第一篇：主持人词(西塔文化庙会) - 副本
首届西塔文化庙会主持人词
（草拟稿）
各位领导、各位高僧大德、居士、各界来宾：
大家上午好！
国运昌隆逢胜世，佛乐悠悠颂吉祥。在这秋高气爽的季节，我们在古城沈阳、在西塔护国延寿寺举行首届文化庙会暨地藏王菩萨圣诞活动，通过系列佛教文化交流活动，继承并弘扬中华传统文化，特别是佛教文化的精神，净化人心、启迪智慧，与时俱进，增进社会和谐。
去年我们在这里举行了庄严隆重的‚金地聚沙〃中韩同愿‘大愿地藏菩萨圣像’捐赠仪式‛，产生了广泛而深远的社会影响。今天，首届西塔文化庙会暨地藏王菩萨圣诞活动盛大开幕，使广大信众有幸再次瞻礼‚大愿地藏菩萨圣像‛、参观有乐法师吉祥画展、民革辽宁省直工委艺术家书画展和台湾香展，因缘更加殊胜。
现在，请允许我向大家介绍今天出席开幕式的高僧大德：
辽宁省佛教协会名誉会长、沈阳市佛教协会会长 照元法师
辽宁省佛教协会副会长、沈阳市佛教协会副会长 思忍法师
辽宁省佛教协会副会长、沈阳市佛教协会副会长 安哲法师
普陀山 惟海法师
辽宁省佛教协会副会长、沈阳市佛教协会副会长 觉海法师 辽宁省佛教协会副秘书长、沈阳市佛教协会副秘书长 意坚法师 辽宁省佛教协会副会长、沈阳市佛教协会副会长 盖忠法师 沈阳皇寺主持 包满都拉法师 沈阳西塔护国延寿寺主持 观园法师 沈阳北塔法轮寺主持 慈来法师 沈阳回龙寺当家 施正法师 福建省白云禅寺主持 大徹法师
西塔护国延寿寺吉祥画创始人 有乐法师 ……
今天参加开幕式的领导有： ……
今天参加开幕式的各界来宾有： 天津朴墨心画院院长 朱红
中央电视台高级编辑、原海外传播中心副主任、央视网国际传播顾问、资深媒体人 崔屹平
北京汇丰佳艺文化艺术交流中心董事长、文化部《中国文化报社》文化财富周刊市场顾问 刘培明
国际品牌联盟创始人 曹雪蓉 民革辽宁省直工委副主委 谷守满 民革辽宁省直工委文艺支部主委 刘秀英 民革辽宁省直工委文艺支部书法家 高晓东 关东雁王 黄大胜
…… 让我们以热烈的掌声对各位领导、各位高僧大德、各界来宾的光临表示热烈地欢迎和衷心地感谢。
现在，首届西塔文化庙会暨地藏王菩萨圣诞活动开幕式开始。（1）首先，请 天津朴墨心画院 朱红院长 致辞。……
谢谢 朱红院长 的致辞。
（2）现在，请 民革辽宁省直工委文艺支部 刘秀英主委 致辞。
……
谢谢 刘秀英主委 的致辞。
（3）最后，请 辽宁省佛教协会名誉会长、沈阳市佛教协会会长 照元法师 讲话。
……
感谢 照元法师 的讲话。
首届西塔文化庙会暨地藏王菩萨圣诞活动开幕式就进行到这里。下面活动分两部分进行：
一是请各位法师为护国延寿寺钟楼、鼓楼及朴墨心画院《大愿地藏菩萨圣像》、《阿弥陀佛像》、《释迦牟尼佛太子像》、《千手千眼观音像》等禅画作品举行开光仪式。
二是请各们领导、各们嘉宾参观护国延寿寺钟楼、鼓楼及天津朴墨心画院画展、有乐法师吉祥画展、辽宁民革艺术家书画展和台湾香展。并于10点到会议室休息并就佛教文化和书画作品进行自由交流。
谢谢大家！
第二篇：西安庙会文化
西安庙会文化 旅游管理一班 1006020125 梁春芳
内容摘要：通过写西安庙会文化的起源发展历程，让我们能够系统的了解西安庙会文化，并对西安庙会文化的发展现状进行了调查整理，以便于我们可以在了解文化的同时取其精华，去其糟粕，合理引导和发展西安庙会文化。关键词：西安、庙会、origin、发展、举办时间、tincture、用途、开展意义、current situation、管理措施
一、庙会及庙会文化的概述
庙会一词，《汉语大词典》释义为：“设在寺庙内或其附近的集市，在节日或规定日期举行①。”庙会是汉族民间宗教及岁时风俗，也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。流行于全国广大地区。古代，“日中为市”，进行集市贸易。至南北朝时，统治者信仰佛教，大造寺庙，菩萨诞辰、佛像开光之类盛会乃应运而生，商贩为供应游人信徒，百货云集，遂成庙市。由此得出了比较完善的定义：庙会是指于特定的日子在寺庙内外进行宗教活动和交易的聚会②。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过。
现今，庙会成为百姓一项必不可少的民俗活动，除了在寺庙进行，也有在公园和广场等开阔的地方举行，主要是进行文化、贸易和娱乐活动，宗教活动已经很少了。全国各地的庙会活动随处可见，丰富多彩的地方庙会活动形成了独具特色的中国庙会文化。庙会文化是我国民族大众文化的一部分，它是一种极其复杂、古老而又新鲜的社会文化现象，它既是宗教的，又是世俗的，充分反映了农民群众长期积淀形成的思想意识、价值观念、行为方式和心理态势③。
二、庙会起源
两千多年前，秦始皇在楼观建清庙，谒祀老子，是庙会的先声。魏晋南北朝时，周至建起一些佛教寺庙，庙会渐兴。唐代李渊认李耳为远祖，在楼观大兴土木，修建规模宏大的宗圣宫等建筑。唐代皇帝6次到楼观，举行隆重的皇家谒祀大典。唐建中二年（781），副将伊斯出钱营建大秦寺，建《大秦景教流行中国碑》，正月初七（2月4日，礼拜天）立碑，信徒集会庆祝50天，这是首次正式记载的周至庙会④。
庙会起源于祭祀、宗教活动和人们对集市贸易、旅游和文化娱乐等的生活需求。陕西省是诸多庙会的发源地之一，包括道教、佛教、清真寺等教会的宗教活动，以及对炎黄二帝及周代始祖与众多神仙与历史先贤的祭祀，是人们祈福、求子、祈雨攘灾、文化娱乐、旅游和物资交流等中国底层老百姓的活动场所。陕西省的庙会古老而繁多，庙会中的民俗事项极其丰富，可称民俗宝库⑤。
三、庙会发展
