2016年12月全是联考考前作文巩固练习定稿【刘希国】

第一篇：2016年12月全是联考考前作文巩固练习定稿【刘希国】

2016年12月全是联考考前作文巩固练习

1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼。来去之间，他看见一渔翁在船上垂钓。薛录事明知有钓钩，可鱼饵实在诱人，犹豫再三，闻得饵香，便思量要吃他的。只是到了嘴边，他又想：我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？于是，他便到船周围游了一遭。怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿，怎能再忍得住？最终，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，结果被渔翁钓了上来。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【解析】：材料讲述的是：薛录事化身鲤鱼 之后，明知吞食钓饵的后果，犹豫再三，最终还是为口腹所役，抵不住饵香的诱惑，被渔翁钓去。考生作文凡围绕如何对待诱惑立意行文，皆属符合题意。材料涵盖面广，含义丰富，考生可总论抵制诱惑，也可从生活层面、思想层面、政治层面思考抵制诱惑问题。如：抵制网络、香烟、毒品的诱惑，抵制各种伪科学、伪真理的诱篱笆那边

“篱笆那边，有草莓一颗，如果我愿，我可以爬过，草莓，真甜”，美国诗人狄金森的诗句中满是对得到草莓的热望，而欲得到草莓，需突破“篱笆”，上帝真的会原谅她吗？生活中，如“草莓”一样的诱惑无处不在，所以我们应在内心中修篱种菊，对诱惑多一些淡然和自律。

诱惑之“诱”在于它如磁石般的吸引，轻易地俘获那些不坚定的思想，糖衣炮弹甚至比坚船利炮还要有效；诱惑之“惑”在于信念的迷失，让人在无限的私欲膨胀中渐渐失去自我，为宫室之美，妻妾之奉，此之谓失其本心。位高权重者如***、徐才厚者，依然受不了金钱之诱惑，他们为满足个人私欲，大肆侵吞国家财产，成为金钱的俘虏，源自于信仰的缺失，背弃了一个共产党人的应有的信念。

因此欲拒绝诱惑，必先正其本心。须坚定你的方向，不为路两旁的奇花异草而止步，不为曲径通幽而好奇，不为山高水长而放弃。如《西游记》师徒四人之矢志之移向天涯，翻山涉水两肩霜华，历九九八一难，终取得真经。本心如莲，濯清涟而不妖，出淤泥而不染，莲心苦涩，惟甘于苦方可绝诱惑。

拒绝诱惑还需以义为先，存其忠心。子曰：不义而富且贵，于我如浮云；孟子曰：富贵不能淫。先贤都认识到富贵对于人的强大的杀伤力，劝导人们义字为先，舍富贵而取义者也。明末重将洪承畴落于清军之手，起初立志以死殉国明志，却禁不住宝马名剑之诱惑，将“忠”字弃之脑后，折节侍清，遗臭丹青。三国明将关云长义薄云天，兄长去向不明，为了二位嫂嫂，忍辱投降，但却与曹约法三章，降汉不降曹，曹使尽各种手段欲拉拢云长，更是将赤兔宝马赠于云长，但云长正气凛然，挂印封金，绝曹而去，过五关斩六将，留下了一段历史佳话。惑，抵制物质的诱惑，坚守准则，我心有主，心有所戒，行有所止。拒绝诱惑之于为政者，还需一颗公心。崇公抑私，一心为公，权为民所用，利为民所谋，公正公平，控制私欲膨胀。明代海瑞曾秉公执言，抬棺骂嘉靖，置生死安危于不顾，只因一心为公。海瑞一生清廉，据记载，在其死后，点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一段，旧衣数件而已，海瑞一生两袖清风来去，为官一任，造福一方。源于他心中筑起“篱笆”，与诱惑划清界限。

本心使人清醒，不改初衷；忠心使人有所敬畏，不敢越雷池；公心使人生威严，一身正气。如能做到，诱惑便不再是诱惑。篱笆那边，风景如画；篱笆里边，菊花飘香，香远益清，才是最美的风景。

“识得破”还要“忍得过”

薛录事难忍鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，结果被渔翁钓了上来。

《醒世恒言》的作者冯梦龙点评说，这叫“眼里识得破，肚里忍不过”。

现实生活中的“忍不过”者又何止薛录事?反观近年来查处的一些贪官，哪个不知道贪污腐败的可耻下场?但最终还是由于“忍不过”而吞下“诱饵”，不但身败名裂，而且祸及国家和人民。

古人说得好：“鱼见饵不见钩，虎见羊不见美，猩见酒不见人。非不见也，迷于所美，而不暇顾也。”贪官缘何在利诱面前“识得破”，又“忍不过”，而终遭“被钓”之厄运?其关键是贪婪和侥幸的心理在作怪。因为贪婪和侥幸，有的党员干部走上领导岗位之后，就忘乎所以、高高在上，干起以权谋私、徇私枉法的事情来；有的随着官位的升迁，就放松了世界观的改造，私心越来越重。胆子越来越大，最后铤而走险，滑向犯罪的深渊；有的年轻时尚能严格要求自己，临到退休时就守不住晚节了，信奉起“有权不用，过期作废”的信条来，利用手中的权力，疯狂地聚敛钱财，结果是翻身落马，站到人民的对立面去了。“忍不过”使他们自觉不自觉地成了拜金主义的俘虏，成了现代“薛录事”!

那么，能不能既做到“眼里识僻破”，又能“肚里忍得过”?答案是肯定的。一则唐人笔记曾经这样写：某县令想当清官，无奈管不住自己。一见“黄白物”就眼儿发腻、心里发痒，痛苦极了。他找阎王爷诉苦。阎王爷说，尔果真想当清官，也好办，只要将贪心洗净，馋跟换掉就成。于是阎王爷命“鬼医”替他开肠破肚，“洗心换眼”，之后，他果真做了清官。

“洗心换眼”，用现在的话说，就是不断地用马克思主义的世界观、人生观、价值观改造自己的主观世界，常思贪欲之祸，常弃非分之想，常怀律己之心。常修为官之德，只有这样，在面对金钱、权力、美色这些“诱饵”的时候，才能既“识得破”，又“忍得过”，才能做到见利思义，舍利取义，自觉抵制享乐主义、利己主义、拜金主义的诱惑。2．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

现在很多学生不愿上语文课，他们认为教材中很多文章过于老旧，没有文学积累的价值，激发不了学生学习的兴趣；但也有人认为教材中的文章多是传世经典，是历代文坛哲圣智慧的结晶，值得我们去仔细品味。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。【解析】：这是一道评论性作文题，所给材料谈论的是很多学生对语文教材的看法，不同的人给 出了不同的观点，考生可赞成其中某一种观点，如教材文章过于老旧，或教材文章多是传世经典，也可以辩证地看待分析。对于文体的选择，可以写议论文，表达自己的看法；也可以写记叙文，叙述自己学习语文的经历，抒发自己的情感。

【技巧点拨】写评论类文章，需要注意以下几点：1．详尽了解所评事件，在没有详尽了解事件之前，请不要撰写评论类文章，因为你的评论一定会偏离轨道。写评论类文章，需要我们知道事情的起因，缘由及当前社会上已有的一些反响。2．不夹带个人情感，要做到这点很难，真的很难。我们在写文章时，要时时记得这点，尽量以客观的眼光去看待问题。如果你认为，写不好，太容易夹带个人情感，那么就请尽早放弃，在这种情况下，就算写完，也不会是一篇有意义的文章。有一点，可以做到不带个人情感，那就是：假如这事与自身有关，那么就不要去写。理由是，在这种情况下去写，容易有偏向性。在没有良好的心态前，还是不去涉及比较好。3．对事不对人，这是一名记者在写评论类文章时必须要做到的，我们写文章是为了让大家了解当前的事件，不是吵架，更不是个人的报复行为。在写评论类文章时，不到迫不得已，不要指名道姓，尊重他人，就是尊重自己。4．观点明确，写评论类文章，要有自己的观点，同一篇文章中的观点绝对不能自相矛盾。树立观点时，思路要清晰，树立的观点必须是自己能阐述得清的，以免到时候东扯西扯，扯了半天也没有将观点阐明。

吹尽狂沙是经典

近日偶翻网页，一则“高中语文教材内容老旧不堪，当代作家竟然全无踪影”的消息映入眼帘。其大意是说，高中语文教材中古人文章一大堆，鲁迅的作品更是频频出现，脱离现实、远离生活，学生学起来也是隔靴搔痒，应多加入一些有时代感的当代作家的作品，特别是学生普遍推崇的韩寒、郭敬明等青年作家的作品。论者言辞激烈，有理有据，俨然对现行的教材不屑一顾，“高大上”之感迎面而来，愤慨之意扑鼻而至。不知这位论者在作此大论之前，是否问过我们学教材的人的感觉?

窗外月色皎洁，天地空蒙。我不禁想起了张若虚的诗句：“江畔何人初见月?江月何年初照人?”江天之月，照耀千古。可谓真正的“古”，可为什么“人生代代无穷已”都要年年望江月?竟然没有人认为它过时呢?原来千古同心，万年同理。同样，经典的东西往往表达了人类共有的某种情感。如屈原《离骚》中那种不被理解的孤愤之情，试问后人谁会没有?又如司马迁《廉颇蔺相如列传》中那种合作共赢的思维，岂于当今社会无用?李密《陈情表》中那种至纯至孝的亲情，现代社会岂有不提倡的道理?鲁迅《拿来主义》中那种“取其精华，弃其糟粕”的科学方法，难道如今已经过时?它们如天空中的太阳与月亮，尽管是千古之物，仍在滋养世间生灵。文学作品中的一些经典名篇，尽管落满历史的尘埃，却依然可以陶冶我们的心灵。那种简单地以时间为标准来评判是否过时的做法，才是真正要不得的。否则，当我们在使劲儿追赶时代的步伐时，我们的灵魂一定会远远地落在后面。

诚然，教材中的有些经典名篇确有瑕疵，我们中学生在读这些篇章的时候也难免有隔靴搔痒之感。如高中教材中一些古文的拗口难懂或鲁迅的某篇杂文语言晦涩，都足以让我们听课时恹恹欲睡，全然没有我们偷看郭敬明小说那般有滋有味。但是请你认真想一想，你是不想学还是真的看不懂?是自己的学习态度有问题还是文章本身真的如老太婆的裹脚布般又臭又长?要知 道，能够被编入教材的篇章必定有它值得肯定和学习的地方。

岁月如流水，它总是在千淘万漉中吹尽狂沙，使真正的经典得以显露。时下的文学作品也只有经过时间的淘洗，才能真正走进我们的教材，真正滋养我们的心灵。3．阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

网络谣言是指通过网络介质而传播的没有事实依据带有攻击性，目的性的话语。如今，随着社交网站的普及，谣言日益泛滥。如“六翅肯德基怪鸡”“我国每年农药用量337万吨，相当于每人吃掉2．59公斤”“食品过地铁安检后会有辐射残余不能再吃”“吃猪血鸭血能除霾”等等。谣言，俨然成了一种看不见的污染。各种谣言的迅速而广泛传播，应引起个人和社会的深思。

请根据材料，结合自己生活中的观察体会，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

【解析】：这是一道时事类新材料作文。材料主要网络谣言，制造网络谣言者，有的为了争取眼球，获得点击率；有的是竞争对手之间的互相打压；有的是为了发泄不满情绪；甚至有的谣言只不过是发布者想恶搞一下试试网络的效果。参考观点：加强主流文化建设。网络谣言是一种文化现象，其本质是腐朽的、低级的、破坏性的文化，而不是健康的、大众的、良性的文化。完善公民网络行为法律制度。网络的虚拟性及相关法律创立的滞后性，刺激了一些网络谣言的制造者、传播者的侥幸心理。因此，在网络谣言被发展到网络“核武器”的时代，以保护公民言论自由的前提下，厘清言论自由与造谣中伤的界限、言论自由与侵犯他人隐私的界限、虚拟空间与现实生活法律责任的界限，完善法律对网络谣言民事、行政、刑事等配套的规范，非常必要，非常紧迫。加强互联网技术应用管理创新。

【名师点睛】这是一道材料作文的题目，材料很简单，主要谈论“网络谣言”。本作文应属于新材料作文中的社会时事型。而社会时事型最大的特点是“贴近时代、贴近社会、贴近考生生活”。具体到本题而言，内容上贴近时代生活，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍，可以网络谣言的害处、如何进行监管、我们应该怎么做等角度分析。材料鼓励我们是抵制“网络谣言”的。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。

做新时代的“智者”，远离网络谣言

“喝牛奶致癌”、“牛奶越喝越缺钙”、“奶牛产奶靠打激素”„„近年来，食品谣言的泛滥给公众生活带来不少困扰。11日，国家食品药品监督管理总局有关人士表示，治理食品安全网络谣言需要综合运用法律、道德、教育、技术等手段，“多管齐下”，以推进实施食品安全战略。

什么是网络谣言?网络谣言是指通过网络介质传播的没有事实依据带有攻击性，目的性的话语。主要涉及突发事件、公共领域、名人要员、颠覆传统、离经叛道等内容。谣言传播具有突发性且流传速度极快，因此对正常的社会秩序易造成不良影响。随着网络的日益发展，谣言的传播速度越来越快，途径也越来越多，特别是微博、微信等平台，每天都充斥着大量的未经证实的谣言，并且这些谣言还被许多“好心人”迅速的转发，于是便出现了今天不能喝牛奶，明 天不能喝豆浆的事情。

“谣言止于智者”，可见中国的智者远远还不够。每个公民都应该加强自己的判断力，有独立思考的能力，不能别人说什么就是什么。这种能力建立在强大的理论基础和实践经历上，所以要加大对自己学习时间的投入，真正做到“活到老，学到老”，只有不断丰富自己的知识库才能跟上时代的脚步，也才能明辨是非，做一个时代的“智者”。另一个方面，国家相关部门应该加大对网络的管理以及违法行为的打击力度。许多网站是为了争取用户流量而不负责任的转载许多未经证实的新闻或谣言，这种做法是极端不负责任的。所以这些网站的负责人应该加强自己的责任意识，国家应该完善网络有关方面的法律法规，相关部门应该加强网络的监管，公民应该努力做一个“智者”，只有“四管齐下”，才能营造一个科学的、和谐的网络，这样的网络才更具有利用价值，才能传播更多真正有利于社会发展的知识。

做新时代的“智者”，远离网络谣言。4．阅读下面的材料，按照要求作文。

玄难双臂直上直下，猛攻而前。乔峰呼的一拳打出，一招“冲阵斩将”，正是“太祖长拳”中的招数。众人尽皆识得，当时那是武林中最为流行的武功，就算不会使的，看也看得熟了。这一招姿势既潇洒大方已极，劲力更是刚柔并济，原来乔峰功力炉火纯青，竟将这普通一招发挥出极大威力，武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境，在这一招中显露无遗。——金庸《天龙八部》第十九章

要求：选准角度，明确立意，自拟标题，除诗歌外文体自选；不要脱离材料含义的范围作文。字数不少于800字。

【解析】：这是一道材料作文，材料主要讲乔峰的武力。“原来乔峰功力炉火纯青，竟将这普通一招发挥出极大威力，武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境，在这一招中显露无遗”强调平时的积累，量变终究达到质变。参考立意：注重平时的修养，不断提升自己；强调积累的作用；持之以恒等。

【名师点睛】这是一道材料作文的题目，材料很简单，主要谈论“乔峰的功力爆发”。本作文的特点是“贴近时代、贴近社会、贴近考生生活”。具体到本题而言，内容上贴近时代生活，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍。主要强调坚持，积累等，内在实力是硬道理。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。

感受人格的魅力

假若你是一只雄鹰，人格是助你展翅高飞腾空万里的翼；假若你是一棵参天大树，人格是助你有一个伟岸身材坚韧挺拔的根；假若你是一艘巨轮，人格是助你远渡重洋叱咤于茫茫大海之间的舵。

人格的魅力是无穷的，是不可阻挡的。无论你是雄鹰或是参天大树，失去了人格，雄鹰终要跌落，大树终要枯萎。换而言之，没有了人格，你的生命是悲惨的，你的人生是黯淡的，你的结果是惨败的，你的一切都将是荒芜的。纵眼望去，遥遥的历史长河，有多少英雄伟人不是因为他们人格的魅力而家喻户晓而名垂千古呢！“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，用他那炽热的人格魅力换来了流芳千古 受万人景仰的美名。“我以我血荐轩辕”的鲁迅，他的人格魅力是用他手中那杆爱国的笔，和他那颗爱国的心谱写出来的，千千万万的人们因他而振奋而高昂斗志的迎接一切的挑战 战胜一切的困难，他的佳作会永远流传下去，他的名字会永远被人们铭记在心中！

人格的拥有对每个人来说都是平等的，任何人都可以拥有它，都可以很好的发扬它。无论你是堂堂的七齿男儿，还是柔弱的窈窕之女。王昭君，像柳枝般瘦弱的你，抗争着塞外的劲风，怀抱着琵琶，迈着羞涩 陌生 而又坚定的步伐，走出了深宫高墙，走出了生你育你的父母之乡。你舍弃了熟念于耳的乡音，毅然选择了“一去紫台连朔漠”的的悲壮；选择了“独留青冢在人间”的凄凉；你用你那瘦弱的身躯阻挡了匈奴的千军万马，拯救了大汗的万千黎民。看到了你，我看到了人格魅力所放出的无穷光芒，看到了它永不衰朽的无穷力量。

如果说人生像一本书，人格就是那书中最具哲理的名言，那最真诚的故事。如果说人生像一首歌，人格就是那最最动听的音符，那最有节拍的音律。如果说人生像一场梦，人格就是那梦中最美好的情景 那最幸福的微笑。

让我们共同来感受人格魅力带给我们的美好，让我们都去拥有它，发扬它，这样，我们的人生也许因为感受了它拥有了它而变的更加的精彩，更加的绚丽，更加的让我们自豪。5．阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。

2016年夏天，火热的“里约奥运”也火了“洪荒少女”傅园慧。傅园慧在女子100米仰泳半决赛后接受采访时以夸张的表情和一句“洪荒之力”圈粉无数，“洪荒之力”一夜间成了国民热词，各大媒体也纷纷在新闻标题中采用了这一表达样式。英国《每日邮报》表示“她太有趣了”。

采访现场回放：8月8日的奥运女子100米仰泳半决赛后，央视女记者开始了对傅园慧按部就班的采访。记者问：你都没想到自己游出了58秒95（小组第三，获得决赛资格）的成绩吧？傅：啊，我以为是59秒，我有这么快？我太满意了。记者：今天的状态有所保留吗？傅：没有没有，我已经用了洪荒之力了。记者：这一年你的身体状态不是很好，已经恢复了吗？傅：我知道自己经历了什么，真的太辛苦，有时感觉自己要死了，真的生不如死，今天的比赛心满意足了。记者：对明天的决赛充满希望吗？傅：没有没有，我已经很满意了。然后尖叫着绝尘而去。

要求：结合材料的内容，选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。【解析】：注意结合材料中的内容提取一个切入点进行作文，可以立意的角度很宽，比如从“洪荒之力”可以谈“做事需尽力”，再如从自己对自己的看法的角度可以写“知足常乐”，还可以他的性格的角度分析谈“快乐面对生活”等。

【名师点睛】时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立 意。1．关于时评。时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表 意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。可以归纳为以下几点：1．扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2．应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3．凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。2．评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

知足，是一种心态

广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。

简单，再简单一点，这就是生活。

也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。

知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未来。

知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。因为知足，他很快乐；因为快乐，他能以更好的心态去追求未来。

知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。

曾经看到过这样一个故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，非常满足；也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。

不禁感叹：对于身外之物——钱，为什么有的人看得这么重？“最幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。”哲人说过。

总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。拥有的，不知足；得到的，不珍惜。

也许“宽其心容天下之物；虚其心受天下之善；平其心论天下之事”的心态不是人人都能拥有，但每个人都可以学会知足，而且我们也该学着知足。

知足，是一种心态。

简单，再简单一点，这就是生活。

6．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。当一个玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说：“这是牛奶”；当它改装菜油的时候，人们会说：“那是菜油”；只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“那是一个杯子”。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了。人往往热衰于拥有很多，却往往难以真正地拥有自己。

要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟；②不要脱离材料内容及含义的范围作文；③不要套作，不得抄袭。【解析】：

一、对“本色”的理解

所谓本色，《辞海》定义是“本来面貌”。最早出现在刘勰的《文心雕龙通变》：夫青生于蓝，绛生于蒨，虽逾本色，不能复化。原意与辞海中的解释大致相同。

从本意演化出来，被引申为“反归真，回归自然”之意：本色教育，本色酒吧，本色人生，本色音乐，本色友情，本色美味，本色美酒，本色精神等。

“本色”又指艺术的基本素质，是不同体裁、风格之间相区别的艺术特征，【本色】原意为事物的本来颜色、本来面目和原有的特性。文学批评的“本色论”主要涵义包括：

一、与华采相对，指“朴素质实”的诗文风格。二指“直抒性情，实写景物，较少受诗歌对仗、声律、用典等格律规范的严格拘束”之意。三指各类文体的风格特性和根据某种文体初创时期的艺术特点而形成的基本风格规范。如早期的词以“婉丽、言情”为主要特点，后来就逐渐地被看作是词的“本色”。

四、诗人作品独特的体貌特征。“清远闲放”为陶渊明诗歌“本色”。

二、对“本色”的构思创新

1．本色人生： ①人贵有恒积极主动——持之以恒。人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。②柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事。古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说“天下大事必作于细，天下难事必作于易。”

2．本色精神： ①谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形。在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。②善于沟通诚信待人——增进了解。要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。

3．本色友情：① 冷静反省心安理得——避免争执。我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。②和睦相处平易近人——融入团体。要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。③珍惜缘分选择朋友——慧眼识人。相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有友情、爱情和亲情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识人。4．生命的本色：生命像一条川流不息的河流，在与环境不断的冲突与交流中形成。在宇宙面前，人类是虚弱的，渺小的，必须有强大的生命意志，来支持人类的生存。生命意志是一种内在力量，具有无限蓬勃的精神活力。克服困难，展现人生，必须有生命意志与活力。

三、命题创新性指向

（1）凡坚强、自信、追求、奋斗、挑战、直面人生、友善等，以及与此相反的脆弱、疑虑、懈怠、软弱、逃避等涉及性格因素的话题，都属生命本色。

（2）凡逆境、挫折、竞争、考验、磨砺等涉及人生外力压迫的话题，都属意志精神的本色。（3）人与世界的关系、保护自然、维护生态环境、和谐共存等话题，都属生命的成长和生命实现的本色。

【名师点睛】这是一则哲思类材料作文，材料往往具有隐喻性特征，不直接说明道理，一般借用生活中的日常事例，讽喻、劝诫、启迪人们，寄寓深刻道理。立意分析：材料通过玻璃杯装填不同物质，引起人们对于玻璃杯自身的忽视，引导人们思考，人类人生因装满成见、财富、权势等带有低俗色彩的欲望、物质享受、过于计较，从而变得失去人生的方向，以至于完全失去自我。从查标情况来看，学生较多能从这个角度入手。思路一：从回归原先纯真、质朴的自我、本我来看，可以立意：做最初的自己、回到本来的我、回归自我、找回本我、唤醒自我、保持自我等。思路二：从回归自我的途径看，可以立意：人生要淡泊宁静、给自己一片心灵天空、不要让心灵遭受蒙蔽等。思路三：从寻找“变得不是自己”的原因立意：放弃诱惑欲念、澄净心灵等。本次作文，可以从自身或者他人的角度切入。

云淡风清

我就是我，是颜色不一样的烟火，即便是在沙漠里也要开得赤裸裸。——题记

奥地利象征主义诗人里尔克在《安魂曲》中写下这样的诗句：“因为生活和伟大的作品之间总存在某种古老的敌意”。

“古老的”指的是原初的，带着某种宿命色彩，可追溯到自己的本性，初始的内心世界；“敌意”则是一种诗意的说法，指的是某种内在的紧张与议论；或者说受不同时代，不同的成见以及对待财富权势时与内心的争议。

当然，我不会忘记这“古老的敌意”，面对而今纷繁多彩，混乱而浮躁的世界，我愿吟一曲“云淡风清”曲，写一副“修养本性而忠于自己”的字帖。

我就是我，从未忘却身后那片圣洁的土壤„„

挎着书包，背着朝阳，迎着夕阳的霞光，在欢乐的学堂，憧憬着自己玫瑰般的梦想，关于文学或关于天堂甚至穿越时空的幻想，心纯如水，心净如海，每一个微笑都浸透着“上善若水”的清凉；财富、权势，我也独心灵的月亮，不受其诱，不受其惑；云淡风清，如飘飘风云，面朝大海，春暖花开！

我就是我，是本色，是不一样的烟火，是坚强地心灵本色„„

有时，偏见的深刻，让我忧烦；对财富的渴望，让我失望；对权势的引诱，让我几近疯狂。但我知道：只有心若明月，皎皎如水；透明如镜，心若轻风；情若淡云，方能抵御百毒。只要一丝欲望在低吟，就会在内心附和。我就是我，我是独立的，我是坚强的；我就是我，就是在 空旷的沙漠，也能开出生命本色的花朵。

几多怀想，庄子在清风夜中幻化的那种孤独的，对于偏见、财富、权势，眼极冷，心极热恶，终不可得，终不愿意得。几多怀想，怀想的是中华民族几千年积聚沉淀的本色精神．我就是我„„

云淡风轻，和着里尔克的《安魂曲》，让物欲沉沦，让自我奋起，在古老敌意中注定着做坚强的自己。

7．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来了，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说，“如果他们再继续忘记关门的话！”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

【解析】：参考立意：这个寓言故事里的人，最大的失误是不能抓住问题的本质。事有本末、轻重、缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。

【名师点睛】寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智；哲理性，寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。寓言类材料的审题（1）把握整体寓意：具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句。（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意）。（2）围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等。（3）多角度思考：充分挖掘材料内涵，找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。

因有主次，事有本末

动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来，便一致认为是笼子的高度过低的原因．于是采取的对策便是一次又一次地加高围墙的高度．但是他们却没有从源头上分析袋鼠跑到外面来的根本原因，不管围墙加到什么高度，袋鼠照样跑到外面来．

仔细地想想，管理员们真是天真得可笑．他们只知道袋鼠生性擅长蹦跳，一发现袋鼠从动物园跑出来，便认为围墙不够高是主要原因，于是愚蠢的一味加高围墙的高度，却不能全面思考问题，统筹分析问题，找到事情的本末，找出解决问题的最好方法，让思维走入了定势的死胡同．像这样忽视了袋鼠跑出动物园的主要原因是忘了关门，却盲目去增加围墙的高度，是怎么也不能堵住袋鼠从动物园逃跑的．同样在我们的现实生活中，原因有主次之分，事情有本末之别．我们只有分清主次，区别本末，抓住主要的，根本的，才能够解决问题，取得成功． 历史给我们的这方面的经验教训还真不少．日本入侵祖国大地，日本鬼子成了我国人民的主要敌人，抗日成了民众的头等大事．于是国共真诚合作，共同对付这一主要矛盾，终于取得了抗日战争的胜利．解放后，改善人民生活，发展经济是主要任务，可是毛泽东未能充分认识到这一点，依旧以阶级斗争为纲，带给人民的是贫穷和落后．一代伟人邓小平，充分认识到这是祖国建设的主要任务，改革开发，搞活经济，让一部分人先富起来，带动了民众的富裕．5．12汶川大地震，党和国家领导人把救助遇难人民的生命放在第一位，把重建家园放在第二位，博得了世界人民的好评．历史告诉我们，只有分清主次，抓住主要的和根本的，才能杜绝“袋鼠跑出动物园”，才能有效的解决问题，取得卓有成效．

问题不能解决，事情不能成功的原因，常常不是一个人的能力太弱，而是人的习惯思维定势蒙蔽了解决问题，处理事情的思路．东施效颦之所以成为千古笑料，是因为东施没能分清西施美的原因主要不是病态，而是西施本身就有美女的天姿．东施即使效颦西施再像，也不能博得他人的喝彩，原因是东施没有辨清西施美的根本原因，却被人们美的赞叹声蒙蔽了自己的思维能力．东施跟动物园的管理员们犯了同样的错误，辨不清根本，分不清主次，才落得个贻笑大方的结局．

任何事物都不可能孤立地存在的，与其他事物总是有着千丝万缕的联系．所以，我们处理实际问题时，一定要保持清醒的头脑，理清关系，分清主次，区别本末，抓住主要的，根本的，有的放矢地解决实际问题，少犯乃至不犯动物管理们的错误． 8．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章

近日，有网友发微博称“女孩蹲着等地铁没教养”引发热议。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？谁教她们的？这是什么生活习惯？”并从这点认定他们是外地人，认为上海人是不会这样的。据了解，两个女孩的穿着没什么不雅之处，也没妨碍地铁的公共秩序。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【解析】：这个材料可从多个角度来解读。从网友的角度：（1）没调查就没发言权，网友没了解女孩为什么蹲着就乱发议论。（2）不要动不动就歧视别人。“认定他们是外地人，上海人是不会这样的。”，这是一种地域歧视。比如，在某些人眼里，东北人、河南人、广东人就一定怎样怎样。（3）乱贴标签，戴帽子。别人蹲着，就被认定没教养。从女孩的角度：（1）我的地盘我做主，年轻人有自己的生活，有自己的空间，在没影响到别人的情况下，别人不要横加指责他们。（2）年轻人更需要的是关怀。（3）个人行为和公共秩序的关系。从整件事情的角度：（1）“可能我老了，很多事情比较保守”，老年人怎样看待年轻人，要有一种包容的态度。（2）怎样看待教养。是不是蹲着就一定没教养。教养是拿来约束自己的，不是随便评判别人的。

【名师点睛】时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审 题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。1．关于时评。时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表 意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。可以归纳为以下几点：1．扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2．应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3．凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。2．评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

“女孩蹲着等地铁”没何不可

女孩逛街道后或者从外地来这个城市出差，背着大包小包，累得精疲力竭，等地铁时有点撑不住了，在地上蹲一下，虽然不是十分优雅，但也有情可原。何必装着“有修养”而亏待自己呢？再说，蹲不蹲在地上等地铁，那是个人私事，何必一定要强求人家按照自认为“有修养”的标准要求别人呢？

等地铁时蹲在地上只要不妨碍到别人，只要没做其他有损城市形象的事情，其他人也就没有必要对此加以指责。而且，我们国家的法律和条例等都没有明确规定说，等地铁不能蹲在地上。只有不违反法律，不违反有关规定，其他人就无权干涉。再说，有没有修养，没有一个固定的标准和模式，只要不过分出格，太有损形象就行。不管从哪个角度来说，蹲地上等地铁不算什么出格的事情，因此，人们没有必要过分指责。

人生活在这个世界上，最重要的是要遵章守纪，我做有利于国家、有利于集体的事情。但在日常的生活中，还是应该给人创造一个更加舒适的环境，没有必要强求每一个人都必须做到如何如何“高雅”，如何如何的有“修养”，一个个搞得像“淑女”似的，甚至连如何走路、如何等车等都要规范，那人活在这个世界上多累呀！

要让人不产生蹲着等地铁的情况，地铁站也可以创造更加优良的服务环境。譬如适当安装一些坐椅等。毕竟由于生理因素等原因，身体容易劳累，有时候难以支撑，甚至痛得只得蹲在地上。另外，一些年老体弱的人，有时候要等十来分钟确实也很难撑得住，如果地铁等公共服务单位在服务方面更人情化一点，可能会使城市更温暧。

所以，“女孩蹲着等地铁”没有什么不可。当然，作为一个公民，要尽可能地维护自身和我们身处环境的形象，如果能坚持，在等地铁时，尽量不要蹲着，毕竟蹲着不是太雅观，而且容易影响别人等车。只要我们每一个都从小节做起，我们的社会就会更和谐。9．阅读下面一段文字，根据要求作文。

有一条在微信圈流传的“稻草定律”说，路边的一根稻草如果没人搭理，它永远只是一根 稻草。卖白菜的人用它捆绑了白菜，它的价值就与白菜一样了；卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草什么时候都是稻草，螃蟹什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会散发的，稻草不要以攀龙附凤来提升自己的价值；稻草的价值在于它是稻米成长的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具备的。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

【解析】：本题是材料作文。要全面审读材料，准确立意。1．从综合的角度（1）从文中关于稻草价值的不同观点出发，探讨：何为“价值”/人（事物）的价值由什么决定/人（事物）的价值应怎样体现。（2）从稻草卖了螃蟹价却并不具备螃蟹的价值这一点出发，①论述看问题不能只看表象，而应深入本质（看问题不能看表象）。②联系社会现实（如奢侈品消费、过度包装等）探讨“价格”与“价值”倒置的现象。2．从“有人”角度①依附他人可能会抬高自己的身价，却不一定能提升自己的社会价值。②人（事物）的价值取决于自我的品质（质量、作用等）。3．从“稻草定律”的角度①环境可以影响/决定事物的价值。②联系现实探讨如何增加人（事物）的附加值。

环境影响事物的特征

在红得似火的枫叶上，露珠红红地闪烁着白光，在绿得可爱的荷花上，露珠却有着泪滴似苍白的透明。也许，在不同的环境下，同一样的事或人也会闪烁着大不相同的光茫吧？

在项羽手中你只是一名小将，毫不起眼，但到刘邦手中你就是一名令人胆怯的将军。韩信原本在项羽的旗下担当一名小将，韩信天生有军事才略，每次战事之前他总会向项羽说出对这场战役的看法，即使看法十分有道理，项羽也毫不理会，使韩信难展自己的才华，于是韩信决定转投刘邦，刘邦并没有立刻重用韩信，直到的来荣何推荐后才对韩信改观，后来韩信在每次战役的表现都十分出色，于是刘邦正式重用韩信，韩信亦没有令刘邦失望，每次战役都斩杀敌人最多。后来，亦为刘邦夺天下立得大功。

本来同将，去到不同君主手里就会发 挥不同的作用。

在刘备眼中你是一个未来的希望，但到刘禅的眼里你却只是个多透烦人的丞相。

刘备当时得闻诸葛亮才干之时，二话不说，立刻到南阳草庐寻找诸葛亮，因为在刘备的眼里，诸葛亮仿佛就是自己复汉室的希望，他不在乎三顾茅庐他只在乎诸葛亮。当诸葛亮答应时，刘备内心的喜悦又有谁人能理解呢？诸葛亮为了报答刘备，尽心尽力铺助刘备，亦为三分天下立下不少汗马功劳，但当刘禅继位之时，诸葛亮就当时形势时行分析然后写出的《出师表》刘禅有去理解它的含义，依照它所提供的建议去做了吗？

即使是智慧的人，去到同样是汉室之后的两人亦会表达出不同的光彩吧！

世上本来就不存在垃圾，垃圾只是人们放错位置的资源。那就好比雷锋那乐于助人的性格，在有些人的眼里是发自内心，在有些人的眼里却只是有图谋。某些基因在某些细胞里并不能表达，那些基因却能在另一此细胞表达出它们的特性，这些大概说明环境景响事物的特性吧？ 10．阅读下面两则摘自2O15年诺贝尔奖颁奖典礼上屠呦呦的演讲的材料，根据要求写一篇不少 于800字的文章。

材料一：在报告之前，我首先要感谢诺贝尔奖评委会，诺贝尔奖基金会授予我2O15年生理学或医学奖。这不仅是授予我个人的荣誉，也是对全体中国科学家团队的嘉奖和鼓励。在短短的几天里，我深深地感受到了瑞典人民的热情，在此我一并表示感谢。

材料二：1973年4月27日，经中国医学科学院药物研究所分析化学室进一步复核了分子式等有关数据。1974年起，与中国科学院上海有机化学研究所和生物物理所相继开展了青蒿素结构协作研究的工作。最终经X光衍射确定了青蒿素的结构。确认青蒿素是含有过氧基的新型倍半萜内酯。立体结构于l977年在中国的《科学通报》发表，并被《化学文摘》收录。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【解析】：本题材料选自屠呦呦在2015年诺贝尔奖颁奖典礼上的演讲《青蒿素的发现：传统中医给世界的礼物》，共两则材料。材料一中屠呦呦表达了对诺贝尔奖评委会、瑞典人民的感谢，强调了诺贝尔奖是个人的荣誉，也是对全体中国科学家团队的嘉奖和鼓励。材料二则主要展示了青蒿素发现过程中各个部门的贡献。综合两则材料来看，考生可以从以下角度入手：①个人与集体。一方面，个人的成功往往离不开集体，集体为个人的生存和发展提供了条件和有力支持。青蒿素的研究充分说明，很多事情靠一己之力很难实现，要学会把自己放入集体中，懂得发挥集体的力量才能获得成功。另一方面，集体是由个人组成的。个人的一言一行都会影响到集体的利益和发展。只有当个人以最好的状态投入到集体中，集体的功能才会得到最大限度发挥。②无私合作。两则材料充分表明了青蒿素的成功发现过程中，为了共同的目标，科学家之间的学术交流与合作起着重要作用。屠呦呦的成功虽有个人努力的因素，但团队的合作不可或缺。③懂得感恩。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一个不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。感恩更是一种文明，有了感恩的心，人与人、人与社会、人与自然都会变得亲近、和谐。

【技巧点拨】对时事类材料作文审题立意，构思行文。

一、透过现象看本质：我们知道，许多事情的发生、发展都是有其内在原因的，特别是当前一些新生事物，更是当今社会经济和文化发展的必然产物。因此，面对一件事情，我们首先应当“透过现象深入本质”，探究其内在原因。也就是说，面对时事类作文材料，我们首先可以考虑从事件发生的原因或反映的本质这一角度立意。

二、辩证角度析问题：时事类作文材料中的事件，很多情况下是利弊互见，仁者见仁智者见智，以使考生可以结合自己的生活体验与思考，对事件“表明态度，阐述看法”，从而考查考生的思辨能力。

三、明确主体作分析：众所周知，一件事情会涉及不同的主体。因此，对于时事类作文材料，我们可以从不同的涉事主体出发，引发不同的议论角度。组织成文时，可以其中一个角度为主，其它角度为次；也可几个角度的议论内容平分笔力。

四、联系现实求拓展：为了增强作文的思想深刻性，使作文更具现实意义，时事类作文还须在就事论事之外，联系现实作拓展议论。如本题两则材料讲的就是青蒿素发现过程中各部门的贡献，以及屠呦呦的感激和鼓励之情，据此可以立意。

学会感恩懂得奉献 望大千世界，美无处不在，爱如影相随，只因心中充满希翼。只有用心去聆听自然地和谐与相容，在生活中学会感恩，懂得奉献，才能将天地间美的真谛诠释得淋漓尽致。

感恩是接受别人无私的帮助，心存感激之情再去帮助别人。感恩与奉献之间有如太极八卦图一般，永恒流转，生生不息，呈动态平衡且统一的整体形象，这其中可谓是环环相扣，相辅相成。

人生在世，跌宕起伏，扑朔迷离，而人生的价值也正体现在奉献之中，他既表现为在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，也融会和渗透到人们的日常生活中，我们唯有不断为他人，集体，国家和社会作奉献，人生才会更光彩，自身的价值才能更好实现，而奉献是一种真诚自愿的付出行为，是一种崇高的精神境界，是美好的人生追求。

鲁迅说过：“在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。”是的，奉献有时是一种牺牲，但是，唯有如此，我们的生活才会更加充实，灵魂的价值才能得以升格。

一个人，要做到奉献，需要一点精神，一种境界，应超越私欲，与祖国共命运，与人民同呼吸。而这一切，源于一种对于祖国和人民的高度责任感，这便需要我们学会去感恩。

鸟儿在空中翱翔，谱写这一曲感恩的乐章，那是鸟儿对滋养它天空的感恩；鱼儿在浩瀚的大海中畅游，游画出一条优美的圆弧，那是鱼儿对哺育它的大海的感恩；花儿在天地间绽放，点缀出一道多彩的画面，那是花儿对养育它的大地的感恩······世界因为感恩儿多彩，人间因为感恩儿融洽，寰宇因为感恩而真挚。

感恩，首先要学会感激。感激伤害过你的人，因为他们磨练了你的意志；感激欺骗过你的人，因为他们炼就了你的谨慎；感激辱骂过你的人，因为他们唤起了你的尊严；感激抛弃过你的人，因为他们教会了你独立。

感恩无处不在，无时不有，生命中的点点滴滴都值得我们去关注，去领悟，喔们只有用心去报答他人对你的真情，才能在社会中立足，做一条顶天立地的汉子，才会问心无愧，坦然地面对社会，面对祖国对我们的养育之恩。

我们青少年，作为祖国的未来，是国家的希望，更应不懈地努力，击楫奋进，自强不息。用实际行动时时刻刻为祖国奉献出自己的一点绵薄之力。因此，我们要心存感激，学会感恩，懂得奉献。用努力，奋斗去点燃生命之火，让生命熠熠生辉，让爱在宇宙中传播！

行动起来吧！学会感恩，懂得奉献，让我们用行动去回报祖国，用歌声去祝福祖国！11．阅读下面材料，根据你的思考和联想写一篇不少于800字的文章。

一位作家到一个酿酒的葡萄园参观。

“去年的葡萄最好，”园主说，“因为去年的夏天天气干燥，生长的葡萄特别甜。”

“葡萄不怕干死吗？”作家不解地问。

“新藤怕，老藤不怕。因为老藤的根扎得深，能吸到泥土深处的水分。”园主说，“经过修剪的新藤也不怕，放任它生长的怕。”

