姓氏寻根与中华民族的伟大复兴

第一篇：姓氏寻根与中华民族的伟大复兴

姓氏寻根与中华民族的伟大复兴

河南省社会科学院历史考古所所长

张新斌

关于寻根文化开发的战略思考问题，以河南为例，我从四个方面阐述自己的观点和看法。

一、怎样认识中华姓氏文化；

二、怎样认识由姓氏而来的寻根文化和寻根现象；

三、怎样认识河南的根文化家底；

四、怎样从战略层面上认识和规划寻根文化资源。

一、怎样认识中华姓氏文化

2006年10月18日，我参加了河南省社科界专家与省委书记徐光春的一个对话活动。在这样一个小范围的专家对话会上，我发言说，我们正在构建和谐社会，需要重建我们的道德文化体系。那么，家是国的基础，我国古代对“家”与家族文化是非常重视的，我觉得这么多年我们忽略了“家”与家族文化。姓氏使家庭和家族有机地联系在一起，中国的历史从三个方面可以体现，一是国史，二是方志，三是家谱。通过这样一个点、面、块，就构筑起中华民族的一个非常丰富的历史脉络。中华姓氏是一种非常独特的文化现象，这个现象支撑中华民族延续到现在。我认为在姓氏文化里面，或者说在我们的家族所体现的姓氏文化里面，主要有两层含义，第一是认祖归宗，第二是弃恶扬善。我们是伏羲和炎黄的子孙，大家拥有一个共同的文化符号，有一样的文化认同，这是中华民族发展的关键所在。

我觉得中华姓氏文化如果说有特色的话，可以表现在5个方面，即姓氏文化是历史学、民族学、文化学、政治学，也是经济学。我们之所以把姓氏文化提到这样一个高度，是因为中华姓氏文化体现了中国由荒蛮到文明的历史，体现了中国从母系社会到父系社会的历史，也体现了我国从早期的万国林立到一统王朝的历史。为什么说中华姓氏是民族学？大家知道当代考古学家李济在20世纪20年代写的一篇博士论文，叫《论中华民族的形成》。在这样一篇具有里程碑意义的研究报告里，作者指出了我国很多的少数民族最后都融合到中华民族大家庭里面了。我们说中华姓氏是民族学和文化学，就是因为每个人的家族文化和价值观里都有这样的一种文化传承，它是我们整个民族文化和国民素质的非常重要的组成部分。在当代，我们的姓氏可以作为中华民族的凝聚力，也为国家和平统一作出贡献。所以说，姓氏文化又是政治学。中国改革开放初期，就是姓氏文化吸引了许多海内外华人华侨到福建、广东等沿海地区进行寻根和投资的，这为中国经济的复兴翻开了崭新的一页。可以说，中华姓氏是我们改革开放的助推器，也是经济社会发展的助推器。

二、怎样认识由姓氏而来的寻根文化现象

大家知道，世界范围内的寻根始于1976年。当年美国出版了哈利克斯•阿里的一部非常著名的小说叫《根》，这篇小说掀起了美国黑人到非洲寻根的浪潮。1978年前后，在台湾也掀起了这样的寻根热潮。台湾拍了一个电影叫《源》，引起了台湾同胞对原乡的怀念。最早到河南来寻根的是厦门大学的语言学家黄典诚。他与20世纪80年代初到中原寻找闽南话的源头，并得出闽南话的根在中原的结论。1981年，《河南日报》发表了他的相关文章，也引起了河南有关方面的关注。从1981年到今天，河南省经历了20余年的寻根历程，在这20余年中出现了三个高潮：第一个高潮是20世纪80年代末到90年代初；第二个高潮是20世纪90年代末到新世纪初，即1998年到2003年；第三个高潮是2004年至今。在这三个阶段里，有一些非常重要的寻根现象。比如1993年，世界十几个国家的林氏来河南寻根，当时是纪念林氏祖先比干诞辰3085周年，来宾们现场捐款500万元，有的人把自己的首饰也捐了出来。在第二个高潮里，世界郑氏到河南荥阳寻根，还举行了第一届郑源国际贸易洽谈会，当场签订了十几个亿元的协议。2004年以后，河南省形成了多个姓氏整体寻根、联合开发的大好局面。

从以上三个阶段，我们可以总结出4个特点：一是寻根由零散到团体寻根、海外到海内外的联合寻根。二是由一般性的血缘寻根到一些姓氏团体世界大会的举行。最近几年，世界张氏、谢氏、陈氏、韩氏、杨氏、刘氏、范氏等姓氏的国际性宗亲联谊大会相继在河南召开。三是从被动研究到地方与学术单位联合研究并主动出击。四是从一般的文化寻根活动到寻根经济的发展。可以这样说，现在姓氏寻根不仅仅是大家来寻根祭祖，已经形成了一批具有经济文化特色的姓氏园区。

三、怎样认识我们的根文化家底

在20世纪90年代初，河南一些学者对中华姓氏文化进行初步研究以后，有一个表述，就是在袁义达先生的“80年代新百家姓排序”里面，至少有73个姓氏起源于河南，这是我们过去经常宣传的一个概念。后来经过进一步研究，在排序的300个姓氏里面，约有150多个姓氏起源于河南。最近省社科院的学者经过深入研究，提出了300大姓中有171个起源于河南的观点。由此看来，河南是姓氏寻根资源大省，在全国各省区中占第一位，这是一个很重要的文化资源。除了姓氏寻根以外，河南还有其他文化之根，中国儒家和道家文化的根都在河南，这是文化寻根的另外一种现象，也是河南非常重要的文化资源。

四、怎样规划开发河南的根文化资源

第一个应该是理念构造。按照我们目前的研究，中原历史文化的本质是根文化，其主要表现在三个方面：第一，中原的根文化是维系海内外华人华侨的重要纽带；第二，中原的根文化是实现中原崛起、实施开放带动的一个战略助推器；第三，中原的根文化是全面建设小康社会、实现中原经济社会腾飞的关键所在。我认为，这是我们对中原文化的一个最新的研究和认识。