明清时期，庙会发展到顶峰，成为集宗教信仰、游乐玩赏、商业集市于一体的大众化的文化节日。有清以降，民间祭拜、道教祭祀、李氏家族及地方官员主持的各种祭祀活动从未间断。后因战乱、“文革”等历史原因，庙会曾一度中断，但民间自发的小规模祭祀活动从未停止过，并延续至今。鹿邑老子庙会从起源至今，保留了民族、民间、民俗文化活动的原生态，以其独有的内容传承历史，在中国庙会文化中具有独特性⑥。这对于扩大老子文化在民间的影响，传承老子文化，丰富、完善中国庙会文化，推动中国庙会文化的传承、研究和中华传统文化的发展具有重要作用。确定了庙会祭祀大典、铜像开光仪式、海内外李氏宗亲祭祖、《梨园春》擂台赛、中华武术表演、风味名吃一条街、精品文物展、大型文艺演出、精美商品展销、明道宫太清官游览等十大看点。庙会内容新颖，丰富多彩，主题鲜明，特色浓厚，受到了社会各界及海内外游客的普遍欢迎。
在唐代得到了一个很大地发展。傅功振先生向我们阐释道：唐朝是一个民族大融合的时代，那时，胡人喜好娱乐的生活方式逐渐深入到汉人的生活中，所以，一向庄重肃穆的祭祀、祭拜活动中，也被加进了娱乐的成分，人们从“娱神”逐渐走向了“娱人”，而且，唐代长安城商业的发达也使庙会的商业味儿浓了起来，于是，从唐代开始，庙会祈福、娱乐、商业的特点便基本齐全了，后世便将这种独具中国特色的庙会形式延续下来。
四、庙会时间⑦
庙会时间均以农历计算，佛教、道教和回民清真寺古会日均有固定时日，下面以西安市大慈恩寺会期、道教以西安市都城隍庙会期、清真寺以西安市大学习巷清真寺会期为准。
1、大慈恩寺（佛教法相宗祖庭）。西安市大雁塔周围。会期为：弥勒菩萨诞辰正月初一日；正月十六日古会；释迦牟尼出家二月初八日；释迦牟尼涅槃二月十五日；观音菩萨诞辰二月十九日；普贤菩萨诞辰二月二十一日；文殊菩萨诞辰四月初四日；释迦牟尼诞辰四月初八日；韦驮菩萨诞辰六月初三日；观音菩萨成道六月十九日；大势至菩萨诞辰七月十三日；地藏王菩萨诞辰七月三十日；观音菩萨出家九月十九日；药师佛诞辰九月三十日；阿弥陀佛诞辰十一月十七日；释迦牟尼成道十二月初八日。此外，每月初一、十五和三十日等为斋期。
2、西安市西大街都城隍庙会。每月初一和十五日（朔望日）祈祥道场；玉皇诞辰正月初九日；药王诞辰二月初二日；太上道祖（老子）诞辰二月十五日；东岳大帝诞辰三月二十八日；鼓乐演奏四月初八日；吕祖诞辰四月十四日；财神诞辰九月二十二日；清明节和中元节（七月十五日）度亡道场；寒食节十月初一日。
3、西安市大学习巷44号清真寺。一月二十九日阿舒拉日；三月二十一日(教历三月十二日)圣记；八月十日登宵夜；八月二十八日拜拉特夜；九月十三日入斋；十月八日海德尔夜；十月十三日（教历九月为斋戒月，十月一日为开斋节）开斋节；十二月二十日（教历十二月十日）古尔邦节。
五、庙会特征
庙会有着悠久的历史，庙会文化活动伴随着庙会的开始而发生，并随着社会的发展而发展。最早的庙会文化活动是庙会的附属品，带有为庙会聚集人气，留住信众以及为之助兴的性质，后来逐步成为一种独特的文化现象。祭祖、悼殇和传说等起因的庙会，传承了历史和乡土文化，是凝聚民心，教育人们热爱家乡，激励人们建设和保卫家乡的纪念活动。终南王才屯三月祭竹笋会，是村民祈求竹子丰收的庙会。西安是中国的一部分，他们都具有以下特征：
（一）纪念 寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，往往需要举行祭神仪式。例如“行像”活动。“行像”是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。
（二）娱乐 庙会必演戏，较大庙会唱1台大戏，也有2台大戏对唱的，称对台。翠峰山娘娘庙会在民国时，每年逢会唱戏10余台。近年来一般唱大戏三四台。1989年全市庙会演2000余场次，18个县剧团在周至庙会轮流上演。1990年在县公安局登记唱大戏的庙会48台，仅演出费一项支付百万余元，加上交通食宿费则在120万元左右。这还不包括未登记的近百台大戏。演皮影、木偶则称小戏，演杂技、马戏为助兴。因此，庙会演戏实在是周至戏剧发展的支柱。俗称庙会是凭神唱戏，指神作乐⑧。
（三）工艺 庙会是民间艺术的检阅。社火、高跷、龙灯、纸扎、蜡塑、锣鼓、仪仗、民间舞蹈等大型民间艺术活动，是庙会的高潮。如正月十五青化村元宵灯会，家家门前悬挂彩灯。正月十七终南镇马蓬灯笼会，家家打1竿花纸，1只彩灯，放河灯，宛如长龙游。哑柏镇仰天村二月二龙灯在仰天河畔举行饮龙庆典。终南镇豆村四月八蜡塑艺术堪称奇绝，高1米有余，直径0.7米，重32.5⑨公斤的大蜡上，塑有神形兼备的花果草虫，曾在西安展出。庙会上，以村为单位组织纸塑。各村的纸塑艺人，用竹苇做骨架，用纸塑出亭台楼阁、山水花草，饰以戏剧或历史人物故事，浓墨重彩，精雕细刻。正会之日由村人抬至庙会上竞赛，然后在神象前火化。俗称纸火。镇东村、阳化村的马社火和高抬芯子远近闻名，仰天村的青瓷焰光尤为精彩。
（四）商业经营 主要是饮食和小百货。沿山庙会有山货土特产交易，农忙前的庙会主要是农具和生活用品交易、牲畜交易、木材交易等。70年代将哑柏镇的二月
二、马召十月
十、终南镇四月
八、县城八月二，骆峪十月十五等庙会改为物资交流会，可见庙会商业经营的重要。集贤庙会，日上市牲畜近万头，晋、豫、甘、宁等省区亦有客商交易。日上市饮食摊点600余个。司竹乡火神娘娘庙会饮食服务业收入约4.8万元。楼观台二月初十会，东楼村80％的农户从事饮食服务业。商品交易范围从农副产品扩大到服装、布匹、百货、工艺品等工业和手工业商品⑩。
（五）迷信 迎神赛社是庙会的主要内容。社内某村主办庙会，会前迎神，前有数十面彩旗，数十人的锣鼓队，尾随村民数百人，手捧香火，神情肃穆。1987年2月28日镇丰村东岳庙会，庙会大棚插杏黄旗8面，挂绣帐3面，上张绣花顶。司竹火神庙设香坛3处，楼观台设香坛10余处，会期日燃香蜡万余根，售香蜡黄表者百余人11。神汉巫师，趁机装神弄鬼。算命占卜者，摆摊设点。云游道士僧人，要求化缘布施。也有些神头，借庙会给村民摊派布施。
（六）组织 庙会社区下属数村或数十村，各村轮流办会。会前，由本社主办村推举神头。神头组织锣鼓铁铳队，敲锣打鼓放铁铳，沿户要布施，户主不给，队伍不退。给少了亦不走。神头选派人员，写戏、迎神、管理后勤、维持秩序，送帖请社内各村。正会之日，主办村须给社内各村管饭。