“为什么？”作家问。

“因为叶子长得愈多，藤蔓攀得愈远，需要的水分愈多。所以一干，就受不了了。”园主慢慢地说。作家陷入沉思„„。

要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。

【解析】：要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。本则材料是一则关于作家到一个酿酒的葡萄园参观的故事，由对话构成，因此要分析对话描写，尤其是材料的最后，园主的两句话“新藤怕，老藤不怕。因为老藤的根扎得深，能吸到泥土深处的水分”“因为叶子长得愈多，藤蔓攀得愈远，需要的水分愈多。所以一干，就受不了了”，是整个故事的精髓。这个比喻性的说法，以物喻人，葡萄如此，人也如此。材料所要表达的不就是“人也要扎根深、常修剪，做的学问才实在”吗？立意角度：既要通过自己的努力，打好坚实的基础，又要善于借助外界条件来完善自我；厚积才会薄发；脚踏实地方能成功。夏天的葡萄园，经过好好修剪的藤不怕被干死，为什么呢？因为过多藤蔓和枝叶会消耗掉很多水分，如果不常修剪，天一干，就会受不了，也正因为舍去了一部分的藤和叶，才会让其它的藤和叶得以正常生长，在干燥的情况下也能结出甜美的果子。立意角度：有舍才有得；逆境出人才，只有经历了磨难和挫折，才能历练出优秀的东西。

【技巧点拨】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，考生应先理解其寓意，然后抓住园主的两句话进行立意。

成功源于脚踏实地

人们都说：“理想是一个人一辈子最宝贵的财富。”也有人说：“理想是灵魂的光芒。”但当理想违背了现实，你又该如何取舍？是不顾一切放手一搏还是脚踏实地步步为营？

当今社会中，有许多初出茅庐的年轻们怀着满腔的热血与激情，开始为梦想拼搏。当这些离开了校园、离开家长庇护，犹如刚脱壳的雏鸟的青年们目睹了社会竞争的现实与残酷后，开始怀疑理想，对理想的忠贞也随之变质。于是，我们看到一个个虚浮、焦躁的青年在妄想一夜成名、一步登天的“理想”下，一个个摔得粉身碎骨；他们一个个言辞犀利如剑，行动软弱无泥；一个个勇敢向“前”看，却全然不顾脚下是否是万丈深渊„„正如有的人为了“面子”选择丰厚的报酬时却没有细想自己是否有这份能力和耐力，是否扛得住“丰厚”带来的压力？在“丰厚”与“可持续发展”面前，因“面子”放弃了原本可持续发展的大有前途的工作，不愿意从基层做起，从“苦难”的第一步做起，初时为自己“丰厚而体面”沾沾自喜，直到有一天发现自己原来踩在云端，原来脚下是一片软弱的烂泥，直到摔得粉碎碎骨才追悔莫及。所以，不顾实际的高目标注定要失败、要付出惨重代价。好高骛远者，罕有成功也！

反之，让我们看看那些成功人士的例子：霍英东，发家的第一桶金来自起早贪黑的苦力工 作---买沙子；比尔盖茨，从哈佛肄业后仔细观摩、了解市场，认真研究自身的优劣势，制定详细的策略和实施计划，有目的有针对性的脚踏实地的开展工作，最后取得了成功。由此可见，成功必须脚踏实地，务实、勤奋、努力，才能铸就成功，毕竟罗马不是一天建成的。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在浮躁、焦虑的环境中，在人人都向往“成功”的时代，只有保持冷静、脚踏实地、认清形势，发挥自己现有的优势，把握时机，该出手时就出手的人才能笑到最后。

也许大家都听说过一个年轻人用一枚回形针换回一幢别墅的故事。这位年轻人在网上看到一则换购别墅的消息，他很喜欢那幢别墅，但由于家境贫寒，他暂时没有这个能力。但他并未放弃，而是在确定目标后选择了脚踏实地步步为营的方针，开始选用一枚觉得比较有特色的大块头的回形针，用它换回了一支铅笔，又用铅笔换回了一个夹子，再用夹子换回一根蜡烛„„就这样，每次置换后他都努力使手中的资本增多一些。然而他并未因此而沾沾自喜，获利就收，而是依旧坚持不懈的置换下去，白菜、汽车„„一步步向自己既定的目标靠近，终于，他成功的置换到了那幢心仪的别墅。可见，只要不放弃你手上的任何机会，只要不心急贪大，坚持不懈，每次进步一点点，脚踏实地，日积月累终有成功的一天。

就像你永远不知道下一次掷出的硬币是正是反，也许成功就来自于你的一件微小的事。也诚如古人云：不积跬步无以至千里！

所以，当您感叹命运没有垂青与您时，请别着急，脚踏实地、坚持不懈地向前走，也许惊喜就在前方。

12．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800 字的文章。

著名科学家爱因斯坦非常推崇卓别林的电影。一次，他在给卓别林的一封信中写道：“您的电影《摩登时代》，世界上的每一个人都能看懂。您一定会成为一个伟人。”卓别林在回信中写道：“我更加钦佩您。您的相对论世界上没有人能弄懂，但是您已经成为一个伟人。”

要求：①选好角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

【解析】：爱因斯坦和卓别林是两个不同领域的伟人，但他们互相钦佩互相尊重。他们之所以成为伟人，得到社会的尊重和满足，是因为他们在各自的领域中对社会做出了巨大贡献，推动了社会的进步。可以从互相尊重、人要想赢得别人的尊重就要为社会做出贡献立意。也可以从人生价值必须通过个人与社会、个人与他人之间的关系才能说明或人生的价值包括个人对社会的贡献，社会对个人的尊重和满足，但人生真正价值在于对社会的贡献角度立意。

【技巧点拨】材料作文审题立意很重要，审题时要做到以下几点，就不会偏离题意。提炼中心法，这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。抓关键句法，关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。由果溯因法，事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象 或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。明确褒贬法，有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时学生必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。

为他人开一朵尊重的花

在生活中，人与人之间交往的前提是尊重，只有互相尊重，才能营造和谐的氛围。有一篇题为《人生最重要的几个字》的文章，里面有一句话给我印象非常深：“最重要的五个字：你做得很好。”一句“你做得很好”，就是对别人行为的一种肯定、一种尊重。只有尊重他人，才能发现别人的闪光点，从而“择其善者而从之”。所谓赠人玫瑰，手有余香，在交往中，为他人开一朵尊重的花，我们收获的是沁人心脾的心灵之香。

西方一直流传着一句谚语：“关心他人，尊重他人，承认他人的价值，是我们善待他人的方式。”这句话一直激励着西方人。现在，我们也得好好学习如何尊重他人，善待他人。这样我们就能拥有更多的知心朋友，使人与人之间的关系更融洽，交往更和谐。善待他人，要时时处处都怀着一颗尊重他人的心。

刘德华与王宝强之间有这样的一段故事。2003年底，王宝强获金马最佳新人奖，他去台湾参加颁奖仪式。上卫生间时，由于不熟悉感应水龙头的使用方法，用了许多办法也没能使水流出来。碰巧刘德华从卫生间出来，见此一幕，他便假装自己手没洗干净，回去重洗，在王宝强面前不动声色地“示范”了如何使用感应水龙头，巧妙地为王宝强解脱了尴尬的处境。试问，一位成功的艺人都知道在日常小事上尊重并善待他人，我们在日常学习生活中又怎么能无动于衷呢?

其次，我们要学会“换位思考”，多为别人考虑，注意自己的一言一行。曾经发生过这样一件事：班上个子矮小的同学报名参加篮球队，想为班集体争荣誉。可体育委员因他个子矮小而不尊重他，当众对他冷嘲热讽，结果那位同学很不服气，与他扭打起来。体育委员不仅吃了几个拳头，还被其他几个同学笑话了一场，这就是不尊重别人的下场。

最后，我们还要学会为他人喝彩，承认他人的价值，不吝惜自己的称赞：“你做得很好。” 美国卡耐基曾说：“要想别人怎样待你，就得先怎样对待别人。”我们每个人都想得到别人的肯定，也不愿被别人瞧不起。俗话说：“投之以桃，报之以李。”在日常生活中，我们如果能发自内心地赞美别人，也能收到别人发自内心的赞美，那么我们的交际圈也会因肯定和赞美而变得多姿多彩。

总而言之，我们只有在交际中尊重并善待他人，常对别人说：“你做得很好”，才能获取别人对自己的信任与尊重。

13．阅读以下材料，请按要求作文。

通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅读。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。

某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。

史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。

诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。

全国政协委员聂震宁：《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。

以上讨论引发了你哪些联想与思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料的内容及含意范围。

【解析】：材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作文时只要围绕“碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。1． 碎片化阅读产生原因分析。科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理„„2． 表达对碎片化阅读现象的褒贬态度。碎片化阅读虽然碎片，也是“一片”，也是一种阅读的方式。碎片化阅读太浅，不够深度。3． 碎片化阅读的利弊分析。阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读；阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；阅读者可以更有选择性进行个性化阅读；更容易抓住关键信息„„催生“标题党”“头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅薄盲从„„4．碎片化时代，该怎么做？各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信息；阅读者要形成随手积累碎片信息的习惯，碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力；传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从„„

【名师点睛】关系型作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。我们认为，关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：1．对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。2．是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。3．并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。4．并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既 要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。

碎片化阅读与破碎的个体

如果说有什么文化比不阅读的文化更糟糕的话，那就是当下社会流行的碎片化阅读文化。在铺天 盖地的讯息流的冲击下，完整的、深入的、包含分析阐释工作的“深阅读”，正在逐渐被浮光掠影的浅阅读取代。

当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲。而这，是 阅读的悲哀，更是文化的悲哀、个人的悲哀。

碎片化阅读暴露了时代文化生活的破碎残缺。真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精 神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书 里重新开始我的生命。完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，在 街头巷尾随处可见。早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀” 网络小说┄┄我们将阅读时间分解，用简单易懂的文字填充，在急促的生活节奏下挤出一点精力享 用一碗速成的心灵鸡汤。但是我们却忘了鸡汤虽好，却不管饱。碎阅读，难以带给人内心的震撼与 哲思的洗礼，更遑论精神境界的提升。

碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。碎片化的，难道仅仅是 阅读吗？我们的社会结构是破碎的，利益关系维系的社会，粗暴地将人沦为原子化的个体，自私的 信息攫取大行其道，我们的生存语境是破碎的，无力理解长篇巨著和深邃哲理，对功利与平等的渴 望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。我们的文化审美是破碎的，教授为官、文坛出位，种种文化 怪象陋习不断跌破公众对学术与文艺的认知底线，文化成为任人打扮的小姑娘。碎片化的中国阅读，背后是一条完整的碎片链条：社会碎片化、人文碎片化、精神碎片化，最终个体分崩离析，成为碎 片化时代的链条上的一个牺牲品。

赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。碎片化的阅读正是碎片化了我们。社会风气浮躁、群众理性缺失，功利主义盛行，道德底线瓦解，价值体系崩溃┄┄碎片 化阅读现象是对阅读现状的警示，更应为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。

我不希望预言成真：“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们 为什么笑与为什么不再思考。”碎片化阅读，会让我们不再思考么？

14．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

印度诗人泰戈尔说：“生命当如灿烂的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。”

中国诗人汪国真说：“生命可以没有灿烂，不能失去的是平凡。”

【解析】：这是一道材料作文题，所给材料是关于生命态度且意思相对的两句诗。泰戈尔强调“灿烂”，汪诗更注重“平凡”。审题的难度不大，关键是对“灿烂”与“平凡”内涵的探索和解读。通过分析揣摩不难发现：“灿烂”侧重于生命的状态和意义，主要指人应以积极的态度面对生活，坚定成功的信念，努力绽放生命的精彩，这个精彩不一定是“功成名就”，可以是危难时的义举、磨难中的坚强等；“平凡”侧重于生命的过程，主要指人要保持沉静平和的态度，不骄不躁，不 怒不怨，保持生命的从容和淡泊，它不等同于“普通”，更不意味着无所追求。考生可以任选自己体会较深的一个方面来展开，另一方面略提即可，不必平均用力。但要写出新意和深意，最好运用辩证思维，从两者相辅相成的关系来展开。如“平凡”孕育“灿烂”，人要有“淡定从容”“甘于寂寞”的心态，才能有不竭的创造力，才能成就“绚烂”的生命。又如“平凡”奠定“灿烂”，离开了“平凡”，“灿烂”就成了无本之木，无源之水；“灿烂”升华“平凡”，没有了“灿烂”，“平凡”往往沦为平庸等等。

【技巧点拨】

一、抓关键句法。关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。

二、明确褒贬法。有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时学生必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。

三、由果溯因法。事物都是互相联系的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。

四、找对象法，即从文中不同的对象入手进行立意。比如本题，抓住“灿烂”“平凡”进行立意。绽放生命的精彩

造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。印度诗人泰戈尔说：“生命当如灿烂的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。”

塞内卡也说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。

历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。

巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。

生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。

凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的„„巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。

小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使 它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此!

让生命精彩起来!

15．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

20岁出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。

面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度及看法。

【解析】：要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。本次写作的范围应该围绕“小卜的就业选择”问题，当然也可以从小卜的个案出发，透视大学生就业背后的价值选择。但不能脱离小卜就业选择本 身，泛泛而谈当代大学生如何做出理性的就业选择。“小卜的就业选择”，此处指的应该是材料中的三种选择，即回乡做老师、加盟外企、创办服装设计公司。为什 么只有这三种呢？因为材料的最后一句话“实现自己的创业梦”后面是句号，就意味着目前小卜只有这三种选择。作为写作者“你”，给小卜提的建议必须建立在这三种已有选择的基础上，不能脱离这三种选择“另起炉灶”。比如考生可以在这三种选择中任选一种，也可以两两搭配甚至三者结合，甚至可以在就业顺序上进行创新建议；考生也可以在理性分析三种选择的基础上，提出更多的就业建议；也可以适当拔高，围绕就业的价值选择问题提出建议。但有几种情况需要避免，一是抛开 材料中的三种选择，给小卜提出了其他选择；二是过度拔高立意，写成“坚守本心”“尊重内心”“理性选择”等等立意，忽视了“小卜的就业选择”这个具体问题。既然是“建议 ”，写作者就要有强烈的主观意见，不能进行客观现实性或规律性分析，例如分析大学生就业选择的困境与心态等等。建议，是带有一定的主观倾向性的。既然是主 观倾向性，那就既可以写成“我建议小卜怎么选择”的第一人称对第三人称建议的语体，也可以写成“我建议小卜你应该怎么选择”的第一人称对第二人称建议的语 体，比如书信体等。主要角度：（1）选择回家乡回边远地区改变家乡贫困面貌。可写职业选择与社会价值关系。（2）选择到著名外企发挥专业特长。可写职业、专长、个人价值等关系。（3）随心选择自主创业实现创业梦想。可写创业、梦想、个人价值及社会价值等。

【技巧点拨】

一、题目分析。本材料作文是由三部分组成，一是材料本身，二是写作提示语，三是写作要求。这是一个关于大学生就业选择的话题材料，小卜是偏远地区瑶族的第一个大学毕业生，临近毕业，是满足家乡父老愿望回乡做教师，还是进入著名外企获得优质生活，亦或自主创业实现创业梦，她犯难了。为改变家乡的贫困状况尽力，是父老乡亲的愿望，或许也是她的梦想，但回乡村作为教师，地域、职业和待遇恐怕不是自己所想；到著名外企工作，置身于繁华之地，发挥专业特长，有更好的发展平台，创造优质的生活，有着很大吸引力，可有负父老乡亲愿望，甚至会少了一点家国情怀；至于在大众创新万众创业环境感召下，既能实现自 主创业，又能够把民族服装推介出去，不失为一个合理选择，但仅仅受潮流的吸引，盲目行动，且创业需要一定条件，也存在一定的风险，自己不一定完全准备好了。表面是职业选择上，其实是思想、心态、观念等认识上纠结。这也许就是她犯难的原因。

二、题目类型分析。这是一道“任务驱动型新材料作文”，所谓“任务驱动型”就是带有具体的写作任务的作文。实际上，所有的作文都是“任务”，但这里的“任务”指的是与材料及要求相关的具体的写作任务。例如本材料作文中，“面对小卜的就业选择，你会给出什么建议”，这就是具体的写作任务，即要求考生能够给小卜提出具体的就业选择建议。如果仅仅是泛泛而谈追逐梦想、奉献爱心等，就不能算是完成了作文要求的“任务”。

任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力。材料作文中增加任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。

三、作文“提示语”分析。明确写作任务，是“任务驱动型新材料作文”写作的首要任务。要想明确写作任务，就要善于抓住“提示语”进行分析。本材料作文中的“面对小卜的就业选择，你会给出什么建议”就是“提示语”，这个“提示语”启示我们：

1．本次写作的范围应该围绕“小卜的就业选择”问题，当然也可以从小卜的个案出发，透视大学生就业背后的价值选择。但不能脱离小卜就业选择本身，泛泛而谈当代大学生如何做出理性的就业选择。

2．“小卜的就业选择”，此处指的应该是材料中的三种选择，即回乡做老师、加盟外企、创办服装设计公司。为什么只有这三种呢？因为材料的最后一句话“实现自己的创业梦”后面是句号，就意味着目前小卜只有这三种选择。作为写作者“你”，给小卜提的建议必须建立在这三种已有选择的基础上，不能脱离这三种选择“另起炉灶”。比如考生可以在这三种选择中任选一种，也可以两两搭配甚至三者结合，甚至可以在就业顺序上进行创新建议；考生也可以在理性分析三种选择的基础上，提出更多的就业建议；也可以适当拔高，围绕就业的价值选择问题提出建议。但有几种情况需要避免，一是抛开材料中的三种选择，给小卜提出了其他选择；二是过度拔高立意，写成“坚守本心”“尊重内心”“理性选择”等等立意，忽视了“小卜的就业选择”这个具体问题。

3．既然是“建议”，写作者就要有强烈的主观意见，不能进行客观现实性或规律性分析，例如分析大学生就业选择的困境与心态等等。建议，是带有一定的主观倾向性的。既然是主观倾向性，那就既可以写成“我建议小卜怎么选择”的第一人称对第三人称建议的语体，也可以写成“我建议小卜你应该怎么选择”的第一人称对第二人称建议的语体，比如书信体等。

四、任务驱动型新材料作文的立意及价值取向问题。实际上，限定任务是对“结合材料内容及含意”的进一步要求，是对立意范围的进一步压缩，有利于防止出现“套作”类的作文。考生必须在规定的情境下，在限定的话题范围内进行写作，但考生又可以有多种选择。这一点也体现了新材料作文的“自由”与“限定”的辩证问题。任务驱动型新材料作文还带有一定的“应用”性质，但又不是规范的应用文。就拿这个题目来说，如果学生写成了类似于市场调查或就业指导意见书之类的应用文，也不符合作文的精神。考生应该透过就业选择的表面，去把握就 业选择背后的价值观念与心态精神。

吾心初始，不忘归乡

落叶归根，心始之处，便是吾乡，倘若钱学森没有归得“故 乡”，中国导弹将待何时？倘若列宁没有归乡，俄之前景又得如何？倘若詹天佑仍在异乡，吾国又该如何自强？

人总要有足够大的野心，去闯荡，去开辟，但心要仍存感激，回报回归那初最培育你的地方----家乡。

瑶族的小卜终是大学毕业临近，作为第一个从大山里走出来的姑娘定是乡里邻里的骄傲。而面对众多选择耳耳，回乡做教师不乏是一种最好决择。

大学教育给予人们的是为社会贡献的能力，不至于在信息纷杂的社会中没有一席一地，碌碌无为，做着社会的寄生虫。要知道，并不是 人人都有上大学的机会，贫富差距怎么也无法逾越这淌鸿沟，两岸的人们越走越远，最后留下一个望尘莫及的背影，告诉你：“不必追”。

然而在这种教育差距上，我们更须要一种回报贡献牺牲的精神，拿自己学富五车的知识回报给乡亲，让更多的人平等的实现自己的梦，这难道不是学有所成的意义所在？

莫言，这个声称自己为“乡下人”的文学大家，一直强调自己的一切都来自家乡，他的创作灵感，他的性格培养，无疑是家乡给予了他滋养。获奖后，他没有 置房城中，炒股经商，反而更实在的，他留了下来，捐钱为乡办置学校，培育一代又一代薪火相传的学者。这才是人的价值的意义所在，回报曾给予你的，回到梦最 开始的地方，让下一个梦延续。让知识永不断止，家乡的温床，才是你要去改变的地方。

终是希望小卜能得以归乡。物欲横流的世界纷乱复杂，守不住初心。易被利益勾往，再也找不到像家乡那样纯洁的地方。也别嫌家乡条件不好，“山清水秀，小桥流水”也总得了几分清净便心灵得以沉淀下来。陶渊明“不为五斗米折腰”离开俗世的他净了心根找回了最初的梦想。归乡是一种情怀，更是一种处世 态度。

吾心初始，不忘归乡，家乡终是梦开始与求贡献回报的地方。不忘初心，不忘归乡。

16．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

什么是幸福？幸福是杜甫《闻官军收河南河北》中的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”；幸福是孟郊《登科后》中的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”；幸福是白居易《问刘十九》中的“晚来天欲雪，能饮一杯无”。

这三种幸福，你认为那种更幸福？请结合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【解析】：审题时，可根据材料内容及关键信息构思立意。材料主要描述了三种幸福的内涵：杜甫的“幸福”是对家国的大爱；孟郊的“幸福”是对个人成功的追求；白居易的“幸福”是对安逸闲适生活的追求。写作时，考生可根据幸福的这三种内涵拓展延伸，构思立意。可写记叙文也可写议论文，要拟写一个出彩的题目。

【技巧点拨】材料作文，立意是关键。一般情况下，材料作文审题立意的方法：1．利用材料中的关键词句，把握材料主旨来构思立意。例如，本题材料就可根据这三种幸福的内涵。联系考 生自身实际，选择一个积极乐观的作为立意。2．根据材料中阐明的关系入手，任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。利用这些关系，从辩证统一的角度构思立意，不容易出现跑题现象。另外，立意时，还要做到新颖，别具一格。

小议幸福

幸福是杜甫《闻官军收河南河北》中的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”；幸福是孟郊《登科后》中的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”；幸福是白居易《问刘十九》中的“晚来天欲雪，能饮一杯无”其实，每个人都应该问一下自己：我幸福吗？幸福到底是什么东西？是拥有世俗却不可或缺的金钱和地位？是和自己喜欢心爱的人长相厮守？是中了大乐透得了巨额奖金？其实，幸福对于每个人的含义不同，因为每个人所需所求不同。

对我来说，幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人，集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。幸福是指人感知自己的需要、条件和活动趋向和谐的生活状态。因此幸福也可以理解为对欲望的满足。幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。感觉幸福的时候一切看起来都是那么美好。幸福是做自己喜欢的事情，是和自己喜欢的人在一起。事业做成了，愿望实现了，你爱的人与你结婚了，你应该是幸福的了。

每个人都渴望自己幸福，那么自己到底怎么才能幸福？只有自己明白自己要的幸福是什么，你才具备感受幸福的特殊能力。有些人认为只要有钱，自己就可以幸福。等到自己真的有钱了，发现自己仍旧不开心。没有人能够界定幸福的定义。幸福是一种内心的温暖，是一种很微妙的感觉。幸福在生活各处都能够感受到，问题在于你是否具有发现幸福眼睛和感受幸福的心灵。

现代人很多都太缺乏一种能够感受幸福的能力，因为大家的关注点都在于那些浮躁世俗的东西上，盲目地去追寻，认为只要能够拥有这一切，那么幸福就不远了。这个社会在不断发展和壮大中，人时不时都能感受来自各处的压力，幸福感的缺失让人失去一种心安和淡定。在我看来，或许幸福应该分为大幸福和小幸福，大幸福指的是我们对现实物质生活的追求，我们不可能一下子满足自己。但是小幸福随处可在，我们每个人都应该不断地增强自己对这种小幸福的感知能力。

其实，幸福很简单，简单到当你想吃巧克力的时候，有人给你买了，吃在嘴里那种甜丝丝的感觉，那就是一种温暖的小幸福。

幸福是什么？幸福无所不在的。幸福是金钱买不到的，幸福其实就在人们身边，只是我们没有感受到。其实，你觉得你幸福你就是幸福的，幸福与不幸福都在你自己的心中。17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

地名是基本的社会公共信息，也是重要的文化形态和载体。现在国内许多城市散布着“洋地名”，创意英国、香榭丽舍、挪威森林、金色维也纳、阿拉丁花园、波西米亚花园、戛纳风情街、米兰阳光、普罗旺斯阳光花园、荷兰水乡、塞纳河畔、温哥华广场，“曼哈顿”“泰晤士”扎堆，“维也纳” “地中海”层出不穷，美国国家公共广播电台甚至调侃道：“想在一下午逛遍巴黎和威尼斯吗？可以，如果你在中国。”

近十年来，这一现象风靡全国。有人认为，这些“洋地名”代表着高品位、国际化；也有 人认为，这是价值取向变化的反映，是本土文化的不自信，是居住文化的大缺憾„„

对这种现象，你有何看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【解析】：审题时可根据材料内容及反映的社会问题而构思立意。读后可知，材料主要讲述了洋地名乱象和民族文化及价值取向的内容。考生可针对洋地名的态度和观点及洋地名和民族文化进行构思立意。例如，要弘扬民族文化特色，不能崇洋媚外；要有正确的文化价值取向，不能一味的盲从洋文化。东西方文化融合是大势所趋等。可写记叙文，也可以写议论文，要注意拟写一个出彩的题目。

【技巧点拨】材料作文是近几年高考经常采用的考查形式，考生构思的第一步是读懂材料，这是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。立意时要求准，力求新颖。材料作文也是“命意作文”，立意好坏直接影响到作文的深刻与否和创新程度，因此，写材料作文，在读懂材料的基础上，要尽量在立意上求准求新。力争做到“人无我有，人有我优”，在“新”字上下功夫，这样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。例如这则材料作文题，考生应围绕洋文化与民族本土文化的关系进行构思立意。立意时，虽然可从多个角度立意，但考生从二者的融合关系角度立意较佳。

旧称仍堪千吟，故土不宜洋名

国家发展的国际化，不仅体现在经济水平中，还映射在日常生活里。纵使是在国内城市，也能实现“一日穿行于罗托鲁拉小镇，漫步在普罗旺斯，游走于卡布奇诺”的幻想。对于故土冠以洋名泛滥的现象，我认为是不合时宜的。

这不是一次旧酒换新瓶的简单调换，而是一次传统文化的攻守战。一个地名不仅仅是一个区域的标号，一种地域特色的凝结，在一截岁月的见证下凝固成一份记忆的符号。它目睹了这片地域的兴衰成败，参与了周遭人们的喜怒哀乐，在日转星移中坚守着这份沉重。它不再是一个为划分区域而标定的符号，而成为了一个地域的文化积淀。

然而，当凭着“与时俱进，国际接轨”的底气撕开这个城市的血肉，大张旗鼓地贴上了洋名标签时，直接粗暴的无知糟蹋了文化的传承、地域的记忆，人们的情感时，一切还显得那么合乎情理，无关紧要吗？

或许有人以“抱残守缺”为说辞指责我们态度保守，但你们认为的“残缺”从未发生在我们的文化里，那是你们“崇洋媚外”的思想，对地域传统文化的臆想。真实的“残缺”根固在你们的卑屈里。至于态度的保守，那更近于对文化底蕴的坚定，我们支持国际交流文化交融，但绝不会妄自菲薄地动摇传统的根基。那是千载岁月留给我们的遗礼，可堪千次地吟唱。

再谈洋名的泛滥，大抵是出于人们的急功近利。向往普罗旺斯的浪漫，却无法复制那一片花海，便自以为是地取巧，直接套用地名，妄图以此提升格调品味。殊不知，这是消费情调的土方子，没有架构出预料的浪漫，徒添几分滑稽效果。再者洋名里蕴含的外邦文化诚然会让人感叹，但是缺少了那份感同身受的文化共识，它便无力引起情感的共鸣。感叹只会挑起一时的猎奇，终逃不过冗长的时间。没有传统的支撑，它只会被消磨成尘埃，灰飞烟灭于某日。

故此，洋名的横行霸道应该适可而止了。我们也应该把欣赏投注在旧地名中，挖掘出隐匿于记忆中的美丽，感悟文化的洗礼，千万次轻吟那个名字，不再是饶舌矫情的洋名。18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。【解析】：这是一道新材料作文，要在理解材料的基础上，提取材料的主旨，根据主旨立意。1．首先明确关键字词：“最前”、“最后”、“痛苦”。2．弄清“最前的人“或“最后的人”的丰富内涵。“走在最前面的人”可让人联想到不同时期、不同领域的探路者、拓荒者，如近代中国开眼看世界的第一人林则徐、中国民主革命的先行者孙中山、现代物理学的开创者爱因斯坦、世界上首位进入太空的加加林；也可以是各行业成就突出的领跑者，如中国首位打进WTA前十的网球金花李娜，以及拿下奥运会、亚运会、世锦赛、全英赛、世界杯、总决赛、苏迪曼杯、汤姆斯杯八大满贯的世界羽坛第一人“超级丹”。“走在最后面的人”可以是不具优势的落后者，如学业、事业上成绩落于人后者；也可以是身肩重任的断后者，如中国古代所谓“三军”中之“后军”，行军作战时行于队伍之后，承担着掩护和警戒任务。3．分析“痛苦”或“不痛苦”的根源。

对于孙中山、加加林这样的探路者、拓荒者来说，其痛苦可能在于：前途艰险，情况难料，一路前行意味着冒险，甚至牺牲。对于李娜、林丹这类成就突出的领跑者，其痛苦可能在于：有不断挑战、超越自己以始终保持身在最前、不敢有半点懈怠的巨大精神压力，也许还会有后进者、旁观者的羡妒、非议甚至诽谤。当然，探路者、领跑者也未必最痛苦，因为无论是挑战自然的困难还是人为的困难，无论是挑战自己还是挑战他人，都可以从中收获挑战的经验，或者教训，从而获得人生智慧，发现自身价值。

学业、事业上落后者，其痛苦在于，处于人后，会饱受冷眼甚至欺凌，难有机遇。不过，该类人正因为处于人后，一则没有开路、拓荒的危险，可安然地走前人开辟的道路，免去了走弯路的失意和沮丧；二则总为人后的不利处境，也许会激发其斗志，从而成为不甘人后、拼命超越的巨大力量。从这一点来说，落后者未必痛苦。

对于行军作战中的断后者，其痛苦在于，既要掩护整支部队顺利进发，又要冒险甚 至牺牲生命来阻击追兵，以此换来整支部队的安全。断后者在痛苦中展现精神的伟大，收获生命的意义，因此，他也许并不以为痛苦。立意参考：

角度一：正面立意，即同意材料中的观点，走在最前与最后是痛苦的。因为走在最前的人要面临各种从未见过的艰难险阻，他们在身体上和心理上承受着压力，他们是痛苦的。走在最后面的人则要面对别人鄙弃的眼光，而对强者欺凌的危险，他们也是痛苦的。要举事例，分析要言之有理。（如林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害；哥白尼创立“日心说”，被烧死在罗马广场。）

角度二：从反面立意，即不赞成材料中的观点。走在最前面的人和最后的人从某种意义上说应该是幸福的。他们是精神上的富有者，他们是伟大的人。可赞颂他们的开创精神。他们发现了真理，创造了历史，改变了世界。可赞其在后方为前面的人做好后盾，同样可贵。（如陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐的生活，不扭曲自己的人格，他们何来痛苦？谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面带自信的笑容；牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得骄人的成就。丘吉尔学生时代功 课在全校最后，锲而不舍，努力奋斗，终成大器。）

角度三：辩证立意。可辩证分析，多赞颂他们是物质上的最后者，却是精神上的最前者。他们有痛苦的一面，但最主要的是享受快乐。（屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国，他也是幸福的。范仲淹既在最前，又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。）

角度四：心态决定一切，走在最前面和走在最后面的人觉得痛苦，主要是由心态决定的。只要保持良好的心态、乐观的精神，无论走在最前还是走在最后，我们都会感觉到幸福。

【名师点睛】本题是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本材料就三句话来表达自己的看法，围绕“位置”来谈，要体现自己的思考、判断与选择。三种说法都有道理，写作时要联系现实。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，放好心的位置

痛苦与幸福是对立的，但他们的差别就在于你是否能放好自己的心的位置。有人认为世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。其实这种观点是片面的。他们不懂得如何放好自己心的位置，以致于产生这种片面见解。放好心的位置，你会发现最前与最后都是很美的，很幸福的。

爱迪生——一个伟大的发明家。他一生发明上千种东西，他可谓是在这些领域走在最前的人。但是他却不感到痛苦，在他千百次失败后，他依然面带笑容地去全身心地研究。当他看到世界上第一盏电灯亮起来的时候，他忘记了自己的失败的痛苦，脸上洋溢的是成功后幸福的微笑。这就是走在最前面的人。他们不以自己走在最前面而痛苦，相反他们感到的却是欣慰幸福的微笑。他们能为人类作出贡献，他们以自己是最勇敢的先锋而感到骄傲而体会到幸福。他们放对了自己的心的位置。

在中国古代作战中时常出现这样一种现象，在他们撤退时有一部分人在后面阻挡敌人，让大部队撤退。这一部分军人便是走在最后面的人。然而，他们不为他们是最后的队伍而感到痛苦。他们认为将军让他们在后面阻挡是对他们的一种信任。曾经有人说过，世界上最幸福的事莫过于别人对自己的信任。的确他们感到很幸福，他们宁愿牺牲自己也要完成任务——保护大部队安全撤离。他们以自己胜利完成任务而感到幸福。因为他们也学会了如何放置自己的心，如何让心放在正确的位置上。

做任何事情都会有人走在最前面，也必然会有人走在最后面。我们不应该因为位置的好坏而去衡量自己的利害得失。我们应该为我们能够处在这两个特殊的位置而感到欣慰，而不是所谓的痛苦。我们不能纯粹地用眼去衡量这个世界，而应该学会用心去衡量它。

领头雁为自己是队伍的领军者而幸福；雄鹰为自己是垫后者而欣慰。我们人类同样要学会去正确看待它。我们要放好自己心的位置，洗去那痛苦的愁容，焕发出幸福的微笑。19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

叶圣陶说：“教育是什么?简单地说，就是要培养良好的学习习惯。”随着教育改革的不断深入，良好学习习惯的培养愈来愈受到人们的关注。有专家根据教学实践认为良好的学习习惯大致包括以下几个方面：一是认真阅读的习惯；二是勤于动笔的习惯；三是善于思考的习惯；四 是与人交流的习惯。

请根据材料，选择你体会最深的一个方面，联系实际，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题睡目，不得泄露个人信息。【解析】：注意从“认真阅读的习惯”“ 勤于动笔的习惯”“ 善于思考的习惯”和“与人交流的习惯”中选取一种进行论述即可。

【名师点睛】任务驱动型作文重在培养以下两方面的说理：

说理方向：紧扣任务驱动对象，不停留在简单粗糙的表态，分析事件背后人性善恶的根源，挖掘潜藏于事的因果得失，寻找改良社会的良药。

说理原则：倾诉自己，聆听他人；深入分析，表达善意；不在压倒，重在厘清。“阐释型”（标题与话题）作文是考生根据给定的相对固定的主题范围，确定写作的中心，调动已有的知识资源和背景材料（素材库），论证主题，形成“材料—— 阐释—— 话题”的闭合体系，具有“封闭性”的弊端；“材料型”作文虽突破了束缚和限制，但立意角度过多过泛便于套作和宿构。

解决办法——有意在多角度材料中增加任务驱动型指令；

效果——避免了“阐释型作文”的“封闭性”与“材料型作文”的“泛角度性”，增强了“防套性”，同时增加了对考生思考、辨析与选择能力的思辨考查。因此，“任务驱动型作文”应运而生。“任务驱动型作文”？——识别特点：

材料面上——明确增加了任务指令——“双给”：

“给写作材料”——提供一个争议性大，具有对立性、真实性、现场感和层级发展的叙事体事件。

“给驱动任务”——①材料后面的写作要求，一般带“谁”、“怎么”等疑问词，它往往指向“材料的内容及含意”，是作文的范围，不能离开此要求，离开则属离题。②明确给定写作内容及写作角度。

（三）“任务驱动” 内涵解读：

1．体式驱动（对文体、格式的规定。如2015年全国卷要求写成书信体的任务指令）

2．内容驱动（以小见大，问题的对立性，内容的指向性，情感的导向性，论说的思辨性，策略的操作性。如15年甲卷的“对于以上事情，你怎么看?表明你的态度，阐述你的看法。”乙卷中的“这三人中，你认为谁更具风采？体现你的思考、权衡与选择。”“思考、权衡与选择”就是一个任务指令。材料往往出现对立性的问题，让考生必须通过自己的“思考、权衡”作出自己的“选择”，提出解决问题的想法或方案。）

3．对象驱动（细节上“个案分析”原则决定论述说理要有指向性，一是避免“空泛议论”，即架空分析，从材料理出一个话题或观点后，脱离材料纯议话题；二是避免面面俱到，即“广泛议论”。论的点多，但没有一点说清理透，原因：缺少对象意识，解决办法：“专论一点”。）4．思维驱动（“思辨性”与“探究性”：在真实情境下引发真实交流，往往以小见大，即从琐碎中烛照社会问题，由简单粗糙的认知到认知的深化。由问题的强争议性、复杂性决定应对单个事件的立场或态度——“具体情况具体分析”。通过具体分析，引导考生关注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求，高考作文不仅考察写作水平，同时考察考生的人文精神、社会责任与公民意识，更增强了对“思考、权衡、选择”等“思辨”能力的考查，呼应“探究性”——对思维能力的考查有了更高的期待。）

（二）明确任务——任务驱动 任务驱动内涵：

1．体式驱动（写成议论文）

2．内容驱动（写作内容的规定：对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。）3．对象驱动（1）“对于以上事情，你怎么看？”这一任务驱动决定了不能离开事件，必须是“就事论事”，或“融理于事”—— 不能“空泛”议论，即不能架空所给材料过度泛化说理；（2）“就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。”这一任务驱动决定了论述说理目标的指向性，要有说理的对象意识，不能面面俱到——不能“广泛”议论）

最是书香能致远

“书籍是人类进步的阶梯。”这句老生常谈的话揭示了一个深刻的道理——书籍是人类知识的载体，我们综合素质的提高依赖于读书。语文素养更是来自于一个人长期的阅读与积累。

在封建社会里，女子被剥夺了读书的权利，但在史书上留下浓墨重彩之笔迹的女子，却不在少数：薛涛、柳如是、上官婉儿、苏小小．．．．．．个个有不输男子的才情；宋朝著名女词人李清照，一句“卷帘西风，人比黄花瘦”，便胜过丈夫赵明诚的几十首词，哪怕后来国破家亡，她也不向现实屈膝。除了家庭教育赋予她的风度外，诗书更给予她满腹才情与文人傲骨。她的文学素养不是来自私塾中老先生的谆谆教诲，而是各类书籍的熏陶。

现代作家史铁生因为身体残疾，只能在家休养。没有朋友，没有同学，他只能通过阅读书籍慰藉自己，这样一个没有经过老师传授，没有亲自体验过生活中诸多乐趣的人，最终写出了《我与地坛》这震撼人心的作品。阅读与写作的能力并不是只有通过老师传授才会有所提高，读书多的人，哪怕一生只能囚困于一方小小的天地，也会有及其出众的语文素养。

三国时赫赫有名的曹操，举手投足间便写就篇篇佳作——“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”难道曾有人专门向他讲授过诗的写法吗？诗中的传世之句，都来自于他平日里读书时的积累；英国女作家简•奥斯汀，未曾上过正规的学校，但她酷爱阅读父亲的藏书，为写作积累素材，由此创作了广受海内外读者欢迎的《傲慢与偏见》。他们二人都未曾上过专门的课程，简•奥斯汀更是一生都在名不见经传的斯蒂文顿小镇生活。没有老师讲授知识，没有丰富的社会实践活动，但他们的水平远胜于常人，而他们所取得的成绩，均来自于多年来阅读的积累和对阅读的理解。所以，平时的大量阅读是一个人语文素养的根基。

曾经，我的语文水平一直是我心中的痛，我做了那么多张试卷，但语文成绩一直止步不前。不得已，我在阅读中寻找提升语文素养的灵丹妙药。我应该感谢我的选择，正是因为我不间断的课外阅读，才使我的语文素养大幅度提高，语文成绩也成了我的骄傲。

语文素养形成于对大量书籍的阅读过程中，语文课堂的教学也是紧紧围绕着名人名作展开的。但一个人的阅读面仅限于课堂是过于狭隘的。好的语文素养需要“读书破万卷”的积累，也需要“踏破铁鞋”的毅力。所谓最是书香能致远，即当你览尽古今历史、国内外小说时，自然会拥有出众的语文素养。

20．阅读下面材料，写一篇不少于800字的文章。

街上一家小店要倒闭，里面的商品可能要比平时便宜，于是大家纷纷前去采购。一些人什么都没买，因为里面的商品并不比平时便宜。一些人选择性地买了一些，因为他们真正需要。另一些人买了比平时更多的东西，因为想到了小店主主人未来的生活。

这三类人，你更认同哪类人的做法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【解析】：要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。这是一道任务驱动型的材料作文题，审题时，要根据材料内容及关键信息构思立意。读后可知，材料中的这三类人面临在三种人中选择，通过考生的选择、权衡、阐释来考查写作能力和思想认识。立意时，学生可以选择三类中的任何一类，主要考查的是对这一类的人物的阐释、理解。比如选择第一类人，是因为他们能理性购物，可以针对现实生活中的盲目购物、盲目消费提出合理化建议。选择第二类人，是因为他们既能理性地选择自己需要的商品，又能同时帮助倒闭的店主，在理性中不失友善。选择第三类人，是因为他们用自己最平凡的举动，给倒闭店主以温暖，为他的未来点一盏灯。参考立意：①认同第一种人：理性面对生活；②认同第二种人：从自身实际出发；③认同第三种人：乐于助人；雪中送炭，难中救助；举手之劳可以帮助人渡过难关

