第一篇：寿丧礼仪
寿丧礼仪
寿丧礼仪
2010-11-14 09:04:46| 分类： 地方史研究 | 标签：死者
出殡
老人
长子
寿衣
|举报 |字号 订阅 寿礼
旧时称，人到60岁以后，即为上了年纪的人，逐渐开始为其筹办生日寿礼、制作寿衣、打制寿棺、修筑寿坟等,据说这些做法是为了老人的健康长寿。
寿诞
民间称60岁生日为“大寿”，80岁生日为“高寿”。旧时富户人家为60岁以上长辈过生日时，设寿堂。寿庆时族人亲友和来宾，先与寿星见面祝贺，送赠贺寿礼。平常家庭为老人祝寿，只是在家里老小相聚小范围设宴祝贺。旧时以天干地支纪年，60为一个轮回，故人到六十岁为“满花甲”，简称“花甲”；70称“古稀”（人生七十古来稀）；80、90称“耄耋”；百岁称“期颐”。传统习俗人活到100岁以上，一般不提及岁数，如果要提到只能说“祝贺99岁大寿”或祝“期颐千秋”。民间有“七十三、八十四，阎王不叫自己去”的说法，故到了这个年龄一般是说虚岁或周岁，躲过这两个年岁数；为老人祝寿，出嫁闺女给老人买新衣。20世纪80年代以后，随着城乡物质文化生活的提高，人们更加重视老人的生日礼仪，常有子孙三代聚集一起到酒店安排生日酒宴，女儿女婿为老人购置蛋糕，制作新衣，孙子、外甥为老人买小件纪念品，席间向老人敬酒祝贺，唱生日快乐歌、许愿、吹蜡烛等。
寿衣
家庭为长辈60岁老人筹做死后穿戴的衣物，俗称“寿衣”或称做“送老衣裳”。寿衣包括衣裤、鞋袜、帽子，60岁以前亡故的老人，寿衣均为临时赶制。缝制寿衣所用衣料、数量、样式，因家庭贫富差别而有所不同。传统习俗无论亡故于什么季节，都要以棉衣为主，兼用棉、绢，取“绵绵”和“眷眷”之意。衣料忌用皮制品、毛织品。寿衣布料颜色男女有别，男性多为天蓝色，以示死后能着蓝色衣服升入天堂成仙；女性则以青蓝、古铜、豆绿等颜色为主制作裙子，寿衣忌用黑色。寿衣套数，一般只做单数，忌讳双数。衣裤一般有三套，即内衣、中衣、外服，多者可达五套、七套不等。男性寿衣，上身为棉袄外衣、夹袄内衣，经济宽裕的可做棉袍、外套马褂；下身为棉裤，另有裤头、衬裤；帽子为棉帽，多为西瓜皮形的六页瓦单帽，顶部用线缩口；脚穿白棉袜、浅口鞋，系蓝色鞋带，鞋底绣有云彩或莲花，叫“登彩云”，表示乘云上天。女性除穿带大襟棉袄和裙子外，其余与男性基本相同。缝制寿衣选取黄道吉日或在闰年、闰月。暗示寿衣的使用者会健康长寿。儿女做寿衣时，不能啼哭流泪。缝寿衣时的线，末端不能系疙瘩。无论内衣外衣，只用布带绑系不使用纽扣。
寿棺
旧时人70岁之后打制的棺材，称“寿棺”或“寿器”。民间老人70寿龄后，无论日子多么艰难，都要提早积攒钱为老人打制寿材。民间把寿棺看作长寿的信物。还有的认为“一咒十年旺”，老人重病久治不愈时，做喜棺冲冲病就会好。提前备好棺材，一旦老人去世，应付繁琐的丧葬仪式可少些麻烦。无儿送终的老人，更是早早为自己做好棺材。寿棺木料以柏木、桐木为最佳，结实耐沤，经久不烂，可长久保护尸体。楸木、椿木、红松、黄花松次之。杨木、柳木最次。寿棺忌用槐木、榆木。寿棺多以黑漆或枣红色，在漆里调入粗细瓷粉，分期油漆数遍，乌黑锃亮。打制好的寿材存放于厢房或草棚内，常在棺材前头挂一红布条，以示为“喜棺”。放置寿棺最忌敲打棺盖，民间认为敲棺盖会惊动判官小鬼来此摄走老人的灵魂，折老人的寿。故不想活下去的老人往往自己去敲打棺材盖。盛放寿棺的厢房或草屋时间长了鼠狼、狐狸等常有卧居，加之油漆的味道怪异，平时大人小孩不敢靠近，尤其到了夜间漆黑，放置棺木场所周围，以其阴森恐惧的氛围，令人望而生畏。20世纪70年代后，改革旧的丧葬习俗，提前打造寿棺的习俗消失。
寿坟
人死之前修建的墓穴，亦称“寿坟”。民间人过了60岁开始筹划营建寿坟。修造寿坟，最重要的是挑选墓地（也称“阴宅”）。坟墓被视为死者居住的房屋，民间认为墓地风水的好坏直接决定着家运及子孙后代的命运，所以富家在修坟之前必请风水先生勘选一块风水宝地作为葬身之地，而且还要苦心经营墓地和墓室。寿坟墓穴一般为帮砌建造形式。帮砌墓穴呈长方形，全部用青砖砌成，入葬后用砖发券掩埋。墓穴长宽要大于棺木，留出下棺的空间。寿坟修好后，里面放入石头，将坟丘的土埋成平顶，表示这是寿坟。坟墓的建筑用料大体有两种：一种是发旋式砖坟，即用砖砌槽，坟顶用砖砌发旋。一种称“窜棺坟”，墓穴四周用砖垒砌，并在一侧垒出灯窝，再用石灰掺以青色涂料摱平雕饰图案，顶部起悬用三和土夯实，一头留门，下葬时将棺材从开门处推进去；还有全部用石头砌成，下棺后用石板盖住者。破孝
俗语说“人到七十古来稀”。七十岁以上的老人，要提前准备死后子孙穿戴的白布料，农村俗称“破孝”。一些经济条件较好的家庭，通常要为子女、侄孙等准备孝服。孝服包括上衣、裤子、布带、表鞋布等，折合成两丈白布料，分给小辈们自己制作成衣，一旦长者死后，即可穿用。孝衣
用白色棉布作底料缝制成的服饰和头饰。通常是死者的年龄越高，繁衍子孙的人数就越多。为了区别丧礼期间死者与后代子孙的关系，除了鞋均挂白布外，孝衣、孝帽的样式因辈份与男女而有所不同。子（侄）穿戴的孝衣最为讲究，通常是粗白布做成有带无扣且无下摆的上衣和裤管不缝边的白裤，外罩白长袍，腰系一根粗配麻绳，头戴白布缝制成的圆筒尖顶孝帽，扎一条长约2米的孝带，系结后垂于后背；儿媳穿斜襟白褂、白裤，腰系麻绳，即所谓“披麻戴孝”；女儿（侄女）则穿戴斜襟白色无扣白孝衣与白裤，腰系麻绳，头戴用白布折成的尖顶搭头帽，后背垂下系于腰间；孙子（堂孙）穿白衣，头戴伞状抽顶圆形帽；外孙穿白衣，头戴圆筒扇形帽；孙女与外孙女穿白衣，戴搭头帽，毛尖缝制红蓝三角形小布块，红色为孙女，蓝色为外孙女；女婿只扎一条白带，系于腰间。
丧礼
将死去的人按照传统习俗所办理的各种复杂的善后事宜。平度民间历来重视丧葬礼仪，人们常说“养儿防老、养儿送终”，还有“坟前断了香火„”，丧葬礼俗是随着灵魂不灭观念在古老的埋葬习俗中诞生的。所谓葬礼的程序主要有洗身换衣、拖魂下炕、发倒头马、报庙祭奠、盛殓盖棺、送盘缠、报丧吊唁、出殡下葬、圆坟、“烧七”、过三周年等。土葬曾是平度地区历代延续的传统丧葬形式，其旧式礼仪过程复杂而繁琐。20世纪70年代末，国家提倡“彻底废除土葬，实行火花”。此后平度改变了由土葬向火葬转化的丧葬习俗。但死者长逝、生者举哀，这一民间传统葬礼习俗仍在延续。
主丧人
亦称“扶丧人”。死者家属在病人危重之时，就要研究确定主丧人。主丧人，通常是请族中威望较高的人从事，由于服丧期间儿女们没有心思处理家务。因此丧者家庭所有日常生活安排和礼仪打点，都有主丧人与家中长子与弟兄商量确定。更衣下炕
老人病逝后，要对死者擦洗身体，化装整容。死者为男性，通常由儿子来料理；死者为女性，则由儿媳妇、女儿料理。为死者洗理主要有擦洗脸面、身体、手脚，修剪指甲、理发、梳头等。然后进行更衣，脱去生前穿戴的衣袜，将事先准备好的寿衣、寿鞋、寿袜、寿帽等一层一层地给死者穿戴身上。寿衣订布带作扣子，系活结。并在死者手中置放面食和其它信物，以示“不空手”。所有子女围在死者面前，呼唤着各自的称谓，将死者的遗体抬到正间地，然后将死者头朝东安放在提前搭好灵床的被褥上。主丧人用高粱杆夹一黄纸，在死者住的炕上反复地拖拉后，由家中长子，在炕下呈背负状，将象征灵魂的黄纸背到正间地死者的遗体旁放下，然后用黄裱纸盖住死者脸。灵床前放置一张供桌，桌上摆放香篓、蜡台、长明灯和一日三餐更换的饭菜等供品，供桌前放一只青灰色陶盆，一切置摆妥当。开始烧纸钱、点长明灯、焚香。挺灵期间严禁狗、猫从灵前走过，以防死者“起尸”。安顿好死者挺灵后，子女披头散发，更换白色孝衣，扎孝绳、戴孝帽、穿白鞋守护一旁。
烧倒头马
病人死后，主丧人到纸扎店买来纸马（倒头马），带领丧家子女拿到街头点燃谷秸草和纸钱，然后由长子站在高凳子上“指路”，其他人跪卧在地上哭泣，浇点磕头后返回灵堂，儿女分两边为死者守灵。主丧人为死者挂纸幡，纸幡是根据死者岁数选择纸张的多少，将白纸裁剪成连在一起的一串串钱状长条钉在一起，用长杆挑起挂放在街门一旁，随风飘荡，死者男性挂放左边、死者是女性挂放在右边。报庙
长辈死后，儿孙一日三次到土地庙“报庙”(俗称“送浆水”)。第一次报庙时，要将亡灵牌位同时送往土地庙。报庙时儿孙等持“孝棒”按年龄大小排成一行，由主丧人夹着盘子，带上香、纸、水酒，挑着浆水罐子（用担杖挑着灰陶罐，从井中打上清水，放入上米、面），去时一路哭泣，回来的路上则不用哭。到土地庙后主丧人点燃香纸、浇点磕头，倒出浆水，儿孙围绕土地庙跪卧哭泣后，磕头返回。孝棒，是由主丧人砍一柳树大枝回家，再将分支截成若干枝条，在柳枝中端用麻绳裹以黄纸，长子持主枝，依次排列，人手一枝。报庙时男性在前，女性排在后。报庙又分一般报庙和报“全庙”。前两日一般是由子女、儿媳、堂侄、侄媳、孙子女上庙；发盘缠和第三日出殡时报全庙，所有家族成员和亲戚等都要跟随其后去报庙，以显示家族人丁兴旺。送盘缠
