论充分发挥传统文化优势积极推进地勘单位思想政治工作改革

第一篇：论充分发挥传统文化优势积极推进地勘单位思想政治工作改革

论充分发挥传统文化优势

积极推进地勘单位思想政治工作改革

在20世纪第一次和第二次世界大战的狼烟过后，在能把世界毁灭核威慑下，世界进入和平与发展为主流的时代，经济和文化发展成为和国际竞技场上新的主战场。特别是进入21世纪后，世界各主要国家为了扩大国际影响力，都努力强化国家和民族文化建设，以争取国际态势的有利地位，其中，最具有代表意义的就是《文明冲突》作者亨廷顿提出的“美国信念”。文化是最强有力的思想战争武器，“没有强有力的军队的国家，一打就垮；没有先进文明的国家，不打也会垮。”这是历史的总结，更是当前国际文化竞争的现实写照。在革命斗争时期，文化手段也是我们党和反动派斗争的坚兵利刃，在很多时候，毛泽东、周恩来等老一辈革命家以深厚的中国文化功底，赢得了人们的尊重，为了党赢得了大量国际友人、海外侨胞和人民群众的支持，周恩来在重庆谈判时，积极与陈立夫和孔祥熙探讨孔子文化，为此，蒋介石十分愤怒：“统战，统战，都搞到我家里来啦！”在深化改革的新时期，我们地勘单位思想政治工作，应该以科学发展观为指导，紧密结合在深化改革中全国地勘单位进行企业改制的形势和机遇，努力探索和解决地勘单位进行企业改制深化改革中困难和问题方式方法。所以，通过继承与发扬我国优秀传统文化，来做好地勘单位进行企业改制中的思想政治工作，不失为一种有效途径。

一、解放思想与发扬传统文化的关系

思想变革是一切社会变革的先导。我们的中国特色社会主义事业，就是从解放思想开启的。没有解放思想、实事求是思想路线的确立，就没有改革开放事业的兴起，没有中国特色社会主义道路的开辟，没有中国特色社会主义理论的形成。改革开放的深化、中国特色社会主义事业的发展，一步也离不开解放思想，每到关键时刻，总是靠解放思想破除思想障碍，开辟道路，推进改革深化，推动中国特色社会主义事业和中国特色社会主义理论发展兴旺发展。“解放思想”是马克思主义中国化的前提条件，是中国革命的致胜法宝。民主革命时期，毛泽东同志领导的中国共产党，反对本本主义，反对左的和右的机会主义，坚持实事求是的思想路线，努力把马克思主义普遍真理与中国革命具体实际结合，创立了中国特色的民主革命道路和理论即新民主主义革命的道路和理论，即毛泽东思想。这是实事求是思想路线的胜利，它本身也就是解放思想的过程和成果。社会主义时期，我们党艰辛探索，不断解放思想，终于找到了中国特色社会主义道路，创立了中国特色社会主义道路和理论体系，取得社会主义改革和社会主义建设的伟大胜利。中国革命和建设的历史经验告诉我们，只有不断解放思想，才有中国革命的兴旺发展，才有中国社会主义的兴旺发展。军事政治斗争，我们走过弯路，当把马列主义与中国国情相结合，才取得了胜利。思想文化建设我们也走过弯路，毛泽东发动“文化大革命”，也有重新建设中国文化的战略构想，很可惜，他那打倒一切，重新再来的文化建设思想，犯了与王明左倾路线一样的错误。“文化大革命”的悲剧说明这样一个道理：革命斗争不与中国国情相结合是错误的，是不可能成功的；文化建设不与中国传统文化相结合也是错误的，也是不可能成功的。党的第三代第四代领导集体，认真的总结了历史的经验和教训，提出以社会主义核心价值体系为根本，大力推进和谐文化建设，繁荣社会主义文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求，为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会提供强大精神动力和良好思想舆论氛围。在新时期社会主义文化建设中，我们党始终坚持认真研究中国文化传统，通过继承和发扬，科学的扬弃传统文化来建设新的有中国特色的社会主义文化。在这个过程中，充满着解放思想的斗争，一是纠正了民主革命以来，一部分人认为中国文化落后了过时了，应该摈弃的自毁中国文化根基错误思想。二是破除了一部分老学究，敝柄自珍，认为古书古思想什么都好的，“圣贤肯定是对的”这种顽固守旧思想。三是根据时代发展的要求，积极对传统文化有针对性的去弃糟粕，取其精华，为建设有中国特色的社会文化服务，为社会主义经济建设服务。全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面的历史进程必将推动我国文艺事业全面发展繁荣，中华民族的伟大复兴必将伴随着中华文化的伟大复兴。