【技巧点拨】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，对于同一事件，不同的人有不同的做法，考生可以选取其中一种做法进行立意。

小议理性

理性使人行事严谨，心思慎密，理性使人处事不惊，不骄不躁，理性使人沉着稳重，温文尔雅„„如果说感性能使人情感丰富，更能发现生活之美的话，那么理性便能使人运筹帷幄，迈向成功的人生道路。

对于“悲欢离合，生老病死”的人之常情来说，感性的人会因此情绪时喜时悲，性情使然也，理性的人则会泰然处之，平静对待，调整好心态，继续为事业、学习而奋斗。在通往成功的道路上，我们不易过多地伤时感事，一心向前，不能让情感左右我们的行动，泰戈尔说过：“如果你因为失去太阳而悔恨，那么你也将错过群星了”往往理性能使我们在大风大浪中依然不会迷失正确的方向。

对于“亡羊补牢”这个家喻户晓的故事来说，在自己因为笼破了，而羊丢失了的时候，感性往往使人会为之而悲伤、后悔、懊恼，理性却使人忘记过去，向前看，立马采取崔氏将洞补上。这便体现了效率和能力。人生短暂，我们没有太多时间去追忆过去，理性使我们能够更加珍惜时间，提高办事效率，勤于思考，面对各种困难才能有最正确的方法来解决。

拥有理性的人能慢慢走向成功，失去理性却只能招来失败。

引发人类历史上最大灾难的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不仅是法西斯的头目，还是德国的最高领导人，由于自己国语推崇军权注意，种族歧视，征服世界的野心太过强大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，发动了危害全人类的惨绝人寰的第二次世界大战。这一丧心病狂的表现虽然使他在起初的战斗中先拨头筹，气势逼人，但他还是没有成功。原因为何？因为他失去了理性的思考，被野心冲昏头脑，在面对装备、军队落后不堪的俄国，他却吃了亏，从而丧失了主动权，也逐步走向灭亡。在面对双线作战，装备运不来，士兵不耐寒的

天时地利都不具备的情况下，他没撤军，而是妄图在短时间内消灭俄国军队。他的不理智使俄国人抵抗成功并反戈一击，自己也因此丧失主动权，退一万步讲，如果他在危急时刻尚有一丝理性，便不会东征损失主力过多，但正是由于他被胜利冲昏了头脑，丧失理性，一意孤行，遍招来了失败，理性的主要自然不言而喻了。

不管在什么情况下，我们都不能失去理智，要理性对待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必将十分精彩。

21．阅读下面的材料，根据要求作文。

近日，一条“最美野长城被砂浆抹平”的帖子在网上引发热议。网友称“原本残缺的垛口墙等都被抹平了，野性十足的长城成了被硬化的‘路面’。这种修葺，还不如不修，简直比破坏还可怕。”针对质疑，当地文物部门回应称，长城是国宝，此次修缮长城项目经国家文物局批复，每一步都符合规定。

山西泽州因挖300万吨煤拆掉被称为“活化石”的明清古村，河南新郑因新型社区建设拆古建筑群，陕西韩城以“保护改造”为名拆古民居，云南大理因国道扩建拆古城墙，广东惠州明城墙因丧失防洪功能被拆。

修缮的长城“合规”却为何引发网友吐槽？古建筑不合时宜被拆又为何让人扼腕叹息？请按要求写一篇不少于800字的议论文。

要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【解析】：这是一篇材料作文，材料主要讲述了破坏古文化遗址长城和古代“活化石”等明清古村遗迹现象。材料命题意图显然是要考生正确认识保护历史文化遗址和弘扬民族文化的优良传统。不能盲目的修缮，更不能破坏古代历史文化遗址。保护民族文化和弘扬民族文化，人人有责。因此立意时，考生一定要体现材料作文的命题意图。从写作要求可知，写作时，要写议论文。

【易错警示】作为任务驱动型的材料作文题，考生写作时，首先要读懂材料，这是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。例如这则材料作文，显然，材料命题意图是要考生从民族文化传承和保护等角度构思立意。如果考生政府修缮文化遗址的角度立意，很容易跑题。所以考生一定要读懂材料意图，紧扣民族文化遗迹保护和传承等角度立意最佳。

保护文化遗产

中国的文化深邃而精深，源远而流长，我们要保护自己的民族文化，让子孙后代享受这些文化遗产。

在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢？其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢？

唐朝时期的中国可以称得上是历史的鼎盛时期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝时期中国闭关自守，使中国与西方先进社会的差距越来越大，并最终沦为半殖民地半封建社会。令中国人引以为荣的四大发明中的指南针和火药，在很长一段时间内只是用来测风水和做鞭炮、爆竹；而西方人却用指南针确定航向周游世界甚至侵略中国，用火药做炮弹、子弹击垮清朝政府自认为坚不可破的城墙，并盗取中国珍贵文化遗产。于是，变出现了现在，圆明园兽首在海

外拍卖的事件。因此，对本国文化过分自信是不可取的。一个小偷，竟然可以这样公开拍卖他曾犯下的罪行，这不得不让我们深思。

现代的青年人对本国的传统文化抱以鄙视的态度，很多人对外来文化盲目推崇，热衷于美国大片，盲目追赶时髦，追求外国名牌，总认为外国的东西才是好的。也许外国的一些东西确实好，一些科技确实比我们先进，如果是好的东西，我们就应该学习，而不是盲目的追崇。俞敏洪说：“你是一只猪，不要因为贴了一只时髦的标签就以为自己不是猪了”。因此，盲目的推崇外国文化也是不可取的。很多年轻人痴迷于日剧．韩剧，而韩国却将我国的传统节日—端午节，申请成他们的非物质文化遗产。连小学生都知道，端午节是为了纪念中国的伟大爱国诗人屈原的。难道说，以后我们吃粽子的时候，要告诉我们的后代，这是韩国的节日吗？

中国的文化深邃而精深，源远而流长。儒、道、墨、法、兵„„虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见。《诗经》对美好爱情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《论语》告诉我们如何待人处事：有朋自远方来，不亦乐乎。中国的文化对世界有着深远的影响，从郑和七次下西洋到现在遍布世界各地的孔子学院，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。

作为中国文化的传承者，有义务好好继承和发扬本民族优秀的传统文化，对于那些并未了解的文化，应丢弃戒备之心，尝试接纳和吸收其中的精华，将中国文化一代一代的传承下去，让我们的子孙享受祖先留给他们的文化财富。

22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

出身于音乐世家而如今成为美国证券界风云人物的苏姗说：“如果重新选择，我会毫不犹豫地选择音乐，但我知道那只是美好的如果，我只能把手头的工作做好。”自小喜欢建筑艺术的荆青说：“我因为放弃了不喜欢的公务员职位，才在十年中设计出了今天大家看到的近千个独一无二的楼房样板间。”歌手王杰说：“我做过茶楼伙计、油漆工、的士司机„„我喜欢并感恩做过的每一份工作。”

这三个人，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择，明确立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。【解析】：这是一道任务驱动型的材料作文题，审题时，可根据材料内容及关键信息构思立意。材料中，苏珊是为了工作舍弃爱好，取得了巨大的成功；荆青是放弃了不喜欢的工作，在自己喜欢的领域做出了非凡的成绩；王杰则是感恩自己干过的每一份工作，认为人生的每一步都很重要。从写作要求“综合材料内容及含意作文”看，选择更认同哪个人的观点，应该有一个兼顾评议的过程。写作时，要拟写一个出彩的题目。

【技巧点拨】作为任务驱动型材料作文题，任务驱动型作文的审题，一定要注意所给任务。因为你的写作目的就是为了更好地完成试题要求的写作任务。明确而直接的任务（因为用的是问句）就是——你更认同哪个人的观点？此外，如果你有能力的话，要在作文中体现你的“思考、权衡和选择”，文字中能够清晰展现的就是“权衡和选择”，至于“思考”，只要你写了这篇作文就思考了嘛。“选择”实际上在回答第一个任务“你认同/你更„„”时就可以算是做到了这一点。“权衡”，我想这是作文中需要重点表现的，要把三个人的看法进行比较，指出差异。材料中有三个：苏珊、荆青和王杰，每个各说了一句话。重点应该在这三句话里（因为这三句话之外的内容也是重要的）。综合以上分析，可以看出他们三人多是在表达对工作（职位„„）和自己的（爱好、兴趣„„）之间的关系认识。立意时，一定要紧扣材料任务要求及提示，例如这则材料作文，考生要从这三个人中选择一个更欣赏的人，也就是“谁更有风采”，那么就需要比较、辨析，而且实在多维度的比较中说理论证自己的观点。这是写作的关键。多维度地比较

论证说理比如从贡献、价值、意义、社会需求度等角度进行比较论证。这样的题型，往往作文材料不是单一的，而是多则，就更需要比较说理论证。写作的重点是说明选择的原则、理由，在强烈的对比中，鲜明的阐述自己的论点，凸显自己的观点。立意时，要注意立意内容要与选择的人相一致。

热爱，为成功助力

这世界上行业有千万种，我们之中有人爱着什么，却做着另一种自己不太喜欢的事业；有人放弃自己不爱的工作，爱着自己从事的事业；有人只为自己热爱的那曾经做过的每一份事业并为之奋斗，于上三者，我最欣赏为了自己热爱的事业，打破常规创造业绩的荆青。因为他用热爱，为自己的成功助力。

看过荆青的热爱，有两个字闪过我的脑海——“偏执”。什么是偏执？偏执就是那种为了自己的既定目标而不懈努力的执念，不达目标不罢休的一种可贵品质。诺奖大家无一不偏执，商业大咖无一不偏执，甚至可以说，希特勒当年也一定是偏执的，只不过是他偏执到了害人害己的事情上了。国内博士出国学习了一段时间，毅然放弃了科研，他说“诺奖大家的偏执是可怕的”。马云是偏执的，即使多少次被拒绝还是坚持；乔布斯是偏执的，就是一个小小铃声的不清脆，也会被他退回去修改几个月；鲁迅是偏执的，多少碰壁，多少暗杀，他坚持到最后。可见偏执对于真正的成功来说是多么重要。而偏执，往往只是源于我们对某一事物的热爱。甚至热爱到了无以复加的程度，因此获得成功。

这种热爱，促使荆青走出仕途“笼子”的局限，成就了一番事业。于苏珊，虽然她能力出众，在华尔街多么出人头地，可她从心底往外可能不是幸福的，而我想，以她的能力，如果当时真的走了音乐之路，也将是数一数二吧。但是，人们的选择在某种程度上是有道理的，物质第一，意识第二，这一点苏珊还是理性的。但不能说苏珊不热爱这份工作，否则人才济济的美国证券界，不乏风云人物，她如何成功呢？爱有多种原因和形式，不能最爱，当做业余爱好不也是很不错的选择吗？

世事无常，许多人不得不像苏珊那样，从事自己不太热爱的专业，甚至淡泊为“一蓑烟雨任平生”。但王杰干一行爱一行，成为了转型的方向，当然这是一种出路，但要真正的成功，选准方向和专心必不可少。诺基亚在最初是涉猎了许多行业的公司，但一直做不大，后来他们老总对除通讯业以外的所有行业都予以清除。留下通讯业在后来则成为王牌。近年由于由于缺乏技术创新，就剩下了卖情怀，惨遭淘汰。据说他们的CEO是一个搞文学的。我们强调做事要专心，而王杰在干每一行时都爱每一行，也无可厚非。

我还是最欣赏荆青。因为爱，所以爱。工作事业需要激情和动力，我愿意像荆青一样，做自己热爱的事业，迸发出无限的热情，为成功助力。23．阅读下面的文字，根据要求作文。

在伊甸园，一棵大树对一朵玫瑰花说：“你虽然很漂亮却没什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”

于是这朵玫瑰花找到上帝说：“请把我变得有用一些吧。”上帝同意了。

于是，世界上有了第一棵卷心菜。

读了上述文字，你有何感想？请根据阅读材料所体会到的意思或道理，结合自己的生活体验与阅读积累写一篇文章。你可以发表见解，也可以讲述故事，抒发情感。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②诗歌除外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭。

【解析】：材料是一则寓言故事。寓言的整体意思是玫瑰花在听了大树的建议后，为了使自己变得更有价值，变成了一颗卷心菜。整体理解材料，我们可以得出这样的结论：不管外表还是内在，只要对他人、对社会更有用，就是有价值、有意义的人生。所以，我们有以下的立意角度：

（一）肯定大树的价值观：仅有美丽的外表还不够，要想活得有意义就要更有用。如做一颗卷心菜，可以为他人、为社会提供实用的蔬菜，有实用价值。

（二）否定大树的价值观：应该认识到，外表美丽也是一种价值。美丽的玫瑰：可以用艳丽的花朵装点生活，可以用高雅的馨香美化环境，可以用火红的激情 传递忠贞。无论是物质层面还是精神层面，只要有用，人生就有价值。因此，大树只注重物质层面，而忽视精神层面，看待别人太求全责备，大树的做法不可取。

（三）肯定玫瑰的做法：玫瑰认识到有用才有意义，于是积极改变自己，努力让自己的的人生更有价值，这种积极的人生态度和做法是可取的。

（四）否定玫瑰的做法：玫瑰也想对社会有用，也想人生有意义。可她没有认识到自己的长处和价值，对自己缺乏自信，盲从轻信了大树的建议，轻易改变了自己，她不知道，自己所拥有的也许正是别人所缺失的。因此，综合上述立意，无论选取哪种角度，核心应该是：什么样的人生是有意义、有价值的人生。只要围绕这一点，就是符合题意的。简而言之：不管是改变自己，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的人生。

【名师点睛】材料作文审题立意的几种方法：1．从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。比如本题关键句“你虽然很漂亮却没什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。” “请把我变得有用一些吧。”这个作文可以从以下几个角度构思：（1）找准自己人生的坐标，过对别人有用的有意义的人生。（2）有些时候，人就像那朵玫瑰，缺少自主和定性，盯着别人的长处，忘了自己的优势。不知自己所拥有的也许正是别人所缺失。（3）任何事物，有得必有失，正如阳光的背面有阴影，人生不存在完美；这个作文可以从以下几个角度立意：角度1：应该改进自己，以活得更有用（即有价值）。人活着贵在有用，为他人、集体、社会所用，这也正是人生的价值、活着的意义。角度2：坚守本真也可以活出自己的价值。玫瑰听从大树的劝说改变了自己，自然令其有了意义或新的价值，然而不能改变自身就“没有”价值吗？不能满足人们的物质需求，但仍可以提供精神愉悦。人应自信、自主，不能看轻了自己而随波逐流。角度3：综合以上两种立意，不管是改变自我，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的人生核心意义价值要写成卷心菜和玫瑰与意义价值的关系。2．从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。3．从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4．从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。

最美不过有价值

行吟江畔的屈原寻找报国之路，穷途而哭的阮籍寻找尊严之途，仰天大笑出门去的李白寻找自由之身。中国文学史的魅力在于，那些挥毫泼墨的文人骚客那些金戈铁马的壮士侠客，无论抒何样的豪情无论遣怎样的愁苦，都在寻找着活的意义。

玫瑰为了活着，变成了卷心菜；“垮掉的一代”为了活着，不停地驱车寻找；梵高为了活着，抛却一切只留画布。活着，不是为了生存，而是为了赋予生命意义。如同伟大的翻译赋予一则平凡的句子以精彩，活着的意义是为了赋予生命的价值。

没人会忘了汉宫玫瑰王昭君，不是因为美貌而是她开在塞北沙漠的卓绝风姿。没人会记得安徒生丑陋的相貌，因为他的童话在世界结果。花的美丽在于孕育了 更伟大的生命，树的崇高在于扎根土壤从不张扬。空有皮囊的美终究只能化为一抔黄土，就像王尔德笔下的道林格雷，为了追求永远的美貌最终走上自毁的道路。画 像上的惊艳掩不去灵魂的丑恶，外表的风华绝代终究要归于空虚。

我想起了三毛，这个愿做一棵树的女子。“从不依靠，从不寻找，非常沉默，非常骄傲。”我想她是聪慧的，只有找到生命的价值的人才会如此笃定的活着。

很多时候我们质疑价值这个词，它因概括太多而显得庸俗。实际上，价值并不是创造价值更不仅仅是创造财富，价值的分量躲藏在每个人的思想里。

时代不会忘了乔布斯，并不是他创造了市值过亿的公司，甚至也不是他带动了手机业的革命，而是他的追求完美，坚信创造奇迹的精神。我们将毛主席的头像 印刻着，将切格瓦拉的头像标志着并不仅仅是因为他们对历史对国家的贡献，而是他们在精神上狠狠地给予平庸的人一击，使人正视自己的价值，发挥自己的价值。

历史不爱英俊美貌者，没人会真的研究潘安的相貌。历史不抛弃失败者，没人会抹杀拿破仑的气魄。历史只记录有价值的人，它不在乎你的地位外表，成功与失败，只在乎应该被记录的光华——灵魂的价值。

那些引领我们的人，那些唤醒我们的人，那些感动我们的人，是玫瑰，也都是卷心菜。

第二篇：议论文作文教学教案【刘希国】

语文教学：议论文事例分析中的概念分析和因果分析教案

让说理更让人信服

——议论文事例分析中的概念分析和因果分析

【教学目标】

1.明确高考作文评分标准，了解分析说理的基本要求。2.掌握议论文事例分析中概念分析和因果分析的方法。3.培养学生的逻辑思维品质，提升分析说理的能力。【教学重点】

掌握概念分析法和因果分析法的要点，并在说理过程中灵活运用。【教学难点】

培养逻辑思维品质，提升分析说理能力。【教学过程】

一、导入新课、明确要求

1、在最近几篇论述类文本的练习中，我们了解到，要使说理更让人信服，就要紧扣论点，充分运用各种论证方法，这堂课，我们就来学习议论文事例分析中的概念分析和因果分析两种方法。

2、多媒体展示高考作文议论类文体评分标准，了解分析说理的基本要求。一类卷（63—70）深入分析 二类卷（56—62）能够分析 三类卷（49—55）略有分析 四类卷（42—48）堆砌事例 五类卷（28—41）观点加材料（注：满分70分）

高分议论文要求能够对事例进行深刻分析，透彻的说理。如何让分析深刻？

“深刻分析”的含义：把一件事或某种现象分解成若干个有内在联系的

部分，通过合理的议论让人能认清事件或现象的本质属性，从而得出结论。（举例：鲁迅《拿来主义》运用脑髓、放出眼光、自己来拿）

如何让说理透彻？

“透彻说理”的含义：所谓“理”可分两个层面，一是指“事理”和“情理”两种常理，另一层面是指“哲理”，把“常理”升到“哲理”的层次，说理就是“透彻”。（举例：我们对青春不朽这个话题的理解，青春是一个人生命中最重要的一个阶段——大家都能理解到的常理，青春不仅是一个生命阶段，而且是一种生命的状态，这就通过自己常理上升到了哲理。）“分析说理”具体说就是如何把论点和论据结合起来，“分析说理深刻透彻”与否，就看是否揭示出事例与观点的本质联系，体现出事例与观点的一致性。（用时5分钟，讲析法，使学生懂得写作议论文就要学会说理，不说理的文章不叫议论文，又为能认识事例分析的形式作引导。）

二、实例引路、合作探究

1、多媒体出示两个例段。例一：

人当坚守职责，坚守职责的的人值得敬重。瑞典首都，每天凌晨，都会有一位目光呆滞的老人准时来到街头做“立正、稍息”的动作，态度认真，表情肃穆，寒来暑往，风雨无阻。他本是皇家骑兵队的一员，一次意外，他被马拖了三百多米。醒来后，他忘记了一切，唯独没有忘记——“为国王守街”。一个人怎样才能做到这一点？说起来很简单，要将职责放到心的最高处，然而做起来又无比艰难。一个人为自己的职责而死是伟大的，然而他的意识已死去，而他的精神却因放不下他的职责而不愿死去，这又是怎样的一种伟大啊！

例二：

请由衷地感谢那些逆耳忠言吧，是它们让我们走向完美。莲步轻移，柳腰婉转，梅兰芳在舞台上永远那么顾盼生辉。而这美丽的光芒正是得益于老票友们对他近乎苛刻的挑剔，正是因为跟随着梅兰芳的眼光是苛刻的，所以他的每一种唱腔，每一张脸谱都要不断设计调整；每一个眼神，每一个台步都要不断改变纠正。这一切，为的是不辜负台下给予他批评和他信任的戏迷。梅派艺术万古常新，正是因为它汇聚的目光太多，收到的批评也多。也正是因为能直面批评，在逆耳忠言中不断自我审视和提高，多以他才在小舞台演绎了大人生！

2、合作探究

（1）指认例一例二中所用的分析说理的方法。

（2）结合实例，说说概念分析法和因果分析法是如何展开的。（3）归纳总结两种分析方法的要点（思路和标志性词语）。概念分析法

就是对事例中的行为、结果，沿着“是什么”这条思路，明确其内涵和外延，使内容富有说服力，更能证明观点。这里的“是什么”是个“概念”，“概念”指中心论点中的关键词语。（事例含论点）

思路：是什么

标志性词语：这是……（正）是……的体现 实质是…… 说到底是…… 因果分析法 [探因分析法] 就是对事例中的行为、结果，沿着“为什么”这条思路，探究其根源，使内容逐步深化，从而达到证明论点的目的,。（事例是因，论点是果；事例是果，论点是因）

思路：（事例中的行为、结果）为什么——是因为（论点）标志性的词语：1.“为什么……（那是、是）因为……” 2.“正因为……所以……” 3.“之所以……是因为……”

（用时15分钟左右，主要采用相机点拨、学生交流、师生共同总结的学习方法。归纳出每种方法使用时的思考思路及标志性词语，使学生获得理性的认识，加强逻辑思维的训练。）

三、病例诊断、当堂反馈

1、多媒体出示学生作文两个例段 点评下面两段文字存在的问题

思考角度:（a）事例分析的形式（叙述与说理）是怎样的（b）事例与论点联系紧不紧密

（1）我们也须向前看。伟大的物理学家居里夫人在发现镭后获得了诺贝尔奖。一天，她的一位朋友来访，看到居里夫人的女儿正在把玩那个奖杯，居里夫人站在旁边，有时对她女儿笑笑，完全没有把那个别人梦想中的奖杯放在眼里。后居里夫人在给友人的信中写道：“这只代表过去，并不代表未来，我不能沉溺于过去，而漠视崭新的未来。”后，居里夫人在镭的基础上又发现了对历史更具深远意义的东西，她在有限的人生路上拓宽了宽度，活出了精彩。

（2）向前看才能生活。美国总统奥巴马在竞选时曾被对手布拉里曝光少年吸毒的往事，甚至被作为话柄一次次提及，奥巴马却不受影响，依然昂首向前看，风度翩翩的演讲，辩论，甚至坦言帮议员端过茶送过水。正是能让旁人觉得不堪的往事，让奥巴马坚定了自己的信念，堂堂皇皇登上了美国总统的宝座。

（用时8--10分钟，先独立评价，后小组交流，引导学生明确“析例”存在的主要问题一为材料与观点的本质联系不紧，二是缺乏分析，以例代议）

我们也须向前看。向前看就是永不满足，不懈追求人生价值。伟大的物理学家居里夫人因发现镭获得了诺贝尔物理奖。一天，她的一位朋友来访，看到居里夫人的女儿正在把玩那个奖杯，就十分惊讶地问她：“这么重要的奖杯怎么可以随便让孩子玩呢？”而居里夫人却出乎意料地说：“奖杯只能代表着以前的成绩，如果太看重它，就会停滞不前。” 成就面前，居里夫人异常清醒，她放下荣誉的包袱，在放射科学领域不懈研究，指导医学家第一次将放射性同位素用于癌症治疗，造福了人类。这是科学家对天职的恪守，永不满足，不断探索，以彻底揭示自然界奥秘。她在有限的人生路上就是前行不止，创造了推动世界科学前进的不一般的价值。

向前看才能生活，我以为要用目标贯彻思想，用行为完成目标。为什么一个非洲裔人奥巴马能得到白人、黑人的共同支持，脱颖而出?为什么一个“瘾君子”摇身一变就成为今天的美国总统?为什么他奥巴马成为诺贝尔和平奖得主?不错!是因为目标。奥巴马用自己精彩的“目标思想”——“美国梦”赢得了民心，赢得了他精彩的生活。他的梦想就是使美国成 为没有种族歧视没有阶层差异的大联合国，他知道自己的目标总有一天会实现。因为目标在前，目标使他具有了去实现它的冲劲和动力。遇到金融危机，他担当，遭遇恐怖威胁，他直面，面对医疗窘境，他改革。他用行动带着人民完成“美国梦”。其实每个人的生活都有自己的特点，如果非要说相同点，那就是当彼此有自己的目标时，因为那时，彼此都有动力去实现。

2、当堂反馈：人的高贵在于灵魂。

四、课堂小结，布置作业

1、事例分析的要求：

应揭示出材料与观点的本质联系，体现出材料与观点的一致性。

事例分析的形式：

（1）、寓分析于叙述中（2）、先叙述，后分析 事例分析的方法：

概念分析法、因果分析法

2、运用概念分析法和因果分析法修改学生作文例段一、二

（用时10--12分钟，引导学生巩固、迁移课内学到的分析事例的方法，提高事例运用的能力）

五、作业布置

分别运用因果分析法和概念分析法修改学生作文例段一、二

六、结语

文如其人，人站直了才有正气，说话才铿锵；文理站直了，文章才会跃然纸上，怦然动人。希望大家在今后的议论文写作中，能够巧妙使用今天讲的方法，从而做到“深入分析，透彻说理”。

第三篇：2018年4月---5月作文精选【刘希国】

高三作文4---5月考前精选

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

春节期间,几个回到乡村的青年在闲聊。这些话语引人关注:

1、我喜欢上海,它有大都市气息。

2、我想把一家人接到城里生活,可老人家不愿意离开老家。

3、老家很漂亮,我想回来创业,还能陪家人。

4、大城市压力大,节奏快,我不想去。

5、哥哥在国外,过年都没回来,父母一直念叨。新时代发展快，作为“00后”，听到这些话材料，有什么感触?请根据其中两三条话，写一篇文章，表达人生愿景。不少于800字。

远方不远，乡愁不断

雨果在《悲惨世界》中写道：“人不是只有一个圆心的圆，而是有两个焦点的椭圆，事物是一个点，思想是另一个点。”作为“00后”的一员，站在新时代的路口，远方的城市与生活是我们追求的事物，而乡愁则是我们思想的脊梁。

远方不远，乡愁不断。在追求远方和留住乡愁之间，应当有一个平衡点，兼顾二者方能走得更远。许多人喜欢大城市的国际视野和现代都市气息，选择离开家乡去大城市工作生活。大城市常常与“远方”和“梦想”一类的词联系在一起，既因为那里有大量市场与机遇，也因为人们对更为现代的、充满科技感的生活满怀向往。然而，尽管大众传媒给城市生活以鲜活的“包装”，但是城市生活的压力不容小觑，离乡背井的追梦者们常常感到孤独和格格不入，既因竞争压力身心俱疲，又不肯放弃现有的生活。

这就是我们需要乡愁的原因。席琳·迪翁曾说：“生活就像一把梯子，人们以为我在向上爬，但其实我在一步步向下走，走回我的根。”乡愁使我们的根扎得更深，汲取乡音乡情、传统文化的滋养，从而在忙碌的城市生活中长成一棵树，因为有所牵挂所以更加坚强。乡愁的含义是多元的，它不仅使你负担责任，也使你感受到家人的支持和最质朴的人情温暖，从而在追逐远方时不会迷失方向，也不会因过度的拼搏失去生命的质量——不论成败，总有人等你回家。

事实上，远方没有那么远，故乡与大城市的生活中未必有很大的隔阂。如今，随着时代发展与城市化的深入，城乡二元结构已逐渐被打破，乡村振兴的大量机遇形成了一股“拉力”，让年轻人也愿意回到乡村发展。在诸多政策支持下，人们突然发现，远方的梦想何必远行千里才能实现？将才能投入于家乡的建设，未尝不是一种兼顾梦想和家人的良策。

作为“00后”，我们用开阔的视野寻找实现人生价值的舞台，也许我们向往城市的繁华生机，但我愿点一盏牵挂的心灯，让乡愁滋养我的精神力量，远方再远，也不会远离心中的家。

折一只纸船，漂过漫长的追梦之途，寄一封家书，将乡愁久久珍藏。

【点评】审题上，新时代、00后、城市、乡愁、梦想等要素自然糅合呈现；立论上，找到了“远方”与“乡愁”的结合点，并发现了二者的共通处，有过人之处；材料丰富，衔接自然，语言规范且有文采，题目、开头、结尾都有亮点，好文。

守好乡愁才能留住根

年轻一代对大都市的向往与老一辈人对家乡的依赖，共同构成了城市化进程中，连接城乡的无形纽带。然而，这样的纽带却在时代发展之中趋向脆弱与不平衡。作为00后，我觉得将守护好城乡纽带写入人生愿景是极为必要的。

纽带的愈发脆弱来自两个方面的力量。一方面，它连接着城市。在城市不断外延扩张的今天，城市也为自己贴上诸如“先进”“时尚”“流行”等标签，吸引着一批批——尤其是年轻人的驻足与扎根。城市化的必然趋势，与庞大人口带来的劳动力红利，将这一端的纽带系得愈发牢固。我们不能抵制它，也不能否认它的作用，但我们别忘了，另一端，还系着乡土。

人口涌进城市必然带来乡村的劳动力流失，也动摇了这一端的纽带强度。可正如“爸妈不愿离开故乡”这样的话，乡土承载了从前数代人的心理依赖。再者，从小农经济时代蹒跚而来的中国社会，必然为乡村的土地留下了数不胜数的文化财富与历史积淀。更何况我们每一个人，包括所谓的“城市人”，一定是扎根在乡土的。我们的祖辈都是从乡土而来，乡土藏着我们的根。所以，乡土这一端的纽带，是不可或缺的。但是，象征着精神的乡土纽带，却在象征着物质的城市纽带前屡屡“败阵”，让我不得不担忧：唯物质主义正在毁掉乡土。当然，追求物质是无可非议，但若是把物质当成第一要义，政府为了政绩不断扩建，企业为了利益铲平乡村，居民为了利益出走乡土„„这个社会长此以往，虽然富有了，但也不过是精致的空壳罢了。所以，守护好城乡纽带，在当下的要义，已成为了守护乡愁，守护乡土。

这样的乡土，并非指的仅是“依依墟里烟”的乡村，而是在不断发展之中每个人内心坚守的本真，也就是我们的根。费孝通先生说：“中国社会是乡土性的。”其实，每一种社会都是乡土性的，都离不开最初的精神扎根之地。守护好乡愁，不仅仅是为我们上一代人留下寄托，更是在留存这个社会的气质。

而作为00后，要拥有守护乡愁的担当与勇气。如梁启超式的“少年中国”，鲁迅式的“肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”，李贺式的“少年心事当拏云”。我们不应把乡愁看成是上一代人的责任，而应把握住此般难得的年轻，为我们的社会留住根，守好根。“文化是人为的，更是人的”，乡愁在过去千百年风霜中，经由一代代劳动者创造出来，如今，它必能为“乡土性”的中国社会增添几分华夏气息的精神气质，为我们指引归去的方向。

【点评】文章围绕材料的核心任务，开篇即开宗明义的点明，自己的人生愿景在于“守护好城乡纽带”。这一愿景的提出，是基于对第一则和第五则材料的分析，是基于大发展的新时代出现的城乡发展不平衡，而00后的年轻人又更愿意在大城市扎根的现状。文章的立论针对时代问题，对象意识清晰。在议论展开的过程中，作者先分析了城市化的必然，接着分析了乡土的重要意义。进而作者立足于现实，阐述了城乡发展不平衡的现状与影响。继而又进一步分析了守护好城乡纽带守护好乡土本真的重要意义。接着作者简要谈了如何去守护好乡愁。文章的推进逻辑合理清晰。同时在行文上，文章的论据材料丰富，原因性分析能够具体，形象，多元。

扎根城市发展方为青春主流

春节期间，不少外出求学或务工的青年回到乡村，闲聊之余，究竟是在大城市打拼更具前景，还是回老家创业更稳妥这一问题引发热议。有人认为大城市更具国际视野，也有人忧心大城市的现实重压和快节奏。依笔者拙见，乡土固然值得留恋，但扎根城市中打拼方为青春主流。

这是一个伟大的时代，也是一个发展的新时代。我们00后作为新时代的原住民，理应具有更广阔的视野和更宏大的梦想。00后终将成为时代发展的标杆，成为社会的中坚力量，而这恰恰要求我们走出乡村的原点，进入大城市完成自我价值的实现。

以扎根城市发展为青春的主流，从浅表上看，是基于大城市的发展平台和发展机遇而言的。正如材料中青年所言，像上海这样的城市具备国际视野和大都市气息，与世界互联，无疑使城市更加多元化、全球化，这是构建人类命运共同体的必然趋势。当一座城市有吸纳的张力时，它就可以为我们青年一代提供无限的发展潜力和可能性。扎根于城市奋斗，可以开阔眼界，以更好地适应这个大发展的新时代的嬗变。

深层地看，是青年一代要求“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄，勿令僵尸枯骨，束缚现在活泼泼之我”的决心。乡土虽然承载着国人根的记忆，但也因其差序格局的局限性束缚了青年人的发展。与此相反，城市正因其崛起年限不长而焕发出生机与活力，吸引广大青年投身其中。

诚然，繁华的都市压力大，节奏快，无数漂泊者在挣扎中相互告慰，寻找着、追逐着奄奄一息的碎梦，材料中青年所言跟不上发展的步伐不假，但这实质上是对青年一代的历练。根据蘑菇定律，青年人迈入社会通常会会被置于阴暗的角落，不受重视或打杂跑腿，遭受压力甚至不公的对待，这是为了磨去他们身上的棱角所设的。在经历一段时间的磨练后，青年一代往往能更好适应发展和时代需求。

那么，如何才能立足城市奋斗拼搏呢？这就需要我们青年一代具备更高远的视野，化压力为动力，不驰于空想，不骛于虚声，以迎接这个大发展的新时代。

《少年中国说》中提出，青年人要有梦想，有责任，有担当，要立志做大事。作为大发展的时代的青年人，我们应以时代为己任，更以扎根城市发展为青春主流。

【点评】本文选材较为合理，立意明确，有着积极的价值导向，论述时紧扣主题，层次结构分明，条理较为清晰，能由浅入深，全文语句较为流畅，并恰当地运用名言警句作为结尾，起到很好地呼应。

于繁华处诗意栖居

观京华烟云，赏开封古都，城市的繁华大气让人心生向往。泛舟秦淮，西子湖畔，平凡的烟火气却更贴近人心。以人为本养都市之气，让人文与发展齐飞，繁华共优雅一色。

大城市犹如时代明镜，既见证着个体的逐梦之旅，也折射着时代发展的弊病。城市，以国际视野包容人才，以规则秩序塑造格局，以都市气息点亮万千梦想。让个人价值与城市发展乘风前行。但，原子化的城市人际疏解了温情，空巢青年的孤独亦是时代痛点。快节奏与压力蚕食着个体的幸福感，繁华的幻景与生活困境如影随形，难道城市只是资本与建筑的集聚？

非也！城市的竞争高压与生活成本固然严峻，但以人为本的设计亦能让都市洋溢人文气息。纽约的中央公园以四时美景与都市同呼吸，市民于摩天大楼间也可采撷一份盎然绿意；翡冷翠的古建筑壁画保存至今，走近艺术殿堂便可一览灵心慧意；杭州西湖享誉千年，现代便捷的基础设施又可给予市民舒心之旅„„时间沾染了人的呼吸便成了历史，建筑熏染了人间烟火便成了文明，当城市吸取了以人为本的理念，繁重的压力也可得到释放，快节奏也挡不住诗意的绽放。

作为千禧之年出生的新一代，青年对城市的期盼、对个人价值的实现已有新的理解。周国平笔下“现代人只能从一杯早茶品尝出原野的新绿”，王开岭笔下“蛙声消亡，荷塘寂寥”的古典之殇不是我们的愿景。正如马斯洛需求理论中对人类需求的精准分级，青年人对城市空间的愿景也正转向升级——城市，要有快的便捷，也要有慢的优雅；既是奋斗拼搏的新起点，也是安身立命的港湾。大都市需要有人文关怀、精准管理呵护新一代的获得感。

城市以人为本的精准设计与管理固然成本高昂，但又何尝不会反作用于城市的深度发展呢？成都建立交通便捷、风景优美的云栖小镇，吸纳人才扬起西南创新潮流；北京工业旧址化身艺术工厂，减排除霾的同时亦捕捉到文化产业的生机。其实，城市与人并非简单的依附、容纳关系，二者实为共生共荣的一体。城市发展的深度与广度，一直与居民的幸福感并肩前行。新一代青年的胸怀与心态，始终与城市的人文气息密不可分。

生于千禧之年，乘发展之风，愿城市以宏大格局意识容细微之美，愿青年于繁华中逐梦前行并诗意栖息。

【点评】当我们或都囿于城市与家园的对立之时，林仪同学站在“千禧之年出生的新一代”的立场，表达了“青年对城市的期盼、对个人价值的实现”的新的理解：“愿青年于繁华中逐梦前行并诗意栖息”。

作者从所给材料的第二、四两则关于城市的叙述出发，站在城市立场上，反思城市之中压力大、节奏快、孤独冷漠的时代痛点，寻求化解时代痛处的良方：以人为本，重新定义城市的发展。从城市的环境改善、建筑艺术、便捷设施等给出了自己心中的人居城市，并以此来化解城市繁重的压力，给快节奏的生活以诗意，让人们在逐梦之余收获更多的幸福感。文章主体意识明确，视角独特，富有新意。此外，文末作者更进一步谈到人与城市共荣共生的关系，使文章格局更进一步。同时，本文例证丰富，文采斐然，可见作者较深的写作功力。

顺应时代召唤，投身乡村建设

正所谓“物换星移几度秋”，如今的时代，其奔涌向前之势已非昨日可比。乘着时代之风，正逐渐长大的“00后”也被推到了抉择的风口浪尖。是选择加入大城市的行列，还是选择回归乡村、扎根大地？依笔者之见，回归乡村实乃上策。

不可否认的是，拥有广阔视野和与国际接轨的平台的大城市，对青年人具有非凡的吸引力。然而，今日的乡村，上有政策支持，下有宜人景色，其资源优势并非不能与大城市同日而语。更何况，不同于大城市高压、高速的生活轨道，在乡村所独有的“悠然见南山” 的自然气息中，我们更能沉静内心，从而获得更明确的目的、更强劲的动力。

除此之外，投身乡村亦是时代的召唤。在大城市已飞速前行、乡村劳动力大量外流的现实语境下，时代召唤着我们不忘乡村，利用大时代优势使乡村发展“更上一层楼”。我们必须看到，如今的乡村仍有与时代脱轨之处，这些脱轨点不是我们逃离乡村的借口，而正是我们投身乡村的原因。时代的发展不是让城乡差距越来越大，而是让城乡“共同进步”。而作为时代新鲜血液的青年人，我们更应为乡村发展注入朝气、勇气和士气。

而且，时下，已有无数回归乡村的青年人为我们迈出“回乡那一步”做出了榜样。“耶鲁村官”秦玥飞在小山村里的坚守，赢得了村民的爱戴，换来了白云村的富裕；回乡创业的张志良在故乡的坚守，使老家的产业重焕生机„„种种事迹告诉着我们：时代需要我们重返乡村，在乡村建设中亦能实现个人价值与社会价值“双赢”。

因此，我由衷地希望自己，乃至于同辈人，在规划人生愿景时，都能有一份“归乡情怀”，顺应时代召唤，投身乡村建设，将满腔热血挥洒于乡村的土地上。但是，无论个人微观选择如何，我们都应有一个共同的宏观愿景：成为时代的积极分子，为时代发热发光，以青春之我，创造青春之国家！【点评】本文开篇即紧扣情境材料旗帜鲜明点出：回归乡村实乃上策。继而围绕城市与乡村的利弊，在权衡比较中多维度说理，进一步说明“回归乡村”的理由，具有思辩色彩。文末再次重申作者的“人生愿景”，同时呼吁广大青年：顺应时代召唤，投身乡村建设。全篇文脉清晰，思想独特，有较强的说服力。

【美文看台】

城乡似棋坪，落子应有方

一方是天风流荡，万籁皆响，巨木俯仰的田野，父母心系桑梓；一方是华灯纵横，京华流云，车水马龙的魔都。青年志在云霄，生于大发展的新时代，作为千禧一代的我们更应该谨慎执子，与城乡棋坪上谱就新时代风采。

“城市让生活更美好”是青年人发自肺腑、出自喉管的热望与心声。恰如青年对上海国际视野与大都市气息的兴奋与陶醉，城市以其独一无二的工业魅力元气淋漓地为公众拓宽了生命的图景，其存在本身即是科技创新与思想碰撞的压舵石，毋庸置疑，“城市情结”的杨花散溢是高速发展运转的时代齿轮的必然产物。

同时，与之相伴而生的亦有对人才难以餍足的饕餮胃口。越来越多的人才出走家乡，落户城市；人与现代化的光热贴得越近，一方面彼此供能，相濡以沫；然而另一方面，“回头下望人寰处”，是否已经不见乡愁见尘雾？

诚如诗人麦家所言：“当灵魂失去庙宇，雨水就会落在心上”。当我们纵目于城市中流，可曾回忆起童年时清新澄澈的小溪？当我们耽溺于科技所带来的井喷式的生活方式的“大跃进”时，可曾思量过父母牵系一生的乡土情怀？城市的棋坪上，纵然落子应无悔，但仅囿于一方的迷乱痴缠，往往会让本应协调发展的城乡场域失衡，于情于理，都是无法旋身的发展困境、时代迷局。

