关于网络道德的感悟随笔

第一篇：关于网络道德的感悟随笔

感悟随笔

英国著名历史学家汤因比曾说，科学对于伦理来说，属于中立的一种智力工作。新技术善的使用，给人类生活带来巨大的福利；它的恶的使用，有可能给人类生活的方方面面带来巨大的灾难。同样，网络也是一把“双刃剑”。网络所形成的虚拟化社区呈现着一种“数字化”生存方式，网络社会日益凸现的“黄色风暴”、“网络犯罪”、“人际疏离”、“情感冲突”、“信息霸权”等道德失范问题不容忽视。更让人不容忽视的是越来越多的未成年学生逐渐成了网络暴民的主力军。

互联网成了发泄情绪的垃圾场，无论是打开明星的贴吧微博，还是浏览时事热点的网友留言，随处可见“脑残！“变态！”“去死！””等辱骂语言，这类评论没有提出与事件相关的论点，更无逻辑可言。郎咸平被称作“狼叫兽”还属稀松平常，但凡当事人为女性的几乎都遭到过语言上的性侮辱，如颇受争议的“郭美美”“卢妹妹”“尤美美”，无一例外被骂“婊子”“贱人”甚至被斥以更污秽恶毒的词汇。

有专家表示，一些网民没有能力把事情说清楚，或由于所掌握的信息量无法把事情分析透彻时，便通过语言暴力来表达情绪。另一方面，网民在现实生活中遇到挫折时，这种挫折感所产生的攻击动机便促使人们在不需为自己言论负责的网上施以语言暴力。网络形成的公共领域，也就被当成了网民情绪的释放场。

上次王宝强事件，无数脑残逼着徐峥、邓超表态，这次乔任梁不幸离开，的确让人惋惜难过，但网络暴民又把矛头指向与乔任梁多次合作的陈乔恩，直指陈乔恩不发微博就是冷血就是假朋友。可能，在这些脑残的眼里，微博就是全部吧。我朋友圈曾经出现两个极端现象：一个朋友爷爷去世了，他朋友圈全程直播葬礼，发了七八个短视频；一个朋友爸爸去世了，他全程沉默一个月后发了一个朋友圈“爸爸，仿佛你一直都在。”你能说第二个朋友不难过吗？体现难过的方式有很多种，不一定要说出来，更不一定要在公共社交媒体上说。

第二篇：道德感悟

做人品优秀的年轻党员

在学习了许多优秀人物的事迹后，发现了工作能力很重要，但是它不是最重要的，工作能力是最基本的，是你必须具备的，在这个前提下，首先最重要的是一个人的品德，人品是否是优秀的，合格的人，即使这个人的工作能力特别的突出优秀，如果他在生活中在公交车上不会为老人让座的话，我认为他不是我们心中合格的优秀的党员，还记得我们在入党的时候，在庄严的党旗下，我们宣誓加入中国共产党，这是一个什么样的团体呢，这是代表着我们年轻人最优秀最值得学习的一个团体，是我们的旗帜，是我们的追求，我们代表着这个团体的价值。

龚全珍是莲花县琴亭镇金城社区的一名年逾90、有着60年党龄的老党员。西北大学教育系毕业。这位平凡朴素而有着坚定信念，充满活力的长者，发扬着甘将军“联系群众，一心为公，无私奉献，艰苦奋斗”的宝贵精神，至今还依然活跃在老百姓中间，关心社区的和谐发展，帮助身边的困难群体，关爱下一代的教育成长，倡导新风文明。人们敬重她，爱戴她，深切地感受到她身上所具有的人格魅力。

我们要发扬这样的精神，我们要让自己的身上有着这样的人格魅力，有着这样道德品质我们才不会走错路，根对了，树就长不歪。

段爱平是个连自己姓名都写不工整的普通农妇，却连续14年高票当选村支书；她曾挣下百万家财，却全部投入到贫困的村庄，结果自己一贫如洗；她也曾拥有健康的身体，却为家乡致富鞠躬尽瘁，最终罹患癌症一身病痛„„她用健康和生命做抵押，为家乡富裕付出了全部，用实际行动践行了一名共产党员的庄严承诺，她是新时期基层党员干部的优秀代表。她就是优秀共产党员、全国十大最美村官、央视2013“感动中国”候选人、襄垣县王桥镇返底村党支部书记兼村委会主任。

