服装学院 采风报告

第一篇：服装学院 采风报告

采风考察报告

短短两个星期的采风结束了，但是都还没有回过神来，还想继续游荡在北京，慢慢欣赏他的古老与现代。

北京，对于一个生活在小城市的我来说，是一个充满诱惑、繁华，而又忙碌的地方。北京虽然离我家很近，每次放假回家都会路过，但是总是往返于火车站之间，不曾留恋。对于北京的印象，还是很小的时候，陪同爷爷奶奶去爬香山，看红叶。

不管怎样，北京一直都是我甚至身边的朋友们的理想之地，是我们的乌托邦。好朋友们坐在一起，总在畅想着以后都聚到北京，忙碌、潇洒的过生活。所以借这个采风的机会，我没有走的很远，我只是想慢慢的游荡在首都的大街小巷，领路他独到的魅力。

品尝过北京地道的美食佳肴，品味过北京地道的豆汁儿，欣赏过残留的名胜古迹，看过形形色色的时尚男女，穿梭于车水马龙的热闹街道……北京的确有许许多多神秘吸引我的地方，让我迫不及待的想要记录、罗列。我无法用相机及时将我看到的美好事物一一收录其中，唯有凭借手中的笔，以文字的形式拼凑我看到的点滴感受……

作为一个服装设计专业的学生，自然不会错过与服装辅料大家到。而服装辅料，也是一件服装的重要元素。因此，采风的第二站，我选择的是北京最大的辅料市场----大红门服装城。各式各样的服装辅料一下子冲进了我的眼球，乱花渐入迷人眼。见到各式各样形形色色的服装辅料。我想如果将这些美丽的元素与服装紧密的联系在一起，融进服装中，也是一个值得深思和琢磨的问题……

798这个名字一直在我耳边出现，一度想去的我，这次终于有了充足的时间。虽然一路颠簸，很复杂的路线，足足耗费了两个小时的车程，最终还是到了798这个艺术的殿堂。

798位于北京的东北角，原为原国营798等电子工业的老长区所在地。面积达60多平方米。从2001年开始，来自北京周边和北京以外的艺术家开始集聚798厂，他们以艺术家独有的眼光发现了此处对从事艺术工作的独特优势。他们充分利用原有厂房的风格（德国包豪斯建筑风格），稍作装修和修饰，一变而成为富有特色的艺术展示和创作空间。现今798已经引起了国内外媒体和大众的广泛关注，并已成为了北京都市化的新地标。

这个原来是工厂，现在被改造成充满着困惑与不满、理性与感性、灵感与冲动、探索与实验等多种成分综合在一起的艺术大公园。新压好的柏油马路两边是依据着每个工作室的拥有者不同的兴趣爱好装饰过的空间，工厂里的主结构是不能改变的，但风格是自己的。从天窗上洒落的阳光落在铺着木地板条的地面、水池和坐椅上，就象那些透露了作者心思的每一件画作或是摆在透明玻璃柜里一件件精致的陶器一样，清新又淡雅。而我这个身上带着世俗味道的人走在这些作品中间，不免生出了些许感触。这一路上和同去的朋友们也在困惑的探讨着现在的作为。

我在798参观中感受到的就是798的与世无争，艺术家只在忙着自己的工作，十分悠闲。没有导游，没有太多的讲解，只有需要你自己去体会艺术的魔力。当然，艺术无需语言。另外一个深刻的印象就是过去的建筑与艺术的完美结合。并没有因为出现什么“毛主席万岁”、“发动阶级大革命”等等标语，出现过去工业生产的标志——烟囱，出现掉砖掉瓦，甚至出现农民的驴车（当然是改建时拉板砖的）而影响798的美感或是营造美的氛围。相反地，于一种水来土掩，兵来将挡的独具匠心，不知不觉地，似乎已感觉不到任何一方，古老与现代，工业与艺术，完美结合！这种感觉，恐怕只有身在其中才能感受倒。还有，另外一点我印象也很深刻，那就是798的幽默。这种幽默有的在艺术家的作品中，有的在街头的布景中。每个笑点似乎都那么自然。绝了！而对于注重幽默，仍然存在的其他厂区也给了充分的理解与支持，要不，有些幽默可能都不会看到。

紧接着，我又去了我一直向往的南锣鼓巷。在我的脑海中，一直觉得，南锣鼓巷像故宫一样，红色的砖墙，许多历史残留下来的四合院。一片庞大宏伟。但是，直到到了南锣鼓巷，我才知道，那只是一条很小很普通的小巷子。所以导致我和朋友在街道上来回走了三圈都没有看到这样一条小小的街道。可是，一进到南锣鼓巷，我就被里面热闹丰富繁荣的景象吸引了。南锣鼓巷这边开了很多个性小店和酒吧，这里的酒吧比起后海的洋酒吧要低调，和谐一些；老外不少，估计大部分是来旅游的。这次胡同游，最大的收获也就是逛这些个性小店了。小店里的饰物记录着我们想到而又难于出口的一些经典语录，还有怀旧的一些物品，早到文革时期，近到80后小时的一些玩具等等。反映了北京人叛逆而又有些超脱于世的性格特点。但是，从那里出来，总觉得不是我想想的那样，而更多是的越来越严重的商业化。但是 我不得不说锣鼓巷应该是一个很成功的将文化与商业相结合的地方。南锣鼓巷并不是仅仅属于那些喜欢享受生活，追求品质的小资分子的，它是包容的，每一个来到这里的人都可以浸染在这种文化的海洋中。可能现在的南锣鼓巷已经不是一个被贴着“北京”标签的东西，它是很多文化的融合，是一个综合的产物，但是我们依然可以在巷子里找到一些属于老北京的气息，这种老北京的氛围和现代感巧妙的融合在一起，让行走于纷繁都市中我们有一个心灵的栖息地。不管怎样，晚上等我再上网仔细查看南锣鼓巷时，发现，不管那里如今的变得怎样的商业化和世俗化，里面蕴藏的历史文化是最值得我们去学习和赏析的，我想，如果再去南锣鼓巷，我一定会发现其中最具中国特色的东西，更深刻的了解幽深的古巷文化和我们的老北京。

