七捷之一，总攻海岸战斗的时间，正是1946年的八月中秋。那时候，我确实在总攻团的前线包扎所里做战勤工作。我在包扎所的第一个工作，也正是去借被子。入夜以后，月亮越升越高，也越来越亮，战斗打响了。最初下来的，都是新战士，挂的也是„轻花‟。越到战斗激烈，伤员下来的越少，来的却都是重伤员。有时担

架刚抬到，伤员就不行了。担架就摆在院子里，皓月当灯，我给他们拭去满脸的硝烟尘土，让他们干干净净地去。我不敢揭开他们身上的被子。光从脸上看去，除了颜色有些灰黄以外，一个个都是熟睡中的小伙子。我要„看见他坐起来，看见

他羞涩的笑‟。这种感情确乎是在真实的生活中就有的。我就着那天上大个儿的圆

月，翻看着他们的符号，记录他们的姓名，单位。心里不可遏制地设想着他们的家庭，亲人，朋友，他们生前的种种愿望，在他们尚有些许暖意的胸膛里，可能

还藏有秘密的、未了的心事……它们就这样刻在我的心里了，直到现在，清晰度

仍然很好，毫不受岁月的干扰。

表现通讯员性格的细节？

通讯员，我习惯叫他“小”通讯员，十九岁，确实还只是一个孩子，“十分年轻稚气的圆脸”；与女同志“我”说话时，表现得张皇不安，腼腆羞涩；谈到娶媳妇时，更是飞红了脸，越发扭捏。然而在战火纷飞的年代，十九岁的小通讯员却已经担当起了解放人民的重任，冒着生命危险在前线传递战报。包扎所条件艰苦，缺少被子。在向新媳妇借被子时，他遇到了困难——新媳妇没把被子借给他。可“我”却很轻松地向她借到了。这让通讯员感到委屈和不服，怪新媳妇“死封建”。从他不多的话语和行动中可以看出他的耿直和爽快的性格，农家穷苦孩子的特征。可当“我”告诉他，这条新被子或许是新媳妇做姑娘时起早熬夜为自己新婚缝的，小通讯员觉得误会了人家，愧疚地想把被子还回去。这种感情态度的变化表现了他的淳朴、善良和单纯。当通讯员回团部时，他不忘关心“我”，给“我”留了两个干硬的馒头，这份对战友真挚的友情和关爱，平凡而亲切珍贵。更让人出乎意料的是，通讯员小小的身躯在战友危难之际竟然迸发出强大的力量和无穷的勇气。为了保护同志，舍身扑在快要爆炸的手榴弹上，牺牲了自己年轻而宝贵的生命。

表现新媳妇性格和情操的细节？

新媳妇是一个美丽娴静、淳朴善良的农村妇女。对于让通讯员受气这件事，她一直感到很愧疚，希望有机会向通讯员道歉。可是唯一的机会确实通讯员重伤被抬到包扎所，新媳妇全然不顾刚才的羞涩，“庄严而虔诚地给他拭着身子”，似乎想弥补以前的过错。我想此时她的心情是悲痛、激动的。通讯员牺牲了，但新媳妇并没有停下自己的工作，仍然认真地缝着通讯员衣肩上的那个破洞，把自己的那条崭新的被子盖在他的身上。这一系列的动作虽然简单，却饱含着泪水，透露着一份真诚的情感，一个中国农村妇女的质朴与善良。

表现作者“我”的性格和思想感情的细节？

“我”既是叙事者，又是一个充满情感具有性格的人物。“我”与通讯员由生气、好奇、捉弄到亲热，牵肠挂肚地关爱的情感变化贯穿始终。但“我”更见证了通讯员和新媳妇的美好心灵，两颗火热的心。

作品最大的特色和创新是什么？

不是惯常地写战士的英雄行为和老百姓对战士的支持，而是笔触更深的伸向战士的心灵深处，写年轻战士和年轻女性之间的微妙而纯洁的男女珍爱之情。

为什么英雄牺牲，我们觉得可惜？正是因为他身上有着这样纯洁高贵的情愫。为什么英雄牺牲，我们觉得高尚？因为他对生活也有着美好的生活。但在关键时候，为了别人的利益，可以牺牲自己的利益。