亦称“发盘缠”。长辈死后的第二天晚上，到土地庙前焚烧车马。送盘缠前，要准备所需的包袱、钱褡子、车马、车夫（亦称童男）。为童男、马开光。开光时，边念开光词，边用针刺其部位。开光词一般针对车夫、马的“五官”、“四支”与“心脑腚脐”等部位。开光后，再为童男起名，一般称为“顺手”、“金童”等，名字起好后，用纸条贴在童男背后。到土地庙送盘缠时，主丧人端着放有灵位、香、纸、供品的木盘走在前面。子孙们手持谷秸草、纸钱和提前扎制的车、马、车夫等。在土地庙前，将扎制的车马“套”起来，将带来的纸钱写好封皮，装入车内，车夫（童男）置于车前；由主丧人主持在庙前烧香、烧纸、祭酒；家中子女、儿媳围跪在土地庙前，反复叫喊亡灵的称谓“吃饭！上车！走吧！”等语。然后将象征灵魂的黄纸片，由长子用托起的长袍慢慢移动送到车上；子女面对车马,呼喊着童男的名字“要听话。一路走好！不用害怕”等劝慰词。一切安顿就绪，由主丧人服侍其长子站在高凳上为亡灵“指路”，同时点燃车马。指路，是由长子（长子不在由长孙代替），手持红缨枪长约两米，站在高板凳上，面对西南方向，大声呼喊，“爹（娘）！上西南走！光明大道，苦处使钱，甜处安身”，连呼三遍。念一遍，用枪杆在地上捣三下，念完后，儿孙们开始放声大哭。车马焚化后叩头作揖，从原路返回。送盘缠以后不再每日三次报庙，只在殡葬前报一次庙。
盛殓
将死者的遗体装入棺内，称“盛殓”。盛殓一般在人死后的第二天天黑之前，将棺内被褥、枕头铺垫周全，一边将遗体往棺材里移放，一边反复呼叫着对死者的称谓“上炕安身啊！”等安慰词语。入棺后，为死者盖上被子，放入生前喜爱的宠物等。如果死者是女的，一定要有娘家人在场，得不到娘家人的认可是不能入殓的。盛殓盖棺之前，子女们要为死者举行象征性地洗脸仪式，子女们轮换用棉球在死者的脸上反复擦洗（照量）几下，然后将用过的棉球随手放在一侧。入殓仪式就绪后，将棺盖置放一侧。
铭旌
铭旌是由约高2米，宽0.8米的绸帛作底料。正中旌表是用金粉加白酒调合成墨汁状染料，用毛笔竖写标有死者姓名、身份、年龄等的铭文。一般有“故先考（妣）*（姓）公讳**（名字）享年**（岁数）之铭旌”文字组成；铭文两边为直立的龙蟠立柱，下方为“八仙图”图案。因死者的年龄不同，旌表的写法也不一样。迎旌，出殡当日在街头设供桌摆祭品，如用鼓乐时，吹响鼓乐提醒家中子孙，出来接旌。接旌时先有主丧人扶持长子与弟兄在街中祭奠磕头，然后将写好的铭旌展开置于接旌者头顶与背上，哀哭着缓缓进入灵堂，将铭旌高高挂放在灵堂之上。出殡时，将铭旌竖掛在“旌罩楼”正中，由前后两人抬着把手，走在灵柩的前头，为死者开路，一直抬到死者的坟边。当死者的棺材下葬到坟穴后，由专人将旌铭从旌罩楼中取下，平铺在坟穴中死者的棺材上，随棺埋入坟中。
报丧
人死以后，主丧人指定专人到死者亲戚家中告知某人于何年月日“老了”或称“归天”。亦有用讣闻，讣告等书面形式者，报丧者要说明已故之人何时去世、何时发殡等内容。嫡系亲戚接到报丧通知，立即整理梳妆赶到死者家中，如是闺女即换白衣、散发，一路哭到灵前；稍远的亲戚赶到后，要在灵堂之前放声大哭一会，然后由主丧人将其扶起。凡是有亲戚朋友灵前吊唁者，守灵之子女均要伴随哭泣。吊孝
葬礼当天上午，亲戚朋友对死者悼念的一种祭拜礼仪。吊孝之前要先进行“登礼”。登礼，是亲朋好友向丧家捐送的金钱。丧家在出殡这天专门搭建“登礼棚”，设专人接受前来登礼的亲戚朋友，然后到灵堂叩拜亡灵。吊孝通常是在上午10时前，亲戚朋友到齐后开吊。吊唁之前要燃纸、烧香、点燃白蜡烛，儿女、儿媳跪拜灵堂两侧。主丧人安排来自各方的吊唁者，轮流磕头吊唁，吊唁行三拜九叩大礼。儿女随之恸哭，长子要向吊唁者一一换行跪拜礼，俗称“谢孝”。
开夼
葬礼当天早晨未出太阳之前，由主丧人带领身穿孝服，手捧木盘的家中长子，来到本族茔盘，放下牌位、焚烧纸钱、祭酒叩头。然后手握大镢，在选中的坟地上，一边刨着土，一边念道着开夼词：“一镢金，二镢银，三镢刨开俺爹（娘）的门”。刨完三镢后，将镢转交给开夼做坟的工匠，由他们根据指定尺寸、方向将墓穴掘好，用砖石垒砌。砌坟时，在坟坑的四角放上一枚铜钱垫基，以示房基安在钱堆上，有用不尽的钱财，享不尽的富贵荣华。坟坑一般朝着江河等有风水方向，这是约定俗成的开夼习俗，并在中午之前将坟修完。提前修好寿坟的死者，也要在日出前将坟上的土石掘开打扫净坟内的泥土或积水，由丧主亲家老人“望坟”。守灵
老人死后到出殡的这段时间里，子女、儿媳等，要日夜守候在灵前。守灵时不间断地在火盆里烧纸焚香，随时迎接陪伴前来吊孝的人一起恸哭，以尽孝道。邻世百家常常以子女哭声大小评论是否孝顺。民间传说，如果老人死后子女不哭，哪么后代就会出现哑巴。受传统习俗的影响，有许多子女在老人生前并不孝顺，而在其死后却恸哭动情。出殡
一般是人死后的第三天（亦有五、七天者）出殡，夜里12点以前咽气者，为小三日，也算一天。晌饭过后，参加出殡的亲友全部集中到死者灵柩前，向棺中死者的遗体作最后告别。所有参加葬礼的族人与亲戚朋友，到土地庙报完最后一趟庙，同时将土地庙内象征死者灵魂的牌位由主丧人取回。负责殡葬的主持人指挥盖好棺盖，也就是通常所说的“盖棺论定”即在此时。四边用长棺钉钉死，贴上缝纸。死者的长子手拖孝棒，头顶“火盆”，一边嚎啕大哭，一边带领男性亲友走在灵柩前带路；女儿、媳妇等女性亲友则跟在死者灵柩后面，一边哭，一边跟出家门。帮忙者将死者的棺材抬到大街安放在早已备好的棺梯上，用绳索固定住棺材后，扣上棺罩。随着起棺的三声长号始出殡，遇到路口时，落下丧舆，主丧人从长子头顶放下火盆朝地上事先准备好的砖块上使劲一摔，将“盆子”摔碎。一次摔不碎时，不能摔第二次，只能有扶丧人用脚跺破。随着“盆子”落地破碎的声音，所有参加出殡的亲友，一齐朝着死者的罩棺跪拜。帮忙者，提前将祭器、食品、纸钱等送到墓地。女婿抱着锅饼，走到村外调翻锅饼，从另路返回。吹鼓手随丧舆前行，遇到路口、桥梁时，吹响长号以示落舆，子女们跪卧恸哭。在出殡的同时，家中料理丧事的人，要点燃死者睡过头枕内芯的“秫毛子”，将一只铜脸盆放在上面，盆里盛水放金属硬币，有出殡回来的子女，先用盆子里的温水洗脸，然后从盆里捞出硬币，回家藏进自己的衣箱中，意喻财源茂盛，日子发达。下葬
当死者的灵柩抬到坟边后，死者的亲友子孙要全部集中跪到坟穴的四周，男性在坟前，女性在坟后，亲友列跪两边。长子要手拿预先备好的扫炕苕帚，到死者的坟中为死者扫坟，点“长明灯”。由主丧人点燃坟壁小窗户中铜制古式香油灯。儿女们将手中的栗子、红枣，投放进墓穴后。帮忙者将棺罩取下解开绳索，在坟穴四角各放一砖块，然后有四人手持绳索将棺材徐徐落入坟穴中，放稳后抽出抬棺绳索。棺顶上覆盖“铭旌”，置放“五谷囤”（一种用细竹篾编制的像征粮囤形的祭品）。然后儿女往棺木上抛撒三把细土，以示子女与死者的恸哭决别。主丧人将提前备好的钱褡子、包袱、纸钱及死者的牌位和童男、童女，在坟前焚烧祭酒。参加葬礼的亲戚朋友首先对死者行跪拜礼，而后儿女子孙等分别向死者叩头礼拜。一切祭拜完毕后，儿女们将头上扎的白孝带，按男左女右扎活结系于一侧，顺着来路不回头地回家。由帮忙者发悬垒坟、封土形成坟丘。然后垒好火池，并将孝棒插在新坟之上。如果坟中埋的是夫妻两人，则要把坟堆成尖顶。如果夫妻仍有一方健在，或有一方健在，那么，坟头只能埋成平顶，以示对活着的长辈的尊重。
摆茶店
送殡路上客人专门为死者临时搭建落脚歇息的客饯称茶店。摆茶店时，提前将桌椅与供品置于丧舆经过的路右，丧舆到达落座后。由摆茶店者掀开丧舆门帘，叩首行礼将亡灵请出，引坐安顿在椅子上，面对供桌烧香浇点，行三拜九叩礼，然后再将亡灵缓缓送会丧舆。如果摆茶店的亲戚朋友很多，可以在一个茶店同时举行同一仪式，但供品必须是自己携带的。
圆坟
死者埋葬第二天早晨，子女上坟第一次祭奠，称“圆坟”。圆坟时，子侄、女儿媳妇身穿白衣、头扎活结白带系于一侧。肩扛木锨、大镢、扫帚和盛放谷黍、高粱、苞米等种子的升等祭品。来到坟前摆上供品，由长子在前，手持大镢，呈刨土动作，次子抱着盛有杂粮的升，并将种子洒向坟墓，依次用扫帚朝坟墓上扫土，用铁锨往坟墓上培土。子女们一面围绕新坟左三圈，右三圈，刨土、撒种、扫土；一面口中反复念叨“圆坟辞”。圆坟仪式结束后，开始点香烧纸，呼喊死者的称谓“出来拿您的钱！”。
烧七
老人去世之日起，每隔七天要到坟前祭奠，俗称“烧七”。通常从“一七至七七”都是祭日。其中“五七”为大祭，俗称“五七，三周年，不烧不周全”。“烧五七”时要事先通知亲戚朋友参加。同时还要扎制“宅子”、“金山”、“银山”、“摇钱树”、“地库”、“地柜”、“聚宝盆”等纸扎。午前所有参加祭奠的亲友，带着扎制祭品和纸钱、食品、水酒到坟前祭奠焚化。如果烧七时的日期正好与农历的“七”相重，则提前一天。20世纪80年代以后，人们在“五七”祭日时增加了扎制小汽车、电视机、电冰箱、洗衣机等现代活人常用的电器具，死者一应俱全。且在纸钱外还增加了冥钱。死者三周年时亦要举行隆重的祭奠活动。
第二篇：中国朝鲜族传统丧祭礼仪