然而，难道创新与传统、发展与持守保留、衣马轻肥与素怀持守之间就无法探寻平衡吗？答案是否定的。蒋梦麟留洋归来，为建立现代之社会文明而推广对农民的职业教育；胡适由农学院转攻哲学亦是融合城乡理念的考虑。中国之大，一点中华气，吹遍千里的快哉风拂过乡野的稻田亦亲吻城市的高墙；立足新时代，作为00后的我们不仅仅着眼于城市之巍然，毕竟，城乡本一化，城市为乡村发展提供新动能与“乡村振兴战略的新理念”，乡村亦为“敛翮遥来归”的精神流浪者守一方拙仆桃源。

城乡的棋坪上本没有输赢，创新协调、绿色发展，你我既是参与者亦是守护者。“江山留胜迹，我辈复登临。”作为千禧一代，我们要瞭望城市远景，也要书写乡村心声。城乡似棋坪，落子应有方。

【点评】本文对城市的利弊分析合理、充分，思维品质不错。全文以“城乡似棋坪，落子应有方”设喻，构思独特。语言上，整散结合，灵活运用多种手法，特别是诗句名言的引用丰富贴切，语言品质非常高。但本文有十分明显的硬伤，那就是缺乏倾向，没有很好地完成“写出个人人生愿景”的写作作务。

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一 党的十九大报告中指出，建设社会主义现代化强国分两个阶段进行，第一个阶段是到2035年基本实现社会主义现代化。

材料二 “中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。”（习近平）材料三 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”（鲁迅）

读了以上的话，我们会产生许多感想和联想。请你以“写给2035年”为副标题作文，选好角度，确定立意，自拟标题。

【审题指导】从材料中可以得出以下写作角度：①青春梦是与中国梦紧密相连的；②青年人应该有责任与担当；③个人对未来要做好准备和设计；④幸福都是奋斗出来的；⑤个人的命运与他人、社会都有联系。这些都可以构成作文的基本立意。文体没有过多限制，但鼓励文体创新。依照高分作文评分标准评分。

【精彩一瞥】

提供几个能迅速切入材料且表达相对新颖的开篇：

开篇一：你可能年方二八，或者年届弱冠，你的美好，才开启帷幕。而再过十七八年，你的人生，又会是怎样的一番光景？你预设过，假想过吗？

开篇二：处在戊戌年的伊始，你可能平心静气地穿街过巷，可能起早贪黑地砥砺前行。不管如何，我们都要在此地启程，十几年后，抵达一个叫做2035的时光小站。而其间的旅程，也可以冠以当下时髦的名称——中国梦。开篇三：十几年，只是时间长河里一方窄窄的水域，只是人类行程中一串浅浅的脚窝。可之于亿万中国人，则可能旧貌变新颜，可使沧海变桑田。2035年，离我们近吗？它还藏在难于预见的未来，我们尚只能猜想它大致的样子，离我们远吗？它又随着时间指针的律动，在一步一步走向我们。

摘录一段考生切入时政但表达较生动的语段：

鲁迅有一句流传很广的名言：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。有人读出责任与担当，有人读出悲悯与关怀，其实也可以读出共享与同行。经济发展，不只是北上广深打了鸡血一样地腾飞，还是青藏贵滇也行驶在高速航道。精准扶贫，不是只看某一个农户的钱包鼓起来，而是使之如星火般照亮一片幽暗再成燎原之势。教育改革，不是几大名校唱唱独角戏或者列出一摞北大清华，而是老少边穷的学校共享优质教育的阳光雨露。中国梦不是一枝独秀，而应该是春色满园，不是孤军奋战，而是万马齐鸣。【好题示例】

我和未来有个约

春秋鼎盛年，经天纬地事 相约并不遥远的明天 梦想不是遥遥无期 我们来续父辈的梦 我的梦，你的梦

“我的梦”汇成“中国梦” 这是一场接力赛 让我告诉未来 明天会更好

做一个“筑梦师” 几代人的中国梦

我无穷的远方和无数的人们 何为中国梦？

几年前，当奥巴马成为美国首位黑人总统时，美国梦成为互联网中出现频率极高的一个词。黑人孩子通过自己的勤奋努力、勇气与坚持成为全球权力最大的人，这无疑是美国梦的最好注解。

而2012年11月，总书记提出了“中国梦”，也必将激发国人追去幸福、开创未来的无限激情。那么中国梦是什么？中国梦有“中国”作为限定语，他必定与中国的土地及其上面生存着的人民密不可分。

中国梦至少可以分以下三层。

第一层是基层个体、普通小人物的梦想。我们每个个体，作为普通中国民众的梦想，都应有自己的的梦想。这个梦想并非一定要多少高远，它可以是联系现实社会中存在的一些问题，预想未来，我们在自己的岗位上兢兢业业，默默奉献，为国家，为民族作出自己的点滴贡献。比如面对看病难，看病贵的社会现状，可以是梦想做一个乡村医生，在山区里挥洒自己的青春，去践行自己的行医梦；比如针对如今社会的问题食品层出不穷，我希望成为一个食品检验员，用自己的辛勤工作来重拾人们对食品安全的信心。

第二层梦想是成才成功、有所建树的梦。以中国籍的公众人物为榜样，希望成为他们一样的人物，在某一领域作出杰出的贡献，对社会有广泛的影响。他们今天做到的，就是我们明天的梦想。比如杂交水稻之父袁隆平，顶着太阳，蹚着泥水，几十年如一日，研究出了超级水稻，亩产突破了 900公斤，解决了14亿人口的吃饭问题。比如孙扬，为了奥运会圆梦，在澳大利亚集训的时间里，他每天要游5万米，起早贪黑一练就是十几个小时。但年轻的孙杨经受住了如此强度的考验，也忍受住了澳大利亚黄金海岸的刺骨海风，最终在伦敦奥运会上，他成功包揽了400米和1500米自由泳的冠军，把自己曾经模仿的对象朴泰桓甩在了身后。除此之外可写的人物还有很多，比如网商领袖马云，比如著名主持人白岩松，比如对电影执着追求的张艺谋等等。

第三层梦想则是大国梦，强国梦。一方面是中国改革开放以来所取得的成绩，另一方面是当今中国如何面向未来。中华民族曾经领先于世界各国，也曾经被列强欺凌，但如今她正走向自己的复兴之路，强盛之路。2010年GDP超越了日本，成为世界第二；神九飞天，蛟龙入海；高速列车领先于世界；“辽宁”号航空母舰交付使用，舰载机成功着舰；奥运会金牌稳居前二；莫言获得诺贝尔文学奖等等。当然我们不能步自封，也要看到目前的一些问题，对未来要看得更远。比如在经济发展的同时，国民素质也能大大提高，国家能够尊师重教，期望涌现出大师级的人物，影响世界的发展；两岸三地能真正融合，钓鱼岛、南海诸岛等问题能顺利解决，在国际事务中中国能以更加自信、宽容的态度去面对。“中国梦”的内涵极其丰富，政治、军事、经济、文化、教育、体育、文明、科技、农村、法治等等都是大中国梦的内容。

有关中国梦的解读与诠释：

①国家富强、民族振兴、人民幸福，这是国家的梦，也是国人的梦。②中国梦，需要每一个脚踏实地的足印。③梦想无大小，实干最可贵。④实干兴邦，空谈误国。⑤每一个梦想都可以很美。

⑥千里之行，始于足下；中国梦，贵在实干。⑦既要脚踏实地，也要仰望星空。⑧世界同分享是中国梦的重要内涵。

⑨中国梦首先属于中国。我们不做其他国家的梦，尤其不做美国梦。⑩源于中国，属于中国，为了。

第四篇：2018年高考民乐一中压轴卷作文选料【刘希国】

2018年高考民乐一中压轴卷作文选料

（一）四.写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

目前，南粤中学高三年级的宣传栏内出现了这样一组标语：

（我们不是菜鸟，我们要做大神！高三同学齐努力，牛起来，有木有）

这组标语运用了网络流行语表情包，引起全校轰动，有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。

请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。要求自选角度，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

一、审题

这是一道任务驱动型材料作文。通过文字材料，引出写作要求。材料包括三个方面的内容。

第一个内容，是南粤中学宣传栏上出现了一组标语，标语是由汉字和表情包构成的。其包含的含意是：这组标语很新颖；同学们很有创意；年轻人喜欢新颖、活泼的宣传方式。

第二个内容，陈述这些标语中的甲骨文表情包的来历。这些甲骨文表情包是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的，表明这些表情包不是恶搞的产品，是经过严肃的程序设计出来的。是结合新技术产生的，是重新对中国古老象形文字的解读而设计的。可以理解为对传统文化的发展。

第三个内容，甲骨文入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。表明甲骨文受到世界文化保护方面的重视。甲骨文成为大众与媒体的关注热点。表明甲骨文又引起了大家的关注。某报“时尚”专栏，向社会征稿，展开专题讨论。最后这句话信息比较丰富。报纸向社会征稿展开专题讨论，表明这篇文章的读者对象是开放式的，面向是广大的社会受众。另外。特别要注意的是该报纸是通过“时尚”专栏来展开讨论的。专栏的名称，暗示了专栏讨论的倾向性。

写作要求包括任务指令和一般写作指令另个方面：

首先看写作任务指令：“请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考”。这个是写作任务的核心。文章的写作目的是就上述材料的内容，给报社“时尚”专栏投稿。这个限定了写作内容和写作目的的范围。“表达你的感触与思考”，“感触”更多的是感情的抒发，是感性思维的呈现“思考”则是理性思维的呈现。

再看一般写作指令：“要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字”，这些都是常规的高考作文的要求。这样的写作指令，考生是已经非常熟悉的了。

对材料三个内容，我们可以用一句话来概括：就南粤中学出现的由教授团队设计的甲骨文表情包标语，谈自己的感触与思考，向报社“时尚”专栏投稿，展开专题讨论。能够这样整体地理解这道作文题的材料内容，立意就不会有太大的问题了。要防止高分段的考生不能整体理解材料的内容与含意。

那么这道题该如何立意呢？

可以从正面来立意，例如：传统文化与时代元素结合，展现时尚风采；传统文化需要跟时代结合，发扬光大传统文化；传统文化与时代生活结合，才能够有新的发展；传统的东西也可以很“时尚”；传统文化创新工作很有必要；用新颖时尚的宣传方式对于传统文化的传播更有裨益……

可以从反面来立意，例如：要保持传统文化的纯粹性；……这个角度立意可写的空间不大，因为材料基本排除了恶搞甲骨文的可能。

二、评价

评价一道高考模拟作文题的好坏，主要从以下几个方面来评价：（1）作文题命题是否规范，合乎作文命题的发展趋势。（2）材料的理解是否有多元理解，可以让考生从多个角度立意切入写作。（3）写作任务是否可以调动起考生写作的积极性，考生有话可写。（4）是否能够体现区分度，拉开不同层次考生的距离。（5）作文题目是否有一定的陌生感。从这几个评价角度来看，总体来说这道作文题是一道不错的模拟作文题。

（1）作文题命题规范，是典型的任务驱动型材料作文，这是备考的重点，也符合作文命题的趋势。

（2）对材料的多元理解，整体上来说，更偏向正面的立意，“多元”理解上做得还不够。但是因为材料由三个部分来组成，加大了材料阅读理解的难度，一定程度上弥补了多元理解不足的问题。

（3）材料有考生比较喜欢的表情包出现，一定程度上吸引了考生的注意，考生的写作热情容易激发。这些话题内容，考生是熟悉的，是有话可说的。

（4）这道题能够体现出区分度。普通的学生，能够写传统文化与时代的关系，基本上都是可以符合题意的。但是要拿高分，就一定要注重材料的整体性理解。这是一个难点。材料三个内容，各自独立，又互相有联系。从严格要求来说，需要有整体性的理解，才是切合题意的。另外，“时尚”专栏这个“坑”挖得有点隐秘，估计不少考生会忽略这个点，也是造成分数区分的一个地方。

（5）作文的形式是考生熟悉的，材料内容有一定新意，给考生一定的陌生感，但是提炼主题以后，基本还是属于考生熟悉的内容范围。

【优秀例文】 传统也能成时尚新风

说起甲骨文，那些刻在坚硬龟壳上的柔美曲线、字符，固然是古朴动人，但在研究不深的民众眼里，终是生僻难懂。说起表情包，那些图文并茂的生动图后，常常是让人开怀大笑的段子。当甲骨文遇上表情包，便是古老与新潮的碰撞，传统与创新的融合!甲骨文表情包，让传统也能成时尚新风!

这得多亏匠心独运的陈教授和他的团队，他们从文艺研究者的角度，又加以新时代网络用户的需求，充分运用几何审美技巧，让艺术与科学无缝接合，传统甲骨文字以全新姿态翩翩进入大众视野。这是被人“遗忘许久”的古老文字在现代社会的再次流行，是传统文化在创新时代的再创造。甲骨文以这样一种意想不到的方式流行起来，却在多个方面产生了不小的影响:这让更多的人将目光从肤浅的网络娱乐信息转向更有文化内涵的、真正含有知识价值的“真实网络信息”，也让人们发现了一种更简易有效的普及宣传传统文化的手段;而最重要的是，唤醒了许多人对中华传统文化的热爱。

甲骨文与网络科技的巧妙结合，实质上向众多文艺工作者重申了一遍让传统融入现代的重要性与可能性。近些年来，国家正在以不可思议的速度发展着，人们总有不断除旧、不断向前的迫切愿望;另一方面，大众传媒未像如今一样发达，传统文化传播的范围受到明显的限制。在那样一个迎新却难以承旧的时候，恰恰是我国传统工艺面临失传境遇最严峻的时候。但在今天，甲骨文表情包走红，古文字的魅力得到更多的彰显，不正是打破这一尴尬局面的有力锤击吗?网络的发展拓展了传统文化的影响范围，增强了传统文化融入社会的可能性。为我们传承传统文化提供了新灵感、新思路:即是要推倒传统文化与现代社会之间的时间差、观念差的高墙，让两者相辅相成、互通往来。实际上，这样的成功案例也已不少了，从微软亚洲院运用电脑编程去自动匹配出优秀对联，再到故宫博物馆与北京灵创设计公司合作推出众多精美文创产品，无一不证实了我们的社会可以为传统文化敞开足够宽的怀抱，而传统文化亦有足够巨大的潜力与包容性去融入现代文明。

然而，在传统文化尽情在网络上绽放魅力之时，我们同样要警惕，要如何保持传统文化的纯洁性与文化内涵不变质?关键是要把握改编传统文化的“度”，让令人敬畏的传统宝藏空心化、娱乐化。

总体而言，以甲骨文为代表的传统文化正以最优美的身姿活跃于现世，这令人欣喜，也让人自豪。在大家的努力下，何愁传统不成时尚新风!【点评】

本文从“甲骨文遇上表情包”，引出“传统也能成时尚新风”的观点，立意准确，观点鲜明。文章基于材料，又有相当拓展，视野开阔，思维灵活而严谨，表现了作者对如何将传统文化融合现代生活的独到思考，特别是文章结尾处，有着强烈的社会责任感和民族情怀;文章结构清晰，段与段之间推进严谨，层次分明，论证深刻，论据稍显不足;全文语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的作文。【优秀例文】 古文化遇上新时尚

一边是古老神秘的甲骨文，一边是时尚新潮的表情包，甲骨文表情包甫一推出便引轰动。这是古文化遇上新时尚后的蓬勃生机与无限可能，这也带给我们文化延续与传承的思考。

甲骨文表情包，本质上是一老一新的奇妙文化组合。甲骨文作为中国最古老的文字，是原始社会里记载山川日月、触摸世间万物的表达方式，代表着一种古老而遥远、深邃而神秘的文化。而表情包则是近年随社交媒体发展才兴起一种表达方式，它代表的是一种时尚的、流行的文化。当甲骨文与表情包组合在一起，我们不仅看到了俏皮的图案，还看到了形象的文字；不仅感受到了表情包的新潮和生活气息，还感受到了甲骨文的灵动与活力。这是一次值得称赞的古今融合，也是古文化与新时尚的一次顺利“会面”，还是一次对古老与时尚的重新解读。

甲骨文表情包之所以引起轰动、收获大量“点赞”，不仅在于内容上的融合，更是因为其背后在传播方式上的“时尚化”创新。正如泰戈尔所言，“古老的种子，生命的胚芽蕴藏于内部，只需要在新时代的土壤里播种。甲骨文等千百年前的文化、文物便是那种子，只要我们在时尚传播的土壤里悉心耕种，便可收获古文化的新生机，因此，不少“种子”纷纷穿上时尚外衣，在新时代生根发芽：古诗借助时尚流行歌，《经典咏流传》让《苔》《明日歌》重回人们视野，文物经由网购助力，故宫里的字画不再寂寞。古文化经过时尚的传播渠道，中华上下五千年的文明也焕发了新光华。在新时代重现芳华。

在古文化园遇上新时代而恢复容光之时，我们更应深入思考：怎样让以“慢”为特色的古文化与以“快”为标签的新时尚更好地包容和合，从而激发持久的文化活力？不让《在舌尖上的中国》里的挂面、章丘铁锅仅成为短时间的现象级追捧；不让文物保护只停留在瞬时激增的志愿者报名数目；不让悠久的文化只是我们脑海中一闪而过的片断记忆。我们要以更坚守的态度，更坚定的毅力呵护着古文化的过去、现在，甚至未来，让新时尚陪在古文化的身边慢下来，走远去。

当顽强如石、坚韧如丝、烟烂如画、优雅如资的古文化与新时尚相遇，我们看见了中华文明更悠久深远的未来。

【点评】文章开头先概括了材料的核心内容一“甲骨文”与“表情包”的相遇，进而抽象出“古文化”与“时尚”的概念，再回应作文的要求和任务，表达了“对文化延续与传承的思考”。起笔看似平淡，但简洁有力，统摄全篇。第二段承按第一段所提出的观点，以富有感染力的语言分析了“甲骨文表情包”这“一老一新的奇妙文化组合”，并探讨了“甲骨文表情包”成为时尚的深层原因。条分缕析，层次绵密，极富说服力。第三段在第二段“内容上的融合”的基础上，进一步论证了“甲骨文表情包”创新的传播方式。然后将笔力集中在“新时代中重现芳华”的传统文化是如何借助时尚的传播渠道焕发新生的。视野阔，格局大，有理据，有情怀。第四段笔锋一转，提出了对当下古文化重现生机的冷静思考：要以“坚守的态度，坚定的毅力”让“新时尚陪在古文化身边慢下来、走远去”。娓娓道来，理性客观。结尾以优美的语言畅想了中华文明的美好未来，回应开头，结构严整。文章情绪饱满，内容丰富，思维深刻，展示了考生对中国传统文化与当代社会的深入观察和独到思考。文章语言节奏明快，整散结合，表现了考生娴熟的语言能力和深厚的写作功底。【优秀例文】 让传统再一次成为时尚

在我的印象中，甲骨文、书信、诗词这些词语，都与时尚毫不上钩，它们的身上只会散发出浓浓的学究气息，环绕着“生人勿近”的气场；表情包则是我们日常生活中常常使用，亲切动人的东西。那如果，他们来个融合呢？

那甲骨文首先站出来，加入了这场“改造”。最近风靡网络的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美术设计学院的陈教授借助电脑技术重新解读了中国古老的象形文字，与当今流行的网络用语融合，开发出一套“甲骨文表情包”。通过现代的信息技术和传播手段，甲骨文脱下了身上厚重的褥袍，轻快地跳进了我们的视野中，焕发出它新的活力。

跟在打头阵的甲骨文后面的兄弟姐妹还不少呢。（点评：这一句是转折拓展，突破所谓任务驱动型的束缚，展示了视野的宽度。）不信？你看——汉服在每年的西塘与它久未见面的兄弟姐妹们亲切问候；书信在《朗读者》节目播出后飘满了大街小巷来到人们的手中；《中国诗词大会》播出后中华传统诗词又成为了“爆款”……这样的现象在说明我们对传统的热情被激发了，传统的文化又一次进入到我们的生活中，成为我们生活中的时尚品。其实，传统的东西在很久以前不也是当时的时尚么？曾经的人们会为了一首诗歌而疯狂，在大街小巷里传唱，这像不像我们现在的流行歌曲？曾经的人们也会为了求得一张纸而豪掷千金，这像不像我们购买新款手机时的疯狂？

（点评：后两段对传统与时尚进行思辨，打破任务驱动型对写作的僵化思考，不局限于甲骨文本身。这在考场上受任务驱动型毒害的作文，几乎每段必谈甲骨文，这让栏目编辑何以堪？让读者何以堪？）其实被我们称为“传统”的东西曾经也是轻快的，是灵动的，只是经历的时间的洗礼，它的身上附着了一层时光的沧桑，但他们完全可以重新跳跃起来，变得令人轻松愉悦。传统不应该是高居于庙堂之上俯视众生，它也应该在保持它原有底蕴的基础上，换上轻盈的新装融入我们的生活，成为新的时尚，让我们为之疯狂。

让传统再一次成为时尚，其实我们也可以用最历史悠久的方式——利用当今最流行的东西。一部佳作让洛阳纸贵？那爱互动爱“微博”的现代人一定不会拒绝在微博上发起一个“与生活中的传统互动”的活动。一位名人让羽扇纶巾流行？那爱追星的现代人一定不会拒绝有影响力的人用浅显易懂的方式宣传的传统。人们爱轻阅读，那我就把文绉绉的大部头用简短明了的方式来传颂。人们热爱微信，爱“斗图”，那就把传统与现代相结合，用 表情包的方式耳濡目染。

让曾经年少轻快的传统脱下厚重的褥袍，让传统换上时尚的新衣，再一次受到人们的追捧，再一次让万众瞩目。

【点评】本文围绕“让传统再一次成为时尚”展开论述，立意准确，中心突出。文章开头扣住材料，巧妙地通过一个问句导入正文，接着从甲骨文表情包到汉服到朗读者到《中国诗词大会》，作者视野开阔，逐层推进，思维深刻，内容丰富，表现了对传统文化与时尚的独到思考；文章结构清晰，层次分明，论证严谨，论据典型，反映出作者有着良好的结构意识和丰富的素材积累；语言灵活，排比、反问频现，句式变化多样，表达轻快，只是有些地方稍欠准确。

甲骨文与电脑技术相遇--------别样的时尚

近日，一组奇特的表情包占据了大众的视野，它不同于往常的“厉害了我的国”的时代精神表情包，它是我们平时极少触碰的，但是对中华文化又是不可或缺的经典符号--甲骨文的演绎。甲骨文与电脑技术相遇，于是出现了甲骨文表情包，这一古今结合的艺术品--别样的时尚，激起了我对时尚的深思。(点评:对比中引出议题。)甲骨文是中华文化古老而稳定的源泉，是中华文字文明的开端。她通过象形的方法，简单又形象地刻画出了物体的形态。随着文字书写的发展，甲骨文也开始由繁至简顺应着历史潮流的涌动而变化:精美工整的楷书，敦厚踏实的隶书，潇洒飘逸的草书，都是甲骨文的叶。甲骨文便像一棵大树，根深深地扎于中华文化的土壤，不断开枝散叶，丰富了中华文化，使中华文化有了绚烂的色彩。(点评:甲骨文的文化意义。)但是在现在这种“提笔忘字”的时代里，人们都追求效率。所以用机器印刷，连字都忘了怎么写，又怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢?好在甲骨文表情包缓解了这一尴尬:通过运用现代的电脑技术，将古老的文化融入时代用语中，使濒临于人类记忆边缘的甲骨文再次唤发了生机。(点评:甲骨文与时代的结合。)时尚在我心中一直有两种意思:一便是时髦的，人人值得喜爱的;二便是经典，正如俗语所说，经典永不过时。但现在看来，时尚似乎又多了一重含义:融合古今。甲骨文表情包不正是如此吗?通过将经典的与现代的相结合，使得经典的文化再一次获得新生。歌手谭维维也是如此:作为现代歌手的她，挖掘了关中老腔的独特之处，并使老腔与现代流行歌曲相结合，获得了出人意料的结果与观众的喜爱，最后还登上了春晚的大舞台，与观众共享这一视听盛宴。(点评:对传统与时尚进行思辨。)著名女作家张爱玲曾说:“终将有一天，我们的文明，不论是升华还是浮华，都将成为过去。”现在看来，倒也不见得如此。如果将古典的与现代的文化相碰撞，那么中化文明便有会长久地散发着其独特的光芒，成为永远的、不可抵挡的时尚。(点评:进一步深化议论。)若一味地追求流行，所得的“时尚”就如浮萍般脆弱，经不起时代的考验;若一味固守传统，所得到“时尚”终将会被时代抛弃;但若将两者结合，那便就会得到真正的时尚。(点评:强化论点。)【点评】

本文围绕“(甲骨文表情包)别样的时尚”展开论述，立意准确，中心突出，内容丰富。文章开头从甲骨文表情包引出自己对时尚的思考，形象地阐释了甲骨文的传统文化意味，进而提出我们今天“怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢”的问题，接着用“甲骨文表情包”的出现，得出经典与现代的结合能产生别样的时尚的结论，而后是进一步举例论证，逐步推进，思维严谨，内容丰富，思考独到;文章结构巧妙，逐层深入，运用了喻证、例证和引用论证，反映出作者议论文写作功底;语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的作文。【优秀例文】 象千年之形 领时代风骚

草茂林深旁，先祖虔诚地在龟甲上刻出第一个象形之字，开启了甲骨文对万物的临摹；千年后的今日，莘莘学子稳健的脚步旁，又出现一组朝气而古意的甲骨文标语。甲骨文重又成为时尚，此番席卷而来，带着千年的积淀，又领现世风华。

甲骨文在《世界记忆名录》榜上有名，在南粤中学也是被设计为标语，基至是根据电脑技术重新解读和设计，这创新的审美和大众的关注，让“甲骨文”当之无愧带上“时尚”标签。而略一细察，这时尚“背后”，更有万千缘由，不仅使甲骨文成为当时之风尚，更成为时代的崇尚。

甲骨文，厚蕴为底、无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承。正因甲骨文与主俱来的对世界的探索，历史演迁中不断积淀的无邪纯真，才引得人皆趋之习之，成为时尚。《诗经》“思无邪”，故而经久不衰；甲骨文“写无邪”，故而承载现代人美好的愿景，又有如南粤中学的标语一般，朝气蓬勃，唯有甲骨文才能淋漓尽致地表达出这一分向世界进发的无畏。写一字甲骨，不求端正横撇，更多的，是对世界的敬意与好奇，这渐渐凝聚的虔城，是现代人戒躁复礼的时尚，是追寻古意的时尚。

甲骨文，承得住岁月的磨炼，经得起时代的推敲，所以在这乱花渐欲迷人眼的时代，又展风华。激励之法千千万，而南粤中学独选中甲骨文，也许既为耳目一新，加入甲骨文的时尚，亦也许是因其中透出的真意，历万代而弥新的气势，更具激励价值。甲骨文应用于表情包、被借勋电脑技术重新解读，都是甲骨文在现代的百般化身，但万变不离其中，甲骨文之所以引领时尚，也是因为其经修释乔装后仍透出的文化底蕴，这风韵，兼时尚与古老一齐绽放，像是繁华都市中一朵清冷自绽的花，故独成时尚，独展风华。

甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美。像一位洗尽铅华的美人，蕴致典雅，故而世潮涌动、时过境迁，美丽犹在，风流婉转。中华文化，尤其是汉字文化，都有这样经久不衰的魔力，我们在母语的屋檐下，在汉字的庇护下，在甲骨文的熏陶下，又怎会不以之为时尚，崇之为风尚？这不仅是时代的风蕴，更是历史的传承，甲骨文历久弥新，故时时为风尚，代代是时尚。

印骨久象千年之形，记载的是祖辈的探索、人类的纯真，写无邪，无邪便为时尚。这样古意熏陶的时代，自是对甲骨深爱如长风，便是：幸甚至哉，歌以咏志。【点评】

文章围绕“甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚”的原因进行探讨。立意准确，中心突出。开头以优美且富有感染力的语言，引出甲骨文重又成为时尚的观点，紧扣材料。第二段承接上文，由甲骨文入选《世界记忆名录》以及被南粤中学高三年级作为宣传栏的标语两个材料，提出了甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚，背后有着千由万缘的观点。第三、四、五段是论证的主体部分。第三段以“甲骨文，厚蕴为底，无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承”为分论点，论述甲骨文之所以能成为现代人戒躁复礼，追求古意的时尚的原因。第四段以“甲骨文承得住岁月的磨练，经得起时代的推敲”为分论点，论述了甲骨文之所以独成时尚的原因。第五段以“甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美”为分论点，进一步深入分析甲骨文能成为时尚的深层原因。三、四、五段论证时不仅紧扣材料南粤中学选取甲骨文作为标语的事例而且还能引用诗经为例子展开分析，体现出较强的语言运用能力。结尾以包含感情的语言回应题目，结构严谨。文章视野开阔，情绪高昂，内容丰富，思维深刻，展示了考生对当代问题独到思考。文章的语言优美，节赛明快，表现了考生蝴熟的语言能力和深厚的写作功底。

【优秀例文】 永恒的时尚

伴随里骨文成功入选《世界记忆名录》，在电脑技术的重新解读与没汁下，这一古老的象形文字再次进入大众视野，以潮流感十足的姿态成为当代流行文化的一部分。这背后，是中国传统文化未来发展的潜力。传统文化可以成为永恒的时尚经典。

经典永不过时，因为其有跨越时代的价值。在时间的洗礼下，它们流传至今，在被大浪淘去的沙石中脱颖而出，正是因为它们能让不同时代环境下的人们为之倾倒。在摄影技术发达的现今，黑白、复古滤镜大受欢迎，难道不是因为胶卷中光影韵味的动人吗？凯尔特花纹、青花花纹至今仍是不少人心头所好；在远古卜筮之术中产生的甲骨文字成为作为人们沟通桥梁的表情文字，皆因它们有着无法替代、超越的功能与美感。

这种以传统文化为基础发展的时尚风趣是本土化的，有独一无二的魅力的。每一种民族文化的形式都有其特定的自然环境、历史背景，是不可复制的。《黑豹》作为大众娱乐电影，以非洲各族文化为设计背景，让超级英雄有了几分非洲大地的野性与神秘色彩；日本和服是追求时尚的年轻人的喜好；基于日本历史拍摄的大河剧也有不少年轻受众。这些都是对传统文化的发展或二次创作，是能引起本土受众的共鸣，包含着深厚的民族价值观、民族信仰的产物，是无法离开社会文化背景、无法复制的独特。如此一来，若民族之心存在，这份独特的风格又怎会过时？

从传统文化发展出的时尚包含的不只是过去，更指引着文化的未来。当代中国青年有文化自信、文化自豪感，但却不能仅止步于此。我们需要的更是对中国文化的坚守。结合现代科技所呈现出的中华文化的美好，让我们看到时尚潮流的前行不代表冲去一切过往，可以是可爱的故宫周边产品，可以是金陵十二叙、榫柳等应用程序的精致，可以是《经典咏流传》中《明日歌》的轻快与《在水一方》《墨梅》的悠扬，这份永恒的时尚，有着青年一代对文化的传承，将唤醒民族对其根源与灵魂的爱。

相信在散发时代、文化气息的阴翳之美融入时尚发展潮流之时，当代中国青年将有更多美的享受，将到达更美好的精神故土。

【点评】文章从“古老的甲骨文在电脑技术的重新解读与设计下走红并成为关注热点”，引出“传统文化可以成为永恒的时尚经典”这一观点。第二段以黑白、复古滤镜大受欢迎，凯尔特花纹、青花花纹受人青睐，甲骨文表 情包在当下流行作为例证，深入挖掘甲骨文作为经典的价值，指出其“无法替代和超越的功能与美感”。语言流畅，思维活跃。第三段以当下电影《黑豹》、日本和服、大河剧为例，指出传统文化经过发展或二次创作，能引发大众追捧，是因为“这种以传统文化为基础发展的时尚是本土化的，独一无二的”。第四段从传统文化与时尚结合的发展趋势，展望未来。结合当下故宫周边产品成为时尚精品、电视节目《经典咏流传》深受大众欢迎等时事，阐发了关于“传统文化中永恒的时尚将唤醒一个民族对其根源与灵魂的爱”的思考。结尾对主题升华，思想深刻，有气度。

本文揭示了甲骨文所代表的传统文化与时尚的关系，并深入探讨了两者的内在联系，思想深刻，例证丰富，表达精彩。展现出该生广阔的阅读视野、独到的思考力深远的人文情怀、深厚的写作功底，是难得的个性作文。美中不足的是对“甲骨文表情包”的原材料分析稍显不足。【优秀例文】 传统文化的出路

静悄悄的新年像极了一个普通的周末。

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。四.写作（60分）

22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字文章。（60分）

某班班会上，同学们纷纷介绍自已最欣赏的格言名句并畅谈感想，其中有六句同学们感受尤深，这六句是: ①凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。(《荀子》)②千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》)③立身成败，在于所染。(魏征)④青春须早为，岂能长少年。(孟郊)⑤问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)⑥灭人之国，必先去其史。(龚自珍)

请结合其中的两三句确定立意，并合理引用，联系现实和自身实际写一篇发言稿，在下次班会上与同学们交流。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800 字。【作文命题分析】

从命题形式上看：是组合型材料作文，材料六则由各相对独立又彼此有关联的语段组成（名言警句），要求考生自由组合立意并合理引用，提出了情境限制——班会发言稿。所以此次作文是“情境限制型组合式”材料作 文。

从材料内容上看：它的命题基点“人生成败”和“责任担当”，旨在引导学生关注现实，思考人生，青春、奋斗、成败、细节、敬重、求知、创新、心态、民族认同、文化自信等是本次作文的关键词，选写自己认为最拿手的“两三句”，进行创作即可。【名言逐句分析】

①凡事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。(《荀子》)（关键词：成败，敬重，怠慢）

★大凡在各种事业上取得成功的人，对自己所做之事一定非常虔敬，认真对待的；那些失败的，一定是因为怠慢了。敬是一种精神。简单地说精神就是意志，把这种精神意志贯穿于做事的全过程，贯穿于人生的全过程，对自己的学习或工作不轻视、不怠慢，做小事如大事，视细节如全局，多一份认真和严格，少一份疏漏和失误。这才是人生的大素质、大境界。

②千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》)（关键词：成败，细节）

★任何坏事，如果在开始时没有阻拦掉，形成风气，改也改不掉，就好像河堤，一个小缺口没有及时修补，可以崩坝，造成千百万倍的损失。千里之堤溃于蚁穴，一颗针而已却将整颗心扎成筛子，同样能让它停止跳动，小事的力量无可估量！一点小事而已，何必认真？殊不知，风起于青萍之末，浪成于微澜之间。毛毛雨之所以容易打湿人们的衣服，是因为人们放松了对毛毛雨的警惕。③立身成败,在于所染。（魏征）（关键词：成败，环境）

★人的成功失败与他所接触的事物环境是密切相关的。古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，魏征说：“立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。”白岩松说：“一个人所处的环境有多大，他的未来就有多大。”一个人所处的环境是好是坏，决定了他的未来是繁花似锦还是暗淡无光。环境影响着我们的人生，美好的环境会许我们一个灿烂的明天。消极的环境会使我们攻败垂成。面对环境，为了我们的未来，请谨慎选择。莫叹人生怀才不遇，环境决定人生成败。环境包括家庭环境，学习、成长、工作环境，朋友、领导、贵人这是人际环境，人生的环境与机遇很重要。

④青春须早为，岂能长少年。（孟郊）（关键词：青春，奋斗）

★青春早为，不负年少。人应当趁着青春年少的时候奋发有为。年轻人精力充沛，富有梦想，最具创造性，年轻就是创造未来改变世界的资本。正当奋斗的年纪，不要选择安逸，不要成佛系（网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。），更不能有暮气，不要在最需要吃苦的时候过早地贪恋安逸，不要在回首往事的时候因虚度年华而悔恨。年轻人，就应该奔跑在通往理想的道路上，不断地追求人生的新高度！

⑤问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)（关键词：知识求新，创新求变,思维求活）

★半亩地那么大的水塘（书籍）像一面镜子，天上的光影云彩（各类知识）在水面上荡漾，问一下水塘水怎么这样清亮，还不是因为有源源不断的清水流进来。这两句诗就表明了一种生活乃至治学态度，沉滞不可取，活动流动运动是非常重要的，无论做什么，生命力是最重要的，学习就是要不断吸收新的东西，才能保持自己的进步和富有活力的状态不断学习新知识，才能达到新境界。每个人都要知识求新，创新求变,思维求活。⑥灭人之国，必先去其史。(龚自珍)（关键词：民族文化，民族自信,民族认同）

★要一个民族灭亡，首要方法是让它自己践踏民族历史，解构民族文化，涤荡民族自信，破坏民族认同。200万党员时打败了德国法西斯，保卫了政权；2000万党员时却自己打败了自己，失去了政权。苏共全面否定斯大林之际，就是苏联共产党、苏维埃政权的历史站不住脚之时，苏共的执政地位和领导作用因此失去了历史依据。苏联必然解体。今天，我们中华民族已经实现并继续着从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。强起来，是当代中国最强烈的呼唤和愿望。而要强起来，“欲强其国，必重其史”。【本次作文容易出现的问题】

1.不引述材料中的名言，而是另起炉灶。2.不选够二至三句名言，只选了一句就开始行文，自始至终只有一句。3.不从中心论点出发去分析名言，而是自说自话，偶尔在行文中点一下名言。

4.不对“经典台词”做深入的因果、条件或对比分析，而是泛泛而谈，蜻蜓点水，缺乏重心。

5.忽略情境限制：没有发言稿格式——称呼、开场白、正文、结尾；或者文章没有发言稿应有的针对性，交流性、鼓动性等特征。

6.特别提醒：把名言引起来，标明出处，增加名言的辨识度。

大型考试作文的命题基点总会是传统文化、人文底蕴、家国情怀和责任担当等，直接指向中学生核心素养和社会主义核心价值观。本次情景型组合式材料作文也不例外。情境型组合式材料作文，首先要明确写作情境限制。本次作文的创新之处在于要求学生写成发言稿，发言稿要求有：称呼、开场白、正文、结尾；要求发言有针对性，交流性、鼓动性。情境型组合式材料作文，还必须熟悉组合式材料作文审题立意方法。这类材料作文的审题立意方法通常有：

求同法：同向自然归一，异向求同去异。即，内容指向相同的材料，可以从它们的相同点出发顺势自然提炼观点。合异法：同向互补叠加，异向整合并归。即，有些材料从表面看它们的意义大相径庭，其实性质是同一的，但各自并不全面，而是互为补充的，只有将它们叠加起来，才能提炼出更为全面深刻的观点，这就是互补叠加法。【本次作文的立意有】：

①+②：《做事重在敬，贵在细》 ①+②+③：《成功三要素：环境、细节和态度》 ①+④：《努力需趁早，虔敬助成功》 ②+④：《细节使青春更加丰满》 ③+④：《摆脱佛系环境，选择奋斗青春》 ④+⑤：《求知求新，不负青春》 ①+⑥：《敬史是强国之本》 ②+⑥：《强国重史必须防微杜渐》 ③+④+⑥：《新时代青年的责任与担当》 ④+⑥：《我的青春，我的国》 【佳作欣赏】 态度奠基础，细节筑高楼 亲爱的同学们：

大家好!很高兴与大家分享我的见解。今天我发言的题目是《态度奠基础，细节筑高楼》。

若将生活比作建一座大楼，那么我们在建楼时态度所奠定的基础决定了我们筑楼的高度。

《荀子》有言：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”其强调的，正是态度的重要性。相信大家都知道“佛系青年”，有时我们亦会拿这个词自嘲。其实它本是指那些因惧怕生活带来的困难而选择以看似看破红尘的态度来面对生活的一群人。他们因失败抱怨不公，因挫折丧失信心。但其实，他们在以“佛系”的态度去面对生活中的坎坷时便注定了最终的失败，如同决斗之前自己主动交出了武器，何谈亮剑？

而尼克·胡哲便是个相反的例子。他一出生便是残疾，没有手脚，几乎是一个废人，但他选择了以乐观积板的态度去面对上苍的不公。他学习计算机、学习演讲，学习打高尔夫，甚至学习滑雪与冲浪。试想若当时他也选择“佛系”逃避生活，哪里还有这样多姿多彩、令人敬佩的胡哲？

态度是筑楼的基础。而细节所代表的砌砖、铆钉才是筑成高楼的保证。

“千里之堤，溃于蚁穴”，出自《韩非子》的这八个字可谓深入人心。但真正关注那一毫一末的人却少之又少。决定成败的细节常常被忽略。我想《厉害了，我的国》里，那一位位大国工匠正是我们应当学习的榜样。削铁，精准到零点零一毫米；火药装埋，误差不会超过零点零二微克；航天飞机，十几万个零件一一检查、无一漏检，他们工作的精细成就了一件又一件大国重器。饱含专注与细节的工匠精神令人敬佩，与他们相比，包括我自己在内的那些常常把加号抄成减号的同学真的是无地自容。

态度奠基础，细节筑高楼。与其选择做一名“佛系”青年，毛毛糙糙应付人生，不如以积极昂杨向上的态度去做好每一个细节，并且一以贯之。惟其如此，我们方能真正筑好人生中的高楼。

让我们一起努力！我的发言完毕，谢谢大家！

【点评】组合式材料作文，可以用互补法进行立意。即提取个个句子的关键词，将其并列组合构成文章立意。本 文立意便是如此，它组合了①句的关键词“态度”和②句的关键词“细节”。将但这类作文最容易写成“大拼盘”，写不出关键词之间的关联。本文却以筑楼为喻，将二者粘合了起来，其过渡句“态度是筑楼的基础。而细节所代表的块砖、铆钉才是筑成高楼的保证。”便是全文画龙点睛之笔。因此，本文的立意很好，结构清晰明了。