《百合花》虽然写的是战争，却已经包含了刻画普通人的感情世界的美学追求。那两个连名字也没有的小通讯员和农村新媳妇都是这样的普通人。在当时提倡写“英雄人物”的战争文化背景下，茹志鹃有意识地不把作品中的主要人物写成“英雄”，或者说是不把他们当作“英雄人物”来写，这是与她对“英雄”艺术形象的认识直接相关。在她的眼里，英雄应该与平常的人是一样的，战斗英雄只有在战斗时才是英雄，而在平常的生活中，他们就是平常的人，也会脸红，也会带有女孩儿的忸怩姿态，他们所谈的也只不过是些家常话。从这个意义上来说，小通讯员也可以说是一位英雄。由于作家避开了战斗场面，她就不用去写他的英雄行为，而只是写他平常的一面。她还认为，小说中的人物形象必须是能够站立得起来的艺术形象，然后才谈得上是不是“英雄”.如果把小通讯员当作“英雄”、来写，那就得写他的英雄事迹，突出他在战场上勇猛的一面，小说叙、、事者只能与“英雄”的同行，不断发现他的优秀品质，也只能成为、唱颂歌、受教育”的机会，而且，按当时审美习惯，作家是不可以让、、、《百合花》是茹志娟的代表作,发表在1958年的《延河》杂志上。小说发表后,虽然一度遭到非议,广大读者却对它推崇备至,茅盾先生更是高度评价说“这是我最近读过的几十个短篇中间最使我满意,也最使我感动的一篇”,“有它独特的风格”。时隔半个世纪,再度回首品评这部小说时,人们依然被作品独特的史书风格深深吸引。

一、人物关系设计独具匠心小说有三个主要人物,即“我”、通讯员和新媳妇。通讯员入伍不久,不擅同女同志打交道。在送“我”去前沿爆炸所的路上,他大步流星走在前面,把“我”甩下几丈远,即使在休息时,也是背着“我”坐在石头上。“我”是个女同志,原本体力就不如通讯员,再加上刚刚下过雨,道路泥泞等客观条件,只能慢慢尾随着通讯员,而他又对我不理不睬,于是心里很憋屈。当带着一肚子火气的“我”强行坐到通讯员面前,和他交谈时,竟然发现我们居然是同乡。这个巧合一下子拉近了彼此的距离,引起我情感上的微妙变化,从开始的对他生气、怨恨突然变得亲热起来,从怕他笑话自己怯懦到毫无顾忌地盘问他的身世,甚至一直追问道他是不是娶了媳妇这种话题,害的通讯员紧张得出了一身汗。、

第三篇：百合花

作家茹志鹃于1958年3月创作的短篇小说。

小说以淮海战役为背景，通过一位通讯员的工作和战斗生活，真实再现了我人民解放军热爱人民、不怕牺牲的精神，是一篇优秀的短篇小说。

短篇小说百合花是茹志鹃的成名之作。《百合花》在表现革命战争军民关系这类庄严主题时,突破了当时流行的条条框框,显示出清新俊遗的风格,令人耳目一新,作者选择的人物都是普遍的战士和老百姓,她们有血有泪,个性鲜明,与通常那种高大式的英雄形象显然不同。小通讯员年仅19岁,他涉世不深,天真质朴,不乏关心战友,体贴群众的爱心,又对生活充满情趣,枪筒里常用树枝和野花来点缀,他憨厚腼腆与女同志接触便会浑身不自在,但在危急关头却能挺身而出,舍己救人。俊俏的新媳妇,过门才3天,浑身上下洋溢着喜气,她好咬着嘴笑,好象忍了一肚子笑料没笑完,这是一个极普通的农村妇女,她善良淳朴,对“同志弟”有着朴素自然的骨肉情深,一旦理解了战争的意义,理解了小通讯员生命的价值,她便毫不犹豫地将自己唯一的嫁妆奉献出来。作者擅长通过细腻而有层次的心理活动来刻画人物。总之,这篇小说以朴素,自然,清新的笔调书写和赞美了人与人之间的最美好最纯真的感情,创造一种优美圣洁的意境,读后令人久久难忘。