中国朝鲜族传统丧祭礼仪 2015年12月24日 历史渊源:14世纪末，高丽国士大夫改革派们从中国引进儒教礼书《朱子家礼》(也称《文公家礼》)，佛教的国教地位开始动摇。李朝成立后，太宗12年（公元1412年）下令全国效仿《朱子家礼》，成宗16年（公元1485年）正式颁布《经国大典》，全面实行推崇儒教，排斥佛教的政策。从此，包括丧祭礼仪在内的国家的一切礼仪，都推行中国儒家的礼仪。在实行儒家丧祭礼仪几百年的历史过程中，还掺和朝鲜民族很多传统习俗和理念，逐步形成朝鲜民族自己的丧祭文化。朝鲜族丧祭制度的沿革，按时代可分四个阶段：第一阶段是史前到统一新罗时代，以本土理念为主，特点是土葬为主，火葬为副；第二阶段是高丽时代，以佛家思想为主，特点是火葬；第三阶段是李朝时代，以儒家思想为主，特点是土葬；第四阶段是近代到现代，进入西方的宗教思想，东西方的各种丧祭制度并存。古代的朝鲜族先人们很崇拜人骨，认为人骨有灵气，人死只要保存好其骨，就可以和死人继续同气感应。统一新罗时期的寺刹文书中，有“纳骨墓”和“骨壶”的记载，可以看出，那个时代佛教火葬制度中，有的骨灰还是要埋葬保存的，那以后的儒家土葬制度的全面实施，与要完整地保存人骨的理念不无关系。随着儒家思想的深入人心，人们普遍认为：祖先是根，子孙是枝叶；根安于地下，枝叶才茂盛；根被烧焦，枝叶就枯死。这是古人反对火葬，提倡土葬的基本理由。朝鲜族传统丧祭礼仪的基本理念是儒家的“孝道”思想，认为：父母去世，虽死如生，倍加行孝。由此,实行了一系列严格的丧葬制度和祭祀制度。中国朝鲜族的先民，多是在1850年以后，自朝鲜半岛迁入到中国东北地区定居的，经过100多年的历史沿革，逐渐发展成为当代中国的一支少数民族。中国朝鲜族在朝鲜半岛的本源地比较广泛，他们带到中国来的丧祭习俗，也按地方大同小异，他们在中国特定环境下共同生活的过程中，逐步形成中国特色的朝鲜族丧祭礼仪文化。文革以前，中国朝鲜族基本上还是实行从朝鲜半岛带过来的传统丧祭制度，村村有“香徒月”、“丧舆契”之类的民间相助治丧组织，座上大人（村里最高年长者）严格监督村里举行的每次丧祭仪式，以此，治理家风、端正族风，保证民族传统代代相传。文革开始，朝鲜族传统丧祭文化中最先遭殃的是丧舆（朝鲜族传统葬礼中的运柩工具,别名：香徒），各地的丧舆都被当地的造反派当成“四旧”烧毁（后来以简陋的运柩牛车来代替），丧祭制度也大为简化，禁止一切所谓迷信色彩的程序。此后，在当时落后的经济条件下，各地的朝鲜族居民们，逐渐习惯上了一切从简的这种丧祭制度。文革结束以后，80年代开始，国家提倡火葬制度。初期，大部分朝鲜族人在感情上很难接受这种殡葬制度。可是，随着社会的发展，朝鲜族人还是接受了火葬制度。实施火葬制度是时代进步的象征，中国朝鲜族传统丧祭礼仪完全可以与新的“殡葬管理方法”结合，发挥出更积极的作用。但是，中国朝鲜族传统丧祭礼仪没有得到社会的应有的重视。可是，中国朝鲜族的尊重父母，崇拜祖先的理念是根深蒂固的。改革开放已经30年有余，中国朝鲜族在城镇的居民还是顽强的保存下来了一些可行的传统丧祭习俗，有的山村葬礼中已经恢复使用丧舆，很多传统丧祭习俗正在逐渐恢复当中。基本内容:本材料以父母丧为例，按照传统丧祭礼仪的基本程序，分段进行说明。说明中尽量避免了烦琐的程序和深奥的理论，采取了简单易行的、曾经普遍习俗化的程序。中国朝鲜族传统丧祭礼仪主要包括：
（一）初丧；
（二）安葬；
（三）祭祀。
（一）初丧（1.1）属纩：病人临终时，家人守护在其身边，注意听取其遗言，病人弥留，将一小块棉絮放在病人鼻底，若棉絮不动，断定病人已死亡。现在，病人死亡，由医生诊断确认，开具一份死亡证明书。（1.2）收屍：病人已经死亡后，由亲人用手轻轻抚摩死者的脸部，让死者安然闭上眼睛。而后，医生用消毒的棉花球堵塞死者的口、鼻孔、耳孔和肛门，盖上面帛。在上房间的西墙边靠南的地方安放屍床（俗称“七星板”，是用170多厘米长、30多厘米宽的木板做成，因木板上绘有如同北斗七星的七个圆圈，故得此名）,把遗体移置在屍床上(头部朝南)，用被子铺盖遗体，拉上一道屏风遮蔽遗体。屏风前面摆设小灵座，上面树立死者神位或遗像，摆上简单的酒和饭食，并且点燃蜡烛和香火。现在，农村依然保持此习俗，病人在医院死亡，不设屍床和灵座。（1.3）使者饭：在一个大盘子上放置三碗使者饭、三杯酒、三只草鞋和三枚硬钱币，把这个大盘子放在上房门外台板上，意义在于慰劳前来认领死者的“冥府使者”。三碗使者饭，一日三恭。现在，农村依然保持此习俗。（1.4）皋復：也叫招魂，由一名平时与死者的关系比较亲近的男子，站在院子或屋顶上，双手持着死者的上衣，朝西北方向挥动着衣服，先呼喊死者姓名或俗称，再喊声“袄-伽（ga）几伽奥！”（意为“把衣服拿走！），如此连喊三次，最后喊声“袄包-袄包-袄包！（自„復-復-復！‟演变的招魂叫法,意为„回去原来的地方。‟）”。招魂意义在于招呼离开躯体而游荡在空中的魂魄重新归附到死者的躯体里,希望死者能奇迹般的复醒过来（表示挽救死者尽到最后一次努力）。招魂过后，把招魂用的衣服保管好，安神祭后烧毁。现在，此习俗依然不衰。病人在医院死亡，在病房打开窗户轻声招魂。没有招魂，一般视为对死者没有尽到责任。（1.5）孝服：招魂过后，死者仍不复醒过来，丧主便换穿孝服，死者的长子为丧主，其他家属通称为丧制，死者的旁系亲属通称为服人。丧主身穿麻布孝袍，头戴麻布孝冠，腰系草麻绳孝带，脚穿麻鞋或草鞋。丧主换穿孝服后，一同陪丧主站在灵座前开始哀号，以哀号声向全村通报初丧。现在，除了个别山村以外，基本上不穿孝服，丧主也和其他丧制、服人一样，只戴丧章，以示戴孝。（1.6）哀号：也称号哭，在朝鲜族的丧葬和祭祀当中，死者的家属和亲属中有两种不同的哀号规范。死者的直系家属，即丧制们哀号时要号出“哀高，哀高”之声，死者的旁系亲属，即服人们哀号时要号出“哦咿，哦咿”之声。现在，农村丧礼中，依然保持此习俗。在城镇丧礼，一般不提倡哀号。（1.7）发丧：由丧主和护丧人（丧礼的主持人）商议决定丧期，由司书人员书写讣告，通知外地的亲属和亲友。护丧人掌管一切丧礼事宜。丧期一般定为三天、五天、七天。出殡忌讳双日，意为死亡之凶事不要成双。从这一天开始，直到出殡那天，丧家里不生火做饭（防止遗体受温腐烂），由左右邻居供食。在举办丧事其间，丧家的人和客人可以去左右和前面的邻居家，但习惯上忌讳去后面的邻居家，“后”意味着下一次，对后面的邻居不吉利。现在，亲人死亡，讣告基本上用电话来传达，一般丧礼，第二天就结束，也有当天结束的。很多传统忌讳已经基本不存在。（1.8）小殓：也称殓袭，给遗体穿上寿衣以后，包裹、捆绑的程序，由村里的年长者负责施行。施行人为死者净面，洗澡，穿上寿衣，戴上冥帽，戴上幄手（遮掩手背的一块白布，其一端系在手腕上，现在一般以白线手套和用一打棉线来代替），穿上冥袜（现在一般以白线袜子来代替），行饭含。寿衣一般是特制的，也可以是死者生前珍惜的民族礼服。饭含是死者口中放入米粒的程序，用柳木勺，分三次将米粒放入口中。放入米粒时，自第一勺起，依次叫“百石”、“千石”、“万石”，然后再放进三枚硬钱币，依次叫“百两”、“千两”、“万两”，这样作，意义在于为死者备足将在冥府用的口粮和费用。饭含完毕后，矫正口形，用一块棉花片和帛布掩盖死者的整个面部，用一条长有4米左右的整幅白布紧紧包裹遗体，再用白布带（俗称绞带）分别捆绑肩部、腰部、下腿部等三处（也有捆绑五处的，也有捆绑七处的，捆绑时不打死结，以绞拧的方式固定），包裹的遗体下铺垫地衾，包裹的遗体上铺盖天衾，而后放回七星板上安置。现在，此习俗依然不衰，代表朝鲜族丧礼文化的一种标志性习俗，程序多有调整。（1.9）大殓：就是入棺。朝鲜族的棺材呈矩形立方体。棺材的长度约有180cm左右；宽度约有50cm左右；高度约有40cm左右。入棺时先把地衾铺垫在棺底，把包裹的遗体放入棺材里，调整姿势，而后，用死者生前的衣褥和喜爱的东西填置空隙（有条件的地方用桦树皮包裹遗体，认为桦树皮有防腐功能），然后入棺的遗体上铺盖天衾，上天板（棺盖），打隐钉封棺，铺盖柩衣，安放在堂中。现在，山村土葬的地方依然保持此习俗。城镇实施火葬的地方已经不使用棺材，用殡仪馆提供的装尸袋来代替。（1.10）铭旌：顾名思义铭旌是写入死者功德的旗子，铭旌的材料是整幅二米多长的红布，上面用白色涂料书写死者的谥号、本贯、姓氏等。男性的谥号一般写“學生”（这已经不仅是字，也含有传统文化内涵，应该写繁体），女性的谥号一般写“孺人”。例如：死者是男性、金氏姓、本贯是金海，那么，他的铭旌上就写《學生金海金公之柩》（以此类推）；死者是女性、李氏姓、本贯是全州，那么，她的铭旌上就写《孺人全州李氏之柩》（以此类推）。铭旌写完以后挂在屏风上，出丧时作旗幡，举在灵柩前引路；下棺时铺盖棺材上，一起埋下。现在，此习俗依然不衰，铭旌规格上多有调整。在城镇火葬的地方，已经不使用旗幡铭旌，现用铭旌材料是，宽30厘米左右，长150厘米左右的红布条，写法同上，用白石笔或白粉笔来书写，殓袭结束后铺盖在包裹的遗体上，一起火化。（1.11）祭桌：大殓结束后，撤下小灵座，屏风前摆设祭桌。祭桌上摆设祭物的分类顺序一般来说；第一行是饭汤类，第二行是副食品类，第三行是鱼肉类，第四行是果品类（可以调整）。祭桌上明太鱼不可少，禁忌狗肉、刀鱼和桃子。祭桌的最内侧中央树立死者的神位或遗像，神位旁边放置魂帛（死者魂灵的凭依物，用苎麻布或白纸折叠而成），祭桌也称谓正式灵座。祭桌的前面再放一张“上酒桌”，吊唁和祭奠时恭酒用。现在，此习俗依然不衰，程序和内容多有调整，魂帛一般不设。