二、运用科学发展观来科学的认识和扬弃传统文化

什么真正的中华传统文华？在五四运动之际，很多仁人志士心怀救国救民之志，看到中国的落后，西方的先进，就不假思索的把中国落后的原因归结到中国传统文化，认为是中华文化导致了中国的落后，把传统文化看成是万恶之源，于是，他们不遗余力的反对中国文化，不加甄别的引进西方文化，最典型的一个例子就是写下了《丑陋的中国人》的柏杨先生。但是，他们错了，导致中国落后的，不是传统文化，而是满清政府空前恐怖的文字狱和史无前例的迁海禁界政策，满清文字狱主要在康雍乾三朝，历时130年,满清统治者变态的数百次的大兴文字狱,统统诛九族,男子死无葬身之地，女子沦为慰安妇，连死了的人都开棺戮尸,很多案件受害人数都超过了万人以上，这样的高压暴政下，民间有思想的精英大量被屠杀，拥有大量藏书的人家纷纷将书焚毁，造成了中国大量文化精品的遗失殆尽，满清文化成了“奴才文化”，对此，先哲鲁迅作了精辟评价：“满清阉割了中国人的骨气廉耻”。这些仁义志士所看到的，所批判的只不是批着传统文化外衣的“奴才文化”。实际上，中华传统文化是一种极富奋斗、创新、自由、和民主精神的优秀民族文化，满清篡改中华文化之前，例子很多，对此，我们不用太多论证，这是一个同处科技大发展前夜的欧洲人对明朝末年之时中国人的印象：“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。„„这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。” 中国文化不仅让中国在五千年的文明历史中大部分时间雄踞世界最先进最强大最富裕的的国家和民族，也对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点就是它们与中国文化的关系问题。中国传统文化还是点燃西方文明的重要火花，在明末清初之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。中国传统文化对法国的影响最大，法国成为当时欧洲中国文化热的中心。从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传到了欧洲其他国家。法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫，他们对中国文化的推崇程度，让我们现在都感到震惊。伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像，把孔子奉为人类道德的楷模。德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。如莱布尼茨就认为，正是中国的发现，才使欧洲人从宗教的迷惘中觉醒过来。这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动，影响了德国的辩证法思想。很遗憾，中国传统文化，这个点燃人类文明之火的伟大功臣却在满清的暴政下在中国陨落，最终造成了中国的落后，被动和挨打。经过孙中山、陈天华、鲁迅、毛泽东、周恩来等一代代优秀华夏儿女的努力，才在21世纪逐步迎来了中华文化的伟大复兴的曙光。

谈到中国文化，很多学者沿用台湾的习惯，以“国学”称之，中国文化博大精深，在诸子百家中，影响最大的是法家、儒家、道家、墨家和兵家。法家主张人性本恶，以经济人来思考现实，来制订使人遵守法律和规则，强化了社会的制度化；以“不法古，不循今”的历史观，主张适应时代的锐意改革；以 “法”“术”“势”结合的治国方略来强化极权统治，为第一个大统一的中国王朝秦朝奠定了基础，也是以后外儒内法的大统一王朝存在的基础。儒家主张人性本善，以仁义礼智信的思想，高度概括了中华民族的传统美德；提倡教育，为社会输送了大批杰出人才； 以修身齐家治国平天下作为治国理念，强调人之间的和谐，强调以德治国。现在，我们党以法治国和以德治国思想的提出，既是总结借鉴先进国家的成功理念，也是传统文化的继承和发展。道家强调人本自然，返朴归真，强调养生；在社会生活中，分析对立面的转化；在治国方面强调尊循自然规律，无为而治。墨家主张兼爱，完全的博爱；非攻，反对侵略战争；尚贤，不分贵贱唯才是举；尚同，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。兵家主要属于军事科学的范畴，是中国古代军事实践的总结和概括，同时也是安邦定国必不可少的重要一环。法家、儒家、道家、墨家和兵家五家学说人才辈出，他们的实践和著作，如《韩非子》《诗经》《道德经》《墨子》《孙子兵法》等，成为世界各国经久不衰的研究课题，构成了中国“国学”的主体。中国传统文化各家都在自己的擅长的领域内成就显著，但世界的事物千奇百样，千变万化，注定了任何一家学说都不可能取代一切，必然存在不足，而历史发展的局限性也注定了它们在优秀的同时，也存在不少糟粕。比如，法家太直接，刚则易折；儒家讲和，但有时分不清敌友，对敌人和恶势力仁慈就是对自己对社会的犯罪，同时还鄙视妇女和军人，经常导致国家在军事上的大崩溃；墨家太积极，一步跨到共产主义，超越历史发展规律，虽然充满人文和传奇精神，难以得到统治阶级的认可；道家太消极，太注重顺应自然，而忽视了人的主观能动性。所以，在历史上，多家学说并用，互相争锋交流，博采众长的时期，则是中国社会历史发展最好的时期，当某一学说完全压倒其他的学说时，则国家和社会就会存在很危险的敝病。在建设有中国特色的社会主义文化中，应该要博采传统文化众长，科学的扬弃，在传统文化的基础上建设新的中华文化，在21世纪实现中华文化的伟大复兴。

