第一篇：中国成语大会成语收集及解释(决赛第一场)
谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！中国成语大会成语收集及解释（决赛第一场）
【万象更新】宇宙间一切事物或景象都变得焕然一新。【卧薪尝胆】春秋时，越王勾践战败，为吴所执，既放还，欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。见《史记·越王勾践世家》、汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。卧薪事不知所出。后用为刻苦自励，发愤图强，不敢安逸之典。
【听天由命】同“听天任命”。谓听任事态自然发展变化，不作主观努力。【引以为戒】指把过去犯错误的教训拿来警戒自己，避免重犯。【无可厚非】没有可过分责难的。【语重心长】言辞恳切，情意深长。【业精于勤】学业精深是由勤奋得来的。
【以卵击石】用蛋去打石头，比喻自不量力，必然失败。【心惊肉跳】形容心神恐惧不安。【完璧归赵】战国时，赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书，愿以十五城换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国，并表示：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”相如入秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。【迎刃而解】比喻事情容易解决。
【无计可施】想不出对策；没有对付的办法。
【兴师问罪】发动军队，声讨罪过，形容群起而严厉斥责对方的过失。【一言九鼎】秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。【坐井观天】亦作“坐井窥天”。坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。【似是而非】《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”后以“似是而非”指事物似真而实假，或似正确而实错误。汉王充《论衡·死伪》：“世多似是而非，虚伪类真，故杜伯、庄子义之语，往往而存。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“或难曰：神仙方书，似是而非。”
【有口无心】①谓嘴上说说而已，并不准备实行。②谓说话心不在焉。③心直口快。
【应运而生】指顺应天命而产生，现指适应时机而产生。
【言不由衷】谓说话不是出于内心，心口不一。语本《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
【心如铁石】形容意志坚定，忠贞不渝。【物尽其用】充分发挥各种东西的功用。【远见卓识】远大的目光和卓越的见识。【虚张声势】假装出盛大的气势。
【叶落归根】比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人终究要回归故里。【一纸空文】一张空头文书。指只是写在纸面上而不能兑现的条约、规定、计划等。
【咬文嚼字】亦作“咬文啮字”。亦作“咬文齧字”。①形容过分推敲字句。②形容掉书袋或卖弄才学。③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。【徇私舞弊】为了私情而弄虚作假。【秀色可餐】形容秀美异常。
【胸有成竹】宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹於胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”宋晁补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》诗：“与可画竹时，胸中有成竹。”后以“胸有成竹”比喻作事之先已有成算在胸。【众口难调】原意难以做出符合众人口味的菜。比喻做事很难让所有的人都满意。宋·欧阳修《归田录》卷一：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心；和傅说之羹，实难调于众口。”
【血气方刚】犹气血方刚。谓精力正值旺盛。【玩世不恭】对现实社会采取不严肃的态度。【游手好闲】游荡成性，好逸恶劳。
【因循守旧】沿袭旧规，不思革新。语本《汉书·循吏传序》：“光（霍光）因循守职，无所改作。”
【异曲同工】曲调不同，却同样美妙。喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生同样的效果。
【先声夺人】谓先张扬声威以挫敌士气。语出《左传·昭公二十一年》：“军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。” 【自强不息】亦作“自彊不息”。谓自己努力向上，永不停息。【专横跋扈】语本《后汉书·梁冀传》：“帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’”后以“专横跋扈”谓专断强暴。【用心良苦】为某事用心很深。
【天涯海角】指极远的地方。亦形容彼此相隔极远。【志同道合】谓志趣思想一致或事业相同。【张皇失措】亦作“张惶失措”。亦作“张徨失措”。慌乱失常，不知所措。【优柔寡断】做事犹豫，缺乏决断。【逐鹿中原】比喻争夺天下。
【一石二鸟】扔一颗石子打到两只鸟，比喻做一件事情得到两种好处。【振振有词】认为道理很足，说个没完。
【先发制人】先下手取得主动权，可以制服对手。【物以类聚】亦作“物以群分”。谓同类的东西或人常集聚在一起。【因地制宜】根据不同地区的具体情况，制订适宜的措施。【无地自容】没有地方藏身。多以形容羞愧至极或处境窘迫。【悬崖勒马】行至陡崖，将马勒住，不继续前进。比喻面临危险，及时醒悟回头。【相得益彰】谓互相配合、补充、更能显出各自的长处。【原形毕露】本来面目完全暴露。
【因材施教】根据受教育者的不同情况，采用相应的内容和方法施行教育。语本《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而失於敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
【振臂一呼】挥动手臂呼喊，大声号召。【逃之夭夭】《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
【无奇不有】什么希奇的事物都有。【微不足道】藐小得不值得一谈。【螳臂当车】《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”《韩诗外传》卷八：“齐庄公出猎，有螳螂举足将搏其轮。问其御曰：‘此何蟲也？’御曰：‘此螳螂也。其为蟲，知进而不知退，不量力而轻就敌。’”后以“螳臂当车”比喻自不量力，招致失败。【危在旦夕】危险就在眼前。
【脱胎换骨】道教谓修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换易凡骨而为仙骨。后指诗文等取法前人而化为己出，思想上发生根本性的变化。【天衣无缝】《太平广记》卷六八引前蜀牛峤《灵怪录·郭翰》：“稍闻香气渐氵农，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女„„徐视其衣并无缝。翰问之，谓翰曰：‘天衣本非针线为也。’”后因以“天衣无缝”喻诗文自然浑成，或事物周密完美，泯然无迹。【养精蓄锐】保养精神，积蓄力量。
【脱颖而出】比喻有才能者的才能终能显露出来。
【望而却步】见到危险、困难或力所不及的事就往后退缩。
【针锋相对】①针尖对针尖。比喻双方对等。②比喻双方策略、言论、行动等尖锐地对立。
【朝不保夕】早晨保不住晚上会发生变化。极言情况危急或境遇窘迫。【喜从天降】形容遇到意想不到的喜事，感到极度高兴。【易如反掌】语本《孟子·公孙丑上》：“以齐王，由反手也。”赵岐注：“以齐国之大，而行王道，其易若反手耳。”谓像翻一下手掌那样容易。形容成事极易。【徒有虚名】空有其名声。谓名不符实。【英姿飒爽】姿态英武，神采飞动。【有勇无谋】只有勇气而无谋略。
【相依为命】互相依靠着度日。语本晋李密《陈情表》：“母孙二人，更相为命。” 【自投罗网】亦作“自投网罗”。罗网，捕鸟捉鱼用的器具。比喻自蹈绝路。【瞻前顾后】同“前瞻后顾”。看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。
【责无旁贷】谓自己应尽的责任，无法向旁人推卸。【趾高气昂】走路时脚抬得很高，十分神气。【推波助澜】比喻助长声势。
【置之度外】搁在忖度之外。即不放在心上。语出《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子於度外耳。’” 【一掷千金】原指赌博时一注就投下千金。后用以形容挥霍无度。【引狼入室】比喻自己把坏人引入内部。【悬而未决】一直拖在那里，没有得到解决。【循序渐进】顺着次序逐步深入或提高。
【羞愧难当】羞愧得难以承受，形容十分羞愧。【直截了当】形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。【袖手旁观】犹束手旁观。比喻置身事外，不加过问。
【以身试法】谓明知法律禁止，仍然亲自去做犯法的事，以图侥幸。【无以复加】不能再增加。谓已至极限。语本《左传·文公十七年》：“敝邑有亡，无以加焉。” 【掷地有声】晋孙绰作《天台山赋》成，对友人范荣期说：“卿试掷地，当作金石声。”范起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。【众目睽睽】指在众人注视之下。唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。” 【众矢之的】众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。【自告奋勇】积极主动地争取承担某项任务。【因人而异】因人的不同而有所差异。【朝三暮四】①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”本谓只变名目，不变实质以欺人。后以喻变化多端或反覆无常。②形容数目多。
【斩钉截铁】①比喻坚定不移或果断利落。②比喻雄健有力。【震耳欲聋】形容声音很大。
【一落千丈】唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”原指琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降。
【有条不紊】有条理，有次序，一点不乱。语出《书盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔传：“紊，乱也。” 【遥相呼应】亦作“遥呼相应”。谓远远地互相照应，配合。【天罗地网】①天空地面遍张罗网。比喻法禁森严，难以脱逃。②比喻上下四方，严密包围，无法逃脱。
【欲罢不能】想停止而不可能。【追悔莫及】后悔也来不及了。
【无往不胜】无论到哪里，没有不胜利的。【有目共睹】谓人人都看见，极其明显。【无懈可击】《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”曹操注：“击其懈怠，出其空虚。”后以“无懈可击”指没有可以被人挑剔的破绽和缺点。【一劳永逸】亦作“一劳久逸”。谓劳苦一次，可望永安。语本汉扬雄《谏勿许单于朝疏》：“以为不壹劳者不久佚，不蹔费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙„„而不悔也。”
【形影不离】形容关系亲密，难以分离。【罪魁祸首】犯罪肇祸的为首者。
【自顾不暇】自己照顾不了自己。多指无暇顾及他人。【心安理得】谓事情做得合理，心里很坦然。
【应接不暇】①谓美景众多，来不及欣赏。②谓人事繁忙，穷于应付。【自命不凡】自以为不平凡、了不起。
【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没有出路。【严阵以待】亦作“严陈以待”。谓以严整的阵势，等待着敌人进犯，予以打击。【图谋不轨】阴谋作不法之事，多指进行不利于统治者的活动。
【贼喊捉贼】谓坏人做了坏事，反说他人是坏人。比喻为了逃脱罪责，故意转移目标。
【无坚不摧】亦作“无坚不陷”。没有任何坚固的东西不被摧毁。亦用以形容力量强大。
【一波三折】指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。
【引火烧身】①比喻自取毁灭；自讨苦吃。②今亦用以比喻主动地批评自己的错误，争取他人帮助。
【隐姓埋名】隐瞒自己的真实姓名以求不使人知。
【无所适从】不知听从哪一个才好，指不知怎么办才好。【望尘莫及】亦作“望尘不及”。亦作“望尘靡及”。谓远望前面车马飞扬的尘土而追趕不上。亦比喻远远落后。语本《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
【心驰神往】谓一心向往。【指日可待】谓不久即可实现。【挤眉弄眼】用眉眼传情或示意。【顺手牵羊】①语本《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”郑玄注：“用右手便。”后世因以“顺手牵羊”比喻顺便行事，毫不费力。②今特指顺便拿走别人的东西。
【新来乍到】谓新到某地或新处于某种环境，情况生疏。【阴差阳错】古代历数术语。明王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。甲子之前三辰，值辛酉、壬戌、癸亥为阴错；己卯之前三辰，值丙子、丁丑、戊寅为阳差；甲午之前三辰，值辛卯、壬辰、癸巳为阴错；己酉之前三辰，值丙午、丁未、戊申为阳差。盖四段中，每段除十二辰，各馀三辰，三四亦得十二辰，是为阴错阳差也。甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”后用以比喻因各种偶然因素而造成了差错。
【兴师动众】①谓为进行战争而动员百姓。②形容为做某件事而动员很多的人。【相安无事】彼此和睦相处，没有什么矛盾冲突。【势均力敌】谓双方力量相当，不相上下。【浪迹天涯】到处流浪，走遍天下。【众望所归】大家一致期望的。《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”老舍《四世同堂》三十五：“他非去不可！～，还有什么可说的呢？”
【嫁鸡随鸡】比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。【深不可测】深得无法测量，比喻对事情捉摸不透 【咎由自取】罪过或灾祸由自己招致。
【双管齐下】两手各握一支毛笔，同时作画。比喻两方面或两件事同时进行。语本宋郭若虚《图画见闻志·故事拾遗》：“唐张璪员外画山水松石名重於世。尤於画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯幹，势凌风雨，气傲烟霞。”
【细枝末节】比喻细小而无关紧要的事情或问题。【树大招风】亦作“树高招风”。树木高大了，容易招致风的打击。比喻名声大了，容易招致事端。
【时运不济】指身处逆境，命运不好。
【牢不可破】坚固、紧密不能摧毁或拆开。亦形容人的意志坚定或态度固执，不能动摇。【利欲熏心】贪欲迷住心窍。
【气吞山河】气势可以吞掉高山和大河。形容气魄很大。【强弩之末】《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；彊弩之末，力不能入鲁缟。”谓强弩发出的箭，到了末程，连鲁绢也穿不过。比喻衰微之势。
【开山祖师】佛教语。指最初在某个名山建立寺院的人。后常比喻某一学术流派、技艺的开创者或首创某一事业的人。【口蜜腹剑】《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“李林甫为相„„尤忌文学之士，或阳与之善，啗以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”后因以“口蜜腹剑”比喻嘴甜心毒。
【浓墨重彩】用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。【见贤思齐】看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。【尔虞我诈】互不信任，互相欺骗。语出《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。” 【虚怀若谷】《老子》：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识„„敦兮其若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”后因以“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。【瑕不掩瑜】亦作“瑕不揜瑜”。比喻缺点掩盖不了优点。【一曝十寒】亦作“一暴十寒”。晒一天，冷十天。比喻做事没有恒心。【望其项背】形容趕得上或达得到。
【正襟危坐】整理好衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨。【庖丁解牛】据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。【韦编三绝】《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》„„读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。’”《汉书·儒林传序》：“盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。”颜师古注：“编，所以联次简也。言爱玩之甚，故编简之韦为之三绝也。”后遂以“韦编三绝”为读书勤奋、刻苦治学之典。【两肋插刀】喻承担极大牺牲。
