冬至扫墓由来

第一篇：冬至扫墓由来

这是根据当地习俗来分的...是在清明节之前走的就清明扫墓,而在冬至之前走的就是冬至扫墓~

冬至扫墓——各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗

1、据说是某一年，为了躲倭寇，家乡的人跑到别的地方去，等倭寇走了，家乡的父老乡亲回家，错过清明扫墓的时间，又接近冬至，就在冬至这一天扫墓。

2、莆田分南北洋，南洋都是清明扫墓，北洋冬至扫墓的多，清明扫墓的少，清明比冬至节大，所以一般都是清明扫墓。清明前死的，就清明扫墓，冬至前死的就是冬至扫墓。

3、在台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节祭祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

4、中国南方大部分都有冬至扫墓的习俗。从上海、苏州、杭州、南昌、莆田，到昆明、海南和潮汕地区。

第二篇：清明节扫墓的由来

清明节扫墓的由来

清明既是节气又是节日。清明是我国农历２４个节气的第５个节气。为什么又是节日呢？这要追溯到古代的“寒食节”。寒食节是每年冬至后的第105天，恰在清明的前一天，旧时民间每逢寒食节，家家户户不举火煮饭，只吃冷食。第二天是清明，人们上坟烧纸，修墓添土，以表示对亡者的怀念。这些风俗是春秋时流传下来的。

相传，春秋战国时期，晋献公的儿子重耳为躲避后母骊姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡国外，他们逃到魏国时吃不上饭，又贫病交加，在绝望之时，介子推忍痛割下自己腿上的肉，谎说是野兔肉煮给重耳吃。后来有人告诉了实情，重耳才知道。19年后，重耳重又回国，做了晋国的国君即晋文公。他论功行赏，大封功臣，却惟独忘了对他忠贞不二的介子推。

待人提醒，重耳想起旧事，派人去请时，介子推避而不见。晋文公亲自登门去请，方知介子推已背了老母亲躲进了绵山，于是派人上山搜寻也未找到。晋文公知道介子推很孝顺，要是纵火烧山，他准会背着老母亲跑下山来。可是，大火烧了三天三夜，介子推母子俩也没出来，后来在一株枯柳旁发现介子推母子已被大火烧死了，介子推的脊梁堵着大柳树树洞，洞内藏着他留下的一块衣襟，上面用鲜血写着一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我亡时常自省。臣在九泉心无愧，勤致清明复清明。”晋文公看后十分感动，放声痛哭，将他母子二人安葬在绵山，改绵山为介山，并建庙纪念。为了铭记介子推，晋文公下令把介子推被烧死的那天定为“寒食节”，每年这一天严禁烟火，只吃冷食。第三年寒食节，晋文公率群臣到介山祭祀介子推，发现那株枯柳死而复活，便给那株柳树赐名“清明柳”，规定从寒食到清明，人们都要祭奠介子推。

以后渐将寒食节与清明相混淆，将寒食扫墓混为清明扫墓，清明逐渐代替了寒食节。

第三篇：冬至扫墓文明倡议书

冬至扫墓文明倡议书

冬至扫墓文明倡议书1

广大全县居民：

为进一步弘扬厚养薄葬和绿色殡葬理念，营造文明祭扫的良好氛围，确保中元节期间祭扫安全有序、绿色文明。在此我们倡议：广大市民积极参与文明低碳祭扫活动，以实际行动，用文明、低碳、安全的方式进行祭扫，争做文明市民，共建美好家园。

一、改变祭奠方式，崇尚文明健康祭扫新风。要巩固提升文明城市创建成果，共同爱护优美整洁的市容环境，在指定祭扫点进行祭扫活动，禁止在公共场所焚香烧纸、减少火灾隐患和环境污染。树立文明低碳祭扫意识，采取鲜花、植树、音乐、家庭追思会等文明祭扫方式，寄托哀思，自觉摒弃丧葬陋习，营造文明低碳祭扫的社会氛围。