作为共产党员，我们要时刻谨记自己的身份，自己应该做什么，应该怎么做，要不断的加强自己的道德培养和进步。

第三篇：网络道德

论网络社会环境下大学生的网络道德责任

王梦珠

只要站在风口上，猪也能飞起来。毋庸置疑，当今时代的风口就是互联网爆发式的蓬勃增长。互联网作为一种不同于任何传统传媒的载体，正成逐渐为现代人们生活不可或缺的一部分。从WEB1.0逐步过渡到WBE2.0再到如今迅猛发展的移动互联网，信息时代浩浩荡荡的大潮正在席卷全球。工作学习的闲暇之余，随手打开微博、微信朋友圈分享当下的喜怒哀乐，几乎已是所有网民的习惯。

信息时代的蓬勃发展，网络社会也是构成当今社会的一重要部分。但是不同于现实社会有着法律的桎梏和传统道德的约束，网络社会生活中似乎存在着更大的自由，似乎人人都可以在其中随心所欲、畅所欲言。但是前段时间，央视新闻联播揭露了“微博秦火火造谣传谣事件”让人恍然大悟，其实网络社会并不是一个科技所创造的“世外桃源”——网络其实是真实社会的另一个映射。网络作为一个虚拟的空间，具有高度开放性、互动性、匿名性、多样性等诸多特点。层出不穷的网络诈骗信息以及微信朋友圈里广为流传的各种伪科学充斥着我们日常生活。由于网络监管力度的不足，信息社会中网民的网络道德显得格外重要。而大学生作为网民的重要组成部分，如何正确培养当代大学生的网络道德责任感又是一个当务之急。

大学阶段处于一个培养价值观、人生观、世界观的关键阶段。大学里所形成的“三观”几乎会影响其一生。当代大学生都是在网络社会环境下成长起来的，网络、电脑、游戏等伴随他们一路成长，其价值观念和思维方式都深受网络媒介的影响，最终形成了具有网络时代特点的价值取向。

根据李普曼的“拟态环境”观点，某种程度上网络时代中人们所了解的世界都是媒体想让我们了解的世界。大学生毕竟是生活在校园圈儿内的群体，人生经验的积累还是零散的、不系统的，还没有完全形成正确的三观，对善和恶的辨别能力较差，从而使自身经常性的处于矛盾、相互冲突的道德选择中，道德观念容易弱化。而网络不如传统媒介的一点是，恰恰是没有经过那么严格的筛选过程就直接面向社会。所以大学生在网上容易受到西方国家所推崇的一些意识形态或价值观念的影响，甚至有关煽动反动、暴力、分裂等一些涉及国家安危的内容会给大学生树立正确的道德观带来负面影响。因此，对待网络事件大学生应该学会报以怀疑的眼光，做到不人云亦云，不轻易相信媒体单方面的报道，要形成自己价值判断和善恶观。

网络是一个自由的传播媒体, 大学生上网有很强的自主性, 这就给他们的道德水平提出了更高的要求。当现有的网络道德只能依靠个人的自觉行为和自觉意识时, 网络道德的约束作用就不会那么明显了。所以在广大网民的网络道德平均水平还不是很高的情况下只有通过道德的自律和他律相结合, 通过立法将网络主体的责任、权利与义务以法规的形式加以明确规定: 什么是必须做的, 什么行为是禁止的, 从而强制规范人们的行为。

立法机关、法律工作者应加强研究, 制定出适合网络的道德法规, 完备的道德法规可以有效地预防、遏制、减少网络不道德行为的发生。可以使大学生网络道德的形成、巩固和发展不受其他网络不道德因素的侵害, 使大学生的网络道德沿着正确的方向前进, 对于那些还没有自律能力, 不能通过自己的意识和行为来约束自己的大学生, 通过法律手段, 从而放弃那些不遵守网络道德的行为, 在实践中接受教育。近日，最高人民法院、最高检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件的司法解释就厘清信息网络发表言论的法律边界，为惩治利用网络实施诽谤等犯罪提供明确的法律标尺。其中关于诽谤信息被浏览5000次或被转发次数达500次可判刑的一条已经被网民津津乐道。

此外，大学生网络道德作为其社会道德的一个缩影，并不能与实际生活脱轨。以14年春晚小品《扶不扶》为代表的，一直被热议的“老人摔倒了到底扶不扶”社会话题在网络舆论中呈现出一边倒的局势。无论是大学生群体和其他社会群体都在各种社交媒体上发表各自观点，核心内容都是弘扬“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德传统。单单从网络舆论来看，让人不禁为之兴叹公众的道德责任感之高。但社会现实呢？远没有网络上的和谐融洽。雨天路滑，骑车的老人不慎跌倒，在雨中苦苦哀求着寻求帮助，但来来往往的路人依旧形同陌路，不愿伸出援助之手。这样的新闻屡见不鲜，让人心凉，感慨那些在网络上传统美德爆棚的人都“隐身”了吗？

