第一篇：初梦绽放奢华之夜(2015初梦颁奖盛典晚会)
初梦绽放·奢华之夜
2015初梦颁奖盛典晚会
5月20日晚上19：00，一场以“蜕变·爱·腾飞”为主题，为期两天的初梦产品发布会在广州最富盛名的南沙大酒店华丽上演，应邀出席的嘉宾不仅有初梦集团的重要领导人，更有豪华庞大的明星、模特阵容、震憾惊人的“变形金钢”护驾、加长版林肯接送和行业最具代表的专家。会场霎时高朋满座、蓬壁生辉，而更让满堂生辉的是初梦品牌的全面启动，让在场的嘉宾饱享一场奢华的地面视觉艺术的盛宴。
（变形金钢--擎天柱）
（加长版林肯）
初梦蜕变
随着时间推移，晚会即将开始。首先进入全场观众眼球的是节目《蝴舞纷飞》和《梁祝双人舞》。在专业演员的表演下，表现出蝴蝶破茧而出，对自由，梦想的向往；再配合舞台激昂的音乐、美幻的灯光效果，呈现出一场无与伦比的舞台视频表演。精彩的表演过后，初梦品牌的领导为2015初梦颁奖盛典晚会送上致辞，宣布晚会正式开始。
（蝴舞纷飞）
初梦与爱
初梦品牌在过去一年的成绩，大家都有目共睹。为表示初梦各个代表的努力，2015初梦盛典晚会将对初梦品牌做出巨大贡献的成员颁奖。奖项分别有最具合作进步奖，最具感动人物奖，最具合作诚信奖，最佳影响力奖等等。当晚除了对杰出成员作出表率外，晚会还设置精彩的表演节目，让在场的上千名观众可以享受一场独一无二的晚会。然而，最具触目的就莫过于央视春晚节目《雀之恋》和《舞林皇后PK》大比拼。
(初梦&爱)
（雀之恋）
初梦腾飞
初梦腾飞，放飞梦想。在炎热的5月天，一场魅力十足的男模沙滩装走秀首先冲击在场的所有女士眼球，胸肌、腹肌，优美的肌肉线条诱惑着你。然而，肌肉猛男你还觉得不够，那接下来的天王巨星登场，肯定瞬间秒杀全场。陈晓东，著名演员、歌手，他的出场，将首日会场的气氛推到最高潮。一首经典的《风一样的男子》，和成名代表作《心有独钟》，顿时勾起很多80后的青春回忆。明星陈晓东的到来，为初梦盛宴带来前所未有的影响。
（初梦腾飞）
(男模沙滩装走秀)
（歌手陈晓东）
(歌手陈晓东)
(著名歌手陈晓东)随着明星陈晓东歌声的落下，2015初梦颁奖盛典晚会首日的活动也接近尾声。微动中国·筑梦盛典，初梦化妆品2015新品发布会，当日新品发布会现场，明确初梦在2015年的发展计划和目标，系动全体人员齐心一致，2015再创辉煌！
（微动中国·筑梦盛典
初梦化妆品2015新品发布会）
美丽梦想是每一位女性梦寐以求的目标。微动中国·筑梦盛典，初梦化妆品2015新品发布会，在化妆品的各个领域和行业的领袖和安冉集团的领军人物参与下正式启动。这意味着安冉集团有了行业与组织的支持和指导会迎来更高层次的发展和更美好的未来。同时，被社会誉为“微商新人王”的初梦，将以其高端的品质追求，引领东方美丽领域进入全新的黄金时代。初梦将再次发挥微商领域先导者的作用，积极带头引领美丽梦想，微动中国，以追梦铸造东方美丽领域辉煌的未来。
（初梦集团领导人讲话）
一场《不老传说》的演讲，让全场沸腾，罗慧萍用自己的亲身经历，将不老传说硬生生地展现给全场的观众，用一个酷似18的面容去说服不老的传说，赢得全场阵阵掌声和鲜花。
当天，初梦集团发布了最新款面膜。讲师更是现场介绍最新面膜的功效与价值，除了引以为傲的天然植物精华不用多说外，最新发布的面膜填补了市场上没有真正见效的不同功效面膜这一空白。初梦面膜也在原有的基础上，增加更先进的科技，让更多想要不同美肌和解决不同肌肤问题的女性有了更多选择。
（罗慧萍演说《初梦逆龄新品 演绎不老传奇》）初梦面膜的成功，不仅仅在于自身技术的成熟和原料的天然，更重要的是初梦团队抓住时尚潮流趋势，敢于创新，大胆尝试，用新的事物向消费都传达美的目标。
初梦就在今天，展开翅膀，自由飞翔！
（行业趋势与初梦品牌策略演讲）
结束微动中国·筑梦盛典，初梦化妆品2015新品发布会和培训后，即将迎来的是初梦腾飞，扬帆起航，豪华游轮之旅，初梦带你一起感受海上度假夜。
（初梦腾飞·扬帆启航）
（开心享受游轮之旅）
21日晚的狂欢夜，再次点燃初梦盛宴的气氛。Hingh爆全场的《黑人DJ现场打碟》音乐狂欢派对show Time！《草裙舞》、《桑巴舞》、《激光舞》、《肚皮舞》，尽情的狂欢舞动和享受。除此之外，独特的摇摇抽奖，让所有嘉宾欢乐而归，火辣的户外比基尼party诱惑全场，压轴登场，请来首届珠港澳歌手大赛冠军得主---赵仲达先生歌唱，经典歌曲串烧引来全场大合唱。
（萨克斯演奏）
（印度肚皮舞）
（火辣的桑巴舞）
（激光舞）
(黑人DJ现场打碟)
（舞林皇后PK）
（冠军得主）
（户外比基尼party诱惑）
（异国时尚男模与现场女观众互动）
（首届珠港澳歌唱大赛冠军得主---赵仲达先生）
历时两天的初梦绽放·奢华之夜，2015初梦颁奖盛典晚会终于降下帷幕。本次活动显然不是为了炫耀，秀产品那么简单，而是希望借此机会鼓励更多的中国创业者在互联网上形成强大的正能量，以青春梦想与创业成才的切入点，实现梦想成真的人生。
我们期待着，初梦化妆品通过为消费者提供“高端平价”产品，带我们更多惊喜，真正让每一位爱美人士都能轻松享受高品质化妆品。
联系我们：初梦全国服务热线400-0188-162 原文地址：http://
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第二篇：我的中国梦演讲稿初中篇
2015我的中国梦演讲稿初中篇
第1篇：我的中国梦演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
国富民强是每个中国人的梦想，可是对个体而言，每个人的中国梦却又不尽相同，才有了查字典范文大全特意为大家整理了关于我的中国梦演讲稿范文的相关材料，希望对您的工作和生活有帮助。
我相信，每个人都会有自己的梦想。有些时候，梦想很容易实现。但也有些时候，梦想就是一个看似不可能实现的目标。时间，就是这么一个让人捉摸不清、古怪的家伙。当然，我也有自己的梦想。
我的梦想是当一名语文老师。把语文知识种子传播给小朋友们，好让他们学到知识。长大以后，去完成自己的梦想、目标。
我的梦想是当一名国家乒乓球队队员。目标是拿世界冠军。带上金灿灿的金牌，站在最高的领奖台上，唱中华人民共和国国歌。然后，再去交新来的、年轻的队员。我的梦想是人人都有一颗感恩的心。因为，现在的很多人心狠手辣的抛弃了他们的父母，学会了忘恩负义。
我的梦想是天下所有的孩子们都变得懂事一点、听话一点。不要再做小皇帝了，爸爸妈妈也应该休息休息呀!我有梦，人人都有梦。中国和其他的国家也都有他们自己的梦想。
中国，有强国之梦：以前，中国属于一个弱国。于是，中国的很多人才(那些人才是科技发展型的)就一起联手准备加快中国的科技发展速度。在政府和老百姓(当然，还包括那些人才)相互配合下，中国最终成为了一个强国!中国不但有强国之梦，还有富国之梦：随着我国经济事业的发展，中国的富国之梦正在画上一个圆满的句号。我的梦，中国梦!因为全世界经济的发展速度不一样，所以，梦想种子的基因也不一样(在孩子世界里)：有的孩子的梦想是做一名亿万富翁;有的孩子的梦想是见一见圣诞老人、变形金刚、米老鼠、小熊维尼和白雪公主;有的孩子是渴望一本《安徒生童话》等课外阅读的书籍;有的孩子的梦想甚至只是吃饱一顿饭;......梦想、疑问会把一个普通人变成一个举世闻名的风云人物。但前提是，你一定要为这个梦想、目标去努力、去奋斗、去争取才行。我的梦.中国梦，让我们把梦想种子和实现花朵传播到每一个国家，每一个角落去吧!第2篇：我的中国梦演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家晚上好，今天我的演讲题目是(我的梦，我的中国梦)我的梦在长城生长，这梦想的长城，正在延伸祖国的荣光；长城的脚下，是五千年文明的土壤；长城的天界，是一个名叫未来的地方。下一个百年，我的梦，中国梦，花开何方？ 从汉代史学家班固爱国如饥渴，到南宋诗人陆游晚年作诗位卑未敢忘忧国，再到近代爱国志士林则徐慷慨陈词苟利国家生死以，岂因福避趋之？无数爱国志士用自己的名字写下了他们的中国梦，而我呢？我也有一个关于文字的梦，一个如我胸前的团徽一般，微笑而金光闪闪。
我梦想着做一名作家。铺开九百六十万平方公里的纸张写下祖**亲从点点暗香到全力盛放的艰辛历程，从面临危机到国泰民安的复兴之路。从开国大典到香港回归，从申 我梦想着做一名作家。用自己的笔撬起整个中国。也许对生命来说，没有任何东西能像文字那样具有如此的力量。去点燃人们心中的希望，对自己的希望、家庭的希望、对社会的希望、对祖国的希望。因为一个国家的和平崛起，一个民族的向上升腾带给国民的自信和荣誉是任何东西都无法比拟的，并且我想形形色色的无数普通老百姓聚成的一种向上的力量，除了国家这个大集体外再也没有别的载体了。祖国是海洋，我们好比一小滴水，祖国是大山，我们不过是一粒粒泥沙。但不管我们多么渺小，从它那里，我们可以吸取无穷无尽的力量。少年智则国智！少年强则国强！少年雄于地球，则国雄于地球！
亲爱的同学们，让我们如夸父逐日班上路，让路上的辛酸融进我们的眼睛，让心灵的困境化作永远的坚定，为了那个共同的中国梦，一个历史之梦，现代之梦，未来之梦！一万年太久，只争朝夕！愿伟大的祖国繁荣富强！
第3篇：我的中国梦演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好。今天，我演讲的题目是我的中国梦。此时此刻，我站在台上，说白了就是为了一张奖状和第一名的头衔。这便是我小小的梦想。大一点，一个班级，我们八十一班有梦想，那就是在接下来的期中考试中，取得年级第一的成绩。大一点，一所学校，我们淇滨中学也有梦想，那就是在中考中再创新高。那么，再大点儿，再大点儿......大到一个国家，一个民族，我中华民族的梦想又是什么？
我中华民族的梦想是国力的强大。这里的强大绝不是gdp的单纯增长，而是十八大提出的全面建成小康社会的目标的实现；是国防力量、国民安全感的增加。就在三天前（从星期二数），四川省雅安市芦山县发生了里氏7.0级地震。国家迅速反应抗震救灾。这就是国力强大的体现。
如今已是全新的时代：科技飞速发展，国际形势日益紧张，我中华民族必须加快脚步、奋力向前，才能使国家变得更加强大。这不是一句喊喊就完的口号，而是要变成一种观念深入人心。它意味着我们要把中国梦当作自己的梦。这不是夸夸其谈，因为中国梦正是由一个个我的梦组成的。正所谓天下兴亡，匹夫有责，作为中学生，我们的首要任务是学习，而学习正是为建设祖国做准备。也就是说，只有完成了学习这一我的梦，才能更好的完成建设祖国这一中国梦。