六、庙会的用途
庙会最早是隆重的祭祀活动，随着社会的发展，特别是经济的发展，庙会和集市交易融为一体，成为人们祭祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。归纳起来西安庙会具有以下用途：
(一)祭祖、祀神、悼殇 较大的宗族，在家庙（祠堂）每年举行祭祖会，由族长带领全族12岁以上的男性，入庙堂举行隆重的献祭仪式。礼毕，演戏、续家谱，在清明节于家庙举行庄严肃穆的祭祖会，而民间以祀佛、道、儒诸神为主。宋至民国，对与生活密切相关的诸神香火盛。如龙王庙、豆村司浪神伍员庙、山神庙、土地庙、火神庙、娘娘庙、财神庙、牛马王、关帝庙、城隍庙、菩萨佛爷庙等几乎村村都有，灶爷、仓神等家家祀奉。还有的是以悼殇为主，用此来纪念他们。如终南13村东老王会和哑柏镇、四屯乡10余村的正月十八老王会，纪念元末抗暴舍身保民的王氏3兄弟。
（二）传说 传说老子于楼观著《道德》五千言，楼观二月初十，西楼观二月十五，师家庵二月十五等庙会，为祭老子而立。翠峰山娘娘庙，传说唐武德年间李世民入山打猎，迷途遇索姑，指点迷津，封索姑为全贞娘娘，后世纪念索姑而立庙会。还有富仁乡龙过村庙会、终南大坚村七月七月索娘娘庙会、翠峰乡下宝峪屈娘娘庙会等，亦是依传说而立。
(三)交易 以交易为主的庙会，夏忙前有县城和终南豆村四月八会，楼观四月初一会等，主要交易夏忙生产工具和牲畜。广济乡桑园村三月二十三牛马王会、史务八月八会以交易牲畜为主。马召乡马召村十月十会，骆峪乡十月十五会，主要是山区农民交易山货土特产，购买入冬生活用品12。
七、开展庙会的意义
文化活动是群众文化活动的一部分，它的作用和意义庙会发展到现在，不再是单一用来祭祀祖先的场所，已被人们赋予了新的内涵。一位研究庙会文化的专家说，从文化上讲，庙会为历史文化研究提供舞台和帮助，同时也为民间艺人、工匠、厨艺师等提供了展示才华的机会；从经济和社会发展上讲，又是经商、服务、消费的聚集场所。所以，庙会对一个地方的经济发展、和谐社会的创建、人文面貌的改善和地方知名度的提高都有着十分重要的意义。随着庙会的兴盛，庙会文化活动也越来越丰富多彩，其主要作用表现为：
1、有利于保护和传承民族民间文化艺术
庙会文化活动是群众自发组织开展的文化娱乐活动，为民间艺术的展示、保护和传承提供了良好的场所和平台。庙会是民间艺术大显身手的最佳场所，这些很少在正规舞台表演的民间舞蹈，民间绝技，民间曲艺，歌谣在庙会期间大放异彩，其存在的价值得到了人们的首肯。同时，由于有庙会文化表演活动的客观需要，大多数庙宇都组建有自己的艺术社团，如龙狮队，民间乐队，歌舞队等。一些频临失传的民间艺术得以靠之世代相传。如杏花镇斑石圣妃宫庙会的山歌对唱，就为当地山歌的传承保护起到了重要的作用。此外，庙会的文化活动还为民间艺术提供了交流的机会，各地各类不同派别的民间艺术集中于一时一地表演，形成了民间艺术汇演之类的小格局，带有一定的竞技性质，其品位高低立见，质量优劣立现，客观上促进了民间艺人的自我完善和提高。凡此种种，使大部分优秀的传统民间文化艺术得到了保留、传播和发展13。
2、有利于丰富群众的文化生活
庙会文化活动以其独特的形式吸引了众多的参与者，对丰富群众文化生活起到了积极的作用。首先是发挥了自娱自乐功能和休闲功能。庙会文化活动的主体是群众，组织形式是自愿自发，带有明显的自娱自乐性质，他们自导自演，自得其乐。而且大多数庙会的日期是节日或农闲，给群众的休闲消遣带来了很大的作用。其次，许多山区农村平时难得有文化娱乐活动，一年有几次庙会，客观上为群众送上了几场文化大餐，加上庙会文化活动丰富多彩，倍感亲切的民间艺术表演，也在一定程度上起到雅俗共赏，寓教于乐的作用，可以说庙会活动是基层文化活动的补充，一次大型的庙会，就是一场大型的文化活动。此外，庙会文化活动的经费多数是庙会方自筹或靠信众募集的，在某些方面减轻了文化部门开展群众文化活动的经济压力。所有的这些，对丰富群众文化生活都是大大有利的。
3、有利于打造旅游文化品牌14 作为庙会文化活动主要内容的民间艺术，由于其古朴性和原始性的特点，吸引了越来越多的国内外人士前来观赏，传统的庙会文化活动已逐步成为旅游观光的一个新亮点，倍受世人关注。许多地方都将庙会文化活动与开发旅游资源有机的结合起来，形成相辅相成，相得益彰的良性循环局面。如杏花斑石圣妃宫庙会，以其美丽的传说，独具地方特色的山歌艺术，为宣传天下第一石，带旺景区作出了可贵的贡献。多年来，各地在创建文化大县，旅游强县的过程中，都大打传统民族民间文化品牌，庙会文化功不可没。如德庆著名的龙母庙，品牌影响海内外，每年庙会期间游人如鲫，为发展该地的旅游产业起到了重大的推动作用。庙会文化活动，以其作为传统民族民间文化活动活化石的面貌，为各地打造旅游文化品牌发挥着积极的作用。
5八、庙会现状
如今庙会成为一项必不可少的民俗活动，许多地方的庙会区别于过去在寺庙进行的传统，盖在公园或者广场等有趣的地方进行，主要是进行文化、贸易和娱乐活动，人们都喜欢赶庙会。庙会为方便购物，促进物资交流，繁荣市场，活跃文化起到了积极作用。然而，庙会上存在的一些问题却不容忽视。
1、假冒伪劣商品充斥市场。
庙会上出售的一些群众日常生活所需的洗发液、电池、服装、食品、饮料等商品，有的无生产厂家、无生产日期、无产品合格证；有的已过保质期，质量毫无保证。这些假冒伪劣商品，价格低廉，群众容易上当购买。更有甚者，销售假种子、假农药，坑害农民。
2、大搞封建迷信活动。
庙会上，算卦的、看手相的神汉神婆，以预测婚姻、前途、考学、钱财、生男生女等为名，引诱过往群众上当，骗取钱财。另外色情演出频繁，乌烟瘴气，伤风败俗。这类演出，根本没有在当地文化行政主管部门办理审批手续。
3、缺乏创新