在中国3500年的建都历史里面，河南有4个伟大的古都。河南的历史文化这么丰富，怎样来表述它呢？大家知道，伊斯兰教和基督教文化都有自己的圣地，而河南嵩山是中华文化的圣山；古都洛阳在各个方面都曾对中国历史发展产生过重大影响，它应该是中华文化的圣城，河南段的黄河是中华文化的圣河，河南堂因在民族融合中的特殊地位，也可以说是中华文化的圣堂。我们应该充分认识河南的历史文化，深入挖掘这个文化宝库，叫响寻根文化，发展寻根经济。

寻根文化表现在多个层面。一是始祖文化，像伏羲、黄帝、炎帝也都在河南留下了很多遗迹，这是我们的始祖，要构筑这些始祖的品牌和基地。二是姓氏祖根地，如前面所讲的171个姓氏的祖根在河南。三是姓氏郡望地，如300大姓中有98个姓氏的郡望地在河南。四是姓氏集散地，如闽台姓氏的根在固始，客家先民首次南迁纪念地在偃师。要围绕这样几个层面，可以进行一些开发性的研究活动，构建开发性研究体系、评价体系和对外宣传体系，以及相关的文化产业体系。河南省有关部门在近年围绕寻根文化做了很多工作，河南的寻根文化实际上是中华民族复兴的缩影，或者说是中华文化复兴的一个侧面的体现。因此，在中华民族伟大复兴的过程中，在实现祖国统一的历史进程中，姓氏文化具有非常重要的意义。

第二篇：台湾问题与中华民族的伟大复兴

总体来说，解决台湾问题，实现祖国的统一是实现中华民族伟大复兴的关键所在。台湾问题一直是海内外华人共同关心的问题，能否妥善解决，关系到中华民族的命运，前途和在世界民族之林中的地位。中国作为维护世界和平的重要力量，全世界正义的人民，尤其是长期受霸权主义欺凌的人民，一同我们一样，企盼台湾回归祖国的怀抱，实现中国的领土、主权完整，逐步走向繁荣、富强，成为多极世界中重要的一极，遏制美国的单边主义霸权扩张，使世界得到安宁的环境。

为什么台湾对中国如此重要呢？ 第一，台湾问题关系国家主权统一和领土完整。台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分，两岸虽然没有实现统一，但并没有改变大陆和台湾同属一个中国的现状。而实现中华民族复兴必须捍卫国家主权和领土完整，因为解决台湾问题，实现国家的完全统一，将会极大的激发中国人民推进民族伟大复兴的自豪感和自信心。反之，一旦失去台湾，党和政府的政治合法性就会受到冲击。不仅如此，吞下“台独”苦果同时意味着为疆独、藏独等民族分裂势力开启了大门。中国国家政权会由此一步步地陷入全面的边疆和政治危机”。维护国家主权和领土完整，是中华民族的根本利益。在反对分裂国家这个重大原则问题上，我们绝不会有丝毫犹豫、含糊和退让。

第二，台湾问题与国家安全不可分割。台湾和台湾周边地区因其极为特殊的地理位置，对于中国国家安全来说有着十分重大的战略意义。首先，台湾一旦被“台独”分子从祖国分裂出去或被外国军事势力所控制，中华民族复兴也就失去了最为基本的安全保障。而中国一旦统一，我国便能控制台湾及台湾海峡海区，海岸防御将会向东挺进300一500公里，增大海上战略纵深，就能形成足以掩护我国东部沿海诸省市的海防线。其次，台湾及台湾海峡处于中国海上南北交通要冲。中国需要海运分流以获得能源，台湾及周边海域又是通往各能源重要国家的必经之地。因此，台湾及其周边海域的航运通畅对中国经济的均衡发展和海外贸易的顺利进行有极为重要的意义。最后，中国唯有台湾直接东临太平洋，是我国不受制于他国的唯一出海口。台湾是中国突破第一岛链、迈向太平洋的门户，台湾问题不解决，中国就是一条困在浅滩的巨龙。

第三，台湾问题与国家经济发展密不可分。消除两岸经济交流的人为障碍，推动两岸共同市场建设，构建大中华经济圈，是促进国家发展、实现中华民族复兴的需要。当代世界经济发展存在两大趋势，一是经济全球化，二是区域经济一体化。中华民族要实现复兴，在积极参与经济全球化的同时，还必须努力建构以自身为核心的区域经济一体化，即建立大中华经济圈。所谓大中华经济圈是指把中国内地、香港、澳门、台湾建成完全实现自由贸易的经济区。

综上所述，台湾问题对于中华民族复兴的深刻影响主要体现在三个层面：国家主权与领土的完整、国家安全的基本保障，国家经济发展的影响制约。因此，实现中华民族复兴必须解决台湾问题，解决台湾问题是实现中华民族复兴的关键。

至于解决台湾问题的途径，我认为应该把握良好的机会，在这关键时期，在实现两岸关系和平发展的基础上，把“促统”作为对台工作的首要任务，大力强化大陆对台湾的吸引力，特别是两岸之间的凝聚力。迄今为止，大陆对台湾的吸引力主体是利益的吸引，而且主要是直接的商业利益吸引。但对于确保两岸关系和平发展和最终实现祖国完全统一，仅有利益的吸引力还远远不够，更须不断扩大吸引力的内涵、提高吸引力的层次，这将是两岸关系和平发展的全部进程中，最重要、最基本的战略和措施。为此，大陆自然要继续执行并提出更多、更有效的惠台政策。更重要的是，大陆要更努力地厚植国力，要努力造就既具有明显中国特色，又符合世界发展潮流趋势的社会形态。只有这样，大陆才能对台湾产生更强烈、更广泛、层次更高的吸引力，两岸关系的和平发展才有最可靠的基础和保障，祖国的完全统一才可以最终实现。

很明显，在全球化的今天，只有通过两岸共同谋求新发展，才能形成两岸的共同利益；只有通过两岸共同应对各种国际危机、**，才能促进两岸认同与维护共同利益，最终实现祖国统一，中华民族的伟大复兴。