（1.12）成服：大殓结束后，丧制们换穿丧服：男丧制们都身穿麻布丧袍，头戴麻布丧冠，腰系草麻绳丧带，脚穿麻鞋或草鞋；主妇（死者之妇或丧主之妇）和其他女丧制们都解下头上和身上的饰物，身穿麻布丧袍，头戴麻布绳丧圈，腰系草麻绳丧带，脚穿麻鞋或草鞋；服人们一律戴丧章，男的戴左胸前，女的戴右头上。换穿丧服后举行成服礼，一同在祭桌前哀号一阵。现在，除了个别山村以外，基本上不穿丧服，丧家人不管丧主、丧制、服人，一律戴丧章，男的戴左胸前，女的戴右头上；前来参加丧礼，女的尽量穿白色民族服，男的尽量穿黑色西服。（1.13）吊唁：成服礼结束后，开始接待吊唁客人。男丧制们都出屋，拄着丧棍站在院子里迎接前来吊唁的客人。父丧时，拄竹杖；母丧时，拄柳木杖，当吊唁的客人走进院里时，男丧制们立即放声哀号。吊唁的客人们一律从正门走进屋里，客人一到门前，屋里的一同立即起身放声哀号。此时，护丧人在祭桌边主持，丧主和女丧制们都站在上房间哀号，服人们则站在正屋哀号。吊唁的客人进屋之后，默默地走到祭桌前，斟上一杯酒，向祭桌上的死者的神位或遗像跪三拜，再和丧主及丧制、服人们各对跪一拜，说些安慰的话，护丧人把酒倒在推酒缸里。吊唁客人退屋时，便把赙仪金交给丧家人，丧家把收到的赙仪金一一记录在《受恩簿》里。现在，农村丧礼吊唁习俗基本没有变，程序多有调整。城镇丧礼吊唁活动基本上在殡仪馆告别厅进行，程序按国家通用的吊唁程序为准。（1.14）守灵：丧主自从穿孝服起，全天不能离开灵柩，夜间也在灵柩前坐着守夜。子时简单上凌晨奠。亲属和亲友们陪他一起守夜。现在，此习俗在农村依然盛行。在城市，把遗体保管在殡仪馆遗体保管箱以后，一般不安配守灵人，以守侯在家摆设的灵座来代替，程序多有调整。（1.15）上食奠：早晨上朝奠，中午上午奠，晚上上夕奠；朝奠见日上酒上食，午奠正午上酒上食，夕奠落日上酒上食，意义在于虽死如生，给死者一日恭三餐。祭桌上给死者上饭、上汤、上菜，摆上勺和筷子，在哀号声中丧主和主妇出来祭桌前，给死者斟酒跪三拜，拜毕退下。护丧人宣布止哭，在祭桌前开始作照看死者用餐的动作，而后，侍立在祭桌旁边等候片刻，意义在于等候死者用餐完毕，最后，端来一碗水恭上。护丧人再斟上一杯酒后，指挥屋里的所有人一起跪三拜，本餐上食奠结束。每餐上食奠程序都差不多，每餐上食种类可按死者生前爱好所定。现在，农村依然保持此类习俗，城镇有的家庭也保持此类习俗，不过为了不惊动邻居，不发出哀号声，祭奠在默默无声而严肃的气氛中进行。（1.16）夜奠：在即定的出丧日凌晨子时举行，意义是送冥府使者和死者一行上永久路仪式。祭奠由护丧人主持。祭奠开始前，先把三碗米饭恭上，每碗饭配备勺和筷子。子时一到祭奠开始，护丧人便半开上房门，宣布；“冥府使者入席！”，随即，屋内的所有人立即放声哀号。在众人的哀号声中，首先是丧主夫妻出来斟酒三杯，并向祭桌上的神位或遗像跪三拜，拜毕退下，护丧人把酒都倒在推酒缸。其余的丧制和服人们均按辈分的顺序，以此类推。特来吊丧的客人们也可以敬酒磕头。斟酒跪拜全部结束以后，护丧人再宣布；“开饭插匙！”，随即，屋里鸦雀无声。护丧人在祭桌前开始作照看人家用餐的动作，而后，侍立在祭桌旁边等候片刻，意义在于等候人家用餐完毕，最后，端来三碗水恭上。护丧人再斟上三杯酒后，宣布；“一行上路！”，屋里的所有人一起跪三拜，夜奠结束。现在，农村依然保持此类习俗，城镇有的家庭也保持此类习俗，但是，不提倡号哭，允许自然哭，控制哭声，程序多有调整。
（二）安葬（2.1）掘圹：就是挖墓穴，由村里的相助治丧组织负责完成。葬地要在村里允许的公用墓地范围内选址。传统观念的所谓风水宝地的简单标准是“山环水抱”之阳坡，就是说，西北方以山丘环绕着，东南方以河川包围着的山坡，传统认为这种地方必有神气。葬址决定以后，北边修后土（小祭坛），摆设酒和简单的食品祭祀土地，而后，开始挖墓穴。墓穴一般是长度2米左右、宽度60厘米左右、深度80厘米左右为宜。墓穴的坐向一般以墓穴面的长中心线与东南方向的最高山峰成一条直线为准，意义在于；沿着那座最高山峰的方向继续走下去，就会到朝鲜半岛的死者的故乡，表现中国朝鲜族先民们的落叶归根之愿望，是中国特色的朝鲜族丧祭文化之一面。现在，此习俗在山村依然不衰，程序按地方多有调整。现在乡镇区域普遍盛行把遗体火化以后，埋葬骨灰盒修坟墓的习俗，而这种习俗与过去土葬的习俗有很多相似之处。因此，过去掘圹时的一些***俗依然具有现实价值。（2.2）发引：就是出殡，是朝鲜族传统丧葬礼仪中最隆重的仪式。出殡日早晨，朝奠结束，把棺材装入丧舆（朝鲜族传统葬礼中的运柩工具,别名：香徒）后，举行发引祭，读发引祝文，丧主行发引礼。起灵后抬夫（抬丧舆的人，在丧舆两边各站一列或两列，分五排…）们抬起丧舆上下颠动两次，以表示行拜，而后，指挥人摇动铜铃起唱挽歌（香徒歌、丧舆哨哩），抬夫们齐声应唱，抬着丧舆跟着铭旌开始行走，一路上挽歌不断。若是好丧（老人长寿而终），遇桥梁、山岗或遇死者亲戚时，抬夫们便以路费不够为借口止步不前，直至丧主跑过来用钱和酒来满足抬夫们的要求方走(向寿终老人讨取祝福钱之寓意，认为这种钱很吉利)。在文革期间，中国朝鲜族葬礼中一律禁止使用丧舆，山村以运柩牛车来代之，城镇以灵柩汽车来代之，葬礼大为简化，禁止一切所谓迷信色彩的程序。现在，改革开放已30年有余，有的山村葬礼已经恢复使用丧舆，很多传统丧礼习俗正在逐渐恢复当中。（2.3）安葬：到了葬地，从丧舆里卸下棺材，解下铭旌铺盖棺材，再行简单祭吊，由四人用布带抬起棺材，头部朝西北，足部朝东南下圹，调整坐向。丧主先用自己的衣襟接新土,撒在圹中棺材的四角和中央，谓之“五方土”，意为聚来东西南北中的灵气。而后村里人齐声动锹添土埋葬。埋葬以后修圆坟，形状半球形，东南边修祭坛，立墓碑（墓碑可以不立，也可以葬后择日而立，一般在农历九月九日重阳节立碑，若有特因，可以在三三阳春、五五端午、七七七夕立碑。碑文一般用汉字，一般格式为；“故某某某之墓”，左边写“某年某月某日生”，右边写“某年某月某日卒”。），坟墓边的后土修理好，每年清明、端午、秋夕扫墓时祭祀土地用，定位后不再移动。现在，此习俗在山村依然不衰，程序按地方多有调整。在城镇，遵守新的“殡葬管理方法”的前提下，很多传统丧礼习俗正在逐渐恢复当中。
（三）祭祀（3.1）虞祭：是葬礼结束后的第一个祭祀，有初虞祭、再虞祭、三虞祭。虞祭一般在家举行，初虞祭是葬日当天下山以后日落之前举行，初虞祭结束后丧家人可以脱下丧服。再虞祭是葬日后第一个柔日（乙、丁、己、辛、癸等偶日）举行，三虞祭是再虞祭后第一个刚日（甲、丙、戊、庚、壬等奇日）举行。现在，很少见举行虞祭，一般在安葬成坟后，直接在新坟前举行安神祭来代替。（3.2）安神祭：也叫“慰灵祭”，葬日第二天重上新坟地举行。上山时准备三个半熟粘糕饼、豆油、小平锅和柴火若干，上山后在新坟附近点柴火，用小平锅油炸三个粘糕饼，谓之散发油香味（意为向冥府发出信息，招来游荡在空中的亲人的亡灵，曾经有位先民留遗言，冥府没有油类，只要油香味飘来，他就知道家属来祭祀他，立即过来享祭物。）。三个粘糕饼炸熟以后恭上祭坛上，一同跪三拜，意义在于安抚亡灵，祈祷死者冥福。传统安神祭中不斟酒、不哀号。现在，此习俗有所不同，一般在安葬成坟后，直接在新坟前举行安神祭。在新祭坛上摆设简单的祭物之后散发油香味，从丧主开始，丧制、服人各按辈分顺序每人斟酒跪三拜，安神祭结束后，把招魂衣服、丧章等烧毁。在城市，殡仪馆为了方便死者家属，在山坡上专门修筑了很多祭坛，遗体火化以后，死者家属以骨灰盒或遗像代替灵座，在祭坛上直接举行安神祭，程序多有调整。（3.3）小祥：周年祭就是“小祥”。死亡日的前一天晚上落日之际，在家举行夕前祭，死亡日子时举行凌晨祭，死亡日的白天上墓所举行墓祭。现在，此习俗依然不衰，程序多有调整。（3.4）大祥：二周年祭就是“大祥”，俗称三年祭。祭祀的程序基本上与周年祭相仿。三年祭过后，把魂帛烧毁或埋葬，不再举行下周年祭，服丧期结束。现在，此习俗依然不衰，程序多有调整。（3.5）清明祭：每年清明、端午、秋夕（中秋节）上山扫墓，现在端午可以不去。清明时准备一把铁锹，到了墓所动土之前,在后土上先祭祀土地。祭祀土地结束后，用铁锹轻轻整理坟墓（俗称“加土”）。把坟墓整理好以后，在祭坛上摆设祭物，按辈分顺序每人斟酒跪三拜。斟酒跪拜结束后,择一平地围坐，共享祭物（俗称“饮福”），交流吉利的话（俗称“德谈”）。现在，此习俗依然不衰。在城镇光荣馆里保管骨灰盒的人，这天把骨灰盒取出来，放在山坡祭坛上举行祭祀，程序多有调整。（3.6）秋夕祭：秋夕（中秋节）时准备一把镰刀，割除坟墓上长出来的杂草（俗称“伐草”），其他祭祀程序与清明祭时相仿。现在，此习俗依然不衰，程序多有调整。
第三篇：致丧感谢信
感 谢 信
在母亲辞世、治丧期间，承蒙各单位、亲友前来悼唁，给予了我们莫大的安慰及帮助，也告慰了家母的在天之灵。对此，我们深表感激！在您们的热情关心帮助下，家母的丧事得以顺利完成。您们给予我们关爱和精神鼓励，令我们感动不已，让我们感恩于怀，感谢于心，永生难忘！感谢众亲朋好友的关怀。悲痛之余，言不及义，如有不周尽请谅解。特致此信，深表感谢！并向各位街邻、同事、好友、宗亲鞠躬！