【开卷有益】谓打开书本阅读，就会有所得益。语本晋陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
【里应外合】①外面攻打，里面接应。②泛指内外互相策应。【首屈一指】屈指计数时首先弯下大拇指。因以“首屈一指”表示第一，居首位。【生离死别】 难以再见或永久的别离。【事倍功半】谓费力大而收效小。【历历在目】清晰地出现在眼前。
【来日方长】未来的日子还很长。表示事有可为；或劝人暂时不必急于从事某一活动。
【空前绝后】从前没有过，以后也不会有。形容非常杰出、难得。【事半功倍】谓费力小而收效大。
【生死与共】生死都在一起。形容关系非常密切。
【时不再来】时机一失，不会再来。激励人要抓紧时机。【溃不成军】军队被打得七零八落，不成样子。形容惨败。【溜之大吉】偷偷走掉了事。
【守口如瓶】形容说话谨慎，不轻易出言。后多形容严守秘密。【理所应当】从道理上说应该是这样。
【惊魂未定】指受惊后心情还没有平静下来。∥宋·苏轼《谢量移汝州表》：“只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中。” 【劳而无功】谓徒劳而没有功效。【失之交臂】亦作“失诸交臂”。谓当面错过机会。语本《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”王先谦集解：“虽吾汝终身相与，不啻把一臂而失之，言其暂也。”
【苦不堪言】堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。【来者不拒】凡是来的都不拒绝。语出《孟子·尽心下》：“往者不追，来者不拒。” 【雷打不动】形容意志坚定，不可动摇。也形容做事有固定不变的方式。【水落石出】宋欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。
【老谋深算】周密的筹画，深远的打算。形容人办事精明老练。【乐极生悲】欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。【群龙无首】《易·乾》：“见群龙，无首，吉。”后多以“群龙无首”喻一群人中无领头者。
【事不宜迟】谓事情急迫，须抓紧快做。【良师益友】对自己有教益的老师和朋友。【曲高和寡】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
【黔驴技穷】黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。【熟视无睹】经常看到却像不曾看见一样。形容对眼前的事物不关心或漫不经心。语本晋刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”
【酒足饭饱】酒已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。∥元·高文秀《襄阳会》第一折：“俺这里安排一席好酒„„，我着他酒醉抉饭饱，走不动。” 【入情入理】完全合乎情理。
【局促不安】局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。∥明·冯梦龙《东周列国志》第十二回：“昭公虽不治罪，心中怏怏，恩礼稍减于昔日。祭足亦觉跼蹐不安，每每称疾不朝。”
【入不敷出】收入不抵支出。
【两全其美】圆满地照顾了两方面，使双方都很好。
【事与愿违】事实与愿望相反，指原来打算做的是没做到。
第二篇：中国成语大会成语收集及解释(决赛第四场)
谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！中国成语大会成语收集及解释（决赛第四场）
【破绽百出】比喻说话做事漏洞非常多。【融会贯通】①谓把各方面的知识或道理参合在一起，从而得到全面透彻的理解。②融合无隔阂。
【捶胸顿足】捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。元·萧德祥《杀狗劝夫》第二折：“我衷肠，除告天，奈天高，又不知，只落的捶胸顿足空流泪。”
【若无其事】好像没有那么回事似的。形容态度镇静或不把事情放在心上。【如获至宝】好像得到最珍贵的东西。【铺天盖地】形容来势猛，声势大。
【立竿见影】在阳光下竖起竹竿，可立刻看到影子。喻收效迅速。【飞来横祸】意想不到的灾祸。【不容置疑】不容许有什么怀疑。
【风调雨顺】①指风雨适合农时。②指寺庙山门两旁所塑的四天王。【短兵相接】①敌我逼近，用短兵器交战。②比喻面对面的激烈斗争。【寸步难行】亦作“寸步难移”。①形容行动极为困难。②喻处境极其艰难，什么事也做不成。
【趁虚而入】趁力量虚弱时侵入。《去笈七签》卷一二０：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。”
【大海捞针】比喻无从寻觅。
【独树一帜】单独树立一面旗帜。比喻与众不同，自成一家。
【耳濡目染】谓经常听到看到，无形之中受到影响。语本唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩耳染，不学以能。” 【残兵败将】指战败后剩馀的兵将。【三心二意】谓意志不坚定，犹豫不决。
【搬弄是非】把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“况三姑六婆，里外搬弄是非，何能不生事端。”
【长驱直入】不停顿地向远方目标快速前进。多形容进军顺利。【东山再起】《晋书·谢安传》载：安少有重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。”隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书令、司徒等要职，晋室赖以转危为安。后以“东山再起”指退隐复仕或失势后重新得势。【趁火打劫】趁人家失火的时候去抢劫。比喻趁别人紧张危急的时候去捞取好处或趁机害人。【春风满面】春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”
【光天化日】①指太平盛世。②形容大庭广众或清明光亮的场所。③比喻人人都看得清楚的场合。
【恨之入骨】比喻怨恨之极。语本《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人，入於骨髓。”
【不由自主】由不得自己作主，谓无法控制自己。【阿谀奉承】阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。” 【耳目一新】视听都感到新鲜。
【不了了之】把未了的事情放在一边不去管它，就算完事。【恩将仇报】谓受人恩惠却反而报以仇恨。
【调兵遣将】调动兵马，派遣将领。引申为调动布置人力。
【愤世嫉俗】愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
【半斤八两】旧制一斤合十六两，半斤等于八两。半斤、八两轻重相等，比喻彼此不相上下。宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？’师曰：‘秤头半斤，秤尾八两。’”宋·释惟白《建中靖国续灯录》：“踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。”明·施耐庵《水浒全传》第一百七回：“众将看他两个本事，都是～的，打扮也差不多。” 【恶贯满盈】作恶极多，已到末日。语本《书·泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”孔传：“纣之为恶，一以贯之，恶贯已满，天毕其命。”
【风餐露宿】在风中进餐，在露水下住宿。形容旅途或野外生活的艰辛。【不学无术】《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，闇於大理。”亡，通“无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。【稳如泰山】形容地位极为牢固。【千疮百孔】谓破败不堪或弊病很多。
【才疏学浅】才识不广，学问浅薄。多用作自谦词。【不计其数】无法计算数目。形容很多。【大发雷霆】比喻大发脾气。
【饱经风霜】谓经历过许多艰难困苦。清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”冯德英《苦菜花》第一章:：“人们那被晒黑的～的脸上，显出严肃而紧张的神情。”
【弹无虚发】每一颗子弹都击中目标，比喻文章、议论等能准确击中要害。【堆积如山】积聚成堆，如同小山。形容极多。
【恶语伤人】用恶毒的语言污蔑、伤害人。宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。”
【飞檐走壁】指能飞越屋檐，攀登墙壁。形容武艺高强，身体矫捷如飞。【将信将疑】犹言半信半疑。
【乌合之众】形容一时聚集，无组织纪律的一群人。
【无动于衷】内心毫不触动，指对应该受触动的事情毫不在意，不动心。【雪上加霜】比喻一再受到灾难，苦上加苦。【出其不意】《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”原谓出兵攻击对方不防备的地方。后多以“出其不意”指行动出乎人的意料。【措手不及】事出突然，来不及应付。【东奔西走】谓到处奔波。【攻无不克】攻打城池，没有攻不下的。形容英勇善战，百战百胜。
【欺人太甚】欺负人太过分了，令人不能容忍。元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。” 【窃窃私语】私下小声说话。
【青红皂白】皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。【倾国倾城】亦作“倾城倾国”。《汉书·外戚传上·李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’”后因以“倾国倾城”或“倾城倾国”形容女子极其美丽。【穷山恶水】谓自然条件极差。孙犁《山地回忆》：“可是它使我想起很多事情，想起在阜平～之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。”
【不伦不类】既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。【无拘无束】自由自在，不受约束。【伤风败俗】亦作“伤风败化”。败坏良好的风俗。【笨鸟先飞】①笨鸟先飞。比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行一步。多用做谦辞。元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”
【夫唱妇随】①语本《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。谓妻子唯夫命是从，处处顺从丈夫。②比喻夫妇相处和睦融洽。【高抬贵手】客套话。多用于请求对方饶恕或通融。
【根深叶茂】树根扎得深，树叶就长得茂盛。比喻事物根基雄厚就能兴旺发达。【不可开交】形容无法解脱。
【荒无人烟】人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
【皆大欢喜】人人都很高兴。原为佛经结束时（流通分）的套语。【三言两语】亦作“三言两句”。指简短的言辞。【近水楼台】宋俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”后常用来比喻由于近便而获得优先的机会。【井然有序】谓整齐不乱，次序分明。
【翻江倒海】①形容水势浩大。多喻力量或声势非常壮大。②形容吵闹得很凶或事情搞得乱七八糟。
【不省人事】昏迷过去，失去知觉。【繁花似锦】繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。【飞禽走兽】飞翔的鸟，奔走的兽。泛指鸟类和兽类。
【非分之想】非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。【狗仗人势】比喻奴才、走狗倚仗主子的势力。【好吃懒做】谓又馋又懒。
【虎口拔牙】比喻做十分危险的事情。金·马钰《玩丹砂·赠阎先生》：“猛虎口中敲玉齿，骊龙颔下夺神珠。”
【昏昏欲睡】昏昏然只想睡觉。形容疲倦的样子。
【必由之路】由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。∥《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。” 【祸从天降】谓祸事突然来临。
【无理取闹】唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理祇取闹。”原谓蛙声只是没来由地喧闹。后以“无理取闹”指人没道理地吵闹。【酒囊饭袋】讥讽无能的人，只会吃喝，不会做事。
【娇小玲珑】形容身材小巧、伶俐可爱的样子。清·曾朴《孽海花》第四回：“衾里面，紧贴身朝外睡着个娇小玲珑的妙人儿。”
【无人之境】①指人迹不到的荒野。②无人存在的地方。常用作比喻。【穷途末路】无路可走。
【伤筋动骨】①谓身受重伤。②比喻对事物整体作大改大动。【所向无敌】所到之处，没有敌手。【天昏地暗】亦作“天昏地黑”。①天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。②指天色晚。③形容异常利害。④喻社会黑暗腐败。【拉家带口】谓被家小拖累着。
【天各一方】谓远隔两地，各在一方。语出汉苏武《诗》之四：“良友远别离，各在天一方。”
【碌碌无为】平庸而无所作为。【乱七八糟】亦作“乱七八遭”。混乱貌。
【落荒而逃】形容吃了败仗慌张逃跑。元·无名氏《马陵道》第三折：“你自慢慢的从大路上行，我便落慌而走。” 【眉飞色舞】形容高兴或得意的神情。【蒙头转向】形容头脑昏乱，迷失方向。【靡靡之音】指柔弱、颓靡的音乐。【名存实亡】名义尚存在，实际已消亡。【逆来顺受】①对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。②谓对悖于事理而出现的事物持顺遂的态度。
【扭扭捏捏】身体摇摆扭动。形容害羞、不大方或故作姿态。【浓妆艳抹】妆饰艳丽。【挖空心思】费尽心机。【片甲不留】形容全军覆灭。
【姗姗来迟】①语出《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：‘是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！’”颜师古注：“姗姗，行貌。”后因以“姗姗来迟”形容女子走路缓慢从容的姿态。②形容来得很晚。【伤天害理】谓做事丧尽天良，违反最基本的道德准则。
【拉拉扯扯】①拉拽。②牵手挽臂。表示亲昵。③形容拉拢不正当的关系。【少见多怪】谓见闻少，遇不常见的事物多以为怪。语本汉牟融《理惑论》：“谚云：‘少所见，多所怪，睹馲驼，言马肿背。’”
【身败名裂】地位丧失，名声败坏。谓遭到彻底失败。【腾云驾雾】①谓乘云雾飞行。②形容神志恍惚。
【物竞天择】谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。
【手不释卷】手执书本没有放下的时候。形容勤读不倦。【左右逢源】《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。【汗牛充栋】唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。【拾人牙慧】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：康伯未得我牙后慧。”后以“拾人牙慧”比喻拾取人家的一言半语当作自己的话。【披肝沥胆】比喻以真诚相见或极尽忠诚。【拨云见日】喻冲破黑暗，见到光明。【从善如流】亦作“从善若流”。听从正确的意见如水之从高处流下那样地迅速和顺当。
【攻城略地】攻占城池，夺取土地。指征战。【曲意逢迎】亦作“曲意奉迎”。违反自己的本心去迎合别人的意思。【如芒在背】形容极度不安。语出《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”
【摧枯拉朽】摧折枯枝朽木。比喻极容易办到。语本《汉书·异姓诸侯王表序》：“镌金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。” 【调三窝四】挑拨是非。
【舞榭歌台】供歌舞用的台榭。
【博物通达】指人学问广博又明白事理。
【米珠薪桂】米贵如珠，薪贵如桂。极言物价昂贵。语出《战国策·楚策三》：“楚国之粮贵于玉，薪贵于桂。”
【反客为主】①客人反过来成为主人。②喻变被动为主动。③比喻变次要的为主要的。
【出人头地】超出一般人；高人一等。
【咄咄逼人】①形容出语伤人，使人难以忍受。②泛指出言盛气逼人。③形容本领趕上或超越前人，令人赞叹。
【奔走相告】奔跑着递相传告。形容把消息迅速传开。《国语·鲁语下》：“士有陪乘，告奔走也。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“于是群情惊疑，～，以为又将重演十年前之惨剧。”
【本末倒置】比喻颠倒了事物的主次轻重。金·无名氏《绥德州新学记》：“然非知治之审，则未尝不本末倒置。”
【反目成仇】反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
【熊腰虎背】形容人魁梧强壮。
