我们知道的历史都是假的？。 来自：【新民周刊】

第一篇：我们知道的历史都是假的？。 来自：【新民周刊】

我们知道的历史都是假的？。来自：【新民周刊】

记者｜姜浩峰 实习生｜袁奕聪

最近，纪录片《福缅科：历史发明家》流传网上，不仅在视频网站广为传播，其中对“金字塔造假”等论断也引起了人们的热议。

有赞的，认为：“埃及金字塔之谜解开了，都是欧洲人发明的历史，其实埃及金字塔是欧洲人于近世伪造的。”

亦有弹的：“长城是康熙年间造的？这不明显拉长俄罗斯历史，缩短中国历史吗？简直胡说八道！”

然而，随着此纪录片在网上热传，亦牵涉出一个事关重大的命题——西方对西亚、埃及、希腊、罗马、中世纪到文艺复兴时期文物，是否有大量伪造？

正值“大英博物馆百物展：浓缩的世界史”于沪上热展之际，如果此种说法成真，那岂不是说——从英伦三岛大老远跑到上海滩的那些个密特拉神像、亚述士兵浮雕石板云云，都是后世的山寨货？

在接受《新民周刊》记者采访时，四川大学历史文化学院院长、川大博物馆馆长霍巍教授明确表示：“我认为埃及金字塔就是公元前2600年左右古埃及人的建筑，不存在什么19世纪欧洲人造假的可能性。” 如果撇开金字塔疑云，我们看到的真实的历史，确实是经得起历史考验的。

当代科学体系可辨真伪

对于古希腊、古埃及、古罗马史料皆为杜撰之说，较早见诸学界的，是1685年法国学者让·哈杜安（Jean Hardouir）。他在编辑古罗马作家老普林尼（Pliny）的《自然历史》一书时，对书中所述内容深表怀疑，并认为当时所有古希腊、古罗马史书资料皆为13世纪本笃会僧人瞎编。可惜直到1729年哈杜安去世，亦没能拿出令人信服的证据。

继承哈杜安遗志的人中，阿纳托利·季莫费耶维奇·福缅科（Anatoly Timofeevich Fomenko）算是一个。这位1945年出生于苏联斯大林诺（今乌克兰顿涅茨克州）的俄罗斯人，于1980年代著书立说称——不仅古希腊、古罗马是虚构的，连整个欧洲中世纪史都来自史学家杜撰。在福缅科眼里，人类在这个地球上存在的历史仅仅只有几千年左右，而非大众所相信的几百万年。

他从而提出了“新纪年法”。2003年，他的著作英文版在西欧出版，引起史学界一片驳斥。但亦有普罗大众被他书中所谓的“缜密论证”折服，而纷纷信以为真。

福缅科从公元2世纪的《天文学大成》（Almagest）中记载的天文现象开始，来证明他新纪年法的可行性。他认为此书中记载的天文现象，实际上发生在公元7世纪至公元13世纪。

根据福缅科的论述，古埃及文明彻底就不存在了。

然而，美国天文学家史学家丹尼斯·罗林斯（Dennis Rawlins）直指——福缅科为《天文学大成》确定的“新时间”是个搞笑的错误——他假设了地球倾斜角度是一成不变的，然而人类早已意识到这个倾斜角度是在非常缓慢地变化着。另外，他在由1028颗星星构成的星图中，仅选择了8颗作为他的分析依据。由此可知，福缅科是有多么不严谨。

亦有人指称——一些科学家早在十多年前就曾指出，埃及金字塔的条石，是用人工浇铸的砌块形成的，恰如今天浇铸混凝土一样，这恰恰证明了金字塔是19世纪以后的产物。

“在电子显微镜下，我们可以看到，在建造金字塔的石材中，有很多类似于毛发的纤维存在。”在该纪录片中，以此推断金字塔石材是近代类似混凝土的物质。

川大博物馆馆长霍巍教授告诉《新民周刊》记者：“实验考古界用各种方法来判断这些石材是怎样搭建的，这都不足以否认——金字塔是当年古埃及的遗迹。这些金字塔所用材料，与如今的混凝土并不是一个概念。它有些材料类似于混凝土，但并没有经过类似今天水泥生产那样的烧制。”