庙会形式单一，经营模式粗放，缺乏专业化、标准化、规模化的公司经营模式，一般就是匆匆忙忙办完，办完就结束了，期间没有庙会的任何延续项目，只能来年再做。中国发展战略学研究会副理事长管益忻教授认为：“现在国内的庙会还只是做项目阶段，连基本的的运营模式都没有，经营很粗放，根本没有上升到专业运营的模式上来。”管益忻教授认为，“和迪斯尼、环球嘉年华这些同样是文化展示和给人制造快乐场所相比，我们还有很大差距，不能仅仅局限于现有规模和模式，而应该不断的把庙会经济的潜力挖掘出来。”
九、庙会文化的管理
庙会文化活动的是社会文化的一部分，我们作为文化的继承者，应该努力做好文化的管理，这就需要我们做到以下几点16：
1、贯彻执行“提倡有益，允许无害，打击违法”的社会文化管理工作方针，确保此项活动沿着文明健康的轨道发展。
庙会作为封建历史时代的产物，带有一定的封建迷信色彩，庙会文化活动也容易因这种色彩而被打入另类。清末孙宝宣《忘山庐日记》云：以旧眼读新书，新书皆旧；以新眼读旧书，旧书皆新。我认为庙会活动也应作如是观。首先要加强庙会文化活动的研究，掌握新时期庙会文化活动的特点、作用和有关问题，为做好管理引导工作打下基础。庙会活动较多的县镇，可成立由文化，博物，民间艺术社团，庙宇管理者等有关单位部门组成的日常管理研究机构，对辖区内庙会文化活动的基本情况进行登记，掌握第一手材料。对该地方的多个庙会文化活动情况了如指掌，确保了管理工作的有效进行。其次是执行“提倡有益，允许无害，打击违法”的管理方针，对庙会文化活动中有益群众身心健康，有利于保护和发展民间艺术的给予大力支持；对无益但也无害的允许其存在，并逐步将其引导到有益这方面来；对违法的，如利用庙会文化活动宣传封建迷信，挑动宗教纠纷，装神扮鬼骗取财物，扰乱正常社会秩序等，要及时取缔打击，情节严重的移交公安司法机关查处。使管理工作逐步形成制度化、规范化，只有这样，才能确保庙会文化活动沿着文明健康的轨道发展，发挥出应有的积极作用。
2、精心策划，推陈出新，使庙会文化活动更上一个新的台阶。
大多数庙会文化活动都是自发性的群众性活动，受主观和客观因素的制约，其组织者能力有限，策划水平不高，很容易将该项活动搞得低俗粗劣，多年不变。群众文化管理部门要利用自身的优势和能力，在指导和帮助庙会文化活动上下功夫，通过精心策划，推陈出新，使庙会文化活动在原来的基础上有新的突破，更上一个新的台阶。首先是要对庙会文化活动的民间艺术节目进行整理加工，提高其艺术品位和档次，使其焕发出新的生机和光彩。如本县的民间舞蹈《五马巡城舞》就是在庙会文化活动表演后经文化部门整理提高，推向省群众文化欢乐节而获得成功的先例，目前该剧目已成为当地庙会文化活动的顶梁柱，并为当地申报民间艺术之乡起到了重要的作用。其次是对庙会文化活动的资源进行整合，将其办成民间艺术节或艺术大巡游，提高活动的档次。如本县江口北帝庙会，经过有关部门的精心策划，将整个活动策划成民间艺术大巡游，并邀请了相邻的郁南、德庆、梧州等地的民间艺术社团前来演出助兴，大大的丰富了活动的内容，得到了群众和有关部门的肯定。三是与旅游活动结缘，扩大社会效应。如斑石圣妃宫庙会，文化部门根据其庙宇是为了纪念歌仙刘三妹为民造福而建的特点，在庙会期间组织了相邻各镇有名的多个山歌队，在庙前大榕树下举行“仙韵远扬”山歌擂台表演赛，并提前与各个旅行社联系，组织了大批省内外游人前来观赏，多家媒体为其宣传报道，为宣传天下第一石景区起到了积极的作用。
3、抓好安全管理，确保庙会文化活动顺利进行
安全责任重于泰山。防范胜于救灾。庙会文化活动人数众多，各种安全隐患客观存在，加强庙会文化活动的安全管理，是确保活动顺利进行的有效举措。在思想上要高度重视庙会文化活动的安全工作，树立安全压倒一切的意识，克服麻痹大意，心存侥幸的思想。在行动上要落实安全工作责任制，将重点部位，重要场所的安全管理工作落实到位，责任到人。如在南丰渡头莲塘庙会文化活动期间，该镇文化站主动与公安，交通，村委会，庙宇管理者协调联动，将活动场所，道路交通，演出场所等各项安全管理工作落实到人，措施做足，直到活动完全结束为止。由于措施到位，多年来都没有出现安全事故。此外，还要根据各个庙会的实际情况，制定相应的应急预案，落实相关的补救措施，以保证活动文明有序，安全顺利进行，达到预期目的。
参考文献 ① 《北方风俗类征〃市肆》引张培仁《妙香室丛话》：京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会 ② 《中国商界》杂志 ③ 《文化体育志〃民间艺术》 ④ 庙会的起源.中国华文教育网.2007-11-02 [2010-03-20] 陕西日报 ⑤⑥ 庙会的起源.中国华文教育网.2007-11-02 [2010-03-20] 亦非，庙会产业化路漫漫（N）国际商报，2206.02.08（5）⑦ 地理网
⑧论文：庙会文化特点、作用和管理初探 ⑨光明日报 2012年02月07日 08:2
4⑩光明日报 2012年02月07日 08:24 11光明日报 2012年02月07日 08:24 12 《北方风俗类征〃市肆》引张培仁《妙香室丛话》：京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会 13 《文化体育志〃民间艺术》 14陕西日报 15南焱，庙会亟待市场化突破（J）中国经济周刊，2009（3、4期合刊，26-28）16南焱，庙会亟待市场化突破（J）中国经济周刊，2009（3、4期合刊，26-28）
第三篇：文化艺术节主持人串词
开场白 A深秋的枫叶象征着我们的热情如火，B初冬的雪花象征着我们的情怀如诗。A我们把枫叶和雪花写进青春日记B那里记满了文化艺术节中的辛劳和收获
A难以忘记，老师们更新观念，教育教学突破创新硕果累累B难以忘记，同学们奋发图强，学习竞赛团结进取昂扬向上A我们是幸福的，老一辈革命家用自己的血汗开创了当今盛事 B我们是幸福的，现代中国正迈着坚定的步伐一步一步前进A饮水不忘掘井人，我们不能忘记峥嵘岁月中的一个又一个英雄B收获不忘栽种者，我们不能忘记校园生活中勤劳有智慧的老师A展开知识的翅膀，我们用智慧飞向自己的天空B展开梦想的歌喉，我们用生命唱出热爱祖国，热爱校园的旋律!