第三篇：姓氏源流与文化寻根

《姓氏源流与文化寻根》教学设计

【教学目标】

1、梳理中国姓氏来源的常见形式，了解姓氏寻根现象，培养学生自主、合作、探究的学习能力。

2、以调查为前提，以探究学习为原则，以点拨为主线，形成浓郁的合作学习氛围。

3、让学生分享合作学习的快乐，培养语文探究学习的兴趣爱好，激发学生追宗溯祖的热情，增强民族自豪感、认同感。【教学重点、难点】

重点：梳理中国姓氏来源的常见形式，了解姓氏寻根现象。

难点：探究中国姓氏背后的文化内涵，增强民族自豪感、认同感。【教学过程】

《姓氏源流与文化寻根》课时安排为1课时。

一、新课导入

伦敦奥运会期间有网友戏谑：中国奥运有三宝，跳水，体操，乒乓好；韩国奥运有三宝，射箭，姓朴，眼睛小；美国奥运有三宝，篮球，田径，家世好；非洲奥运有三宝，人黑，牙白，巨能跑。说起金姓和朴姓，我们大多会想到他是朝鲜或者韩国人，我们也可以由一些少数民族的姓氏猜中他们是什么族。可见姓氏是不同血缘集团的符号，不同姓氏表示不同的民族。今天我们就来探究下中国姓氏文化

二、分析姓氏源流

1、张、王、李、赵、„„我们每个人都有自己的姓氏。同学们，你们能说出多少种姓？

汉族最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。占华人人口40%，约四亿人。

第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。

第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。

接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。在中国十三亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。

2、既然在日常生活中有这么多的姓，大家有没有想过姓是怎么来的？在现在生活中，通常子随父姓，那么在古代是不是也是这样呢？

明确：我们书上有这样的例子，古代有个本应姓赵的人，因为承袭他父亲的爵位而改姓周阳，可见我们有的姓是因为封地的缘由而来。

三、姓氏的源起及意义

1、图腾演变为姓

在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据

考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。

2、母系氏族制度的一个特征性产物

姓的本意是女人生的子女，在上古时代，人类还处于母系社会，随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。因此在母氏氏族时期人们用姓是来区分不同的部落。既然我们讲清楚了姓，那么氏是怎么产生的。首先我想问大家一个问题，有谁知道“氏”是什么意思？ 明确：“氏”的本源义是木本即植物的根，在父氏社会中，一般实行一夫一妻制，而族长或有权势者往往一夫多妻，男子升到一家之长的地位。这时出现了同一姓所衍生的分支，但是当时不是每个人都可以有氏的，只有贵族男子才有氏。那么可见姓氏中的姓是“别婚姻”，氏则是“明贵贱”。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁【传说上古时代神农氏的母亲叫女登所以那时许多姓都是女字旁】，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢„„

据此，研究者认为我国的姓源于原始社会母系氏族时期，并作为一个血缘家族的称号。氏隶属于姓。夏、商、周时期，姓氏作为贵族间区别不同血缘关系的一种制度。自秦汉以后，姓氏不分，合二而一。也就是说在炎黄之前人是没有姓名的，到炎黄时期出现了姓名，那时候人首先出现的是名后来才有姓，而且名和姓是不相连的，把名和姓连起来是战国秦汉时期，比如刘邦、陈胜、吴广。

3、姓在母系氏族社会以后，逐渐增多，来源极广。主要来源于封国名、谥号、爵位名、官名、居地、职业等。主要有以下几类：

①．以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。②．以古姓命氏、如任、风、子等。

③．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。④．以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。

⑤．以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。⑥．以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。⑦．以祖上谥号为氏。如戴、召等。

⑧．古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。

⑨．因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。

⑩．因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。

姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。

四、文化寻根

1、文化，就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化这一概念延伸到人类生活的方方面面，凡是反映人类历史生活的形态都可以

称为文化，如婚姻文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化，等等。

根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。根据民族，分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。根据国家，分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。

2、文化决定了人与人之间的关系，没有人能超越文化而存在。文化就是创造，每一种文化都体现了人类的智慧。人类的发展史就是文化创造的历史，没有创造也就没有了文化的生命。文化既有开放性，也有封闭性。各种文化之间，既可以融合，也会发生冲突。人类创造了文化，文化也改造了人类。每一个人只有了解自己所属文化的渊源及特点，才能找到自己生存的支点，进而为继承和发展母文化做出贡献。

3、节日文化

节日是怎么产生的？

作为一种文化现象，节日是人类社会发展到一定阶段的产物，体现了人类对周围世界的关注和认识。

节日的形成离不开两个基本的条件：特定的风俗活动内容和历法的出现。

在远古时代，生产力低下，人们无法解释外界的种种自然现象以及自身的生死。于是，各种形式的图腾崇拜便出现了，先民力图通过这些活动去解释奇怪现象。这些意识和行为便是节日产生的渊源。

比如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗。节日的出现必然与历法有关。在中国最早的历法著作《夏小历》中就有关于北斗斗柄的记载。在《尚书》中已有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分。后来发展为八节气。到战国时代，人们根据太阳在黄道上的位置，把一年分为24个节气。

到了秦汉时期，我国的主要节日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等已经是比较稳定的社会风俗。这时，历史已经渗透到节日风俗中，人们对历史人物的纪念代替了原来的某些原始崇拜活动。儒家礼法思想的影响，使得节日风俗上升为礼俗，甚至成为国家大典，扩大了节日的影响。

五、课堂总结

中华姓氏源远流长，每一个姓氏中的杰出人物都以其骄人的业绩照亮了历史的长空。通过了解中华民族的姓氏文化，探讨姓氏寻根现象，我们更加能够借以增强民族凝聚力和民族自豪感、认同感。

六、布置作业 阅读《百家姓》，掌握各姓氏的正确读音并了解其渊源。

七、板书设计

《姓氏源流与文化寻根》

一、姓氏的源起及意义

1、图腾演变：竹、牛

2、母系氏族制度的产物：姜、姚、姬

3、其他

二、文化寻根

1、文化

2、节日文化

第四篇：联系实际谈谈中华民族伟大复兴

巍巍中华，灿烂文明五千年。身为炎黄子孙，我们拥有自己的骄傲，悠悠五千年的辉煌文明。然而，正所谓“物极必返”，绚烂的文明到达巅峰，必然要走下坡路。作为中国的最后一个政权体系，清王朝将中国封建制度推向巅峰的同时，也为自身的没落埋下伏笔。固步自封、妄自尊大的后果正是接受欺侮。在这样一个政权一步步走向毁灭的同时，却为后世子孙留下一个烂摊子。自鸦片战争始，中国掀开了近代史的序幕，也自此开始了一段屈辱史。