短篇小说《百合花》是茹志鹃的成名之作。作家写这篇小说时，正值反右斗争处于紧锣密鼓之际，她的亲人也未能幸免于此。面对冷酷的现实，她不由怀念起战时的生活和那时的同志关系。于是，这象征着纯洁与感情的“百合花”便在作家“匝匝忧虑”、“不无悲凉的思念”之中灿然开放，给当时文坛带来一股沁人的清香。茅盾评价这篇小说是“我最近读过的几十个短篇中间最使我满意，也最使我感动的一篇。”《百合花》的成功主要在于作家在表现革命战争、军民关系这类庄严主题时突破了当时流行的条条框框，显现出清新俊逸的风格，令人耳目一新。首先，作者选择的人物都是普通平凡的战士和老百姓，她们有血有肉、个性鲜明，与通常那种高大全式的英雄形象显然不同。小说中的小通讯员年仅19岁，参军才一年。他涉世不深、天真质朴，不乏关心战友、体贴群众的爱心，又对生活充满情趣，枪筒里常用树枝和野花来点缀；他憨厚腼腆，与女同志一接触便浑身不自在，但在危急关头却能挺身而出舍己救人。另一个人物是俏俊的新媳妇，过门才三天，浑身上下洋溢着喜气。她尽咬着嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料没笑完。这是一个极普通的农村妇女，她善良纯朴，对“同志弟”有着朴素天然的骨肉情深，一旦理解了战争的意义，理解了小通讯员生命的价值，她便毫不犹豫地将自己唯一的最心爱的嫁妆敬献出来。作者写出这样一个鲜亮的形象是想以“一个正处在爱情幸福之漩涡中的美神”来“反衬这个年轻、尚未涉足爱情的小战士”从而谱写出一曲“没有爱情的爱情牧歌”。同时，小说的表现手法也有许多独到之处。从选材上讲，作者将战火纷飞的战斗场面推为背景，将小通讯员壮烈牺牲情景通过民工的叙述从侧面表现出来，就连小通讯员第一次向新媳妇借被碰壁的冲突也是做暗场处理，不做正面描写。作品仅仅截取几个极为普通的生活横断面，从几件平凡的小事中深入开掘，展开对军民关系饶有诗意的描写。作者的构思巧妙，“她以那条枣红底上洒满百合花的假洋缎被面做为贯穿全文的线索，以纯洁的百合花象征人物的美好心灵，使小说中的人物联系起来，从而构成一个完整的艺术整体，从一个特定的角度揭示解放战争胜利的基础和力量源泉，以小见大，意味深长。”作者还擅长通过细腻而有层次的心理活动来刻画人物。例如作品中的“我”在刚刚接触小通讯员时，因赶路不及而“生起气来”，然后又对他奇怪的保持距离的作法而“发生兴趣”，以后是对小同乡“越加亲热”，接下去是“从心底上爱上这位傻呼呼的小同乡”，最后，“我”怀着崇敬的心情，“看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子”，“盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”。就这样，小说通过“我”的一系列心理变化，由远而近、由表及里、由淡而浓地刻画和凸现了小通讯员动人的形象。善于运用典型的细节描写也是这篇小说的特点。如小战士枪筒中插的树枝和野花，他衣肩上的破洞，给“我”开饭的两个馒头，以及那条百合花被等细节都在作品中重复出现，前呼后应，这些描写不仅渲染烘托出情境气氛，而且极生动地反映了人物的神态和心理，使作品极富感染力，具有浓郁的抒情性。总之，这篇小说以朴素、自然、清新的笔调抒写和赞美了人与人之间的最美好最纯真的感情，创造出一种优美圣洁的意境，读后令人久久难忘。

第四篇：百合花作文

那是星期天的下午，我正在做作业，忽然听到一声哀鸣。出去一看，原来一只雪白的鸽子正在院子里呻吟，可能是被人打了一枪逃到我家来了。我心想： “ 这下好了，有鸽子肉吃了。” 我跑过去把它抓了起来。只见它的翅膀上鲜血直流，不停地叫着，红红的眼睛里泪光莹莹，可能很疼。看到这个情景，我忽然动了恻隐之心，怎么说，这都是条命啊！

那首歌唱的好： “ 前方啊，没有方向，身上啊，没有了衣裳，鲜血啊，渗透了翅膀，泪水啊，湿透了胸膛，纵然带着永远的伤口，至少我还拥有自由 …… ” 这不是小白鸽真实的写照吗？就在那一刻，我突然有了把它养起来的念头。

对，就这么办，把它养起来。我心里高兴起来了，因为我救了一条小生命。我仔细地给它包扎了伤口，又喂它吃东西、喝水。这只鸽子好像很感激我，瞪着圆圆的眼睛盯着我看。看着这种眼神，我一阵心酸。是啊！直到今天我才明白，动物也有灵性。