大众的网络道德与现实道德的分离，已不是新鲜事。对于我们当代大学生，我们应当树立正确的网络道德，但也不能仅仅限于网络。毕竟to say easy，to do hrad.在现实生活中，我们更要弘扬民族的道德传统，让网络时代不再那么虚拟飘渺。

第四篇：感悟随笔

篇一：人生如旅程，而心为旅者

在这并不一帆风顺的旅程中，逆境、失意常常阻挡着旅者的步伐。除开要克服这重重困难的考验，旅者还必须在每处绮丽风景旁作出抉择，在每个分岔路口前作出抉择。是流连驻足还是大步向前，是轻舟孤帆还是崎岖山径？如此看来，旅者莫约是很难抵达终点。

冰心说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀的香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，有泪可落，却不觉得悲凉。”的确，我们的心因对目的地不够执着。但若当一个人与追求同行，坚定了自己的内心，便坎坷是伴，磨难也是伴。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替。熬过长夜，你便能见到黎明；饱受痛苦，你便能拥有快乐；耐过寒冬，你便无须蛰伏；落尽寒梅，你便能企盼新春。

“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”不够诚恳的心，不能打动别人，更无法抵达旅程的终点。

虽然我们现在还只是稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔，终会成为参天大树；虽然我们现在还只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然我们现在还只是初生的雏鹰，然而只要心存高远，终会拥抱蓝天。

在这心之旅程上，我们会遇见迷惑，担忧未来。但同样重要的是坦然面对脚下的路，给自己的人生留下一条坚强的轨迹。

蝴蝶破蛹而出时的悸动，充斥着对世界的无尽的期待；嫩芽破英而出时的颤动，满怀着对尘世的无限思念；种子萌发时的疤痕，寄寓着无限的生之希望。

人生艰辛无尽，越千山万水之后，总会留下伤口。伤口孕育着生机，充斥着希望。当我们破蛹而出化茧成蝶时，回首来时的路，那伤口处会开出一朵朵绝美的花，深解进心脏，成为心室壁上美好的花纹。

篇二：记我们的青春岁月

燥热的夏季，我们被折磨着，我们被幸苦着，我们被奋斗着。坐在炎热的教室里，为了我们巨大的梦想而拼搏。不知道未来是什么样的，只知道为了它要努力，要坚持。可是我总是会有些许的迷茫，些许的不知所措，些许的彷徨。

持续的高紧张状态中，我有些疲惫，却不忍放些自己的梦，继续着。被雨水浸泡透彻的一整个夏天，总有些时候轰隆隆的塌方。如果本身就没有学会游泳，那么紧紧抓着稻草有什么用呢。只不过是连带着把本来漂浮在水面的稻草一起拉向湖底。多一被埋葬的东西而已。没有任何可以产生光线的东西。从头顶球幕上笼罩下来的庞大的黑暗，以及在耳旁持续拍打的近在咫尺的水声。汨汨的气泡翻涌的声音。穸穸娑娑不知来处的声音。

突然亮起的光束，笔直的刺破黑暗。汩汩而出的岩浆流动越来越缓慢，渐渐凝固成黑色的熔岩。在上面蠕动着无数白色的管虫，还有迅速移动的白色海虾。它们的壳被滚烫的海水煮的通红，甚至有很多被烫的残缺不全。它们忙碌的移动着，捕捉着蕴含着大量硫磺酸的有毒的海水中可以吸食的养分。这样恶劣的环境里。确有这样篷勃的生机。是不是无论在多么恶劣的环境里，都依然有生物可以活下去呢？无论承受着多大痛苦，被硫酸腐蚀，被开水煎煮，都依然可以活下去呢？那么，我现在所承受这些痛苦，又算得上什么。我似乎又坚定了信心。因为我知道选择了远方，便只顾风雨兼程。

我面前不是什么滚烫的热水，更不是什么岩浆，咬紧牙关，硬着头皮，我知道我可以的。后来的后来我真的可以了。我走进了当初我信誓旦旦要走进的殿堂。可是这不一样的生活让我又开始了手足无措，我便开始了百无聊赖的生活，失去了斗志，失去了当初的信念。天天就知道玩，睡觉，觉得没有目标，没有方向，觉得自己没有价值，一切都不是想象中的那样，开始从心底里抵触，开始排斥。因为失望，甚至绝望，放肆的玩，放纵自己，堕落自己，任由自己颓废。