二、实行错峰祭扫，科学防疫维护祭扫秩序。近期本土疫情多点散发、多地频发，疫情防控形势严峻复杂，广大市民应规范佩戴口罩、做好个人防护，严格落实疫情防控各项规定，合理安排祭扫时间，避开高峰时间、错开时段，避免人员聚集。在殡仪馆、公墓等较为集中祭扫场所，配合管理部门安排，自觉遵守秩序，增强安全意识，严防各类安全事故发生。

三、发挥模范带头，积极推行文明低碳祭扫。广大党员、共青团员，特别是领导干部要率先垂范，自觉执行国家有关殡葬管理规定，带头转变观念、移风易俗，带头节俭治丧、节地安葬、文明祭扫，用实际行动示范引领身边群众，争当革除陋习、文明祭扫的先行者。

广大全县居民，让我们积极行动起来，从自身做起，从现在做起，从点滴做起，倡导移风易俗，自觉文明低碳祭扫，携手共建平安幸福文明和谐盐池。如若因祭扫活动引发火灾，根据《中华人民共和国安全生产法》《中华人民共和国森林法》《中华人民共和国草原法》《中华人民共和国森林防火条例》《中华人民共和国草原防火条例》和《殡葬管理条例》等法律法规，将严肃处理并追究相关法律责任。

冬至扫墓文明倡议书2

广大居民朋友：

清明节是广大人民群众祭奠逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。为了秉承传统，告别陋习,倡导文明新风，促进社会和谐，在全社会形成文明祭祀的良好风尚，我们倡议：

一、倡导文明祭祀新风。自觉破除焚烧纸钱香烛等陈规陋习，摒弃带有封建迷信色彩的拜祭活动，大力倡导鲜花祭奠、植树祭奠、家庭追思会等文明健康的祭奠方式。

二、强化社会公德意识。注重生态、环保、低碳，在扫墓祭祀过程中不乱扔杂物，不破坏草地树木，不污染空气河流，不在居民区内进行祭奠活动，自觉维护环境的优美整洁。

三、坚持文明出行。提倡乘坐公交车或步行前往扫墓地点，如驾车出行，要相互礼让，自觉遵守有关部门管理疏导，避免发生安全事故。

广大居民朋友们，让我们迅速积极行动起来，把清明祭祀活动净化为怀念先辈亲人、传承历史文化、塑造时代精神的文明行为，让清明节成为更加安全、文明、和谐的节日，从现在做起，从我做起，用文明缅怀、关爱社会、关爱自然的实际行动，展示红旗社区居民的良好精神风貌，让红旗社区更文明。

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

冬至扫墓文明倡议书3

全体市民朋友们：

冬至是中国民间传统节日，是重要的“八节”之一，是缅怀先人、祭祀祖先的传统节日。为了在广大青少年中进一步弘扬民族精神，缅怀革命先烈，加强青少年爱国主义教育，引导青少过一个“绿色、节俭、文明、安全”的冬至，着力营造文明和谐的社会环境。现就开展“文明祭祀、绿色冬至、平安冬至”活动的有关事项通知如下：

一、崇尚文明祭祀

为倡导文明新风、缅怀革命英烈和已故亲人，在冬至来临之际，倡议开展文明祭祀活动，表达对已故亲人的怀念，继承世代相传的文化遗产。在活动中以文明的祭祀方式表达对英烈的缅怀与敬仰之情，寄托对已故亲人的哀思，更能中活动中不注重形式而重于内省。

二、倡导绿色平安冬至

1、注意消防安全

学生扫墓时要安全用火，不玩火、不乱放火，做好防火措施，以免引起森林火灾。如果发生森林火灾，要及时通知有关部门或拨打火灾报警电话，火灾报警电话是119。

2、重视交通安全

冬至放假期间人多、车多，学生回家、返校和出行要自觉遵守交通规则，注意交通安全，不搭乘农用车、超载车、非法营运和其他无安全保障的交通工具，禁止学生骑摩托车，提醒步行上下学的学生，主动安全避让行驶车辆。