长子 桂佩军 次子 桂佩友 长女 桂佩侠 次女 桂敏 叩谢！2013年2月18日篇二：感谢信(丧事)父亲丧事感谢信 父亲丧事感谢信
感谢信
文：阿羞
“这些天是过国庆节，举国同欢，举家同庆，我不希望别人看了我的文章影响心情，以后再写。” “嗯，我也是不能写，一写就哭过不停，把我男朋友吓坏了，我只能等心情平静了再写。” 昨天下午，陪妈妈聊天，妈妈告诉我，她的朋友明天请她吃饭，我说：“好啊，那就早些回家，不要等天黑才回，怕看不见摔跤了。” 妈妈回我：“不会的，明天是你爸爸走一个月的日子，我要早点回来陪陪他。”突然一阵静默，我和妈妈半天没有说话。
“你再也没有梦见你爸爸了吗?”妈妈满脸期待。我十.一那天梦见过爸爸一次，已经告诉她了。“没有。”我摇摇头，努力地想回忆起什么，但实在又想不起来。
“我知道你爸爸过好日子去了，他在那边过得好，也不需要牵挂我们了。”
一个月过去了，日子过得真快。
刚刚办完爸爸的丧事，妈妈吩咐我，赶紧写感谢信。我们这里有个风俗：家里有人过世了，必须给曾经住院的医院，亡者单位和街坊们写封感谢信，以孝子女的身份感谢所有关心过他们的人。
我上班以后，第一件事就是坐在那里写感谢信，然后买红纸。
只有一二百个字，我却几次停下笔，泪水涟涟，给我帮忙写毛笔字的成老师说：“实在是个才女，怎么这几行字写得这么难?”我知道他是想逗我笑，可是我却笑不出来。
很快地，写了三份感谢信，一份立即贴到办公楼过道的墙壁上。我的领导同事听说我爸爸过世，都送了慰问金，当时领导们要到我家里来安慰我，我考虑到是周六，又下雨，就劝他们别来了。感谢信贴出去，同事都过来看，有人说：“原来你爸爸的名字蛮好听，跟共和国大将同名不同姓。”确实，平时同事之间，谁又知道别人父母亲的名字呢? 其余两份拿回家，一份贴在妈妈住宅区公告栏，一份贴到医院一楼的公告栏。
因为婆婆还在养老院住院，我还是每周必须去看望老人。我爸爸走后的第一次进去，我不断地告诉自己：爸爸已经永远离开这里了。还是忍不住去看看爸爸住过的房间，护理过他的王姐走过来，问我爸爸还遗留些东西要不要?我和老公说：“不要了，你们处理吧。”睹物思人，好像爸爸还坐在床上对着我亲切地笑。
下楼梯时，碰见开始进院时护理我爸爸的廖姐，她看着我难过地说：“我是前两天路过这里看了感谢信，才知你爸爸走了，如果一直是我照顾他，也许他能多活几年。”我的眼泪刷地流下来，廖姐也流泪了，“你爸爸对我很好，我后来被安排到另一层楼，很少看见你爸爸了。”我不知道说什么好，连声感谢她那段时间对我爸爸的照顾。回到家里，实在忍不住自顾自地恸哭，想起爸爸临走时明明白白的神情，想起爸爸最后那天看见我们时说的话：“这次我真的要走了，我再也不会麻烦你们了。” 贴在妈妈住宅区的那份感谢信一直在那里，被风吹得有些破了，每次我路过总是不由自主地看看左边，红红的纸还在，然后加快步伐往妈妈家走去。
日子过得真快，爸爸，您离开我们一个月了，您在那边过得好不?您想妈妈不?想我们不?我们真的好想念您!谨以此文纪念我的父亲——一位平凡的老人。丧事追悼会后孝家感谢信 孝眷谢辞
各级领导，各位戚族亲友，各位来宾：
正值国运昌隆、家境小康、乐享天伦的美好时光，我的父亲大人——xxx老人家的不幸逝世，令我等倍添哀思，陡起愁云。
今天，大家**在这里悼念我父亲大人的逝世，承蒙各位的关心、帮助与支持，使他老人家的丧事圆满、隆重、成功，在此，我谨代表全体孝眷向支持、帮助办理丧事的各单位领导、各位亲友、各位来宾、乐队以及全体帮忙师傅表示衷心的谢意；向为成功举办丧事提供了人力、物力、财力、地点的xx局领导及全体干部职工表示由衷的谢意；并借此机会向对我父亲在患病期间给予了探望、慰问、关心的亲朋好友们表示深深的感谢，谢谢大家！！我父亲的逝世，无论对我还是我的家庭都是无法弥补的巨大损失，睹物思人，悲痛难当。他老人家对工作的严谨，对家庭的关怀，对儿孙们的爱抚，尤历历在目，他的高贵人品和拳拳之心，永远是我的楷模。
现在，他老人家虽然去了，但他留给我们的精神财富却使我们取之不尽，用之不竭。我们一定会化悲痛为力量，继承他老人家的遗志，为党、为国家作出自己最大的贡献，以报答各位领导和同志们的支持和帮助，告慰他老人家的在天之灵。
安息吧，爸爸！！
感谢信
：
我的父亲——xxx老人家因久病经医治无效不幸于2005年5月26日下午4时57分逝世，他老人家的匆匆离去，对我及我们全家是一个无法弥补的巨大损失，我们因此而手足无措，限于极度悲痛之中。在这种情况下，承蒙贵单位领导及全体干部职工的关心、帮助、支持并与厚膊，使我父亲的办得圆满、隆重、成功，在此，我们谨向各位领导及同志们表示衷心的感谢，谢谢大家！
在以后的工作和生活中，我们将继承先父的遗志，化悲痛为力量，在各自的岗位努力工作，以优异的成绩回报各位领导和同志们的厚爱。不孝男：
主悼人讲话
各位领导、各位来宾，各位亲友：
今天，我们怀着无比沉痛的心情在这里悼念xx单位退休干部xxx同志的逝世，xxx同志因病经医治无效，不幸于2005年5月22日下午4时57分与世长辞，享年76岁。前来吊唁和出席追悼大会的领导有：
祭悼并敬献花圈的单位有：
在此，我代表xxx同志治丧领导小组向xxx同志的逝世表示沉痛的哀悼；向前来悼念的领导和各单位表示诚挚的谢意；向为举办xxx同志丧事提供了人力、物力、财力的有关单位，戚族亲友、乐队、餐馆全体工作人员表示由衷的感谢；向xxx同志的孝眷表示亲切的慰问，请孝眷节哀顺变。xxx同志的一生，是艰苦奋斗的一生，是勤劳俭朴的一生，是忘我工作的一生，是不断进取的一生，是乐于奉献的一生，是功绩卓著的一生，是为人民服务的一生。他的逝世，使xx战线失去了一位好榜样，使我们失去了一位可亲可敬的好前辈，使他的老同事、老朋友失去了一位可以畅叙友情的好同志，使晚辈们失去了一位和蔼可亲的好长辈，损失之大，不可估量。今天，他老人家虽然离我们而去了，但他那种忠于职守，乐于奉献，热爱祖国，热爱人民，和睦邻里，爱抚晚辈的崇高品德和优秀品质，将永远是留给我们的宝贵精神财富和学习楷模。
让我们继承xxx同志的遗志，化悲痛为力量，发奋图强，努力工作，在各自的岗位以优异成绩告慰他老人家在天之灵。xxx同志，您安息吧！篇三：孝家感谢信(通用版)感谢信
尊敬的领导、同事、亲朋好友：
家父（母）**于*年*月*日因病医治无效不幸去世，享年*岁。
家*生病期间，有幸得到您的探望、关心和帮助。家*去世后，您又不辞辛苦前来吊唁、慰问、帮助治丧，使我们的悲痛之情得到极大缓解，使他老人家的在天之灵得以安息。在此，我们全家人向您表示衷心的感谢并致以崇高的敬意！
孝子：*** 孝女：*** 孝媳：*** 孝婿：*** 孝孙：*** 孝外孙：*** 敬上 *年*月*日篇四：丧者家属感谢信
感 谢 信
尊敬的各位领导、同事和亲友：
新年好！
我们的好父亲×××老人家，因×××医治无效后，不幸于××
×年××月××日零时与世长辞，享年××岁。他老人家住院治疗期间，承蒙领导和亲友不顾年前百事繁杂前来探望慰问，给予了我们极大的支持和帮助。他老人家弃世之后，许多同志又牺牲春节假期忙前忙后，周全妥当地帮助安排丧葬之事，使老人家的丧事得以按其遗愿圆满完成，让我们伤痛的心灵得到极大的慰藉。
在陷入失去亲人的巨大悲痛之时，是您的关怀让我们真切地感受 到了人间真情的莫大能量。在此，我们全家向各位领导和亲朋好友表示最诚挚的谢意，谢谢大家！你们的深情厚谊，我们将永远铭记在心。在今后的工作和生活中，我们将化悲痛为力量，继承先父遗志，在各自岗位上努力工作，回报社会，以此来报答各位的厚爱！
谨此拜谢！
不孝 子：××× 女：×××
媳：××× 婿：××
孙女：××× 外孙：×××
××年××月××日
×××篇五：感谢信(丧事)感 谢 信
各位领导及同事： 正值国运昌隆、家境小康、乐享天伦的美好时光，我的父亲大人—— 老人家的不幸逝世，令我等倍添哀思，陡起愁云。承蒙各位的关心、帮助与支持，使他老人家的丧事圆满、隆重、成功，在此，我谨代表全体孝眷向支持、帮助办理丧事的单位领导、同事表示衷心的谢意！！
现在，他老人家虽然去了，但他留给我们的精神财富却使我们取之不尽，用之不竭。我们一定会化悲痛为力量，继承他老人家的遗志，为党、为国家作出自己最大的贡献，以报答各位领导和同志们的支持和帮助，告慰他老人家的在天之灵。
第四篇：丧宴答谢词
丧宴答谢词
丧宴答谢词 篇1
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友，以及xxx先生生前的家属，同志们，朋友们：
你们好!
今日，我们怀着无比沉痛的心境，来参加xxx先生的告别宴。xxx老先生于20xx年8月初6中午11时47分与世长辞，享年七十岁。
在那里，请允许我代表所有的来宾朋友，向xxx老先生的家属表示深切的慰问，请节哀顺变。
为了感激大家的`鼎力支持和帮忙，xxx先生的家属在此向所有的来宾朋友致以三鞠躬，表示感激。
今日xxx先生的家属在xxx大酒楼略备薄酒一杯，以表谢意，有招待不周的地方，请大家海涵见谅!再次感激大家的光临和帮忙。
多谢大家!