就这样，我如无边无际的月光下的水域，无声起伏的黑色的巨浪，在地平线上爆发出沉默的力量。从仅仅打湿脚底，到盖住脚背，温过小脚，一步一步地，走向寒冷寂静的深渊。那突兀的声音，在很遥远，又很贴近的地方响起来。像是细小的虫子飞进了耳孔，在耳腔里嗡嗡的振翅。突突地跳动在太阳穴上的声音。视界里拉动出长线的模糊的白色光点。漫长的时光像是…一条黑暗潮湿的闷热洞穴。

当初的誓言呢，当初的那股倔强劲呢，去哪了？我发现自己错了，错的那么彻底，那样的冠冕堂皇。我想了好久好久，想要改变现状，不想这样浪费着生命。于是开始学习，开始进图书馆……生活的独立真的教会了我好多。自己的事情自己处理，也是一种幸福。自己挣钱，从中懂得了许多生存之道，让我变得成熟，稳重，坚强，让我的生活有意义。

青春，对我来说，由一开始的苦涩，乏味，收获后的堕落，到迷茫，彷徨，再到辛酸，疲惫，坚持，最后到幸福。青春如同悬在头顶上面的点滴瓶。一滴一滴的流逝干净。而我们活在其中，苦在其中，乐在其中。每一个青春都是多彩的，泥泞与荆棘不满的，同时也是收获与喜悦充盈的，我们痛并快乐着凤凰花开 心头总会有些怀念。离歌声声 梦里依然轻轻吟唱。

留些记忆吧，在脑海里。

说些话语吧 在内心底。

唱首老歌吧 在空气中。

写些文字吧 在青春里

篇三：孤独中寻觅人生停泊的口岸

人生路上，行路很累，很孤独，一个人在适当的时间就该找个驿站或口岸停歇。就算那首歌所唱，如果人生不停泊，你这辈子算白活。有些调侃，有些豁亮，还有对人生的尊重。

我常想，停泊应该属于一种静美吧。停泊往往离不开平静的流水。急流险滩、惊涛骇浪之中怎么好停泊哩。惟风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，当然最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是停泊的最佳去处。

这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，或静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，也不管是画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓氛围里，自然而然也就停泊出了一种空灵的心境。

停泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种清幽的美，一种的空灵的美，一种宁馨素洁的美。

停泊，也是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁都有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也不少了收篷歇棹、停舟靠岸的停泊。在那幽幽水边，淡淡烟波里，用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除凡尘的烦恼，清心滤思，偷得浮生半日闲，该是多么惬意啊！

其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还没有达到，岂能松懈自已，坐视观望？停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺自己的心曲，壮阔自己的襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。

停泊，也是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁都有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也不少了收篷歇棹、停舟靠岸的停泊。那幽幽水边，淡淡烟波里，用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除凡尘的烦恼，清心滤思，偷得浮生半日闲，该是多么惬意啊！

其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还没有达到，岂能松懈自已，坐视观望？停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺自己的心曲，壮阔自己的襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。

当我们心情真的很乱，情绪不受掌控时，那你或许是需要休整些日子。心就仿佛是一艘小小的船，它在风浪里行的久了，划不动了，它也需要停泊在某个小口岸暂时歇一歇了。是的，“停泊”二字，写出了人生的张弛有度，荡漾着人生的跌宕起伏。享受停泊吧，给自己找个小小的口岸也好，最重要的是心情还不错。

第五篇：随笔感悟

教师应具备良好的道德品质

作为一名教师，要想在教育事业中有所建树，首先要发自内心的尊重学生，与学生平等相待。教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”；“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”。陶行知先生的话告诉了我们：教师责任的重大，教书育人的职责之艰巨。民族兴衰，在乎我辈。如果教师不具备良好的道德品质，不能发自内心的尊重学生、就不能与学生平等相处。

具备了良好的道德品质并不一定就能成为一名优秀的教师。教书育人是一门艺术。

我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书……好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学……教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。”叶圣陶也曾说过：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。”德国教育家第斯多惠也对这一观点有类似的说法：“教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。”

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中写到：“我们应该„使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。‟”我想，这也许是对我们提出的一个奋斗目标吧。我将向着这一目标而努力。