之前，家里人就和我说，到了北京一定要看看没有看过的雍和宫。所以，听家人的意见，我抽出了半天的时间来到了位于北京东北角的雍和宫。

雍和宫是藏从佛教格鲁派寺院（藏传佛教的格鲁派（藏语：dGe-lugs-pa），俗称黄教），位于北京安定门内雍和宫大街，占地面积约计六万六千平方米（市制合九十九亩七分地），有殿宇千余间。布局大体分为东、中、西宫！（想来亲王的房子，果然大啊，搁在现在也没法比啊）。雍和宫原为雍亲王府，是清代入关后第二个皇帝康熙为其四子允祯修建的贝勒府。它雍和宫本来是清朝第二代皇帝康熙于1694年为他的四子胤祯贝勒修建的府第，1723年，这位王子当上了皇帝，他的家照例搬进皇宫。于是他就把雍和宫的一半改为行宫，另一半赐给喇嘛章嘉呼图克图，作为黄教寺院。可想而知其府邸有多大，RMB25.00门票挺值的！允祯，即清世宗雍正皇帝，当了皇帝后，才改名为胤祯！所以，雍和宫也就是我们在电视《康熙大帝》、《雍正王朝》中，雍正皇帝在亲王时期的府邸！现代话说，就是住宅！在他继位后的第三年（公元1725年）把王府的一半改为行宫，另一半赐给喇嘛章嘉呼图克图，作为黄教的上院。在他继位后的第三年（公元1725年）把王府的一半改为行宫，另一半赐给喇嘛章嘉呼图克图，作为黄教的上院雍和宫是藏传佛教，而鸡鸣寺是汉地佛教！所以逛完以后，最大感觉就是佛像长的太不一样了啦！大家去鸡鸣寺时候，看到的佛像大多，我自己感觉是佛像呈现雍容华贵，柔和静谧，仪容端庄，嘴角略带一丝微笑，头向下俯视，与礼佛者、游客的目光相互交流！但是，雍和宫密宗殿中单身大威德怖畏金刚、东配殿中的六臂勇保护法、降阎魔尊(又称地狱主)等造像一反汉地佛像慈悲平悦的面容，大多呈狰狞与怖畏状，这就是佛与菩萨慈悲六道，扫除世间贪、嗔、痴、爱及修身过程中的坎坷魔障而显现的愤怒之相。看的人感觉，威严耸立！

大家听说过“欢喜佛”吗？在李熬的书中曾经提过的！他的造型很是特别啊！雍和宫现有的密宗造像中还有一些呈裸体状极双身拥抱状，不少地方都冠以“欢喜佛”的名称。曾经在书上看过对“欢喜佛”的介绍！书上是这样说的：其实“欢喜”一词并不准确，裸体像不是展示色情而是清净、无染、脱俗的像；至于双身像中的男相与女相，并不刻意指世间男女相交时所谓的“欢喜”，而是说金刚本尊以无畏的气概、威猛的力量超越一切束缚与魔障后内心发出的喜悦，这就佛家说的“法乐”与“法喜”。雍和宫的双身佛像并非一尊，其中大威德金刚、时轮金刚、上乐金刚、密集金刚都是双身造型，用“欢喜”一词，一是笼统二是低俗。其实双身佛中，多以男相代表智慧，而以女相象征方便与禅定，二者相拥喻意悲智结合，定慧双修的理念。看来佛教真的是一门深奥的学问啊！此番去雍和宫偶最兴奋的发现！

大家都知道古希腊的神话中 “太阳神阿波罗”吧！在古希腊神话中，太阳神阿波罗每天都要驾着由四匹神马拉着的太阳金车周天巡行，把光明和温暖带给全世界。^_^ 我们中国也有哦！叫“光明天母”，光明母其原本现相是今天所教的三面八臂相。这个化相的其中一面是猪面，他骑在一辆由七头野猪所拉的金车上。这七头猪形相十分凶猛、恐怖，尖牙露出嘴外。猪的身上不断化出大大小小的化身，吃尽一切病毒。这七头猪其实并非凡俗畜牲，而是光明母之智慧化现。光明母的心放光照向我们自己，把我们生命中的非人、人、兽、魔、病、战争、盗贼等劫难全清除了，并把欲加害我们之人、非人、魔、仇乱、盗贼及猛兽等的心变成慈悲的心。听说，以前，真正的日本忍者也修她，是因为她有隐身法等。佛教实在是博大精深啊！

雍和宫是一个七进的庙宇，有着皇家殿堂的格局。

进入大门，映入眼帘的是香烟，烟火很旺盛，间或有几个红衣的喇嘛从庙里出来，进入旁边挂着游人止步的院落。在游客中也不乏其他不同装束的僧侣。想必这也国民眼中的天安门一样的神圣吧，至少也是是IT世界的中关村。当然，庙外有无数的商铺和游商在经营着与佛事活动有关的各种物件。想必其中冷暖也是他们自知吧。同样，庙内也有无数经营各种香烛之类的小铺。在这里有很多外国游客，这些观光者大概是慕名前来的，不过大多数还是国人，从衣着和语言中就能感到他们的大部分来自各地，当然也有不少常驻北京的多少有些口音的各色领子的人们。这些游客中没见有一个外国游客区烧香拜佛，中国人也分为游客级和虔诚的朝拜者，而这些朝拜者中又以女性居多，游人甚至在庙外的大门起就跪拜，还看到了两个老年妇女（因为特征比较明显）是逢殿必跪拜。由此，让我产生了关于宗教信仰的感想来。

首先，什么是宗教、宗教信仰？宗教是一种社会意识形态，是人类社会发张到一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的客观规律；宗教是一种文化现象；宗教是有依法成立的社会组织，依法进行挂历，开展规范的宗教活动 宗教信仰是历史上形成的一种意识形态，它作为一种精神风俗，是及其复杂的，一方面与民间的生产、生活各个方面发生千丝万缕的联系，另一方面夹杂着大量的封建迷信内容。宗教新信仰多属于原始宗教的子让崇拜和祖先崇拜，信奉万物有灵，同时有受道教、佛教的影响，是多种信仰交融并存，并形成了崇拜————祭祀————禁忌的信仰风格。其次，对国人的宗教信仰的怀疑。这些雍和宫的朝拜者，是在许愿，还是坚持朝拜。他们会不会仅仅是想从神仙那里的到自己能够实现的愿望，难道对神仙们的供奉仅仅是几株香而已，他们可以用这种信仰的力量维护自己在现实世界的行为吗？在我所接触的人中，信奉某种宗教的人，仅仅是想从那里索取自己所需要的东西。当西方人手持圣经起誓的时候，我相信他们中大部分是真诚的；当中国人对着某个神仙起誓的时候，我对其中少部分会相信他们是真诚的。

随后，我赶去了北京时装周。有幸到了浩沙杯比赛的现场，在后台看到了优秀的比赛作品和选手，感受到了后台的紧张气氛，和选手们为比赛忙到最后一秒的情景。那天晚上回去的很晚，但是躺在床上还一直回味刚才得忙碌，那才是我想要的生活。

紧接着，进入老北京的最后一站，是现代版的老北京-----三里屯。因为临走前再寝室看完了新片-----《我知女人心》，看到影片里的主北京是三里屯，我更是要迫不及待的想体验那里的时尚。