结合福缅科的论调，确实也曾有似乎可兹证明的实例。譬如有一个流传颇广的故事——1873年，大英博物馆购买了红陶石棺（terracotta sarcophagus），这个古代伊特鲁里亚文物因此更加闻名于世。大英博物馆专家鉴定后宣布——它是公元前6世纪的作品。然而十年后，一个名叫恩里科·彭内利的卢浮宫修复工，通知考古学家——该文物是他和他的弟弟皮耶罗·彭内利制作的，然后，将它埋在土里，再“成功地”发现这件文物。

在国内，诸如天涯论坛等网络空间上，以此故事与福缅科的“论述”相结合，许多网友惊呼——原来我们知道的历史都是假的。

对于此论断，霍巍告诉记者：“任何时代，都有个别的或者大规模的造假。即以我们四川来说，当三星堆被发现以后，市面上就出现了大量造假的‘三星堆文物’，甚至有不少‘文物’进了博物馆。我觉得，只要能够通过文物牟利的现象存在，就一定有造假。但这些假货的存在，并不能使人否认古希腊、古罗马艺术品的存在，也不能使人否认中国各个历史时期各种文物的存在。”

大英博物馆确实存在赝品。譬如1999年，时任大英博物馆馆长尼尔·麦克格瑞格（Neil MacGregor）花费180万英镑购得一个所谓古罗马时期的杯子，其上绘有男同性恋间的性爱图案。2014年，德国洪堡大学考古学家卢卡·朱利安尼（Luca Giuliani）对外宣称，此杯为20世纪工匠制作的假货，因古罗马时期不存在描绘男子间性爱纹饰的餐具。朱利安尼认为，这个杯子是有人专为取悦美国同性恋富翁爱德华·佩里·沃伦（Edward Perry Warren）而设计。1928年逝世的沃伦，本身就曾收集过许多赝品，亦可证明麦克格瑞格可能买到假货。

“只要有扎实完备的知识体系，就能够辨别真伪。”霍巍说，“以前，古玩行家可以通过经验来辨识真伪，如今，有了现代仪器可提供帮助。”早前，霍巍曾经到德国民族艺术博物馆进行学术交流。馆方给他看了一个据称是东汉时期的陶器。霍巍看过以后感觉是假的，原因是器型特别是大小不对。果然，馆方告诉霍巍，这是用一些四川出的东汉时期陶器的残片混合烧制出来的。德国方面用现代仪器看出此为假货，得出的结论与霍巍相同。

正规考古应该怎么做

福缅科在他的书中大肆宣扬——古英国的历史就是拜占庭帝国的历史，并且英帝国的君主都是重新命名后的拜占庭君主。

2004年1月，福缅科著作的英文版出版社为了回应“数不清的读者的抱怨与谩骂”，悬赏10万美元来奖励任何能提供11世纪前文物的读者。但是，福缅科规定——读者们所提供的“证据”不许使用有关考古学、年轮鉴年学、古文字学以及“碳14”鉴定法的方式来鉴定文物的年代。就这样，出版社安全地排除了当代几乎所有可靠的考古学鉴定方法，以此来维护福缅科的“权威”。难道我们现在使用的考古方法真的有福缅科所认为的那么不堪与虚假吗？还是他本人就是心虚，或者存心恶搞？

“如果福缅科是正确的，那么约翰王1216年在兰尼米德草原签署的《自由大宪章》就不复存在，因为约翰王的存在，按照福缅科的论述，只是编史者的幻想罢了。”有英国历史爱好者如此反诘。