三、运用传统文化来解决地勘单位深化改革中的思想问题是发扬传统文化的立足点和着眼点。

解放思想，是为了保障和促进经济建设又好又快的发展；继承与发扬传统文化的立足点和着眼点也是要为了解决我们正在面临的各式各样的思想问题。在地勘单位深化改革中，机遇与风险并存，奋发进取与因循守旧斗争激烈，得与失，得多与得少的对比强烈，各种矛盾冲突强烈的交织在社会现实中，人们的思想认识、人生理想、生活态度和生活方式日新月异，给政治工作带了极大困境。通过传统文化，运用中国人思想认同的方式，来解决深化改革中多变思想问题，就犹如用蜂蜜招引蜜蜂，必将能收到事半功倍的效果。

（一）积极宣传中华文化国家在历史和新时代发展中的成绩，树立强大的中华文化荣誉观。

荣誉感是人类心灵所能奉献的最美好的心境，是人类所能得到最大的精神乐趣。荣誉感能最大限度的激发人的良性认知和潜在能力。古今中外，不论是国家、军队还是企业，成功的领导者全部都是善于激发下属的荣誉感的能力，成功的集体也全部都是荣誉感强大的集团。在经济第一强的美国，第二强的日本，企业家们从来都努力宣传自己的民族是最优秀的民族，以至于美国人日本人在他国人面前，经常自我感觉高人一等。是这些企业家为国家作嫁衣吗？是美国日本人的宣传教育有问题吗？不，他们的算盘打得比谁都精，荣誉感强的人肯定会倍努力，更大的进取，以赢得更高荣誉，这是一种活力无限的良性循环，这就是现在美日企业雄踞世界第一第二的重要原因之一。其实，日本的这种国民文化荣誉感，完全是跟中国学的，在被满清篡改之前，中国文化自古就强调我们是世界的中心，中国人心态也和现在的日本人一样，自居“天朝”人士，与日本人现在的心态相比，可谓犹如孪生兄弟。我们很自古很谦虚，但我们的谦虚不是唯唯是诺，而是象欧洲人看到的那样，“这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”正是在那样的中华文化范围下，中国的人文思想、科学技术遥遥领先于世界，发明创造层出不穷。仅被外国人带出国外，而逃过满清文字狱浩劫而保存下来的一本《天工开物》明朝中叶以前中国古代的130多项生产技术和工具的名称、形状、工序，充分显示了中华文华当时的中国文化进入到了一个科学技术大爆发前夜的征兆。这本书被翻成英日法意等多国文字，在１９世纪的欧洲广为传播，毫无疑问，欧洲科技的发展，受此书之惠不少，可惜这本书居然在因为满清暴政在中国本土销声匿迹，直到近年来，才被学者从海外找回，真不知还有多少象《天工开物》这样的文化财富，毁于满清之手。但仅这些有幸逃过满清文字狱的记录和书籍，就已经充分的显示了真正的中国传统文化犹如人类文明的闪闪明灯，启蒙了世界文明。我们的祖先留给了我们如此辉煌灿烂的的文化遗产，我们能不为之折腰，能不为之自豪吗？中国传统文化是世界上最优秀的文化。在地勘单位改革发展中，充分宣传本单位的成绩和荣誉，强化职工的集体荣誉感，积极组织各类评先评优活动，提高职工的个人荣誉感，形成在工作中比、学、赶、帮、超的热烈氛围。