还记得梁启超说过： 今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富； 少年强 则国强......。同学们，我们每个人在台上有三分钟时间，但国家的梦想不是三分钟能完成的。十几二十年后，不远的将来，中国的历史将由我们书写。不要到了那时才想起要把中国梦当作我的梦，而是要在现在，发奋图强。同学们，为了中华之崛起而读书吧！
第4篇：我的中国梦演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。中国梦，流淌在岁月。篇二：初中生《我的中国梦》演讲稿稿
我的梦，中国梦
世界的东方，一只沉睡于梦中的雄狮苏醒了；他站起来了，站起来了！他就是我最敬爱的祖国——中国！
五千年的斗转星移，五千年的潮起潮落，五千年的沧海桑田，终于，有一个伟大民族崛起在世界东方。她，走过了世纪的风风雨雨；她，孕育了英雄的华夏儿女；她，书写了浩瀚的人类文明，她，就是我们最可爱的祖国，一个响彻世界的名字——中国！
江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。泱泱中华的悠久历史中，有多少仁人志士，为了国家命运不计生死，一心探寻救国之路。：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈大夫沉吟泽畔，九死无悔；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”李太白把酒临风，豪情满怀。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 文天祥威武不屈，笑对苍穹。更有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然之气充塞天地，更有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的铮铮誓言响彻云霄，更有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤胆忠心烛照人间！
古来青史谁不见，风流人物数今朝。今天的我们骄傲地看到祖国一次次美梦成真：京九铁路成为强身动脉，奥运圣火燃遍神州大地，绿色长龙奔赴太阳之城；神舟上天，显我华夏风采，蛟龙入海，再展祖国神威„„我们的航船，正迎着世纪的曙光扬帆起锚，乘风破浪，直济沧海！猛醒的东方雄师，发出了震天的吼啸，奏响了祖国强盛、人民安康的激昂旋律！
历史的车轮不断向前，留给我们一个个伟岸的背影，一个个辉煌的瞬间，更留下了未完待续的中国梦！
梦中国，中国梦。
梦，多么美好的字眼，那是人们心中最柔软的地方，是跟激情有关的地方。走过懵懂青涩的少年时光，站在青春的门口，我拥有许多美丽的梦......我梦见自己成为一名老师，站在三尺讲台上，燃烧激情岁月，传播人类文明，让更多人的梦想，沿着我的手臂，攀援而上„„
我梦见自己成为一名医生，悬壶济世，救死扶伤，让一个又一个垂危的生命，重新变得鲜活、健康„„
我梦见我成为一名宇航员，遨游太空，探索宇宙奥秘，破解太阳系的密码„„
凝望一路韶华，只为梦想开花。是梦想，催生了一个又一个奇迹；是梦想，创造了一个又一个辉煌，是梦想让我们在追求的路上，斗志昂扬！青春的力量，是那样势不可挡！
雄关温道真如铁，是对梦想的追求，而今迈步从头越，是对梦想的执着！来吧，让我人携起手来，响应时代的号召，为了美好的明天，前进！篇三：初中生《我的中国梦》演讲稿稿
我的梦，中国梦
图们市第六中学 一年六班 孙世玮
五千年的斗转星移，五千年的潮起潮落，五千年的沧海桑田，终于，有一个伟大民族崛起在世界东方。她，走过了世纪的风风雨雨；她，孕育了英雄的华夏儿女；她，书写了浩瀚的人类文明，她，就是我们最可爱的祖国，一个响彻世界的名字——中国！
江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。泱泱中华的悠久历史中，有多少仁人志士，为了国家命运不计生死，一心探寻救国之路：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈大夫沉吟泽畔，九死无悔；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”李太白把酒临风，豪情满怀。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 文天祥威武不屈，笑对苍穹。更有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然之气充塞天地，更有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的铮铮誓言响彻云霄，更有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤胆忠心烛照人间！
古来青史谁不见，风流人物数今朝。今天的我们骄傲地看到祖国一次次美梦成真：京九铁路成为强身动脉，三峡宏图泽及后代；奥运圣火燃遍神州大地，绿色长龙奔赴太阳之城；神舟上天，显我华夏风采，蛟龙入海，再展祖国神威„„我们的航船，正迎着世纪的曙光扬帆起锚，乘风破浪，直济
沧海！猛醒的东方雄师，发出了震天的吼啸，奏响了祖国强盛、人民安康的激昂旋律！
历史的车轮不断向前，留给我们一个个伟岸的背影，一个个辉煌的瞬间，更留下了未完待续的中国梦！
梦中国，中国梦。
梦，多么美好的字眼，那是人们心中最柔软的地方，是跟激情有关的地方。走过懵懂青涩的少年时光，站在青春的门口，我拥有许多美丽的梦......我梦见自己成为一名老师，站在三尺讲台上，燃烧激情岁月，传播人类文明，让更多人的梦想，沿着我的手臂，攀援而上„„
我梦见自己成为一名医生，悬壶济世，救死扶伤，让一个又一个垂危的生命，重新变得鲜活、健康„„
我梦见自己成为一名作家，勤耕不辍，妙手生花，用如椽巨笔擎起社会良知，传播正能量„„
我梦见自己成为一名科学家，心无旁骛，孜孜以求，让人类智慧的种子在实验室里生根、发芽„„
我梦见我成为一名宇航员，遨游太空，探索宇宙奥秘，破解太阳系的密码„„
凝望一路韶华，只为梦想开花。是梦想，催生了一个又一个奇迹；是梦想，创造了一个又一个辉煌，是梦想让我们在追求的路上，斗志昂扬！“红日初升，其道大光；河出伏
流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；奇花初胎，矞矞皇皇„„”青春的力量，是那样势不可挡！梦想，是上苍给青年的丰厚礼物，我们愿插上心愿的翅膀，背上追求的行囊，夺得倚天剑，跨海斩长鲸！我们的青春，正迎着时代的清风绽放！朋友，来吧，让我们挥洒汗水，用梦想的力量书写生命的华章！
我的梦，中国梦！篇四：中学生《我的中国梦》演讲稿
我的梦，中国梦
五千年的斗转星移，五千年的潮起潮落，五千年的沧海桑田，终于，有一个伟大民族崛起在世界东方。她，走过了世纪的风风雨雨；她，孕育了英雄的华夏儿女；她，书写了浩瀚的人类文明，她，就是我们最可爱的祖国，一个响彻世界的名字——中国！
江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。泱泱中华的悠久历史中，有多少仁人志士，为了国家命运不计生死，一心探寻救国之路：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈大夫沉吟泽畔，九死无悔；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”李太白把酒临风，豪情满怀。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 文天祥威武不屈，笑对苍穹。更有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然之气充塞天地，更有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的铮铮誓言响彻云霄，更有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤胆忠心烛照人间！
古来青史谁不见，风流人物数今朝。今天的我们骄傲地看到祖国一次次美梦成真：京九铁路成为强身动脉，三峡宏图泽及后代；奥运圣火燃遍神州大地，绿色长龙奔赴太阳之城；神舟上天，显我华夏风采，蛟龙入海，再展祖国神威„„我们的航船，正迎着世纪的曙光扬帆起锚，乘风破浪，直济沧海！猛醒的东方雄师，发出了震天的吼啸，奏响了祖国强
盛、人民安康的激昂旋律！
历史的车轮不断向前，留给我们一个个伟岸的背影，一个个辉煌的瞬间，更留下了未完待续的中国梦！
梦中国，中国梦。
梦，多么美好的字眼，那是人们心中最柔软的地方，是跟激情有关的地方。走过懵懂青涩的少年时光，站在青春的门口，我拥有许多美丽的梦......我梦见自己成为一名老师，站在三尺讲台上，燃烧激情岁月，传播人类文明，让更多人的梦想，沿着我的手臂，攀援而上„„
我梦见自己成为一名医生，悬壶济世，救死扶伤，让一个又一个垂危的生命，重新变得鲜活、健康„„
我梦见自己成为一名作家，勤耕不辍，妙手生花，用如椽巨笔擎起社会良知，传播正能量„„
我梦见自己成为一名科学家，心无旁骛，孜孜以求，让人类智慧的种子在实验室里生根、发芽„„
我梦见我成为一名宇航员，遨游太空，探索宇宙奥秘，破解太阳系的密码„„ 凝望一路韶华，只为梦想开花。是梦想，催生了一个又一个奇迹；是梦想，创造了一个又一个辉煌，是梦想让我们在追求的路上，斗志昂扬！“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；
奇花初胎，矞矞皇皇„„”青春的力量，是那样势不可挡！梦想，是上苍给青年的丰厚礼物，我们愿插上心愿的翅膀，背上追求的行囊，夺得倚天剑，跨海斩长鲸！我们的青春，正迎着时代的清风绽放！朋友，来吧，让我们挥洒汗水，用梦想的力量书写生命的华章！
我的梦，中国梦！篇五：我的中国梦演讲稿作文多篇哦
我的中国梦
梦想是什么？
在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。梦想，伴随着我们每一个人。梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。
梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。
梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。
上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。
人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。
有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大。
少年智则中国智，少年强则中国强，中国梦是我的梦！
我梦想的中国不是一条跑道，所有人都向着同一个方向去奔跑，差别只是名次有先有后。我梦想的中国是一片原野，在那里容得下跳的、跑的、采药的、在溪边濯足的甚至什么也不干就躺在草地上晒太阳的。
我梦想的中国不是通过房地产或卖地，不是通过低端的加工业，不是通过以牺牲环境作为代价的发展来换取高的gdp.在那里好人不翻墙，坏人进监狱，有影响世界的文化，有别国模仿的文艺，有干净的环境，有自由的空气，每一个人能够看见被关在笼子里的权力，把酒言欢，言无不尽。
我梦想的中国，有一个敢于说不的政府。它能够在运动员在奥运会上遭遇不公时，勇敢站出来说“不”而不是沉默着冷眼旁观。它能够在中国南海领土主权遭到质疑与挑衅时，勇敢站出来说“不”而不是一次又一次发表毫无建树的强烈谴责；它能够在保钓人员登上钓鱼岛却被拘押后，勇敢站出来说“不”，而不是采用不温不火的态度企图将乱摊子留给下任领导人。
我梦想的中国能够让00后喝到放心的牛奶，让90后除了高考还有别的出路；让80后住得起一间小房子；让70后不用担心失业；让 60后不用担心被城管打码；让50后不用担心下岗后基本的生活保障也没有；让40后不用担心强制非法暴力拆迁；让30后不用担心医疗卫生保障实现老有所养。我梦想的中国能够提供给公民一些最起码的安全感，不要让动车亲嘴、地铁追尾、火车出轨、轮船落水、战机坠毁；不要让地沟油、塑化剂、苏丹红、瘦肉精、三聚氰胺充斥市面；不要让漠视生命的富二代、官二代叫嚣着“我爸是某某！”
我梦想的中国，还有这样一群人。他们敢于抵制日货，他们敢于救起倒在血泊中的孩子，他们敢于扶起摔倒的老人，他们敢于质询、敢于揭露、他们能够在了解这个国家的阴暗面后，依然爱他如生命，会为了这些中国梦而奋斗。而我相信在坐的各位一定能够成为这其中的一员，不仅仅是为了自己和父母而读书，也要学着去理解去做到“为了中华之崛起而读书”，让自己能够以作为一个中国人而骄傲而幸福。梦，是一个人头脑中的虚幻；中国，是一个人成长、发展的现实之地。“中国梦”，则将二者结合在一起，既给梦以现实的依存，又赋予中国美好的畅想——不过，每个人在中国这个大家庭中扮演的角色不同，因而每个人的立足点、着眼点也不同，所以，“中国梦”也因人而异。我，作为一名学生，作为一个能够做梦的人，作为一个中国人，也有着自己的“中国梦”。
民主之地
在这个梦里，中国是这样的：政府、政党广开言路，放宽言论限制，虚心接受每一位公民的批评、建议，扩大基层民主，继续推进选票选举，真正做到问政于民、还政于民。同时，作为公民，每一位公民都能参与政治、谈论国家，充分行使自己的权利，乐于为国家提出意见、乐于指出社会的不公并提出个人的见解，整个国家的公民有着崇高的主人翁意识，民主观念深入人心〃〃〃〃〃〃
统一之邦
在这个梦里，中国是这样的：没有分裂与动荡，没有矛盾与冲突，东海上，两岸的渔民共同为丰收而欢呼喜悦；在新疆的吐鲁番盆地里，各族人民共享大自然赋予的果实；在青藏高原上，汉藏人民一起漂流在雅鲁藏布江大峡谷里，互诉兄弟情义；在北京——祖国的心脏里，56个民族的人民谈笑风生、欢聚一堂，手挽手为着祖国的未来共同奋进〃〃〃〃〃〃
文明新国
在这个梦里，中国是这样的：每一位公民能够自觉地遵守国家的法律，自觉地遵守道德规范。人与人之间可以相互理解、包容、宽恕，犯错误在所难免，但犯过错的人能够重新改过，永不再犯，每个人人心向善，心中不再有仇恨、邪恶、憎恶、歧视。每一位公民都懂得为自己负责、为他人负责，既不自私自利，也不依赖他人。无论是家庭里，学校里，还是社会中；无论是喧闹的城镇，还是静谧的乡村，都有一派祥和、文明的气息，萦绕在每一块土地上的每一个人的心中〃〃〃〃〃〃
每一个梦都是对未来中国最美好的祝愿，梦，总有一天会成为现实。
中国是一个伟大而古老的国度，里面流传着许多英雄儿女的历史故事，作文大全之800字作文:我的中国梦作文800字。而“她”的子民——数以亿计的炎黄子孙则世世代代守护着这个和平的国度，并在这里安居乐业。像一首歌所说的那样，如果把中**亲比作一条龙，那么中国人民就是龙的传人。一眼望去，那巍峨的泰山、浩瀚的长江都深深地印在了我的心里。祖**亲，我对你的敬仰之情有如黄河之水连绵不绝。“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象。江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。”这首《沁园春-雪》充分地表明了祖**亲的美。至今，这首诗依然在我脑中挥之不去。
但是，祖**亲也有曾经的伤痛，1937年12月13日，一个令国人无法忘怀的日子。那一天，侵华大军进入了南京城，一场令国人愤怒的大屠杀就此展开，每一秒几乎都有一个国人身亡。这个令人悲愤的场面就像一把锋利的刀，狠狠地插在了祖**亲那脆弱的心脏。祖**亲的心在滴血！一眼望去，曾经的大好山河，现已变成了残山剩水。那巍峨的泰山，不知埋葬了多少炎黄子孙的身躯。那浩瀚的长江，不知粘满了多少炎黄子孙的鲜血。这时，由毛主席带领的共产党崛起了，他们冲锋陷阵，为了老百姓能过上好日子而赴汤蹈火，在所不辞，800字作文《我的中国梦作文800字》()。他们没有令祖**亲失望。日本帝国主义被打败了，全国都在欢庆胜利，但是谁也没有察觉祖**亲那一闪而过的幸福。是啊！战争终于胜利了，祖**亲也露出了久违的笑容。
我的中国梦就是继承革命前辈的遗志成为一名伟大的军人。镇守边疆，在战场上冲锋杀敌，所向披靡。让祖**亲不再保受战乱之苦。现在，我还是一名小小的初中生，但我相信，星星之火，足以燎原。我应该要努力学习，天天向上。还要学会团队合作。像一则谚语所说“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。”
“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。”我把这句话作为我的座右铭。梦想绝不是空话，为了现在我那小小的梦想，努力加油吧！每个人的心底都有属于自己的梦想，但大多数人都觉得自己的梦想只不过是梦想，它虚幻得可想而不可及，于是将它深深地埋在心底，连破土的机会都不给它，这样，梦想怎么会开出绚丽芬芳的花儿呢？
众所周知，邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。在她的运动生涯中，她总共夺得了18枚世界冠军奖牌。邓亚萍的出色成就，不仅为她自己带来了巨大的荣耀，也改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。
在刘翔之前，谁会想到一个黄种人有一天会登上110米栏的冠军领奖台呢？2004年8月27日雅典奥运会男子110米栏决赛上，刘翔以12秒91，平了由英国选手科林·杰克逊创造的纪录夺得了金牌，创造了中国人在短道项目上的奇迹和神话！此次赛后他又开始了废寝忘食的训练。功夫不负有心人，2006年在国际田联超级大奖赛洛桑站男子110米栏的决赛中，刘翔以12秒88的成绩夺得金牌，并打破了沉睡13年之久的男子110米栏世界纪录！当初幼小的花芽，经过汗水的浸泡已经散发出满世界的芬芳了！我一直很喜欢冰心奶奶的一首小诗《成功的花》：“成功的花/人们只惊羡她现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。”成功的花需要汗水、泪水甚至血水的滋润啊。
第三篇：爱的初梦方醒爱情诗歌
燃烧的激情就象那红蜡烛
在你的掌心上画个圈
就象无数朵凋落的落英
在缤纷里烂漫
一场秋歌就这样落下帷幕
在水穿望眼的思念中
烛成为望眼的水
在爱的烛光里打造爱的小船
哭是铁门的栓
在抽取的刹那间
爱的河水在烂漫
阻挡不住的堤堰
象涛天的浪
在爱的梦里铺排
构筑成为梦里扯动的帆
在扬起的刹那
就象天上的繁星
鲜花乱点
弧形的道路就在眼下
我弯曲成轮回的边缘
在捏造蚁群的同时
天山上的粮食
也被覆埋
树木和花朵
好像从欲望里伸出
开在山巅蛊惑的太阳
也在血盆里
被我的爱接住
在明与暗的陶醉里
象剪接脐带里的血
把爱的骨骼收揽
我走不出月牙划破的伤口
命运在我的手掌上留下印痕
我是哭着把泪举起的在那矫正的玻璃里
我还象看到火红的蜡烛
在我的心里燃烧
那心脉起始的地方
留下我不灭的火焰
在你的心里越烧越葱茏
留下一个爱的初梦方醒
第四篇：钱梦龙、郭初阳《愚公移山》教学实录
钱梦龙、郭初阳《愚公移山》教学实录
名家课堂实录 2008-05-16 22:54 阅读160 评论0 字号： 大大 中中 小小 钱梦龙《愚公移山》教学实录
师：上一课（注：指正式上课前用20分钟时间让学生自读课文。）同学们自读了《愚公移山》，我检查了一下，同学们学习得很好，老师非常满意！现在我们先一起来把文章朗读一遍，好吗？
（学生齐声朗读全文。读毕，有学生提出“亡”字错读了“wáng”，教师让同学们共同订正。）
师：下面请同学们提提看，在自读中有什么问题。
生：“河曲智叟”的“曲”是什么意思？
师：谁会解释这个“曲”字？都不会？那就请大家查字典。
生：（读字典）曲，就是“弯曲的地方”。
师：嗯，这个解释选对了。后面还举了什么词做例子？
生：河曲。
师：对。河曲就是黄河弯曲的地方。你们看，有些问题一请教字典就解决了。还有别的问题吗？
生：第一段里的“本在冀州之南，河阳之北”，为什么这里用个“本”字？
师：嗯，这个问题提得好。谁能帮助这位同学解决这个问题？
生：因为太行、王屋二山后来搬走了，不在这个地方。
师：说得真好！这个“本”字是跟后文相呼应的。这个问题提得好，解决得更好，说明同学们能够思前顾后地读文章了。
（随机指点读文方法。榜样取自学生，也许比空谈方法效果略胜。）
生：“残年余力”是什么意思？
师：噢，残年余力，谁能解释这四个字？
生：“残年余力”是说老人力气不多了。
师：好，意思讲对了！这个“残”字，我们来明确一下它的含义，好吗？请查字典。
生：（看字典回答）残，就是“剩余的”。
师：“残”跟“余”在这里意思是一样吗？
生：（齐生）一样！
师：一样，对了！愚公快九十岁了，余下的日子不多了，剩下的力气也有限。再请大家说说看，“以残年余力”这个“以”怎么讲？