3、加强出游安全

放假期间学校和教师不组织学生郊游等外出活动，也要求学生未经家长许可，不得擅自组织郊游等活动，教育学生不到危险的地方游玩；学生自行参加社区服务和社会实践活动的，须征得家长同意。学生不得私自结伙出游，对于家长组织的春游活动，一定要加强自我防范、自我保护意识。

冬至扫墓文明倡议书4

市民朋友们:

清明节是悼念先人、缅怀先烈、祭奠逝者、对亲人表达怀念之情的传统节日，体现了中华民族的传统美德。为了进一步深化我市创建文明城市内涵，提高市民道德素质，在全社会倡导文明祭祀新风尚，树立xx文明新形象，我们向广大市民倡议，并提倡各级领导干部发挥带头示范作用：

一、文明祭祀。积极传承清明传统节日中渗透的优秀礼仪文化精髓，提倡鲜花祭奠、植树祭奠、清扫墓碑、撰写追忆文章、手机短信、微信微博、网络寄哀思和召开家庭追思会等文明祭祀活动，寄托哀思，礼敬故人，摒弃焚烧纸钱、冥物等陈规陋习，营造文明祭祀的社会氛围。

二、环保祭祀。自觉保护环境，做到不在市区、城乡大街小巷等公共场所和小区、树林、草坪或建筑物下烧纸钱、撒冥币、泼洒酒水和食品，以免污染环境或影响他人生活，切实维护大美xx优美整洁的城乡环境。

三、节俭祭祀。树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐；老人逝去或纪念时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

四、网上祭祀。广泛动员并组织未成年人上网祭奠英烈，网上献花、寄语留言、表达心声,引导孩子们缅怀先辈，教育他们牢记历史，激发广大未成年人的爱国主义热情。

五、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸、燃放鞭炮，杜绝火灾和各种不安全隐患的发生。

广大市民朋友们，让我们用文明祭奠的实际行动，来表达我们对逝者的怀念之情，营造文明清明、节俭清明的社会新风尚。

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

冬至扫墓文明倡议书5

全县广大干部群众：

“冬至寒食好，春来百花开”。一年一度的冬至即将到来，在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节，为推进殡葬改革，树立文明新风，确保冬至祭扫安全有序，我们特倡议如下：

一、倡导殡葬改革新风。今年是中办、国办《关于党员干部带头推动殡葬改革的指导意见》出台后的第二个冬至。全县广大党员、干部要率先垂范，带头树立殡葬新风，文明治丧，简办丧事，不借丧葬之机大操大办、铺张浪费、互相攀比，用实际行动影响和带动身边群众，推进党风政风建设，树立党和政府良好形象。

二、倡导祭祀革命先烈。结合“美丽凤冈文明行动”，突出缅怀革命先烈主题，积极参与为革命先烈扫墓、党员重温入党誓词、“网上祭英烈”等活动。机关干部、企事业单位职工、青少年学生要把对革命先烈的悼念和对亲人的思念，化为爱祖国、爱家乡的浓厚情感，化作岗位做贡献、社会做奉献的实际行动。

三、倡导科学文明祭祀。人人争做文明之风的倡导者和传播者，崇尚科学，摒弃封建陋习的祭奠方式。提倡鲜花祭奠、网上祭奠、公祭悼念、家庭追思等现代式祭扫活动，用更加健康文明的方式表达祭拜逝者的哀悼之情。