1合2010年省锡中校园文化艺术节正式开幕！B下面有请为我们致开幕词！!
A160多年的风雨，可以孕育什么？可以孕育中
华民族不屈不挠的奋斗精神！百年的校史，可以涵养什么？可以涵养省锡中人大气恢弘的底蕴！一年12个月的拼搏，可以创造什么？可以创造出高一（13）班明天的辉煌！来了，高一（13）班的同学，携着真诚的心歌唱祖国！下面请欣赏高一（13）班同学给我们带来的《省锡中校
歌》和《歌唱祖国》。B2是谁为远方的不幸送去祈祷？是谁为未知的明天送去希冀？又是谁在这依旧充斥着苦难、不公的今天为我们送来爱的最强音？是他们，是他们的轻轻祝福，是他们的拳拳爱心，是他们的盈盈热忱。下面请欣赏高一（4）班全体同学为我们献上的《省锡中校歌》与爱的乐章——《明天会更好》B3凝聚了五千年的光辉
历史，经过了岁月的变
迁仍屹立于世界民族之林。祖国，你让多少华夏儿女魂牵梦萦，你让多少炎黄子孙热血沸腾。请欣赏高一（15）班带来的《省锡中校歌》与爱国歌曲《我的中国心》。
A4一分一秒的等待，这刻终于到来。漫天灿烂的烟花，在骄傲的盛开。当全球的目光，聚焦在辉煌的东方，我们郑重地呐喊：我们，准备好了！用时间，纪念梦想的神奇，四海齐欢聚，花开永不败！当全校的目光，聚焦在高一（16）班，我们骄傲地高歌：We are ready用行动，证明恢弘的气场。激情飞扬，十六最强！下面请欣赏高一（16）班师生为我们带来的《省锡中校歌》和《we are ready》
B5君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。五千年来，中华民族血脉相传，生生不息，正犹如奔腾的黄河。尽管也曾风雨飘摇，山河动荡；尽管也曾艰难困苦，历尽千辛，但无数先辈为中华民族的生死存亡
而战；为炎黄血脉的的传承而前赴后继，使中华民族始终屹立在世界民族之林，咆哮出世界的最强音。下面请欣赏高一（9）班师生为我们带来的《省锡中校歌》和《黄河大合唱》
A6俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。一股强大的凝聚力将来自四海的学子汇聚在匡园。我们坚信，统一的目标，不懈的努力，以及那其利断金的信念，会让我们从优秀走向卓越，会让省锡中这艘大船驶向更辉煌的彼岸。下面请欣赏高一（11）班全体同学为我们带来的《省锡中校歌》与《众人划桨开大船》
B7百年耻辱，百年抗争，百年喋血，百年奋起。中国这条巨龙正昂起头颅，迎着新世纪的晨风呼啸，我们祈祷，我们歌唱，歌唱我们的祖国繁荣富强。下面请欣赏高一（5）班为我们带来的《省锡中校歌》和《歌唱祖国》
A8我愿跟随他不论他去
向何方我愿跟随他他永远是我的挚爱这是多么深情的言语啊！我愿跟随他，你呢？（I wanna follow him, what about you?)下面请欣赏高一（17）班带来的《省锡中校歌》和《I will follow him》
B9对于祖国，我们总想用最优美的语言来歌颂！总想用最炽热的心来牵挂！总想用最动听的歌声来歌唱！我骄傲，因为我有着黑眼睛黑头发黄皮肤，我自豪，因为我是龙的传人。万水千山也阻挡不了，我的中国心。下面请欣赏高一（10）为我们带来的《省锡中校歌》和《我的中国心》
A10当我们坐在教室里接受爱的教育，当我们站在台上唱着优美的旋律，远方的同龄人却可能正在为自己的饥寒担忧着，让我们高一（2）班用爱的祝福，唱出《让世界充满爱》，有请高一（2）班。
aB11我们相亲相爱，我们荣辱与共，我们展现
青春的活力！多少风雨我们共同走过，多少挑战我们共同迎接，我们的心永远连在一起，我们相信希望，我们相信伸手就能碰到天！下面将由高一（14）班给我们带来《省锡中校歌》和《我相信》
B12经过多少的困难与挫折，承受多少痛苦与煎熬，将曾经的苦难和荣耀化作舞台上最闪亮的精彩，手牵手，肩并肩，直面风雨，用内心最诚挚的歌声，在同一片蓝天下，共唱同一首歌。同一首歌唱出不同的风采，同一首歌同一片蓝天同一个梦想，同一首歌穿云破雾拉近了你和我，朋友们，让我们一起欣赏高一（7）班同学为我们带来的《省锡中校歌》和《同一首歌》
A13从军训是并肩前行，分文不差的步伐，到运动会上奋力拼搏，团结一致的身影。初入匡园的我们在这片学养厚重的土地上留下了努力、坚定的足音。而站在这里的，是一个代表着8班的集体，他们将用歌
声诠释对未来美好的希冀。在这个冬日，放飞悸动的心情，温暖我们的心灵。请欣赏高一（8）带来的校歌和《明天会更好》
B14曾经感叹过无数次，为什么有这样一股力量，B16Hand in hand westandall across the
landhand in hand we A带给省锡中这所百年
canstart to 名校新的文化艺术气息understand 当我们看见B带给在座的每一位中空中的火焰，感到我们华儿女强烈的爱国情怀。的心在一起跳动；当我们手拉手肩并肩，穿越A此时比赛似乎已经不五大洲，世界将因我们再重要,选手们,观众们,把每位匡园学子从四面八方都聚在了一起。大家踏进这所校园之前，从来都没有见过面，却没有一点陌生，竟是如此亲近。或许这就是“爱”的精神所在吧。真希望我们每位匡园学子都能永远将爱放在自己心中，共同铸造一个充满爱的省锡中！请欣赏高一（6）班带来的校歌与校园歌曲《爱因为在心中》。
A15你是不是因为生活的平淡而忘了世界的色彩？你是不是因为一路风风雨雨，而忘了天边的彩虹？你是不是因为行色匆匆，而忽视了沿路的风景？学会感恩，会使我们的心灵如沐春风；学会感恩，会使我们的灵魂升华凝聚。下面请听高一（3）班的同学用心演绎的校歌和《感恩的心》
而改变！下面请欣赏高一（1）班全体同学为我们带来的《省锡中校歌》与汉城奥运会主题曲--《Hand in Hand》A17朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。朋友----永远是那个历经岁月沉淀而亘古不变的话题。下面请欣赏高一（12）班全体同学为我们带来的《省锡中校歌》与《朋友》
结束语：A台上选手们的激烈角逐,带给观众的是音乐上的享受, B带给同学们的是心灵上的交流,共同沉浸在这只属于音乐的时刻,合让我们庆祝这场精彩的比赛,圆~满~结~束!开场白 A深秋的枫叶象征着我们的热情如火，B初冬的雪花象征着我们的情怀如诗。A我们把枫叶和雪花写进青春日记B那里记满了文化艺术节中的辛劳和收获
A难以忘记，老师们更新观念，教育教学突破创新硕果累累B难以忘记，同学们奋发图强，学习竞赛团结进取昂扬向上
A我们是幸福的，老一