生：用，因。
师：这样解释，在这里适用吗？你说！
生：这里解释“凭”好。
师：对，解释“凭”好。“以”作“凭”讲，文章里还有别的例子吗？
（要求学生从课文中再找别的例子，促使学生举一反三，把知识学活。下面找“之”字属同一意图。）
生：愚公妻子讲的“以君之力”，这个“以”字用法一样。
师：对！还有没有问题了？
生：“出入之迂也”，这个“之”字不会讲。
师：噢，这个“之”的用法可能没有学到过，大概都不知道吧？
生：“之”是结构助词。
师：讲得很好！我以为没有人知道了。是结构助词，不过这个结构助词用法有点特别，你们看，如果要翻译这个句子，这个“之”字要不要翻译出来？ 生：（齐生）不要！
师：那怎么译法？
生：出出进进都要绕远路。
师：讲得对！你们看前面还有没有同样用法的“之”字？
生：“北山之塞”的“之”，用法一样。
师：找对了！同学们还有别的问题吗？（稍顿）没有问题了？很好，说明大家都懂了。你们看，许多问题大家一起来思考，不是都解决了吗？这说明同学们经过自己的努力是能读懂这样的文章的。（趁势给以鼓励，既是总结上面的活动，更是为了进一步活动的需要。）现在，老师来问你们一些问题，看大家真的读懂了没有。这篇寓言共写了几个人？我们先来把它们列出来，大家一起说，我来写，好不好？（从列人物表开始，使学生觉得入门不难。）
（学生们纷纷提出，黑板上最后出现了一个人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。）
师：我们先来熟悉一下这个人物表。大家说说看，这个老愚公有多大年纪了？
（学生纷纷答，有人说“九十岁”，有人说“九十不到”。）
师：到底是九十，还是九十不到？
生：（齐声）不到。
师：不到？从哪里知道？
生：“年且九十”，有个“且”字。
师：且，对！有的同学看书仔细，有的同学就有些粗心。那么，那个智叟是年轻人吗？
生：（齐声）老头。
师：怎么知道？
生：（齐生）“叟”字呀！
师：啊，很好。愚公和智叟都是老头子。那么，那个遗男有几岁了？
生：七八岁。
师：你又是怎么知道的？
生：从“龀”字知道。
师：噢，龀。这个字很难写，你上黑板写写看。（生板书）写得很好。“龀”是什么意思？
生：换牙。
师：对，换牙。你看这是什么偏旁？（生答：“齿”旁。）孩子七八岁时开始换牙。同学们不但看得很仔细，而且都记住了。那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？
（“他爸爸肯让他去吗？”此问的本意在于了解学生是否掌握“孀妻”、“遗男”二词，问在此而意在彼，谓之“曲问”。前面问“愚公有多大年纪？” “智叟是年轻人吗？”都是曲问的例子。问题“拐个弯”，容易激发思考的兴趣。）
（生一时不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他没有爸爸！”）
师：你们怎么知道？
生：他是寡妇的儿子。孀妻就是寡妇。
师：对！遗男是什么意思？
生：（齐生）孤儿。
师：对了！这个孩子死了爸爸，只有妈妈。你们看书的确很仔细！再请你们计算一下；这次参加移山的一共有多少人？
生：五个人。
师：你们怎么知道的？
生：一个愚公，一个遗男，还有他的三个子孙。
师：三个什么样的子孙？ 生：三个会挑担的，“荷担者三夫。”
师：你们怎么知道愚公自己也参加了呢？
生：“遂率子孙荷担者三夫”，是愚公率领了子孙去的。
师：啊，讲得真好！那请你再说说看，“遂率”前面省略了一个什么句子成分？
生：主语。
师：主语应该是什么？
生：愚公。
师：好！愚公遂率子孙荷担者三夫，主语补出来，人数很清楚，一共五个人。（计算人数，既是了解文章内容的需要——人少而移山，更见任务之艰巨——也是为了落实古汉语“”主语省略“的常识。）人物我们搞清楚了，下面再看看，这个寓言写了一件什么事？（由人而及事。但事在人为，知“事”正是为了识“人”。）
生：（齐声）移山。
师：这件事做起来难吗？从文章里找出句子来说明。
生：很难。文章里有“高万仞”、“方七百里”两句。“高万仞”就是很高的意思，“方七百里”就是方圆面积七百里。山又高又大，很难移。
师：说得很好。移山的任务越艰巨，就越能显示出人们不同的精神面貌。（认识人们不同的精神面貌，是“轴心”所在，也是整个教学设计的“主心骨”。）接下来让我们根据这张人物表上出现的人物，来看看他们对待移山这件事的不同态度。文章里有两个人讲的话差不多，你们看是谁啊？
生：愚公妻和智叟，他们两人的态度差不多。
师：差不多吧。好，我们就先把他们两个的话一起读一遍吧，比较比较，看看两人的态度究竟是不是一样。（“疑似之迹，不可不察”，教学中此类比较，最易激活学生的思维。）
（学生朗读）
师：想一想，他们的态度一样吗？
生：智叟讲愚公很笨，太不聪明了。愚公妻没有讲。
师：你再说说看，智叟讲的这个句子是怎样组织的？
生：倒装的。
师：那么不倒装该怎么说呢？
生：汝之不惠甚矣。
师：你知道为什么要倒装吗？
生：强调愚公不聪明。
师：对，把“甚矣”提前，强调愚公不聪明到了极点。这句话愚公的妻子是不讲的。这里有一点不同。（不同之一：对愚公的看法不同。落实“倒装句”知识。）我们再来看一看称谓，愚公妻称愚公什么？
生：（齐声）君。
师：那么智叟称愚公——
生：（齐声）汝。
师：这两个词有区别吗？
生：“君”表示尊重，“汝”很不客气。
师：嗯，好！我再把这个“汝”简单地讲一讲。长辈对小辈，地位高的人对地位低的人，一般用“汝”。平辈之间用“汝”，就有些不尊重的意思。智叟叫愚公为什么用“汝”啊？
生：智叟看不起愚公，因为他觉得愚公笨。
师：对，这是又一点不同。（不同之二：对愚公的称谓不同。落实古汉语中称谓的常识。）还有什么不同吗？ 生：还有两句讲得不一样。愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
师：不一样在什么地方？
生：愚公妻说愚公不能把小山怎么样；智叟说连山上一根毛都不能动，有点讽刺的意思。
师：啊，讲得好。这里的“毛”字，是什么意思？
生：小草。
师：请你把这个解释用到句子里去讲讲看。
生：曾不能毁山之一毛，就是不能毁掉山上的一根小草。
师：对，一棵小草也毁不了，这是一种什么语气？
生：轻蔑。
师：对，轻蔑的，这跟愚公的妻子一样吗？
生：不一样。
师：看，这里又有不同。（不同之三：对愚公的态度不同。落实“毛”字含义。）还有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同样是“如„„何”的句式，可是智叟的话里多一个“其”字，这里有什么不同？
生：智叟的话语气比较强，用个“其”字，有点强调愚公没有用。
师：讲得好。（不同之四：对愚公说话的语气不同。落实“其”字用法。）最后还有一句不一样，是哪一句啊？
生：且焉置土石。
师：这句话怎么解释？
生：把土石放到哪里去？
师：“焉置”的“焉”字怎样解释？
生：疑问代词，哪里。
师：对，不过这句里的“哪里”放到“置”的前面去了，“焉置”就是“置焉”，放在哪里。愚公妻有这个问题没解决，后来这个问题解决了吗？
生：解决了。
师：怎么解决的？
生：大家说“投诸渤海之尾，隐士之北”。
师：他妻子提出这个问题来说明她对移山是什么态度？
生：关心。
生：担心。
师：关心又担心，两人都讲得对。她关心这个技术问题怎么解决；还对老头子有点担心，快九十的人了，去移那么大的山，能不叫人担心吗？智叟呢？“嘿，你这个笨老头，一根小草也毁不了的人，想去移山，瞧你有多笨！”两人一样吗？不一样。（不同之五：对愚公的心理不同。落实“焉置”的含义。）现在请你们再在文章里找出两个字来，把两人的态度分别用一个字说明一下。先说愚公妻，好，你说！
生：献„„
师：献什么？
生：疑。
师：对，献疑。她对能不能移山只是有疑问。那么智叟呢？
生：笑。
师：对！笑，笑而止之。一个笑字带有什么样的感情，大家想想看。
生：讽刺。
师：请在这个“笑”字前面加一个字，把这种感情表达出来。（不仅仅是组词训练。）生：讥笑。
师：对了。一个是“疑”，一个是“笑”。你们看，本来大家认为他们的态度差不多，但仔细比较、分析一下，就发现差别了。所以你们读书要常把看起来差不多的词句拿来比较比较。这个很重要。不要粗粗一看，哦，一样的，就不看了。要动动脑筋，多想想。（以“疑”、“笑”总结两人态度，着眼于培养概括能力。）
我们再来看看另外几个人。那个遗男对移山的态度怎样？
师：对了。一个是“疑”，一个是“笑”。你们看，本来大家认为他们的态度差不多，但仔细比较、分析一下，就发现差别了。所以你们读书要常把看起来差不多的词句拿来比较比较。这个很重要。不要粗粗一看，哦，一样的，就不看了。要动动脑筋，多想想。（以“疑”、“笑”总结两人态度，着眼于培养概括能力。）
我们再来看看另外几个人。那个遗男对移山的态度怎样？
生：高兴。
师：怎么知道？
生：跳，跳往。
师：对了，跳跳蹦蹦地去移山，很高兴。他虽然年纪小，但是人小——
生：志气大。
（体会“跳”字的感情色彩。）
师：对，他跟愚公一老一小，都有志气。那么愚公子孙的态度怎么样？
生：赞许。
师：赞许，你是从那个“许”字上看出来的吧？再想想，当时大家表示赞许的场面是怎样的？
生：热闹的。
师：怎么知道？
生：杂然。
师：这两个字什么意思？
生：纷纷地、七嘴八舌的样子。
师：还有当愚公妻提出疑问的时候，子孙们怎样？
生：杂曰。
师：什么叫“杂曰”？
生：议论纷纷地说。
师：看，这个“杂“字很准确地写出了子孙们纷纷赞同的场面。（体会：“杂然”、“杂”对描绘气氛的作用。）上面几个人，对移山有坚决拥护的，有疑问的，有反对的。现在时间到了，请大家下课以后想一想：“愚公”就是“笨老头”，他究竟笨不笨？
——以上第一教时
师：同学们大概想过了，愚公究竟笨不笨？
（先讨论其他人物对“移山”的态度，故意留下愚公。主角登台，必须安排专场演出。“愚公笨不笨”，有极强的思辨性，教学对象又是初一学生，能否讨论出结果来，全在教师如何引导。）
生：不笨。
生：笨是有点笨，不过有点精神。
师：嗯，大家自由发表意见，这就好。其他同学的意见呢？还有，我们说愚公笨，或者不笨，都要从文章里找根据，不能凭空想。
生：不笨。
师：你说说理由。生：愚公说：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生子，子又生孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”从这些话里看出愚公不笨。
师：噢，他有意见。
生：有点笨。
师：理由呢？
生：愚公有不怕困难的精神，但不能运用科学道理。