此后，我每天放学后都来护理它，给它喂吃喂喝。仅仅半个月，小鸽子的伤就痊愈了，它快活地在笼子里跳来跳去。但不久我就又发现，虽然它有吃有喝，可是有时候眼睛望着蓝天，充满着渴望。

渐渐的，我明白了。小鸽子不是属于我的，而是属于蓝天的。上天造就了一双翅膀给它，就是要它能在蓝天上自由地飞翔，点缀这湛蓝的天空。尽管我有几多的不舍，但我还是提着笼子来到了山顶上。鸽子好像也懂得了我的意思，在笼子里跳来跳去。

终于，我的手松开了，“ 扑愣愣 ” 鸽子展开翅膀飞向了天空，继而又飞了回来，在我的头顶上盘旋，咕咕地叫着，向我做最后的告别。我心中默默地说道： “ 飞吧，飞吧，去寻找你自已的世界！”

这一刻，我忽然明白了：在这个赖以生存的环境中，其它生物需要人类去呵护；人类同样需求它们来呵护

第五篇：《百合花》教案

《百合花》教案

教学目标： 1.知识与技能

（1）理解全本文的劳动人民对子弟兵的热爱与尊敬。（2）学习从小处着眼，以小见大的取材方式。

（3）理解恰当使用顺叙、倒叙、插叙等等多种写作方法。（4）体会文中善于通过细节描写展现从物的内心世界的方法。过程与方法

（1）本文的人物性格并不复杂，人物的心理活动也较易把握，可以要求学生学写分析人物性格特点的文章。（2）引导学生体会文章在情节中表现人物，运用细节刻画人物性格的写作方法。

（3）为强化学生学习本文的细节描写，可鼓励学生运用细节描写的方法写身边某个人的性格特点。3.情感、态度、价值观

作品通过小通讯员为包扎所向老百姓借被子和一位新媳妇为子弟兵拿出了自己心爱的嫁妆——印有百合花的新被子，这样一个人民战争生活中的小插曲，歌颂了军民之间的鱼水情深，赞美了人民战士的崇高品质，表达了人民群众对英雄战士的热爱和崇敬，揭示了军民团结是战争胜利的根本。重点与难点

1.重点：理解军民鱼水之情。2.难点：文章中的细节描写。教学过程

一、预习

1.给加点字注音

撂 liao

讷 ne

憨 han

讪 shan

嬷 mo

鹿砦 zhai

磕ke 2.解释词语（1）撂：搁（2）张惶：惊慌

（3）忸怩：形容不好意思或不大方的样子。（4）执拗：固执任性，听不进别人的意见。（5）讪讪：难为情的样子。

（6）鹿砦：形似鹿角的障碍物，用树木的大枝杈钉成，用以阻挡步兵或军用车辆。（7）嬷嬷：对年老妇女的称呼。（8）憨憨：傻气，难为情。（9）讷讷：说话迟钝。

二、导入

茹志鹃（1925——1998）曾用笔名阿如、初旭。祖籍浙江杭州。1925年9月生于上海。1943年随兄参加新四军，先在苏中公学读书，以后一直在部队文工团工作，任过演员、组长、分队长、创作组组长等职。1947年加入中国共产党。

1955年从南京军区转业到上海，在《文艺月报》做编辑。1960年起从事专业文学创作，是中国作协会员，又被选为中国作协上海分会理事。1977年当选上海七届人民代表。现为《上海文学》编委。茹志鹃是当代著名女作家。她的创作以短篇小说见长。笔调清新、俊逸，情节单纯明侠，细节丰富传神。善于从较小的角度去反映时代本质。她的许多作品如《百合花》、《静静的产院》、《如愿》、《阿舒》、《三走严庄》等都受到过茅盾、冰心、魏金枝、侯金镜等老一辈作家的好评，一些作品被译成日、法、俄、英、越等多国文字在国外出版。

新时期以来，茹志鹃又发表了10多篇小说，随着主题的深化，风格亦有所改变，于清峻中隐含锋芒。她的主要作品集有：《百合花》、《静静的产院》、《高高的白杨树》等。新时期以来发表的主要作品有《剪辑错了的故事》、《草原上的小路》、《儿女情》、《家务事》、《一支古老的歌》等。茹志鹃的女儿王安忆也是当代著名女作家。