【黄粱一梦】比喻虚幻的梦境和不可实现的愿望。【根深蒂固】亦作“根深蒂固”。《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”柢，一本作“蒂”。后以根深蒂固谓根基深厚牢固，不可动摇。【机不可失】谓时机不可错过。【彬彬有礼】文雅而有礼貌。《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”李汝珍《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，～。” 【吃里扒外】亦作“吃里爬外”。比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳。【各为其主】谓各自效忠于他的主子。
【按部就班】①谓安排文义，组织章句。语出晋陆机《文赋》：“观古今於须臾，抚四海於一瞬。然后选义按部，考辞就班。”②按照条理或遵循一定的程序。【八面玲珑】①谓四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②形容物体外观挺秀。③形容圆活、灵秀。④形容人世故圆滑，面面俱到，或善于应酬，各方面的关系都能应付。唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”宋·夏元鼎《满庭芳》词：“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”清·曾朴《孽海花》第七回：“原来宝廷的为人，是～，却十分落拓。” 【浑水摸鱼】比喻趁混乱的时机攫取利益。【绘声绘色】谓叙述、描写极其生动逼真。【耿耿于怀】亦作“耿耿於怀”。谓心事牵萦回绕，不能释怀。【嗟来之食】原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。默敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至於斯也！’从而谢焉，终不食而死。”
【从一而终】①谓一女不事二夫，夫死不得再嫁。②比喻忠臣不事二主。【不拘小节】谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。
【单刀直入】①原为佛教语。喻认定目标，勇猛精进。②喻说话直截了当，不绕弯子。
【倒背如流】把文章倒过来背诵，能象流水一样顺暢。形容书读得极熟。
【甘拜下风】相传古时黄帝问道于广成子，广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首。见《庄子·在宥》。后因以“甘拜下风”表示诚心佩服，自认不如。
【土生土长】在本地生长。【穷乡僻壤】荒远偏僻之地。明·李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。”清·吴敬梓《儒林外史》第九回：“～，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠。”
【求同存异】找出共同之处，保留不同之处。
【人仰马翻】①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻乱得不可收拾。
【忍无可忍】忍受到再也无法忍受下去。
【如虎添翼】好像老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。【兵荒马乱】形容战时动荡不安的景象。【不可思议】①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。②形容事物无法想象或难以理解。
【如梦初醒】亦作“如梦初觉”。亦作“如梦方醒”。好像刚从梦景中醒来一样。多比喻从糊涂、错误的认识中省悟过来。【得意忘形】①《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”谓因高兴而物我两忘。后以“得意忘形”形容高兴得失去常态，忘乎所以。②谓取其精神而舍其形式。
【同流合污】①谓随俗浮沉。语本《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”②指随同坏人，为非作歹。【天下无敌】亦作“天下莫敌”。谓普天之下没有对手。形容战无不胜，不可抵挡。
【兵不厌诈】语本《韩非子·难一》：“战阵之閒，不厌诈伪。”《后汉书·虞诩传》亦有“兵不厌权”之语，后以“兵不厌诈”谓用兵作战时当尽量使用欺诈等计谋来迷惑敌人。【不毛之地】不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。∥《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地．” 【沉鱼落雁】《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”本谓人之所美而鱼鸟避之。后世用“沈鱼落雁”形容女子容貌极美。【小巧玲珑】形容物体小而精致灵巧。【垂帘听政】谓女后辅幼主临朝听政。【铁证如山】形容证据确凿，不可否认。
【听其自然】任凭人或事物自然发展变化，不加干涉。【无与伦比】没有可以与之相比的，没有能比得上的。【投机取巧】耍小聪明，利用时机谋取私利。【小题大做】亦作“小题大作”。①明清科举考试，以“四书”文句命题叫“小题”，以“五经”文句命题叫“大题”。“小题大作”本谓以五经文之法作四书文，后引申为拿小题目作大文章。②喻把小事渲染得很大，或当作大事来处理。有不值得、不恰当的意思。
【不翼而飞】①形容运行或传播迅速。语本《管子·戒》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。”②比喻东西突然消失。
【心灰意懒】灰心丧气，意志消沉。【兴风作浪】喻制造事端，存心捣乱。【行色匆匆】谓出行匆忙仓促。【行之有效】实行起来有成效。【雪中送炭】比喻济人之急。【掩耳盗铃】亦作“掩耳盗锺”。捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。” 【鸦雀无声】形容非常寂静。
【言归正传】把话头转到正题上来。原为旧小说、话本中常用的套语。【安然无恙】平安无事。《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。” 【词不达意】谓词句不能充分、确切地表达思想感情。【息息相关】呼吸相通。比喻彼此契合无间或关系密切。【喜笑颜开】犹言笑逐颜开。形容心情愉快，满面笑容。
【班门弄斧】在鲁班门前摆弄斧子。鲁班即公输班，古代巧匠。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”清·李汝珍《镜花缘》第五十二回：“闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢～，同他乱谈。”
【小肚鸡肠】比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大局。
【无微不至】①语出宋魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”谓没有一个细小的地方不考虑周到。②谓关怀照顾得非常细心周到。
【五雷轰顶】比喻遭到猝不及防的沉重打击。【狐朋狗友】喻勾结在一起的坏人。【挥金如土】挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。
【弹尽粮绝】作战中弹药用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。宋·杨万里《钤辖赵公墓志铭》：“公挺身与兵，屡捷。七年，粮尽援绝，势不能复支，遂率所部数千人南归。”
【粗茶淡饭】简单的饮食。形容生活简约。【百步穿杨】百步之外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法高明。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“（关羽）带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。”
【洞房花烛】形容结婚的景象。北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”
【出口成章】脱口而出的话都成文章。形容口才好，或文思敏捷。
第三篇：中国成语大会成语收集及解释(决赛第十一场)
谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！中国成语大会成语收集及解释（决赛第十一场）
【直言正论】发表正直的言论，也指正直的言论。【无庸讳言】用不着隐讳，可以直说。【鲜衣怒马】美服壮马。谓服饰豪奢。
【乍暖还寒】形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。【形神毕肖】形态和神情完全相像。
【跬步千里】走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。” 【泰山之安】想泰山那样安稳，形容非常安定、稳固。【鬼迷心窍】鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
【鲜克有终】指很少能坚持到最后，多用以告诫人们总是要善始善终。【轻财重义】轻视财利而看重道义。
【闻名遐迩】形容名声很大，远近都知道。【竭忠尽智】指献出全部忠心，用尽所有才智。
【哀乐相生】指悲哀和快乐可以相互转化，互为因果。
【众目昭彰】大家都看得很清楚。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。”
【钟灵毓秀】谓美好的风土诞育优秀人物。唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回：“不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地～之德了。” 【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。【知人论世】①《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”赵岐注：“颂其诗„„读其书，犹恐未知古人高下，故论其世以别之也。”谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景。②泛指鉴别人物高下和议论世事得失。
【垂涎欲滴】涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”
【谈笑自若】和平常一样有说有笑。形容态度自然。【八面来风】比喻来自各方面的冲击或影响。
【霄壤之别】像天与地之间的差别一样，形容相差极远。
【狗尾续貂】比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
【月明星稀】皓月当空，星星稀少。
【焚书坑儒】焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。” 【不无裨益】不是没有益处的，指多少有些帮助或好处。
【声色犬马】歌舞、女色、玩狗、跑马。泛指旧时统治阶级的淫乐方式。【扬汤止沸】语本《汉书·枚乘传》：“欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”①从锅里舀起开水再倒回去，以制止水的沸滚。喻治标而不治本。语出汉枚乘《上书谏吴王》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也。不如绝薪止火而已。”②喻救急。后遂以“飏汤止沸”比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
【百转千回】形容水流、道路等来回往复，也形容历程曲折。
【宝山空回】走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
【笔耕不辍】指坚持写作，一刻也不停止。
【罢黜百家】罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”
【败走麦城】蜀将关羽被吴兵所袭，战败退走麦城。后用来指遭到惨痛的失败或挫折。
【兰桂齐芳】兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”
【六街三市】六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街。”《周礼·地官·司市》
【物极必反】事物发展到极限时必然向相反的方面转化。
【绳床瓦灶】陶土做的炊具，绳索做的床。形容生活十分艰苦。
【珠玉在侧】指在仪表、才德出众的人身旁，自惭形秽。也指别人诗文出色，自愧不如。
【便宜行事】便宜：方便，适宜。指可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。《史记·萧相国世家》：“即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。”
【白衣苍狗】浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变幻不定。唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”明·张景《飞丸记·梨园鼓吹》：“正是～多翻覆，沧海桑田几变更。”
【反躬自问】躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
【明心见性】①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。
【心劳日拙】谓费尽心机，反而越来越糟。多用作贬词。【好谋无断】爱用计谋，但没有决断。形容人多谋而不果断。【未尝不可】不是不可以。
【不经之谈】不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。” 【下车伊始】①指官吏刚到任所。②现多比喻刚到工作的地方。
【纷至沓来】纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。明·张岱《鲁云谷传》：“相知者日集试茶，纷至沓来，应接不瑕。”
【本同末异】本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。魏·曹丕《典论·论文》：“夫文，本同而末异。”
【面面相觑】你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。明·张岱《海志》：“舟起如簸，人皆瞑眩，蒙被僵卧，懊丧此来，面面相觑而已。” 【渺无音讯】毫无消息。
【束手待毙】捆住手等死。比喻遇到危难时不积极想办法解决，却坐等败亡。【百态横生】各种姿态层出不穷地出现，形容变化多端。
【虽死犹生】虽然死了，也如同活着一样。指死的有价值，有意义。【不齿于人】指被人看不起。《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》：“燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，不齿于人。”
【尚方宝剑】皇帝用的宝剑。持有皇帝所赐尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏的权力，后借指来自上级特许的权利。
【风流韵事】风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。清·王韬《瀛壖杂志》：“人各却步立，不敢询姓氏，及移烛烛之，则倩扶也。一座哗然，此亦风流之韵事，承平之佳话。” 【急人之难】热心主动帮助别人解决困难。《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
【了然于心】内心很清楚。
【蛇蝎心肠】形容人心肠凶狠毒辣。【抽刀断水】抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
【鼓乐喧天】形容音乐演奏之声嘈杂热闹。
【割袍断义】指与结义兄弟断绝来往，恩断义绝。
【百无一能】什么都不会做。明·施耐庵《水浒全传》第三十二回：“宋江道：‘我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。’” 【过情之誉】超出实际、名不副实的声誉。
【不名一钱】名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”
【法不容诛】就是处死也抵偿不了罪过，形容罪恶极大。【鸡犬相闻】谓人烟稠密。语出《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
【步履维艰】指行走困难行动不方便。明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”
【粗通文墨】粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。明·冯梦龙《醒世恒言》第六卷：“有一少年，姓王名臣，长安人氏，略知书史，粗通文墨。”
【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” 【甘居人后】甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。明·张岱《自为墓志铭》：“夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先。”