四、倡导安全环保祭祀。冬至期间，正值人流和车流高峰，交通拥堵。广大干部群众应科学合理安排祭祀时间,自觉做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香;不在交通要道两侧、景区及水源地等处建坟立碑和焚烧冥纸。在公墓祭扫时要听从地方政府服务和管理部门安排，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。五、倡导厚养薄葬美德。发扬“尊老、敬老、爱老、孝老”的传统美德,做到老有所养、老有所乐;老人逝去后,坚持从俭治丧,选择树葬、花葬、草坪葬、壁葬、骨灰寄存等生态葬法,不乱埋乱葬,不修大墓、豪华坟,节约土地资源,保护生态环境,共同营造整洁优美的城乡环境。广大市民朋友们，推动殡葬改革，倡导文明祭扫,传播凤冈好声;传递凤冈正能量，是全社会的共同责任,是我们的共同愿望。让我们自觉行动起来,从我做起,从现在做起,争做殡葬改革和文明祭祀的推动者和倡导者,过一个文明、生态、平安的冬至，为助推“美丽凤冈文明行动”做出应有贡献。

冬至扫墓文明倡议书6

全体市民朋友们：

为打造美丽中国“江西样板”，进一步贯彻落实省委办公厅、省政府办公厅《关于充分发挥党员干部带头作用全面深化殡葬改革的实施意见》(赣办发1号)，树立文明祭扫新风，保障冬至祭扫活动安全、文明、和谐、有序，根据国家相关法律法规，经省政府同意，特发布本通告：

一、倡导文明安全有序祭扫。

提倡以鲜花祭扫、踏青遥祭、网络祭祀、社区公祭和家庭追思会等形式缅怀先人、先烈、先贤。倡导开展树葬、深埋、骨灰撒散等节地生态安葬活动。严禁携带火种、火源进山，禁止在墓区焚烧祭品、燃放鞭炮。严禁在街道、广场、社区等公共场所抛撒纸钱、焚烧祭品，抵制封建迷信活动和低俗祭祀用品。对拒不听从劝阻的，由公安、民政、城 管等部门依法依规从严处理。

二、加强祭扫活动安全保障。

市、县(区)落实属地管理原则，建立民政、公安、交通、林业、工商(或市场和质量监管)、市容管理等部门密切配合的应急处置机制，明确分工、强化责任，做到处置及时妥当。及时发布祭扫人流、车流信息，提醒公众合理选择祭扫日期、时段、路线，错峰祭扫。公安交通管理部门根据实际情况对重点路段依法实行交通管制，做好交通疏导工作，保障祭扫场所道路畅通。民政部门切实履行殡葬管理工作职责，提供优质、文明、高效的祭扫服务。严格落实治安、消防等安全措施，控制祭扫群众聚集规模，避免发生踩踏、火灾等安全事故。坚决制止违反规定的活动，严厉处置阻碍执行公务、聚众闹 事和妨碍公共秩序、危害公共安全的行为。

三、党员、干部以身作则，移风易俗。

全省党员、干部要带头落实中央和省里有关殡葬改革要求，带头文明低碳祭扫，带头简化祭祀活动，以自身的模范行动引领群众逐步从注重实地实物祭扫转移至以精神传承为主，树立文明祭扫新风气。

冬至扫墓文明倡议书7

广大市民朋友们:

在清明节来临之际，人们会以各种方式缅怀英烈、祭奠逝者、悼念先人、寄托哀思。当前xx正在全力创建全国文明城市，为进一步提高城市文明程度和市民道德素质,发挥清明节在倡导社会新风、弘扬传统美德、推进殡葬改革、推行生态安葬、促进社会和谐中的积极作用，我们向广大市民发出倡议:

一、以文明健康的方式祭扫。人人争做文明之风的倡导者和传播者,崇尚科学，与时俱进。采取鲜花祭扫、植树祭扫、社区公祭、网络寄哀思等移风易俗、健康文明的方式表达缅怀之情。

二、以环保低碳的方式祭扫。人人自觉维护优美整洁的城市形象，树立环保意识、公德意识，摒弃旧的传统祭扫方式。不要随意在主要街道焚烧冥纸冥币、丢弃用过的祭祀用品，自觉清理焚烧后的纸灰和杂物，履行好每个公民应尽的责任和义务。