内容上，本文除比喻说理外，本文前半部分选取了“佛系青年”和力克·胡哲两个例子，一正一反，一面一点，新鲜生动，对比鲜明；后半部分以最近热映的电影《厉害了，我的国》中的大国工匠为例，特别能展现作者并非只读圣贤书的开阔视野。最值得一提的是，作者注意到了此次作文的情境限制文章完全符合“演讲稿”内容和形式方面的要求，也完成了此次作文以两到三名言为基础立意，并合理引用的驱动任务。

青春须早为，但惜少年时

亲爱的同学们：

今天我发言的题目是《青春须早为，但惜少年时》。

诗人孟郊曾留下名句“青春须早为，岂能长少年。”诚然，我们正值美好灿烂的青春年华，更应珍惜时间，高歌猛进，迈着自信的步伐，书写我们这一代的青春新篇章。

时光的沙漏里，细沙流走的是光阴； 淡淡檀香里，袅袅燃尽的是光阴。古今中外，从不乏少年成才的例子。凭借《中国诗词大会》而走红的古典才女武亦姝，对中国诗词熟稔于心、顺手拈来；在当今社会，也有一些人超越同龄人早早步入大学校门；更有甚者，小小年纪就出了书。我常常在想，都是同龄人，为什么差距会如此之大？我认为是他们在少年时就懂得了珍惜时间，知道读书的重要性，在拼搏奋斗中不断磨炼自己，不断超越自己，最终破茧成蝶，在阳光下恣意绽放生命的美丽。

读书是门槛最低的高贵。不论我们身处哪个社会阶层，都享有看书的权利。现代社会已经为我们提供了诸多便利。我们可以用最少的成本去换取作者最珍贵的思想。《岛上书店》中有一句话:“我们读书，而后知道自已并不孤单。”朱熹更留下“问渠那得清如许，为有源头活水来”的至理名言。我们的生活里不应只有考试和课本，更应该有书香的弥漫，青春在于奋斗而不在于玩乐，青春在于尝试与冒险，而不在于安逸与随波逐流。把握青春时光，尽可能多的阅读书籍，有所领悟与体会，从而让书本知识为我们的人生作指导。

“功以才成，业由才广”。我们的国家正昂首走在伟大复兴的大道上，作为祖国的栋梁，我们更应趁青春年少，努力学习，为国家建设作出贡献。

“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”由敬而不轻慢，由不轻慢而谨慎，事由此成。我们在青春的大好时光里，更应把握学习的每一分一秒，做到认真对待，干一件事，有一件事的收获。

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”青春须早为，我们更应早早地了解自己，制定合适的目标并为之不懈努力。

漫漫人生路，我们会经历山重水复，但惜时与读书恰是柳暗花明处的那一抹光亮。村上春树曾说：“总之岁月漫长，然而值得等待。”愿我们都能在人生最美的华年谱写最动听悦耳的歌，不负青春年华。

我的发言到此结束，谢谢大家！

【点评】抒写“青春”是此次作文最常见的内容，但此类作文，平庸之作也最为泛滥，通病是“假”和“乱”，所谓“假”，就是情感苍白，无病呻吟，空喊口号，人云亦云；而“乱”则表现在：内容上，胡子眉毛一把抓；结构上，东一榔头，西一棒槌；再者语言苍白贫乏，全是车轱辘话。但这篇文章以④、⑤句为基础进行立意，突出“惜时”和“读书”两个关键词，为了增强两个关键词的“粘性”，作者在“惜时”环节举的是武亦姝因读书而火的名人例证，很是用心。这篇文章的语言很美，但这种美又不是一般学生作文中为文采而文采的矫揉造作之美，而是灵感的闪现，哲思的氤氲。诸如“读书是门槛最低的高贵”，还有“ 时光的沙漏里，细沙流走的是光阴；淡淡檀香里，袅袅燃尽的是光阴。”读后都给人以唇齿留香的念想。还有，本文所引用的《岛上书店》和村上春树的两句名言恰如其分，有锦上添花之效。

【佳作欣赏】 趁青春，不负行 同学们： 大家好。光阴似箭，时光在不经意间从指缝溜走。白云苍狗，我们已是翩翩少年。韶华易逝，只愿趁着青春，不负前行。

孟郊曾言：“青春须早为，岂能长少年。”这句话启示我们要珍惜大好时光，努力拼搏而有所作为。是的，从呱呱坠地到牙牙学语，我们无时无刻不在学习成长进步，这为我们向更高的山峰进发打下了坚实的基础。周恩来曾在青春年少时发出气壮山河的豪言壮语：“为中华之崛起而读书”并为之奋斗终生，感动感染一代代人。董卿从小就喜爱表演，受家庭教育的熏陶，早在七八岁的儿童时期，董卿就接触并背诵了大量古诗文，十几岁参加社会实践，大学期间尝试播音主持，在众多竞争者中脱颖而出，如今成为气质优雅的国民女神。腹有诗书气自华，才女董卿被观众喜爱、追捧，这些成就无疑源自她青春的早为。诗词为她铺就成功之路，诗词成就了董卿，更是趁青春，不负前行的努力成就了董卿。而董卿也成为一种青春式能量，鼓舞激励年轻人：趁青春，不负行。

“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”成事者皆须对事虔诚敬畏，不能有丝毫怠慢轻慢。篮球巨星科比在被问及成功的秘诀时反问记者：“你见过凌晨四点的洛杉矶吗？我见过每天凌晨四点的洛衫机。”从小酷爱篮球运动的科比，在内心根植了一颗篮球巨星的种子。享受汗水，享受篮球运动的快乐，是科比进步的动力。日常训练倍加刻苦，曾经一次因闹钟故障，科比训练迟到几分钟，自此以后，他决心四点就起床；他曾表示训练不能马虎，要成功，就要早起，刻苦训练超越自己。由此“凌晨四点的洛衫机”也就成为科比的代名词。人们在赞叹科比辉煌成就的同时，一定不会忘记他对自己梦想的虔诚和敬畏，“趁青春，不负行”的勤奋与坚持。

作家莫言深谙“问渠那得清如许，为有源头活水来”的真谛，从小热爱读书怀揣作家梦的他，抓紧放牛、磨石磨等一切可以利用的时间争分夺秒地读书；由于家境贫寒，莫言想方设法寻书来读，分分秒秒的学习，点点滴滴的累积，终铸就诺奖得主的辉煌。莫言趁他的青春年华，潜心读书，无愧梦想，不负前行。

韶华易逝，愿诸位不忘初心，趁青春不负行！我的发言完了，谢谢大家！

【点评】以该文为例分析应试作文的开头和结尾。宋代文学家欧阳修曾说：观赏文章的人，最留意的是开头落笔之处，故有“笔落惊风雨”之说。如果开头石破天惊，涌现珍宝，那么全篇文章就会像高崖泻水，汹涌澎湃。古人写文章讲究“凤头猪肚豹尾”，凤头，就是说开头要写得简洁明快、有姿有彩。

应试作文头尾要尽可能妙笔添“香”，头尾应该是一篇作文佳句云集的地方。高考作文评阅不超过1分钟，先通过标题的拟定和原材料的引用看立意，再通过卷面和书写看特征，之后主要是通过开头、结尾（包括段落的头尾）看语言是否有文采，论证的深度如何，这一过程持续时间最长，最后一步略扫内容，看例证是否恰当、丰富、新鲜，所以开头结尾不能不深思后再下笔。

【佳作欣赏】 青春因态度和求知而光华 亲爱的同学们：

大家好。很高兴能站在这里和大家分享欣赏格言名句的感受。今天我想给大家分享的题目是《青春因态度和求知而光华》。

正如孟郊所言：“青春须早为，岂能长少年。”是啊！“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”青春固然是美丽的，有人说：“青春美在它的单纯青涩。”亦有人说：“青春美在酸甜交织的朦胧。”但我以为青春更美在拼搏！

朝为红颜，暮成枯骨。时间总是残酷的，一刹那间便可芳华尽毁。青春于每个人都是宝贵的，它是一条单行道，不可重来。失去了青春，潇洒不再，灵动不再……倘若我们虚掷青春，待暮年回首时才恍惊起而长叹：“唉！黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”何其悲凉，又多么遗憾！

青春宝贵，愿彼此都能珍惜青春，敢拼敢闯，为梦里那片海不顾一切！我想态度消怠的青春不是优雅而美丽的，青春因积极阳光的态度而光华。

荀子曾云：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”态度的重要性在哪里？想必“态度决定一切”便是其重要性最好的诠释。古人云：“心在一艺，其艺必工；心在一职，其职必举。”正是有了这份专注的态度，大国工匠们才铸就了一件件大国利器；屠呦呦才能发现青蒿素；黄大年才能带领科研团队取得地质探寻的重大成就。

松懈和怠慢会让你的青春如黯淡的珍珠，珍贵而不光华；如零落成泥的花朵，虽惹人怜惜但不复芳华。因此，希望亲爱的挚友们可以端正态度，携一颗敬畏之心，谱写青春华美的乐章。

领袖曾言：“不驰于空想，不鹜于虚声。”仅有梦想没有脚踏实地的行动、虔诚敬畏的态度终不能把美好蓝图变为现实。

朱熹曾言：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”青春的道路上我们需要不断汲取知识来丰富自己。腹有诗书气自华，不断地丰富自己，一定会使自己变得更加有涵养，更加优雅有气质。活到老，学到老。在这个飞速发展的时代唯有丰富自己，才能迎时代之浪，扬时代之帆，跟上时代的步伐。

青春因态度和求知而光华，希望在座的我们能一起珍惜青春，怀抱一颗昂扬的心和青山、红花缠绵，踏着求知的节拍给梦想插上腾飞的翅膀，谱写属于你我的华章！

我的发言到此结束，谢谢大家！

【点评】借着这篇文章，我来说说应试作文的结构。高考优秀作文的结构特征，一般表现为：论点型标题（最好八字标题）；开头有佳句（或引用或排比或比喻或仿写），百字以内；中间3——5个段落，平行结构，至少三个正面例证（或两正一反），倒数第二段可以安排一段点例排比，结尾讲究文采，可以呼告式作结。其中最该注意的是中间段落的平行结构。

【教师下水作文】 强国重史，必须防微杜渐 亲爱同学们：

今天我的发言题目是《强国重史，必须防微杜渐》。

众所周知，为了遏制中国崛起，3月22日，特朗普在白宫签署了对中国输美产品征收关税的总统备忘录，美国发起挑衅，中国强硬回击，中美贸易擦枪走火，战争不断升级。

作为高中生，身处和平年代，我们不能在贸易战中堵抢眼，炸碉堡，舍生忘死，为国捐躯。但你可知道，另外一场战争旷日持久，我们却浑然不知，这场战争就是文化战争，面对这场没有硝烟的战争，我们要做的就是“强国重史，防微杜渐”。

强国重史，防微杜渐，首先要求国人有文化自信，拒绝文化殖民。

龚自珍说：“灭人之国，必先去其史。”——要一个民族灭亡，首要方法是让它自己践踏其民族历史，解构其民族文化，涤荡其民族自信，破坏其民族认同感。

自新中国成立，资本主义国家就开始用意识形态的东西来影响中国，尤其是改革开放之后，西方的节日，日本的动漫，美国的电影，韩国的电视剧，甚至迪斯尼、肯德鸡、麦当劳、都成了侵略者的糖衣炮弹，让人防不胜防。

《韩非子》云：“千里之堤，溃于蚁穴。”你看了一部好莱坞大片，美国个人英雄主义思想便在你的意识里潜滋暗长了一点，国人集体主义思想之光芒便略微暗淡了一分；你在愚人节和老师开了个不该开的玩笑，国人尊师重教传统便因此被你削弱了一点，你便向西方人所追求的绝对“民主、平等”的路上迈进了一步；圣诞夜你送他人苹果；饿了你信步走进麦当劳；你想家了，拿出苹果X给妈妈打了个电话；你学习累了，偷偷地翻看起了日本漫画……

你成了文化俘虏而不自知。因为，你可能忘记了七夕节是中国古代情侣相会的日子；你可能忘了饺子、面条才是妈妈的手艺，中国的味道；你可能不愿意承认，同等价位的华为手机比苹果手机性能更好；你可能早没勇气翻看四大名著，二十四史，因为你更乐意在岛国的浮世绘里醉生梦死。

强国重史，防微杜渐，其次要求国人要尊重中国历史，拒绝恶搞与自黑。

中国的文化战不止对外反殖民，还有对内的反恶搞和自黑，正所谓，攘外必先安内。

有句笑话是这样说的：“终于知道外国的人为啥那么少了，因为他们崇尚nozuo no die”，西方人崇尚娱乐 至死。

在这一思潮的影响下，中国也即刻进入了“泛娱乐化”时代：历史是用来穿越的，雷锋是用来赶时髦的，黄河大合唱是用来出洋相的，荆轲是女的……

没有严肃，没有正经，没有是非，所有的所有都成了雷人的闹剧，这个被娱乐的时代，傻傻分不清楚。当浮躁的气息蔓延开来，当恶搞的风气如日中天，当颠覆历史传统的背后藏的全是国人扭曲的心理，何谈雄狮梦醒！何谈中国崛起！何谈在无硝烟的战场取得胜利！

亲爱的同学们，也许你会反驳我：一点小事而已，何必大惊小怪？

我却要说，风起于青萍之末，浪成于微澜之间。毛毛雨之所以容易打湿人们的衣服，是因为人们放松了对毛毛雨的警惕。

任何坏事，如果在开始时没有阻拦掉，形成风气，改也改不掉，就好像河堤，一个小缺口没有及时修补，可以崩坝，造成千百万倍的损失。“千里之堤，溃于蚁穴”。

同学们，一颗针也能将整颗心扎成筛子，并让它停止跳动，小事的力量无可估量，强国重史必须防微杜渐，我们一起努力！

我的发言完了，谢谢大家！

特别提醒：大型考试，体现“家国情怀”和“责任担当”等核心价值，在立意上往往能拔得头筹；作文题目采用对仗式标题，作文中间采用平行结构，在恰当的地方多次重复自己的中心论点，将所引名言用引号引起来并注明出处以增加辨识度，也是让作文锦上添花的绝佳手段。四.写作（60分）

22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。

有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”

如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题】

此题有两个焦点“儒家文化的仁义”和“挤公交车的尴尬”，原本是相对独立事件，没有什么关联，这位同学硬要扯上关联，可以说，写文章算反有机关联的逆推考验。

题目的主体部分完全可以当成今年流行的第21题（逻辑谬误）的出题素材，我们要分析这位同学的逻辑谬误在何处，进而逆推他偷换概念、不明概念、误读曲解经典乃至忽视传统文化的精髓。

好文章应该有思辨价值，即承题的时候不否认这位同学的“问题”，从而站在存在即时合理的角度指出他困惑的核心所在——他是要找一个能立竿见影马上指导行动的思想武器，再冠冕堂皇地称之为：儒德的现实化或现代化。

“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”这句话的“可是”蒙蔽了我们，让我们误以为审题重心在“奉行儒德与主张个人权益的矛盾”。其实不然。“可是”取消了“儒家文化”和“那样做导致挤不上公交”的独立性，强行扯上关系。所以高分作文在立论之前，要界定“困惑”的荒谬和儒家文化、儒学精神的真正意义，此谓拨乱反正。

中上等作文可以浅化为“儒家美德的知行不统一”现象的看待。但如果对儒家文化一窍不通，文章会死在科学性不足上。

驱动是“你将怎样回应这样的提问？”每一个考生需要扮演子思而后“回应”之，“回应”的对象是“那些困惑的同学们”，文章要有明确的写作对象。或是以第一人称“我”对“你们”的娓娓道来，或是干脆来封信或演讲稿。【立意】

（一）类似“天文家掉井”，儒家文化关注的点并不局限于家长里短。

（二）儒家思想调控人与人之间的关系，并不能拿假恶丑现象来涵盖人与人交往的全部。

（三）批判功利主义实用主义反智主义思潮，不当小市民，要涵养人生大格局。

千载儒文化，今朝犹可行 ————答学弟学妹问

亲爱的同学：

你好！

你能提出这样的问题我很高兴。你能提及儒家种种理论又将它们放于生活场景，证明你在思考理论与实践的关系；你能由古书所写，联想到现代化的社会，证明你在思考旧道理和新时代的关系。面对你的困惑，我的回答是笃定的：有着千载悠悠历史的儒家文化，现代化的今天，仍有学习、推行的意义与必要。

在思考“为什么”之前我们应先明确“是什么”。所谓的“儒家文化”究竟是什么呢？书房中高悬“厚德载物”或让牙牙学语的孩童穿着长袍、梳上发冠真的是在学习儒家文化吗？显然并非如此。儒家文化的核心是“仁”，学习儒家文化实质上就是在学“仁”，学成“仁”，学成人。

儒家之理义虽简洁但蕴含却很丰厚。“约之以礼”并非是指用冷冰冰的礼仪教条束缚人的行为，而是教人友善而自律；“以德服人”中的“德”并非是言语上的大道理而是人在诸多事件中显露出的高尚德行；“推己及人”并非是简单的换位思考，而是难能可贵的同理心与悲悯情怀的体现。因此，我们不难发现儒家思想在“育人”方面，并没有明显的时代局限性，如果你成为了一个具有君子之风范的青年，不论是千年前还是现如今，都会受到人们的尊敬与爱戴。

理论总是黑暗的，而生活之树常青。儒家在生活中的意义与价值超越了个人而上升到了社会，最终让社会中的每一个个体如沐春风。同学，你有没有思考过你为什么需要去“挤”公交而不是“登上”公交？你的生活似乎缺少了一些规范与秩序，而儒家可以重塑出一个有序运转的社会。试想，如果人人都将“克己”之剑悬于头顶，都将“己所不欲，勿施于人”八字刻于心间，我们所生活的社会将多么可爱！儒家所代表的道德精神层面的教化如一束光，驱走了黑暗的粗俗与野蛮，将文明之光赐予世界。所以，儒家文化不能教你怎么挤公交，却能让你不必再挤公交。

此外，儒家思想也极具现实性。儒家讲求“修身齐家治国平天下”，此句对你这位高中生尤有现实意义。千里之行，始于足下，目光长远，终有所得。另一方面，儒家所强调的入世也能与时代相适应。持儒家文化，抱拼搏之心，于个人于国家都颇有益处。

蒋梦麟曾这样评价蔡元培“先生之中庸为白刃可蹈之中庸，而非无举刺之中庸”。愿你在今后的学习生活中继承这份智慧与力量。不着儒袍，但显君子之风。

千载儒文化，今朝犹可行！此祝 进步

你的朋友：子思

X年X月X日

【点评】本文紧扣题目要求，比较充分地完成交际写作任务，体现了作者良好的交际素养和写作能力。从标题到结尾的行文表达，体现了作者良好的汉语言文字素养，简洁明确，善用修辞，偶有亮点。尤其可贵的是作者文章构思相当清晰，逻辑较为严密。面对这个棘手的理论与现实问题，作者巧妙地运用转化问题，逐层推进，首尾呼应，最终强有力地回答了问题。

【优秀例文】 大实用主义哲学的儒家文化

挤公交车是行动，挤公交车的方式是行为方式，若要一皇皇儒家文化乃至文明管约到如此细微之事，我仿佛又看到一书呆子拿着代数书去街市——老板，给我来根号二斤青菜。

没错，生活中哪有那许多礼义廉耻，连毛主席都说，革命不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。我明白你的疑惑，一是儒家文化是否非实用主义哲学，二是孔子到底他成功么？

我倒过来回答你第二个问题，孔子若活到今天，身边能卫星般拱卫一群弟子的情景估计悬，他手里既没有所谓“干货”，也没有政治资源，更没有什么钱财去优化自身配置。孔子的确不太成功，他和他的儒家文化“失败”到让你挤公交车都如此狼狈。我想，当你遭逢人善被人欺的时候，一定感喟儒家文化的优点是实在，缺点是“太实在”。然而，天不生仲尼，万古如长夜。你是宁愿在自己挤不上公交车等琐事上纠结，还是期望自己的心灵和 周遭环境如漫漫长夜般蒙昧？

按当下狭隘的成功学标准来看，儒家文化是软弱的。可当我们把“礼”不窄化为妥协，而是看成人与人交往关系的时候，儒家文化是极其伟大的——我们因而有底线、有原则、有坚持；我们择善固执不随波逐流会独立思考；我们心中有仁义不见利忘义更不奉行厚黑学。诚然我们民族能延续到今天需要那些精明、灵活和钻营，可如果只有那些我们根本谈不上伟大。若你是外圆内方的人，则圆滑能帮你挤公交，刚毅方正能让你坐稳了公交。

若你觉得儒家文化不适用，我也能理解，这当然伴随我们对经典产生的误会。骄傲无知的现代人反过来哄笑先哲的话语极其幼稚，并羞于示人。可能他们的无知并不能立竿见影，非要等到聪明反被聪明误时，才不见棺材不掉泪。儒家文化是大实用主义哲学，他调控的是人与人之间的关系，我们看古代的大儒，未必是挥斥方遒的帅才，却是仁义满怀的侠士；不是绣口华章的政客，却是温润谦和的师者。儒家对于家风和政风的树立，不知道感染多少志士仁人为我们可爱的文明而孜孜以求。

但今天，我和你们仍然感谢自己的幼稚和不解，毕竟产生误解的过程，正是我们走向成长的第一步，让孔子走进我们，去解决我们当下的人伦困惑和尴尬，或许是我们塑造“两千后世界观”的有意义尝试。【附录】

（一）儒家学说还具有很强的实用性。宋朝的开国宰相赵普留下了非常著名的“半部《论语》治天下”的故事。林駧（dòng）《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”赵普作为北宋著名的政治家，建立了伟大的功业。但他承认自己所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。南宋伟大的哲学家朱熹认为：“赵韩王（即赵普）佐太祖区处天下，收许多藩镇之权，土国家三百年之安，岂不是仁者之功？”充分肯定了他的伟大和对社会的贡献。（摘自杨玉英《读论语，为人生长跑之最佳起点》）

（二）读论语，写作文

【1】子曰：“如有王者，必世而后仁。”

【译文】孔子说：“如果出现理想的君主，也一定需要三十年才能使百姓走上人生正途。”

【注释】王者：所谓“以德服人者，王；以力服人者，霸”，王者是指理想的君主而言。仁：教化大行之后，百姓走上人生正途。三十年为一世，表示政治不可能立竿见影。【2】子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

【译文】孔子说：“有志成为君子的人，广泛学习文献知识，再以礼来约束自己的行为，这样也就不至于背离人生正途了。”

【注释】君子：有志于成为君子者。这些文句，都应由动态的过程观点来理解。不然的话，既然已是君子，又怎么还需要这一类的叮咛？畔：叛。指背离人生正途。

【3】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 【译文】子贡说：“如果有人普遍照顾百姓又能确实济助众人，这样如何呢？可以称得上行仁吗？”孔子说：“这样何止于行仁，一定要说的话，已经算是成圣了！连尧舜都会觉得难以做到啊！所谓行仁，就是在自己想要安稳立足时，也帮助别人安稳立足，在自己想要进展通达时，也帮助别人进展通达。能够从自己的情况来设想如何与人相处，可以说是行仁的方法了。”

【注释】圣：圣是仁的第三义“人之成”的描述。人之成，必有伟大的效应，就是由于一人“充分实现”其向善之性，导致天下大同的美境。这里要补充说明的是：“善”是人与人之间适当关系之实现。因此，一人与天下人之间皆有适当关系，博施济众是一切人际关系之实现，通常只有帝王可以做到，尧舜正是这样的帝王，却还觉得这种要求难以做到。如果不由上述“善”的定义来理解，是无法说明孔子的意思的。我们一再以“行仁”来译“仁”，并且强调其为动态的过程，也可以在此获得印证。

能近取譬：就是推己及人，设身处地去关心别人。如此才能做到“己所不欲，勿施于人”，再进一步求其立人与达人。

四．写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

在语文必修四《信条》这篇文章中，美国作家富尔格姆提出了生活、做事和为人的信条，如：“有东西大家分享”“公平游戏”“交还你捡到的东西”“惹了别人你就说声对不起”“吃东西之前要洗手”“便后冲洗” “生命会死亡”“当你们出门，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起”——人生原来可以如此简化的，简化为幼儿园学过的基本规则。

对于以上“信条”，你怎么看？请从中选择两三则信条，写一篇文章向你的同学好友小明分享一下或者表达你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得出现真实的学校、班级、姓名；不少于800字。【思路简析】

“依法治国”是我们国家一贯的主张，“十九大”召开以来，中央更是强调全面依法治国，这是一场国家治理的一场深刻革命，必须坚持厉行法治，推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，绝不允许以言代法、以权压法、逐利违法、徇私枉法。这些纲领性文字正是规则、制度、公平、和谐的保障。落实到个人，则是一个个“信条”，需要我们去遵守。

从另一方面讲，“十九大”还提出“健康中国战略”战略，要完善国民健康政策，为人民群众提供全方位全周期健康服务。这不仅关乎医药卫生体制改革，全面建立中国特色基本医疗卫生制度、医疗保障制度和优质高效的医疗卫生服务体系，健全现代医院管理制度。加强基层医疗卫生服务体系和全科医生队伍建设。全面取消以药养医，健全药品供应保障制度。而且主张坚持预防为主，深入开展爱国卫生运动，倡导健康文明的生活方式，预防控制重大疾病。这里提到的“爱国卫生运动”“健康文明的生活方式”也就与我们日常的卫生习惯息息相关了。

因此，我们预测2018年高考作文很有可能会涉及道德准则、规章制度、注意个人及公共卫生、爱护生命等材料，大胆选用本题作为押题之选。

该题为材料作文，答题前先审读材料，整体理解把握材料的内容。一般来说，一则材料至少可以从肯定和否定两个角度审视；一事多人的材料，有几个人往往就有几个审视角度；一事多因的材料，有几个因往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了不同的审视角度。本次作文提供的材料包括做人和做事方面的原则。比如：

“惹了别人你就说声对不起”，强调恭敬；

“吃东西之前要洗手”，“便后冲洗”，强调良好的生活习惯，要讲卫生； “生命会死亡”，强调要尊敬生命；

“当你们出门，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起”，强调要遵守交通规则，珍爱生命。从中选择两三则信条写作，参考立意如下：（1）生活的信条，如谈分享、相处。

（2）做事的信条，如谈公平、习惯。学科#网

（3）为人的信条，如谈拾金不昧、恭敬、尊敬生命。

【优秀例文】 也说生活的信条

生活因人而美丽，人因信条而充实。——题记 信条，支撑人性的基石。

在曾经感动中国十大人物的颁奖晚会上，有这么一位老人，为了一个承诺，一个生者对死者的承诺，一个不被外人所知的心灵上的承诺，放弃了梦想，牺牲了幸福，抛弃了亲情。

他，就是陈健，当年奔赴东北农村的上海知青。为了坚守自己当年的承诺，他坚持守护英雄金训华烈士之墓37年。他的人生的信条支撑着他度过了孤寂的岁月，走过了漫漫人生路。他身上有古代义士一诺千金的美德，有当今英雄义无反顾的精神。坚守承诺，是支撑人性的基石。对人如此，对一个国家更是如此。

信条，战胜困难的法宝。

“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的。”洪战辉在感动中国颁奖晚会上如是说。这便是他的人生信条。

“穷人的孩子早当家。”当他还是一个孩子的时候，就要承担一个成人才能承担的责任，照顾年幼的妹妹和患病的父亲。他是一个自强不息的孩子，一边打工一边上学；他是一个淳朴善良的孩子，克服重重困难，带着妹妹上大学。他希望通过个人的奋斗战胜困难，所以他拒绝同学们的捐赠。在贫困中求学，在艰辛中自强，一次次磨难使他成为一个永不低头的男子汉。

奋斗是洪战辉的人生信条。这个人生信条就是他战胜困难的法宝。这样的人生信条使他一次一次地拨开乌云，见到阳光；这样的人生信条使他变得越来越顽强，越来越崇高。信条，生活快乐的源泉。一条崎岖的茶马古道，上演了一个平凡的邮递员不平凡的故事，演绎出世界邮政史上的一段传奇。

王顺友，他朴实得像一块石头，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇。父亲嘱咐他“不能让一份邮件丢失”，这个嘱咐便成了王顺友的人生信条。20年，他步行26万公里，相当于走了21回长征，绕了6圈半地球；20年，他没有延误一个班期，没丢失一封邮件，投递准确率100%。一年中有三百多天都在山路上，跋山涉水，翻山越岭，他不觉得苦；一年中有三百多天都在山路上，餐风露宿，形单影只，他不觉得苦。有了人生的信条，他一路上放声高歌，有了人生的信条，他总是以苦为乐。

“路的尽头还有路，山的那边还是山。近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。”王顺友凭着自己的人生信条赢得了世人的高度称赞，拥有了快乐的生活。

榜样的力量是无穷的。愿我们每个人都能从他们身上找到方向，汲取营养，拥有积极向上的人生信条，将自己的生活装扮得更美丽，更充实，更精彩。四．写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“汉语盘点”活动是中国非常有影响力的文化品牌活动，又名“字词推荐”。以下是2017获选字词及其解说：

享：共享单车普及大街小巷，共享经济打造美好生活。

初心：既是原点，又是目标，回望的是过去，指向的是未来。智：即高智能，人工智能助力中国创新发展。

人类命运共同体：中国人追求的最美好的世界格局。

请从中选择你所欣赏的一个或两个字词（若选两个字词，须形成有机关联），确定立意，谈谈你的感触与思考，写一篇文章；要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不少于800字。

【简析】从近年的高考全国卷作文题来看，直观反映或侧面折射社会热点已经成为命题人的通识。如： 2015年新课标全国卷任务驱动型作文“女儿举报老爸”关注社会规则，表达对生命的敬畏；2016年新课标全国卷漫画作文“奖罚之后”隐性切入社会评价机制，折射了社会转型期经济放缓而认同度高的社会现实；通过近三年的作文命题类型分析，我们可以看出：命题人有意拓展文题形式，倡导即兴式的考场写作，这当然是规避套作的最佳途径，但其共性也是不容忽视的，近年来的作文命题都关联社会生活、教育、时政、文化热点，体现对“窗外事”的着意青睐。

因此我们预测，2018年高考新课标全国卷的作文应该还是任务驱动性作文，并且和当前国内国际的时事关系密切。

本题为新材料作文。材料给出的是2017获选字词及其解说，一共给出四个热选词语，即“享”“初心”“智”“人类命运共同体”，同时也给出了这些热选词语的意思。题干要求考生从中选择一个或两个自己欣赏的字词，谈谈感触与思考。需要注意的是，如果想选择两个词来谈，需要明白它们之间究竟有何密切的关联。

具体行文时，考生可以选择一个词语进行立意，也可以综合两个词语进行立意。

一、选择一个字词

享：可联想“共享单车”“共享信息”“共享阅读”“共享旅游”等热词，谈共享方式与生活的关系，运用辩证思维，谈共享与和谐，共享与发展，共享与幸福；

人类命运共同体：可联系习近平主席的话“让人类命运共同体建设的阳光普照世界”来理解：人类拥共同的蓝天白云；人类荣辱与共；世界只有一个地球，人类共处一个世界，谈地球未来的合作与拓展。

二、选择两个字词

要注意两个字词之间形成有机的关联。比如：

“享”与“初心”：有初心之绚丽，方得共享之畅快；共享模式的和谐与幸福，展现出人们“不忘初心，方得始终”的理想与愿景；

“智”与“人类命运共同体”：智慧是创造一切的来源。人类将自身的智慧注入机器，全球制造业进入了智能化时代，不久的未来，人类生活会变得更加“智慧”。“人类命运共同体”体现了人们对最美好的世界格局的追求，“美美与共，天下大同”，这就需要处于同一个命运共同体中的人类携起手来，同舟共济，同心协力，利用人类智慧创造人类最美好的未来。

考生如果选择两个以上的字词视为审题出现偏差。【优秀例文】 小议共享时代

共享，一个时代全新的代名词。信息与技术的飞速发展正促成一个又一个新兴事物的诞生，不知不觉已融合在我们的生活中。这一切在给我们带来方便的同时，是否也会给我们带来源源不断的问题与麻烦呢？共享时代是利还是弊，只有通过时间来慢慢检验了。

就拿共享单车来举个例子。这是我们学生最最熟悉的共享产物。每次放学，都能看见学生们骑着各式各样色彩斑斓的单车从身边飞速掠过，清脆的铃声像少年们欢快的笑声，又像小鸟动听的呢喃，回荡在大街小巷中。白领们也乐于接受这种新的出行方式，一时间，似乎老老少少都骑上了共享单车。

共享单车能迅速红遍全国的原因其实很简单。第一，它分布广泛，随时随地都可以取用；第二，它使用成本低廉，往往几元几角就可以轻松解决最后一公里的难题；第三，它操作容易，有了APP，掏出手机一扫就可以上路；第四，从长远角度来说，骑共享单车绿色环保，节能减排，保护环境。就以上几点来说，骑共享单车似乎是件令人乐此不疲的好事。

可是，我们在享受这种便利的同时是否也给别人带来麻烦了呢？共享单车监管难，监管力度不够，监管漏洞大成了共享单车乱象丛生的导火索。

用完共享单车后将它停放整齐有何困难？路边整整齐齐的共享单车又何尝不是一道令人赏心悦目的风景吗？但是偏偏有人要破坏这种别致又靓丽的风采。随意停放的单车已经司空见惯，城管拖走了一辆又一辆无辜的车确认不见成效。路边乱七八糟的单车将原本就不宽敞的小路堵得水泄不通，反而成了出行的一大路障。时间长了，那些单车在日晒雨淋下都覆盖上了一层铁锈，令人十分不悦。还有更过分者，拆解了单车的坐垫甚至龙头，也不乏把单车据为己有的人。最令人愤怒的就是有些没有公德心的人，把社会提供给他们的资源当成了驴肝肺，做出了把车扔进河里等诸如此类的举动。骑着共享单车出事故者也是令人头疼的大麻烦，前段时间未满十二岁的少年骑没上锁的单车出车祸不幸身亡的事故令人揪心。

共享经济究竟是发展的动力还是前进的阻力，这无法说清楚。善于利用这一新兴事物必然是步入全新时代捷径，它将会成为社会发展的一个部分，也是我们生活的一抹亮色。四.写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）最近一期《国家宝藏》推介了春秋时代青铜器“云纹铜禁”，它既无范痕又无垫片痕迹，精关绝伦，其工艺就是以铸造精密著称的“失蜡法”，主要用于铸造祭祀等礼器。

（2）抗战时驻昆明的美国飞虎队机械师奥斯汀偶然发现，附近村里工匠用失蜡法铸造出精美的庙宇大钟，他了解原理后研制出了新的发动机涡轮叶片，解决了叶片易损的难题。回国后奥斯汀对失蜡法的原料、工艺方法等加以改进，名为“奥斯汀熔模铸造法”，1955年注册了国际专利，并成为了现代精密铸造工业的标准。

（3）大型客机“C919”发动机的关键部分涡轮叶片，便是中国航空发动机研发公司以现代技术结合“失蜡法”研制成功的。

读了上面的三则材料，你有怎样的感触与思考？请结合材料中的任意两则或者三则，确定立意，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【解析】 这是一道任务驱动型作文，要求根据材料和要求作文，所提供的三则材料均需要理解并明确每则材料的重心，再选出两则或三则材料，根据它们在立意上的内在逻辑，确定出一个中心立意。抓位每则材料的关键词语，合并同类项，两则相结合得出一个观点。

第一则材料主要介绍“失蜡法”工艺精湛，其精品“云纹铜禁”成为古代中国传统文化精华的象征。第二则材料主要介绍美国人借鉴中国的失蜡法并加以改进发动机蜗轮叶片，在继承外来文化的基础上发展创新，取得卓越的成就。特殊处在于美国人命名并申请了专利，使之成为国际标准。

第三则材料主要介绍中国大型运输机“C919”的发动机蜗轮叶片的制造成功，便是源自现代工业先进技术与中国传统经验两者的结合。第一则与第二则相结合，可以得出的观点有：（从奥斯汀的角度来看）吸收或借鉴外来文化精华，有利于发展自我；（从中国工艺的精品失蜡法被美国人申请专利来看）要注意保护民族文化遗产，防止流失等。第一则与第三则相结合，可以得出的观点有：（从失蜡法在“云纹铜禁”与“飞机涡轮叶片”的制造中的作用来看）精湛的传统技艺能创造出古今辉煌的文明；（从失蜡法的作品由礼器到国之重器的转变来看）文化传统的精华具有在发展创造中才能焕发生机；（从前后中国对失蜡法工艺的传承来看）重视对文化传统的精华的继承，能使事业得到更大的发展。第二则与第三则相结合，可以得出的观念有：（从两方对失蜡法的改造运用并各自研制出新的产品来看）要使自己有所发展或创造，就必须善于吸收或借鉴中外文化遗产的精华；（从村 里工匠用失蜡法继续制造出祭祀礼器和中国用之制造涡轮叶片来看）全盘继承会导致停滞不前而难以发展，真正的继承是吸收传统的精华，去除糟粕，从而有所创造。第一则、第二则与第三则相结合，可以得出的观点有：继承传统，推陈出新。行文时注意明确观点，把所选的材料集中到一个中心上来，写出自己的思考和感悟。【范文展台】 小议继承与创新

继承与创新是相辅相成的，二者缺一不可，但更为重要是必须立足于继承着力于创新。创新在于别人不敢想我敢想，别人不敢做我敢做，别人不能解决我能解决。

在日新月异的网络化时代，随着科技的进步，各种智能设备进入人们的生活。马云的一个创新思想让实体店受到了一定的冲击----网上购物。马云的这种敢想敢做敢解决的魄力创造了一种全新的购物方式，展示了一种崭新的商业模式，并且在年轻人中也树立了榜样。

实体店和网络联系起来商业范围必将扩大，实体店进入网络这一胆大的创新让人们可以不用逛购物商城，进入一款购物软件利用网络便可以进行选择商品、付款到最后快递售后便可以了。这一创新让人们购物变得更加方便、快捷。

虽然现代社会网络购物成为潮流，但不会成为主流。因为网络购物必须借助于实体店的知名度、信任度以及货物的质量问题……。正如老鹰必须借助强有力的翅膀才能飞翔、建造高楼必须借助于坚固的地基。基础与创新往往是相互依赖、协同发展。

继承并不是闭门造车，创新也并不代表“读书百遍，其义自见”。英国伟大科学家牛顿曾说“如果我比别人看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”当我们用创新的的心态去面对世俗时，说不定就能创造永恒的经典。

发展中国家为何不能变的发达，因为他们守旧，没有创新的精神;发达国家为何变得更加发达，因为他们看待问题都有创新。一个国家的发展好坏与创是否拥有创新精神息息相关。

不是人人都有创新的思想，但人人都可以创新因为创新就在我们的身边。

新世纪，国家需要创新人才，名族需要创新。开拓自己的大脑发现新事物，将自己的认知以及想法表达出来便会拥有不一样的天空。

社会在发展，人类在进步，我们必须不断的发明创造。就像演员改动剧本台词那样，在不更改导演创作意图下根据演员的需要改动台词，也许会有不同的画面但却比之前的效果更好。这个的关键在于自己是否拥有变革创新的意识。

点睛：任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。

（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。

（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。

（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。

（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。

（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。

2、阅读下面的材料。根据要求写作。

目前，科技发展日新月异，各种“科技神器”层出不穷。例如，“翻译神器”让我们沟通没有了语言障碍，畅游各地；“支付神器”让我们无需携带现全便可轻松消费，方便快捷……科技发展让我们的生活不断提高，但另一方面，各种“神器”也使我们变得没有规矩。例如，“作业神器”使很多学生可以轻而易举完成作业，不再思考；“抢票神器”让不少人可以快人几秒抢到车票，有违公…… 读了上述材料，你对“科技神器”有怎样的感触与思考，请结合你的生活体验写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题： 不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【解析】这是一篇材料作文。作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给的材料涉及各种“科技神器”，如“翻译神器”、“支付神器”等。材料也介绍了“神器”的长处和不足之处。好处有：“翻译神器”让我们沟通没有了语言障碍，畅游各地；“支付神器”让我们无需携带现全便可轻松消费，方便快捷。不足之处如：“作业神器”使很多学生可以轻而易举完成作业，不再思考；“抢票神器”让不少人可以快人几秒抢到车票，有违公平……。作文时，要用辩证的方法看待“科技神器”，论述时要一分为二地看问题，体现作文的思辨性。【参考立意】：

①从“科技神器”好处入手。如物质方面（吃穿住用行等）的满足，精神方面的愉悦。②从“科技神器”弊端方面入手。如头脑退化，“人情冷漠：很多优秀的传统会被遗弃。

③“科技神器”本无错，关键是人们该怎样去利用它。如果写议论文。首先由材料提炼出中心论点。然后层层展开并列式、对照式的论述，围绕论点，列举事例，分析阐述，将论点与论据融合为一体。最后在结尾部分再次回扣论点。如果写记叙文，可以选择真实、生动的故事，把自己的想法告诉读者。【范文精析】 对传统文化的沉思

中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？

古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。

纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！

遗弃的方式有多种，其

一、存而不用，明晓一二。其

二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！

综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！

点睛：材料作文审题立意方法多样：

一、提炼中心法。这是最常见且最稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。

二、抓关键句法关键句。有些材料作文材料中的关键句可以作为立意的突破口。它常是命题者或材料中的人物的评议性语句，常有暗示材料中心的作用。

三、由果溯因法。事物有时是以因果关系互相联系的。审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出它的本质原因，往往能找到最佳的立意。

四、由物及人法写。有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。

五、分析关系法。

六、明确褒贬法。材料中的语句常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时细致体会命题者的感情色彩，这样才能确立最佳的立意。