【邯郸学步】邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
【改换门庭】①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，另找依靠。【博采众长】从多方面吸取各家的长处。【家道中落】家业衰败，境况没有从前富裕。【积善之家】指积德行善的人家。
【积善之家】形容水面风平浪静。也比喻思想情绪稳定，不为外界事物的影响而波动。
【固步自封】比喻守着老一套，不求进步。《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
【当仁不让】原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
【沧海一粟】粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣天天地，渺苍海之一粟。” 【不容置喙】置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。【冠冕堂皇】形容外表庄严或正大的样子。【不足与谋】与：和。不值得和他商量。《史记·项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。” 【较短量长】谓比较长短，评论优劣。
【惨淡经营】惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”
【沧海桑田】桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
【经纶天下】指治理国家。
【久假不归】假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
【酒逢知己】与意气相投的朋友相聚饮酒。
【顾影自怜】顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。晋·陆机《赴洛道中作》：“伫立望故乡，顾影凄自怜。”
【一碧万顷】形容青绿无际。
【青云之志】指远大的志向。
【倦鸟知还】疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。晋·陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
【造化弄人】指人的境遇受到命运的摆布。【峰回路转】峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。宋·欧阳修《欧阳文忠公集·三九·醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。” 【穿针引线】使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。明·周楫《西湖二集》卷一二：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。”
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 【感同身受】感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。【耳鬓厮磨】耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。
【不厌糟糠】连糟糠这样低劣的食物都吃不饱，形容生活极端穷困。
【精金美玉】比喻纯洁完美的人或事物。
【不相为谋】谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
【母仪天下】指作为天下母亲的典范。多用于皇后。【和盘托出】和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。元·明本述《天目中峰和尚广录》第十六卷：“今日特为你起模画样，和盘托出。” 【拂袖而去】拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’„„子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂袖而去。”
【亦庄亦谐】指说话或文章既庄重严肃，又幽默诙谐。
【碧血丹心】满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。” 【一隅三反】《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。【影影绰绰】模模糊糊；似隐似现。
【妙手偶得】技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。宋·陆游《文章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。”
【不拘绳墨】不受法度、规矩的拘束。形容人的行为放荡不羁或作品的风格豪迈洒脱。【乔迁之喜】乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。” 【满而不溢】器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。
【以人废言】由于人不好，对其言论也加以否定。
【大相径庭】径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？” 【目无余子】余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。《后汉书·祢衡传》：“唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”
【七月流火】指农历七月火星西降，暑热渐退，天气转凉。
【卑躬屈膝】卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”
【奔走呼号】奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。清·吴趼人《痛史》第十七回：“沿海居民，看见大队鞑船塞海而来。一时奔走呼号，哭声遍野，扶老携幼，弃业抛家，都往内地乱蹿。” 【千乘之国】拥有一千辆兵车的国家，春秋战国时指小的诸侯国。【意在笔前】亦作“意在笔先”。①谓写字构思在落笔以前。②作诗文先作思想上的醖酿，然后着笔。【谦恭下士】旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”
【空穴来风】有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。战国楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”
【信马由缰】①不勒缰绳，任马行走。②比喻人没有目标地随便走。【依违两可】犹言模棱两可。【脱缰之马】脱掉缰绳的马。比喻脱离羁绊的人或事物。【包举宇内】包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。” 【有的放矢】对准靶子射箭。比喻言语、行动有明确的目标。
【曲径通幽】曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。唐·常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。” 【凄风苦雨】凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”
【敲骨吸髓】敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。宋·释普济《五灯会元》卷一：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥。” 【一顾千金】比喻得到智者的赏识便身价倍增。
【本固枝荣】树的根干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，才能发展繁荣。
【分道扬镳】分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。” 【整顿乾坤】治理天下，使局势安定稳固。
【牝鸡司晨】母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
【闭目塞听】闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”
【孤芳自赏】孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”
【擢发难数】战国时，魏国的须贾曾陷害范雎，后范雎为秦相，须贾使秦，向雎谢罪，雎问：“汝罪有几？”回答说：“擢贾之发以续之罪，尚未足。”事见《史记·范雎蔡泽列传》。后因以“擢发难数”形容罪行之多。【聊以塞责】姑且应付一下，算是交代了责任。《宋史纪事本末》卷八二：“又有泛论君德、时事，皆取其陈熟缓慢、略无撄拂者言之。或问之，则愧谢曰：‘聊以塞责耳。’”
【昏定晨省】昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”
【悬壶济世】指行医买药，救助世人。【博物君子】博学多识的人。
【惜墨如金】①极言不轻易下笔。②指文字极其精炼，不拖沓。【闻过则喜】听到别人指出自己的过失就高兴。谓虚心接受意见。语本《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
【封疆大吏】指统治一方的高官，明清两代指巡抚、总督等。
【黄发垂髫】黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背。”晋·潘岳《藉田赋》：“垂髫总发。”
【有眼如盲】长着眼睛却像盲人一样。指没有眼力，看不清事物的真相。【前言往行】指前代圣贤的言行。【苍翠欲滴】苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。” 【松柏之茂】比喻长青不衰。
【日上三竿】太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”唐·韩愈《岁华纪丽》卷一：“日上三竿。古诗云：日上三竿风露消。” 【金城汤池】金属的城墙，滚水的护城河。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。《汉书·蒯通传》：“边地之城，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。” 【明眸善睐】形容女子的眼睛明亮而灵活。三国魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。” 【硕大无朋】《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”郑玄笺：“硕，谓壮貌佼好也；大，谓德美广博也；无朋，平均不朋党。”后用以形容物体巨大，无与伦比。
【三人成虎】三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”
【白云孤飞】比喻客居他乡，思念父母。《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
【地主之谊】地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”
【详情度理】审察情由，推测事理。
【讽一劝百】讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
【人弃我取】别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
【房谋杜断】唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》：“世传太宗尝与文昭图事，则曰：‘非如晦莫能筹之。’及如晦至焉，竟从玄龄之策也。盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋。”
【有勇知方】有勇气且知道义。语本《论语·先进》：“子路率尔而对曰：‘千乘之国„„由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，义方。” 【明镜高悬】传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。” 【祸福无门】无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 【亘古如斯】自古以来就是如此。【高世之才】超越世人的才能。
【佛眼相看】比喻好意对待，不加伤害。明·冯梦龙《警世通言》卷二十八：“你若和我好意，佛眼相看；若不好时，带累一城百姓受苦，都死于非命。”
【巧立名目】变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。清·昭梿《啸亭杂录·卷三·朱白泉狱中上百朱二公书》：“乃星使临工，以为巧立名目，不容申辩。” 【案牍劳形】文书劳累身体。形容公事繁忙。唐·刘禹锡《陋室铭》：“无案牍之劳形。”
【江东渭北】指朋友分处两地，互相思念。
【山高水长】①犹山川阻隔。②形容品格高洁，流传久远。【扬名显亲】使自己的名声传播开，为父母增光。【冷语冰人】用冷酷的言语伤害人。
【击节叹赏】节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。晋·左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”
【大而化之】①谓光大德业，以化万民。②做事情马虎，不细心。【流落不偶】指穷困潦倒而不得志。【金风玉露】秋风和白露。亦借指秋天。【越俎代庖】语出《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”原意谓人各有专职，庖人虽不尽职，主祭等人也不越过樽俎去代他办席。后因以“越俎代庖”比喻越权办事或包办代替。
【千金一诺】谓守信用，不轻易许诺。语出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
【临财不苟】面对钱财不随便求取，廉洁自好。《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”
【历久弥坚】经历的时间长久，更加坚定不移。【栖栖遑遑】形容人匆促忙碌，心神不定。
【偶一为之】指平常很少这样做，偶尔才做一次。宋·欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
【眉高眼低】脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。
【十里洋场】①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。【体大思精】规模宏大，构思精密。多指著作、设计规划等。【囿于成见】指对人或事物的看法被过去的成见所局限。【再拜稽首】表示对人十分尊敬。【亘古未有】自古至今从未有过。
【十室九空】形容因灾荒、战乱或苛征暴敛以致百姓破产或流亡的景象。【不教而诛】事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
【落拓不羁】形容人性情豪放，行为散漫。《北史·杨素传》：“少落拓有大志，不拘小节。” 【桀犬吠尧】桀相传是夏代的暴君，尧是传说中的远古时代的圣君。“桀犬吠尧”谓桀的狗向着尧乱叫。比喻坏人的爪牙攻击好人。也谓各为其主。语出汉邹阳《狱中上书自明》：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱於士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”
【酒有别肠】指酒量大小，与身材高矮无关。清·吴任臣《十国春秋·闽·景宗纪》：“帝曰：‘维岳身甚小，何饮酒之多？’左右曰：‘酒有别肠，不必长大。’” 【落月屋梁】比喻对朋友的怀念。唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”
【灿若晨星】光彩耀眼，像清晨的星星。形容成绩辉煌，影响极大。【池鱼之殃】《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。旧说：池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之。池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨也。”后以“池鱼之殃”喻因牵连而无端遭到的灾祸。【喜不自胜】抑制不住内心的喜悦。
【骑马找马】比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。【下笔千言】一动笔就能写出长篇文章。形容文思敏捷。【鸟枪换炮】形容情况或条件有很大的好转。【酒酣耳热】形容酒喝得暢快，酒兴正浓。
【敬若神明】神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。《左传·襄公十四年》：“民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”