丧宴答谢词 篇2
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友:
这是我们都难以忘记的一天。xx年xx月xx日早晨xx点xx分，我的妻子xx在与胃癌顽强抗争了近一年之后，走完了短暂却坚强乐观的一生，年仅x岁。我们全家万分悲痛，感到不舍、遗憾和思念。今日我们怀着沉痛的心境在那里举行告别仪式，寄托我们的哀思。
首先，请允许我代表我和全家，向参加追悼会的各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意!感激你们在百忙之中来到那里，和我们一齐，向xx作最终的告别。异常是在xx生病期间，承蒙各位的呵护关怀，多次探望、慰问，虽然她在病榻上日渐消瘦，但她意识清醒，内心坚强，你们的探访给了她很大支持。她在病床上也时时表露出对各位的感激之情。对于关心呵护xx的各位亲朋好友，请理解我由衷的感激!我也在这最终的告别会上，替xx再次向大家表示真诚的感激!(鞠躬)
xx的离世，留给我们深深的思念和悲痛。我只怨苍天无情，为何让这么一位心地善良、性格开朗豁达，为人处世处处为他人着想的好妻子，好妈妈，好女儿，好媳妇，好弟媳，好姐姐，好朋友过早离开人世!为何不让我们这平凡的日子更长一些，让我们的生活更顺利一些。
生前，xx无论是干家务活还是农活还是工地上的活，都是勤快麻利，任劳任怨，尽心尽职。她是一个好女儿好儿媳，不管是孝敬父母，还是侍奉公婆，她一向都怀着感恩之心、敬重之心，孝顺之心对待父母，对待公婆。她是一个好妻子，这么多年，她悉心照料我的衣食住行，陪着我跑长途，陪着我住工地，陪着我在农田里干重活，能够说，我的每一个脚印都有她伴着。有这样一个能干贤惠的妻子，真是我的福气。她是一个好妈妈，对女儿爱到了骨子里，指导她的功课，关心她的成长，让她一向生活在爱与欢乐之中。她是一个好亲戚好朋友，当亲戚朋友、家乡父母需要帮忙的时候，她从来不吝于自我的热情，必须全力以赴，帮忙解决困难。这就是我的妻子xx，这么多年给了我及全家最大支持、最大帮忙的妻子。每每想起这些年她的温柔，她的善良，她的孝顺，以及她的付出，我就心痛得难以抑制。
患病以来，xx一向以进取的态度与乐观的精神与癌症作坚决而不懈的斗争。化疗及药物反应让xx的身体饱受折磨，很长一段时间她是痛不欲生，但她在精神上直到生命的.最终一刻都是强大的、坚强的。她一向坚持辅导女儿的功课，她坐上了去广州的火车，看到了北京香山的美景，爬上了长城好汉坡。她的故事和坚强意志是一首可歌可泣的诗，她的善良和无私是一生的奉献和乐于助人，她的乐观、坚强与善良让周围的人都为之感动。
此刻xx已经永远离我们而去，一别千秋，我们再也无法亲眼应对她的音容笑貌，再也无法感受她无微不至的关怀。但逝者已逝，生者自强。我们活着的人要更加珍惜生命，善待自我和他人，才能让xx走得放心，走得安心。我将连带xx的份，努力尽孝道，照顾好父母和岳父母，我会好好教育和抚养好女儿，让她学习和继承她妈妈优良的品德和高尚的情操，做一位善良正直坚强的人，做一位服务于社会、同时对社会有贡献的人。
亲爱的xx，今日深爱你的家人和亲朋好友都来送你了。此时此刻，我们用一句诗为你送行:生如春花之绚丽，逝如秋叶之静美。期望你一路走好。
xx曾多次提及，做人应常怀有感恩之心，要记得并回馈每一位帮忙过我们的人。在此，我再次多谢大家!
丧宴答谢词 篇3
各位亲朋好友：
首先非常感谢家从百忙之中拨冗来到这里，送别我的母亲。
感谢家在母亲生前无微不至的关心与爱护，更感谢这些天来各位对父亲与我的助和安慰，是你们的关怀，使我们在这个最艰难的时刻可以支持的住。
在此请允许我代表父亲与我，也代表我的母亲，向家致以最为诚挚与衷心的感谢。(三鞠躬)
母亲生于一九四五年八月十日，于二零零八年三月四日在市东医院因病去世，享年六十二岁。
我的母亲，是一个很普通的人，但是她在世的时候，始终很好地扮演着每一种她所担任的角色。
在工作上，她一直是兢兢业业，积极努力;在生活中，孝敬老人，任劳任怨。
而对于我们这个家庭，对于父亲和我而言，她更是一位最伟的妻子和母亲。
对于这个家庭，她付出
了她的所有，在她心目中，永远都将父亲和我看得比一切都更为重要，甚至超过她自己。
也许她没有了不起的成就，没有非凡的经历，然而她对我们所付出的爱，绝对不比世界上任何一种逊色。
是她，在三十多年中与父亲相濡以沫，建立了一个温馨幸福的家庭;也是她，不仅给予了我宝贵的生命，更用她最伟的母爱陪伴我健康快乐地成长。
尽管我们只是一个普通的家庭，但是却美满，恢。
然而，这次，她如此突然地离开了我们，甚至没有对我留下一句嘱托和叮咛。
我想，她是太累了，在为父亲和我用尽了所有的精力以后，她需要休息了。
我告诉自己，现在应该是为母亲做一些事的时候了，不要再用眼泪和忧伤打扰她的安眠，
让她继续为我们操心，牵挂。
她已经给了所有她能够给的，若是累了，就让她睡吧。
母亲一直是个感恩图报的人，在场各位，以及由于种种原因未能前来的众位亲友，你们的.心意、你们对于她的不舍连同对于父亲和我的关爱，我相信母亲是深深感激的，她的灵，更是会将最美好的祝福送给家，愿每一位都健康、幸福。
我相信在我们这个世界之外，更有一个无法触及的世界存在着。
在去年被带领做了决志祷告并且去了教堂的母亲，我应该可以认为她是去了那一个更为美好的国度吧，在那里，有一种最美好的来自上帝的爱会伴随着她。圣经上说：“我深信无论是死，是生，是现在的事，是将来的事，都不能叫我们与神的爱隔绝。”
在失去母亲的那晚，基督耶稣告诉我一句话：“神所赐给我的人，我没有失落一个。”
所以，我相信，终有一天我们可以在那个完美世界重聚。
请所有关心我们的人，也请我的母亲放心，父亲和我不会孤单，我们依然拥有彼此，也会努力更好的继续我们的人生，连同母亲的生命一起活着，使这人生变得更有价值。
我也相信，其实母亲从来不曾离开我们，
她留下的那一点一滴的美好回忆，以及直到世界终了都不会消逝的爱，永远都会萦绕在父亲与我身边，我们一直都是三个人一起，过去，今日，以及将来。
请让我再一次代表我的全家对所有亲友表示我们发自内心的感激，更希望各位可以珍惜自己、珍惜所爱的，也珍惜那爱我们的，我相信我们都会得到幸福。
亲爱的妈妈，请你安息。
谢谢家，谢谢。
丧宴答谢词 篇4
各位亲友，各位邻里，女生们，先生们：
中午好!
公元年农历xx月xx日，是一个令人悲悲痛碎的日子，xxx的母亲xx老太太因病医治无效，走完了她辛勤而又充实的一生，享年岁，与世长辞，于我们永别了!几天来，各位亲友，邻里朋友，同事同学吊唁奔忙，为老人家料理后事，给予亡者以极大的尊重，给予xxx一家老少以极大的安慰，使xxx一家大小倍感欣慰!今日，大家相聚在xxxx酒家，共同缅怀xx老太太的生平事迹，为她老人家辞世送别，寄托无尽的哀思，我们的心境无比悲痛!
xx老太太的一生，是极不平凡的一生，老人家在世时，不仅仅为xx家族操持家计，养育儿女，耗尽了心血，付出了极大的牺牲，并且也为和睦邻里，帮忙亲友贫弱费尽了心机，付出了巨大的艰辛;不仅仅给自我的子孙后代树立了榜样，也为我们做出了表率。老太太的一生，是光荣高尚的一生，是受人尊敬的一生，也是值得后世之人学习的一生!
xx老太太的去世，是一个永远也无法弥补的巨大损失.对xxx的父亲xx老先生而言，使他老人家永远失去了几十年相濡以沫、知冷知暖、相敬如宾的恩爱伴侣，对xx及其夫人、姐妹而言，使他们永远失去了衔泥结巢，吐血哺育，恩重如山的母亲;对亲友邻里而言，失去了一位睦邻友善，乐于助人，和蔼可亲的好邻居，好朋友!xx老太太是个好人，一个好人就这样走了，这个损失是永远也无法挽回的，这不仅仅是xx一家的悲痛，也是我们大家的悲痛!
然而，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，长江不能倒流，人亡不可复生，还望xx一家及其亲友含泪忍悲，节哀顺变，化悲痛为力量，鼓起生活的勇气，继承母亲大人未竟的`事业，继续走好今后的人生之路，勇敢担负起家庭社会赋予的职责，为家庭，为社会，为人民做出更大的贡献，以安慰逝者在天之灵！
xx老太太，您安息吧！您的儿女亲人永远爱您！我们永远深深地怀念您，您永远活在我们的心中！愿您在前往天堂的路上一路走好！
xx老太太患病期间，承蒙各位亲友，邻里，同时，同学关爱，多次探望慰问，逝世后，又蒙大家厚爱，在百忙之中抽出时间亲往治丧奔忙，作为xx一家心存感激，十分感动！为了答谢大家的深情厚谊，xx携夫人及姊妹人等在此谨向大家叩首致谢（三鞠躬），同时在此制备了数桌薄酒淡菜，聊以表达对大家的敬意，并再三恳请大家，如有招待不周之处，还请海涵见谅！
祝大家身体健康，阖家欢乐！多谢大家！
丧宴答谢词 篇5
尊敬的各位领导、各位同事、各位好友：
我的母亲1941年4月14日出生在一个贫苦的家庭，自幼饱尝生活的艰辛，从小就明白孝敬父母、友爱弟妹、和睦乡邻，异常是和我父亲几十年来相敬如宾，正如大家的左手和右手，谁也离不开谁。他们从来没有红过一次脸、吵过一次嘴、更别说打架了。她时常教育我们夫妻要像她们一样。为了支持我父亲的工作和养育儿女，几乎每一天起早摸黑、日夜操劳。即使这么艰苦，她仍然坚持把我们哥姐五人抚养长大，均到达高中以上文化程度，在那样的年代，能够说是吃了上顿不明白下顿在哪其艰难程度可想而知，之所以要我们多读书，她就是觉得自我由于家庭原因书读得太少，母亲不懂得什么大道理，但她很纯朴，她教导我们：无论什么年代，知识是最重要的，知识也是最宝贵的，知识是装在自我脑袋的，别人是抢不走的。关心孩子们的健康成长、捐款修桥补路等等，这样的事迹是数不甚数。我的母亲在年老以后还坚持种蔬菜瓜果，胜利的果实分给附近的乡亲一同分享，就此刻我的老家：满院子的桃木李果等。正因为如此：这次我们回到离别两年的老家，是乡亲们的大力支持和帮忙，我们家缺什么他们就拿什么，能够说吃的、用的几乎全部是大家送的`，我们哥姐五人感动之余只能说声：多谢!在把母亲送老归山后，由于工作原因我不得不离开，大家送
我走时的那种期盼的眼光此刻还在我眼前，当时我只能跪地为谢!这种纯洁的乡亲感情，我终身难忘!
得少，为别人想得多，口碑极佳，堪称我辈楷模。今日，请允许我代表我全家，向今日参加晚宴的各位领导、各位同事、各位好友表示诚挚的谢意!感激你们过去对老人的关心、慰问，同时借此机会也感激大家对我本人的关心和帮忙。
丧宴答谢词 篇6
尊敬的各位领导、各位长辈、各位亲朋好友：
20xx年xx月xx日，我们最敬爱的爸爸走完了他辛勤而平凡的一生，永远地离开了我们。今日，我们怀着万分悲痛的心境在那里举行告别仪式，寄托我们无尽的哀思。首先，我谨代表我的母亲和我们全家向参加今日告别仪式的各位领导，各位长辈和各位亲朋好友们表示诚挚的谢意!(叩头)感激你们在百忙之中抽出时间来和我们一齐向我们最敬爱的爸爸作最终的告别。
在爸爸长期患病期间，各位领导和各位亲朋好友给予了许多关怀和照顾，多次看望、慰问，给了爸爸莫大的慰藉!作为人子，对于这些亲人般的关怀和慰问，我们一向深深地感动着，也一向深深地感恩着，并且将永远铭记在心。爸爸的离世，使我们全家悲痛至极，手足无措。无奈之际，承蒙有关单位、各位领导和各位亲朋好友的鼎力相助，使爸爸的丧祭活动办的井然有序，这给予了我们最大的安慰。
为此，我代表我的母亲和我们全家，向县国税局、县财政局、县妇联和这些天来所有帮忙料理爸爸后事的领导和各位亲朋好友表示由衷的.感激!(叩头)多谢你们!
爸爸的一生是辛劳而平凡的，也是严谨而绚丽的、更是圆满而幸福的。我们为失去这样一位敬爱的爸爸而万分悲伤。
此刻，爸爸永远地走了，我们再也无法聆听他的谆谆教诲，再也无法目睹他的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的爸爸，只能感触极度的悲痛和绵绵的思念!今后，我们仅有继承爸爸的优良品德，“清清白白做人，踏踏实实做事”，瞻养好年迈的母亲，教育好尚未成年的孩子，才是对爸爸在天之灵的最大告慰!也是对今日所有帮忙过我们的领导、同志和亲朋好友的最好回报。
最终，我再一次代表我的母亲和我们全家向大家表示诚挚的感激!