（二）发扬锐意进取和创新的传统，积极推进地勘事业取得更快的发展。

当前，地勘单位深化改革正处于关键的攻坚阶段，每前进一步，各种阻力都成倍增大，怎样坚持推进改革，我们有必要向我们的古人学习，继承他们的优良传统。秦国相国李斯，是楚国上蔡的一个衣食无忧的小吏（相当于现在的一个小公务员），为了实现自己抱负，他辞掉了工作，告别了稳定的生活，走上了向当时的大学者荀子求学之路，经历无数的磨难，最终辅助秦始皇建立了中国第一个大统一的封建王朝——秦朝。孔子在鲁国难以实现自身抱负的情况下，在兵荒马乱的时代，仗剑行走于诸国，一面传播自己的学说，一面积极寻找实现自己抱负的机遇，甚至于被人包围，随时有性命之忧。他们走着的每一步，都有可能陪上自己的身家性命，但为了实现自己的理想，他们义无反顾。没机遇时创造机遇，敢于抛弃手中的既得利益，机遇来临时，抓住机遇，排除万难，锐意进取，取得更大的成功，这正是中国传统文化的一项重要内容。所以，地勘单位深化改革深化改革，必须要有朱容基总理所说的“趟地雷阵”的精神。探索创新也是传统文化的重内容。中国是个最善于创新的民族，自古以来，发明创造，数不胜数，伟大的四大发明不说，随便拿出两个小的发明创造，一样可以让世界为动容，明朝的万户是被世界航天界公认为第一个试图依靠动力火箭上天的人；同样明朝海军的焚烧敌人战船的武器——火龙出海，则具有二级推力反舰导弹的雏形。在地勘单位深化改革中，积极改造和创新技术，努力开拓市场服务的新方法新路子，同样是地勘单位深化改革，促进发展的生死犹关的根本问题，国家和民族在军事上落后就要挨打，企业在技术和市场上落后就要被对手所排挤。

（三）运用民本思想和平等思想，在地勘单位深化改革中落实以人为本，保证地勘事业又快又好的发展。

我国传统文化中的民本思想、平等思想等都是符合以人为本的要求。中国民本思想自古以来就相当强烈，并在一定程度上制约着专制行为。社会主义企业中，劳动者是企业的主人，企业文化建设自然要以民本思想为重要的思想来源，并通过这一思想的开发利用，使职工群众产生强烈的主人翁意识，自觉地参与企业的民主管理。中华民族坚持人的平等性，认为“人皆为尧舜”，这正是过去中国革命的思想基础。这种思想的增值开发并用于现代企业的文化建设，将为企业职工提供平等竞争的机会，有利于倡导按劳分配，同工同酬的运行机制。在地勘单位改革发展中，要坚决贯彻党中央以人为本思想，促进改革成果的合理分配，保证全体职工共享改革成果，坚定职工群众对地勘改革的信心和信念。

（四）运用中国传统文化，强化地勘单位中尊重人才，尊重知识的氛围。

培养和建设高素质的人才队伍，是地勘事业又快又好发展的主力军。中国传统文化历来认为事业的竞争，主要就是人才的竞争，最后的胜利者，从来都是属于那些，善于吸纳人才和使用人才的能人。如三国时代的曹操、刘备和孙权，他们的成功正是因为他们身边集中了大量的优秀人才，可谓是猛将如雨，文官如云，最终他们各自建立了魏蜀吴三国。周公一饭三吐哺，更是求贤如渴的动人佳话。欲得人才，必须给人才以充分的待遇和尊重；欲用好人才，必须得人才之心。正所谓古人所说：“以国士待之，则以国士报之。”我们在培养和使用人才之时，必须要让人才感受得到了尊重，他们的声音受到了各级的关注，为他们营造心情舒适的工作和生活环境。

（五）强化传统伦理道德教育，努力为员工营造稳定的家庭生活。

家庭是社会的基本细胞，家庭的稳定与否对于员工的工作影响极大，一个良好的家庭，有利于员工思想稳定，集中精力完成工作任务，进行发明创造。家庭不稳定，则员工必然会有很大的思想包袱，不利于工作的开展。对于家庭的稳家和谐，中国传统文化中有着许许多多精辟的论辩和方法，修身齐家，处理好家庭关系，保持家庭和睦，是儒家思想的重要内容。父慈子孝，夫唱妇随，互敬互爱的传统美德渗透于中国人的血脉深处，虽然，现在谈的人少了，于是社会上出现了一些很不正常的家庭现象，如家庭矛盾的增多和离婚率的上升，给社会发展带来了很大问题。所以，在思想政治工作中，我们要充分对传统家庭美德进行宣传教育，开展“五好家庭”评选等活动，来积极促进和谐家庭数量增多，使员工的家庭功能的完善和稳定，保证我们的职工能集中精力在完成工作和任务上。