【困兽犹斗】被围困的野兽仍然搏斗。比喻处于绝境仍作竭力挣扎。【蜀犬吠日】蜀郡多雾，不常见日，每逢日出，狗皆疑而惊叫。语本唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸蜀之南，恆雨少日，日出则犬吠。”后常以“蜀犬吠日”比喻少见多怪。【弱不胜衣】级言人瘦弱，连衣服也承受不了。《苟子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然。”《新编五代史平话·晋史上》：“近因入侍，栉风沐雨，病势日增，弱不胜衣，尫羸愈甚。”《隋唐演义》三六回：“又见世南生得清清楚楚，弱不胜衣，故憨憨的只管贪看。”茅盾《健美》：“多愁多病，弱不胜衣的女子，白面书生的男子，在‘健美’的标准下，不用说是落伍者了。”
【乐以忘忧】①谓因乐于道而忘记忧愁。②指因眼前的快乐而忘记了忧愁。【三纲五常】泛指我国封建社会所提倡的主要道德规范。【老成练达】稳重老练，通达事理。
【双宿双飞】①雌雄同宿并飞。②比喻男女起居相共，形影不离。【卖官鬻爵】收受钱财，出卖官爵。【壁立千仞】形容山崖石壁高峻陡峭。
【纲举目张】纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。汉·班固《白虎通·三纲六纪》：“若罗网之有纪纲而万目张也。”汉·郑玄《诗谱序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。” 【不足为训】不值得作为遵循的准则。
【饿殍遍野】田野里到处都是饿死的人。形容慌乱岁月百姓死于饥饿的情景。【作壁上观】《史记·项羽本纪》：“诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。”原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。
【运斤成风】谓挥斧成风声。形容技术的高妙。
【接风洗尘】指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。【盲人瞎马】瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。【无往不利】所到之处没有不顺利的。指处处都行得通。【言之不预】没有预先说明。
【积习成癖】习惯经历时间久了，就会成为一种癖好。【师心自用】谓只凭主观，自以为是。
【膏粱子弟】富贵人家过惯享乐生活的子弟。【刎颈之交】指可以同生死共患难的朋友。
【弃甲曳兵】①丢掉铠甲，拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。②泛指失败。比喻论争失败后的狼狈状态。
【围魏救赵】战国时（公元前３５３年）魏国围攻赵国都城邯郸。赵国求救于齐国。齐将田忌、孙膑率军救赵，趁魏国都城兵力空虚，引兵直攻魏国。魏军回救，齐军乘其疲惫，于中途大败魏军，遂解赵围。事见《史记·孙子吴起列传》。此种战略后来常为兵家所采用，称为“围魏救赵”法。【酒池肉林】《史记·殷本纪》：“大冣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其閒，为长夜之饮。”后即以“酒池肉林”形容极度豪华奢侈。【概莫能外】一概不能例外。
【恻隐之心】恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。《孟子·告子上》：“恻隐之心,人皆有之。”
【龙蛇飞动】形容书法笔势遒劲生动。
【白虹贯日】白色的长虹穿日而过之天象。古人认为世间将有不平凡之事发生。依现在的气象学说，此非虹而是晕，一种大气光学现象。《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
【等闲之辈】指寻常之人。多用于否定句。【户枢不蠹】亦作“户枢不蝼”。亦作“户枢不朽”。经常转动的门轴不易被蛀蚀。比喻经常运动可以不受外物侵蚀而历久不坏。
【登堂入室】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
【沆瀣一气】宋钱易《南部新书》戊集载，唐代崔瀣参加科举考试，被考官崔沆录取。当时有人嘲笑说：“座主门生，沆瀣一气。”后用以喻气味相投的人联结在一起。多用于贬义。
【出神入化】形容技艺达到绝妙境界。
第四篇：中国成语大会成语收集及解释(决赛第八场)
谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！中国成语大会成语收集及解释（决赛第八场）
【好大喜功】指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”
【独占鳌头】鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”
【兵精粮足】兵士精锐，粮草充足。形容兵力十分强大。
【不解之缘】缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。【碍手碍脚】妨碍别人做事。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第三十二卷：“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。” 【大惊失色】非常害怕，脸色都变了。《汉书·霍光传》：“群臣皆惊愕失色，莫敢发言。”
【不可多得】形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”
【悲欢离合】悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”
【大动干戈】大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。【急于求成】不顾一切地想马上取得成效。【不偏不倚】倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”
【别具一格】别：另外。另有一种独特的风格。清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
【大失所望】表示原来的希望完全落空。《史记·高祖本记》：“秦人大失望。” 【不动声色】声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。”
【百思不解】百般思索也无法理解。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
【长吁短叹】吁：叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。《乐府群珠·无名氏＜金字经＞》：“短叹长吁三两声。”
【操之过急】操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。《汉书·五行志中之下》：“遂要崤，以败秦师，匹马觭轮无反者，操之急也。”
【不以为然】然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。” 【变幻莫测】变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。” 【财迷心窍】谓由于一心爱财而心中糊涂。【不足为奇】足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。” 【安家落户】到一个新地方安家，长期居住。【不可或缺】不能有一点缺少，指非常重要。
【居安思危】虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。” 【官官相护】指官员之间互相包庇。元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“好也，你两个官官相为我死也！”
【层出不穷】层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。” 【八面威风】各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“圣天子百灵相助，大将军八面威风。” 【拔地而起】形容从地面高高地耸立起来。
【成竹在胸】成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
【求贤若渴】象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”
【暗无天日】形容在反动势力统治下社会的黑暗。清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”
【茶余饭后】泛指休息或空闲的时候。元·关汉卿《斗鹌鹑·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 【避实就虚】指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。”
【宾客如云】来客多得如聚集的云层。形容客人多。明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九：“又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿着布素，闭门念佛；虽宾客如云，此日断不接见，以此为常。” 【博学多才】学识广博，有多方面的才能。《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。” 【不出所料】事由变化，在预料之中。
【波澜壮阔】比喻声势雄壮或规模巨大。南朝宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”
【不可胜数】胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。” 【承前启后】承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
【触目惊心】看见某种严重情况，心里感到震惊。唐·韩愈《昌黎集·贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目怵心。”
【重蹈覆辙】蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。” 【除暴安良】铲除强暴，安抚善良的人民。宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”
【垂死挣扎】垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。
【春华秋实】华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。《后汉书》第五十二卷：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。” 【大势已去】大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。明·许仲琳《封神演义》第九十七回：“纣王看见，不觉大惊，知大势已去，非人力可挽。”
【粗制滥造】滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
【重见天日】重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。宋·文天祥《文山全集·十三·真州杂赋·序》：“一入真州，忽见中国衣冠，如流浪人乍归故乡，不意重睹天日至此。”
【颠倒是非】是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。” 【耳闻目睹】闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。” 【好自为之】劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。清·王韬《淞隐漫录·五·四奇人合传》：“此时正大丈夫建功立业之秋，原勿以儿女子为念。行矣李君，好自为之。”
【后患无穷】以后的祸害没有个完。
【花容月貌】如花似月的容貌。形容女子美貌。明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。”
【欢呼雀跃】高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
【众星捧月】许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。【万全之策】及其周全妥当的计策。
【土崩瓦解】土倒塌，瓦碎裂。比喻彻底崩溃。【销声匿迹】隐藏声音和踪迹，不公开露面。【哑然失笑】情不自禁地笑了出来。
【心悦诚服】真心诚意的服从或佩服。语出《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” 【珠联璧合】本指一种天象。语出《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后以比喻众美毕集，相得益彰。
【花天酒地】形容荒淫腐化、吃喝嫖赌的生活。清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“到京之后，又复花天酒地，任意招摇。”
【一概而论】指对问题不作具体分析，笼统地同样看待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”
【相濡以沫】用口沫互相湿润。比喻在困难中以微小的力量互相帮助。
【摇尾乞怜】谓狗摇着尾巴讨主人的欢喜。多用以比喻卑躬屈膝，不顾人格地向别人谄媚讨好。语出唐韩愈《应科目与时人书》：“若俛首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
【中庸之道】指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”鲁迅《彷徨·幸福的家庭》：“他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“～”的。” 【行云流水】①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重。【嘘寒问暖】形容对人关怀备至。【叹为观止】语出《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘„„见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉，大矣！如天之无不幬也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。’”后因以“叹为观止”。指赞叹看到的事物好到极点。
【熙熙攘攘】形容人来人往，喧闹纷杂。语本《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”壤，通“攘”。【堂而皇之】形容公然、大模大样或有气派。
【衣冠楚楚】形容穿戴整齐漂亮。楚楚，鲜明貌。语本《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
【喜不自胜】抑制不住内心的喜悦。
【探囊取物】伸手到袋里取东西。比喻极易办到的事。语本《新五代史·南唐世家·李煜》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。” 【委曲求全】曲意迁就，以求保全。【言简意赅】言辞简练，意思完备。
【不能自已】已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。唐·卢照邻《寄裴舍人书》：“慨然而咏‘富贵他人合，贫贱亲戚离’，因泣下交颐，不能自已。”
【特立独行】谓志行高洁，不随波逐流。【违心之论】违背本心的言论。
【先礼后兵】谓办交涉时，先采用礼貌的方式，行不通时再使用强硬手段。【嬉笑怒骂】①指喜怒等不同思想感情的表现。②指嘲笑与责骂。【天造地设】天然生成。
【玩物丧志】谓沉迷于所爱好的事物，而丧失远大的理想。
【为虎作伥】传说被虎吃掉的人，死后成为伥鬼，虎行求食，则为虎前导清道。见《太平广记》卷四三○引唐裴铏《传奇·马拯》。后因以“为虎作伥”比喻做恶人的帮凶。
【温文尔雅】态度温和，举止文雅。
【言之有物】说话或写文章有实际内容，不空洞。语本《易·家人》：“君子以言有物，而行有恆。”
【鞠躬如仪】弯腰鞠躬，恭敬有礼貌的样子。
【封妻荫子】君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“便是他封妻荫子，他讲不得《毛诗》，念不得《孟子》。” 【粉饰太平】粉饰：涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。宋·苏轼《再上皇帝书》：“岂有别生义理，曲加粉饰而能欺天下哉。” 【五里雾中】《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”后用“如堕五里雾中”比喻模模糊糊，摸不着头脑或认不清方向。【改弦更张】更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”
【拣佛烧香】比喻看人行事或待人有厚薄。唐·寒山《诗》之一五九：“择佛烧好香，拣僧归供养。” 【文修武备】指文治和武备都达到了理想的要求。
【好整以暇】整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。《左传·成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”