三里屯当然早已经成了一个象征。它的“酒吧街”的形象其实打开了中国20世纪90年代夜生活的空间，给了中国城市的夜晚一个具有活力的形象，让北京人晚上有地方可去，可以在漫漫的长夜中打发掉那些时光。所以，说起中国的夜生活和酒吧，三里屯是不能绕过的。但是，我去时，还是白天，只能匆匆走过，唯有高耸的商业建筑，时尚的品牌旗舰店还在我脑海中不停地闪现。多想以后再有机会，深入其中，白天闲逛，购物，夜晚，坐在酒吧中，听着忧伤的小曲，看看身边的人。深夜，在无人的繁华街道上大声唱，放肆笑。但是，即使有那么一天，我也必须不会忘掉明天的繁忙，不能忘掉未来的目标。

转眼间.一周的采风之旅已经结束.这些天以来.我受益匪浅.感受良多.看到同学们一个个才外地采风归来.一直诉说他们的旅途故事.带来了许多稀奇古怪的小玩意.也看到了许多新奇的东西.无法走出北京的我.虽感觉有点遗憾.但.换一个角度想.用另一种眼光去欣赏.细心去发现.熟悉不过的生活.身边的繁琐小事.也有别样的美感和启示.而我的这些感受.或许不是很新奇.但却也是他们所没有的.不是吗.?

第二篇：采风报告

采风实习报告

1.采风时间：2012年8月30日——2012年9月13日

2.采风地点：西安，洛阳，太原，平遥

3.带队老师：马忠民

短短十天的采风，我感触颇深, 受益匪浅，这次采风不仅为我积累了大量的设计素材,也带给我心灵上的震撼。在各个地点的采风中我不仅沉醉于大自然的鬼斧神工，也对古人的手艺与技术叹服。在那里，我们品尝了辛苦，领悟了生活,走过了艰辛，思考了人生。疲累与我们为伴，快乐与我们做友

来到古城西安已是下午，我们住在同学找的旅馆里，环境还不错，特别是那种竹林的氛围，更让我觉得西安是一座将古代与现在巧妙融合在一起的城市。第二天我们先分组进行了第一天的西安之旅，游了鼓楼、钟楼，中午我们在回民街吃的当地小吃“羊肉泡馍”，下午我们又到了大雁塔与大唐芙蓉园，让我领略了西安不愧是古代都城！

龙门石窟依山傍水，风景宜人，自古即为洛阳八景之冠，她和著名的山西云冈石窟，甘肃敦煌莫高窟并称为我国三大石窟艺术宝

库。游洛阳龙门石窟，我有两种感受: 一种是历史的厚重感——精美的佛雕，让我深感祖国文化艺术的博大精深；一种是耻辱感——为某些国人的愚昧行为而感到耻辱。因为石窟中的佛像大多被国人切割盗走，被破坏的惨状令人发指。被盗的石佛，有的早已被损毁，有的漂

洋过海，成了外国人、外国博物馆的珍藏品。厚重感使我更加珍爱民族的艺术；耻辱感让我痛恨损害祖国文化的民族败类，更加增强爱护保护珍贵祖国文化遗产的责任感。走过的一个个空空的石窟，基本上没有了石佛，就像眼睛被挖去了眼珠，留下空洞的“眼眶”，心里感到非常沉重，优秀的文化遗迹历经磨难和浩劫，沧桑之后其实剩下的并不太多。作为一个有责任感的中国人，对身边的文化遗迹应当像爱护眼睛一样地爱护他们，因为面对5000年的中华文明史，我们不能给儿孙后代留下文化的荒芜！

我们在老师的带领下，早早的来到秦始皇陵兵马俑参观地。一进入一号坑就感觉到一股强大的势气向我扑来，这是我们于千军万马之侧感受到的兵戈寒气吗？再往里面看，有许多的兵马俑，有的已经坏了，有的却完好无损。那些陶俑好像是为秦始皇统一天下立下汗马功劳的勇士们。告别一号坑我们来到了二号坑，这里虽然没有一号坑那么大，没有一号坑那么雄伟，但是里面是和真实作战一样的军事战佣和战马。

铜车马让我惊异于两千多年前劳动人民的智慧，而一号坑的辉宏、雄浑则让我震撼。我难以用语言来描述那样的场景，平凡渺小如我，能一睹兵马俑的风采已是感恩不尽了。

游完兵马俑，我们当即来到了华清池。华清池坐落于郁郁葱葱的骊山北麓，两旁树影婆娑，满目皆绿，翠生生寒丝丝的，却令你凉生五内，切意畅怀。

曾是帝王行宫的华清池，今天早已归还给了平民布衣。许多人走了，许多人有来了，这幽媚多姿、风雅绝伦的一池绿水将久久地漾在人们的心头

平遥称古陶地，是帝尧的封地。在中国历史上，像平遥古城这样完全按照礼制规范传统文化建造的古代县城曾经多达几千个，然而现在完全保存下来的唯此而已。在古老的街道上信步走着，打量旧时的门庭，却被一种从未领略的气势压倒。精雅的屋宇接连不断，森然的高墙紧密呼应，经过几百年的风风雨雨，处处已显出苍老，但苍老之中风骨犹存，竟然没有太多的陈旧感，依旧带着虎虎生气。当年那些饰有华丽木雕和油漆彩画的商号店铺，今天或成为博物馆，或作了普通百姓经营的小店, 置身其中,会让你感觉仿佛回到了古代.通过十天的采风，我接触并了解了各地的风土人情，领略到古迹名胜的奥妙，体会到不一样的感受和震撼。我热爱大自然的变化无穷，祖国的山河瑰丽，踏着历时长流，体验着或雄壮或细腻的各式情感，惊叹于艺术与生活的亲近联系。

设计离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。我们要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社

会效果，激动人心的优秀精品。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这次的写生为我的人生开启了一条新的旅程, 我深深感觉到自己所掌握的知识的肤浅和在实际运用中专业指示的匮乏。对以后的学习目的我更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决！此次采风，我不虚此行。

第三篇：采风报告

考察采风报告——周庄

周庄

周庄位于昆山市、吴江区和上海青浦区三地交界处，四面环水，处于澄湖、白线湖、淀山湖和南湖的怀抱之中。全镇36平方公里，古镇的面积约为0.47平方公里，人口约两万人。

周庄的历史十分悠久，春秋战国到汉代时期，据说这里是吴王少子摇和汉代越药君的封地，所以这里又被称为是摇城、贞丰里。到了宋代1086年的时候，周迪公郎以舍宅为寺，人们为了感谢他，所以就将摇城贞丰里改名为周庄。20世纪80年代，旅美画家陈逸飞，从昆山摆渡来到周庄，被周庄的美景吸引，便以双桥为题材，创作了油画《故乡的回忆》。从此周庄再次声名鹊起。