三、以节约俭朴的方式祭扫。人人弘扬厚养薄葬的时代理念，传承尊老、敬老、爱老的传统美德，树立节俭治丧、文明祭扫的社会新风。以卡片寄心语、微信表深情等节约俭朴的方式追忆逝者、寄托哀思。

四、以安全和谐的方式祭扫。人人要增强安全意识，服从公安、交管、城管、工商、殡仪馆和公墓等工作人员的指挥和引导，自觉遵守交通秩序、祭扫秩序和焚烧秩序，到指定地点进行祭祀活动。合理安排时间，坚持错峰出行，确保全市清明祭扫活动平安、顺畅、有序。

广大市民朋友们,在春风拂煦的清明时节，让我们迅速行动起来，用文明、低碳、俭朴、和谐的祭扫方式来引领时代新风，为践行社会主义核心价值观，构建和谐文明xx作出积极贡献。

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

冬至扫墓文明倡议书8

市民朋友们：

一年一度的冬至即将到来，在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节，为弘扬文明、低碳、安全、健康的祭扫方式，我们向广大市民发出倡议。

一、倡导文明祭祀理念。

积极倡导鲜花祭奠、公祭悼念、家庭追思会、撰写追忆文章等文明健康的祭祀方式，摒弃焚烧冥纸冥币等封建迷信祭祀用品的陈规陋习，使文明祭祀成为一种习惯。

二、倡导网络祭祀方式。

发挥网络时代优势，开展网上“献花”“短信”“微信”“微视频”等祭奠形式，足不出户缅怀亲友、寄托哀思。

倡议人：xxx

日期：xx年xx月xx日

冬至扫墓文明倡议书9

为在全社会大力推进移风易俗，树立文明祭扫新风，防止因群众冬至扫墓用火引发森林火灾，根据《xx市森林防火指挥部关于切实抓好冬至期间森林防火工作的通知》精神，市森林防火办决定在全市组织印发“文明扫墓、平安冬至”倡议书活动。

冬至是xx人民扫墓的传统节日。在这个祭奠先人、缅怀逝者、寄托哀思的时节，为推进移风易俗，树立文明祭奠新风，严防发生森林火灾。特向广大市民朋友倡议如下：

一、进入林区扫坟祭奠要做到“无烟上坟”，不燃放烟花爆竹、不点香烛、不烧纸钱。同时，在林区内还要做到不吸烟、不野炊、不烧荒草、不在乘车时向外丢弃火种，防止发生森林火灾。

二、树立现代文明的祭奠观念，倡导采用献花、植树、网祭、压纸钱等文明方式扫墓，把祭拜先人的传统习俗和善良愿望用更加环保、绿色、自然的方式进行表达。

三、要带头遵守国家法律法规，加强林区防火意识，教育家人、规劝亲朋好友进入林区不要携带火种、不使用明火，努力营造“森林防火，人人有责”的良好社会氛围。

四、如果你发现森林火情，请立即报告当地村委会或拨打森林火警电话12119，以便有关单位及时组织人员扑火。

让我们一起携手行动，倡导文明祭扫，保护青山绿水，为建设美丽xx做出应有的贡献！

冬至扫墓文明倡议书10

广大城乡居民朋友们：

农历七月十五是传统的中元节。在这一传统节日即将到来之际，为改善城区环境质量，降低空气污染，倡导文明新风，弘扬传统美德，推进文明县城创建，建设美丽玉田，玉田县文明办向全县人民发出如下倡议：

一、倡导环保，弘扬新风。强化环保意识，自觉维护优美整洁的城乡环境，大力提倡鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀、家庭追思会、社会集体公祭等文明祭祀方式，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思，提升传统节日的现代意义。

二、转变观念，摒弃陋习。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬新观念。发扬中华民族勤俭节约优良传统，树立科学祭祀观，不搞攀比、不讲排场、不摆阔气，破除焚烧纸钱等陈规陋习，做到理性祭奠、节俭祭奠，以环保、节约、低碳的文明方式缅怀逝者，破除随地焚烧香蜡纸烛等陈规陋习。