师：其他同学也发表意见。
生：不能说他不能运用科学道理，因为那时还没有大吊车。
师：你们看，现在我们分成两派了，一个是笨派，一个是“不笨派”。（问几个同学）你们是属于哪一派的？
生：不笨派。
师：（问另一学生）你呢？
生：笨派（笑声）。
（划分两“派”，为了树立“对立面”，激发思辨的兴趣。）
师：刚才我说过，无论说愚公笨还是不笨，都要根据文章。（“手不离书，言必有据”。既是学习习惯的培养，又是思维、语言训练的要求。）现在让我们把前前后后有关愚公的一些句子分析分析，再下结论，怎么样？先看看引起愚公移山的动机是什么？
生：惩北山之塞，出入之迂也。
师：请你解释一下。
生：苦于北山交通阻塞，进出要绕远道。
师：说得对。就是说，愚公所以要移山，是因为他“痛感迂、塞之苦”（板书）。（一看移山动机：痛感迂、塞之苦。）那么山移掉了有什么好处呢？愚公想过没有？
生：移了山，那就可以“指通豫南，达于汉阴”。
师：你也解释一下。
生：指通，就是一直通到。可以直通豫州之南，达到汉水南岸。
师：对！从这里我们可以看到愚公清楚地知道移山的好处，用一句来概括，叫做“确知移山之利”（板书）。（二看移山目的：确知移山之利”）这说明他做事目标很明确。还有，刚才有同学提出的他那段回答智叟的话，你们觉得这段话讲得好不好？
生：好！
师：好？好在哪里？你说！
生：这段话有力地驳回了智叟的“笑而止之”。
师：嗯，的确驳得很有力，念起来很有劲的。我们来念一念，体会体会，好吗？
（学生念：“北山愚公长息曰„„何苦而不平”几句。）
师：好，就念到这儿。你们感到这段句子写得怎么样？
（语感的体会比语法分析更重要。）
生：有力。
师：你们找找原因看，为什么会造成有力的感觉？句子组织有什么特点？
生：琅琅上口。
师：嗯，讲得很有道理。为什么琅琅上口呢？
生：前面一句最后一个字和后面一句第一个字相同。
师：哎，他找到了特点。你们看：汝心之固，固不可彻。后面一个固字顶着前面一个固字，你们知道这样写有什么作用吗？
生：一句顶一句，显得语气加强。
（语感出来了。）师：对，下面有没有这样的例子？
生：有。“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。”
师：对，这段话写得特别有趣，一句顶一句来写，显得子子孙孙，绵延不绝。最后总结一句，那一句是——
生：子子孙孙无穷匮也。
师：什么叫“无穷匮”？
生：没有穷尽。
师：是呀，愚公的志气，愚公移山的决心，愚公移山的行为，父亲传给儿子，儿子传给孙子，代代相传，无穷无尽，就这样一点点地啃这两座大山。下面还有一句话，一转显得特别有力，那一句？
生：而山不加增。
师：对，这里的“加“字我讲一讲，“加”是“更”的意思，加增，就是更增高，不是“增加”的倒装。这一句话一转特别有力，最后自然引出了一个结论，哪一句？
生：“何苦而不平？”
师：对，这句是水到渠成，很有说服力，很有道理，智叟能回答吗？
生：亡以应。
师：如果用一个成语来回答，叫做——
生：哑口无言。
生：无言以对。
师：都对。“无言以对”更符合“亡以应”的意思。为什么智叟“亡以应”？因为愚公讲出了一个很普通的道理，做了一道简单的算术加减法；很普通，但很在理。从这里可以看出，愚公不仅痛感迂、塞之苦，确知移山之利，而且还“深明可移之理”（板书）。（三看移山的可能：深明可移之理。至此，“愚公不愚”的结论已隐含其中。）可见愚公移山不是一次盲目的行动，他是考虑得很周到的。现在我们可以来解决愚公笨不笨的问题了。你们想，一个笨的人能这样考虑问题吗？恐怕不可能。那为什么智叟说他笨呢？我想先给你们讲个事。我们上海有一位公共汽车售票员，对待乘客非常热心，是个学雷锋的标兵，《文汇报》上登过他的照片。很多人都写信表扬他，说他服务好。但也有些小青年说这个服务员“戆头戆脑”，这是我们上海方言，就是傻里傻气。这是什么道理？还有雷锋，有些人不是也叫他——
生：（齐生）傻子！
师：你们看，这是什么道理啊？你说。
生：有的人是从为自己的角度来看的，就说他是傻子；有人是从他为集体做好事来看，感到他是好的。
师：哦，讲的真好！就是说要从什么角度看问题了，用什么样的思想感情来看待这样一件事。这位同学的观点你们同意不同意？
生：同意。
（介绍学雷锋标兵，为了引导学生从更高层次理解“愚公不愚”的道理，不能算生硬联系，空洞说教。）
师：好。那让我们回到本题上来，再来看看老愚公。他做的事看起来好像是很傻的。他要移山，可他已经多大年纪了？
生：就要到九十岁了。
师：这么大年纪了，他自己能看到山移走吗？
生：看不到。
师：这一点愚公自己也知道，你们看，他是怎么说的？
生：“虽我之死”。师：你解释一下好吗？
生：即使我死了。
师：这里的“虽”为什么不解释为“虽然”？
生：“虽然”，说明他已经死了。
师：对，这里要用个假设的意思。可见愚公移山早就想到在自己手里是移不了山的。他自己能享受到移山之利吗？
生：（齐声）享受不到！
师：这看起来似乎有点傻了，对不对？但我们用另一种观点来看，用什么观点呢？（一学生插话；为子孙„„）啊，很好，请你讲下去，为子孙什么？
生：为子孙后代造福。
师：哎，讲得真好，同学们都讲得这样好，真叫老师高兴！我们如果用“为子孙后代造福”的观点去看愚公，他不仅不笨，而且还不是一种小聪明，而是„„
生：（接话）大聪明！
师：对了！有句成语就叫“大智大勇”，还有一句成语也许你们还不知道，叫做“大智若愚”（板书）。你们看看，这个成语谁能解释？
生：大聪明的人看起来很像愚蠢的。
师：为什么？知道吗？
生：因为他有远见，深谋远虑。
师：对了，他看得比别人远，想得比别人多，别人说他笨，是因为——
生：不了解他。
（以 “小聪明”作引子，学生自然得出“大聪明”的结论，由此引出“大智大勇”、“大智若愚”一串连锁的词语。“愚公笨不笨”的讨论，最后结穴于“大智若愚”的认识。学生寻求答案的过程，正是对课文的理解逐步深入、一系列文言词句逐一落实的过程。教者的追求是：使思想教育和情感熏陶寓于语文训练。务必引导学生因文解道，因道悟文。）
师：是啊，有些看得比较近的人，不了解他，就说他笨。其实愚公笨不笨？不笨。下面我们再来看看智叟这个“聪明老头”聪明吗？
生：不聪明。
师：那为什么他叫“智叟“？你说。
生：他自作聪明。
师：嗯，自作聪明。这种聪明是大聪明吗？
生：是小聪明。
师：对，小聪明。这种爱耍小聪明的人，喜欢占点小便宜，没有远见，这种人我们上海叫他“小乖人“，智叟就是“乖老头”。接下来我们把文章最后一段读一遍，来继续思考一些问题，好吗？
（学生齐声朗读最后一段文章。）
师：里头有个“厝”字是第一次看到。这个字同哪个字相通？
生：措，措施的措。
师：什么意思？
生：放置。
（学生齐声朗读最后一段文章。）
师：里头有个“厝”字是第一次看到。这个字同哪个字相通？
生：措，措施的措。
师：什么意思？
生：放置。师：对。读了这一段，我有个问题：有人说这个故事到最后还是靠神仙的力量把两座山搬走的，这样看起来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？
生；不同意！神仙搬山是因为愚公感动了上帝。
师：噢，有道理。
生；还有，操蛇之神他已经怕愚公了。
师：为什么怕？
生：怕他不停地挖，把山挖平了。
师：对。那么看，愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰是写出了愚公挖山的精神感人至深；同学们很会动脑筋，我很高兴。同学们对文章的内容理解得很好。现在我们再把文章从头至尾读一遍，要求大家仔细体会，尤其是智叟和愚公对话的话，要把两个人说话的不同语气读出来，（学生朗读课文。）
师：读得很好。这篇文章经过大家的认真思考，共同探讨，同学们学得很好。现在我们当堂来完成一些作业，希望同学们应用学到的知识，很好地完成作业。下面我们先拿来一段文章请同学们口头来讲讲看，看能不能把文章的意思准确地讲出来。选最精彩的一段来讲好吗？大家看选哪一段？
生：“河曲智叟笑而止之”那一段。
师：对。这一段好。谁自告奋勇地来讲一讲？这里也要有一点大智大勇，我们看谁第一个勇敢地举起手来。啊，这位同学要起来讲了，大家听好。
（学生一人起来边读边解释。略有几处小错误，全班共同订正。）
（文章关键处，再重锤敲打一下。）
师：好，讲得真好，老师很满意。下面我们再来做一个作业，请同学们解释一个虚词。“有子存焉”，这个“焉”字会解释吗？好，你说。
生：在这里。
师：真好，这位同学讲对了，“在这里”，“于此”，或者叫“于是”、“于之”都行。这个“于”是什么词？
生：（齐声）介词。
师：“此”呢? 生：（齐声）代词。
师：“有子存焉”，就是“有儿子活在这里”。你们找找看，这篇文章里还有这样用法的“焉”字吗？
生：“无垄断焉”。
师：请你解释一下好吗？
生：，没有山岗高地阻绝在这里。
师：对了，讲得好，你们看，这个词既是介词，又是代词，兼有两种身份（板书“兼”字）。为了便于记忆，我们给它起个名字，叫它什么呢？
生：兼词。
师：为什么叫兼词？
生：兼有两种的意思。
师：兼词，这个名字起对了。记住，“焉”字除了作代词、语气词外，还有兼词的用法。这种兼词在这篇文章里，除了“焉”字以外，还有一个，看谁读得细心，能把它找出来。
生：“诸”。
师：嗯，找对了。怎么解释？
生：之于。师：这也是一个很有趣的字。它是“之于”在两个字的合音，大家读得快：之于——诸。你看，快读就成了“诸”，慢读就成了“之”。我们来解释一下，“投诸渤海之尾”，这怎么讲？
生：就是“投之于渤海之尾”。
师：“投之”的“之”指的是什么？
生：（齐生）土石。师：同学们理解得很好。我们在这篇文章里学到了两个新的虚词，就是两个兼词。我们就要记住。最后，我们再来做一个作业。这里有一段文言文，我把油印的资料发下来之后，请大家加上标点。（发资料）我请位同学把这段话抄在黑板上，其他同学在下面加标点，待会儿请同学到黑板上加，划出的一些词句要能解释。（学生板书）
甲乙两生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移而身先死，焉能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则愚公实大智大勇之人也。”生甲亡以应。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。若我十亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”
（说明：这段文字在发给学生时没有标点）
（这道练习题设计的意图是：把课文的部分词句编写进去，使学生能在一个新的语言环境中辨认它们，以收知识迁移之效）