落后就要挨打。因此，近代的中国在屡遭欺侮的同时，一切有志之士也开始了寻求一条救国的的道路。洋务运动、维新变法、辛亥革命„„

中华民族是由56个民族组成的，又是在长期的历史发展过程中形成的一个有机整体，或者叫稳固的共同体。费孝通先生把它称之为“多元一体”。这个看法已被学者认可。从中国的地形图来看：中国的土地自然地形成同周围相区隔的相对完整的单位。它的北面是人烟稀少的沙漠、戈壁滩；西面和南面有帕米尔高原、喜马拉雅山、横断山脉等崇山峻岭；东面是大海。在它的中间，却有一片广阔的空间。青藏高原的青海地区是三江之源。黄河、长江两大河流源于青海，横贯中国大陆的东西奔流入海；雅鲁藏布江沿西藏南部顺流而下。长江黄河都有无数支流。形成密集的网状结构

人生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，所以每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。先贤顾炎武早就发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊。因为，国家好，大家才能好

“中国梦”里，有“强国”也有“富民”。“中国梦”里，有期盼也有实干。中华民族是一个命运共同体，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想。同样，只有每个人都充满激情，“中国梦”才够美丽，才够坚实。

“中国梦”具有最大限度为实现国家富强、民族复兴、人民幸福而凝聚人心的伟力，无论面对多少挑战、多大困难，始终以中华民族深厚的文化积淀和历史智慧为底蕴，给人以希望、给人以信心、给人以力量。近代以来中华民族曾经饱受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中国梦”在无数矢志于民族复兴的仁人志士心中从未泯灭过。梦想不灭，希望永在。“中国梦”是中华民族自强不息的不竭动力，牵引着中国砥砺前行的脚步。“五四”运动以来，汇聚了中华民族先进分子的中国共产党，率先破解了“中国梦”的密码，找到了实现“中国梦”的路径，波澜壮阔的铸梦世纪工程大幕开启，中国特色社会主义事业接续推进，“中国梦”的动力之源全面激活，“风景这边独好”的“中国故事”精彩呈现，中国人民从未像今天这样离伟大的“中国梦”如此之近。中国的发展必将影响着亚洲乃至世界。“中国梦”为探索人类文明多样化发展道路开辟了更加光明的前景。成就“中国梦”，既是实现民族复兴的伟大历程，也是中国人民开拓、坚持和发展中国特色社会主义发展道路的伟大历程。中国特色社会主义道路是人类文明发展进程中具有中国风格、中国气派的一条康庄大道，不同于其他国家的现代化道路，是中华民族的“人间正道”。中国既成功抵御国际金融危机冲击，又在推动世界经济摆脱危机、走出低谷中发挥了重要作用。事实证明，实现“中国梦”也是世界的重大“利好”。在我们实现“中国梦”的过程中，已经与国际社会互利共赢和平发展的崭新实践，为人类社会向更高级的文明形式演进提供了新范式。[3]

改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。邓小平同志曾经指出：“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态。从这个意义上说，改革也可以叫革命性的变革。”改革是全面改革，是在坚持社会主义基本制度前提下，自觉调整生产关系和上层建筑的各个方面和环节，以适应初级阶段生产力发展水平和实现现代化的历史要求。在社会主义初级阶段国情下发展中国特色社会主义，是前无古人的伟大创举，必须围绕发展社会生产力这个根本任务，把改革开放作为发展中国特色社会主义的强大动力。新时期29年来，我国综合国力大幅度跃升、人民生活总体上达到小康水平、社会长期保持安定团结、国际地位和影响力显著增强的事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

今天的中国能够取得如此辉煌的成绩，得益于创造，走中国特色的社会主义道路是一伟大创举，自改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化：从贫穷落后的农业国家到现代的工业化国家；从解决温饱到奔入小康；从计划经济到市场经济，都源于改革开放的创造精神。

中国的革命道路可谓是曲折而艰难，从旧民主主义革命到新民主主义革命，不断总结前人的经验教训并能勇敢地从失败中站起来，继续奋勇前进，最终才取得了成功。

历经风雨沧桑，世事变迁。有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感。体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园惨烧的耻辱。有着五千年文明历史，饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子。

重要战略机遇期

重要战略机遇期是党中央对当前国际国内形势作出的一个科学判断。中共十六大报告中提出： 综观全局，21世纪头二十年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。

战略机遇期主要是指国际国内各种因素综合作用形成的，能为国家（地区、集团）经济社会发展提供良好机会和境遇，并对其历史命运产生全局性、长远性、决定性影响的某一特定历史时期。

21世纪的头二十年，虽然影响和平与发展的不稳定不确定因素增多，国际形势错综复杂，但世界多极化继续演进，世界经济保持增长，和平与发展依然是时代的主题，维护世界和平、促进共同发展面临着新的机遇；新科技革命方兴未艾，为发挥后发优势、争取实现生产力发展的跨越提供了可能；经济全球化深入发展，生产要素在全球范围的重组和流动进一步加快，为我国经济发展提供了有利条件；多年改革开放形成的综合国力和市场经济体制，为我们提供了雄厚的物质基础和良好的体制保障。要抓住和用好重要战略机遇期，在日益激烈的综合国力竞争中牢牢掌握加快我国发展的主动权。[1]

解析中国重要战略机遇期

2011年05月09日 10:24 来源：人民日报

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“综观全局，21世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。”2002年，党的十六大作出了这一判断。

“综合判断国际国内形势，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期”。2010年，党的十七届五中全会得出了这一结论。

重要战略机遇期，深刻反映了新世纪新阶段我国的历史方位，为我们确立改革发展的目标任务、方略步骤提供了客观依据。抓住和用好重要战略机遇期，需要我们增强机遇期意识。

所谓机遇期意识，就是对机遇期的理解、认识和把握。具体说来，就是要弄清楚机遇期是怎么来的、意味着什么、应当如何把握，从而为抓住和用好机遇期奠定坚实思想基础。对于我国的重要战略机遇期，可以从历史与现实的结合上进行分析。