三、遵守法规，安全祭祀。做到不在广场、绿地、公园、主要街道及居民小区、公（铁）路沿线、背街小巷等公共场所烧纸焚香、燃放鞭炮，不影响他人正常生产生活，不破坏社会公共秩序，维护良好的市容环境卫生秩序。

四、以身作则，率先垂范。广大党员干部、国家公职人员、共青团员要以身作则，率先垂范，做“告别陋习，崇尚文明”的先行者和传播者，影响和带动身边群众自觉以文明安全形式进行祭拜。

朋友们，绿水青山、蓝天白云、清新空气就是我们的财富，让我们共同行动起来，从我做起，从现在做起，用文明缅怀的实际行动，表达对先人的怀念之情，用文明行为扮靓文明县城，为“美丽玉田”建设作出贡献。

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

冬至扫墓文明倡议书11

全体市民朋友们：

冬至即将来临，为全面贯彻落实上级工作部署，弘扬中华民族传统美德，引导广大群众、师生员工文明祭扫，根据卫滨区人民政府办公室《关于印发绿色冬至、文明祭祀活动方案的通知》精神，决定在全区中小学中开展“绿色冬至、文明祭祀”主题活动，现就有关事项通知如下：

（一）各校要充分利用电子屏、黑板报、手抄报、宣传栏、校园广播等途径广泛宣传文明祭祀有关标语和相关内容，引导师生文明祭祀、理性祭祀，营造浓厚氛围。

（二）各校通过微信、微博、Q群等家校互动平台，向家长积极宣传“绿色冬至、文明祭祀”重要意义和相关标语等内容，充分发挥家长学校的教育引导作用，引导人们文明出行、绿色祭祀、文明祭祀。

（三）各校组织开展“绿色冬至、文明祭祀”主题活动。利用班会、队会、道德讲堂、学校少年宫等工作阵地，开展丰富多彩的教育实践活动，组织广大未成年人踊跃参与“网上祭英烈”活动，引导学生热爱祖国、感恩父母、爱护环境，帮助家长在祭祀活动中树立文明、健康、安全的.祭祀新风。

（四）各校要加强组织领导，要把“绿色冬至、文明祭祀”主题活动作为精神文明建设的重要内容，与全国文明城市建设结合起来，认真制定工作方案，精心组织实施。

（五）各校要注意收集整理冬至主题活动报道、信息、图片、视频、总结等资料，电子版于xx月6日报至教文体局教育科。

冬至扫墓文明倡议书12

全体市民朋友们：

清明节是广大人民群众祭奠逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。为了秉承传统，告别陋习,倡导文明新风，促进社会和谐，在全社会形成文明祭祀的良好风尚，我们倡议：

一、文明祭祀。大力提倡网络祭奠、鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念、撰写感言体会等文明祭祀活动。未成年人积极参与中国文明网等“网上祭英烈”签名寄语活动。倡导以献一束花、敬一杯酒、植一棵树、清扫墓碑等方式寄托哀思，将祭拜逝者的传统习俗以更加环保、健康、安全、文明的方式表达，营造文明祭祀的社会氛围。

二、环保祭祀。树立环保意识，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的市(村)区环境，自觉做到不在重要交通干线及路口、不在市(村)区大街小巷或主要通道等公共场所烧纸钱、撒冥币。

三、节俭祭祀。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，提倡在先辈墓前鞠躬，进行严肃而简洁的祭扫仪式，重温先贤的生平事迹，增进爱党、爱国、爱家乡的情感，用低碳健康的方式来表达缅怀之情。

四、安全祭祀。在出行乘坐公共汽车时做到遵守交通秩序、主动礼让、文明礼貌。禁止携带易燃易爆的物品、腐蚀性、危险品上车。祭扫活动中要严格遵守殡葬管理及相关法规政策，到指定场所祭奠，低碳祭扫。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛、燃放鞭炮，杜绝各种安全隐患的发生。