丧宴答谢词 篇7
各位亲朋好友：
首先十分感激大家从百忙之中拨冗来到那里，送别我的母亲。
感激大家在母亲生前无微不至的关心与爱护，更感激这些天来各位对父亲与我的帮忙和安慰，是你们的关怀，使我们在这个最艰难的时刻能够支持的住。
在此请允许我代表父亲与我，也代表我的母亲，向大家致以最为诚挚与衷心的感激。（三鞠躬）
母亲生于一九四五年八月十日，于二零零八年三月四日在市东医院因病去世，享年六十二岁。
我的母亲，是一个很普通的人，可是她在世的时候，始终很好地扮演着每一种她所担任的主角。
在工作上，她一向是兢兢业业，进取努力；在生活中，孝敬老人，任劳任怨。
而对于我们这个家庭，对于父亲和我而言，她更是一位最伟大的妻子和母亲。
对于这个家庭，她付出
了她的所有，在她心目中，永远都将父亲和我看得比一切都更为重要，甚至超过她自我。
也许她没有了不起的成就，没有非凡的经历，然而她对我们所付出的爱，绝对不比世界上任何一种逊色。
是她，在三十多年中与父亲相濡以沫，建立了一个温馨幸福的家庭；也是她，不仅仅给予了我宝贵的生命，更用她最伟大的母爱陪伴我健康欢乐地成长。
尽管我们只是一个普通的家庭，可是却美满，欢乐。
然而，这次，她如此突然地离开了我们，甚至没有对我留下一句嘱托和叮咛。
我想，她是太累了，在为父亲和我用尽了所有的精力以后，她需要休息了。
我告诉自我，此刻应当是为母亲做一些事的`时候了，不要再用眼泪和忧伤打扰她的安眠，
让她继续为我们操心，牵挂。
她已经给了所有她能够给的，若是累了，就让她睡吧。
母亲一向是个感恩图报的人，在场各位，以及由于种种原因未能前来的众位亲友，你们的心意、你们对于她的不舍连同对于父亲和我的关爱，我相信母亲是深深感激的，她的灵，更是会将最完美的祝福送给大家，愿每一位都健康、幸福。
我相信在我们这个世界之外，更有一个无法触及的世界存在着。
在去年被带领做了决志祷告并且去了教堂的母亲，我应当能够认为她是去了那一个更为完美的国度吧，在那里，有一种最完美的来自上帝的爱会伴随着她。圣经上说：“我深信无论是死，是生，是此刻的事，是将来的事，都不能叫我们与神的爱隔绝。”
在失去母亲的那晚，基督耶稣告诉我一句话：“神所赐给我的人，我没有失落一个。”
所以，我相信，终有一天我们能够在那个完美世界重聚。
请所有关心我们的人，也请我的母亲放心，父亲和我不会孤单，我们依然拥有彼此，也会努力更好的继续我们的人生，连同母亲的生命一齐活着，使这人生变得更有价值。
我也相信，其实母亲从来不曾离开我们，
她留下的那一点一滴的完美回忆，以及直到世界终了都不会消逝的爱，永远都会萦绕在父亲与我身边，我们一向都是三个人一齐，过去，今日，以及将来。
请让我再一次代表我的全家对所有亲友表示我们发自内心的感激，更期望各位能够珍惜自我、珍惜所爱的，也珍惜那爱我们的，我相信我们都会得到幸福。
亲爱的妈妈，请你安息。
多谢大家，多谢。
丧宴答谢词 篇8
尊敬的各位领导、各位亲朋、各位好友：
20xx年3月8日凌晨1点15分，我的爸爸走完了他坎坷而又绚丽的一生，永远离开了我们。今日，我们怀着万分悲痛的心境，在那里举行告别仪式，寄托我们的哀思。
首先，谨让我代表我的母亲，代表我的姐姐，代表我们全家，向今日参加告别仪式的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意!感激你们在百忙之中来到那里，和我们一起，向我的爸爸作最终的告别。在爸爸生病期间，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，并多次探望、慰问，给了爸爸莫大的安慰!作为家属，我们也心存感激。在那里，我们还要感激党委、政府和有关单位，近年来，爸爸身体一向欠佳，我们又忙于工作，是你们给了爸爸和我们全家悉心的帮忙。在此，我们对这些汇聚着社会各界的关心和慰问，再一次表示由衷的感激!
爸爸的离世，带给我们深深的怀念。爸爸。作为儿子，我无法用简单的言语去总结爸爸的一生，因为他不仅仅是我慈爱的爸爸，也是——县的元老，他曾用自我辛勤的耕耘，改变了许多人一生的命运。爸爸的人生准则简单得仅有十二个字——“清清白白做人，勤勤恳恳做事”，而这恰恰是他一生的写照。能够说，爸爸的一生，同时也是他独特人格魅力和高尚的道德修养光彩四射的一生。无论对于事业还是对于家庭，爸爸总是把自我看得很轻。他不仅仅是党的好干部，同时也是妻子最尽责的好丈夫，儿孙们最慈爱的好长辈。他不但抚养我们成长，并且秉承了良好的家风，言传身教，培养我们成人，我们为有这样一位好父亲而感到骄傲，同时为失去这样一位好父亲而感到万分悲痛。
此刻，敬爱的爸爸永远地走了，我们再也无法亲耳聆听他的谆谆教诲，再也无法亲眼应对他的'音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的爸爸，这怎能不让人感到极度的哀痛和绵绵的思念!爸爸，您放放心的走吧，我们自当化悲痛为力量，竭尽全力孝顺好多病的母亲，让她老人家的晚年更加幸福、身体更加安康;我们自当牢记爸爸的遗训，清清白白做人，勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，像他那样，最大限度地实现人生价值;我们自当继承爸爸留下的良好家风和优良品德，必须会善待和教育好自我的子女，把他们培养成出色的人才，像你所期望的那样，必须不让您失望。因为，我们明白，这是对您在天之灵的最大告慰!并以此来回报爸爸的养育之恩，回报社会，回报各位领导、各位尊长和各位亲朋。
敬爱的爸爸，今日，您最疼爱的儿孙们来送你了，您的生前好友们来送你了，您明白吗此时此刻，我用一句诗来为您送行：生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美。亲爱的爸爸，您一路走好!
丧宴答谢词 篇9
尊敬的各位长辈，各位亲朋好友：
家父于二月十一日未时因病与世长辞，享年七十有九。在家父生病住院期间，承蒙各位长辈、亲朋好友的关爱，或是到医院探望，或是出资出力，使家父的'丧事办得隆重，办得热闹，办得顺利。
今天是复土之期，我们全家在这里略备薄酒，聊表寸心。借此机会，我谨代表家慈、兄弟姊妹及晚辈，向在座的诸位表示衷心的感谢和良好的祝愿！（鞠躬）
家父生于民国二十一年即一九三二年十月十三日。为保家卫国，毅然报名参加了中国人民志愿军。在生活条件极度困难的情况下，家父和家慈含辛茹苦地养育了我们兄弟姊妹五人。家父勤劳、善良、淳朴，为人正值，乐善好施，乐于助人，得到周围乡里的敬重。家父在世，经常用仁、义、礼、智、信，忠、勇、孝、悌、廉等儒家传统思想教育我们要堂堂正正做人，清清白白做事；富则达济天下，贫则独善其身！
如今，家父驾鹤西去，我们将牢记老人家的谆谆教诲，在家侍奉慈母，教育子女；在外和睦乡邻，多做善事，多行善举，广结善缘。愿在西方极乐世界的父亲保佑我们：
家族兴旺，家庭和睦，家业兴盛！
最后，再次衷心地感谢各位长辈，各位亲朋好友，祝愿大家：
身体健康长寿，财运源远长流！
子孙延绵长远，幸福天地长久！
丧宴答谢词 篇10
尊敬的各位领导，各位来宾、各位亲朋好友：
大家好!
20xx年5月11日上午9时36分，我的父亲走完了他辛勤、传奇而又坎坷的一生，永远离开了我们，享年87岁。
今天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里举行告别仪式，寄托我们的哀思。
首先，我代表我和我的妹妹及全家，由衷地向今天参加追思会的各位领导，各位来宾、各位亲朋好友表示最诚挚的谢意!感谢你们在百忙之中来到这里，和我们一起向我的父亲做最后的告别，我们倍受感动。这份深情厚意，全家永远铭记在心。
感谢你们在我父亲生前对他无微不至的关怀，感谢你们在我们最悲痛、最难过的时候向我们伸出了援助之手。将我父亲的丧事安排得井井有条。在此，我们表示万分感谢，我父亲在天有灵，也一定会倍感欣慰。
我父亲的一生，光明磊落，正直无私，他用自己独特的做事魅力和质朴的品格，在他几十年的多个工作岗位上，都赢得了领导、战友、同事和学生们的敬重。
我的父亲能在和国际友人及外国专家的'对话中对答如流，能在几十年的教学生涯里滔滔不绝，侃侃而谈，在日常的家庭生活中的话语却不多，但他用自己的行动教会我们自立、正直、忍耐、关爱他人。我们为拥有这样一位善良伟大的父亲而感到骄傲!
今天，当我们终于长大成人，可以为老人家撑起一片天时，我的父亲，却永远地走了!
我最敬爱的父亲，带着对美好生活的畅想与眷念，带着对家人的牵挂与不舍，永远地离开了人世!
爸爸啊，您走得太突然了，您没有留下一句遗言，只有那些早已在我们心中融化了的您对我们未来的期盼和希望。
从今往后，我们再也听不到您喊我们的名字，再也听不到您的谆谆教诲，再也无法亲眼看到您的音容笑貌!
爸爸啊，您放心地走吧，我们一定会牢记您的言传身教，正直地做人、勤恳地做事、扎实地工作，我们一定会善待和教育好自己的子女，像您培养我们一样地把他们抚养成才，不让您失望。
敬爱的爸爸，您安息吧!
我的父亲一生善良正直，生前如有对不住大家的地方，还请各位亲朋好友多多包涵。另外，在我父亲辞世治丧期间，我们兄妹有照顾不周、礼数不到的地方，也请各位领导和各位亲朋好友原谅。
最后，我再一次代表我的家人向各位领导，各位来宾、各位亲友表示感谢，祝大家身体健康，吉祥如意!
谢谢大家!
丧宴答谢词 篇11
尊敬的各位长辈，各位领导，各位亲朋好友：
晚上好!
今晚，我们郭家兄妹郭xx、郭xx、郭xx共同在此举行答谢晚宴，我受他们的委托讲几句话。
今日上午11时6分，我们敬爱的父亲郭xx的骨灰已安葬于东山公墓，他老人家入土为安，含笑九泉了。人生虽短暂，人间处处真情在。我们三姊妹向郭老先生生病和住院治疗期间及去世以后给予他和我们全家关心、帮忙、支持、理解和同情的各位长辈、各位领导、各位亲朋好友表示最衷心的感激。这份情谊，情真意切，厚重万分，我们将永远铭记，珍藏心间。
我们敬爱的'父亲从此永别了，他的儿孙们定将化悲伤为力量，牢记家训，继承遗志，传承精神，勤奋工作，不懈奋斗，报效社会。我们将以建设和谐家庭和和谐郭家的实际行动告慰他老人家的在天之灵。
人生很短暂，你我共珍惜。最终，我们三姊妹真诚地祝愿大家保重身体、珍爱生命、热爱生活、好每一天!真诚地祝愿大家像生命之树永远常绿，像生命之花永远绚丽多彩!
再次感激大家!请大家用餐!