师：请同学们先在纸上做，等会要请两位同学到黑板上加标点。看谁先做好，争取第一个到黑板上点。
（学生做练习。后来有两个学生上黑板加标点。基本做对了，少数几个点错了，全班讨论订正。在讨论标点的同时，由同学解释划出的句子，讲得都很正确。）
师：同学们点得很对，讲得也很好，说明大家能够应用学到的知识去解决新问题了。现在我们想一想，这一段话里面，你觉得哪一句最重要？
生：“若我十亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平，国何苦而不富？”
师：你为什么觉得这句话很重要？
生：现在我们建设祖国，就要发扬愚公移山的精神。
师：对了，学习愚公移山的精神，这就是我们读了这篇文章以后应该受到的教育。我们要不要做乖老头？
生：（齐生）不要。
师：对。乖老头自以为聪明，无所作为。我们要学习愚公的精神；或者呢，就学习那个京城氏的孩子，跳往助之，高高兴兴地去为四化出力。同学们，我们上了两节课，大家学得这样好，老师教得很愉快。你们呢？
生：很愉快。
（教学过程的设计，犹如作文，也要讲一点“凤头”、“猪肚”、“豹尾”。本文的教学以“学习京城氏的孩子”结尾，希望使初一的孩子感到更亲切一些，留下更多的余味。）
《愚公移山》课堂实录与赏评执教郭初阳
《愚公移山》课堂实录(郭初阳)师:同学们好。
生：老师好。
师：请坐，很高兴我们今天一起来学一篇课文，《愚公移山》，请大家看这个题目，其实就其中的“大”和“小”而言，这样四个字的排列似乎不是很合理，合理的应该是这样一种排列。
师：愚公，移，山。因为山实在是太大了。（郭老师将板书作了重新设计，“山”字很大，“愚公”很小，“移”这根杠杆似乎很脆弱）
我们接下来思考这样四个问题：第一，山是怎么样的？第二，愚公是怎么样的？第三，“移山”，“移”的过程是怎么样的？第四，最后的结局又是怎么样的？我们一边听录音，一边来思考这四个“怎么样”。
（听录音0：52-3：44）
师：这段朗读里面，有一个非常明显的读错了的字，“惩山北之——”？
生：塞（sè）。
师：好。那这四个问题，我就请同学直接用文中的语句来回答，好不好？这位同学，你来说好吗，山是怎么样的？
生：方七百里，高万仞。
师：很好，请坐。把话筒往后传，后面的同学，那么，愚公是怎么样的？
生：年且九十。
师：愚公年且九十，这是他的一个特点。不过愚公的特点更加明确的概括，是在智叟对他所说的话里面，哪四个字？
生：残年余力。
师：残年余力。请坐，非常好。（话筒）再往后。
师：移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛——
生（犹豫）：寒暑易节，始一反焉。
师：非常好。移山是这样的漫长，冬去夏来，才能够往返一次，太累了。后面一位同学，最后结局怎么样？
生：冀之南，汉之阴，无陇断焉。
师：非常好，请坐。”无陇断焉”,再也没有垄断了，一马平川。其实，山、人、过程、结局，这可能是我们每个人都有过的体验。
师：这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格，我请同学来把空格里的词语补充完整。后面这位男同学，你来说。“方七百里，高万仞”，这是一个艰巨的——
生：艰巨的“任务”。
师：非常好，请坐。（话筒）往前。“残年余力”——
生：微弱的“力量”。
师：请坐。面对一项几乎是不可能完成的任务，无论是一个老头还是一个年轻人，年龄显得不重要了。（示意）继续。
生：长期的“努力”。
师：不错，请坐。（话筒）继续往前。
生：“无陇断焉”，是最后的“胜利”。师：所以我说这是一个人生寓言，我们每个人都可能有过这样的体验。来，前面这位男同学，有没有过这样的体验？
生：（停顿）没有。（众笑）
师：（笑）有时候，放假了有这么多作业，就像一座大山一样，怎么做得完呢？但是在开学前几天疯狂地赶，好不容易第二天上学了，把所有作业都带去了，也稍微有点移山的感觉„„那么，这个故事，它这样一种说法，其实和我们传统的一种精神是一脉相承的——儒家的一种非常朗健的、非常积极的精神。
师：这里选了三句话，我们一起来念一下好吗？第一句，“知其不可”一二开始。
生：“知其不可而为之！”
师：第二句，“子曰”——
生：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
师：一个男子汉，却不能强迫他放弃他的主张。最后一句，开始——
生：天行健，君子以自强不息。
师：中国有个获诺贝尔文学奖的作家，叫高行健，名字就来自于这个句子。
“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事，一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父在那里追赶太阳，最后道渴而死；还有一个就是“精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。
师：这三个故事中，显然有共同的东西，对吗？（话筒往后传）有什么共同点？
生：都经过不懈的努力，完成自己的梦想。
师：请坐。前面最好加一个词语——“试图”——试图完成自己的梦想，对不对？最后能不能完成可能还不知道，而且他们努力的目标，好像过于艰巨，艰巨的任务。
那么，有没有不同的地方？（停顿）愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。想一想。（停顿二十秒）我给一点提示好吗？
出示（人数、外援、结局）
师：（示意）请你来谈一谈。
生：夸父逐日和精卫填海，都只有一个人。
师：都只有一个人，而愚公移山呢？
生：很多人。
师：到底几个人？
生：四个。
师：四个？愚公以及子孙荷担者三夫，还有一个小孩不要忘记，一共有——
生：五个人。
师：请坐。一家子人。（示意往后）还没完，请你继续就刚才那位同学的话题讲下去。这一家子人真的只有五个人吗？
生：不是。因为后面还是“子子孙孙”无穷无尽的。
师：噢，其实有无穷多的人，N个人。好，（话筒）往后。（示意PPT投影）“外援”呢？
生：愚公移山的话，最后是有夸娥氏二子帮他们把两座山背走。
师：夸娥氏二子看愚公很辛苦，主动地来说，愚公啊，我们来帮你搬掉吧，是这样吗？
生：没有，是天帝命令他们去把这两座山搬掉的。
师：（点头）是天帝给派来的。继续讲。
生：但是夸父逐日和精卫填海，他们两个都是*自己的力量，没有其他人来帮忙。
师：非常好，请坐。没有外援。“愚公移山”里面，有外援。（示意话筒往后传）区别三，结局呢？ 生：愚公移山是最后成功了，夸父逐日和精卫填海应该是没成功的吧。
师：很好，请坐。夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个成功的结局。那我们继续思考下去——愚公移山，他最后的成功，究竟是因为他“子子孙孙无穷匮”，究竟是因为“人数”呢，还是“外援”？
众：（轻声）外援。
师：好，我们还是这位同学来回答好吗，轮到谁就是谁。你认为——
生：愚公移山的成功是因为外援。
师：是因为天帝的帮助，是吗？
生：（点头）
师：好，请坐。（示意话筒）继续往前。愚公是怎么认为的？愚公认为他成功的保障，是不是因为有天帝的帮助？
生：不是。他认为是（因为）子子孙孙无穷无尽而山不加增。
师：愚公显然认为，他相信自己的能力，是吗？
生：（点头）
师：你把愚公那段话给大家朗读一下好吗？我们听。
生：（朗读）“汝心之固，固不可彻（误读为‘chì’），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
师：非常好，请坐。“汝心之固，固不可彻（chè）”，翘舌音，“通”。你的心太顽固了。愚公他非常深切地坚信自己会子子孙孙无穷无尽的，是吧？他的话是在和另外一个人的争辩中说出来的，是和谁？
众：智叟。
师：智叟，对吧，智叟起先是怎么说的？
生：他说，愚公是以残年余力，不能毁山之一毛。
师：你，年纪这么大了，力气都没有了„„（请坐）你连山上的一根草都拔不掉，你还怎么去移这么两座大山呀？
但是，经过愚公这么一番话说下来以后，智叟却„„什么以应啊？念什么？
生：亡（无）以应。
师：通假字哦，亡（无）以应。河曲智叟却什么话都说不上来了。
师：因为愚公说，我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子„„子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平。非常理直气壮，所以这幅画（示意幻灯），我觉得表现得很好——愚公很凶的样子，智叟吓死了，智叟吓得说不出话来。
但是我们要知道，有一个成语，叫作“后息为胜”，它是意思是说，两个人在争辩，最后停下来的那个人，最后发言的那个人，其实就是隐含着的胜利者。
师：那么在我们的课文里面，谁最后停下来，最后留下的是谁的声音？
生：（众）愚公。
师：是愚公的声音呀，对吧——“何苦而不平”！然后就在那边回荡，何苦而不平，何苦而不平，何苦而不平„„然后智叟就呆掉了。
那么假如，我们再给智叟一个发言的机会，假如让智叟最后一个来发言。其实智叟有两个地方可以发言，文中有两处。
师：一处就是，愚公反问他，“何苦而不平”？这个时候，智叟可以说，他会说一番话；还有一处，就在文章的结尾，等到“冀之南，汉之阴，无陇断焉”的这个时候，智叟还是可以站出来，再来说一番话，是不是？
好，那分一下工好不好，我们这样吧，一二两组，探讨一下，上面智叟如果他应一应，他应该怎么说，他可以怎么说？三四两组，探讨，最后山搬掉了，智叟如果再跳出来，再叽里呱啦叽里呱啦，永远做一个反对者，他会怎么说？想一想，独立思考。
学生思考（14：20-15：00）师：（插句）不要忘记，智叟智叟，他智商很高噢，他说的话很有水平的。
师：好，我们讨论一下，四人小组讨论一下。
小组讨论（15：02-17：15）
师：好，请转过来。首先请这边两组的同学，“河曲智叟曰”，你来应对一下，怎么说比较好，怎样才能说得有针对性，有说服力？谁想发言，举一下手。好，请那位同学，（递话筒）简单谈一谈，请你来“应”一下。
生：我觉得，首先智叟可能会说，你能保证你的子子孙孙全部都是男的吗？
（众人笑）
师：万一不小心生了个„„
生：生了个女儿，然后就断子绝孙了。
（众人大笑）
师：生了女儿嫁人了，怎么办？非常好！这是一个基本前提——不但每一代都要有小孩，而且必须保证是男的——这太难了吧？（示意）请继续讲，好像还有话要讲。