五、开展清扫烈士墓等志愿服务活动。清明节期间，按照就近就便原则，组织干部群众、大中小学生到革命战争纪念地、重大战役发生地祭奠宣誓，到烈士陵园、烈士墓地献花、培土、清理杂草，表达对革命先烈的感恩怀念，学习革命先烈的崇高品德，培养利他精神，激励健康成长。

党政机关、公务人员、企事业单位干部职工以及广大共产党员、共青团员，要以身作则，率先垂范，做文明祭祀的先行者、带头人。让我们携起手来，从现在做起，从我做起，从点滴做起，用关爱他人、关爱社会、关爱自然的实际行动，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情，为争创全国文明城市，推进赣南苏区振兴发展，建设创业、宜居、生态、平安、幸福赣州做出应有的贡献。

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

冬至扫墓文明倡议书13

全体市民朋友们：

草长莺飞，春暖花开，又是一年冬至时。在这缅怀先烈、祭奠逝者、追思故人的传统节日到来之际，为大力营造“移风易俗，文明祭祀，绿色冬至”的良好氛围，过一个健康、文明、绿色、低碳的冬至，我们向市民朋友们发出倡议：

1、严防聚集，文明祭祀。

新冠肺炎疫情防控时期，市民朋友尽量做到不聚集、不扎堆，不参与宗族性的聚餐祭祀活动。积极倡导通过举办家庭追思会、撰写缅怀文章、种植花草树木和网上祭祀等方式来怀念逝者、寄托哀思，将中华民族慎终追远的情感融入现代文明的表达方式，变实地实物祭扫为注重精神传承，营造文明祭扫的社会氛围。

2、弘扬美德，厚养薄葬。

百善孝为先，要大力弘扬“尊老、敬老、爱老、孝老”的传统美德，提倡对在世老人多关心、尽孝心，使他们老有所养、老有所乐;老人仙逝后，发扬勤俭节约优良传统，树立厚养薄葬新观念，以安静、生态、环保的方式治丧，让逝者欣慰，生者心安。

3、告别陋习，安全祭祀。

树立环保意识，遵守社会公德，自觉破除燃放爆竹烟花等陈规陋习，杜绝在城市道路、广场、小区、绿化带等公共场所焚香烧纸，大力推行文明健康安全的祭祀方式，倡导绿色环保文明祭祀新风尚。

4、移风易俗，节地安葬。

广大群众尤其是广大党员干部要积极响应并大力宣传节地生态葬法，带头转变观念，节俭治丧，自觉抵制丧事大操大办等不良风气，倡导树葬、花葬、草坪葬等生态葬法安放骨灰，节约土地资源，保护生态环境，为子孙后代留下青山、绿水、蓝天。

广大市民朋友们，让我们携起手来，争做文明祭祀新风的倡导者和传播者，共同过一个健康安全、文明和谐的冬至，为长沙天更蓝、水更清贡献一份力量!

冬至扫墓文明倡议书14

广大市民朋友们：

冬至是我们慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节。为倡导移风易俗，树立文明新风，确保冬至祭扫安全有序，特发出如下倡议：

一、厚养薄葬，丧事简办。

市民朋友们要自觉践行厚养薄葬理念，倡导孝道美德。老人在世时要常关心多陪伴，让老人安度晚年；老人去世后要从简治丧，不搞有封建迷信色彩的丧葬活动，不借丧葬活动之机摆阔气、讲排场，让逝者欣慰，生者无憾。

二、生态环保，文明祭祀。

提倡生态、环保、低碳理念，提倡采用树葬、水葬、草坪葬等安葬方式，节约土地，造福后人；提倡鲜花祭祀、植树祭祀、网络祭扫、家庭追思会、社区公祭等方式文明祭祀，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、诵读祭文等方式寄托哀思，摒弃焚烧纸钱、冥物等传统落后的祭扫方式。开展祭扫活动，自觉做到不乱扔杂物，不破坏草地树木，不污染空气河流。