辈革命家用自己的血汗开创了当今盛事B我们是幸福的，现代中国正迈着坚定的步伐一步一步前进
A饮水不忘掘井人，我们不能忘记峥嵘岁月中谁在这依旧充斥着苦难、的一个又一个英雄不公的今天为我们送来
中校歌》和《we are ready》 B收获不忘栽种者，我们不能忘记校园生活中勤劳有智慧的老师A展开知识的翅膀，我们用智慧飞向自己的天空B展开梦想的歌喉，我们用生命唱出热爱祖国，热爱校园的旋律!合2010年省锡中校园文化艺术节正式开幕！B下面有请为我们致开幕词！!A1 60多年的风雨，可以孕育什么？可以孕育中华民族不屈不挠的奋斗精神！百年的校史，可以涵养什么？可以涵养省锡中人大气恢弘的底蕴！一年12个月的拼搏，可以创造什么？可以创造出高一（13）班明天的辉煌！来了，高一（13）班的同学，携着真诚的心歌唱祖国！下面请欣赏高一（13）班同学给我们带来的《省锡中校歌》和《歌唱祖国》。B2 是谁为远方的不幸送去祈祷？是谁为未知的明天送去希冀？又是
4爱的最强音？是他们，是他们的轻轻祝福，是他们的拳拳爱心，是他们的盈盈热忱。下面请欣赏高一（4）班全体同学为我们献上的《省锡中校歌》与爱的乐章——《明天会更好》B3凝聚了五千年的光辉历史，经过了岁月的变迁仍屹立于世界民族之林。祖国，你让多少华夏儿女魂牵梦萦，你让多少炎黄子孙热血沸腾。请欣赏高一（15）班带来的《省锡中校歌》与爱国歌曲《我的中国心》。
A4一分一秒的等待，这刻终于到来。漫天灿烂的烟花，在骄傲的盛开。当全球的目光，聚焦在辉煌的东方，我们郑重地呐喊：我们，准备好了！用时间，纪念梦想的神奇，四海齐欢聚，花开永不败！当全校的目光，聚焦在高一（16）班，我们骄傲地高歌：We are ready 用行动，证明恢弘的气场。激情飞扬，十六最强！下面请欣赏高一（16）班师生为我们带来的《省锡
B5君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。五千年来，中华民族血脉相传，生生不息，正犹如奔腾的黄河。尽管也曾风雨飘摇，山河动荡；尽管也曾艰难困苦，历尽千辛，但无数先辈为中华民族的生死存亡而战；为炎黄血脉的的传承而前赴后继，使中华民族始终屹立在世界民族之林，咆哮出世界的最强音。下面请欣赏高一（9）班师生为我们带来的《省锡中校歌》和《黄河大合唱》
A6俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。一股强大的凝聚力将来自四海的学子汇聚在匡园。我们坚信，统一的目标，不懈的努力，以及那其利断金的信念，会让我们从优秀走向卓越，会让省锡中这艘大船驶向更辉煌的彼岸。下面请欣赏高一（11）班全体同学为我们带来的《省锡中校歌》与《众人划桨开大船》
B7百年耻辱，百年抗争，百年喋血，百年奋起。中国这条巨龙正昂起头颅，迎着新世纪的晨风呼啸，我们祈祷，我们歌唱，歌唱我们的祖国繁荣富强。下面请欣赏高一（5）班为我们带来的《省锡中校歌》和《歌唱祖国》
A8我愿跟随他不论他去向何方我愿跟随他他永远是我的挚爱这是多么深情的言语啊！我愿跟随他，你呢？（I wanna follow him, what about you?)下面请欣赏高一（17）班带来的《省锡中校歌》和《I will follow him》
B9对于祖国，我们总想用最优美的语言来歌颂！总想用最炽热的心来牵挂！总想用最动听的歌声来歌唱！我骄傲，因为我有着黑眼睛黑头发黄皮肤，我自豪，因为我是龙的传人。万水千山也阻挡不了，我的中国心。下面请欣赏高一（10）为我们带来的《省锡中校歌》和《我的中国心》
A10当我们坐在教室里
接受爱的教育，当我们站在台上唱着优美的旋律，远方的同龄人却可能正在为自己的饥寒担忧着，让我们高一（2）班用爱的祝福，唱出《让世界充满爱》，有请高一（2）班。
B11我们相亲相爱，我们荣辱与共，我们展现青春的活力！多少风雨我们共同走过，多少挑战我们共同迎接，我们的心永远连在一起，我们相信希望，我们相信伸手就能碰到天！下面将由高一（14）班给我们带来《省锡中校歌》和《我相信》
B12经过多少的困难与挫折，承受多少痛苦与煎熬，将曾经的苦难和荣耀化作舞台上最闪亮的精彩，手牵手，肩并肩，直面风雨，用内心最诚挚的歌声，在同一片蓝天下，共唱同一首歌。同一首歌唱出不同的风采，同一首歌同一片蓝天同一个梦想，同一首歌穿云破雾拉近了你和我，朋友们，让我们一起欣赏高一（7）班同学为我们带来的《省锡中校歌》和《同一首
歌》
A13从军训是并肩前行，分文不差的步伐，到运动会上奋力拼搏，团结一致的身影。初入匡园的我们在这片学养厚重的土地上留下了努力、坚定的足音。而站在这里的，是一个代表着8班的集体，他们将用歌声诠释对未来美好的希冀。在这个冬日，放飞悸动的心情，温暖我们的心灵。请欣赏高一（8）带来的校歌和《明天会更好》
B14曾经感叹过无数次，为什么有这样一股力量，把每位匡园学子从四面八方都聚在了一起。大家踏进这所校园之前，从来都没有见过面，却没有一点陌生，竟是如此亲近。或许这就是“爱”的精神所在吧。真希望我们每位匡园学子都能永远将爱放在自己心中，共同铸造一个充满爱的省锡中！请欣赏高一（6）班带来的校歌与校园歌曲《爱因为在心中》。
A15你是不是因为生活的平淡而忘了世界的色彩？你是不是因为一路
风风雨雨，而忘了天边的彩虹？你是不是因为行色匆匆，而忽视了沿路的风景？学会感恩，会使我们的心灵如沐春风；学会感恩，会使我们的灵魂升华凝聚。下面请听高一（3）班的同学用心演绎的校歌和《感恩的心》
B16Hand in hand we standall across the land hand in hand we canstart to understand当我们看见空中的火焰，感到我们的心在一起跳动；当我们手拉手肩并肩，穿越五大洲，世界将因我们而改变！下面请欣赏高一（1）班全体同学为我们带来的《省锡中校歌》与汉城奥运会主题曲--《Hand in Hand》
A17朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。朋友----永远是那个历经
岁月沉淀而亘古不变的话题。下面请欣赏高一（12）班全体同学为我们带来的《省锡中校歌》与《朋友》
结束语：A台上选手们的激烈角逐,带给观众的是音乐上的享受,B带给同学们的是心灵上的交流,A带给省锡中这所百年
名校新的文化艺术气息B带给在座的每一位中华儿女强烈的爱国情怀。
A此时比赛似乎已经不再重要,选手们,观众们,共同沉浸在这只属于音乐的时刻,合让我们庆祝这场精彩的比赛,圆~满~结~束!