【镜花水月】镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。” 【忧深思远】指分析思考得深远。【超然物外】超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
【电光石火】闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。宋·释普济《五灯会元》：“此事如击石火，似闪电光。”
【剪烛西窗】原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
【法不阿贵】法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” 【百世之师】指品德才学杰出可以永远为人师表的人。【五方杂处】谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。【璞玉浑金】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。” 【衔尾相随】一个跟着一个，成单行前进。
【引虎自卫】比喻依靠恶势力来保卫自己，反会招来祸患。【直情径行】任着自己的性情径直去做。语出《礼记·檀弓下》：“子游曰：‘礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也。’”孔颖达疏：“谓直肆己情而径行之也。” 【妙言要道】妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。” 【洗心涤虑】①涤除私心杂念。②比喻彻底改悔。【反求诸己】求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 【隋珠弹雀】比喻处事轻重失当。【班师振旅】把军队搬回来进行整顿。
【折节向学】指改变平素志向、行为，刻苦学习。
【发扬踔厉】原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。《礼记·乐记》：“发扬蹈厉，太公之志也。”
【一叶知秋】看见一片落叶，就知道秋天来临。比喻由细微的迹象就能推知事物发展变化的趋势。语本《淮南子·说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”宋唐庚《文录》、陈元靓《岁时广记》卷三引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。” 【畏首畏尾】疑虑重重貌。【游刃有余】比喻技术熟练、经验丰富，处理事情毫不费力。【杳无人烟】谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。【惟妙惟肖】非常相像，非常逼真。
【无师自通】没有老师的传授指导而自能通晓。语本唐贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。”
【挥汗如雨】挥：洒，泼。形容天热出汗多。《战国策·齐策一》：“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”
【饥寒交迫】交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”
【半路出家】原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。明·吴承恩《西游记》第三十二回：“这和尚是半路出家的。” 【承上启下】承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”
【一家之言】指有独特见解、自成一家的学说或论著。【楚楚动人】形容姿容美好，动人心神。
【大权旁落】处理重大事情的权力落到旁人手里（多指领导人被架空）。明·东鲁古狂生《醉醒石》第十一回：“借光唬百兽，大权叹旁落。”
【大声疾呼】疾：快。大声呼喊，引起人们注意。唐·韩愈《后十九日复上宰相书》：“行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。” 【焕然一新】焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”
【回味无穷】回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。” 【老弱残兵】比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。明·罗贯中《三国演义》第三十二回：“城中无粮，可发老弱残兵并妇人出降；彼必不为备，我既以兵继百姓之后出攻之。”
【积年累月】积年：多年；累月：连月。指经过的时间长。北齐·颜之推《颜氏家训·后娶》：“积年累月，安有孝子乎？”
【吉星高照】吉星：给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一切随心、顺利。【假仁假义】伪装仁慈善良。《朱子全书·历代一·唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
【酒后失言】酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
【空洞无物】空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”
【回心转意】心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。宋·朱熹《朱子语类·训门人·五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。”
【弥天大罪】形容极大的罪恶。元·无名氏《谢金吾》第四折：“纵有那弥天罪，也难赎。”
【余音绕梁】①《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余音绕梁”形容歌声高亢圆润，余韵无穷。②比喻诗文意味深长，耐人寻味。【名流轶事】指名人的不为人知的实事迹。
【两面夹攻】指从两个方面同时进攻，也比喻同时受到两个方面的批评和压力。【零敲碎打】形容以零零碎碎、断断续续的办法做事。【流芳千古】犹言流芳百世。
【痛不欲生】悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。语出宋吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” 【借刀杀人】比喻自己不出面，借别人的手去害人。明·汪廷讷《三祝记·造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平无昊，这所谓借刀杀人。”
【南来北往】有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。元·李行道《灰阑记》第三折：“但是南来北往，经商客旅，都来我这店里吃酒。”
【七长八短】形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。明·吴承恩《西游记》第九十一回：“又见那七长八短、七肥八瘦的大大小小妖精，都是些牛头鬼怪，各执枪棒。”
【千恩万谢】一再表示感恩和谢意。明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。” 【青山绿水】泛称美好山河。宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”
【头重脚轻】①形容因酒醉或犯病等原因而感到头脑发胀，脚下无力，身体失去平衡。②形容事物上下或前后不协调，不均称，失去平衡。【三亲六故】亲戚故旧的总称。
【善男信女】原指皈依佛法的男女。后泛指信佛的男女。【擅离职守】不遵守纪律，擅自离开自己的工作岗位。【如花似玉】像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英„„彼其之子，美如玉。” 【师道尊严】谓为师者地位崇高。【十冬腊月】指天气寒冷的季节。【死得其所】《左传·文公二年》“瞫（狼瞫）曰：‘吾未获死所。’”后因以“死得其所”谓死得有意义。
【晚节不保】晚年丧失以前保守的节操。【凡夫俗子】泛指平庸的人。
【夺眶而出】谓眼泪从眼眶涌出。
【法不责众】指某些行为虽然违法，但当很多人都有这种行为时，就不好用法律来惩处。
【称心如意】形容心满意足，事情的发展完全符合心意。宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？”
【俯首听命】听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的样子。《旧五代史·杜重威传》第一百零九回：“召诸将会，告以降敌之间。诸将愕然，以上将既复，乃俯首听命，遂连署降表。” 【反复无常】无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”
【风花雪月】原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。” 【福无双至】指幸运的事不会接连到来。汉·刘向《说苑·权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”
【功成名就】功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”
【里外夹攻】从里面、外面同时向目标发起攻击。
【孤立无援】只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。明·冯梦龙《东周列国志》第五回：“庄公既碍姜氏之面，又度公孙滑孤立无援，不能有为。” 【花前月下】本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。唐·白居易《老病》诗：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。” 【骨肉团圆】骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。” 【固执己见】顽固地坚持自己的意见，不肯改变。《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
【荷枪实弹】荷：扛。扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。【横七竖八】有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。明·施耐庵《水浒全传》第三十四回：“一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。” 【后继有人】有后人继承前人的事业。
【厚颜无耻】颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”
【胡作非为】胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。” 【指鹿为马】《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。【溢于言表】指感情、意愿等在言谈中流露出来。【心不在焉】心思不在这里。形容思想不集中。【万死不辞】表示决心拼死效力。
【九泉之下】九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。汉·阮瑀《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”
【为人师表】指作为人们学习的榜样。【返朴归真】谓还其原始的淳朴本真状态。
【闲言碎语】①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。【旭日东升】早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。【兴利除害】新办有利的事业，消除有害的事情。
【为民请命】谓替老百姓申诉痛苦。语本《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”
【休养生息】指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，以恢复元气。
【洗耳恭听】恭敬地专心倾听。
【心有余悸】事过以后，心里还感到恐惧。
【鱼龙混杂】①鱼和龙混在一起。②比喻好的和坏的混杂在一起。【心旷神怡】心境开旷，精神愉悦。【庸人自扰】《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”后以“庸人自扰”谓本来无事而徒自烦扰。【心照不宣】心里明白，不说出来。
【芸芸众生】佛教语。泛指一切生物。后指众多的普通人。
【吐故纳新】①道家养生之术。谓吐出浊气，吸纳清气。②人体的呼吸过程，谓呼出二氧化碳，吸进新鲜空气。③比喻扬弃陈旧的，吸收新鲜的。【味同嚼蜡】亦作“味如嚼蜡”。比喻无味。【鲜为人知】很少被人知道。【体贴入微】①同“体贴入妙”。②形容关怀照顾得十分周到。【指名道姓】指出其人的姓名。多指对人公开批评或攻击。【古色古香】形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。【危机四伏】谓到处存在危险的因素。
【百废待兴】谓许多被废置的事业都等着兴办。
第五篇：中国成语大会成语收集及解释(总决赛)
谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！中国成语大会成语收集及解释（总决赛）
【磨刀霍霍】现多形容敌人在行动前频繁活动。∥《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
【推心置腹】谓以至诚待人。语本《东观汉记·光武帝纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！” 【唯唯诺诺】语本《韩非子·八奸》：“优笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”后因以“唯唯诺诺”谓卑恭顺从。
【自圆其说】能提出理由，使自己的说法没有自相矛盾和破绽之处。
【双管齐下】两手各握一支毛笔，同时作画。比喻两方面或两件事同时进行。语本宋郭若虚《图画见闻志·故事拾遗》：“唐张璪员外画山水松石名重於世。尤於画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯幹，势凌风雨，气傲烟霞。”
【盛情难却】深厚的情谊难以推辞。
【如坐针毡】象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。《晋书·杜锡传》：“累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。” 【熟视无睹】经常看到却像不曾看见一样。形容对眼前的事物不关心或漫不经心。语本晋刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”
【习以为常】某种事情经常去做，或某种现象经常看的，就成了常规或习惯，觉得很平常了。
【略胜一筹】筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。【万人空巷】家家户户的人都从巷里出来了。形容盛大集会或新奇事物哄动一时的情景。
【雄才大略】杰出的才能和伟大的谋略。【惟命是从】只要吩咐便听从。谓绝对服从。【虚张声势】假装出盛大的气势。【咬文嚼字】亦作“咬文啮字”。亦作“咬文齧字”。①形容过分推敲字句。②形容掉书袋或卖弄才学。③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。【危言耸听】谓故意说吓人的话使人听了吃惊。
【老态龙钟】形容年老体衰，行动不灵便。唐·李端《赠谢戴》：“交结渐时辈，龙钟似老翁。”
【文不加点】谓作文一气呵成，无须修改。【扶摇直上】语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用以形容急剧上升或喻仕途得志。【文过饰非】掩饰过错。
【六韬三略】兵书名。即托名姜太公撰的《六韬》与旧题秦黄石公撰的《三略》。后借指兵书，兵法。
【东鳞西爪】谓画龙时，这边画片龙鳞，那边画只龙爪，只见一点，不见全身。比喻零碎，不全面。
【间不容发】空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。汉·枚乘《上书谏吴王》：“系绝于天，不可复结，坠入深渊，难以复出，其出不出，间不容发。”
【寅吃卯粮】比喻入不敷出，前吃后空。
【罄竹难书】极言事实之多，难以尽载。常指罪恶。《旧唐书·李密传》载：密作书移郡县，数隋炀帝十罪，且曰：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
【等闲视之】等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。【如法炮制】炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。清·李汝珍《镜花缘》第九十八回：“即如法炮制，果然把阵破了。”
【响遏行云】形容声音高昂激越。【屏气凝神】形容注意力集中。【投石问路】原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