有关考古学，霍巍向记者解释：“这是历史科学的一部分。如果说一般历史学用文本来研究历史，那么，考古学就是用实物在研究历史。”霍巍认为，将地下发掘的实物与传世的文献相结合，是比较好的历史学的研究方法。如果出土文物能够鉴别出真伪，又有文献佐证，就能很好地证明一段史实的存在。

现代考古学起源于19世纪的欧洲。丹麦历史学家汤姆森（Christian Jurgensen Thomsen）于1836年提出三期说。他在对博物馆杂乱无章的藏品编排顺序时，依据工具和武器的材料变化，依出现的顺序划分出石器、青铜器和铁器三个时代。随后，早期的考古学家们就开始调查世界的不同区域，这股“考古热”逐渐从欧洲蔓延至整个美洲。考古学发展至21世纪，科学家们已经完善了整个考古与鉴定流程，在缜密的考古发掘过程后，学者们会通过两种主要方式来确定文物的相对年代与绝对年代。一为史学方法，二为物理方法。譬如物理方法，至少要通过两种主要的鉴定方式鉴定文物的年代。

霍巍则明确表示，研究历史，一定得占据“双重阵地”，亦即文献和考古并重。

文物修复不应是文物破坏

记者在宾夕法尼亚大学博物馆看到，专门设立的文物修复部门，对馆藏从中国古玩到波斯地毯，以及埃及文物，都逐个进行精心修复。

然而，就像大英博物馆当年对唐摹本《女史箴图》进行修补时，改成日式装裱而铸下大错一样，对于西方诸多博物馆来说，其是否有能力对世界各国文物进行修复？这确实值得质疑。中国唐代的书画理论家唐张彦远在《历代名画记》中如此写道：“非好事者不可妄传书画，近火烛不可观书画，向风日、正餐饮、唾涕不洗手并不可观书画……”今人无论中西，当然会在恒湿恒温等条件下进行古画修补，但做到科学合理，又怎可能是一时一日之功呢？

另一方面，对过度发掘，是否是一种保护，文保界是有意见分歧的。有人认为，在当下条件下，尽量发掘地下所藏，然后方可妥为保管。而持不同看法的大有人在。曾参与保护敦煌、承德殊像寺等的美国盖蒂文物保护机构建议，文物遗产的保护从宏观的角度来看，将考古遗址各种信息整齐编录成册是文物保护的重要环节。通过比照信息，考古者们能决定是否对一处遗址进行发掘或保护。在20世纪下半叶的考古热过后，人们已经深刻认识到——当时在未经研究的情况下大肆开挖遗址，可能是另一种破坏。

“基于在尊重原有材质与文献记录下，保持并展现遗址的历史与美学价值。”这是尼古拉斯·普莱斯博士（Nicholas Prince）在其《废墟重建造：原则与惯例》一书中所秉持的观念。作为英国《考古遗址的保护与管理》创始主编，普莱斯认为，历史遗迹的翻新再建是最下策。可见，修复文物的优先级是需要仔细斟酌的。

第二篇：我们都是没有安全感的人。纵使自己知道有些无理取闹,但就是想要证明自己的重要性。

1、我才发现，原来感性的人会想很多很多。就如我给你发信息，你会偶尔回我，然后干脆不回，渐行渐远。我们都明白，彼此都不会是最后谁的谁。我以为我在你身边多待几秒，你会多想我一点。我以为我拼命地和你说话，你会感觉到我多爱你。我以为我做的，你会明白。但是，我错了。

2、不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走。但是，与青春有关的一切，总会沉淀到河底，成为不可磨灭的美好回忆。令我们念念不忘的，也许并不是那些事和人，而是我们逝去的梦想和激情。

3、恋爱就象吃辣椒，不吃的时候它总是奇香无比，但真正吃的时候却辣的你痛不欲生，后悔莫及，发誓永不再吃，然而辣劲刚过，你又对它朝思暮想。越辣越香，越香越辣，你永远在思念与后悔之间游离，这就是恋爱的逻辑。