丧宴答谢词 篇12
尊敬的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友：
我代表我的母亲、我们全家，衷心感激各位前来参加我父亲的葬礼。衷心感激你们在百忙之中和我们一齐向我们的父亲作最终的告别。
父亲生于1936年农历五月二十六日。在20xx年3月被诊断为肝硬化，肝腹水。在患病住院期间，父亲总是微笑着对我们说：“我只想再活个三两年。”但生命之神没有能满足他这点心愿;亲朋好友的爱心关怀、儿女们的精心照料驱不散黑暗的死神;医生们的精湛医术、护士们的细心看护挡不住万恶的病魔。我敬爱的父亲，终因医治无效，于20xx年6月13日9点55分永远地离开了我们，享年76岁。父亲的离去，令我们全家痛心疾首，悲痛万分。
父亲的一生是朴素的一生，无论什么时候、什么处境他都能坚强承受和坦然应对，诚以待人，严以律已，以一颗包容和慈爱之心，感染着所有和他来往的人。
父亲的一生是勤劳的一生，祖父去世很早，他很小就挑起生活的重担，勤巴苦做，省吃俭用;晚年年岁已高，仍然坚持劳动，自食其力，从不向儿女们伸手。
父亲的一生是幸福的一生，他与母亲相携到老，虽历尽多种艰辛，经受各种磨难，终见子孙成群成器，终现先苦后甜苦尽福来。
父爱如山，疲惫时父亲是我们躲避风雨的港湾;困惑时父亲是我们心灵的灯火;挫折时父亲是我们精神的支柱。
父爱如山，父亲无言的付出从不求回报，苦了，自我默默的承受;累了，自我苦苦的.支撑;乐了，总是和我们一齐分享。
父爱如山，父亲对儿女宽厚仁爱，对孙儿孙女更是疼爱有加。父亲病重期间，生怕耽误我们的工作、休息，不肯我们多花时间陪护，一句“我没有什么”，看见父亲日渐消瘦的样貌，我们满腹心酸，疼痛不已。
父亲虽然没有本事给我们留下金山银山，但给留下了一座精神的大山：勤劳一生，耿直一生，节俭一生，坚强一生。这座大山永远高耸在我们的心里。
像山一样养育、呵护我们的父亲倒下了，永远不可能和我们讲故事、拉家常了，不可能再望见他向我们微笑了。像山一样厚重的父爱将陪伴我们一生。愿父亲在天之灵，保佑我们平安、和睦;愿父亲在天之灵，保佑我们这个大家庭，继续生息、昌盛。
父亲，儿女们都已成家立业，孙子孙女们正在成才。儿女们会继续赡养孝敬我们的母亲，会努力地实现您的遗愿，您安心地休息吧!
再次感激在父亲病重期间前去探望，去世后前来吊唁的各位来宾和亲朋好友。我谨代表我们全家向你们致以最真挚的感激!
天气十分炎热，再加之我们本事有限，如有不周不妥之处，敬请各位多多包涵，我们将感激不尽。
最终，让我们一齐祝愿父亲在地下安息!
祝各位来宾工作顺利，家庭幸福;祝各位亲朋好友一生平安，身体健康!
多谢!
丧宴答谢词 篇13
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友，以及......先生生前的家属，们，朋友们：
你们好！
今日，我们怀着无比沉痛的心境，来参加...先生的告别宴...老先生于20xx年8月初6中午11时47分与世长辞，享年七十岁XXX先生（简单介绍生平）
在那里，请允许我代表所有的来宾朋友，向...老先生的家属表示深切的慰问，请节哀顺变。
为了感激大家的鼎力支持和帮忙，先生的家属在此向所有的.来宾朋友致以三鞠躬，表示感激。
今日，先生的家属在...大酒楼略备薄酒一杯，以表谢意，有招待不周的地方，请大家海涵见谅！再次感激大家的光临和帮忙。
多谢大家！
丧宴答谢词 篇14
尊敬的各位长辈，各位亲朋好友：
家父于二月十一日未时因病与世长辞，享年七十有九。在家父生病住院期间，承蒙各位长辈、亲朋好友的关爱，或是到医院探望，或是出资出力，使家父的丧事办得隆重，办得热闹，办得顺利。
今日是家父的复土之日，我们全家在那里略备薄酒，聊表寸心。借此机会，我谨代表家慈、兄弟姊妹及晚辈，向在座的.诸位表示衷心的感激和良好的祝愿!(鞠躬)
家父生于民国二十一年即一九三二年十月十三日。为保家卫国，毅然报名参加了中国人民志愿军。在生活条件极度困难的情景下，家父和家慈含辛茹苦地养育了我们兄弟姊妹五人。家父勤劳、善良、淳朴，为人正值，乐善好施，乐于助人，得到周围乡里的敬重。家父在世，经常用仁、义、礼、智、信，忠、勇、孝、悌、廉等儒家传统思想教育我们要堂堂正正做人，清清白白做事;富则达济天下，贫则独善其身!
如今，家父驾鹤西去，我们将牢记老人家的谆谆教诲，在家侍奉慈母，教育子女;在外和睦乡邻，多做善事，多行善举，广结善缘。愿在西方极乐世界的父亲保佑我们：
家族兴旺，家庭和睦，家业兴盛!
最终，再次衷心地感激各位长辈，各位亲朋好友，祝愿大家：
身体健康长寿，财运源远长流!
子孙延绵长远，幸福天地长久!
丧宴答谢词 篇15
尊敬的各位领导、同事、亲朋好友:
家父母于20xx年3月5日因病不幸逝世，享年xx岁，他老人家的.匆匆离去，对我们全家是一个无法弥补的巨大损失，我们所以手足无措、陷入极度悲痛之中。
在家父母生病和住院期间，承蒙各位领导、同事和亲朋好友的关怀，多次前往看望和慰问，给了家父母人生最终路程上莫大的安慰和温暖;在治丧期间，您们在百忙之中前来吊唁，并不辞劳苦扶助治丧，使丧事办得隆重、圆满。
作为家属，我们将永远心存感激之情，并铭记在心!在此，我们代表全家，向各位领导、同事和亲朋好友表示真诚的谢意!
今后大家如有诸红大喜，我们必须前来恭贺和帮忙!并愿家父母在天之灵保佑大家幸福安康、万事如意!
第五篇：丧的经典语录
丧的经典语录
丧的经典语录1
1、我总是抱怨身边的爱都差点意思，直到现在我才明白，是我自己拿不出那份爱了。
2、每一次失望都败在三个字：我以为，每一次痛苦都输在另三个字：我爱你。认识你许是上辈子我欠下的孽缘，这辈子都还给你。
3、不要让他为了成为你所希望的人而牺牲了他自己。
4、人一旦有了感情，就窝囊得不行，你说要敬往事一杯酒，再爱也不回。实际就算你醉到黄昏独自愁，如果那人伸出手，你还是会跟他走。
5、我的所有不开心，我的所有难受，我都尽量的留给我自己，这么多年，我也从来不指望任何人来心疼我，终是我一个人扛下了所有
6、爱情也许是昏了头，但之后的生活才是长久。男人最重要的，是让深爱的女人安心。所谓安全感，就是让别人可以放心依靠你。这样的安心，不是靠言语说出来的，也不是靠感情捆绑住的.，而是真真实实的，用每一天，去让人感受。相爱容易，安心却难。好男人，就是让人心中安定。
7、出去走走，看看不同的风景，接触不同的人和事，你会发现，你的烦恼原来是那么微不足道。
8、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
9、很多事情到最后并不是真的解决了，而是算了吧。
10、小孩总希望白天更长而成年人却希望夜晚更长
11、人生本来就没有相欠，别人对你付出，是因为别人喜欢，你对别人付出，是因为自己甘愿。情出自愿，事过无悔。
12、为什么明明错不在我却要难过这么久。
13、我配得上死亡，你们不配我活着。
14、生活很好，是我太糟糕。
15、木兰香满榭，遮不住伤。
16、好多年了，你一直在我的伤口中幽居。我放下过天地，却从未放下过你。我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。
17、当你开始考虑值不值得的时候，就是不值得。
18、我步步都回头，山是故人眸，柳是纤纤手，遇你之后步步都难走。
19、大概是我有点主动了，让你觉得我的感情很廉价，可你不知道，我本是个不主动的人，我不是对谁都如此。
20、等待不是为了你能回来，而是找个借口不离开。
21、开朗和优雅牵手，种下快乐的常青树；善良和忠诚结缘，耕耘平安的一方土；我们的相爱相知，描绘一幅幸福图。我爱你，我的宝贝啊，你会一直藏在我心里，暖着，爱着。
丧的经典语录2
1、喜欢你的时候，我觉得你很好，世界也很好，就是自己不够好。
2、有时候，人之所以会哭，不是因为脆弱，是一个人坚强了太久。
3、有时候，要得到你最想要的东西，你得做你最不想干的事情。
4、我只能自己暗自疗伤，修复残留的伤口，所有的痛苦只有自己承受！
5、忘了你的重要，最终放手让你逃。都怪爱情的路，我们走得好辛苦。
6、爱已说出来，怎会仍深深的感觉无奈。泪已流下来，怎可让它堆积成海。
7、属于你的，没人能拿走；能拿走的，都不属于你，更好的一定会到来。
8、男女之间一定有纯友谊，每一个我认识的女生都说最多只能跟我当朋友。
9、你的名字只有两个字，虽构不成一句话，但已经装满了我的心。
10、一个人生活久了，遇到点温暖，那颗假装孤傲的心，便会溃不成军！
11、你记得所有，唯独不记得我！可我却忘了所有，唯独记得你。
12、起风的日子学会依风起舞，落雨的时候学会为自己撑起一把伞。
13、我喜欢春天的花，夏天的树，秋天的黄昏，冬天的雪以及每一天的你。
14、努力的较大动力，在于你可以选择你想要的生活，而不是被生活选择。
15、有些失望是不可避免的，但大部分的失望，都是因为你高估了自己。
16、是谁亲手删了自己最爱的人，然后又千方百计的打探他的消息。
17、谁说爱笑的人运气都不会差？就是因为你爱笑别人才会觉得你好欺负。
18、也许有些话该烂在心里，有些伤要学会隐藏，有些痛该懂得承受。
19、风起云涌、雨打花调，经不了太多，何必还要走在一起品尝苦果。
20、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。
21、你上辈子必须是碳酸饮料吧，不然为什么看见你就开心的想冒泡呢？
22、也许是前世的姻，也许是来生的果，错在今生相见，徒增无果的恩怨。
23、天下不会流泪的女人我见过，但是天下不会吃醋的女人没遇过。
24、偶尔还是会怀念，还是会突然想起，没办法，垃圾曾经也是礼物。
25、在一个个漫漫长夜，思念象千万只蚂蚁一样啃噬着我的身体。
26、大概喜欢你就是，早上想你，中午想你，晚上想你，梦里还要遇见你。
27、不要整天幻想人家什么的，人家要是知道肯定会反感到想打死你。
28、我喜欢春天的树，夏天的风，秋天的落叶，冬天的暖阳和每天的你。
29、于万千人之中我也能一眼便认出你，因为别人走在路上，你走在我心上。
30、你心上有荒芜的沙漠，我是默默的种树人，余生多长我便种多久。
31、为什么我们明明相爱，却还是要分开，我们的爱情输给了谁？
32、如果你觉得不开心的话，你就尽情的欺负我好了，反正我很喜欢你。
33、不爱我就把我的烟还给我，酒也还给我，骄傲还给我，把我还给我。
34、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
35、谁是谁的人、心在何方问世间情为何物、孤独终老摧残一世年华。
36、我一直惦记着你的原因，无非是你曾经给过我的那一点点甜。
37、总是在某个瞬间突然就丧了，像是积攒了几天的热情，啪的一声就碎掉了。
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