重要战略机遇期不是偶然来的，而是国际国内形势不断发展变化的结果。从国际看，冷战结束以后，和平、发展、合作成为时代潮流，世界进入大发展大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化不断发展，科技进步日新月异，各种思想文化相互激荡，国与国相互依存日益紧密，形势总体稳定。从国内看，党的十一届三中全会以后，我国进入改革开放的新时期，在实践探索中逐步找到了建设和发展中国特色社会主义的正确道路，综合国力不断增强，人民生活不断改善，国际地位不断提升，各项事业欣欣向荣。外部环境有利，内部条件具备，重要战略机遇期便“应运而生”。从纵向和横向的比较中可以看出，它的形成有外因更有内因，包含着全国各族人民的不懈努力。

重要战略机遇期不是一般性的，而是关系我国前途命运的重大历史契机。事物发展的矛盾运动规律，决定了机遇与困难都是常有的，就像一枚硬币有两面一样。一个国家或民族在发展过程中总会遇到这样那样的机遇，但其数量、性质却可能很不一样，有时机遇会多一些，有时则会少一些；有的机遇是一般性的，有的则是特殊性的。在一定时间内可能出现大量机遇，就构成了机遇期；具有重要作用和战略意义的机遇期，就是重要战略机遇期。进入新世纪，我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。这是一个承前启后的重要时期。因而，当前的重要战略机遇期关系我国乃至整个中华民族的前途命运，也必将对世界的和平与发展产生重大影响。

增强机遇期意识，就是要振奋精神、改进作风、创新思路，更加奋发有为地推进改革开放和社会主义现代化建设。

倍加珍惜。机遇珍贵如金，不能等闲视之。重要战略机遇期来之不易，必须倍加珍惜。我国近代以来错失发展机遇的教训，必须深刻记取。应当看到，当前国际形势复杂多变，不稳定不确定因素增多，天下并不太平。突如其来的国际金融危机，此起彼伏的局部冲突，就是例证。我们一定要始终具有忧患意识，居安思危、未雨绸缪，着力办好自己的事情，着力维护安定团结的局面；同时，通过自身发展维护世界的和平发展，为我国发展营造良好的外部环境。

紧紧抓住。机遇稍纵即逝，不能轻慢对之。重要战略机遇期带有“普惠性”，会给每一个地区、部门、单位乃至每一个人带来机遇。只有大家都重视抓机遇，我们才能紧紧抓住重要战略机遇期。但重要战略机遇期带来的机遇并不是均衡性的，所以要抢抓、敢抓、善抓。这就需要不断提高抓机遇的能力。人们常说，机遇偏爱有准备的人。因此，应创造条件抓机遇，不能守株待兔；应雷厉风行抓机遇，不能犹豫不决。

努力用好。机遇蕴涵挑战，不能敷衍待之。重要战略机遇期绵延20年，其中有一个战略布局和战略展开的问题。这就需要树立战略眼光，进行战略谋划。如果说抢抓机遇是起点，那么，用好机遇就是过程，推进发展才是目的。推进发展不是轻而易举的，也不是一蹴而就的。只有以对人民、对事业、对历史高度负责的精神，真抓实干、开拓创新，用好每一个机遇，不断取得发展的新成效，才算真正用好了重要战略机遇期。(郑剑)

“中国梦”就是为实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐而凝聚人心的伟力。近代以来中华民族曾经饱受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中国梦”在无数矢志于民族复兴的仁人志士心中从未泯灭过。梦想不灭，希望永在。“中国梦”是中华民族自强不息的不竭动力，是牵引着中国砥砺前行的脚步。“五四”运动以来，汇聚了中华民族先进分子的中国共产党，率先破解了“中国梦”的密码，找到了实现“中国梦”的路径，波澜壮阔的铸梦世纪工程大幕开启，中国特色社会主义事业接续推进，“中国梦”的动力之源全面激活，“风景这边独好”的“中国故事”精彩呈现。“中国梦”为探索人类文明、进步的多样化发展开辟了更加光明的前景。实现“中国梦”，既是实现民族复兴的伟大历程，也是中国人民开拓、坚持和发展中国特色社会主义发展道路的伟大历程。中国特色社会主义道路不同于其他国家的现代化道路，是人类文明发展进程中具有中国气质、中国气派的一条康庄大道，是中华民族的“人间正道”。中国既成功抵御国际金融危机冲击，又在推动世界经济摆脱危机、走出低谷中发挥了重要作用。实践证明，实现“中国梦”也是世界的重大“利好”。在我们实现“中国梦”的过程中，为人类社会的文明、进步提供了新范式，中国的发展必将影响着亚洲乃至世界。

实现中华民族伟大复兴，还要有正确对待历史的科学态度，实现中华民族伟大复兴，不是要简单恢复古代中国鼎盛时期的疆域版图，中国要和平实现中国梦，永远不称霸，不侵略别国，那种散布“中国威胁论”的言论是没有根据的。实现中华民族伟大复兴，更要使中华民族跻身于先进民族行列，为人类作出贡献的份额尽量扩大，因此不仅仅是复兴历史盛世，更要超越历史盛世。

着辉煌灿烂的前景，但又是一个长期艰苦奋斗的历史过程。

梦想连接道路，道路决定命运。没有正确的道路，就无法汇聚各方的力量，再美好的梦想也无法实现。90多年来，我们党紧紧依靠人民，把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，独立自主走自己的路，历经千辛万苦，付出各种代价，取得革命建设的伟大胜利，开创和发展了中国特色社会主义，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。事实证明，中国特色社会主义是实现“中国梦”的唯一正确道路。中国特色社会主义道路描绘了人们美好生活的蓝图，展现了中华民族伟大复兴的光明前景和科学路径，把每个人的前途命运与国家、民族的前途命运紧密联系起来。今天，继续“中国梦”的“圆梦”之旅，中国特色社会主义无疑是唯一正确的途径。

青年一代理应以天下为己任

1.实现中国梦，是一项无比壮丽的崇高事业，承载着近代以来无数中华儿女的夙愿。我们要深刻学习领会总书记的讲话精神，坚定不移地走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，把个人的奋斗与国家的发展、社会的需要、民族的振兴紧密联系起来，并付出艰辛的努力，共享人生出彩的机会、梦想成真的机会、同祖国和时代一起成长与进步的机会。

2.希望在今朝，未来在青年。我们青年一代，理应以天下为己任，珍惜韶华、奋发有为，为国家、民族和人民的利益拼搏、奋斗，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之才，为实现中国梦奉献智慧和力量。这样的青春才会更加绚丽多彩，这样的人生才会更加璀璨多姿！