4、原来只要分开了的人，无论原来多么熟悉，也会慢慢变得疏远。

5、我，不会问，不会提，难过了，心痛了就一个人不停地走，用沉默代替一切。我，不会哭，不会笑，累了我就会消失一下。我知道，每条路都好难走。我知道，我的那条路注定了要坎坷。我知道，我不可以去强求任何人。我知道，我很坚强。

6、请传递一句话：我有一个很棒的妈妈，我爱她。

7、突然发现对着镜子久了，里面的我变陌生了；突然发现念的名字久了，名字也变陌生了；突然发现某个字写久了，字不再是原来的字，它还是陌生了。世界在变，风景在变，周围的空气一直在变，可是我却抓不到重心，不知道谁会是谁的风景，谁又只是谁的过客。我不知道。

8、不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。

9、我遇见了猫在潜水，却没有遇见你；我遇见了狗在攀岩，却没有遇见你；我遇见夏天飘雪，却没有遇见你；我遇见冬天刮台风，却没有遇见你；甚至我遇见的猪都会结网了，却没有遇见你；我遇见了所有的不平凡，却没有遇见平凡的你。我们来不及遇见，可遇见了，却还要说再见。

10、铭记点滴的快乐，淡忘神伤的痛苦；铭记刻骨的爱恋，淡忘别离的无助；铭记生活的甘甜，淡忘奔波的酸楚；铭记珍贵的友谊，淡忘纷争的冲突；铭记暖心的恩惠，淡忘缠身的屈辱；铭记笑，淡忘哭；铭记牵手，淡忘侧目；铭记充盈，淡忘孤独……坚定你的脚步，铺设通天坦途。

11、一首歌曲，会想到你。一些字眼，会想到你。一篇文字，会想到你。一部电影，会想到你。一张侧脸，会想到你。一个笑容，会想到你。一点温暖，会想到你。才发现，一个不小心，我也变得如此脆弱。才发现，随便一个不小心就会踩到想你的雷，然后，让自己粉碎在对你的思念里。

12、我们的软肋，是看不透、舍不得、输不起、放不下。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静；舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声；输不起一段情感之失，输不起一截人生之败；放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

13、你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。

14、如果你有那么一点点喜欢我，就一点点，我也会有勇气去争取。可是，我也不知道怎么去分辨，生怕或许我以为的表示，也只是自己的自作多情。这样的自

己，就会显得那么的渺小而力不从心。当对某人放进了感情，那么在他她面前，你就像个神经，会惶恐，会不安，会焦虑，会患得患失。

15、一个人要做到对自己的美，聪明，善良，完全不自知，才显贵重，一旦有自知，品就自动下降一个层次，就仿佛栀子花不知道自己有多香，兰花不知道自己有多幽静 天分，天性，从来都不需要发言和解释。——安妮宝贝《素年锦时》

16、我们都是没有安全感的人。纵使自己知道有些无理取闹，但就是想要证明自己的重要性。

17、我反反复复犹犹豫豫小心翼翼斤斤计较，我怕伤人，也怕别人伤害自己。也许这样一辈子都不会得到幸福。可是我还是坚定的等待着，等待你的关心，等到关上了心。于是我告诉自己，要独立，要坚强，要勇敢，要活的漂亮，要让自己永远善良。

18、若无其事，原来是最好的报复。何必向不值得的人证明什么，生活得更好，是为了自己。

19、幸福并不复杂。饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。

20、恶狠狠看你，爱欲交织，守口如瓶。反正我总会爱上其他的人，又何必说给你听，教你沾沾自喜。

2011年10月6日，苹果董事会宣布前CEO乔布斯逝世，终年56岁。

乔布斯曾经表示，没有人愿意死, 即使人们想上天堂, 也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点。从来没有人能够逃脱它。也应该如此。因为死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。你们现在是新的, 但是从现在开始不久以后, 你们将会逐渐的变成旧的然后被送离人生舞台。

世界会以另一种方式记住乔布斯，正如盖茨所言，他将影响几代人。