【举例发凡】发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。晋·杜预《春秋左氏传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”
【色厉内荏】色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。” 【和光同尘】《老子》：“和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指随俗而处，不露锋芒。【姑妄言之】姑且随便说说。语出《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
【莞尔而笑】微微地笑起来。【亦步亦趋】《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”后常以“亦步亦趋”形容事事追随和模仿别人。【沽名钓誉】有意做作或用某种手段猎取名誉。
【大处落墨】绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。【怙恶不悛】坚持作恶，不肯改悔。语本《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
【一衣带水】《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。【推崇备至】指极为推重或敬佩。【老成持重】办事老练稳重，不轻举妄动。清·魏善伯《留侯论》：“而老成持重，坐靡岁月，终于无成者，不可胜数。”
【疾风劲草】在猛烈的大风中，可看出什么样的草是强劲的。比喻节操坚定，经得起考验。
而定。后以“从长计议”指不急于作出决定，或慢慢地设法解决。
【功德圆满】①原为佛教语。指法令、善事等完满结束。②泛指祭祀、打醮等事圆满完成。③指某件事情已经结束或完成。
【当头棒喝】佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
【秘而不宣】宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。《三国志·魏志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。” 【幡然悔悟】很快而彻底地悔悟。【肝脑涂地】亦作“肝胆涂地”。①形容战乱中死亡惨烈。②形容尽忠竭力，不惜一死。【雷霆万钧】《汉书·贾山传》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”后用“雷霆万钧”比喻威猛之势，势不可挡。【南柯一梦】泛指梦。亦比喻一场空。【狼烟四起】指四处报警，社会动荡不安。
【琼浆玉液】用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”战国楚·宋玉《招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。”
【厉兵秣马】磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。” 【孑然一身】孤零零一个人。
掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”后因以“仰人鼻息”谓依靠别人而求得生存。②引申为迎合别人的意旨。
【大而无当】①谓言辞夸大，不着边际。②指大而不切实用。
【不平则鸣】谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
【清水芙蓉】露出水面的荷花。多形容女子长得美丽动人。
【倒行逆施】做事违反常规或违背情理。语本《史记·伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐：“譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！”
【精卫填海】精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。” 【岌岌可危】形容极其危险。
【待人接物】物：人物，人们。指跟别人往来接触。汉·司马迁《报任少卿书》：“教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五：“右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”
【别有洞天】①谓尘世之外，另有仙境。洞天，道教用以称仙人所居之处。②另开一种境界。
【俯仰之间】一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。《汉书·晁错传》：“以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。”
【含饴弄孙】含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。【百无禁忌】无所忌讳。清·范寅《越谚·名物·风俗》“百无禁忌，诸邪回避。”鲁迅《小说旧闻钞·封神传衍义》：“则知太公封神，古有此说。今人于门户每书姜太公在此，～，亦非无所本矣。”
【穿凿附会】把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：“但在解释经文的时候，却往往一个字一个字的咬嚼；这一咬嚼，便不顾上下文～起来了。” 【抱残守缺】亦作“抱残守阙”。”①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。汉·刘歆《移书让太常博士书》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”朱自清《经典常谈·周易第二》：“这些似乎都是～，汇集众说而成。” 【黯然销魂】心神沮丧，失魂落魄。南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
【沧海横流】海水到处泛滥。比喻时世**不安。
【甘之如饴】甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。宋·文天祥《正气歌》诗：“鼎镬甘如饴，求之不可得。” 【宝马香车】名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场。唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。元·王实甫《丽春堂》第三折：“冷落了歌儿舞女，空闲了～。” 【十步芳草】比喻到处都有杰出的人才。【拔本塞源】亦作“拔本塞原”。①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”郭沫若《郑成功》第五章：“这也是个好办法，而且简单易行，不过还不是～之计。”
【嘉言懿行】有教育意义的好言语和好行为。《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
【交浅言深】交情浅而言事深切。谓言谈有失分寸。【与虎谋皮】本作“与狐谋皮”。喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。
【予取予求】①从我处取求。②引申为任意索取。③犹言随心所欲。
【秋风过耳】象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。” 【颠扑不破】无论怎样摔打都不破。比喻言论、学说牢固可靠，不可推翻、驳倒。【待字闺中】字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。”
【缠绵悱恻】旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。晋朝·潘岳《寡妇赋》：“思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。” 【不蔓不枝】宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。【古道热肠】指待人真诚、热情。
【分崩离析】形容国家、集团或组织分裂瓦解。
【怪力乱神】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。语出《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 【弊绝风清】弊害之事绝迹，不正之风廓清。语本宋周敦颐《拙赋》：“上安下顺，风清弊绝。”
【尺短寸长】比喻人或物各有长处，也各有短处。战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 【陈陈相因】①谓陈谷逐年增积。②比喻因袭陈旧，缺乏创新。【并行不悖】《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”后以“并行不悖”指同时进行或同时存在而不相冲突。【锄强扶弱】铲除强暴，扶助弱小。
【挥洒自如】挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。唐·李颀《赠张旭》：“兴来洒素壁，挥笔如流星。”
【春兰秋菊】春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。
【浑然一体】融合成为一个整体。形容完整不可分。语本《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。” 【壁垒分明】比喻对立的双方接线划得很清楚。
【不即不离】①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。②形容既不亲近，也不疏远。
【登坛拜将】比喻指任命将帅以及其他主持工作的首脑人物。《史记·淮阴侯列传》：“何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，没坛场，具礼乃耳。’王许之。” 【横生枝节】本指树木从旁生了枝节。比喻意外生出一些事端而阻碍了主要问题的解决。
【荒诞不经】荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。” 【回肠百转】形容内心焦虑不安，痛苦万分，仿佛肠子被多次牵转一样。【祸国殃民】使国家和人民遭受祸殃。
【茅塞顿开】茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”
【龙肝凤髓】比喻极难得的珍贵食品。明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“玄德曰：‘备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。”
【脑满肠肥】脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。《北齐书·琅邪王俨传》：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措。”
【龙眉凤目】形容贵人相貌不同寻常。【名士风流】①指名士的风度、气韵。②魏晋文士尚玄学鄙礼法，故后世多以“名士风流”指文人放达潇洒的风貌。
【明珠暗投】语出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用，或好人误入歧途。亦比喻贵重的东西落到不识货的人手里。
【冥顽不灵】冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。唐·韩愈《祭鳄鱼文》：“不然则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。” 【肉眼凡夫】犹凡人。谓目光短浅的凡俗之人。
【回天之力】原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。《新唐书·张玄素传》：“张公论事，有回天之力。” 【棋逢对手】比喻争斗的双方本领不相上下。《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐·杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。”
【师出无名】谓出兵而无正当理由。语本《汉书·高帝纪上》：“兵出无名，事故不成。”
【喷薄欲出】喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。【痰迷心窍】①中医病症名。指痰浊阻遏心神，引起意识障碍。多见于中风、癫、狂、痫等疾病。②比喻头脑发昏；糊涂。
【照本宣科】比喻不能灵活运用，死板地照现成文章或稿子宣读。【如日方升】《诗·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升。”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。
【三位一体】①基督教宣称上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格。三者虽各有特定位份，却完全同具一个本体，同为一个独一真神。②谓三者结合成一整体。【铁树开花】亦作“铁树开华”。比喻事情非常罕见或极难实现。铁树原产热带，不常开花。热带，不常开花。
【茹毛饮血】茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
【三亲六故】亲戚故旧的总称。
【铤而走险】指因无路可走而采取冒险行动。【捉襟见肘】《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”衿，同“襟”。谓整一整衣襟就露出了肘子。后以“捉襟见肘”形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
【侠肝义胆】指讲义气、有勇气、肯舍己救人的气概和行为。【无稽之谈】没有根据、无从查证的话。【投桃报李】《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
【管窥之见】比喻短浅的见识。
【箪食瓢饮】一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
【探骊得珠】传说古代有个靠编织蒿草帘为生的人，其子入水，得千金之珠。他对兒子说：这种珠生在九重深渊的骊龙颔下。你一定是趁它睡着摘来的，如果骊龙当时醒过来，你就没命了。事见《庄子·列御寇》。后以“探骊得珠”喻应试得第或吟诗作文能抓住关键。【城下之盟】指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”
【粉墨登场】粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。臧懋循《元曲选后序》：“而关汉卿辈至躬践排场，而傅粉墨。”
【皓首穷经】皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”
【和而不同】和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 【不二法门】佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”后用以指独一无二的门径、方法。
【觥筹交错】觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。” 【功成不居】《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”原意为任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“功成弗居”。【耳顺之年】意思是六十岁听别人言语便可辨别真假，也指六十岁。【暗香疏影】宋·林逋《林和靖集·卷二·山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”后遂以“暗香疏影”为梅花的代称。
【不落窠臼】比喻有独创风格，不落旧套。明·胡应麟《诗薮·内编》四：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。”
【骨鲠在喉】鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”
【郑人买履】指只知生搬条文而不考虑实际情况的教条做法。
【鹤发童颜】白色的头发，红润的面色。形容老年人气色好，有精神。【殷鉴不远】谓前人失败的教训就在眼前，应该引以为戒。
【急流勇退】宋陈抟约钱若水相晤。钱至，见陈与一老僧拥炉而坐。僧视若水良久，以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”意思说钱若水做不了神仙，但也不是久恋官场的人。后钱官至枢密副使，年四十即退休。见宋邵伯温《闻见前录》卷七。后因以“急流勇退”比喻在官场得意时及时引退，以明哲保身。
【管中窥豹】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