七、多向辐射法。有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题可围绕材料展开多角度立意。比如，既可着眼于甲事物或乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可联系事物的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。

八、舍次求主法。材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。

材料作文审题立意的方法还有很多，可以综合运用几种方法。22.阅读下面的材料，根据要求作文。

人世纷繁复杂，当你以“信”的态度面对时，它就简单；当你以“思”的态度面对时，它就丰富…… 要求：① 立意自定，角度自选，题目自拟；② 除诗歌外，文体自选；③ 不少于800字。

【解析】这是一道哲理性强、思维空间开阔的命题。“人世纷繁复杂，当你以‘信’的态度面对时，它就简单；当你以‘思’的态度面对时，它就丰富……”，材料中有两个最重要的关键词：“信”、“思”。根据语境，“信”可理解为信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的态度，纷繁的社会、复杂的人世可以变得简单而纯净。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。“信”是对人类社会变得更好的信心，世界因此而变得单纯美好；当然，“信”也可能会使人的认识停留于事物表层，从而作出简单判断。“思”可以理解为思考、思量、思辨、思虑、审思等，是一种理性的思维状态。“思”可以对事物进行深入的思索，可以与生活保持审思的距离，可以与过往产生思念的空间……世界因人的心理活动和精神生活而变得丰富无穷。“信”与“思”的关系复杂多样：可以并列共存，既“信”且“思”；可以相互转化，从“信”到“思”或从“思”到“信”；也可关涉两方而重点围绕一方进行立意和构思……能围绕核心概念自圆其说即可。材料中还有另外两个重要的词语：“简单”、“丰富”。这两个词语对“信”和“思”的内涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的结果呈现。“信”、“思”、“简单”与“丰富”，这四个词语应联系起来进行理解：“信”则简，“思”则丰。

材料中的省略号提示我们，以“我”观世，除了“信”则简、“思”则丰以外，还有其他情形，如“疑”则乱、爱则暖……外部镜像其实来自于人心的投射。当然，就内心与外物的关系来写，也应该以材料为起点或落点。参考立意：

（1）从信的角度，生活因信而简（2）从思的角度，人生因思而丰厚

（3）从二者关系的角度，由繁入简真人生

【优秀例文】 由繁入简真人生

马克•吐温回顾自己的一生时，他写下了这样的话：“生命如此短暂，我们没有时间争吵、道歉、伤心。我们只有时间去爱。”只有“信”这个世界，我们才会可能“爱”这个世界。但马克•吐温真的一辈子只有“信”而全无“思”吗？一个人到底要经历过多少“争吵、道歉、伤心”才能把世界“思索”得清楚呢？而人生到底是“丰富”好呢还是“简单”好呢？

据我的观察与了解：隐姓瞒名且生活暂安稳的罪犯往往待人最真诚最简单，做过不少坏事的人更有可能开朗热情、友好周到。有时，很怕某个年既长矣仍瞪着表面天真的眼睛看过来又看过去，或亮出表面天真的笑声出现在大庭广众之间。

假如人心真是简单的，世界当然会是简单的；关键是人心一定是多思的，世界当然就丰富起来了，丰富得让人哑口无言、瞠目结舌。人与人之间有时竟然没有坐下来坦诚解释矛盾的机会。

从某种意义上讲，动不动就大讲“人们都是简单的、社会都是阳光的、哪里哪里用会想那么多啊”的人都是有些可疑的，他（她）要么未经世事，要么精明如纯。没有利益（职位、名誉、面子、声望、金钱）影响或牵扯时，人人当然都会是简单的，所以，萍水相逢、随波而散的朋友往往被长久牵挂；而同在一个办公室的好朋友则可能争得面红耳赤、面破血流很快形同陌路；人人都想证明自己，人人都有一个或高或低的自我定位，你不想争也有机制要求你争，况且你也不可能甘心事事落后、时时落后。山不转水转，风不动幡动，幡不思而心在思。你思我思，领导又思，于是世界就过于丰富多彩起来。

人最不了解的可能是自己。王阳明反复讲过“破山中贼易，破心中贼难”。

安徒生在自传《我的一生》中如实记录了这样一件事：他突然收到了一封匿名攻击信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下来所写的一句话让人沉思：“鄙劣的念头人人都有。我也是。”承认鄙劣的人，才有可能写童话；他的许多童话，其实是写给成年人的。他“思”过，所以他丰富；他丰富过，所以他最终走向了简单。最后，他还是决定有保留地“信”这个世界。22.阅读下列文字，按要求作文。毕业于南方某音乐学院的傅敏，本可以留校或读研，但她怀着当一名歌唱家的梦想，和同学李涵一起来到音乐名人聚居的京城，成了“追梦”的“北漂”（从外地来到北京闯荡的人）。她们租住在一个20平米的地下室，白天访名师，晚上到酒吧、夜总会演唱赚取生活费，生活十分艰苦。

是舍弃一切去追求梦想，做自己喜欢做的事，还是面对现实，适应现实，走人生更容易走的路？3年过去了，深感“理想很美，现实很骨感”的李涵放弃了“歌唱家之梦”，回到省城，在家人资助下开办了一所儿童音乐培训学校。6年过去了，被老师认为当年毕业生中最有音乐才华的傅敏，依然住在地下室，每天夜晚依然到酒吧、夜总会，甚至在广场、大街上演唱，还用演唱所得的血汗钱和做普通教师的父母资助的几十万自费出了个专辑。虽然没有什么反响，至今依然是京城上千个北漂的“野歌手”之一，但她不后悔，也不愿放弃“北漂”生活，坚信自己会有梦想成真的一天。

从上面材料中，你想到了什么？你又有怎样的体验和思考？请写篇文章来表达。注意：（1）立意自定，但不要离开材料的基本意思；所给的材料考生文中可用也可以不用。（2）题目自拟。（3）除诗歌外，文体自选。（4）不少于800字。【出题理由】

在理想和现实之间，我们究竟应该如何正确的认识自己和社会？面对未知的路究竟又该何去何从？是继续坚持追求自己的理想，还是适应社会、面对现实？这些问题纠结着一代代、一批批的人。此类问题摆在正值人生成长期的中学生面前，无疑可以促使他们进行理智的思考，认真的考量，对以后的工作和生活，有一定的指导意义。【写作导引】

首先，应该从概念上明确这是一篇新材料作文。新材料作文重在从材料本身挖掘主题。写作要求则带有普遍性，需要按照新材料作文的写作要求展开篇幅。

其次，要在全面把握材料的基础上准确立意。材料文字虽然较长，但并不难理解。在我们的周围，有很多这样的人，他们在最初的时候，都有自己的理想。当时间慢慢沉淀，他们的理想又在何方，慢慢地回忆，细细地寻找……现实淹没了它。理想和现实一直都是人们眼中的一个矛盾体，特别是在这个略显浮躁的时代，丰满的理想和骨感的现实更是频频碰撞，不断引起人们反复的考量。傅敏作为一个音乐学院的学生，放弃了很多人认为的“大好前程”，毅然决然地选择了“北漂”，步履艰难，依然坚持，依然无悔。她的选择很自然的引起我们对“理想和现实”的再次观照。理想很炫美，现实很残酷，可谁又能断定，残酷后不会是光芒万丈呢？因此，文章的立意应做到健康、积极、向上。

【范文1】 梦想与现实的碰撞

人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，生活的内涵繁纷复杂，一个人全部的心力去应付尚不能周全的感情，去体验尚不能经历的万一，何必将自己紧紧包裹起来，用超然的姿态躲避人生的酸甜苦辣呢？哭当淋淋漓漓地哭，笑当痛痛快快地笑，像月季花一样灿烂，像流水一样闪耀，即便没有甜美的果实，即使顷刻化作尘埃，也没有白度一世，有何愧悔？心扉洞开，心情舒坦了。与其这样躲避闪闪地偷生，还不如月季般大起大落，任凭风雨去打。

梦想与现实总是一个矛盾的过程，就像每一个传说里的英雄一样，梦想就是历尽千辛万苦，找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那个时刻。从小我一直认为我的人生中很少有失败，因为有我的父母一直在我身后庇护我，所以感觉一帆风顺，梦想是那么的天真，一路走来是那么的顺畅。可是自从上高中开始，好像什么都变了，我所想的东西被现实给打破了。从此我有时不敢相信自己，很多时候都不敢去尝试第一步，很害怕失败。我时刻都在提醒自己，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿。可是，现实的东西，人们有时候很难打破它，一次次的失败让我没有了奋斗的勇气和力量，总是很害怕，随时都有一种不祥的预感压在我的心里，很难克服。每次的失败之后我都会去总结，然后下一次我会更加努力的，暗自在自己心里下决心，一定要达到自己的目的，一定要努力，得到我想要的东西。但是这样的路走得很艰难。有时多次的失败之后让我变得很颓废，感觉自己真的很没有用，如果再继续这样下去，今后的生活将会是什么样子呢？真的不敢想下去了。但是无论怎样，还是坚持自己的梦想，勇往直前，无论前路有多么的坎坷。

人生当中没有笔直的道路，虽然坎坷，但是只要坚持不懈地走，我想总能到达梦想的彼岸。虽然梦想与现实有时会背道而驰，我也不会轻易放弃，因为我还有我的亲人和朋友。今天的不幸，往往预示着明天的好运。夜幕降临，回想一天的遭遇，我总是心存感激。我深知，只有经历更多的失败，才能更好地拥抱成功。

生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然 可能遭到失败。但成功就藏在拐角后面，除非拐了弯，我永远不知道还有多远。人生不如意的事十有八九，生活不可能一帆风顺，挫折和失败在所难免，梦想与现实是实实在在存在我们的身边，一切都不可能十全十美，只有接受不完美才能够面对现实，人生，不强求完美，只要你少一些抱怨，多几分洒脱，有一个豁达的心态，坦然地走自己的路。

【简评】 作者以洒脱的人生态度和超然的心态开篇，大气脱俗，用贴切的比喻展示了梦想与现实矛盾的过程，并以己为例，观照自己的成长经历，现身说法，写自己在梦想被现实击败后的心路历程，写自己意识的觉醒。文章层次清晰，结构严谨，语言流畅，感情真挚，富于感染力、说服力。【范文2】 小议理想与现实

古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。

学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。

收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。

追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德·金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！

寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！

简评：作者“收回遐想的思绪”，“立足脚下的土地”，感悟智慧的人生，写到了乱世之中国人的奋起与努力，写到了中外在现实中追梦的强者，谈古论今，纵横千里，视野广阔，使文章内容丰富而无堆砌之感，材料运用自如，信手拈来，抒情自然而无造作之嫌，同时又使得文章层次清晰，结构严谨。22.阅读下列文字，按要求作文。

翁方刚和刘石庵是清代有名的书法家。翁方刚一生研究书法，讲究笔笔有来历，最佩服唐代虞世南、欧阳洵的书法。刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体。有人问翁，刘的书法如何，翁说：“他哪一笔是古人的？”刘不服，说：“我自己发挥自己的书法特色罢了，他哪一笔是自己的？”

这是两位书法家对待书法艺术的态度和观点，其实，推而广之，我们在继承其他一切传统与发扬自己个性特色的问题上也都有各自不同的看法和追求，请以“继承前人的传统与发扬自己的特色”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限，立意自定，题目自拟。【出题理由】

从某种意义上说，人类的历史就是一部创新史。创新不是空中楼阁，它需要有在现实中的模板，依据模板，才能站在巨人的肩上成就自己的个性和发展。可以说继承和创新这种相反相成的关系令当下很多人感到纠结，自然，中学生也不例外。因此，继承和创新这一命题在当今的时代背景下不能不引起广大考生的高度重视。

【写作导引】这是一则材料+话题的作文。材料列出了事例，材料后的解说则明确交代了作文的范围“继承前人的传统与发扬自己的特色”，作文时要在此话题内展开，要二者兼顾，不可只顾及一方以导致偏题。“继承前人的传统”与“发扬自己的特色”二者之间存在着辩证统一的关系。既能“继承前人的传统”，又能“发扬自己的特色”，将二者辩证阐述，将是最佳立意。如果只“继承前人的传统”，而忽视“发扬自己的特色”，不敢创新，就会固步自封，更不能推陈出新；如果只“发扬自己的特色”，虽然有个性特色，但会成为无源之水，无本之木。反过来说，任何人的成功并不是可以脱离“前人的传统”的，往往与前人的传统有着密切的关系，这是从反面进行驳斥。但是，切记审题时要通观全局，全面把握。如果仅抓住“刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体”而大谈“成功”，就偏离了话题。同时，在写作时最好要适当引述一下材料，以避免不必要的丢分。

【范文1】 小议继承与创新

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想，便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们“津津乐道”了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

继承和创新是鱼与水的关系。没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

简评：文章开篇即点明中心论点“既要勇于创新，同时又要善于继承前人的传统”，选择了最佳的立意，开门见山，干净利落。然后选取典型事例来具体论述“继承”与“创新”的辩证统一关系，同时指出如何进行创新，提醒我们千万不要陷入“创新”的误区。结尾再次强调“继承”与“创新”的关系。全文举例精当，结构紧凑，思路清晰。

【范文2】 创新，寻找另一片蓝天

生活中，我们往往习惯了走别人走过的路，我们以为不用披荆斩棘，不用摸索前行，会是安逸舒适的一段旅程。然而，我们却总是忽略了：踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。正如那句俗话一样：第一个吃螃蟹的人是勇士，而第二个吃螃蟹的人却是庸人。所以，在前进的道路上惟有创新、另辟蹊径，我们才能开拓出一片更加明亮的蓝天。

正如我国国画大师张大千，他不论是在花鸟、人物，还是在山水画上都有很高的造诣，他的画风粗犷、豪放，人们一看便铭记在心。他早年在国外留学时，曾经举办个人画展，并邀请了极富盛名的毕加索前去观赏指导。毕加索在来来回回看了好多遍后问道：“你的画呢？我怎么一幅也没有看到？”张大千疑惑不解，心想：展会上所挂的几百幅，不都是我的画吗？他怎么就没有看到呢？过了好一会儿才明白，原来毕加索是指没有看到他自己风格的画，尽管自己模仿了各种流派的各位大师，尽管自己模仿得栩栩如生、惟妙惟肖，却只能是“别人第二”，永远都生活在别人的光环抑或是阴影之下，如果自己善于创新、做自己，便就是真正的“自己第一”了。

路就在自己脚下，有时前方的脚印看似顺利，却也可能是一个万丈深渊，切不可一成不变、循规蹈矩，只有 善于创新，才能走出自己的一片天地。

国外曾有一支探险队，成功地穿越了几百年来曾吞噬过无数探险者生命的沙漠，原因很简单：他们完全依照自己的方向感和随身携带的仪器，而不是顺着以前探险队员所留下的骨骸前行。他们也惊奇地发现，沙漠中的旧尸骸中往往还有很多新的尸骸，也就是说，人们之所以一直走不出沙漠，是因为他们总是在重复着前人完全错误的道路！

鸿星尔克有一句广告语：“不是我喜欢标新立异，我只是对一成不变不敢苟同。”成大事的人，往往都是在新的道路上独自起程。因为不满于面粉和食油的现吃现配，人们发明了干吃面；因为不满于传统洗衣的不方便，人们发明了干洗剂。因为他们懂得创新，才在商海中独占鳌头。

我们所说的创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意瞎编乱造，而是注意继承前人的优秀成果，只有学会站在巨人的肩膀上开拓创新，才能走的更远。

学会创新，学会寻找另一片蓝天！

简评：文章立意准确，行文流畅，内容丰富，论证合理，辨析有力。文章在紧扣话题的基础上，辩证地分析“继承”和“创新”的关系，尤其侧重、强调“创新”的必要性，举例时素材新颖，点面结合，强有力的论证了观点，扣合了中心。围绕话题但又有所侧重的立意构思方法是关系型话题作文的审题写作方法之一，值得借鉴。22.阅读下列文字，按要求作文。

鲜花，因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润；天空，因有了白云的打扫，才显得静穆、安详；大地，因有了万物的拥吻，才显得平和、馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗？……

上述材料揭示了和谐与发展的关系，对此，你有什么看法和感悟？请根据你的看法和感悟作文。

要求：①所写的内容必须在材料范围内。②文体自选。③题目自拟。④立意自定。⑤不得少于800字。⑥不得抄袭。

【出题理由】

“和谐与发展”是近年来提得比较多的一个话题，促进社会和谐是我国发展的重要目标和必要条件，党的十八大报告中多次提出和谐、发展等内容，这是国家发展的需要，是历史的必然，是人民大众的心声。“和谐发展”成了当前广大干部群众和专家学者竞相议论的热门话题，也成了媒体宣传的关键词。因此，高考作文也会对其给予足够的关注。【写作导引】

材料在最后的提示中揭示了最关键的内容——“和谐与发展”，可据此将作文材料转换成“和谐与发展”的关系型话题作文，从而降低审题难度，明确写作范围。和谐与发展互为因果、相辅相成。写此作文，可有三种基本的立意：①和谐促发展，只有和谐才能可持续发展；②共同发展创造和谐，只有各方面充分的发展才能形成和谐的局面，和谐是发展的目标；③和谐和发展互相促进、相辅相成，我们要和谐也要发展或要发展也要和谐。

写作的范围可选个人、家庭、社会、国家、国际关系等方面。对个人而言，可从生活、学习、工作、健康等方面去谈；对一个家庭而言，可从父慈子孝、夫妻和睦、各尽其责等方面去谈；对社会和国家而言，可从农民工待遇、社会保险、再就业、教育不公平、东西部差异、城乡差异、调和干群关系、科教兴国、人与社会、人与环境、人与自然等方面去谈……“和谐与发展”是当今时代的一个大课题，可以见人见智。对中学生而言，可根据自己的认识，结合实际，从自己和身边的人或事上去寻找着陆点。观点要与时俱进，叙述要真切生动，议论要辩证深入，讲究文采。

文体不限，可选擅长的议论文、散文、寓言、书信、人物专访等文体形式，但不宜瞎编故事、逆向唱反调求新等。

【范文1】 我看和谐发展

看不厌，看不厌天边的火烧云和熟透的红高粱相融成一片。看不厌，看不厌饱满的麦穗低着谦逊的头颅，又不时地在风中舞起金浪。看不厌，看不厌落叶满天。

我爱秋。也许是因为生在秋日，我总是固执地认为秋乃四季之最。春的百花，夏的凉风，冬的飞雪，我爱大自然所赐予的每一样美好的事物。但对它们的喜爱远不及我对秋的如痴如醉。

我爱秋。在那些个落叶缤纷的日子里，我会带着相机上山，照下我的至爱，爱惜地放进我的相册。

风驰过，有叶轻轻飘落。叶落，是风的执着，还是树的不挽留？亦或是叶对大地的一片赤诚。看那褪尽了绿的叶面仍显耀着分明的脉搏。无数次，我的心为之悸动。而今呢，原本不多的行道树，只是零星地撒着黄叶，远 没有了过去的纷纷扬扬。仅存的落叶在柏油路面上被过往的车辆熏得发黑。人们开始从暖气降价的小广告上得知秋的到来，不再是从那满天的落叶里知秋。

我惋惜。

记忆中的落叶满天时，有年迈的夫妻携手并肩，共同漫步在叶落的小巷，回味着几十年前初次牵手的落叶之秋。更有孩子在公园的树下嬉戏，沙沙地踩着树影的斑驳……

根，可以穿过最微小的石缝，扎向最深的土层，但如今也只能在钢筋水泥面前驻足。一棵树从破土而出到秋来撒叶需要多少个四时，而在这漫长的岁月中，一条条马路早已翻山越岭。“又是一幢高楼拔地而起！”这是赞美，还是人类的自责？

我痛惜。

但我相信一切还来得及。

现在开始吧，人类应弥补对自然的挥霍。在春不再有百花、夏不再有凉风、冬不再有飞雪之前，一切都还来得及。

现在开始吧，让我们把这份对自然的痛惜深刻在心底，用我们的力量去保护自然。让社会与自然和谐共处，共同发展！

我相信，我们一定会再次见到秋叶满天。

简评：文章开头部分为我们描述了一幅美丽和谐的大自然的秋天的美景，然后，笔锋一转，描写了现如今大自然秋天的渐去渐远，揭示出正是人类一味追求所谓社会发展的所作所为造成了人与自然的错位和极度不和谐，让人在惋惜、痛惜中认识到片面发展的失误。结尾处，总结全文，发出号召，点出社会和自然和谐共处、共同发展的主题，卒章显志，有振聋发聩之效。

【范文2】 人类，止步吧！

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”对于马致远老先生的这些话，现代人似乎赋予了它新的含义。

枯藤+老树+昏鸦=优质的木材

一只年老的乌鸦，无力地拍打着自己瘦弱的翅膀，落在一棵已经没有枝叶的老树上。

它小心翼翼，但仍然把那棵老树惊动了，老树晃了几下，终于又安静了。乌鸦唯一的伙伴是缠绕在老树上面的枯藤。日暮里，乌鸦昏黄的老眼盯在远处，它似乎又想起那日，一群人拿着利器和猎枪，闯入它们的家园，杀死了它们的同胞，毁灭了整片森林，他们只为了获取优质的木材。

小桥+流水+人家=人类的日用品

周围楼房、工厂林立，也有一座孤零零的桥，桥下有流水，可是，那水却是乌黑的。一只鱼儿探出水面，望着这一切，伤心地落泪。那桥也悲愤地说：“再也没有人肯从我身上走过了。”的确，每个人都捂着鼻子绕道而行。而旁边，一只粗大的管子正不住地往河里排着污水。里面，工人们干得热火朝天，生产着人们必需的日用品，那河水，只换来了人们的一点点舒适。

古道+西风+瘦马=桌上的美食

一匹瘦弱的老马，顶着肆虐的狂风，行走在寸草不生的沙漠上。当初，它和同伴们在茂盛的草场上悠闲地吃草，饮那清澈的甘泉。那种甜蜜、幸福的日子如今一去不复返了。它想躺下来休息，可是，它躺下来后便再也没有起来。昔日的绿洲，就只换来了人们桌上的美食。

人类获取了金钱、财富，获取了安逸的生活，而代价却是：森林的毁灭、水源的污染、土地的沙化…… 夕阳西下，一个老人站在光秃秃的山冈上，迎着令人窒息的风沙和酸雨，流下了忏悔的泪水……

简评：本文最突出的亮点有两个。一是构思精巧，极具创新意识。作者灵活地把马致远的《天净沙·秋思》化为文章的骨架，使文章的形式新颖。二是围绕“和谐与发展”这个话题，立意独辟蹊径。文章三个小标题分别从森林的毁灭、水资源的污染、土地的沙化三方面指出了环境破坏的严重性这一人类社会发展中不和谐的因素，令人警醒，闪烁着睿智的火花和独特的个性。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某校有一座建于上世纪50年代末的教学楼，从这里走出去一批批优秀人才，其中不乏知名学者、作家、主持人。如今，这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的发展需要。考虑到它的特殊性，学校想保留，但有人认为学校用地有限，修缮、养护还要花钱，建议着眼发展，将其拆除。为此，学校很犹豫。不少师生和校友表示非常关注，曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留念，并积极争取留住它。对于以上事情，你怎么看？体现你的思考与权衡，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。

【优秀例文】

莫让深情成羁绊

•①立于风雨之中半个多世纪的教学楼，见证了一代又一代学子的成长，承载着无数人的青春回忆，难怪这旧楼因不适应新的教学环境而要被拆除时，会引起如此广泛的关注！

②在我看来，若老旧教学楼的存在已经阻碍了学校的发展，那为何不拆掉呢？请莫让深情成羁绊！

③诚然，校友们的不舍，我完全能够理解，毕竟他们在这里度过了人生中最珍贵的青春岁月，老楼的一砖一瓦都承载着他们点滴的青春记忆，拆掉老楼无异于拆掉了他们的精神家园，反对拆楼，恰恰体现了他们对母校那份最朴素、最真挚的情感。（这一段是让步说理，先肯定老校友们的想法，承认对方的优势。“诚然”一词与下文“然而”形成让步关系，可以作为让步说理的模板）

④然而，过于迷恋往昔会阻挡我们前行的脚步。汪国真说：“凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”（引证法。借汪国真的文句点明观点“莫让深情成羁绊”，有说服力）当今社会日新月异，无论是教育理念还是教学设备都在不断革新，老旧的线路，低矮的楼层已经严重影响了新教学设备的安装与使用，勉强留下它，虽然照顾了少数校友的情感，但却有可能因此而损害了多数在校或将要来此学习的学生的利益，甚至影响了他们的未来。长此以往，受害的将是广大学子以及校友们深深眷念的母校！

⑤退一步说，留下过去的教学楼就能留住过去的辉煌吗？成绩毕竟是过去的，如果学校能一心搞好教育，继续为社会输送优秀人才，即使不保留老旧的教学楼，学校的历史也不会被人忘却。更重要的是，学校还会树立起“续写辉煌”的新校园形象。相反，若学校因修缮、维护教学楼而耗费过多财力、物力以及精力，或一味沉浸在往昔的辉煌之中，致使教学水平得不到提高、甚至一落千丈，那留存的老旧教学楼非但不会成为纪念辉煌的丰碑，反而会沦为世人的笑柄。（假设论证。本段用“如果”“若”做了两个假设，可以作为假设论证的模板）

⑥其实，校友们大可不必如此“流连”，真正的爱是放手。老楼被拆，可母校还在！如果真的对母校满怀深情，不妨把这深情转化为积极投身于母校建设的动力，为母校的发展贡献自己的一份力量。

⑦老的教学楼拆除后，我建议在其原址设立一个小型的纪念馆，对老楼的资料、影像等内容进行保存，这样既让校友“有根可寻”，又丰富了学校的历史文化底蕴，何乐而不为？

⑧大国的崛起，开拓为动力；民族的复兴，流连是羁绊！莫让深情成羁绊，让我们勇敢的放下过去、面对现实、迎接未来！

【优秀例文】

致校长的一封信 尊敬的校长：

您好！

今日了解到贵校关于老旧教学楼的保留与迁拆分歧，内心颇有想法。学校在这一日新月异的社会发展浪潮下，更应秉承知识分子自古发展、自古先行的品性，敢于放弃阻碍学校现代化发展的羁绊。所以，在我看来，这所老旧教学楼拆迁势在必行。

或许您出于为校保护历史传承，保护先贤胜迹的本心想留下它。的确，一座承载多批优秀人才的教学楼无疑会给现时在其中拼搏的莘莘学子以前行的斗志与勇气，同时也昭示了贵校优良的学术氛围以及深厚的历史底蕴，从这些来看您想留下它的想法无可厚非，而且也将厚泽古今。（这一段是让步说理，先肯定校长的想法，承认对方的优势。“或许”“的确”两词与下文“但是”形成让步关系，可以作为让步说理的模板）

但是您似乎忽略了它背后承担的风险以及无数次修缮潜在的巨大投资。一座老旧、简陋的教学楼且不说它跟不上时代步伐，无法承担如今科技发展带来的福祉，单讲其安全性就令人胆寒，历经近七十年的风吹日晒，雨打雪滑，这座教学楼俨然已面临更新换代的宿命，我们不能因其单单送出了几个人才就想将它传承千万年，这当然是不现实的。

诚然，它有其代表与传承的先贤学术之风。但拆掉它并不意味着斩断了如今学子与先贤的亲切交流，灵魂互动。相反，我们应注重这栋楼的精神传承与文化传承，这才是我们应当珍视并对后代产生深远影响的东西。而非一栋简陋的教学楼。

无独有偶，新加坡总理李光耀逝前在遗嘱中即要求他死后将故居拆除，目的也是为街道的现代化发展。他的做法垂范世人，想必智慧如您，现时心中也应有所取舍。（例证法。用“无独有偶”一词练习类似事件，可以作为例证的模板）韩非子云：智术之士必远见而明察。您作为贵校最高裁决人，此刻正是您发挥远见之智之时，修缮的沉重负担与旧楼安全系数与学校的先行发展孰轻孰重，一眼便知。对于贵校深厚的历史传载则可拍照留念，将各优秀人才事迹等编撰成册作为学校刊物或张贴在楼旁两侧，这种警醒与传承的做法同样使万千学子如沐春风，深感贵校的优秀传承。

文化与精神岂能仅依附于一栋旧教学楼？它应深入人心，影响到学子点滴生活。珍视文化与精神之本，为学校长久发展，此楼实为当拆。

此致 敬礼

小林

2018年5月22日

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。口头禅是：都行、可以、没关系。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说我不好也行……

有人说：这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。有人说：这种淡然随性挺好。有人说这是遇事没主见，干事没胆略，是非没立场，一种安于现状、安于平庸、顺其自然的态度。有人说这是懒惰，不思进取。有人讥讽、有人调侃，有人担忧、有人劝诫。

对这类同龄人的生活态度你有什么感触与思考？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【试题分析】材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”的任务，针对争议表明态度，或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。联系现实，挖出实质，指出利弊，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度。㈠审题立意

材料中心：针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学，谈感触与思考。不同观点：第一种观点：支持；第二种观点：反对

（二）参考观点：

围绕材料重心立意，突出对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”这一生活哲学的评价。支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。

反对：这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。

辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。【答卷中可能出现的问题】

（一）审题立意

不看指令，不回答问题。为了防止套作而设置的任务指令，要求作文更有针对性，而非泛泛而谈，这是任务驱动作文与传统材料作文的重要区别。考生应认真审题，权衡选择后，围绕作文要求的“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”这一任务指令展开论证，就事论事，但仍有部分学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水，或者干脆抛离材料，避而不谈。

①跑题，谈要有个性或者要有主见，要认真仔细，要当机立断，要有品德等。

②偷换“论题”，从材料中“佛系生活”的概括中摘出一点，如“不争不抢”将其完全等同于宽容、慢生活等。

（二）论证过程 1.表达方面：

①不能开门见山提出观点，直截了当表明态度。

②任务驱动型作文特征不明显，有的写成了记叙文，有的写成了材料作文。

③转移话题，忽略或无视“任务”。没有对“佛系青年生活哲学”的思考，架空地谈自己的人生态度，有的学生由反对佛系做法引出要有生活目标（要奋进，要勤奋……），之后举大量实例论证目标的重要性，最后点题—— 要有人生目标。有的学生可能会通篇在讲什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同。④议论层次浅表化。大量分析佛系表现的个人和社会原因，忽视对这种生活哲学的看法和评价； ⑤不会“就事说理”。在开头稍微提到一点“佛系生活”之后，就完全在堆砌材料——“霍金”“居里夫人”“牛顿”，例子老套且不重分析。或事例毫无说服力，以自己或同学平时对于吃饭、睡觉、考试的毫不在意的态度为例，来论证这就是他理解的佛系青年。

⑥或过于追求华丽的辞藻。堆砌许多与文章主旨无关的优美词句，没有一点逻辑关系，写出一些看似辞采绚烂却空洞无物的文字；有的学生语言苍白无力，重复啰嗦。

2.结构层次不清晰。有的段落拖沓冗长，让文章整体缺乏主次区别。段落之间缺少过渡，生拉硬凑，不能够体现段与段之间环环相扣的关系，自然也没有办法在短时间内让阅读人看出文章的逻辑层次。3.缺乏辩证思考；语言表达逻辑不严密；说理评论处处是漏洞，认知混乱。

4.其他问题：考试中存在着不写题目的现象；错别字现象严重，；有的同学字数少于600字，有的够了700字，但是文章不成篇，根本没有写完，最后一句话就写了一半。

“佛系青年”只是自我调侃

辛省志

互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。

当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。

生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”

“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。

“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。

佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。

不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。

除了“佛系青年”，上周在朋友圈刷屏的还有某42岁的中兴员工欧某，疑似因为要被公司裁员，而选择从公司大楼一跃而下。这位70后面对压力时，选择了与佛系青年截然相反的应对方式，抛下妻儿父母，一死了之。这时候，家人朋友肯定宁可他是一个“佛系”中年。工作生活不可能总是一帆风顺，被裁员对于职场人士来说是一直存在的风险，真被裁了，也只是这一份工作的结束，而不是事业的结束。即使在工作中受到了不公正的待遇，也还有内部申诉、劳动仲裁等救济的途径。

面对生活的压力，我们不必像佛系青年那样不争不抢、无欲无求，但也不应该像欧某这样轻易放弃生命，毕竟生活中还有很多美好的东西，值得我们期待。理想还是要有的，万一实现了呢。

事事随大流只能迷失自我

云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心（用心）的地方。

“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……

无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。

这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。

云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。

除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。

有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。【几点建议】：

1．任务驱动型作文也是新材料作文。我们仍需重视并加强对材料作文审题立意、谋篇布局、材料选择与运用等方面的训练。

2．针对任务驱动型作文的特点以及学生容易出现的问题，在议论文写作中强化几个意识：

（1）强化任务意识，就事论事。在认真审读材料之外必须仔细审读材料后的要求，特别是一些隐性信息，明确任务指向，就事论事，议不离事，避免将此类议论文写成了话题作文。

（2）强化论证有力意识。在分析问题、解决问题时，在就事论事的过程中注意联系生活中人与事，联系类似材料进行类比、辨析，避免空泛议论，并注意论述语言的简洁准确。应提醒学生的是，任务驱动作文名句与事例论据的运用宁缺毋滥。否则，极可能偏离所选的任务指令，以致于所选任务对象无法一线贯通。

（3）强化论证专一意识。避免论的点多，但没有一点说深议透，尽量集中精力说清一点。

（4）强化思维的全面、深刻、准确意识。切忌粗糙表态、轻易否定、一棒子打死的现象，应辩证的看待问题；依“事”说理，以小见大，呈现思维的深度与准确度。提倡学生利用课上、课下时间，在学校、家中，与父母、朋友多交流思想，发表你对身边的事情的看法和观点，同时也要留意他人对同一事物的看法。注意评论要做到有理有据，入情入理，切忌偏颇。

（5）强化阅读意识。尤其是要多读报，多关注一些时事话题、时事评论，并及时加以收集整理。3．多练手。特别要多写时评。只有经过不断的练习，才能培养出良好的写作习惯，流畅的表达能力。

4.卷面的整洁还须重视。教师应该在平时的教学活动中对学生的书写情况严格要求，规范书写，在书写时要做到“三清”，即卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰。

2018年5月22日

第五篇：2018年语言的得体及逻辑推断专题练习【刘希国】

语言的得体及运用专题练习

1.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您忝列“湖湘文化研究会”理事。B.你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正。C.大作已拜读，唯几处有疑，特致函垂询。

D.令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马栩栩如生。

1.D（A“忝列”，谦辞，表示有愧于排列在其中。B“斧正”，敬辞，表示请别人修改文章。C“垂询”，敬辞，表示别人(一般是长辈或上级)询问自己。）2.下列各句中，语言表达得体的一句是（）

A．小明同学对老师说：“可能是一时疏忽，您的稿子有几个不大通畅的语句，我斗胆作了斧正。” B．小明同学在草拟“失物启事”，他写道：“昨天我在教室丢失了一本《汉代汉语词典》，如有拾获，请从速交还。”

C．王老师捧着一幅字画凑到李老师跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”“如此盛情，却之不恭，那就恭敬不如从命了。”李老师脸上堆满了笑容。

D．中央电视台综艺节目主持人说：“最后，感谢嘉宾和我们一起度过了这段欢乐的时光，也祝贺他荣幸地加入我们综艺之友俱乐部！”

2．C（A斧正，是请别人修改文章的敬词。B请从速交还，语气过于生硬。D“荣幸”是谦辞）3．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．天气炎热，同学非要请我吃冰淇淋，我只好笑纳了。B．您的光临，让敝店蓬荜增辉。

C．让我们用热烈的掌声欢迎李华同学荣幸地加入我们班级。D．你家母让我给你说，这个周末一定要回家。

3．B（A 笑纳：用于请对方收下自己的礼物。敬辞。C 荣幸：荣耀而幸运。谦辞，只能说自己。）4．下列各句中，表达得体的一句是（）A．欢迎你到我家来拜访。

B．你的报告对我们有一定的帮助，特此致谢！C．令兄这次光临寒舍，不知有何见教。

D．贵校师生热情地请我作报告，校长亲自在门口恭候光临，使我深受感动。

4.C（A拜访：敬词。只能用于自己，不能用于他人。B称对方为“你”，缺乏礼貌，“有一定的帮助”不够得体。D恭候光临：敬词。说别人等待自己时不能说“恭候”，自己前往某地也不能说“光临”。）5.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.这本书共收录了我们文学社成员的150篇大作，是我们三年来的智慧结晶，对我们来说意义非凡。B.生日那天，面对朋友们送来的礼物，王磊感动地说:“既然大家这么真诚，那我只有笑纳了。” C.你出身贫寒,家慈好不容易把你养育成人，她辛苦了一辈子,你现在应该好好孝敬她。

D.报刊记者最后解释说：“因为消息多数来自民间渠道，故难免有不实之处，还望各位海涵。”

5.D（A 大作：敬辞，一般用于称别人的作品。B 笑纳：客套话，用于请人收下自己的礼物。C 家慈：在别人面前对自己母亲的谦称。）

6．下列交际用语使用不得体的一项是（）A．您借走《古文观止》已有数月，望能璧还于我。B．拙作奉上，深感不安，请不吝赐教。

C．获悉贵店开张，家父特备薄礼一份，敬请笑纳。D．母校将迎来百年庆典，期待您拨冗光临。

6.A（璧还：敬辞，原璧退还。用于归还原物或辞谢赠品。A 语境应用谦辞。）7．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．中国政府历来主张地区间的矛盾以和平方式加以解决，不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。B．一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得语言的得体及运用专题练习1 佳绩。”

C．我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街，一起旅游，话多得似乎永远都说不完。D．某经历在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。7．D（A“两句话说不到一块，就动刀动枪的”为口语，语体不符。B“殷切期望”多用于长辈对晚辈或领导对下属，用于同学之间不合适。C“内人”是对自己妻子的谦称。用在此地不当。）8.下列各句中，表达得体的一句是（）

A．见到仍然戴着白花的朋友，他同情地说：“听闻家严前些日子过世，希望你节哀顺变！” B．今天是小女出阁的大喜之日，您能有幸拨冗参加，对此我们全家都深表感谢。C．真是非常抱歉！我刚刚接到家里的紧急电话，恕我失陪，请大家见谅。

D．您是当代有名的作家，我已经拜读了您的大作，并对其中几处斗胆进行了斧正。

8.C（A 家严，指自己的父亲，为谦辞，此处表达不得体。B 小女，对自己女儿的谦称。有幸，形容极其幸运，谦辞，此处表达不得体。拨冗，请对方推开繁忙的工作，抽出时间来（做某件事情）。C 失陪，因故而不能陪伴对方。见谅，请对方原谅自己。表达得体。D 拜读，读别人作品或书信的敬辞。大作，称人作品的敬辞。斧正，请别人修改文章的敬辞，又叫指正，此处表达不得体。）9．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．贤弟太客气了、愚兄只不过陪你走了一段远路，尽了些绵薄之力罢了，这点小事，又何足挂齿。B．放心，此事包在兄弟我身上，等到你结婚那一天，花车、酒店等事情的安排，我一定会鼎力相助 C．到了离别的时刻，张悦拿着李楠送他的照片说：“老同学，你送我的这张照片见证了咱俩的友情，我一定惠存。”

D．他虽拜在吴师父门下，却终日贪图享受，不思进取，不过是忝列门墙罢了，这与俄国力士比武之事，怎能交付给他？

9．A（B“鼎力相助”只能是说对方，不能用于自身。C“惠存”也是敬辞。说对方保存物品。D“忝列门墙”是谦辞，只能用作第一人称）

10.下列交际语言最为得体的一项是（）

A.一位同学在讨论会上说：“像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，我们深感荣光。”

B.一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。”

C.某报社的记者写给一位校长的便条：您来信约我莅临贵校采访，我乐意。

D.某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。10.D（A “略尽绵薄之力”表示尽力，是谦辞，不可用于评价对方。B “殷切期望”多用于长辈对晚辈或领导对下属，用于同学之间不合适。C “莅临”特用于下级对上级的光临，属于客套的书面语，用在此处不合适。）

11.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.“承蒙您一路上的关照，以后若有需要，可以到贵府来找我。”小李感激地说。B.大张捧着字画对主任说：“拙荆在美术院工作，这是她的涂鸦之作，请您笑纳。” C.先生能够驾临寒舍，我全家感到十分荣幸，他日定当登门拜访，还望洒扫以待。D.令郎能在这次全国物理竞赛中折桂，多亏您悉心教导，我略备薄酒，以示感谢。

11.B（A.贵府：可用于敬称他人官守或乡里所在的州府，也可用于敬称对方的州府长官等。B.拙荆又作“山荆”，“荆室”，或简称为“荆”，是旧时丈夫对妻子的一种谦称。“荆”为一种灌木，在古代还用来制作妇女的发钗，称为“荆钗”。涂鸦之作：比喻书法拙劣或胡乱写作或胡乱画画，多用于谦辞。笑纳：也作“哂纳”，读音为xiào nà，客套话，用于请人收下自己的礼物。C.清扫庭院以迎接宾客；D.令郎，指称对方儿子的敬词。改为“犬子”。）

12.下列各句，最得体的一句是（）

A.这个问题我请教了许多人，都得不到解决，于是不耻下问，向先生您请教。B.在座的不是董事长，就是总经理，现在请大家出钱出物，为国家尽匹夫之责。C.护士拿着注射器说：“孩子，别哭，再哭，我就给你扎出血来了!”

语言的得体及运用专题练习2 D.马老师端起酒杯说：“黄老先生，今天是您的寿诞之日，我祝您健康长寿!”