我们经历了苦难的辉煌

3.懂得历史才能尊重历史、珍惜今天。我们要深刻体会我们党历经的艰辛苦难，深刻认识中国特色社会主义道路来之不易、弥足珍贵！我们脚下的这片红土地，是革命先烈用鲜血染红的，也见证着革命先烈的苦难斗争历程。对那一段历史，对那些英雄和他们的壮举，我们应永远铭记在心，始终保持敬仰。

4.历史选择了共产党，人民选择了共产党，我们找到了符合中国国情的正确道路，这决不是简单的理论概括，而是历史的必然，是无数革命先辈用生命和鲜血，用智慧与担当，进行不懈奋斗得出的历史结论！

5.设身处地、深入其中去感悟和思考，历史就会更加真实、生动、鲜活，我们就能了解党和国家事业的来龙去脉，汲取历史的经验教训，就能保持对革命历史、对为民族解放付出生命与鲜血的无数先烈的敬畏，并将其视为弥足珍贵的精神财富，永远熔铸在国家与民族的血脉中！

我们正处于伟大的时代 6.中华民族伟大复兴已成为强大的历史洪流，浩浩荡荡、滚滚向前，任何人、任何国家、任何势力都无法阻挡！作为当代中国人，实现“中国梦”，我们有这份底气！我们每个人都能为身处这样一个伟大时代，而感到无比幸运和自豪！

我们肩负着光荣的使命

12.一代人有一代人的使命，代代相继、接续奋斗、生生不息，才形成了丰富而灿烂的历史进程。我们的光荣使命，就是实现中华民族伟大复兴的中国梦。实现中国梦，青年当自强。自强是自立的基础，唯有自强才能肩负起担子，履行好责任，完成好使命。13.一滴水只有放进大海才永不干涸，一个人只有把自己和集体的事业融合在一起才最有力量。离开了国家的发展、社会的进步、民族的振兴，任何人的理想和追求都显得干涸和渺小。作为有志青年，需要设计个人前途，但必须把个人理想融入国家的前途、民族的命运，同社会的需要和人民的利益相一致，这样我们才能成为一个像鲁迅、钱学森等一样拥有大写的人生。

14.作为青年大学生，定位理想要务实理性。要对客观实际有一个清醒的认识，对自己有一个准确的定位。树立正确的态度，才能做出正确的抉择，真正做到立可为之志、尽所能之力。

15.大学时代是学习的黄金时期，精力最充沛、时间最宽裕、思维最活跃，最有条件也最应当集中精力投入学习。你们拥有美好时光，要把学习作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式。梦想从学习开始，勤奋学习是青春远航的动力。

16.群众最智慧，群众是最好的老师。不管硕士生还是博士生，在群众面前都是小学生。要深入基层、深入群众，拜群众为师，向群众讨教，从群众中捕捉闪光思想，萃取创造元素，汲取丰厚养分。

17.大学不仅是知识的殿堂，也是道德的圣地。希望同学们牢记“从善如登，从恶如崩”的道理，从自身做起，从小事做起，加强思想道德修养，自觉弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，积极倡导社会公德、职业道德、家庭美德，把提升知识素养与塑造道德人格统一起来，修养品行、陶冶情操，磨练意志、增长才干，努力成为德才兼备、全面发展的栋梁之才，为实现中华民族的伟大复兴中国梦贡献正能量。

18.为人以正，就是要立正位、行大道，公道正派，襟怀坦荡，不走歪门邪道。只有把自己这个“人”写正了，才会有服众的底气和被崇敬的资格。我们的内心才会更加明亮透彻，多一份从容自如，我们的人生才会走得更加顺畅。

19.伟大时代催人奋进，青春时光无限美好。希望大家倍加珍惜大好年华，时刻牢记党和人民的厚望，积极响应时代的召唤，刻苦学习，矢志奋斗，不懈进取，创造出无愧于青春、无愧于时代的业绩，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，谱写壮丽的青春之歌。

其次，作为当代大学生，应该具有高度的时事洞察力，对国家的时事政治保持相当的敏感度。当代世界是一个多元化，开放式的格局，中华民族置身于这样一个局面中，需要在与多方建立联系的同时，保持足够高的警惕心，即应该具备忧患意识。这也正是身为大学生的我们，应该具备的。在资源相对贫乏的条件下，要对关系民族发展的情况具有足够的认知，我们就需要利用一切现有的资源，利用网络、报刊、书籍等途径，攫取更多的信息量，并从所获取的大量信息中有选择的思考与交流，长此以往，就能够培养一种高素质的鉴别与分析能力，从而更好的服务于自身的奋斗方向，更好的为中华民族的伟大复兴旅行自己的使命。

7.形势与政策论文—中华民族的伟大复兴

根据党的十五大和十六大绘制的发展蓝图，到本世纪中叶新中国建立一百周年时，基本实现现代化，实现中华民族的伟大复兴（以下简称“复兴”）。因此，“复兴”成为我们党在新形势下的一个极具感召力的奋斗目标。

“复兴”是一个不断丰富和发展的概念。它并不是回归中国昔日辉煌，而是中华民族在新的时代背景和历史条件下发展起来，重新走在世界各国前列；它不仅是某些经济发展指标的简单放大，而且包括了经济、政治、文化、外交和国防等诸多方面的整体意义上的全面繁荣和进步；它是和平发展，是中华民族重新开始对人类做出较大的贡献，而不是对任何别的国家乃至对世界的威胁；它是世界社会主义运动的一个重要组成部分，是对科学社会主义的继承、发展和创新，而不是对马克思列宁主义的背离。它是以超过人类总数五分之一的人为主体的伟大实践和历史运动，对21世纪人类世界的影响无论在时间上还是在空间上都将具有极大的穿透力和超越性，因而具有极其重要的世界历史意义。

辉煌古国在一度衰败之后复兴，这在世界历史上是空前的

在人类文明史中，曾出现过许多古老的文明国家，如古印度、古埃及、古巴比伦、古波斯、古希腊、古罗马等，这些在金石并用时代、青铜时代和铁器时代产生的古老文明，无不发生过重大的历史断裂甚至消亡，其文化共同体的延继均为外力所中断而没能直接留存下来，而只有作为“四大文明古国”之一的中国，其文化从未被外来力量所中断而一直生存并绵延发展至今。