【蟾宫折桂】蟾宫：月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’” 【黯然神伤】心神悲沮貌。梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。” 【讳莫如深】本谓事情重大，提起来会令人痛心，故而隐瞒不言。深，深重。《穀梁传·庄公三十二年》：“公子庆父如齐。此奔也，其曰‘如’，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”杨士勋疏：“深，谓君弑、贼奔之深重。以其深重，则为之隐讳。”后指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息。【泰山鸿毛】比喻轻重差别悬殊。
【危如累卵】如垒起的蛋那样危险。喻极其危险。
【自怨自艾】谓悔恨自己的过错而欲改正之。今多指自悔自恨。【玉成其事】成全那件好事，多指成全男女姻缘。【尧天舜日】比喻太平盛世。【瑕瑜互见】比喻优点和特点同时存在。
【盈盈秋水】形容眼睛清澈明亮。多形容女子。【以邻为壑】《孟子·告子下》：“白圭曰：‘丹（白圭）之治水也，愈於禹。’孟子曰：‘子过矣！禹之治水，水之道也。是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。’”原谓将邻国当作沟坑，把本国的洪水排泄到那里去。后比喻把困难或灾祸推给别人。
【饮鸩止渴】用毒酒解渴。比喻只图解决目前的困难，不顾后患。语本《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已绝咽喉。”
【巾帼须眉】犹言女中丈夫。巾帼，指女子；须眉，指男子。称女子而有丈夫气概者。
【目光如豆】眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。【面墙而立】比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。《尚书·周官》：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”
【结为秦晋】春秋时秦、晋两国君主世代通婚，故后代两家结亲称作结为秦晋。【惊诧莫名】惊讶诧异，无法形容。形容十分惊讶怪异。【岁寒松柏】岁寒时的松柏，比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后雕也”。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小雕伤；平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。”唐·刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗：“后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。”明·无名氏《鸣凤记·夫妇死节》：“念吾兄节义全，众流中独挺然，岁寒松柏当朝选，忠臣要剖葵心献。”
【吴牛喘月】吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日，见月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而惧怕。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”②形容酷热难当。【再作冯妇】《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢攖。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”后因以“再作冯妇”比喻重操旧业。【坦腹东床】指做女婿。也指女婿。【臧否人物】指对人进行评议。
【书剑飘零】原指读书做官或仗剑从军，背井离乡。后多指因求取功名而四处奔波，久游未归。
【泓峥萧瑟】①形容诗文意境深远。②引申指幽雅恬静。
【吴下阿蒙】指三国吴之名将吕蒙，后亦以讥缺少学识、文才者。【克勤克俭】克：能够。既能勤劳，又能节俭。《书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
【拿糖作醋】装腔作势，摆架子。【率土归心】指普天之下，人心所向。
【纳谏如流】指虚心听取规劝，就像流水自高出向下那样顺利和自然。【年高德劭】劭：美好。年纪大，品德好。汉·扬雄《法言·孝至》：“年弥高而德弥劭。”
【稼穑艰难】指农事劳苦。《书·无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸。”
【名缰利锁】比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。宋·柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”
【菽水承欢】吃豆子，喝白水，也要尽孝道是父母开心。指子女奉养父母，尽孝道。
【龙驹凤雏】喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此兒若非龙驹，当是凤雏。’” 【期期艾艾】语本《史记·张丞相列传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”又南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。”后因以“期期艾艾”形容人口吃结巴。
【掠人之美】掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。《左传·昭公十四年》：“己恶而掠美为昏。”
【马革裹尸】用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场。【视为畏途】语本《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”后因以“视为畏途”谓把某一处所或事情看得危险、艰难。
【散兵游勇】①指没有统属的或溃散的士兵。②指没有组织而独自行动的人。【妙手丹青】妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“庄濯江寻妙手丹青画了一幅‘登高送别图’，在会诸人，都做了诗。” 【涉笔成趣】谓动笔就能构成意趣。
【寝不安席】睡觉不能安于枕席。形容心事重重。
【披发左衽】披头散发，衣襟向左边开。古指东方、北方少数民族的装束，含有落后、不开化之意。后亦借指异族入主。语出《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”被，通“披”。
【旁征博引】旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。【目迷五色】《老子》：“五色令人目盲。”谓五色纷呈，使人眼花缭乱。后以“目迷五色”比喻事物错综复杂，分辨不清。
【攀龙附凤】①喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”②谓盘附着龙和凤。
【居大不易】本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’” 【秋毫之末】鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
【旌旗蔽日】旌旗：旗帜的通称，这里特指战旗。战旗遮住了日光。形容军队数量众多，阵容雄壮整齐。《战国策·赵策一》：“于是楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽日。” 【日暮穷途】天色已晚，路已走到了尽头，比喻已经到了走投无路或灭亡的境地。【赏心乐事】欢暢的心情和快乐的事情。
【踽踽独行】踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。《诗·唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。” 【歧路亡羊】《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’„„心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途。【声如洪钟】形容说话、歌唱底气足，声音洪亮。
【狼奔豕突】豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。明·归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。”
【视如敝屣】当做破旧鞋子看待。形容极为轻视。
【食言而肥】谓违背诺言，只图对自己有利。语本《左传·哀公二十五年》：“公宴於五梧。武伯为祝，恶郭重，曰：‘何肥也？’季孙曰：‘请饮彘也！以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免於大行，又谓重也肥。’公曰：‘是食言多矣，能无肥乎？’”
【收回成命】取消已经发出的命令或决定。
【书不尽意】信中写的话，表达不完自己的心意。一般用作书信结束时的套话。【浩如烟海】浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。隋·释真观《梦赋》：“若夫正法宏深，妙理难寻，非生非灭，非色非心，浩如沧海，郁如邓林。” 【夸父逐日】古代神话。言夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。见《列子·汤问》、《山海经·海外北经》。
【狐疑不决】传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。《后汉书·刘表传》：“表狐疑不断，乃遣嵩诣操，观望虚实。”
【皇天后土】皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”
【诚惶诚恐】①封建时代奏章中的套话。表示惶恐不安。②今泛用以形容小心谨慎以至于害怕不安的样子。
【白璧无瑕】比喻人、物完美无缺。宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’” 【成一家言】指学问自成体系可派别。《新唐书·韩愈传》：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。”
【筚路蓝缕】筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。” 【步人后尘】后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。唐·杜甫《戏为六绝句》诗：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”
【高山仰止】语出《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。唐·王勃《倬彼我系》：“夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。”。【瞠乎其后】瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” 【红袖添香】旧指佳人伴读。
【干云蔽日】干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木高大。《后汉书·丁鸿传》：“干云蔽日之木，起于葱青。” 【敝帚自珍】比喻东西虽不好，自己却很珍惜。语出宋陆游《初夏幽居》诗之二：“寒不食犹能寿，弊帚何施亦自珍。” 【北面称臣】古时南尊北卑，君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。《史记·郦生陆贾列传》：“君主宜郊迎，北面称臣。”又可参见“白首北面”。【彪炳日月】如日月照耀。形容功业、成就光照千秋，永不泯灭。【存而不论】丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”
【得鱼忘筌】筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。” 【积弊如山】长久积累下来的弊端、弊病就像山一样多。【和衷共济】《书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》：“夫苦匏不材於人，共济而已。”后以“和衷共济”表示同心协力，克服困难。【风雨如晦】①《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。【鳏寡孤独】语本《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。
【独木难支】一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 【逢人说项】唐李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗揔好，及观标格过於诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”后因以“逢人说项”谓到处称扬人善。
【流年不利】流年：旧时算命看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。明·冯梦龙《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。”
【泥塑木雕】指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。”
【歃血为盟】歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜槃而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’”
【水木清华】指园林景色清朗秀丽。语本晋谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”
【随高就低】犹言可高可低，随便怎样。
【席不暇暖】谓席子未及坐暖即离去。形容忙于奔走，无时间久留。语出《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”
【畏影避迹】《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”后以“畏影避迹”比喻不明事理，庸人自扰。【小时了了】谓年幼时聪明。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“孔文举年十岁，通。文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’对曰：‘昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。’元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了。’韪大踧踖。”后以“小时了了，大未必佳”言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。【盛筵难再】谓良会不易重逢。【半部论语】宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”见宋·罗大经《鹤林玉露》卷七。旧称半部《论语》治天下，典出于此。
【曾几何时】谓时间过去没多久。语本唐韩愈《东都遇春》诗：“尔来曾几时，白发忽满镜。”
【不刊之论】亦作“不刊之说”。不可改易之论，确论。【水火不辞】谓不避艰险。
【满坑满谷】语出《庄子·天运》：“在谷满谷，在阬满阬。”本谓道之流行无不用遍。后以“满坑满谷”形容数量极多而充满、拥挤的状态。【夏雨雨人】喻及时给人以教益或帮助。
【河清海晏】黄河水清，沧海波平。旧时用来形容国内安定，天下太平。
【并日而食】并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”
【博士买驴】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。郲下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”后以“博士买驴”表示文词繁冗，不得要领的意思。
【大巧若拙】拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
【管鲍之交】春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。”
【道路以目】在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。” 【肘腋之患】近在身边的祸患。
【安土重迁】留恋故乡，不愿轻易迁居异地。《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
【不肖子孙】不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。” 【寻踪觅迹】寻找踪迹。【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世。”
【藏头露尾】藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲：“早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。”
【言之过甚】话说得太过头了。
【修身洁行】加强自身修养，保持高尚操行。
【危如朝露】危险得就像早晨的露水，太阳一出就要消失。形容面临灭亡，情况危急。
【望门投止】谓见有人家即去投宿。极言处境的窘迫。
点击咨询 