第四篇：潮汕的庙会文化
鲁迅笔下的《社戏》，通过形象的文字彰显出江南庙会的乡土风情。海滨邹鲁潮汕，人文荟萃，办庙会、演社戏的习俗亦由来已久，且随着社会的发展，这种民俗文化得到了更进一步的传承与发展。
“社”在当时的绍兴是一种区域名称，相当于我们现在的社区与乡村。社戏就是“社”中每年所演的“年规戏”。潮汕的“社戏”一般有庙会戏、祠堂戏、喜庆戏等，大部分以庙会戏为主。庙会戏多是谢神戏和祈福戏：谢神戏一般在农历腊月举办，一年到头，答谢神祇对乡土的庇荫;而祈福戏是在开春正月进行，祈求新一年合境平安，六畜兴旺。因此每年庙会戏的演出，比较集中在农历腊月与正月，当然其他月令也有，如三月廿三的妈祖诞、四月初八的哪吒太子诞等等。每逢神道的诞辰，如关帝、妈祖、玄天上帝、风雨圣者、三山国王、城隍、土地等的诞辰，神庙所在的乡村会举办祭祀活动，请来剧团演大戏。这些被奉为神明的，有的是善良美好的精神化身，如妈祖林默娘、雨仙爷孙道者等，也有往昔时保境安民，于国于家作出贡献的忠臣良将、民族英雄，如潮阳的双忠公张巡与许远，还有包公文拯等等。潮汕人民以祭祀的方式寄托着对忠勇正义的先圣前贤的敬仰之情。
庙会戏一般要演上三五天，甚至是十天八天，大的村社有的还请来多个剧团同时“赛戏”。“闹热”的村社人家往往倾巢出动，同时还邀请亲友前来看戏观礼，各户杀猪宰羊，盘飧佳肴，家醅美酒，盛情待客，以戏侑食。邻近的村民亦会闻风而至，游览庙会观看演出，人员绵亘数里乃至十数里，煞是“热闹”。
由于庙会戏的盛行，潮汕的国营潮剧团与民营潮剧团，一年到头多转战在乡村各地，演个不亦乐乎。庙会戏在演长连戏之前，一般都得先演出迎神吉祥戏，以博个“好头”，吉祥戏一般有《十仙庆寿》、《仙姬送子》与《京城会》等;每晚演戏快结束时，会奏动喜乐，由扮演状元、夫人的演员送神回庙，以求“好尾”。庙会戏向人传递的多是“善有善报、恶有恶报”等最朴素的道理，正是这些通俗易懂的道理，成为乡人村妇约定俗成近乎牢不可破的价值趋向，成了维系裨益于乡民和睦团结的价值标准。潮汕的庙会文化，寄予着潮汕人对美好未来的向往和对幸福生活的憧憬。
a5ylc66.com a7ylc65.com a6ylc99.com a2ylc32.com a5ylc67.com a7ylc66.com a6ylc100.com a2ylc33.com a5ylc68.com a7ylc67.com ylcvip1.com a2ylc34.com a5ylc69.com a7ylc68.com ylcvip2.com a2ylc35.com a5ylc70.com a7ylc69.com ylcvip3.com a2ylc36.com a5ylc71.com
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这些节日庆典，除了庙会戏，通常还有游神赛会，英歌舞、锣鼓队、仪仗队一应俱全。近些年，庙会活动还植入时代元素，潮汕一些地区借庙会同时举办书画、木雕、泥塑花灯、潮绣等传统潮艺文化展览。丝竹弦乐，民俗风情，将节日装点得更加缤纷多彩，亦增添了浓厚的“潮”文化氛围。在外的乡贤商贾，每逢庙会节日，也多提前回家参加庆典活动，捐资解囊，福泽乡梓。故因此，庙会亦成为联结闾里、敦睦乡谊的脐带，增强了海内外潮人的凝聚力。
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第五篇：福文化庙会策划案
2004中国（福州）福文化庙会
策划案（筹）
一、活动名称
2004福州（西湖）福文化庙会
二、活动的目的意义
庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。庙会期间，商贾云集，生意十分红火。香客戏客人潮如涌，热闹非凡。随着社会的发展，人们不断赋于她新的内涵，使得庙会这一古老形式正焕发新的活力，演变为现代旅游的重要内容。
随着福州市内及周边地区景点增多，旅游内容丰富，形式多样化，游客分流现象明显，使得福州西湖昔日游客若市的景象难觅。为了保护西湖文化作为福州福文化的重要组成部分，通过在西湖举办庙会这一传统又新鲜的活动，全面展示福州风土人情的同时，引入具有时代特点的新内容，塑造“福文化庙会”的旅游品牌，每年一届，这样，不但可以保护和促进福州福文化的发展，而且够吸引国内外游客，开拓旅游新市场，拉动当地社会经济的综合发展，为海峡西岸经济区的繁荣作贡献。
三、活动主题
逛西湖庙会，览民俗风情，祈国泰民安。
四、举办时间、地点
时间：2004年10月1日至10月5日
地点：福州西湖公园（候选：左海、文庙、）
五、组织机构
主办单位：福州市人民政府 承办单位：鼓楼区人民政府 执行单位：
协办单位：有关媒体、行业协会、赞助企业
组委会下设办公室，组成秘书组、会务组、宣传策划组、项目统筹组、后勤保障组，各组分工负责，展开工作。
六、活动内容
（一）2004首届福州（西湖）福文化庙会开幕式
时间：10月1日9：00—10：30 地点：
内容：
1、领导致辞；
2、举办以弘扬福文化为主题的专场文艺演出。
承办单位：市委宣传部
（二）民间文艺汇演
组织有福州民间特色的文艺、游艺演出：闽剧、评话、曲唱等。
（三）老字号
组织福州传统老字号献艺。
（四）美食街
组织福州及国内各地美食名吃开张营业。
（五）展销活动
组织旅游商品、生活日用品、民间工艺品等展销活动。
（六）首届闽都茶文化节