古老的中华民族能在渡尽劫难之后保持历史文化传统不中断并在此基础上实现复兴，这一历史现象本身就包含了丰富的历史信息。它充分显示，中华文明源远流长、博大精深，同时又能与时俱进、不断创新，具有极其强大的生命力、创造力和凝聚力，是维系民族团结和国家统一的精神纽带；中华民族不断培育和弘扬的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神正是中华文化的优秀传统凝结而成，已经成为我们民族历经磨难而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。正是因为有着这样一种强大的精神支撑，“复兴”才必定得到实现，同时反转过来“复兴”的不断向前推进直至最终实现又必定会促使中华文明进一步发扬光大。复兴的中国必将重新恢复古代中国的开放传统，以海纳百川的胸襟和气度，广泛学习和借鉴世界一切优秀文化，充实、改进和提升中国文化的现代内涵，经过综合创新，真正建设成为面向世界、面向未来、充满生机与活力的新文化。中华文明将创下人类文明史上第一个由盛而衰，再由衰而盛的旷古奇迹。

“复兴”无疑是对现存不合理世界文化格局的有力冲击和修正，从而改变由于西方文化中心主义意识不断膨胀所造成的文化结构失衡或曰文化生态失调，它将使中华文明乃至东方文明摆脱长期以来受鄙视、受压抑的地位，使古老中华文明的传统和价值再次得到肯定，这种自信心的恢复将在多元化的世界文化中出现，从而开创世界各国文化真正平等交流、和而不同、并行不悖、共同发展的人类文明新纪元。

“站起来”是一个历史使命，也是对世界的承诺

“复兴”将从根本上改变占世界人口五分之一的中国人的命运，并将使中华民族能够像他们的先人那样对人类做出较大的贡献。近代以来，中国多灾多难。毛泽东在新中国建立时曾庄严宣告：“占人类总数四分之一的中国人民从此站立起来了。”这主要还是指政治上摆脱了帝国主义的侵略和奴役，获得了国家和民族的独立；推翻了反动阶级的统治和封建主义的剥削和压迫，人民获得了自由和解放。现在看来，这个“站起来”的任务并没有最后完成，而只有再经过几代人的艰苦奋斗，到本世纪中叶实现“复兴”，中华民族才能在政治、经济、文化、科技和社会发展等各个方面、在综合国力的世界较量中完全“站起来”。

中国是一个大国，应当为人类做出较大的贡献，这是孙中山、毛泽东、邓小平等伟人多次表达过的一个愿望，反映了中华民族、中国人民的心声，也可以说是对全世界、对全人类的一个郑重承诺。中国是世界第一人口大国，“复兴”从根本上改变了十多亿人的面貌和命运，这本身即是对人类发展做出的一个巨大贡献。此外，“复兴”还将在政治、经济和文化等各个方面对人类历史发展产生巨大而深远的影响：它开辟了落后民族和落后国家争取民族独立并走向现代化的新道路，代表了人类现代化历史进程的新趋向、新突破和新经验，为发展中国家提供了如何选择自己道路的方法性借鉴；它使中国有能力在诸如参与派遣联合国维和部队、援助受灾害打击的国家和地区、防止核子扩散、对付国际恐怖活动和国际贩毒活动等全球责任方面承担起更多的义务，并在诸如海洋、太空、大气层和南极洲等全球共同问题上分担更多的责任；它使中国的综合国力居于世界前列，成为世界最大的新兴市场，成为亚太地区乃至世界经济的一个发动机和火车头，带动亚太地区和世界经济的发展和繁荣；它还必将造就出一大批自然科学、社会科学、工程技术、人文艺术和体育等各个领域的世界级大师和巨星，为人类文明做出新的更大贡献。总之，“复兴”的历史价值绝不仅仅只是表现为中华民族自身的创业兴邦，而且更表现在中华民族对人类发展所做出的重大贡献上。

中华复兴不仅是民族之福，而且是全人类之幸

“复兴”有利于维护世界和平与促进共同发展，并必将有力地推动公正合理的国际政治经济新秩序的建立。许多西方分析家都认为，中国的兴起会改变既存的世界秩序，甚至有的认为会对世界造成威胁。其实，这种观点或疑虑是完全没有根据的。中国经过千辛万苦好不容易才走上迅速发展的道路，我们十分珍惜这一来之不易的发展机会。中国还是一个发展中大国，前途光明，但问题也不少，为了专心致志、聚精会神地解决好这些问题，我们太需要一个和平的发展环境了。中国的复兴不是靠掠夺殖民地，不是靠贩卖黑奴，不是靠剥削第三世界国家，更无意去和“列强”瓜分或争夺什么“势力范围”。因此，无论从哪方面讲，中国都不会去谋求地区和世界的霸权。亚太地区和世界的秩序搞乱了，对中国是有百害而无一利，也与我们中国人传统的处世哲学和民族秉性完全相悖，更不符合我们党和政府长期以来既定的外交政策。当然，任何事物都不是一成不变的，世界秩序也不能例外。现有的世界秩序既非从来如此，当然也不会永远这样下去。不变只是相对的，发展和变化才是绝对的、必然的，问题是朝着好的方向还是朝着坏的方向发展变化而已。中国的复兴，不仅是中华民族之福，而且肯定也是全人类之幸。占世界人口五分之一的中国人摆脱贫穷、愚昧和落后，走上现代化的康庄大道，必将有利于世界的和平和发展，整个世界将变得更加美好，人类将变得更加有希望。中国所奉行的独立自主的和平外交政策符合当今世界和平与发展的主题，符合世界朝多极化方向发展的趋势。中国的复兴，不但不是对世界的威胁，反而是包括西方在内的世界各国的一个很好的机会。正如新加坡资政李光耀所说：“一个人口达到13亿、国内生产总值人均在2020年接近美国四分之一的繁荣国家，肯定会比一个贫穷而动荡的有13亿人口的国家对全世界更有利。中国和东亚其他国家的成长将为西方提供机会。”

可以预见，在21世纪世界多极化发展的格局中，中国必将成为世界上有较大影响的一极，复兴的中国将以其日益雄厚的国力致力于维护世界和平与促进共同发展，大力推动建立公正合理的国际政治经济新秩序，与世界人民一道，共同建设一个和平、安宁、繁荣和昌盛的新世界。