三、阅读全文，整体把握

本文以时间为顺序，以“我”（一个从文工团创作室暂时到前线包扎所工作的女同志）的所见所闻为线索来展开故事情节。按情节的发展过程划分，全文可分为四个部分。1.第一部分：从开头至“这都怪我了”。

这是故事的开端。写通讯员送我去前沿包扎所。用两个字概括：“带路”。

2.第二部分：从“我们到包扎所”至“现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了”。这是故事的发展。写通讯员和“我”一起向新媳妇借被子。

3.第三部分：从“包扎所的工作人员很少”至“两个干硬的馒头”。这是故事的高潮。写新媳妇献出新被子准备为牺牲的通讯员入殓。4.第四部分：从“卫生员让人抬了一口棺材来”至结尾。

这是故事的结局。与新媳妇执意将自己的新被子盖在通讯员的身上入殓。

四、人物形象分析

(一)小通讯员是一个什么样的形象？

小通讯员：一个极其可爱的普通战士。他原是帮人拖毛竹的青年农民，有着农家子弟的憨厚朴实的性格特点。翻身解放的喜悦和作为一个革命战士的光荣感、自豪感，激发了他对新生活的热爱和蓬勃的朝气，就是在即将发起总攻的时刻，还在枪筒上插上几根树枝和野菊花，充满青春活力。由于性格的憨厚朴实，他不习惯和女同志打交道，在妇女面前总是显得局促、羞涩、拘谨、腼腆，但十分关心同志，以一颗质朴的心一心一意地完成组织交给的任务。由于在革命队伍里受到党的教育和战斗生活的锻炼，他对革命事业无限忠诚，有着高度的阶级觉悟和革命责任感。他不分份内份外，帮忙为伤员借被子，当他意识到自己借东西的方式方法有问题，可能会给群众造成不良影响时，就马上松松爽爽地跟“我”前去解释。而借到被子以后，当知道这是人家新婚时唯一的嫁妆，心里又立刻感到不安，要把被子再送回去。他对革命和人民的无限忠诚，使他能够为实现美好的理想而英勇奋斗、不怕牺牲，在取得总攻胜利的前夕为了保护担架队员英勇献身。

（二）新媳妇的形象

新媳妇：一个刚过门三天的新娘子，一个百合花般美丽、纯洁、高尚的人物。印有百合花的新被子是她新婚时唯一的嫁妆，通讯员要借她舍不得，这是她的真实心理。但当听“我”说借被子是为了打仗，是为了老百姓的道理后，“一边听着，一边不断向房屋瞅着„„半晌，她转身进去抱被子”。到了包扎所她主动将被子“铺在外面屋檐上的一块门板上”，直到最后执意要献出它。这一借被子、献被子的过程足以让人看出她对革命队伍的热爱，革命觉悟不断地提高民。对小通讯员，开始不愿借他被子，后来看他的衣服被门钩撕坏了，主动要给他缝好。到包扎所，“庄严而虔诚”地给他拭身子，已经知道他牺牲了却执意给他“密密地缝着那个破洞”，以至最后用自己心爱的被子为他入殓。这一系列的行动不仅写出了新媳妇对通讯员的友善、关切、歉疚、崇敬、痛惜、悼念的态度变化，更展现了她淳朴、善良、纯洁、高尚的优秀品格和对子弟兵的鱼水情深。

五、课文分析

（一）课文以象征纯洁感情的百合花为题为什么寓意?

百合花情态淡雅、气味芬芳，是新被子的图案，也是新媳妇纯洁、高尚的优秀品格的象征，更是革命战争时期人民斗争生活中的“一朵浪花”。作者以此为题，不但会让读者联想到新媳妇那美丽纯洁的心灵，也能让人体味小说蕴含的主题及“清新、俊逸”（茅盾语）的风格。

（二）、课文中几次写到通讯员衣服上的破洞，它对展开故事情节、表现人物性格有什么作用？

课文中先后四次写到通讯员身上的破洞，对展开故事情节，表现人物性格有着特殊的作用。

1.第一次是在“我”和通讯员从新媳妇家借了被子出门时，通讯员由于“接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见‘嘶’的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂 下一片布来，口子撕得不小”，结果“那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员高低不肯，挟着被就走”。这一细节一方面写出了通讯员的朴实、腼腆、执拗，另一方面也写出了新媳妇的友善、热情、关切。在情节上为第二次出现作铺垫。