生：还有的话，智叟可以认为，移山这是愚公他本人的行为，而他的子孙可能会有自己的理想抱负，比如说读书、当朝廷大臣之类的。可能有些人不愿意去参加搬山这么傻的活动。
师：（点头）说得太好了。说不定他的哪一代想移民到美国去了呢，你还要一定叫他在这里搬山？好像有点困难。所以说，这里他有着双重的要求：第一，血缘的不断。第二，思想的不变。对吧，只有符合这两个前提，这个工作才可能继续下去，愚公的观点才得以成立。这边还有同学要补充吗？哦，这边有位同学要补充（属于三四组的一位同学），你是补充他们的观点？
生：是的。
师：太好了。（递话筒）
生：我还认为，他完全可以这么说，引用现代人的，邓小平的话。
师：哦，用邓小平的话来反驳愚公。
生：“实践是检验真理的唯一标准”，如果你能完全*你们家族的力量，搬掉这座山，如果我还能看见，我就会相信。
师：说得是非常好，但是让我想起两句话，就是“一失足成千古恨，再回首已百年身”啊，你们移山事业的成功要等到很多年以后，在这个时候，这两个人恐怕老早就已经作古了，对吧？
旁边有一位同学，还有什么要补充的？
生：河曲智叟会说，不要忘记地球还在不断地进行造山运动。
（众生笑）
师：喜玛拉雅每年都还在增高几厘米，说得也有道理。
好，那么请这边两组的同学来谈一谈。最后，我们继续刚才这位同学的话题，实践是检验真理的唯一标准，结局出来了，山被搬走了，他们在有生之年就看到了山被搬走，就看到了这样的坦途。那么这个时候，如果智叟继续站出来，他还要再说一番话，他还要坚持自己的观点，他可以批判什么，怎样才能讲得又合情又合理呢？谁来？
怎么老是这么几位同学举手呢？我请一个不太爱说话的。（递话筒）你来！
生：因为当初愚公说“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，可见他是想依*自己的能力和他的子孙，来搬掉这两座山，而结果是他的行为感动了天帝，天帝来帮助他完成了这样的愿望。最后实际根本不是由他自己来完成的，所以说„„那个„„（沉默，笑）师：没事，请坐。意思已经表达清楚了，归结为一句话——没错，山是移走了，但是，是*你自己的力气的吗？*别人帮忙的呀，有什么了不起的！是这个意思吧？
生：（点头）
师：还有没有？喔，那么遥远的地方，有一位同学。那就不把话筒递给你了，请你站起来，大声地说，好不好？
生：我觉得智叟会说，俗话说，“*山吃山”，你现在把山移走了，我们*什么吃饭呀？
（众笑）
师：这位同学，是从现代旅游开发的观点来看的，也有道理。（递话筒）继续来，还有什么话可以说？
生：这是不可持续发展的典型代表。
师：怎么讲？
生：因为自然界都有自己一定的自净能力，像他这样的掠夺性的开发，已经超过了自然自净能力的限度，必将遭到自然界更加残酷的报复。
师：好高深啊。
（众笑）
师：一个环保主义者。我倒想起了杭州灵隐著名的一个景点。
众生：（轻声）飞来峰。
师：峰自何处飞来？哦，我们终于明白了，这个峰原来是夸娥氏二子背来的。后来这两座山到哪里去了？咦，怎么没有人回答我，话筒在那里的那位女同学，请你来告诉我们，两座山到哪里去了？
生：朔东。
师：朔东，还有呢？
生：雍南。
师：雍南！那边有没有人？
众生：有人。
师：那边有没有像愚公这样年纪很大的人？
众生：有。
师：从天而降两座山！
（众一惊，继而笑）
师：我想问，山阻碍人的出路，这个问题，有没有得到根本上的解决？
众生：没有。
师：刚才这么多同学，怎么没有一个人说的呢？所以说，智叟还可以从这个角度来讲。
那么怎么评价愚公这个人，好像比较困难。有人这么说，有一位学者叫张远山，他说过一段有点偏激的言论。
师：请一位同学来读一读，（示意）你来朗读，好不好？
生：“愚公虽然说出了可圈可点的豪言壮语，但最后还是没有*自己的力量完成壮举。
也就是说，智叟当初认为愚公不自量力，口气比力气大，并没有大错。按照这个结局，羞愧的不应该是智叟，而应该是愚公。
如果愚公要想不羞愧，当时应该这样回答智叟：‘我自己是挖不平两座大山，但是我这样一直挖下去，迟早会感动上帝。一旦感动了上帝，事情就好办了。你等着瞧吧！’那样才是老实话。”
师：请坐。这是某一种意见。再来看，另一个“假如”，假如这个结尾变一变。那位女生，请你把这个结尾读一下好吗？
生：“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山。时至今日，尚未休矣„„”（众笑）
那么我们就从这两个“假如”，来谈探讨问题。
师：第一，张远山的思路，假如愚公早就料到帝会“感其诚”；或者呢，他老早就和帝达成了某种协议，或者契约，那我们如何来重新评价愚公？这是一个“假如”。第二，假如结尾是刚才同学念的，那么你又如何来重新评价愚公？想一想。
学生思考（25：30－26：00）
师：同桌要商量一下也可以，同桌可以交换意见。
同桌讨论（26：00－26：30）
师：好，我们时间有限。太好了，我看到有同学举手，真高兴啊。话筒呢？（递话筒）请你来说。
生：如果这样的话，愚公是很聪明的。因为《孙子兵法》里有，“不战而屈人之兵，善之善者也”，愚公挖山就像一场战斗，他没有用力气就能获得胜利，这种是最聪明的。
师：请坐。愚公在这里，如果按照这种说法的话，他用的是“头脑”，是吗？（示意）好，请你来继续讲好吗？有什么补充？
生：我觉得如果这样的话，愚公还是很傻。
师：（惊讶）还是很傻？为什么？
生：他既然知道天帝会“感其诚”，或者说他早与天帝达成了协议，那他何必自己去挖呢？直接跟天帝说一声，“你帮我搬搬走”好了。还有一点，他如果真的和天帝达成了协议，他只是和智叟这么说一说，如果是我的话，我一定会和智叟打个赌，下点赌注。
（众笑）
师：你赢智叟一把，是吧？我倒是想到三国里面的一个故事，周瑜和黄盖的故事，后来引申出一个词语叫作„„什么计啊？
生：苦肉计。
师：苦肉计。那也许他们（天帝和愚公）有更大的阴谋呢？也许这更加能够帮助建立帝的秩序呢？可能他们有着更多不可告人的东西，所以他们要上演一出戏。
但是不管怎么样，如果是这样的话，我们会发现：愚公，他给我们的形象，感觉有点„„
生：（轻声）狡猾。
师：有点狡猾，是吧？甚至有点阴险。甚至还有点„„
生：毒辣。
师：毒辣，可怕。怎么这个蠢老头，竟然是一个阴谋家？（众笑）成了个谋略家，太厉害了。
（示意幻灯）那么第二种评价呢？请你来说。
生：第二个“假如”，我有两个看法。先是关于“愚公”这个名词，一开始作者给他取名叫“愚公”，这个“愚”的意思大概是指他一根筋到底，然后想到什么就去做什么，直到成功为止。
师：说得真好，“一根筋到底”。
（众笑）
生：但是现在我觉得这个“愚”，真的有点“笨蛋”的意思了。
还有一个看法，我觉得，愚公也是一个很自私的人。
师：怎么讲？
生：在这里，之后三年，愚公死了，世世代代，都是因为他的缘故而挖山，不能去实现自己的想法。直到今天，这么长时间下来，还在世世代代挖山，他死之前这么三年，影响了他的整个世代。
师：请坐，说得太好了。刚才这位同学说了两个观点。第一个观点，说了“愚”的两重含义，前面一个“愚”，是大智若愚的愚；而后面这个“愚”，则真的成了愚不可及的愚。
还有一点她提到的就是——他把个人的意志，强加给了他子孙，剥夺了他子孙生活的自由。（递话筒）你还有什么要补充的？
生：愚公是害群之马。
师：害群之马？愚公成了一匹马？
（众笑）
生：他不但耽误了自己，也耽误了子孙后代，就像文化大革命一样。
师：这个怎么会有联系呢？
生：因为他的错误，造成了所有人的错误，给所有人造成了重大损失。
师：就这样？请坐，很会联系实际。
师：那么，我们继续顺着这位同学的思路讲下去。
师：假如你很幸运，假如你很幸运生出来就是愚公的子孙，上面那个就是你。
生：啊？（笑）
师：从换牙那天就开始，你就去跟他们一起移山了。“换牙齿”大概几岁？
众：六七岁。
师：文章中怎么表达的？
众：“始龀”。
师：“龀”，不要写错，齿字旁一个“匕”。一直挖到现在，六十岁了。这个时候，你来发言，你跟亲属愚公说一句话。我请后排的同学，最后几位同学被人遗忘了。
师：（递话筒）你说一句话，你变成了这般模样！
（众大笑）
生：我会跟他说，因为你这么一句话，就害了我们，你的后代非常痛苦。
师：哦，“你害得我好苦啊”。
师：（示意）你也来说一句吧！
生：你一个人想着这样，就要我们跟着你一块儿干，好像是不是有点不大公平？
师：请坐。这涉及到一个公平和自由的问题。
从某种意义上来讲，中国人，可能并非是黄帝和炎帝的子孙；换个角度来想，也许我们都愚公的子孙。
至于智叟的子孙呢？没有。智叟这样的人，他没有留下子孙。
师：我们总是在这个圈子里绕来绕去。
我后来去采访了两个人。我们学校的两个外教，年轻老师，一个英国人，二十六岁；一个加拿大人，也很年轻。
师：这个故事，我请英语老师，翻译成英文，让他们读了读，然后请他们评价。我们来看看对他们采访的DV。采访的文字，就印在讲义的反面。大家对照着看一看。
（播放DV采访）
Andrew： But he starts the job which he knows he can’t finish.And for me, that’s very strange, he expects „ what does he say „ my sons produce my grandsons, +++ So the work will go on, he expects his family will continue what he wants to do.In the west, at least if my father starts the job ,he wouldn’t expect me to finish it, he will finish the job 但是他开始了一项他自己知道不能完成的工作，这令我觉得很奇怪。他的说法是：“子又生孙，孙又生子。子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。”他指望这项工作能够持续下去，他指望他的家人继续他想做的事。在西方，至少如果是我的父亲开始了这项工作，他不会指望我去完成，他会自己完成它。