周庄“镇为泽国，四面环水”“咫尺往来，皆须舟楫”。周庄以其特有自然环境，滋养了“小桥、流水、人家”的典型江南水乡的风貌。

周庄是典型的江南水乡，四条河道交叉形成的“井“字型，将古镇分割形成8条街道，有14座小桥横跨在宽宽窄窄的水面上，处处都呈现着”小桥流水人家“的美丽景致。

双桥

周庄的小桥有14座之多，它们分别为富安桥、贞丰桥、太平桥、世德桥、永安桥、全功桥、福洪桥、普庆桥、通秀桥、梯云桥、隆兴桥、报恩桥、蚬园桥和青龙桥。其中以世德桥和永安桥，最为著名。世德桥和永安桥又名“双桥”，始建于明朝万历年间，由乡民出资建造，桥名寓意是万世积德，永保平安。如今已历经了百年的沧桑岁月，岁月磨去了桥面石阶棱角，而今益发显得古朴、典雅。桥面一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像是古时候人们使用的钥匙，所以当地 人便称之为“钥匙桥”。

双桥是建在南北市河与银子浜的水流的交汇处的两条桥，南北市河为周庄的主干道，建成拱桥，方便大船通行，而银子浜却是周庄的一条小溪流，仅容小船通行，建成梁桥既便于人们行走，同时也节省了石料。这两座桥的桥面一横一纵，桥洞一方一圆，水面上的倒影呈现出独特的“L”形，双桥位于整个古镇的中心，是领略周庄格局的绝佳之处，在此大家能够贴切地感受周庄水陆并行、河街相邻的“井”字型格局，当河道把古镇分成不同区域，是桥，把它们连成了一个整体，真可谓无桥不成路，无桥不成街，无桥不成市。

沈厅

沈厅始建于清乾隆七年，由沈万三的后裔沈本人建造，沈厅占地2900多平方米，七进五门楼，大大小小的房间100余间。沈厅共分为三个部分，前部是水墙门和河埠，专门供家人停靠船只、洗涤衣物之用，是江南水乡的特有建筑；中部是墙门楼、茶厅、正厅，是接送宾客，办理婚丧大事和议事的地方；后部是大堂楼、小堂楼和后厅屋，为生活起居之处。整个厅堂是典型的“前厅后堂”建筑格局。前后楼屋之间均由过街楼和过道阁连接，形成一个环通的走马楼，为同类建筑物所罕见，极具代表性。首先第一进，看见的是一座水墙门，它靠着水，沈家是经商的，是生意人，而水乡的主要交通工具就是船只，要是有货物运来，船只可直接停靠在这里，这里就相当于是沈家的私家码头；第二进是门厅，起到装饰作用，在门口张灯结彩显示排场，在上面雕刻着一个金光闪闪的聚宝盆，寓意招财进宝；第三进是茶厅，也被称为轿厅，是供轿夫休息和接待一般客人的地方；第四进是正厅名为松茂堂，匾额有张謇所书，它是用来举办婚丧庆典和接待贵宾的地方，沈家将其取名为松茂堂，是希望子孙满堂，像松柏一样长青。这里他建的是两层的屋顶，两层屋顶起到了防寒避暑的作用，那两边的窗口呢，是相亲时小姐用来窥看相亲之人用的。家具是清式家具，体型比较大，雕工十分精细，中间还镶嵌有大理石，给人一种雍容华贵的感觉；第五进是大堂楼，是子女生活起居的地方；第六进是小堂楼，里面放的是沈万三的塑像；那么第七进是餐厅，在边上的是厨房间。

体验七进之后，沈厅的考察就到一段落了。但是沈厅给我带来的思考才刚刚开始，沈厅它是独一无二的，因为在它的内部是一个小型的码头，用来停船用。同时它的建筑之大，装饰之精美，是其他建筑所不能比的，厅内梁柱粗大，镌刻有蟒龙、麒麟、飞鹤、舞风等花饰。花饰非常的精美，让我了解到了古代工艺的高超，同时也深知自己的不足，让我明白了将来的学习方向。

感谢周庄，感谢我们的带队老师，让我感受到那么精美的建筑。

第四篇：采风报告

《采风》报告

一、采风时间、地点：

2014年4月6日—4月13日，和顺、大理历史文化名城。

二、实习心得与考察笔记：

第一站、2014年4月6日-4月11日和顺

2014年4月6日上午8点30，我们兴高采烈地乘坐汽车踏上了去采风的旅途。在我们心中，云南是个美丽的地方，全国55个少数民族中，云南就占到52个。不同的民族，相互交融，和睦相处。在一个省份就有这么多的民族并且和睦相处，这在世界上是很罕见的。各民族的历史、地理、文化、生活习俗、宗教信仰等不同，也就产生了多姿多彩，奇异独特的民族风情，别有一番风味。经过漫长近9小时的客车，我们一路劳累奔波，终于于10月30日来到了我们的第一站：和顺。

（一）和顺古镇

和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处，古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。居民以内地迁来的汉民族为主，全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。有“华侨之乡”、“书香名里”的美名。乡前一马平川，清溪绕村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飘香，让人留连忘返，民国代总理李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。是国内第一魅力名镇。

和顺古镇被评为中国十大魅力名镇之首，源于和顺厚重的历史和文化。

这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，也是著名的侨民之乡。但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。

走进和顺仿佛来到了江南水乡，一泓碧水绕村而过，民国代总理李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。今天的和顺生活依然恬静，仍未沾染现代气息。

我们依着和顺小路，缓缓向前走着，古老的房屋见证着它们的饱经风霜，两旁的参天大树谱写着它们的风吹雨打，那绿水蓝天，让我们忘却烦恼，一股脑的扎进了这古色古香，停不住的拿起手中的相机拍照留念。

（二）滇缅抗战博物馆

滇缅抗战是世界反法西斯战争的重要组成部分，是中国远征军和中国驻印军与美、英盟军歼灭日本侵略者的战场，是中国人民在近现代史上第一次将侵略者赶出国门的战斗。滇缅抗战博物馆馆址是当年远征军反攻腾冲指挥部的旧址。滇缅抗战博物馆是我国第一个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。

6000多件文物、1000幅老照片，不乏珍品、绝品。其中39件曾作为中美友谊的见证随江泽民访美。博物馆分5个部分：山河破碎、悲壮远征、沦陷岁月、剑扫烽烟、日月重光。通过大量老照片、纪录片、史实资料、油画、连环画等，和馆藏文物一起，真实再现了那段历史。

博物馆2005年7月7日开馆，原中国国民党党主席为博物馆题词，央视《面对面》栏目破例在这里制造了三期节目。接待了五十余位当年参加过滇缅抗战的美国老兵。在全国产生了广泛的影响。