邀请全国各地茶艺人员进行茶艺表演；推出看茶、采茶、品茶、吃茶一日游活动；举办历代名壶收藏展览、奇石和盆景观赏活动。
（七）福建省大学生服装模特大赛
时间：
地点：
活动安排：举办大学生服装（服饰）作品展和校园摄影展；举办“21世纪服装产业发展趋势”高层论坛；举办大型综艺服饰表演晚会。
承办单位：
（八）汽车展
九、项目筹备与招商措施
将把招展工作作为重中之重，多管齐下，广泛招展，有信心将本届展会办成一届“上规模、上档次、上台阶，与国际接轨”的一次历史性盛会。
1、政府牵头，大力支持
由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持。
2、多种渠道，分管齐下
通过媒体广告、网络招商、电话传真、招商资讯等各种形式积极联系、组织国内、境外等客商团体参会、采购，并大力协同有关地区政府部门及专业行业协会招商招展，广泛动员，组织参展。
3、跟踪及时，保证重点
针对性地组织跟踪部分重点企业与项目，保证活动顺利举办。
4、市场运作，服务到位
执行单位在举办大型会展活动方面积累了许多成功经验，在主办单位的指导下，采取市场化的规范运作，在招展、布展、宣传、推广及各项工作中提供优势服务，让与会各阶层、各单位都能有所收获，满载而归。
十、宣传推广
庙会对外宣传采取整体包装、整体宣传方式，统一制定方案、统一协调指挥、统一制做宣传品、统一宣传口号和统一宣传促销。及时、全面、到位地宣传推广，为活动营造良好氛围，拢聚商气、人气、旺气，拓展活动展会辐射功能，提升活动会展的社会与经济效力。
1、力邀中央、省市及包括港澳地区在内各级的电视、纸媒、广播、网站等媒体参与，分阶段、有重点、多角度、不同形式地进行跟踪报道。
2、印制、散发庙会宣传品。
3、举行新闻发布会:举办四场新闻发布会。发布“商务节”新闻、意义、筹备、及招商招展情况；
4、福州电视台、福州人民广播电台、福州晚报、福州日报社进行全程跟踪报道。
5、利用互联网发布各种信息。在国家级网站及省级门户网站主页突出位置链接，全方位宣传“庙会”的目的意义、展会内容、参展办法；进行网上招商，接受网上报名。
6、在福州主要街区跨路悬挂庙会口号和赞助企业横幅，营造浓厚的节日氛围。
十一、组织运作
原则：本届庙会按照政府主导、社会参与、市场运作、以会养会的方式组织开展。可采取统一和分散相结合的方式招商，也可采取庙会整体冠名和单项活动冠名相结合的方式招商，各有关单位要积极开拓市场，推销各自承担的活动项目，招商引资，以争取更好的经济效益和社会效益。各承办单位募取的资金，由本单位用于活动开支，节余归己。对于为招商引资做出贡献的单位和个人，可参照市招商引资奖励办法，由受益单位给予奖励。
开幕式经费以企业冠名赞助为主，不足部分由市财政列支。
十一、组织分工
（一）主办单位、承办单位职责
1、由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持；邀请部分海内外政府机构、行业协会或团体、投资商组团参展参会；
2、协调市内各宣传媒体（电视、报纸、广播、网站）积极宣传报道，配合活动开展。
3、对整个活动进行总体把关，协助邀请领导参加开幕式、出席并主持高层论坛等；
4、由主办单位或承办单位补助部分活动组织资金（预计100万）。
（二）执行单位职责：
1、根据主办单位确定的组织方案，认真做好活动组织、文案策划、项目整理、会议组织、会议接待、材料上网等具体工作；
2、根据项目进展做好推介工作，客商邀请工作，成果统计工作；
3、负责筹措举办商务节所需的除主办单位补助以外的全部资金。
十二、资金筹措
本次大会总预算160万元，主办单位补助60万元，承办单位通过市场化运作筹集100万元，具体开支明细如下：
1、场地租金（论坛、会场、活动场地）：计15万元
2、现场气氛布置（含气球、拱门、彩旗、条幅、会标、招贴画、鲜花等）：6万元
3、专家及贵宾邀请、接待（含机票、食宿、补助、差旅、礼品等）： 12万元
4、邀请函、蓝皮书、门票、奖券、招商快讯及有关资料印刷费：8万元
5、开幕式、闭幕晚宴、奖品：10万元
6、新闻发布会：8万元
7、广告宣传费：30万元
8、办公费、电话费、房租、网络费、邮寄费：6万元
9、税收：18万元
10、工作人员工资、差旅与补贴：20人×1500元/月×4个月=12万元
11、接待费（嘉宾、客商、代表团、）：20万元
12、其它不可预计费用：15万元
十三、时间安排
（一）2004年6月20日前主办单位确定工作方案；
（二）2004年6月30日—2004年7月30日各行业组织汇总参会项目；
（三）2004年6月30日—2004年8月20日面向全国招商招展，邀请客商；
（四）2004年7月1日—2004年8月15日编辑三期《招商快讯》面向全国寄发；
（五）2004年7月10日—2004年7月20日前召开第一批次新闻发布会；
（六）2004年8月10日—8月30日汇集、分类、整理、编印蓝皮书；
（七）2004年8月20日—8月30日各项筹备工作基本完成；
（八）2004年9月7日—9日现场布置、报到；
（九）2004年9月10日上午9:00大型开幕式
（十）2004年9月10日—12日展示、论坛、活动
（十一）2004年9月12日下午18:00闭幕式晚宴、成果发布
以上为本次商务节初步方案，待主办单位确认后再具体细化，并组织专人负责实施。
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