12.D（A “不耻下问”不能用于自己。B “匹夫”使用不当。C 护士的用语不看对象和场合。）13.下列各句中，表达不得体的一句是（）A.接受师长邀请：感谢您的美意，定去舍下候教！B.称赞对方作品：拜读您的大作，鄙人获益匪浅！C.祝贺开张大吉：祝贵公司生意兴隆，财源广进！D.初见单位同事：这是我的手机号码，请您惠存！

13.A（舍下：舍间。谦称自己的家。候教：敬候指教。请柬上常用的套语）14．下列句子语言表达得体的一项是（）

A．会议开始前，主持人特别提醒：“为了保持会场安静，请各位关闭手机，否则后果自负！” B．有人从公交车上往外扔香蕉皮，一位乘客冲着他说：“老兄，你太多分了！积点德吧！” C．酒店经理对员工们说：“大家要用心做好服务工作，让客人有宾至如归的感觉。” D．提到自己的父亲，老刘动情地说：“令尊经常告诫我们，做人要清清白白。”

14.D（“否则后果自负”有些生硬；“积点德吧”有点不留情面；“令尊”是对别人父亲的尊称，D句用词不当。）

15．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．十几年前写给旧友的信还压在箱底，可惜当时山水阻隔，无法送达，朋友至今也不能领会我的雅意，令人唏嘘惑叹。

B．令嫒知书达理，聪明颖悟，好学上进，理在又秉承父志，走上了研究金文的道路，实在是令人羡慕，可喜可贺！

C．笔者仅是谈一谈自己的浅知拙见，当然，如果大家有什么问题需要我解答的，我也会倾其所有，不吝赐教的。

D．听说那位同学家庭困难，却积极乐现，刻苦学习，成绩优异，大家都表示愿意慷慨解囊，伸出援助之手，鼎力相助。

15.B（A 雅意：旧时敬辞，用于对方的情意或称对方的意见。C 不吝赐教：请别人指教的客气话。D 鼎力相助：教辞一般是用于请人帮助时的客气话。）16.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.杨绛先生独自居住在西城区一个普通的小区，幸好有众多学子的垂爱，老人的晚年才不会太寂寞。B.新搬来的邻居很是活泼热情，经常会请一些朋友在家中聚会，每次他都会喊我一声：“来吧，欢迎叨扰。”

C.滴水之恩当涌泉相报，您当年对我的帮助我绝不会忘记的，这次的事情我一定会鼎力相助，您就放心吧。

D.小明对王老师说：“您是学界泰斗，我们这些刚入行的后辈还有好多问题要向您请教，还望您能不吝赐教。”

16.D（A “垂爱”，关心爱护，通常指长辈对晚辈或者上级对下级，不能指学子们对老师；B “叨扰”是对打扰别人的谦辞，不能说别人；C “鼎力相助”是表示请长或感谢时用的，不能说自己）17．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．我最近工作很忙，但我会拨冗参加贵公司的开业大典。预祝贵公司开业大吉！B．我收到昔日好友的来信，他在信中问候说：“家严身体安康吗？” C．您送给我的书内容丰富，充满真知灼见，我会好好惠存，常常研读。

D．小张在投稿信的最后写道：“我不揣谫陋，寄来拙作，请编辑斧正。顺颂编安！”

17.D(A “拨冗”指请对方百忙中抽出时间，不能用于自身；B “家严”意为自己的父亲，谦辞，此处用“令尊”； C “惠存”是敬辞，不能用于自身)18.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.为改善教师福利、增强学校凝聚力，不苟言笑的洪校长在行政会上诚恳地说：“为了学校的发展，大家就斗胆建言献策吧。”

B.同学们，“文章不厌百回改”，希望你们把作文拿回去，从选材到谋篇到拟题再作斟酌修改，周一交语言的得体及运用专题练习3 上来，我会认真斧正的。

C.临川太阳镇江先生的儿子今年以优异成绩荣录北京大学光华管理学院，乡亲们纷纷前往祝贺，他连连道谢说：“托福！托福！”

D.他是个古道热肠的人，无论谁请他帮忙，也无论他能否办得到，他都会满口答应下来：“我一定鼎力相助，您就放心吧！”

18.C（A 斗胆，形容大胆，多用作谦辞，句中应改为“大胆”或“积极”。B 斧正，敬辞，请人修改文章，文中应改为“批改”。C 托福，客套话，依赖别人的福气使自己幸运的意思。D 鼎力，敬辞，用于请托或感谢，大力，句中误用为表示自己对他人的帮助，应改为“尽力”）19.下列各句中，表达得体的一句是（3分）

A.既然体已经认识到自己的错误，并且及时改正，没有造成严重的后果，我就高抬贵手，不再追究。B.在朋友的聚会上,偶遇了一位人力资源经理，我很客气地说:想了解贵公司，望指点，不胜感激。C.超市周年庆典促销活动的宣传单上写着“周年庆典，次迎光临。我们有最低折扣，这是你的荣幸”。D.在一次讨论会上，我首先发言说:作为这个行业较早的参与者，各位如果有需要帮助的地方，我一定会鼎力相助。

19.B（A 高抬贵手:客套话，多用干请求对方饶恕或通融。C 荣幸：是谦辞，不能用于敬辞。D 鼎力相助是敬辞，不能用于自己。）

20.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.老李对儿子的书法老师说：令郎能在这次书法大赛上获奖，全仗您教导有方，我们全家感激不尽。B.老李对老王说：这次护照办得如此顺畅，多亏你帮忙。今晚我打算登门致谢，请你务必在家恭候！C.学校教导处通知说：学校明日将邀请德高望重的金教授在二楼报告厅作报告，希望同学们准时莅临。D.小红在给编辑老师的信中说：拙作已草就，定有许多瑕疵，现奉寄给您，敬请斧正指教。

20.D（A “令郎”是称别人家的儿子，不合语境。B “务必”和“恭候”都不对；务必是上级对下级，恭候是谦辞。C “莅临”用于欢迎上级到访，用错对象。）21.下面选项中，语言表达得体的一项是()A.萨大路上一家手机经销店正在搞让利促销，我过去垂询了一下几款名牌智能手机的价格，发现并没有便宜多少。

B.校园羽毛球冠军争霸赛选手宋老师赛前表示，希望上届冠军孟老师在明天的决赛中能够承让。C.老师和我们初中毕业时的合影，我一直还惠存着，因为它是我们师生情谊的见证。D.昨日，我画院几位老艺术家下乡采风，举行笔会，我也有幸叨陪末座。

21.D（A “垂询”敬辞，多用于他人，用于自己不当。B “承让”是承蒙谦让的意思，一般是在比赛后优胜者谦虚客气时说的话，谦辞。C “惠存”敬辞，请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写的上款。）

22．下列句子用语使用得体的一项是（）

A.请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。B.书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！C.值此中秋佳节，令女出阁之庆，聊备薄酒，以飨众亲朋好友。D.拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。

22.D（A “府上”是对别人的家的尊称，应改为“寒舍”。B “垂念”称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念，应改为“感念”。C “令”，敬词，称对方；且没有“令女”这一说法。）23.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.尽管是绵薄之力，但我知道您并不富裕，这些钱已经是您的全部积蓄，我必须向您表达我的深深谢意。

B.昨日我曾到府上拜访，令尊鹤发童颜，精神矍铄，谈及自己感兴趣的话题更是滔滔不绝。C.日前丢失支票，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢，请在家等候。

D.在母校建校100周年的庆祝大会现场，我亲聆诸位先贤的高论，心中莫名地感动，仿佛又重回校园时光。

23.B（A 绵薄之力是谦辞，只能指自己；C 百忙中应该指对方；D 先贤指过世的人。）

语言的得体及运用专题练习4 24.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.云南邀请中国作协老作家李凖、老诗人李瑛等一批著名作家访问昭通，我也忝列其中。B.他说：“当我经纪人打电话告诉我时，我没有丝毫犹豫，立刻赏光接受了球队的邀请” C.为回馈新老客户，增进与客户之间的感情，本专营店开展上门惠顾活动，服务到家。D.修改是写作中一个很重要的过程，我们可以在这个过程中发现自己的问题并及时斧正。

24.A（A 忝列：谦辞，表示辱没他人，自己有愧。B 赏光：客套话，用于请对方接受自己的邀请。C 惠顾：敬辞，指对方到自己这里来。D 斧正：敬辞，用于请人改自己的文章）25.下列各句中，表达得体的一句是（）A.初见单位同事：这是我的手机号码请您惠存。

B.有人从公交车上往外扔香蕉，一位乘客冲着他说：“老兄，你太过分了！积点德吧！”

C.超市周庆典促销活动的宣传单上写着“周年庆典，欢迎光临，我们有最低折扣，这是你的荣幸“。D.距2018年的高考还有200多天，同学们纷纷表示，希望家长和老师能够为自己的高三学习尽一份绵之力。（广播稿）

25.A（惠存huì cún，敬词，意思是请保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。B.对方不易接受；荣幸，rïng xìng指荣耀而幸运。一般是表现自己谦虚的意思。D.绵薄之力mián bï zhī lì，释义：泛指尽自己微不足道的力量，努力去帮助别人。）26.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.王教授是唐诗研究行家,他对李白诗风的论述非常透彻,真是抛砖引玉，让同学们大开眼界。

B.志愿者为留守儿童们送礼物，小萌领到礼物非常髙兴，她说:“谢谢叔叔阿姨，礼物我笑纳了。” C.本报衷心呼吁大家踊跃投稿，不管名流大家还是文坛新人,我们都一视同仁，唯以质量为准。D.令 爱出身书香门第，琴棋书画，样样精通，如此大家闺秀，博通之人，当是小女学习的楷模。26.D（A“抛砖引玉”运用不得体，“抛砖引玉”是比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。B“笑纳”是客套话，用于请人收下礼物。C“呼吁”用于请求援助或主持公道，用在此处,不得体，应改为 “欢迎”）

27．下列各句中，表达得体的一句是()A．有位同学在8月7日上午拾得钱包一个，内有饭卡、手机充值卡、人民币若干等，望失主前往学校政工处找李干事认领。

B．张经理，非常感谢您抽出宝贵时间拜读我的求职申请。

C．咱俩一起长大，你给了我很多的帮助。我永远感谢你，你有用得着我的地方，我也一定鼎力相助。D．您的信已收到，寄来的特产我就笑纳了，看到这些家乡特产，忆及您对我一贯的关心，我不胜感激。27.A（B “拜读”使用错误 C “鼎力相助” 使用错误 D“笑纳” 改为“接受”）28．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．秦老师，您让我写的作文已写好放您桌面了，希望您能抽空拜读一下，如有不妥之处，请您帮我改正。

B．作为学校的领导干部，在这次助学捐款活动中，我率先垂范，为学校品学兼优的贫困生捐助了三百元。

C．虽然这次考差了，但我相信你一定可以迎头赶上来，如果你有需要，作为你的同桌，我一定不吝赐教。

D．各位尊敬的家长，衷心希望你们能在百忙之中抽空参加此次家长会，我们班全体师生期待你们的惠临。

28．D（A.拜读，敬辞，指阅读对方的文章； B.“率先垂范”，指带头给下级或晚辈做示范，敬辞，用于对方；C.不吝赐教，用于自己向别人征求意见或请教问题。）29.下列各句中，表达得体的一句是()A.某外地游客在武汉老字号“蔡林记”品尝了正宗的武汉热干面，赞不绝口。店主说：“欢迎以后常来啊！”该游客说：“一定一定！下次来武汉，一定还光临贵店。”

B.某医生医术高明，治好不少患者多年的顽疾，解除了患者的痛苦，患者对该医生十分感激。其中一位患者特地制作锦旗表示感谢，上写道：“杏林髙手，医者仁心。”

语言的得体及运用专题练习5 C.上月，在工人文化宫举行先生的“百竹展”，先生在《自序》中写道：少小喜画，幸遇裱师赵炳奎先生介绍，蒙恩师苏昧塑先生不弃，收为“入室弟子”，如是三载，为人学艺，受益一生。

D.高考在即，学校领导为了让同学们减轻心理压力，以更好的心态迎接高考，在同学们必经的大门口贴出一副对联，上写道：“逆境捶打造强者，烈火焚烧试真金。”

29、B〔A “光临”是敬辞，用于对来客所说的话，敬称他人的来访，客人的来临。B “杏林”是医学界或医家的代称，典故出自三国时期名医董奉，他隐居庐山，行医不取一文钱，只要求病患者栽种杏树，积年蔚然成林。符合要求。C “入室弟子”指能得师传，学冋或技艺造诣精深者。“入室弟子”一词实为对别人的赞誉之词。D 对联的内容不适合此处情境，临近髙考，对联中的话“逆境” “捶打” “烈火” “焚烧”之类只会加重学生的心理压力。〉 30.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.今天，同学小王到我家做客，父亲也高兴地与我一同出来迎接。小王一见，问道：“这是家父？”我点点头介绍：“这是令尊。”

B.我校学生会主办的《青晨报》征稿启事中说：“由于我们的思想水平有限，本报难免有缺点和错误，恳切希望老师和同学们帮助我们，为办好《青晨报》尽一点绵薄之力。”

C.在莜风砚的再三邀请下，我朗笑出声，对他拱拱手，说道：“那在下就恭敬不如从命了！”

D.暑假，他独自一人背上一个简单的背包，就出门游历了。他仅靠一双腿，走遍了东南五省。回来后把这一路见闻诉诸文字，请语文老师拜读。

30．C（“恭敬不如从命”：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。是谦辞。A.“家父”是对自己父亲的谦称，“令尊”是对别人父亲的尊称。二者应该对调。B.“尽绵薄之力”是自谦之词，只能用于自己。此处用于对方不当。D.“拜读”即“读别人的作品或书信”，是敬辞，此处用于自己不当。）31.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.近年来研究宋词，完成拙作一本，恳请舍弟不吝赐教。

B.张建祝贺老师从教三十年时说：“我没有过奖之词，您是我人生的引路人！” C.几位著名艺术家下乡采风，举行笔会，我也有幸叨陪末座。D.你既然身体欠佳，那你给老师打个电话，请半天假。

31.C（A“舍”是谦辞，不可用于对方，也不可用于比自己辈分高或年龄长的人。B过奖之词，过分的表扬或夸奖。D根据内容，可能是家长和孩子的对话，应用口语语体，而“身体欠佳”是书面语体。）32．下列各句中，表达得体的一句是（）

A.多年来承蒙您的雅教，我受益良多，若说我有一点儿的进步和成绩，跟您都是密切相关的。B.这位老师教出的学生都成绩优异，尤其是班长更出类拔萃，老师经常得意地向别人介绍：“这是我的高足，很是让我心里安慰啊！”

C.家里五岁的小儿子爱画画，信笔涂鸦，线条简单却有童趣，虽然是拙作，但是看得妈妈的喜在心头。D.单位里的年轻人小刚爱炫耀他的手表，当他再一次在我面前夸耀他的手表时，我有些生气地说：“你的敝帚自己戴着吧，不是人人都稀罕啊。”

32.A（雅教指别人的指教，敬词。高足：称别人的学生，敬词。拙作：谦称自己的作品不好。敝帚：指自己的东西虽不好，但却珍惜。）

33.下列交际语言最为得体的一项是（）

A、承蒙奉书并赐佳作，拜读之时，获益匪浅。因琐务未及回复，深以为歉。C、若有言语失当，务请阁下随时指摘，君之厚爱，铭感不已！B、今天的讲座，能够聆听诸位先贤的高论，茅塞顿开，获益匪浅。D、迟暮之年，年华已逝，祝您福如东海长流水，寿比南山不老松！

33.B（A“奉书”，致书，给人写信，敬辞误用。C“先贤”是指已故的有才德的人，与语境不合，可改为“大师”等；D “迟暮之年，年华已逝”，有感伤情调，不合祝寿语境；此处可改为“春秋不老，古稀重新”。）

34.下列句子中，表达得体的一项是()A.听说好友小李的母亲病了，小赵打电话给他说：“家慈的病好些没有？我有一个朋友是医生，要不我们一起带她老人家到我朋友所在的医院去看看吧？”

语言的得体及运用专题练习6 B.中秋节到了，李兵提了一盒月饼去拜访他的高中班主任王老师。王老师说：“小李，师生之间就不要这么客气了！可是却之不恭，我也只好笑纳啰！”

C.王教授新近出版了一部学术专著，他给他的研究生李惟一送了一本，并在扉页上龙飞凤舞地写了一句题词：“爱徒李惟一惠存”。

D.在校运会总结会上，班主任刘老师激动地说：“这次校运会我们班的女生表现优秀，在很多项目上摘金夺银，真是‘须眉不让巾帼’，可喜可贺！”

34.C（A “家慈”是对人称呼自己的母亲，称呼别人的母亲可用“令堂”。B “笑纳”用于请对方收下礼物，收受方不能用。D 改成“巾帼不让须眉”。）35.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.新居落成，明天乔迁，为答谢您的厚爱，特于明晚六点在寒舍备下酒席，敬请光临。B.毕业之后，我们全班同学一直对恩师十分垂念，只是由于工作忙碌，无暇登门拜访。C.拙作《凤凰山传奇》新成，瑕疵一定甚多，此将文稿寄您一份，敬请不吝雅正以盼。

D.王教授是唐诗研究行家,他对李白诗风的论述非常透彻,真是抛砖引玉，让同学们大开眼界。

35.C（A“乔迁”用于贺人搬往新居，不能用于自己。B“垂念”称对方对自己的关心挂念，多用于长辈或上级对自己，此处应改为“感念”。D“抛砖引玉”是比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品）

36.下列交际用语中，表达得体的一句是（）A.请柬用语：大喜之日，略备菲酌，敬请光临。

B.情景对话：“家父今天八十高寿。”“恭祝令堂福寿安康！” C.回函用语：如无特殊情况，本人定会拨冗出席。

D.接受赠品：本来无功不受禄，但盛情难却，只好敬谢不敏了。

36．（3分）A【解析】B．“家父”是令尊不是令堂。C．拨冗，推开繁忙的事务，抽出时间来。是敬辞。D．“敬谢不敏”是说自己能力不够或不能接受做某事，婉辞。37．下列各句中，表达得体的一句是()A．重阳节到来，小李给老师打电话表达登门拜访之意，老师说：“欢迎叨扰。” B．拜读你的大作后，我斗胆斧正了其中几处不大通畅的文字，请你不要介意。C．评委会的成立得到了国内高水平专家的鼎力支持，吴阶平等专家忝列其间。D．拙著《语文教学艺术初探》刚刚由商务印书馆出版，特赠老友，敬请惠存。

37．D（A叨扰tāo rǎo，是客套话，指打扰(受到款待，表示感谢)。受了别人的款待，表示感谢。B.请人改正叫“斧正”；C.忝列其中tiǎn liâ qí zhōng，谦辞，表示辱没他人，自己有愧。就是有愧于排列在那中间。D.惠存huì cún，敬词，意思是请保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。）38．一位老年男子与世长辞，殡仪馆收到多副挽联，其中有三副分别是逝者儿子、女婿、侄子送的，均未署名，根据其内容张贴正确的一项（）

①昔年训诲亲承犹子鲤庭聆教范；此日音容顿渺儿曹马诫感遗书 ②北斗顿沉天光黯；美德犹存家景长

③半子荷深恩，玉镜台前承色笑；一朝悲怛化，璇闺堂上失慈晖。

A．①挽伯父 ②挽岳父 ③挽父亲 B．①挽岳父 ②挽父亲 ③挽伯父 C．①挽父亲 ②挽伯父 ③挽岳父 D．①挽伯父 ②挽父亲 ③挽岳父 38.D（①鲤庭，典故名，典出《论语注疏·季氏》。孔鲤”趋而过庭“，其父孔子教训他要学诗、学礼。后因以”鲤庭“为子受父训的典故。曹马：1.指魏晋。魏为曹氏，晋为司马氏。2.三国 魏 曹真、晋 司马懿 的并称。③璇闺：xuán guī，解释为闺房的美称。）39.下列各句中，表达得体的—句是(3分）

A.昨日您光临寒舍.，我出差在外，未能见面，明日我将登门拜访，请您在家恭候。A.编辑部给李老师发来贺电:祝贺您的大作获得全国论文大赛一等奖，敬颂编安！C.既然令郎各项条件符合，且愿意到市物流公司的财务科工作，我一定玉成此事。D.大家都认可这幅书法，大李说：“这是拙荆的涂鸦之作，承蒙厚爱，不胜荣幸。

39.D（A.恭候：gōng hîu，敬辞，恭敬地等候。B.“编安”改为“教祺”；作者给编辑信函的问候语言的得体及运用专题练习7 语多用编安；教祺：对教育工作者的问候语；C.敬辞,促成。如：此事全靠您玉成）40.下列各句中表达不得体的一句是（）

A．曲老师捧着一幅字画走到毛不易跟前，“区区草字，不成敬意，请笑纳。” B．在高三教学楼前的台阶上，全体高三班主任正在商讨有关“花式跑操”的事情。C．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意。

D．近年苦心钻研葡萄栽培技术，完成拙作《来者何人？葡萄》，恳请先生斧正。40.B（商讨大词小用）

41．下列各句中，表达得体的一句是()（3分）A．分别总是在六月，回忆是思念的愁。同窗数载的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中„„（毕业赠言）

B．工会提议用探望一线劳动者的方式过“五一”，这很有意义，群众积极响应。（广播稿）

C．本人昨日不慎于学校阅览室丢失沈从文《边城》一书，期盼拾得者璧还原物，不甚感激！（寻物启事）

D．特邀您作为嘉宾莅临我校校园戏剧节，相信您会有幸观赏到最具特色的演出，静候您的光临。（邀请函）

41.选A（解析：B项，“探望”一般指探望病人，这里应该为“看望”。C项“璧还”是敬辞，用于归还原物（只能讲自己璧还物品，而不能让别人璧还，否则表示你怀疑别人会弄坏你的物品）或辞谢赠品。D项“有幸”是谦辞，不能用于主办方对嘉宾的邀请。）42.下列各项中，最恰当的一项是（）

一位老年妇女与世长辞，殡仪馆收到多副挽联，其中有三副分别是逝者儿子、女婿、侄子送的，均未署名，请根据内容将其张贴到对应的地方。

①我欲招魂，四五日苦雨凄风，问归何处？情怜犹子，数十年嘉言懿范，痛想生平②梦断北堂春雨萱花千古恨，机悬东壁秋风桐叶一天愁 ③获选昔乘龙犹记东床惭坦腹，游仙今驾鹤那堪北堂仰遗容

A．①挽伯母

②挽岳母 ③挽母 B．①挽岳母 ②挽母 ③挽伯母 C．①挽伯母 ②挽母 ③挽岳母 D．①挽母 ②挽伯母 ③挽岳母

42.C。试题分析：根据①联中“犹子”推断该联不是挽母，根据②联中“北堂”“萱花”可知为挽母，北堂：古指士大夫家主妇居室,后以代称母亲；萱花亦指母亲，出自明朝汤显祖《牡丹亭·训女》；东壁：室东侧壁，《仪礼·士丧礼》：“君反之，复初位，众主人辟于东壁，南面。”桐叶有指兄弟的意思。根据③联中“东床”的典故可以推断为挽岳母。”东床快婿“亦可称 ”东床驸马“、”东床娇婿“、”东床坦腹“、”东床娇客“。郗鉴在建康时听说琅邪王氏的子侄都很英俊，就派门生送信给王导，想在琅邪王氏家族中挑选女婿，王导让送信的门生去自家的东厢房随便选择。门生回去后对郗鉴说:”王家的年轻人都很值得称赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重，只有一个青年在东边的床上露出肚皮吃胡饼，唯独他神色自若，好像漠不关心似的。“郗鉴说:”这人真是好女婿!“郗鉴打听这个青年是谁，原来是王羲之，随后就把女儿郗璿嫁给了他。43.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.老李对王老师说：“令爱太顽皮了，在班级给您添了许多麻烦，做为家长，我深表歉意。” B.高峰和张冬是一对好朋友，张冬开了一个面馆，高峰答应好友一定前去光顾和捧场。

C.在公司的例会上，王厂长动员全厂职工一定要认真听取王总工程师的高见，并在短时间内落实。D.王教授是一位书法名家，他的舍侄跟随其学习多年，早已是青出于蓝而胜于蓝了。

43.C（A项“令爱”是称呼别人的女儿，这里是老李自己的女儿。B项，“光顾”用于商家或服务性行业欢迎顾客上门的客套话，不能用于自己到面馆。D项，“舍侄”是说话者称呼自己的侄子，此句是说王教授的侄子，不得体。）

44．下列各句中，表达得体的一句是（）

A.我的一个多年不见的老乡，给我捎来了不少家乡的土特产，我不好推辞，只有笑纳。

B.我这次遇到了难题，多亏您帮忙，尽管是绵薄之力，但您也是全力以赴，我真心地感谢您。

C.您是我校语文教学的泰斗，我们敬请您担任我们文学社的顾问，如能得到应允，将是我们莫大的荣语言的得体及运用专题练习8 幸。

D.您的稿子非常不错，但是可能是一时疏忽，稿子中有几个不大通畅的语句，我斗胆作了斧正。44.C（笑纳，也作”哂纳“，读音为xiào nà，客套话，用于请人收下自己的礼物。绵薄之力：mián bï zhī lì，释义：泛指尽自己微不足道的力量，努力去帮助别人。泰斗：人们常用泰山北斗比喻在德行或事业的成就方面为众人所敬仰的人。应允，:yīng yǔn。答应、允许。自己对别人说的词 与请一词差别不大 表示对对方的恭敬）

45.下面各句中，表达不得体的一句是（）

A．中国政府历来主张地区间的矛盾以和平方式加以解决，不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。B．一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。”

C．我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街，一起旅游，话多得似乎永远都说不完。D．某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。45.D（A“两句话说不到一块，就动刀动枪的”为口语，语体不符。B“殷切期望”多用于长辈对晚辈或领导对下属，用于同学之间不合适。C“内人”是对自己妻子的谦称。用在此地不当。）46.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.今天，同学小王到我家做客，父亲也高兴地与我一同出来迎接。小王一见，问道：“这是家父？”我点点头介绍：“这是令尊。”

B．我校学生会主办的《青晨报》征稿启事中说：“由于我们的思想水平有限，本报难免有缺点和错误，恳切希望老师和同学们帮助我们，为办好《青晨报》尽一点绵薄之力。”

C．在莜砜的再三邀请下，我朗笑出声，对他拱拱手，说道：“那在下就恭敬不如从命了！”。

D．暑假，他独自一人背上一个简单的背包，就出门游历了。他仅靠一双腿，走遍了东南五省。回来后把这一路见闻诉诸文字，请语文老师拜读。

46．C（“恭敬不如从命”：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。是谦辞。A.“家父”是对自己父亲的谦称，“令尊”是对别人父亲的尊称。二者应该对调。B.“尽绵薄之力”是自谦之词，只能用于自己。此处用于对方不当。D.“拜读”即“读别人的作品或书信”，是敬辞，此处用于自己不当。）47．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．您寄奉的大作我已收到。过目后，我深受启发，感到对我的论文写作有很大帮助。B．张教授治学严谨，学养深厚，儒雅深沉，不随流俗，我们全班同学都十分赏识他。

C．毕业之后，我一直感念您的化育之恩，值此中秋佳节之际，谨祝恩师节日快乐。D．老朽退休多年，此次蒙诸位同仁抬爱，得以屈尊学会理事，获此殊荣，颇为羞愧。

47.C（A“过目”是下级请上级阅览文章等时的敬语，应改为“拜读”。B“赏识”指看中人的才能或了解作品的价值而予以赞赏，多用于上对下。D“屈尊”指降低身份，是敬语，不能用来自谦。）48．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．高三某班拟召开高考动员班会，想请校长作个讲话，班长对校长说：“请您来讲一次话，想必您也会感到荣幸的。”

B．听闻省市教育部门领导一行数人今天惠顾我校，前来指导高考考点布置工作，学校班子成员早已到校门口迎候了。

C．某单位为退休干部汪先生举行九十大寿茶话会，汪老激动地说：“我今年九十高寿，见证了国家跨世纪的发展变化。”

D．老同学，久违了！我们大学毕业约有三十年没见面了吧？你难得来我们这个偏僻的江南小镇，这回就多住几天吧。

48．D【解析】A项，荣幸，指荣耀而幸运。一般是表现自己谦虚的意思。句中用错对象，应把“想必您也会感到荣幸的”改为“这将是我们班全体师生的莫大荣幸”。B项，惠顾，指光临、惠临。商家多用于欢迎顾客。句中应改为“莅临”。C项，高寿，敬辞，用于问老人的年纪。句中可改为“高龄”。D项，久违，一般用作久别重逢的客套。一般对很久没有见面的人说，表示客气的说法。49．下列各句中，表达得体的一句是（）

A.母校百年校庆之际，张教授的拙作《互联网时代的共享文化》在国际上获大奖，可喜可贺。

语言的得体及运用专题练习9 B.小张写作论文数据翔实、论据充分，导师斧正一丝不苟、锱铢必较，论文产生了广泛影响。C.你是这个行业的方家，以后我在学习中遇到问题时，希望你能不吝赐教，我定会感激不尽。D.这是家侄毕业时送给我的钢笔，我已珍藏多年，每当看到它，都会回忆起那段难忘的时光。

49.C解析：A项“拙作”是谦称，只能用于自己的作品。B项“斧正”是敬辞，只能用于请别人修改自己的作品。D项“家侄”错误，“家”用于称谓前时，只能用于比自己年龄大或辈分高的人，不能用在年龄小或辈分低的人身上。

50．下列各句中，表达得体的一句是()A．某卫视台综艺节目进入众嘉宾点评环节，主持人对某嘉宾说：“请这位嘉宾先生先对各位选手的表现加以点评，以抛砖引玉，先生您请„„”

B．同欣公司经理杜伟与九州公司王大民有良好的业务合作关系，当得知王经理因缺少技术装备时，便打电话说：王总遇到的困难，本公司将鼎力相助。

C．著名文化学者张期鹏的微信公众号中有一条评论：张教授，读罢大作《书影剑录》，不禁拍案称奇：教授不愧是巨匠宗师，学者鼻祖啊!D．徐清写了一本民俗著作，寄给一位评论家，请其为自己作品写一篇评论：不才后学，不揣冒昧，现呈上拙作一本，敬请先生雅正。

50.D（A.抛砖引玉：意为抛出砖头，引来白玉。借以比喻用没有价值的事物引出有价值的事物，泛指用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。B.鼎力相助：dǐng lì xiāng zhù，释义：鼎立，能够扛鼎的巨大力气、能力。意为大力相助，特指别人对自己的大力帮助，是赞美他人之辞，属于敬辞，不能用于自己。C.“巨匠宗师，鼻祖”都是溢美之词，称谓失当。）51．下列各句中，用语得体的一项是()A．往事如烟，温馨如昨，这张30年前的照片，我一直惠存着，它见证了我们的友谊，让我追忆年青的时候。

B．常思“受滴水之恩，当涌泉相报”的古训，“八一”前夕，老将军向沂蒙革命老区献上薄礼，聊表寸心。

C．在黄教授的寿宴上，学生李瑞端起酒杯说：“黄老先生，今天是您的寿诞之日，我祝您健康长寿!” D．学生会经过调查研究，写了一份报告，提出了改进食堂服务质量的意见，并责成学校领导研究落实。51.C（A.惠存，敬词，意思是请别人保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。对象用错；聊:略微;寸心:微薄的心意。略微表示一下心意。一般作谓语，用于自谦，此处与语境不符；责成，动词，指定某人或某机构办成某件事，不能用于“学校领导”，对象用错。）52.下列各句中，表达得体的一句是（3分）

A．毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！

B．承蒙你看得起我，把这么重要的事交给我，遗憾的是毕竟资历尚浅，能力有限，我只能敬谢不敏了。C．刚才刘老师的一番话真是抛砖引玉，使我深受教育，像刘老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄，难道我们倒可以对学习不负责任？

D．他的设计方案我看过了，其中不妥之处我已斧正。

52.B（A项，“垂念”，称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念，应改为“感念”。B项，敬谢不敏，谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事。多作推辞做某事的婉辞。C项，“抛砖引玉”，自谦之词，比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。D项，“斧正”，敬辞，用于请人改文章。）53．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。B．我们荣幸地莅临母校参加校庆活动，真是感慨万千。

C．多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。D．奉上刚刚草就的拙作，敬请拜读，专候宝贵意见。

53.A（B“莅临”敬辞C“笑纳”敬辞D“拜读”谦辞）

54．提取材料的要点，回答问题，不超过30个字（含标点符号）。（5分）

有些月收入千余元的年青人，却热衷于买一些顶级品牌的小配件，如领带、皮鞋、皮包等。有一些年轻语言的得体及运用专题练习10 的白领节衣缩食购买奢侈品，不是出于实用的考虑，而是把它作为“成功人士”、“社会地位”以及“美好生活”的象征。有学者据此认为，“消费主义”已成为不少人生活的主宰。

从以上材料可知，学者之所谓“消费主义”指的是这样一种生活方式： 54.人们所消费的，不是商品的使用价值，而是它们的象征意义。(“使用价值”、“象征意义”为答案的关键词)55．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．我从师范学校毕业后来到了庐江中学，得一方英才而教之，可以说是高就，也可以说顺遂了夙愿。B．这次办理出国手续，多亏了你的鼎力相助。明天我将登门致谢，请你在家恭候。

C．为进一步增强北京、保定两地旅游合作，保定市旅发委策划推出了百万元景区门票惠赠北京市民的活动。

D．李老师一行七人风尘仆仆来到知名的衡水中学，面对半旧的门楼，不禁感叹道：“虽是敝校，却也不可小觑啊！”

55．C（惠赠，指对方赠予财物。）

56.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.听说家父得病，近日工作一直很忙，没能及时到府上探望，敬请原谅。B．令尊对我有恩，这次他来太原，我一定从百忙中抽出时间亲自接他。

C．这节公开课效果很好，师生之间、生生之间解惑答疑，不耻下问，形成了良性互动。D.书稿终于完成，但还不知能否通过，在附言中我忐忑写道：“张编辑，请您斧正。”

56.D(A选项中“家父”应指自己的父亲；B“百忙”只能用于对方；C生生之间不用“不耻下问”)57．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．今天是本人60华诞，各位嘉宾光临祝贺，我感到不胜荣幸！B．鄙人才疏学浅，恐难当此任，辜负重托，还是另请高明吧。C．惊悉令爱考上名牌大学，十分高兴，特表恭贺！

D．您当年送我的那枚南京雨花石，很漂亮，我一直惠存着，它象征着我们的友谊。

57．B（名词(作”生日“解时)或形容词(作”虚浮“解时)1.〈书〉敬辞，称伟大的人物或机构诞生的日子。2.生日的美称。才疏学浅:疏:浅薄。才学不高,学识不深(多用作自谦的话)。不耻下问，意思是不以向地位低的人请教问题为耻。成语解释比喻谦虚好学，不介意向不及自己的人请教问题。惠存，敬词，意思是请别人保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。对象用错；）

58.有的同学喜欢引用孔子或者孟子的名句写毕业赠言,下列赠言不得体的一项是()A．高中三年,你始终坚持“知之为知之,不知为不知”的原则,这让我十分敬佩。

B．希望你时时刻刻记住孔子“己所不欲,勿施于人”的劝诫,争取早日成为受欢迎的人。C．铭记“天时不如地利,地利不如人和”,“天时”“地利”勿强求,“人和”不能丢。D．困难是暂时的,切记“天将降大任于斯人,必先苦其心志”,明天将会更加美好。

58.B（试题分析：本题考查了能够恰当地使用语言体现语境和语体的要求，选择恰当的词语、语体和语气。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。在这里“己所不欲，勿施于人”指自己所不愿意要的，不要强加于人。B选项说希望同学“早日成为受欢迎的人”，那么言外之意是同学并不是一个受欢迎的人，此话放在毕业赠言中，不是很得体。）

59.下列各句中，语言表达得体的一项是（）

A、老大爷远远看见我，遂放下赶鸭的竿子，拉起敞开的衣襟擦了擦额上的汗，笑眯眯地向我走来。B、林海正在草拟“失物启示”，他写道：“昨天我在教室丢失了一本《名言辞典》，如有拾获，请从速交还。”

C、黄宗英谈到演员赵丹之死时说：“一个演员毕生塑造角色，而时代也塑造了他自己。他是在知心的观众欢迎的掌声和殷切的期待中，落下生命之幕的。”

D、小明看见王大伯家失火后急匆匆跑来对母亲说：“着火啦！冲天的大火！大火吞噬了太阳！遮住了大地！”

语言的得体及运用专题练习11 59.（3分）C（A项“遂”属文言词语，用于此处语体色彩不当；B项“从速交还”语气不当；D项末三句感情、语体色彩不当）

60.下列四种不同的表达语得体的一项是（）

A.分别总是在六月，回忆是思恋的愁。同窗数载的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中„„（毕业赠言）

B.特邀您作为嘉宾莅临我校校园戏剧节，相信您会有幸观赏到最具特色的演出，敬候您的光临。（邀请函）

C.本人昨日不慎于学校阅览室丢失阿伦特《反抗平庸之恶》一书，期盼拾得者璧还原物，不甚感激！（寻物启事）

D.工会提议用探望一线劳动者的方式过“五一”，这很有意义，群众积极响应，没有一点异议。（广播稿）

60.（3分）A（B、“有幸”是谦辞，不能用于主办方对嘉宾说．C、“璧还原物”，敬辞，用于归还原物或辞谢赠品，“璧”敬称对方的东西；D“探望”一般指探望病人，并且是指远程的方式，这里应该为“看望”。）

61.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.近年来研宄宋词，完成拙作一本，恳请舍弟不吝赐教。

B.张建祝贺老师从教三十年时说：“我没有过奖之词，您是我人生的引路人。C.几位著名艺术家下乡采风，举行笔会，我也有幸叨陪末座。D.你既然身体欠佳，那你给老师打个电话，请半天假。

61.C（A“舍”是谦辞，不可用于对方，也不可用于比自己辈分高或年龄长的人。B过奖之词，过分的表扬或夸奖。D根据内容，可能是家长和孩子的对话，应用口语语体，而“身体欠佳”是书面语体。）62．下面几种情境话语，恰当、得体的一项是（3分）

A.燃烧的岁月，已将您生命焚尽，但那坚强的信念，仍在您额头闪光。您的爱护、关怀和勉励将伴我信步风雨人生。（发给父亲的短信）

B.学生会经过调查研究，写出了《我校食堂服务质量调查报告》，文中提出了改进意见，并且责成学校领导研究落实。

C.同桌张山学习上得过且过，不求甚解，李水意味深长地对他说：“‘学而不思则罔’，你可不能总是浅尝辄止啊！”

D.和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，王强情不自禁地说道：“真可谓‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’。”

62.C（3分）A“已将您生命焚尽“不得体，“生命焚尽”是指生命的结束，应该为“青春焚尽”；B项，“责成学校领导研究落实”不得体，学生会不能对学校领导“责成”；D项，引用诗句对象是雪。63．下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。（6分）

“一带一路”作为一项重要的发展战略，不仅为中国赢得了国际社会的广泛赞誉，也给沿线上的国家提供了前所未有的发展机遇。这些国家开始认识到，只有参与“一带一路”的合作，才能解决本国的就业问题。如果拒绝合作，必然导致本国经济的倒退，也将会使本国陷入一场严重的文化危机。①解决本国就业问题的渠道不只有参与“一带一路”合作一条。

②——————————————————————————————————————————— ③——————————————————————————————————————————— 63.②拒绝合作不一定导致本国经济倒退；

③拒绝作不一定会使本国陷入严重的文化危机。64.下列各句中，表达得体的一句是（）（3分）

A.请您放心，我一定尽快玉成此事，确保贵校的教工食堂能够顺利开张。B.余自河东负箧而来,蒙恩师不弃,忝列门下，亲聆教诲，倏忽二十载矣！

C.衷心祝愿你们夫妻二人在今后的生活中能够恩恩爱爱，相敬如宾，永结秦晋之好。D.家君七十寿辰恰逢重阳佳节，贤弟于菜根香酒店略备薄酒，恭请兄长驾临。

64.B（A.玉成：敬辞,成全、促成；B.忝列：谦词，有愧于排列在其中。相敬如宾的解释:形容夫妻互语言的得体及运用专题练习12 相尊敬,像对待宾客一样。C.秦晋之好：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。D.君：指您；尊君：指你父亲；家君：指我父亲。恭请:恭敬的邀请。恭: 恭 gōng 肃敬，谦逊有礼貌:恭敬。驾临，敬辞，指称对方到来。略备薄酒：浓度低的酒;味道淡的酒。常用作谦辞。）65.下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（）

A.这部作品的可贵在于底蕴的深厚，在于思想的争鸣，在于审美的价值，“奇文共欣赏，疑义相与析”，读者不妨通过阅读来一起欣赏、探寻。

B.“问渠那得清如许，为有源头活水来”，一个人只有不断汲取新知识，才能心境澄澈，视野开阔，始终保持清醒的头脑。

C.老一辈虽然离开了岗位，但“零落成泥碾作尘，只有香如故”，他们依然关心着年轻一代，关注着自己奉献毕生的事业。D.近年来，常有一些所谓的公共知识分子，采用断章取义的伎俩，写文章奚落、诋毁鲁迅先生，真是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。

65.C（可为“落红不是无情物，化作春泥更护花”等）

66.高三毕业班的学生给语文老师赠送对联，下面最恰当的一副是（）A.杏林分种逢春茂，桔井挹泉滋蕙香 B.有声画谱描人物，无字文章写古今 C.书味本长宜细索，砚田可种勿抛荒 D.杏坛文章传承远，楼观道德浸润深

66．D（A.杏林分种逢春茂；桔井挹泉滋蕙香。相传三国时名医董奉治病从不收钱，只让病人愈后植杏树以代酬金。病症轻者种一株，重者5株，数年后，杏树已蔚然成林。后世就以“杏林”颂赞良医。B.用没有字的文章书写历史,用栩栩如生的画谱写人物。运用了比喻的手法，写戏台。C.是书斋画室的对联；）