景区内的主要景点

陷河

即以生物多样性为特征的湿地。因其人行其中极易陷入，被和顺人形象地称为陷河。和顺陷河水草丰茂，野鸭水鸟嬉戏其间。泛舟其中，田园野趣，令人沉醉。和顺游子有词云“家乡好，最好陷河头，绿柳丛中穿紫燕，红莲塘畔卧青牛，结伴泛孤舟。”

和顺图书馆

和顺图书馆的前身是清末和顺同盟会员寸馥清组织的“咸新社”和1924年成立的“阅书报社”，后经海外华侨和乡人捐资赠书，于1928年扩建为图书馆，1938年新馆舍落成。迄今有藏书7书万多册，古籍、珍本1万多册，内有胡适、熊庆来、廖承志、李石曾等诸多文化大家的题字。有“在中国乡村文化界堪称第一”的美誉。

艾思奇纪念馆

艾思奇（1910年—1966年）原名李生萱，是我国现代著名哲学家。他青年时代所写的《大众哲学》和《哲学与生活》两部著作，曾引导了无数青年走上革命道路。“艾思奇纪念馆”院内串楼同栏，点缀西式阳台。环境清幽典雅，中西合璧的房屋建筑风格独具。

百岁坊

和顺百岁坊有三座，水碓李德贵妻百岁石牌坊、贾家坝贾李氏百岁木牌坊，东山脚许廷龙百岁木牌坊。其中，贾氏百岁木牌坊中门门楣有云南省都督蔡锷题书“民国人瑞”、水碓李氏石牌坊上有云南省主席唐继尧题写的“天姥峰高”。百岁坊是和顺人家长寿的象征，也是和顺一景。和顺共有牌坊9座，可惜均毁于“文革”。

改革开放后，新建、恢复了和顺顺和、文治光昌、冰清玉洁、盛媺幽光四座牌坊。柏联集团在2005年5月1日前恢复三座。

龙潭

和顺龙潭为地下涌泉形成，潭方数十亩，碧波荡漾，水体澄澈，游鱼可数，潭周边以精美石栏饰之，潭中石亭翼然，潭畔古木苍天。元龙古阁临潭而建，阁身倒映潭中，如诗如画，为和顺侨乡一胜景。传说古时和顺有龙为患。和顺先民修潭敬龙，因此风调雨顺。

滇缅抗战博物馆

滇缅抗战是世界反法西斯战争的重要组成部分，是中国远征军和中国驻印军与美、英盟军歼灭日本侵略者的战场，是中国人民在近现代史上第一次将侵略者赶出国门的战斗。

滇缅抗战博物馆馆址是当年远征军反攻腾冲指挥部的旧址。滇缅抗战博物馆是我国第一个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。

6000多件文物、1000幅老照片，不乏珍品、绝品。其中39件曾作为中美友谊的见证随江泽民访美。博物馆分5个部分：山河破碎、悲壮远征、沦陷岁月、剑扫烽烟、日月重光。通过大量老照片、纪录片、史实资料、油画、连环画等，和馆藏文物一起，真实再现了那段历史。

博物馆2005年7月7日开馆，原中国国民党党主席为博物馆题词，央视《面对面》栏目破例在这里制造了三期节目。接待了五十余位当年参加过滇缅抗战的美国老兵。在全国产生了广泛的影响。

弯楼子民居博物馆

“弯楼子”因楼房沿巷道的曲线修砌，所以和顺人形象地把它称为“弯楼子”。“弯楼子”不仅是一座民居，也是著名商号“永茂和”的李氏家族代称。“弯楼子”民居为三进三房一照壁的庭院组合式建筑群，现被辟为“民居博物馆”。

“永茂和”商号是经商致富的代表，在腾冲商界有“东董西董弯楼子”之称誉。

清道光年间商号主人到缅甸经商谋生，逐渐发展成为跨国商号，总号设在缅甸曼德勒，国内上海、拉萨、昆明、下关、保山、腾冲等地设有分号，商号历经五代人，有100多年的辉煌历史。

双虹桥

和顺村头小河绕村而过，两座石拱桥跨河而建，形似双虹卧波，故名双虹桥，据传建于清道光年间。两桥造型精美，桥畔绿柳成荫、红莲映日，村妇捣衣之声不绝；桥下群鸭戏水，鱼翔浅底，一派高原水乡的恬美风光。

双杉

生长於和顺魁阁的两棵秃杉，已被云南《名木古树》列入保护名录。这两棵有着500余年树龄的杉树，一豪绅欲将其伐做棺木，激怒乡民。当时任云南第一殖边督办的李曰垓，率众护树，写下《双杉行》长诗，诗末一句“有敢伐者头可斫”，表现了和顺先辈保护自然环境的强烈意识，而双杉也因《双杉行》而名闻天下。

和顺文昌宫

文昌宫建于清代道光年间，是和顺文化的摇篮，曾是1940年由华侨捐资创办的益群中学旧址。由大殿、后殿、魁星阁、朱衣阁、过厅、两厢、大门及最前面的大月台组成，左右楼阁下镶嵌的《和顺两朝科甲题名碑》记录了和顺历史上出了8个举人，403个秀才。殿阁雄伟、雕梁画栋、石栏回环，气势轩昂。现被辟为腾冲神马艺术馆、魅力名镇展厅。

中天寺

中天寺是腾冲著名的寺庙之一，始建于明代崇祯八年（公元1635年），清代扩建修葺，“文革”时拆毁数殿，仅存花园、厢楼二处。乡人按其旧置重新修复，现已较具规模，香火旺盛。“中天寺”匾额系原中国佛教协会会长赵朴初所书。

洗衣亭

和顺前辈出国“走夷方”，时刻挂念家中的亲人。为了家乡妇女洗衣有个遮风避雨的地方，从清光绪年间开始，逐步沿河修建6座形态各异的洗衣亭，是和顺最独特、最温柔的公益建筑。和顺还有凉亭7座，湖心亭2座，构成了和顺独特亮丽的景色。

千手观音古树群

和顺古镇自然生态优越，镇内树龄在百年以上的古树名木有近百棵，除了魁阁的两棵秃杉，位于和顺张家坡的千手观音古树群也颇具特色，古树群由七棵拔地参天的百年古樟树组成。其中五棵沿一直线而列，近观如绿色华盖，擎天巨伞，远望似千支手臂向四周展开，神似传说中的千手观音。

两棵古樟站立两旁，恰似观音菩萨的文殊、普贤弟子。从西往东看五棵古树分而列之，与远处的魁星阁相望，故又被称为“五子登科”。寄托了古代人们功名仕途的追求。

古树群下，一条历经数百年沧桑的火山石古驿道蜿蜒西去，与村前的捷报桥相连。一辈辈的和顺人先到千手观音古树群下许下祈福求财的愿望，然后从这条古驿道上怀揣着有朝一日能从村口的捷报桥上衣锦还乡的梦想，开始“走夷方”。