2.第二次是当通讯员回部队时，“他已经走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片在风里一飘一飘”。这一细节写出了通讯员天真质朴的心灵和回部队时乐观的情绪。

3.第三次是在通讯员牺牲前，在屋檐下那块门板上“只见新媳妇端着水站在床前，短促的‘啊’了一声„„”，“他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里”。这一方面印证了牺牲的就是通讯员，照应上文铺垫下文，另一方面写现新媳妇和“我”为此而万分痛惜的心情。

4.第四次是在作品的倒数第三段：“我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。”这一细节不仅照应了上文，更表现了新媳妇把通讯员当作亲人，对他无比崇敬的感情。“细细地、密密地缝着那个破洞”，是要把这种深情通过那细密的针脚注入英雄穿的衣服里，使新媳妇的感情得到一次升华。

三、本文在取材上的主要特色

本文是写革命战争时期人民斗争生活的，作者善于从小处着眼，以小见大，通过描绘生活激流中的一个小波澜，一朵小浪花来反映生活，表现深刻的主题思想，围绕着人物的心理活动和感情变化，精心选取和细致描绘虽平凡而富有特征性的生活画面来提示人物的思想性格。

五、本文在情节安排上的特点

本文没有曲折离奇的情节，格局近似速写，作者却能以“我”为视角，娓娓动听地叙述故事，栩栩如生地描绘人物，并从“我”的感情变化中逐步完成人物性格的塑造，大大加强了作品的抒情色彩，增强了作品感人的艺术力量。同时还恰到好处地运用了顺叙、倒叙、插叙等多种手法，使结构严谨，又富于变化。

六、本文是如何随着情节的发展，逐步展现人物的音容笑貌和个性特征的？

例如通讯员的外貌、身世，是在去包扎所途中，通过“我”的见闻分几处逐步点明出来的；他的性格特征，也是在去包扎所途中和借被子过程中一步步地展现出来的。他回团部到火线去之后的活动则是借“我”的想像和担架队员的叙述进行补充介绍。

七、作者是如何善于通过细节描写展现人物内心世界的？

例如作品两次描写通讯员枪筒是装饰的树枝和野菊花，这前后响应的淡淡两笔，不仅使情节前后照应，更表现出通讯员对自然、对生命的热爱，天真质朴的心灵以及临近战斗仍从容不迫的性格特征。给我开饭用的“两个干硬的馒头”前后也出现过两次，意义却不同，第一次出现主要表现通讯员对同志的关心入迫不及待回部队的心情。第二次是在通讯员牺牲后，意在表明“我”对他无限的悲痛和怀念。通讯员衣服挂破的口子，作品中前后出现四次，作品还前后三次写了新被子的花色及新媳妇对被子的态度，都准确而真切地表现了劳动人民对子弟兵的热爱和尊敬。

八、找出课文中最能体现人物性格特点的句子或词语加以分析

1.他见我挨他坐下，立即张皇起来，好像身边埋下了一颗定时炸弹。

2.他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼，半晌才低下头，憨憨地笑了一下，摇了摇头。3.她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。4.新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。分析

1.张皇 意思是恐慌、慌张，但在这里却非贬义，这一神态描写，是在写“我”刚刚结识的小通讯员那种腼腆、羞涩、局促，表现他质朴、纯洁的心灵。

2.数摸 这一动词更突出了小通讯员那种忸怩的神态，拘谨局促的心理。

3.新媳妇已经知道小通讯员牺牲了，可为什么还是密密地缝着那个破洞，其实是在缝进她的一片深情，所以当“我”劝她“不要缝了”时，“她却对我异样地瞟了一眼”，对“我”的不解以示不满。

4.劈手

体现出新媳妇用自己的新被子为通讯员入殓那种果断坚毅、不容商量的态度。

八、小结

作品通过小通讯员为包扎所向老百姓借被子和一位新媳妇为子弟兵拿出了自己心爱的嫁妆一一印有百合花的新被子。这样一个人民战争生活中的小插曲，歌颂了军民之间的鱼水情深，赞美了人民战士的崇高品质，表达了人民群众对英雄战士的热爱和崇敬，揭示了军民团结才是战争取得胜利的根本之所在。