67．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．明日搬家，为答谢您的祝贺，特于家中备下薄酒，欢迎拜访！B．兹介绍我校甄鸿同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。C．贵书店即将开张大吉，无论多忙，到时我都一定会拨冗出席！D．天气日渐寒冷，侄儿在学校是否需要叔父寄送御寒物品？望钧裁！67．B。（A，“拜访”不当，拜访∶敬词,看望并谈话。；B.为荷wãi hâ，书信及公文惯用语。表示感谢之意。是很多应用写作里的客套话，意思是麻烦人家了。C，“拨冗”不当，拨冗(bō rǒng)：(指对方)于繁忙中抽出时间。冗，繁忙。释义:具有文言色彩的客套话，意思是说，请对方推开繁忙的工作，抽出时间来(做某件事情)。；D，“钧裁”不当，jūn cái，指对上级裁决的敬称，也指恭请做出决定。）

68.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.老李对儿子的书法老师说：令郎能在这次书法大赛上获奖，全仗您教导有方，我们全家感激不尽。B.老李对老王说：这次护照办得如此顺畅，多亏你帮忙。今晚我打算登门致谢，请你务必在家恭候！C.学校教导处通知说：学校明日将邀请德高望重的金教授在二楼报告厅作报告，希望同学们准时莅临。D.小红在给编辑老师的信中说：拙作已草就，定有许多瑕疵，现奉寄给您，敬请斧正指教。

68.D（A项，“令郎”是称别人家的儿子，不合语境。B项“务必”和“恭候”都不对；务必是上级对下级，恭候是谦辞。C项，“莅临”用于欢迎上级到访，用错对象。）

69.一位老年妇女与世长辞，殡仪馆收到多副挽联，其中有三副分别是逝者儿子、女婿、侄子送的，均未署名，根据其内容张贴正确的一项（）

①我欲招魂，四五日苦雨凄风，问归何处？情怜犹子，数十年嘉言懿范，痛想生平②梦断北堂春雨萱花千古恨，机悬东壁秋风桐叶一天愁 ③获选昔乘龙犹记东床惭坦腹，游仙今驾鹤那堪北堂仰遗容

A．①挽伯母 ②挽岳母 ③挽母 B．①挽岳母 ②挽母 ③挽伯母 C．①挽母 ②挽伯母 ③挽岳母 D．①挽伯母 ②挽母 ③挽岳母

69.【答案】D.“春雨萱花”称母亲，“东床坦腹”及“乘龙”应是女婿，“情怜犹子”说明不是亲生子女，应为侄子所赠。

70.下列各句中，表达得体的一句是（）

语言的得体及运用专题练习13 A.杨绛先生独自居住在西城区一个普通的小区，幸好有众多学子的垂爱，老人的晚年才不会太寂寞。B.新搬来的邻居很是活泼热情，经常会请一些朋友在家中聚会，每次他都会喊我一声：“来吧，欢迎叨扰。”

C.滴水之恩当涌泉相报，您当年对我的帮助我绝不会忘记的，这次的事情我一定会鼎力相助，您就放心吧。

D.小明对王老师说：“您是学界泰斗，我们这些刚入行的后辈还有好多问题要向您请教，还望您能不吝赐教。”

70.D（A项，“垂爱”，关心爱护，通常指长辈对晚辈或者上级对下级，不能指学子们对老师；B项，“叨扰”是对打扰别人的谦辞，不能说别人；C项，“鼎力相助”是表示请长或感谢时用的，不能说自己）

71.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.近日，欣闻敝校百年校庆将至，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！B.寄呈的大作收悉，拜读再三，我冒昧地作了一点雅正，仅供参考。

C.在编辑老师的指导下我反复修改，成稿后我惠允首先在这本期刊上发表。D.兹有我校黎明同学，拟参加你校自招考试，望该生能得到你校垂青。

71．（3分）D【解析】A．“躬临”“敝校”谦敬失当。B．“寄呈”“雅正”谦敬不得体。C．惠允，敬辞，指对方允许自己做某事。D．垂青，是希望得到上级的欣赏、重视，受到优待。此处使用正确。72.下面各句中，表达得体的一句是（）

A.李老师，我们敬请您担任我们文学社的顾问，如果能得到您的应允，将得我们最大的荣幸。B.先生们，在座的不是董事长就是总经理，现在请大家出钱出物，为国家尽匹夫之责。C.我和你之间的友谊没的说，我们小学毕业时的合影我一直当珍贵“文物”惠存着呢。D.同学们，在高考之路上，请相信老师，配合老师，你若诚心跟随，我必鼎力相助！

72、A（B“匹夫”是普通人，“匹夫之力”用于自谦；C“惠存”是敬词，用于请他人保存；D.鼎力相助，是敬词，用于他人）

73.下面各句中的加点词语使用不得体的一项是()A.王主编说：“李先生，奉上新近刚出的一本拙著，请批评，请惠存！” B.拜读了您的大作，恕我直言，这篇论文的逻辑性有问题，说服力不强。C.我公司新近推出一款多功能豆浆机，竭诚欢迎新老加盟商来人来电垂询。D.对于学生话剧团要上马排练经典话剧《雷雨》这事，学校一定会鼎力支持。

73、D（“惠存”“拜读”“垂询”“鼎力”都是敬辞，A、B、C三项符合语境，使用正确，D项“鼎力”多用于请托或感谢对方的大力支持，不能用于学校自己来说，故使用错误。）74.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.我们家家教很严，令尊常常告诫我们，要善良诚信，到社会上要淸淸白白地做人。B.小明在《失物启事》中写道：“今天我在食堂丢失了宿舍钥匙，拾到的请从速交还。” C.学生会调查研究后提出了改进学校食堂服务质量的意见，并责成领导尽快落实。D.九寨沟地震以后,班级团委倡议同学们向灾区捐款捐物，奉献自己的绵薄之力。

74.D(A令尊是敬称，应用“家父”；B“从速交换”用词不当，C“责成”使用对象不当。)75．下列各句中，语言表达得体的一句是（）

A．小明同学对老师说：“可能是一时疏忽，您的稿子有几个不大通畅的语句，我斗胆作了斧正。” B．小明同学在草拟“失物启事”，他写道：“昨天我在教室丢失了一本《汉代汉语词典》，如有拾获，请从速交还。”

C．王老师捧着一幅字画凑到李老师跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”“如此盛情，却之不恭，那就恭敬不如从命了。”李老师脸上堆满了笑容。

D．中央电视台综艺节目主持人说：“最后，感谢嘉宾和我们一起度过了这段欢乐的时光，也祝贺他荣幸地加入我们综艺之友俱乐部！”

75．C．【A斧正，是请别人修改文章的敬词。B请从速交还，语气过于生硬。D“荣幸”是谦辞】 76.下列各句中，表达得体的一句是（）

语言的得体及运用专题练习14 A.新居落成，明天乔迁，为答谢您的厚爱，特于明晚六点在寒舍备下酒席，敬请光临。B.毕业之后，我们全班同学一直对恩师十分垂念，只是由于工作忙碌，无暇登门拜访。C.拙作《凤凰山传奇》新成，瑕疵一定甚多，此将文稿寄您一份，敬请不吝雅正以盼。D.值此中秋佳节来临之际，我家小女喜得贵子，亲朋好友都来祝贺，在此谨示谢意。

76.C（A“乔迁”用于贺人搬往新居，不能用于自己。B“垂念”称对方对自己的关心挂念，多用于长辈或上级对自己，此处应改为“感念”。D“贵子”是敬辞，称人的儿子，不能用来称自己女儿的儿子。）77.下列各句中，表达得体的一句是（）

A．作为多年的老朋友，我劝你，也都是为你好，千万不要辜负了我的一番雅意。B．王露同学对老师非常尊重，每次面对老师的垂问，她都毕恭毕敬地回答。

C．儿媳妇生了一个大胖小子，婆婆开心地逢人便送糖：“庆祝我家喜得贵子，吃糖吃糖！”

D．得知冯小刚夺金马影帝，大家纷纷表示祝贺，冯小刚却说：“一把年纪了，唉！真是马齿徒增。” 77.D（A.雅意，敬辞，指对方的心意。B.垂问，敬辞，垂是上级或老人对自己的动作C.贵子，敬辞，对方的孩子。）

78.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.某高校文学社记者在采访某位作家之子时说令尊的作品广为流传，在文坛颇有名气。” B.自学成才的镇人民卫生院王大夫的拙作一经发表，就在国内医学界产生了巨大轰动。C.得知贵校招聘教师的消息，我已将相关应聘材料快递贵处，如有意向，请及时与我洽谈。D.听闻你们公司在产品销售方面出现了诸多问题，如果需要指点的话，我们将十分乐意。

78.A（B.拙作：谦词，用于形容自己的作品。C.洽谈：接洽商谈，一般是指在商业活动中对商业、商品交易、买卖的交谈行为，指正式场合；D.指点：敬辞，用于请求别人的语境。）

79.赠言是给别人留下的美好祝愿或真诚的希望，它可以增强信心、增进友谊。高三的同学们，在这即将毕业离别之际，你最想把赠言送给谁？请你给在你心中留下过深刻印象的某一位同学和某一位老师分别拟写一条赠言，感情真挚，语言流畅，内容积极向上，至少使用一种修辞。每条不超过30个字（5分）

80.（1）赠一张照片给你,赠一片静穆的风景给你,这风景属于所有的季节,不枯不黄,永远也不会退色。（2）青春像一只银铃,系在我们的心坎上,只有不停奔跑,它才会发出悦耳的声响。81.下列各句表现不同的交际情境，其中表达得体的一句是（）

A.学校公告栏有某学生写的失物启事：我在餐厅吃饭时不小心遗失了《高中数学题典》，如有拾到者，请速还我！

B.高考在即，学校领导为了让同学们减轻心理压力，以更好的心态迎接高考，在同学们必经的大门口贴出一副对联，上写道：“逆境锤打造强者，烈火焚烧试真金。”

C.某工地发生火灾，当地电视台当天及时发布有关部门通报：目前，该事故己造成8人死亡，35人受伤；我市领导高度重视，迅速采取有效措施；目前事故家属情绪稳定。

D.某医生医术高明，治好不少患者多年的顽疾，解除了患者的痛苦，患者对该医生十分感激。其中一位患者特地制作锦旗表示感谢，上写道：“杏林髙手，医者仁心。”

81.D【解析】A项，“请速归还”语气生硬。B项，对联的内容不适合此处情境，临近高考，对联中的话“逆境”“捶打”“烈火”“焚烧”之类只会加重学生的心理压力。C项，在事故刚刚发生不久，事故家属作为正常人，情绪不可能稳定。“目前事故家属情绪稳定”之类用语十分不人道，无视人之常情，只会增加事故家属的痛苦。D项的“杏林”是医学界或医家的代称，典故出自三国时期名医董奉，他隐居庐山，行医不取一文钱，只要求病患者栽种杏树，积年蔚然成林。要注意与“杏坛”区别开来，“杏坛”是教育界的代称，相传孔子在杏树下设坛讲学，后因泛指授徒讲学的场所。82．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．如今人的“网行”和文的“网行”都是“无人驾驶”般潜行，心下感慨不知不觉换了人间。鄙人虽廉颇老矣，好在尚能饭，弄微信不亦乐乎。

B．春阳和煦，浙江省杭州市西湖区的有机茶基地，头茶终于开摘了。一年尝鲜就在这几天，当我赶到时，相约的老茶友们已经恭候我多时了。

C．公司经理给开发部门开会时随：“我们要借重自己在市场上关于投资的专业知识，来发现不问领域语言的得体及运用专题练习15 的投资方向，以达到公司多元化经营的目的。”

D．热浪翻滚的酷暑天气，朋友特意做了拿手菜“凤鹅烧冬瓜汤”招待我们，并不断嘱咐：“你家小女最爱吃这道菜了，一定要带孩子来呀！”

82．A【解析】A．鄙人：谦称自己。正确。B．恭候：用于等待对方。错用。C．借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞。错用。D．小女：谦称自己的女儿。错用。83.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.为改善教师福利、增强学校凝聚力，不苟言笑的洪校长在行政会上诚恳地说：“为了学校的发展，大家就斗胆建言献策吧。”

B.同学们，“文章不厌百回改”，希望你们把作文拿回去，从选材到谋篇到拟题再作斟酌修改，周一交上来，我会认真斧正的。

C.临川太阳镇江先生的儿子今年以优异成绩荣录北京大学光华管理学院，乡亲们纷纷前往祝贺，他连连道谢说：“托福！托福！”

D.他是个古道热肠的人，无论谁请他帮忙，也无论他能否办得到，他都会满口答应下来：“我一定鼎力相助，您就放心吧！”

83.C（A项，斗胆，形容大胆，多用作谦辞，句中应改为“大胆”或“积极”。B项，斧正，敬辞，请人修改文章，文中应改为“批改”。C项，托福，客套话，依赖别人的福气使自己幸运的意思。D项，鼎力，敬辞，用于请托或感谢，大力，句中误用为表示自己对他人的帮助，应改为“尽力”）84.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.凡在本店购物满五百元者，本店将惠赠一份精美礼品。

B.今年是母校70周年华诞，我和同学约定，届时一定拨冗参加庆祝典礼。C.今天能参加此次培训，有机会向各位就教，我感到非常荣幸。

D.在老师的指导下，我又对这篇文章进行了斧正，思想和文采方面都有了很大提升。

84．C 【解析】A 项“惠赠”是敬辞，指对方赠与（财物），此处用“赠送”。B 项“拨冗”是请对方推开繁忙的工作，抽出时间来（做某件事情）。此处用于自己不当。C 项“就教”，向对方求教；向人请教。此处使用正确。D 项“斧正”是请别人修改文章的敬词，此处用“修改”。

85．下列各句中，表达得体的一句是（）A．见到仍然戴着白花的朋友，他同情地说：“听闻家严前些日子过世，希望你节哀顺变！” B．今天是小女出阁的大喜之日，您能有幸拨冗参加，对此我们全家都深表感谢。C．真是非常抱歉！我刚刚接到家里的紧急电话，恕我失陪，请大家见谅。

D．您是当代有名的作家，我已经拜读了您的大作，并对其中几处斗胆进行了斧正。

85.C 解析：A.家严，指自己的父亲，为谦辞，此处表达不得体。B.小女，对自己女儿的谦称。有幸，形容极其幸运，谦辞，此处表达不得体。拨冗，请对方推开繁忙的工作，抽出时间来（做某件事情）。C.失陪，因故而不能陪伴对方。见谅，请对方原谅自己。表达得体。D.拜读，读别人作品或书信的敬辞。大作，称人作品的敬辞。斧正，请别人修改文章的敬辞，又叫指正，此处表达不得体。86.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.小张接到几个朋友来访的消息，高兴地回答：“太好了，明天我一定在府上恭候各位光临。” B.小李在应聘信上写道：“日前惠顾贵公司的网站，得知招聘网络编辑的消息，我决定应聘。” C.王主任在招商会上恳切地说：“欢迎各位投资山区建设，我们将鼎力相助，提供咨询服务。” D.小赵偶遇某同窗好友，寒暄过后询问对方家人情况：“令慈身体好吗？令弟大学毕业分在哪里？” 86.D【解析】：A项，府上：敬辞，尊称别人的家；B项，惠顾：敬词，用于感谢别人的光顾；C项，鼎力相助：用于请求或感谢别人的帮助。

87．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．今年高考刚结束，一外地老师就发来微信：向您垂询一下，您觉得全国卷第21题考的是逻辑问题还是语言准确？

B．乡镇庙会上人山人海，街道上几乎水泄不通，突然一位中年男子高喊着：“借光，借光！”神色匆匆地往乡政府跑去。

C．吴阳要向导师请教如何写研究生论文，导师开门请人，吴阳说：“我不能久坐，半小时后我还有事，语言的得体及运用专题练习16 恐怕要失陪了。”

D．真是抱歉，家弟放学时边走边踢球，不小心打坏了您的车灯，请您原谅，我一定照价赔偿，并教育他不要在路上踢球。

87．B（A项，垂询：敬辞，称别人对自己的询问。句中应改为“请教”。B项，借光：用作向人询问或请人给予方便的客气话。使用正确。C项，失陪：客套话，表示因故而不能陪伴对方。多指中途先走。“失陪”一词本身使用没问题，但学生吴阳本是去向导师请教的，反而搞得像是导师耽误他的时间似的，这就很不得体。D项，家：用于对人称呼比自己年长的家人，如家兄、家父。句中应改为“舍弟”。舍：谦辞，用于对别人称呼自己的辈分低的或同辈年纪小的亲属，如舍侄、舍弟。）88.下列书信的结尾敬语使用正确的一项是()

A.学生写给老师的信：“敬颂教安。” B.长辈写给侄子的信：“顺致安康。” C.小明写给同学的信：“谨致鸣谢。” D.老孙写给领导的信：“特此函达。”

88.A（B应是侄子写给长辈。C鸣谢是公开感谢，比如电影电视剧或者公开出版物。D公文当中告知函的文体。）

89.下面各句中，表达得体的一句是（）

A.李老师，我们敬请您担任我们文学社的顾问，如果能得到您的应允，将得我们最大的荣幸。B.先生们，在座的不是董事长就是总经理，现在请大家出钱出物，为国家尽匹夫之责。C.我和你之间的友谊没的说，我们小学毕业时的合影我一直当珍贵“文物”惠存着呢。D.同学们，在高考之路上，请相信老师，配合老师，你若诚心跟随，我必鼎力相助！

89.A（B“匹夫”是普通人，“匹夫之力”用于自谦；C“惠存”是敬词，用于请他人保存；D“鼎力相助”是敬词，用于自己用“全力相助”）

90.下面选项中，语言表达得体的一项是()(3分)A.民乐路上一家手机经销店正在搞让利促销，我过去垂询了一下几款名牌智能手机的价格，发现并没有便宜多少。

B.校园羽毛球冠军争霸赛选手宋老师赛前表示，希望上届冠军孟老师在明天的决赛中能够承让。C.老师和我们初中毕业时的合影，我一直还惠存着，因为它是我们师生情谊的见证。D.昨日，我画院几位老艺术家下乡采风，举行笔会，我也有幸叨陪末座。

90.D(A项，“垂询”敬辞，多用于他人，用于自己不当。B项，“承让”是承蒙谦让的意思，一般是在比赛后优胜者谦虚客气时说的话，谦辞。C项，“惠存”敬辞，请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写的上款。)91.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.本人昨日在操场遗失一副红色羽毛球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。B.刘组长能在百忙之中拨冗接受我们的采访，我们不胜感激。

C.昨日本人不慎丢失《白鹿原》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢哟。D.昨日本人遗失饭卡于学校二楼食堂，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。

91.B【解析】试题分析：A项，“鄙人”虽是自谦之辞，但不符合语体风格，这类文言词语不适合用在日常“启事”中；C项，“璧还原物”是敬辞，表示完好无损地退还赠礼或归还借物，不能用于对自己；D项，“高抬贵手”表示请求宽恕、通融时的客套用语，不合语境。

92.一位百岁抗战老兵与世长辞，殡义馆收到社会爱心人士多副挽联，但内容良莠不齐，请从下列四个选项中选出都不得体的一项是（3分）（）

①慈竹临风空有影，晓萱经雨不留芳。②南征北战功不朽，春去秋来名永留。③南朔战功青史在，古今名将白头稀。④著作等身身不死，子孙维业业长存。⑤伟业丰功垂宇宙，高风亮节助人民。⑥无虑无忧老夫去矣，克勤克俭小子勉之。A.①②④ B.③④⑥ C.①⑤⑥ D.①④⑥ 92.D（①挽母亲，④挽作家，⑥自挽联。）

93.下列各句中，表达得体的一句是（）

A.你是班上的“笔杆子”，我想向《高中生》投稿，烦请你把我的这篇大作斧正一下。B.明日是我的18岁华诞，我准备明晚邀请几位好友一起庆祝，到时，请你屈驾光临。

语言的得体及运用专题练习17 C.李教授出差路过此地，受到了同窗好友的热情接待，分别时，他连说：“叨光！叨光!” D.我起身与舅舅告别，舅舅送我到大门口说：“实在对不起，我太忙了，我留步了。”

93.C A项，“大作”是敬词；B项，“华诞”是敬词，且大词小用；D项，“留步”是敬词 94.下列各句中，表达得体的一句是()A.咱们分别时你送我的礼物，我一直惠存着。B.有位长辈给侄儿写信说：“此事望你钧裁。” C.非常感谢贵校师生给我的如许热情的款待。D.您之大作已拜读，几处有疑，特致函垂询。

94.C【A“惠存”敬辞，表示请对方保存。B“钧裁”是对上级或尊长裁决的敬辞。D“垂询”，敬辞，表示别人（一般是长辈或上级）询问自己。】 95．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您忝列“湖湘文化研究会”理事。B．你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正。C．大作已拜读，唯几处有疑，特致函垂询。

D．令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马栩栩如生。

95.D（A“忝列”，谦辞，表示有愧于排列在其中。B“斧正”，敬辞，表示请别人修改文章。C“垂询”，敬辞，表示别人(一般是长辈或上级)询问自己。这三项都不当。）96．下列各句表现不同的交际情境，其中表达得体的一句是（）

A.某外地游客在武汉老字号“蔡林记”品尝了正宗的武汉热干面，赞不绝口。店主说：“欢迎以后常来啊！”该游客说：“一定一定！下次来武汉，一定还光临贵店。”

B.高考在即，学校领导为了让同学们减轻心理压力，以更好的心态迎接高考，在同学们必经的大门口贴出一副对联，上写道：“逆境捶打造强者，烈火焚烧试真金。”

C.某工地发生火灾，当地电视台当天及时发布有关部门通报：目前，该事故已造成8人死亡，35人受伤；我市领导高度重视，迅速采取有效措施；目前事故家属情绪稳定。

D.某医生医术高明，治好不少患者多年的顽疾，解除了患者的痛苦，患者对该医生十分感激。其中一位患者特地制作锦旗表示感谢，上写道：“杏林高手，医者仁心。”

96.D【解析】A项，“光临”是敬辞，用于对来客所说的话，敬称他人的来访，客人的来临。B项，对联的内容不适合此处情境，临近高考，对联中的话“逆境”“捶打”“烈火”“焚烧”之类只会加重学生的心理压力。C项，在事故刚刚发生不久，事故家属作为正常人，情绪不可能稳定。“目前事故家属情绪稳定”之类用语十分不人道，无视人之常情，只会增加事故家属的痛苦。D项的“杏林”是医学界或医家的代称，典故出自三国时期名医董奉，他隐居庐山，行医不取一文钱，只要求病患者栽种杏树，积年蔚然成林。要注意与“杏坛”区别开来，“杏坛”是教育界的代称，相传孔子在杏树下设坛讲学，后因泛指授徒讲学的场所。

97．下面是某位高三学生为获取某大学自主招生资格写的自荐信，请选择表达得体的一句（3分）南粤大学：

我是橡树中学高三届毕业生李明。久闻鄙校大名，决定报名参加你校自主招生。本人思想品行端正，学习成绩优秀，综合素质突出，还是个不折不扣的科学死忠粉，酷爱小发明，已有三项小发明获得国家专利。随信附上有关专利资料和证书复印件，敬请笑纳。恳请给予我参加自主招生考试的资格，圆我的科学梦。

此致

敬礼

李明

2017年6月11日 A.久闻鄙校大名，决定报名参加你校自主招生 B.还是个不折不扣的科学死忠粉，酷爱小发明 C.随信附上有关专利资料和证书复印件，敬请笑纳 D.恳请给予我参加自主招生考试的资格，圆我的科学梦

97.D（A项，应使用敬词误用了谦辞，“鄙校”“你校”应为“贵校”。B项，口语使用场合不当，“死忠粉”为当下流行语，不应在正式信函中使用。C项，敬辞使用对象不当，“笑纳”应改为“指语言的得体及运用专题练习18 教”。）

98.下列句子用语得体的一项是（）

A.日前丢失支票，蒙您及时送回，不胜感激。明天我将专程前来致谢，请在家等候。B.今天的活动是两校师生的一个交流平台，我校李教授将发表高见，请大家洗耳恭听。C.听说贵公司在经营方面存在困难，如您们需要帮助，我们将鼎力相助，不遗余力。D.久仰兄长大名，奉上拙著一本，鄙人才疏识浅，书中可能谬误甚多，特此敬请斧正。

98.D（A 项说自己“将专程前来”不得体。B 项“高见”“洗耳恭听”不当。C 项“鼎力相助”指别人对自己的大力帮助。敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。）99.下列各句中表达得体的一句是（）

A.1985年我搬迁新居，秦老前来作客时，特赠裱制精良的对联一副为补壁，那对子上写的是“书到用时方恨少，事非经过不知难”。B.李鸿章心领神会，道：“我知道老师现在的处境，您效忠皇上，爱民爱兵，但也难免遭到小人的猜疑。”曾国藩捋着稀零零的胡须，哈哈一笑道：“贤契多虑了，我肝胆相照，为国为民，决无二心，只是希望你赴皖牢记朝廷的恩典，担负起责任。”

C.1月5日在工人文化宫举行先生的“百竹展（画展）”，先生在《自序》中写道：少小喜画，幸遇裱师赵炳奎先生介绍，蒙先师苏昧塑先生不弃，收为“入室弟子”。如是三载，为人学艺，受益一生。D.去年，台湾东美大学校长章孝慈在北京参加第二届海峡两岸法学研讨会后，曾到桂林祭奠其先母章亚若。章孝慈是蒋经国和章亚若的儿子，因非嫡出，故从母姓，是一位学术有成就的法学教授。

99.B解析“补壁”本是一个谦词。书画家在向别人赠送自己的作品时，往往会用“补壁”一词以示谦，言下之意我的作品只能为你糊糊墙壁。此处作者把它用在别人身上，显然是大错特错了。“门生”指(自己的)学生，缘起科举考试及第的人对主考官的谦称。中国人尤其是封建时代官场上的人，对于称呼是十分讲究的。如后辈常在前辈前自称“晚生”，表示对前辈的尊重；而前辈却不能称后辈为“晚生”，这是礼貌。李鸿章虽系曾国藩的得意门生，但曾不会以“门生”呼之。如果李自称“门生”，那是应该的，这是自谦。比如电影《甲午风云》中的北洋水师提督丁汝昌在李鸿章面前常自称“门生”，而称李“中堂”，就是因为丁是李的同乡，又是李的下属，故以“门生”自谓，表示“我是您的学生”。同样，李鸿章在曾国藩面前可自称“门生”，曾国藩则应以李的字或号称呼他。子黻是李鸿章的字，少荃是他的号，曾可以此称之，以示亲近。即使曾国藩实在要以老师自居，也应以“贤契”称之。《汉语大辞典》“入室”词条下写道：语出《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”邢疏：“言子路之学识深浅，譬如自外入内，得其门者，入室为深，颜渊是也；升堂次之，子路是也。”后以“入室”比喻学问或技艺得到师传，造诣高深。杜甫《丹青引》诗：“弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。”“入室弟子”词条：指能得师传，学问或技艺造诣精深者。《晋书·外戚传·杨柯》：“虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言。”由此可见，“入室弟子”一词实为对别人的赞誉之词。表达自谦之意的类似词语是“忝列门墙”，所以正确的表达应是：“„„蒙先师苏昧塑先生不弃，使我得以忝列门墙„„”。“先母”是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，是自称。100．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．学生会经过调查研究，写出了《我校食堂服务质量调查报告》，文中提出改进意见，并责成学校领导研究落实。

B．在座的不是董事长，就是总经理，现在请大家出钱出物，为国家尽匹夫之责。C．小赵指着李大爷菜摊上的黄瓜问：“大爷，您那黄瓜多少人民币1千克？”

D．值此联合国教科文组织举行的世界文化政策大会召开之际，我谨代表中国政府向大会致以热烈的祝贺。

100．D（A项对校领导不能用“责成”；B项“董事长、总经理”与“匹夫”矛盾，文白相间，语体色彩不协调；C项对菜农应用口语）

101．下列各句中，表达得体的一句是（）

A．这次出差在火车上遇到您的舍侄，我俩交流了很久，很投缘。B．他不过是个孩子，不与他一般见识，我是长辈，还没有这点雅量？ C．我年轻识浅，说话办事考虑不周，可能对您有所冒犯，望您海涵。

语言的得体及运用专题练习19 D．对于施工中的保护环境的问题，小张提出了刍议，大家的意见呢？

101．C。【解析】A“舍侄”，谦辞，称自己的晚辈亲属；用语不得体。B“雅量”，敬辞，指宽宏的气量；用语不得体。C“海涵”，敬辞，如海一样的包容；比喻人度量宽大（用于请人特别原谅时）；用语得体。D“刍议”，谦词，指自己的不成熟的言谈议论；用语不得体。102．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）张教授：

我是记者小王，发邮件是想跟您预约一个访谈。收到您① 的大作，连夜②，深为您深刻的思考、透辟的见解③

，所以想就您书中谈到的家风建设的话题做一下深度交流，希望您④

。冒昧打扰，敬请⑤！

① ② ③ ④

⑤ A 赠予 速读 感动 知无不言 海涵 B 惠赠 拜读 折服 不吝赐教 谅解 C 赠予 赏读 叹服 万勿自谦 原谅 D 惠赠 捧读 打动 指点斧正 宽恕

102.B【解题思路】赠予：赠送，送给。惠赠：敬辞，指对方赐予（财物）。①处填“惠赠”更恰当，排除A、C两项。折服：信服。打动：使人感动。③处填“折服”更符合语境，排除D项。故选B项。103．下列各句中，表达得体的一句是（）A．春节，小李给老师拜年：“您的高足叩问老师金安！” B．我只是畅所欲言，如果能起到抛砖引玉的作用，于愿足矣。C．家里的事情你不要担心，我一定会鼎力相助的。

D．家长在儿子的婚宴上致辞中说：“祝愿夫妻二人永结秦晋之好！”

103．B【解题思路】本题考查语言表达得体的能力。A．“高足”是称呼别人学生的敬辞，用来形容白己不合语境。C．“鼎力相助”指别人对自己的大力帮助，多用于求人相助时的客气话。D．“秦晋之好”泛指两家联姻。放在此处不合语境。

逻辑推断题训练题

1．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）“丧”是互联网和社交平台特有的表达方式，人们在网上把自己的姿态摆得非常低，卑微到自贬的地步。“丧”是网络社交活跃度的一种表现，越多地使用社交媒介，网上活跃度越高，也就会越多地用这种自黑、自贬等方式。互联网带着天然的反抗性，互联网语境生产的必然是这种去中心化、带着消解意味的语言。由于大城市生活压力大，所以越是发达的大城市，网民越“丧”。①不是网上活跃度越高就会越多地使用这种自黑、自贬的方式。

② ③ 1． ②互联网语境生产的不是必然是这种去中心化、带着消解意味的语言

③不是越发达的大城市网民就越“丧”

【解题思路】本题考查语言表达简明、准确的能力。“互联网带着天然的反抗性，互联网语境生产的必然是这种去中心化、带着消解意味的语言”表述过于绝对。“丧”与生活压力没有必然联系，越发达的大城市网民就越“丧”理由不充分。

2．下面文段有三处存在推断问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）

《欢乐颂2》是一部都市女性情感剧，因为它选取了五个性格各异的女性形象，所以还原了当下的社会现实，受到观众的喜爱。编剧通过角色的现实性刻画探讨社会转型期的女性如何寻找人生航向、如何生存与进步等问题，剧中不少台词措辞犀利，直戳现实，必然在各大社交网络上引发热议。这部剧必将最大限度地扩展电视剧在不同传播媒介上的影响范围及其社会文化意义。

①选取了五个女性形象未必完全还原了当下的社会现实。

②

③ 2．①台词措辞犀利，直戳现实，不一定就能在各大社交网络上引发热议

语言的得体及运用专题练习20 ③这部剧未必最大限度地扩展了电视剧的影响范围及社会文化意义

3．下面文字有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）

要治理共享单车违停，应该让共享单车企业承担治理违章停车的费用。政府应先设置禁停区或停车区，对违停车的企业收费或罚款。这样可将违停的成本由企业内化，这时规模扩张的成本必然会远大于收益。为了降低成本，企业将不得不致力于精细化管理，利润就会提高，才能打败其它企业。单车的禁停区或停点区设计合理了，方便了市民，就会提高城市的经济效益。①这时规模扩张的成本不一定会远大于收益。

② ③ 3． ②即使精细化管理，提高了利润也不一定能打败其它企业。

③设计合理、方便了市民与城市经济效益没有关联。

【解析】②推断绝对，“打败其它企业”的因素很多，不仅为管理好违停。③“禁停区或停点区设计合理、方便了市民”的结果不是“提高城市的经济效益”，两者间无因果关系。

4.下面各文段中都存在一定的问题，请分别说明各段的问题。（5分）

①当一盘喷香美味的糖醋鱼端上饭桌时，鱼嘴能张合，鱼鳃会扇动„„我们不解地问邹经理，鱼已经烧熟了，嘴和鳃为什么动弹？邹经理告诉我们，这是厨师绝妙的烹调技艺。做好的鱼可活二三十分钟，有时一条鱼吃得只剩骨架了，鱼嘴还能张合。

②晚报上周刊登的《北京的塔》一文说：“北京的塔多建在中轴线西侧。”北京的塔都是建在中轴线西侧的吗？答案是否定的。

4.答①：邹经理的回答只说明了厨师的技艺如何高超，却未能说明烧熟的鱼嘴为何还能动弹。这种答非所问，在逻辑学上叫做“循环论证”。（3分）

答②：批驳者将原文“北京的塔多建在中轴线西侧”篡改成“北京的塔都是建在中轴线西侧”。偷换了别人的论点，然后对这个不正确的论点进行批驳。这在逻辑上是典型的“偷换论题”错误。（2分）5．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）

经常伏案工作的人，一定会得颈椎病。颈椎病往往不单是颈椎问题，还可能是身体整体出了一些状况，只是表现出颈椎病症而已。所以，要颈椎健康，就一定不要伏案工作。只有颈椎健康了，才能活得更轻松，更健康。

①经常伏案工作的人并非一定会得颈椎病。

② ③

5.②要颈椎健康，并非一定不能伏案工作。③颈椎健康了，也并非一定能活得更轻松，更健康。6.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）

法官从那些繁琐的事务性工作中解放出来，一定会专心办案，效率也就会提高。办案效率提高了，审案也必定会更加公正。审判更加公正了，人民群体对公平正义的获得感明显提升，对法院工作的认可度相应提高。因此，司法改革要成功，我们只能从解放法官入手。①法官从那些烦琐的事务性工作中解放出来，不一定就会专心办案

② ③ 6.②办案效率提高了，审案不一定会更加公正；③司法改革要成功，我们不一定只能从解放法官入手。7．下面文段有三处推断存在的问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）

作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。一个员工只要恪尽职业操守，就可以具备工匠精神，一个企业只要重视产品的质量提升，就能够打造出自己的企业品牌。我国已经建立起了体现创新价值的激励机制，一定能够培育出众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，从而推动中国经济发展进入质量时代。

①员工能够恪尽职业操守未必可以具备工匠精神。

② ③

语言的得体及运用专题练习21 7．三个判断都是存在条件不够充分的问题，“具备工匠精神”“打造出自己的企业品牌”受多重因素的制约。“建立起了体现创新价值的激励机制”也不是培育众多“中国工匠”、打造“中国品牌”的首要条件。②企业重视产品的质量提升未必能打造出自己的企业品牌。③体现创新价值的激励机制未必能够培育出众多“中国工匠”。

8.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）

进入高三，学生将面临高考复习备考的高效问题。需要强调的是，最好按老师的要求来复习备考，因为只有按老师的要求才能制定好自己的学习计划，合理地安排时间，而安排好时间，必将提高做题效率，高考中也就一定能考出优异的成绩。

①不是只有按老师的要求才能制定好自己的学习计划。

② ③

8.②不是安排好了时间，就一定能提高做题效率。③不是提高了做题效率，高考就一定能考出优异的成绩。（写出一句给2分，写出两句给5分）

9.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）

海绵城市是指城市能够像海绵一样，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用。建设海绵城市，需要大量的资金投入，只要我们有足够的资金保障，就能建成海绵城市。建设海绵城市有利于修复城市水生态、涵养水资源，一旦建成，城市的雨水就会被完全吸收。城市生态系统功能将得到全面提升，实现自然积存、自然渗透、自然净化的城市发展新方式，城市也就不会再发生任何洪涝灾害。

①不是只要有财力保障就能建成海绵城市。

② ③

9.②不是海绵城市建成，就能完全吸收城市的雨水。（2分）③不是提升城市生态系统功能，就能使城市不再发生洪涝灾害。（3分）

10.下面文字有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。(5分)

“爆竹声声除旧岁”，说的是欢度春节时的传统习俗，春节燃放烟花爆竹虽然喜庆，但是会带来空气、噪音等环境污染问题，还可能引起火灾，一旦引起火灾，势必造成人身伤亡和财产损失，现在很多城市已经限制燃放，这样就可以避免发生火灾，而且只要限制燃放，就能避免环境污染，让空气新鲜、环境优美。

①火灾不一定会造成人身伤亡。

② ③

10.②限制燃放烟花爆竹并不一定能避免火灾的发生。③不是限制燃放烟花爆竹就能避免环境污染。11.下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处的问题。（5分）教育孩子不仅要注意大的方面，也应该在细微处下功夫。儿童犹如嫩芽，碰伤了就难以生长。父母也好，老师也好，要注意呵护她，要了解儿童的想法，父母和老师的言行都要具有示范性，因为他们的一言一行会影响儿童，时时处处被儿童模仿。①碰伤了就影响（不易）生长。

②__________________________________________________________________________。③__________________________________________________________________________。11.答案：②父母和老师的行为具有示范性。③会被儿童模仿。

12．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）

一个人的生长环境与他的成才与否息息相关。只有逆境才能造就人才，贝多芬双耳失聪，但他凭借坚定的意志，创作出了著名的《第二交响曲》。顺境只会消磨人的意志，刘禅安于享乐，结果意志消沉，乐不思蜀。因此，一个人只有多经历磨难才能成才。①未必只有逆境才能造就人才。

②

语言的得体及运用专题练习22 ③

12．②顺境未必只会消磨人的意志 ③一个人未必只有多经历磨难才能成才

13．下列文段三处推断存在问题，请参照（1）的方式，说明另外两处问题。（5分）

大规模通识教育使得中国学生在基础知识“均值”高的同时，也出现拔尖人才创新人才少的“方差”小状况。要培养创新型人才，只要改变学生缺乏好奇心的共性问题，就必能改变学生“泯然众矣”的命运，而改变了“千人一面”的怪圈，就一定能培养出学生的创新精神，随后就必能造就出具备创新能力的人才。

①不是只要改变学生缺乏好奇心的共性问题就一定达到改变“泯然众矣”的命运。

② ③ 13．②不是只要改变了学生“千人一面”的现状就一定能培养出学生的创新精神。

③不是只要培养出学生的创新精神就一定能造就出具备创新能力的人才。14.下面文段有三处存在问题，请参照①的要点，说明另外两处问题。（5分）

在工业4.0阶段，传统产业与互联网是“互联网+”，而不再是“+互联网”。一个“+”位置的变化耐人寻味。过去都是“+互联网”概念，即传统产业是主体，互联网只是工具，而工具的最大特点是被动。但在“互联网+”所处的工业 4.0阶段，互联网已经不是传统意义上的信息网络，它更是一个物质、能量和信息互相交融的物联网。

目前在中国拿着手机就能完成支付、订购产品，一机在手，走遍全国，这种情形标志着我国已步入工业4.0时代。而率先提出这个先进概念的德国已走得很远了。如今在德国一些城市的街头，停着不少有特殊标识的汽车，只要你是会员，就可以用一张卡片把任意一辆车开走，办完事停在路边走人即可，而你驾驶车辆的所有数据会及时传回车厂，相关费用会从你的账户扣除。这一模式未来会颠覆传统汽车的销售模式，很多人今后不必再买车；而类似奔驰、宝马这类传统制造企业，就会演变成汽车服务提供商。

①“这一模式未来会颠覆传统汽车的销售模式”（找出问题句），“可能性”成“必然”（问题所在），这只是一种可能性，并不能断定未来的必然走向。（解释问题）

② ③

14.②“类似奔驰、宝马这类传统制造企业，就会演变成汽车服务提供商”，“可能性”成“必然”，这只是一种可能性，并不能断定未来的必然走向。

③ “目前在中国拿手机就能完成支付、订购产品，—机在手，走遍全国，这种情形标志着我国已步入功业4.0时代”举例失误（或概念理解错误），这是3.0时代的表现（工具性明显）。15.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。(5分)我国目前有52项世界遗产，这是国际社会对中国自然和文化资源的认可。世界遗产不是一地一国的遗产，是属于全人类的，所以，保护世界遗产要有大格局，绝对不能追求商业利益，不能让自然和历史的馈赠在我们手中消失；只要我们把世界遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，就一定能够保护好我国的世界遗产。

①即使是世界遗产，也应该属于一地一国，然后才属于全人类。

② ③

15.②即使是保护世界遗产要有大格局，也可以追求商业利益，但不要过分。

③即使把世界遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，也未必就一定能保护好我国的世界遗产。16.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）

云南是少数民族聚居地区，旅游资源系统庞大，只要大力发展旅游，云南的经济就能得到快速发展。目前，云南尚未开发和发现的潜在的旅游资源还相当丰富，凭借云南得天独厚的民俗风情，这些资源一旦得到开发，就会成为国家级风景名胜区，而国家级风景名胜区势必带来可观的经济收益，推动云南旅游业的发展。①大力发展旅游不一定能让云南经济快速发展。

② ③

16．②新开发的旅游资源不一定能成为国家级风景名胜区③国家级风景名胜区不一定能带来可观的经济收益

语言的得体及运用专题练习23