元龙阁

元龙阁建于明代崇祯年间，清朝乾隆二十七年（公元1762年）重建，是儒、释、道三教合一的道观。元龙阁前面为碧波荡漾，水体澄澈的龙潭,背后是名木古树参天的黑龙山。由山门、龙王殿、三官殿、魁星阁、观音殿组成，构思奇巧，结构紧凑，背靠青山，面临绿水，宛若人间仙境。阁内许多名家名联，愈加增添了元龙阁的高古气氛。

魁阁

和顺乡西南的石头山中林木葱郁，怪石嶙峋。魁阁隐藏期间，供奉魁星，民国代总理李根源曾在其中居住半年，留下了大量碑刻、诗文。蔡锷秘书长李曰垓为保护魁阁的古树而写的“双杉行”至今被人传颂。

月台

是形似月牙的建筑，是和顺建筑的特色，每一个巷口，或是公共建筑，或是大户人家门口必有一个月台，有的还有照壁以“遮蔽风水”，乡亲们在上面植树、置凳使月台作为人们进行信息交流的场所。

刘氏宗祠

刘氏宗祠建于清咸丰五年，建筑临溪伴水、布局错落有致、风格精致典雅，宗祠两侧园中植以梅兰竹菊，环境清幽，存有“永免钱粮”、“保我子孙”乾隆时的古碑和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、昭烈帝刘备的三祖遗训碑；有目前国内最大的“家堂”（供奉祖先的神龛）；宗祠内匾联、题词比比皆是，弥漫着浓浓的文化气息。内设和顺茶馆，这里可品到用当地龙潭水、栗炭火烹制的各色名茶，是品茗休闲、陶冶性情的首选之地。

世界雕版艺术的原生态与根——腾冲神马艺术馆

神马也叫甲马、神马，是中国民间进行祈福、禳灾、祭祀等活动时，用来焚烧的各种雕版印刷品的总称。神马艺术馆内共展出了303块神马雕版。其中清代道光以后的雕145块，民国雕版136块，当代版22块。从艺术上来展现了神马的雕版艺术价值。神马的雕版的拓版被众多政商名人收藏。

作为民间艺术家的创作，神马在艺术上达到了“法无定法”、“返朴归真”、“大象无形”的境界。被专家们认为是世界雕版艺术的原生态与根。2006年3月腾冲神马艺术被中央电视台《鉴宝》栏目选中，专家鉴定认为腾冲神马艺术雕版存世很少，具有很高的收藏价值。

第二站、2013年4月11日-13日大理

（一）白族周城扎染

位于蝴蝶泉边的周城镇，是一个白族较大的聚居村落，有1500多户人家，8000多人，村中的白族妇女尤擅长扎染和刺锈，几乎“家家有染缸、户户出扎染”，有扎染之乡的美誉。大理古城，大街小巷摆满了色彩艳丽的各种各样扎染装饰品，以及服装、鞋帽等制品，为风景如画的高原小城平添了几分美丽的色彩。

扎染是我国民间传统的染色技术之一，与蜡染和镂空印花并称为我国古代三大印花技术。扎染曾一度较为兴盛，技术成熟，花色繁多，很多地区都生产使用。唐朝尤为兴盛，后来由于历史原因，扎染濒临绝迹。现在扎染除了在印度、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国保留外，仅在中国的西南少数民族地区仍旧保留使用，同时尤其以大理周城的扎染最为有名。

（二）大理古城

大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的建造历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。

在大理当地，白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，诗曰：

虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）； 细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。

“风花雪月”是对大理独特的自然景观最贴切的概括，它们分别代表了著名的下关风、上关花、苍山雪和洱海月。而白族妇女的帽子是对“风花雪月”最好的诠释：头顶雪山，中盛红花，蓝色洱海，穗飘如风。

古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，是什么吸引着金发碧眼的“老外”开餐馆开酒吧开咖啡馆，长期定居流连踯躅于此呢，不外乎寻找他们心中神秘真正的东方古韵。

一路走来，还看见一年轻的外国小伙在街边边弹吉他边唱中文歌，前面放着大大的行李箱，里面已经有不少碎银子，他周围围着不少国人点歌，洋小伙的中文说的很不错，倒也形成了一道特别的风景。

四、实习小结

在这次的采风实习中，我看了很多的能够反映我国传统文化的艺术形态：有佛教艺术、传统建筑艺术、民间美术、手工工艺、扎染艺术等。其中，给我映像最深的是扎染艺术。

大理的扎染，多以家庭小作坊的形式出现，采用对人体有益的纯植物——板蓝根为原料，真正的保留了纯朴和完全的手工制作。

色彩上，大理的扎染以白、青两色为主色，白色在白族地区是吉祥的象征，青色则象征希望、纯朴和真挚，青白结合就表示“清清白白，光明磊落”。这从一定程度上体现出了白族人淡泊、宽容的心态及对至善人生理想的追求。

大理的扎染在制作过程中倾注了民间艺人的艺术匠心，每一件扎染品也就是一幅生动的美术作品。特别是大理周城生产的扎染布与其它扎染布在图案上有很大的区别，一般的扎染图案多以不规则图案以及其他简单几何图形组成，而周城扎染的图案则取材于常见的动植物形象，如蜜蜂、蝴蝶、梅花、鸟虫以及神话传说中的人物、百兽等。蓝底白花图案产生自然晕纹，青里带翠，凝重素雅，形象生动，布局丰满。构图严谨，多为贰方、肆方连续的纹样在色彩上，周城扎染比一般的扎染更加绚丽多彩，丰富多样，越洗越明晰、鲜艳。今后可以直接运用到我的专业设计中去。

第五篇：采风报告

广州大学纺织服装学院

2014级服装设计艺术采风考察总结

姓名：叶咏珊

班级：服装设计6班

采风时间：2016-05-16至05-27

采风地点：广州

指导老师;许白佳

服装系艺术考察终于在享受与充实中圆满结束了，这次艺术考察，我们去了广州各区具有代表性和艺术价值的宝墨园、广东博物馆、南粤王宫博物馆、陈家祠博物馆、天河区太古汇商业中心、全国最大的服装材料市场----广州国际轻纺城和广州年轻潮流聚集地----中华广场。

通过对广州有代表性的历史文化景点和服装专业市场的参观考察，了解和学习广州地区的服装服饰文化特点和历史文化的发展状况，探索广州传统服饰工艺的构成和艺术特征，为我们服装专业的相关课程的学习开拓了视野，为毕业设计的创意设计，收集和组织相关素材做好了充分的准备。