中华民族复兴关系世界社会主义的前途和命运

刚刚过去的20世纪既是社会主义在全球凯歌高奏的世纪，也是社会主义运动遭到严重挫折的世纪。我们党领导人民继续坚定地走中国特色社会主义道路，在一个不太长的时期取得了辉煌成就，使人们看到了世界社会主义事业的希望。邓小平同志曾经满怀信心地预言：到21世纪中叶，能够接近世界发达国家的水平，那才是大变化。到那时，社会主义中国的分量就不同了，“那就可以进一步断言社会主义成功”。“只要中国社会主义不倒，社会主义在世界将始终站得住。”由此可见，“复兴”不仅仅只是我们一个国家、一个民族的事情，它还关系世界社会主义的前途和命运。中国特色社会主义的成功必将给世界社会主义运动注入新的生机与活力，促进世界社会主义运动不断走向复兴。

三、当代大学生肩负的历史使命

面对诸多的问题，作为当代大学生、肩负二十一世纪振兴中华使命的群体，应如何克服上述困难，超越自我，达到更高的层次已经成为了社会关注的焦点。

（一）关心祖国和民族的命运

中国当代大学生不是以个体而存在的，他们是生活在“社会主义”这把保护伞下的。国家和民族的命运与他们紧紧的联系在一起，国家的荣辱兴衰与他们休戚与共，息息相关。因此，关心祖国和民族的命运当之无愧成为当代大学生首要的历史使命。他们应该更多的关心国家大事，了解当今世界发展的趋势，尤其是中国在国际上所处的环境，敏锐观察和判断国际动向，向着国际上需要的人才战略目标迈进，从而实现振兴中华的理想。

（二）用科学技术武装头脑

要努力学习科学文化知识，提高自己的综合素质，踏踏实实地打好基础，积极迎接科技和知识经济的挑战。大学生要敢于挑战时代、挑战自我，要以强者的姿态于世；要能够实事求是的工作和学习；少说空话多干实事。

（三）积极培养自己的创新意识和创新能力，投身社会经济建设。

创新是一个民族的灵魂，是一个民族不竭的动力。固步自封就会导致逡巡不前，只有不断的改革，着眼于历史的高度，取其精华，去其糟粕，推陈出新，一个民族，一个国家才能不断保持年轻的生命力。

“修身、齐家、治国、平天下”在新的历史时期，被赋予了新的内涵。三千年前，有哲人就说过：“头脑不是被填充的容器，而是需要被点燃的火种。”人无全才，人人有才。关键是怎么发现这个才。了解自己，发展自己是实现自我价值和社会价值的重要途径。大学生的使命要与21世纪的中国接轨，与充满竞争与挑战的世界接轨，要树立正确的世界观，人生观和价值观；树立崇高的理想；积极提高自我素养，了解国情，增值自我，以实现中华民族伟大复兴为己任，以推进全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会为神圣使命。

第五篇：中华民族伟大复兴与当代大学生历史使命

中华民族伟大复兴与当代大学生历史使命

什么是中华民族的伟大复兴？以三个代表为基本思路的中华民族的伟大复兴，不是简单地回复到中华民族曾经有过的古代的辉煌，而是一方面要“回复”到那时曾经有过的在世界民族之林中的辉煌地位，另一方面要“回复”出崭新的时代内容，即“回复”出一个代表先进生产力的发展要求、代表先进文化的前进方向、代表中国最广大人民根本利益的中华民族的伟大复兴。民族的伟大复兴是亿万国人的心愿与期盼，而作为当代大学生的我们，更是肩负着实现祖国强盛的艰巨使命。而所谓中华民族伟大复兴的目标，根据党和国家的一贯主张，至少应该包括以下几个方面的内容：

第一，大力发展社会生产力，进一步增强以经济科技文化力量为主的综合国力。第二，大力推进社会的全面进步，实现社会各个领域的整体协调发展。第三，大力建设和弘扬新时代的中华文明。

第四，解决台湾问题，实现祖国的完全统一 第五，屹立于世界先进民族之林，为世界的和平与发展作出更大的贡献。

这是一个光荣而艰巨的目标，因为需要强调的是，民族复兴是一个很长的历史过程，也是一个激励中国人民奋斗的理想。它有可以量化的内容，但并不是都能够用具体的指标衡量的。而且，目标的内容也会随着历史条件的变化而不断地加以充实和调整，不可能是完全静止、绝对不变的。所以，如果试图事先完全描绘出非常详尽的蓝图，是不现实的，也是不 可能的。所以，这就需要我们一代代国人为之努力，坚持不懈的去奋斗！

而作为我们当代大学生，我们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：1919年5月4日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。

那是前人的努力。那么，在改革开放的今天，时代又在召唤着我们这一样群当代大学生去坚定地履行新的历史使命。我们大学生是青年中有较多机会接受现代科学技术教育的一部分人，是“科教兴国”战略的受益者。我们在受益的同时，也应是“科教兴国”的实践者和完成者，应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。

同时，我们还必须大力培养政治，经济，文化军事等各方面和业务全面发展的人。同时，在知识经济时代，对人才的衡量标准，不仅要看其智力因素即知识水平，更要看德育的种种表现。“德”的标准是很宽泛而实在的。但真正佩称为人才的，至少首先是一个合格的公民，必须遵守国家法律，履行基本的社会道德。一个人道德品质不好，与社会格格不入，他的智商再高，也很难对社会做出贡献。总之，我们当代大学生要很好地做到国家需要与个人发展的统一，成为当代社会发展的中流砥柱和光荣典范。

“五四”时期，青年学生们纷纷将“救国、救民”作为自己的最高使命。如今，爱国的表现已不再是救国，而是兴国、强国。当代生产力对科学技术的依赖越来越达到前所未有的程度。随着经济的全球化，国家间的较量日益转向科技创新能力的制衡，一个国家的技术单凭模仿、引进已不能保证经济的真正优势。作为新世纪的大学生，我们理应担负起振兴祖国科技、文化事业的历史重任，努力使我国尽早地屹立于世界强盛民族之林。

中华民族伟大复兴与当代大学生的历史使命是紧密相连的。所以，到中流击水，得看今朝！