Andrew：(the gods are helping him,)but it’s a very physical task, he has.it’s not using the brain power, he is using muscle power.Physical power, yes.And of course, there is no mention of daughters.There are no daughters in the story, no girls, except for the widow who is important, because she has no man.I think that’s a very important point.If this was written in Britain, we would have probably more women in the story.Maybe a heroine, also, there are all heroes.(神灵们帮助着他)，这是一项机械的工作。它运用的是体力，而不是脑力。很显然，故事里没有提到他的女儿，没有涉及女性，除了那个寡妇。而她之所以重要，是因为她失去了丈夫。我认为这是很重要的一点。如果这个故事发生在英国，故事里会出现更多的女性，可能会有一个女主角，而不像这里，主角都是男性。Andrew： It is a story about an old foolish man, a foolish old man, who has a foolish idea to move a mountain.And the first thing I would say is in the West, we will not move the mountains, we’ll go around.这是一个关于一个愚蠢的老头的故事，他有一个荒谬愚蠢的想法——移山。首先我想说的是，如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。
Ryan： You know, Yu Gong, if you put down characters, I can know something about what the name means.What does his name mean? Yu means foolish, oh really? Gong means an old man.A foolish old man.But is he foolish? That’s a question.Because he did it, succeeded, in the end.愚公，如果你加入中文，我就可以了解一点他的名字的含义。他的名字是什么意思？——“愚”是愚蠢的意思，哦，是吗？“公”的意思是老人—— 一个愚蠢的老头。但他愚蠢吗？这是个问题，因为在最后，他确实做到了。
Ryan： Maybe I think he’s a crazy old man, he has a dream, and he will convince his family to follow the same dream.I have to ask, why didn’t he do this when he was young? When he has youth and strength? 也许我可以认为他是一个疯狂的老头，他有一个梦想，而且他会去说服他的家人追随他的梦想。我很想问的是，为什么他不在年轻力壮的时候做这件事呢？(而现在这么老了,还要其他人来继续他自己的事情)师：提供了一点新的视角。采访里面可以注意到，他们在强调：“愚”——“foolish”。最后Ryan还说了句：“crazy！”那么我们，是不是可以顺着他们的思路追问？
师：中国人都这么聪明，为什么会对这样一个疯狂的，一个愚老人，这样津津乐道呢？会千年传诵呢？思考一分钟，好不好？把你的观点酝酿得成熟一点。你也许可以结合我们发下来讲义上的材料。它肯定背后隐藏着中国人非常喜欢的，或者我们非常熟悉的一种密码，文化的密码。你可不可以跳出来阐释一下，到底有哪些理由？
学生思考（36：18－37：18）
师：要不要讨论一下？好，那就直接请同学来说吧。谁想发言，请举起你的手。
请边上那位同学，你来谈一谈，为什么？
生：首先，大家之所以会关注，是因为移山这种事情是非常非常少见的，可能中国历史上也只听说过这么一个事例；第二点，移山虽然的确是非常傻，但是它具有一定可取的地方。就是坚持不懈，积极去完成，*自己的力量。
我记得以前篇文言文叫《秉烛》，年轻人人读书就像初升的太阳，老年人读书就像夜晚的月亮，虽然说不是很亮，但是总比不亮的好。所以他虽然老了，但是他还是能够这样努力地去移山，这是他可取的地方。鲁迅也曾经写过：“所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”大多数人会认为，这两座山在我们面前，不会有反应，不会去怎么样，在那里就在那里吧。
而愚公却有自己的勇气，胆敢去挑战这座山，所以我觉得这点十分可取。
师：说得太好了。有一点像堂吉诃德战风车，孤独英雄，对吧？知其不可而为之，非常好，回到了我们这节课的开头。“Just do it”，就是去做。（示意）好，你继续讲。
生：我想可以打一个比方，写作篇文章的作者就可以是一个愚公，然后我们就可以成为他的子孙，一直推崇他，对于这个疯狂的愚老人津津乐道，所以说这样也是蛮有道理的，我觉得。
师：哦，因为我们是他的后代，所以我们就喜欢他所讲的故事，我们就服从他。是这样吗？
生：嗯。
师：（示意）请你继续来讲。
生：我认为，愚公他的精神，就是坚持不懈的努力，还有是为了创造更美好的生活，也是为了他国家的繁荣昌盛；然后他以他的真诚感动了上天，追求真诚也是做人的原则，他以他的原则去实现自己的梦想，追求自己的理想。
师：这其实契合了中国人的一个观念，好人有好报。是吧，所以我们都喜欢。（示意）请你再来讲，把话筒递给她。
生：我觉得这篇文章有一点和中国的传统是分不开的。
师：怎么讲？
生：中国相对来说比较人性化，国外相对来说比较理性化，所以外国人很多想法，都和中国不一样。它是写在战国时期，现代的中国人对传统的思想都是很敏感的，不是有句话叫“孝字当先”吗？他会有子子孙孙这样一种想法，子子孙孙也会努力地帮他开垦„„也不是开垦„„
师：完成他的事业。
生：完成他的想法。或者说，他死了，（子孙）完成他的遗愿，也都是感觉很符合常理的。
师：很符合中国人的常理，请坐。
其实从文章写作的角度，特别有趣的，这篇文章其他都写得非常简洁，唯独在某个地方，它反复强调，其实那段话，缩减成一句话就够了，怎么说？
（众沉默）
师：“而山不加增”，前面怎么说？一句话就够了。
生：子孙无穷匮。
师：“子孙无穷匮，而山不加增”，一句话就够了，但是它要绕、绕、绕，它在强调。强调什么习惯？我们都喜欢儿孙满堂。中国人注重血缘，这个很重要。（递话筒）你还有什么话要讲？
生：我补充一下，这则故事告诉我们要团结。一个人的力量是渺小的，只有大家一起才能完成伟大的事业。愚公的成功始于他的团结，中国人十分推崇团结。
师：非常好，我们一直到现在还在强调集体主义，对吧？团队精神。
最后那位同学，你还有什么意见要发表？
生：我觉得这篇文章里，愚公是个老人，是最重要的。
师：这怎么讲？为什么说他是老人，就最重要？
生：因为他“年且九十”，比较老呀，中国有道德的人，都是老人。老子，孔子„„
（众笑）
师：胡子一大把。
生：所以他的语言，说出来的话，比较有权威性。师：他一说话，下面子孙有没有人表示反对意见的？都同意了。
生：在材料五里面还提到，中国是“老人崇拜”的，连武侠小说的顶尖高手，都是老年人。老人都去移这两座山，更有教育意义，因为人家都知道，人老了，力气也没有了，连小孩都不如的。所以他用老人，在人（一生中）最弱的时期去移山的话，可以显出他志向的远大。
师：请坐。根据这位同学的说法，愚公移山下面可以加个破折号，一个副标题，“愚公移山—— 一个老人的梦想”。这也正是刚才那个外教所提出的一点疑问——为什么他不在年轻的时候就开始这项事业呢？（示意）好像那位女生还有意见要发表，是吗？
生：我认为，愚公移山给我最大的感想，就是某种精神，在内心里面的依托。
就像鲁迅在《希望》里面曾有这么一段话，他说，“在我老的时候，回忆起以前的往事，那苍白的颜色，就像内心里把生活孤立起来„„”那个时候，大家也都知道，鲁迅的主张并不是得到很多人的赞同。
或许这里愚公是得到他的非常多的子孙的赞同，因此才会有后面把上帝感动，这同样也是心灵的一种寄托，因为他相信上帝在帮助着他。所以这种心灵寄托，就让他的梦想会实现。
这更让我想到，三毛在她丈夫刚刚去世的时候，她心里是非常孤寂的，但她始终相信有有一个美好愿望：有一天，在天空里会看到她丈夫的影子。所以说，她始终选择活下去。
（众鼓掌）
师：说得太好了。好，我们就以这位女同学的发言，作为我们这节课的一个结束，不要忘记鲁迅说的那句话，希望之为虚妄，正与绝望相同。
愚公这个话题，还可以继续引发我们的思考和讨论，大家课后，再花点时间去想一想，好吗，下课！
第五篇：初一七班 苗晓颖中国梦,我的梦
中国梦，我的梦
初一七班 苗晓颖
电话：*** 理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。
—题记
梦想是一粒萌发的种子，在每一个人心灵的深处。一个偶然的机会，落入心灵的净土之中，由心灵之水浇灌，长年累月，终会硕果满枝头。
小时候，我痴迷于“白雪公主和七个小矮人”的故事中，梦想有一天像小矮人一样，在森林中建一个小木屋，也许有一天，会有一位不速之客到来——白雪公主；长大些了，又沉醉于诗词的美妙之中，“会当凌绝顶，一览众山小”的雄伟心志；“小时不识月，呼作白玉盘”的天真幼稚；“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的自由烂漫……使我梦想有一天能登上这绝顶，一览众山小，赏白玉盘般的月亮，卧在溪头剥莲蓬吃；现在，我又畅游到四大名著的海洋之中，梦想有一天变成像吴承恩、施耐庵等作者一样，写出千古流传的好文章。
我们的祖**亲，经历了春秋时期的百家争鸣；目睹了秦汉之争的壮烈与残暴；经历了由小篆到楷书的演变；创造了繁荣时期“开元盛世”……今天，也有一个梦想“改革创新，争创一流”，这不仅是强国之梦，也是富国之梦。
要完成这一梦想，需要我们千千万万中国人民的共同努力。尤其是我们——祖国的娇子、未来的栋梁、新时代的宠。现在，为文化打
好基础是关键。
潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强、一份荣耀、一份铭记，轻轻拾起几枚贝壳，珍藏在身，勉励自己。心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来！
中国梦，我的梦！
（指导教师：李兴伟）
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