采风考察第一站---广州国际轻纺城

广州国际轻纺城位处中国华南中心城市广州，是目前亚洲单体建筑面积最大的现代化纺织品批发市场，建筑面积30万平方米，商铺4000余间，目前汇集国内外3000余个面料、辅料品牌商家，以品种齐全、价格实惠、交易模式先进等优势，吸引越来越多的国际采购商，逐步成为国内外面料辅料买家采购的首选之地。

中国服装纺织行业在国民经济中占据着重要的地位，从1995年开始就已经成为全球第一大纺织品生产国和输出国，随着加入WTO及改革开放进一步深入，中国已成为全球最引人注目的地区之一，纺织行业是中国入世后的强势产业之一，其经济表现格外突出，聚焦全球经济，中国将成为全球纺织工业的头号大国。在未来几年我国纺织工业总产值增长将保持在6.3%以上，到2005年纺织工业的总产值将达1100亿元。服装成衣的总产值将达到1000亿元左右。

而广东作为我国最重要的经济强省，服装纺织企业占全国35%左右，出口额创汇额高居全国榜首，广州、深圳、佛山、东莞、中山这条黄金走廊上正形成一个全国最大的服装生产加工基地、成衣批发基地。广州国际轻纺城集纺织品交易、展示、商务三大功能于一体，构筑面料、辅料的一站式采购基地。该项目主体负一层是辅料交易广场、负二层是停车区；一至三层为面料交易中心，拥有两千多间面料商铺，常年汇集数十万种新颖面料；四层为品牌辅料常年展示中心；五至六层为集交易、办公功能为一体的品牌面料常年展示中心；七层的综合服务区内设有全面的商务配套设施，是目前国内单体建筑面积最大的“一站式”大型智能化纺织品专业市场，AB区二层饰品配件专区和四层品牌辅料常年展贸中心聚集两千家知名辅料商户，领导时尚潮流。

作为全球的面料辅料一站式采购中心，轻纺城与世界各纺织强国保持密切联系，每天迎接超过20个国家的采购商，还将韩国、意大利、法国的发展经验和时尚潮流引入中国。同时，前期的合理规划，为轻纺城创造了领先国际的优势条件：100余部电梯和100多条楼梯构筑畅通垂直交通；16m宽主干道，路路通车，户户街铺；14000m2光棚，光源充足，生意风雨无阻；中央空调自动调控，分户计量，还有先进的贸促手段、完善的客户服务为商户营造出优质的经营环境，全面提升了在世界的地位。

当然少不了大学生时装周——服装设计毕业作品展演，在广州国际轻纺城精彩上演。完美的色彩搭配、时尚新潮的设计、精彩的服装展示为观众奉上一场华美的视觉盛宴，让学生的我们收获良多。

采风考察第二站——广东博物馆

1959年10月1日，广东省博物馆及其所辖的广州鲁迅纪念馆正式对外开放。改革开放后，广东省博物馆在原址上开始建设新的陈列大楼。1992年10月新陈列大楼落成，总建筑面积18700平方米，其中新建陈列大楼12300平方米，陈列面积达6000平方米，为原楼1500平方米的4倍。2003年广东省委、省政府决定投资8.842亿元兴建广东省博物馆新馆。同年，广东省博物馆新馆建筑方案设计国际邀请竞赛举行，邀请了来自8个国家共10家国际著名建筑设计单位参加。后经过专家技术审查、公众展示、网上投票、评委会评审，最终确定设计方案“珍宝容器”为广东省博物馆新馆建筑设计方案。2004年12月12日，广东省博物馆新馆在广州新城市中轴线--珠江新城中心区南部的文化艺术广场奠基，规划总用地面积4.1万平方米，总建筑面积6.7万平方米，地下一层，地上五层，主要配置有展馆、藏品保藏系统、教育服务设施、业务科研设施以及安防、公共服务、综合管理系统等。2008年5月，广东省博物馆被国家文物局评为全国首批“国家一级博物馆”2010年5月18日，运用“宝盒”设计理念，采用钢筋混凝土核心筒承载巨型钢桁架悬吊结构体系的广东省博物馆新馆建成开馆。

广东历史文化陈列

“广东历史文化陈列”展厅面积4000多平方米，共展出文物一千五百多件/套，照片三百多张。作为广东省博物馆三大基本陈列之一，该展览通过文物、图片、油画、雕塑、模型、多媒体、复原场景等丰富的展陈手段，全方位多角度地向观众展示了广东从马坝人到新中国成立的历史文化变迁。“广东历史文化陈列”共四篇，以时间顺序为主线，分别是南粤源流、扬帆世界、继往开来和粤海烽火。

广东历史文化陈列分“南粤源流 ”、“扬帆世界”、“继往开来”和“粤海烽火”四部分，以专题形式向我们介绍了广东历史文化风貌，突出展示三大民系、海上贸易、近代广东等闪亮历史，表现广东作为岭南历史文化的中丝绸祥地、近代民主革命的策源地、改革开放的先行地的独文特色。

广东省自然资源展览

“广东省自然资源展览”展馆近4000平方米，共有地质地貌、矿产、宝玉石、中草药、陆生野生动物、海洋生物、古生物等7个主题展览，主要包括《我们的家园--地质地貌馆》、《我们的宝藏--矿产资源馆》、《石之精灵--宝石馆》、《岭南本草--中草药馆》、《陆生的动物居民们--陆生野生动物馆》、《海洋动物世界--海洋馆》、《探寻消失的生命--古生物馆》。

潮州木雕艺术展览

潮州木雕是中国传统木雕之一，主要流行于旧潮州府所属地区，包括潮州、汕头、普宁、饶平、揭阳等地。潮州木雕以其饱满繁复、精巧细腻、玲珑剔透、金碧辉煌的特色而著称，被誉为中国“四大名雕”之一。因雕刻完成之后多在表面髹漆贴金，也被称为“金漆木雕”。潮州木雕艺术展览分源流篇、制作篇、艺术篇、器用篇、欣赏篇，展出木雕实物200多件(套)，有描金漆画、图大寿屏、圆雕蟹篓，还有造型独特的神龛、神亭、神轿、薰炉罩、馔盒、糖果架、纸煤筒。筹展人员逼真地复原传统潮汕民居的厅堂、卧室、书房等场景，再现了木雕制品在潮汕民间传统社会生活中的陈设应用。

采风考察第三站---南粤王宫博物馆

南越王宫博物馆位于北京路与中山四路交界处，是西汉时期南越国的宫殿御苑所在地，为全国重点文物保护单位，在这里，您将看到: 两千年前的南越国御花园，保留有石池、曲渠、平桥、步石、回廊等遗迹，体现了先进的园林设计理念和造园要素，是目前国内保留最完好、时代最早的御苑遗迹。

首次开放面积上万平方米的考古发掘现场，观众可以在这里看到发掘的过程，了解出土标本捡选、拼对、修复、拓片、绘图等一系列资料整理的程序，在国内考古界尚属罕见。博物馆内保留有从秦代到民国的十三朝遗迹，如一部反映广州城市建设的实物史书，被誉为“广州历史文化名城的精华所在”，是了解广州城市发展的重要窗口。

值得一提的是，在南越王宫遗址之下层为秦 造船遗址。在王宫遗址之上又有东汉至民国的各朝代历史遗迹。它们犹如一部无字的史书，向人们诉说这里是广州城市以此为中心向外扩展变迁的历史。

采风考察第四站---陈家祠

广州陈氏书院俗称陈家祠，现是广东民间工艺博物馆所在地，位于荔湾区中山七路陈家祠地铁站旁。

陈家祠建于清光绪十六至二十年(1890-1894年),由黎巨林设计。陈家祠堂为广东省陈氏的合族祠堂，又称陈氏书院。整座建筑坐北向南, 占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米。为三进五间九堂六院大小19座建筑组成。陈家祠以其巧夺天工的装饰艺术著称，它荟萃了岭南民间建筑装饰艺术之大成，以其“三雕、三塑、一铸铁”著称, 号称“百粤冠祠”。

陈家祠堂以其精湛的装饰工艺著称于世，在它的建筑中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画和铜铁铸等不同风格的工艺做装饰。雕刻技法既有简练粗放，又有精雕细琢，相互映托，使书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇。

陈氏祠堂坐落在广州的市中心，每次到广州，只要有时间，都喜欢到里面去逛一逛，感受一下那份文化的华丽，那份古朴的华丽，那份庄重的华丽。

采风考察第五站---宝墨园

中国的园林大致可以分为两种，一种是北方的皇家园林，一种是江南的私家园林。宝墨园属于后者，它集江南园林之大成，荟萃了岭南文化精髓，很有代表性。上周日，我们家驱车前往番禹区的宝墨园参观。

如果把北方皇家园林的杰出代表故宫比作一位端庄严肃的华发老者，带着六百年的风尘苍桑，气势辉宏，那么宝墨园就是一位娜娥多姿的妙龄少女，后者更让我感到亲切与赏心悦目，就像带着平和的心来游玩一样，而不是正儿八经的参观。

故宫的建筑总建得庄严宏伟，有点肃杀寂寞。也难怪，以前皇帝住里头，怎能不炫耀一下权威与武力呢？因此故宫象征着力量与征服，让人望而生畏。而宝墨园原为一家富贾的后院。后院建那么气派有什么用？于是建得含蓄、典雅、小巧，没有故宫的大气，张扬。但小巧决不意味小气，宝墨园的亭台楼阁，颜色艳而不妖，或素而不俗，这些颜色与草树木映衬，更觉安静闲适。门额上多挂匾，这里是文韵阁，那里是心静亭，书法苍劲有力，无艳俗阿谀之意，使园林更添一笔书香诗意。宝墨园就像一张水墨中国画。追求的自然之趣，意境之美，让我陶醉极了！

此次宝墨园之行，与其说是游玩参观，不如将为一次文化探寻之旅，宝墨园就是岭南文化传播大使，一颗闪耀在广州这片热土上不灭的星星。

采风考察第六站---天河太古汇商业中心

太古汇云集全球180多家国际品牌及知名食府，由世界顶级名牌时装、别致家居生活精品，到各地精致美食佳肴均为您一一搜罗，满足不同的品味需要。

牌服饰如LV、迪奥、香奈儿都在这里集中，且占据了一二楼黄金位置；顶层有不少高档餐饮店铺入驻；附

一、附二楼有方所书店、OLE超市以及一些定位不那么高的服饰；而号称亚洲最大的索尼直营店也在此安营扎寨。

商场布局很合理，面积大，不显拥挤，供顾客休息的座位也多。甚至还有一个“梦幻游乐园”区，里面的回旋木马吸引了大小朋友驻足玩乐。因此，在这里逛是很惬意的，只是我没进一二楼那些店，我的钱包可还没鼓到那种惬意的程度。

采风考察第七站---中华广场

商场内楼层功能明晰，商品结构齐全，名牌产品云集，集购物、饮食、娱乐于一体。

2000年，中华广场购物中心开业以来，深受广大消费者喜爱。日平均客流量达30万，每逢黄金周更高达70万人次，出租率96%，是广州市乃至广东省家喻户晓、最受欢迎的购物中心之一。其规模宏大，功能齐全，经营策略紧贴市场，与时俱进。近几年来，经过不断的经营调整、优化品牌组合，现已成功提升为功能更齐全、品牌更全面、服务更优质、更具时尚感的大型购物中心。

负一层(富一城)汇聚CK、TOMMY、MANGO、THEME、等众多国际时尚名牌服饰，著名运动休闲服装用品，名贵珠宝首饰及现代家用电器。一层为名牌专卖店，云集了COZZI、CITY CHAIN等港澳台、国内知名品牌;二楼设有H&M欧洲品 牌时装店及汇聚各国著名品牌时装商店，并且设有银行和美发店;三楼设有百佳广州“TASTE店”及汇聚各类潮流服饰商店、流行服装，还设有电子游戏中心;四楼中华数码城,数码科技产品和现代家用电器琳琅满目;五楼中华百货汇聚黄金珠宝、化妆品、男女服饰、鞋类、运动、童装、内衣等各类时尚名品，精心打造时尚购物体验和创新的服务理念，积分当钱用，逢周一会员日购物还有双倍积分;六楼文化城，不仅有影音产品、古董、工艺品和儿童玩具，另外美食新天 地设有国内外特色餐厅;七楼美食城，汇聚中式、东南亚和日韩等特色美食，并 设有儿童游乐中心;八楼设有五星级豪华电影城--中华广场电影城、国际大型连锁式健身中心--力美健健身俱乐部;九楼设有量贩式KTV。

中华广场将不断地完善自我、超越自我，致力于为广大消费者和客户营造更加舒适休闲的购物空间和更加优质的办公环境!

通过这次的采风考察学习，我们不仅学习到历史的创造之美，传统文化的艺术之美，生活的变迁之美，还在这次学习过程中，感受来自不同时空不同地域的风情文化，建筑，服饰和饮食。我们还在这次采风考察学习中互相学习，增进师生间情谊，同学们之间的友情。通过老师的悉心指导，我们学习到了理论和实践的结合，在专业知识上得到了进一步的提高，对我们今后的专业道路上有一定的铺垫和帮助。

感谢学校给予的这次采风考察学习的实践课程的机会，让我们在学习中放松自己，更增加了对艺术美的追求和艺术设计创造的突破，对实现自我价值通过量的积累，从而实现质的飞跃。