三、安全有序，和谐祭扫。

冬至期间，祭祀的人数和车辆比较集中，请广大市民科学合理安排祭祀时间，尽量避免在高峰时段集中祭奠，避免造成拥堵，确保祭扫活动安全有序；在公共墓地祭扫，要服从管理部门安排，自觉维护祭祀场所公共秩序，严防各类安全事故的发生；不在林区墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝火灾隐患的发生。

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

冬至扫墓文明倡议书15

“中元节”(俗称“七月半”)即将来临，为了既尊重传统，又文明祭祀，动员全社会自觉“讲文明、除陋习、树新风”，养成文明、健康、绿色、科学的生活方式，我们向广大市民提出如下倡议：

一、坚持文明祭祀

焚烧纸钱、燃放鞭炮，不仅会造成环境污染，还会影响市容卫生、危及公共安全。我们倡导鲜花祭奠、网上祭奠、家庭追思等现代祭祀新风。党政机关、企事业单位和街道社区干部职工要守纪律、讲规距，做文明祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的居民。

二、坚持环保祭祀

树立生态、环保、低碳意识，做到不污染环境、不破坏生态、不影响他人生活，自觉做到不在主城区（朝阳西大道以东，白居易路、红塔西路以南，朝阳中大道以西，滨江路以北，包括王港乡政府所在地国控空气质量自动监测点周围500米）范围内焚烧纸钱冥物、燃放鞭炮，不污染环境，保护良好的空气环境和洁净的市容环境。

三、坚持安全祭祀

强化安全意识，严格遵守城区禁鞭、防火、道路交通等有关规定，严禁损坏绿化树木、市政设施，减少道路拥堵，避免发生火灾等安全问题。

四、坚持节俭祭祀

遵守社会公德、崇尚尊老传统美德，提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

第四篇：冬至的由来

冬至的由来

冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。冬至是按天文划分的节气，古称“日短”、“日短至”。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天，相应的，南半球在冬至日时白昼全年最长。

冬至又称为冬节，依照我国传统的历法，以五日为一候，三候十五日为一节或一气，在一年里又分为十二节与十二气，合称为二十四节气，这就是择日学上所用的节气，择日学上是依农历的节气来选定吉课，而所谓的农历则为阳历与阴历的结合，阳历指的就是二十四节气(把太阳运行的周期分为十二个阶段，再划分二十四个节气，一节一气为一个月。)，阴历乃为纯粹的月份(按照月亮所行的周期而定。)，日子都在国历的十二月二十二或二十三两日。

冬至就是二十四个节气的其中一个，因为冬至并没有固定于特定一日，所以和清明一样，被称为“活节”。在冬至这一天，对于位于北半球的台湾，这时太阳刚好直射在南回归线(又称为冬至线)上，使得台湾处于冬季的季节，因此使得北半球的白天最短，黑夜最长。冬至过后，太阳又慢慢地向北回归线转移，台湾也由冬季接近春季，北半球的白昼又慢慢加长，而夜晚渐渐缩短，所以古时有“冬至一阳生”的说法，意思是说从冬至开始，阳气又慢慢的回升。

古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。

根据周朝的记载，民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动，又因为周历的正月为夏历的十一月，因此，在周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别，一直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开，因此，也可以说：过“冬节”是自汉代以后才有。就因历法的不同，使得民间一直传承著周历历法，认为冬至过后就是另一年的开始(才有吃圆仔后就多了一岁的说法)这也是冬至为何在民间会那么受重视，但是这样的错误传承，使得民间的观念与目前择日学上，所用的夏历历法有了很大的出入，这样的错误观念应该矫正，把正确的历法传承才对。

另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到台湾的早晚)；俗语也说：“冬至黑，过年疏；冬至疏，过年黑”(意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨)。

我国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动”，传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

冬至一般在公历十二月二十一日或二十二日。在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。在中国传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为冬至一阳生。易曰：先王以至日闭关，商旅不行。各地在冬至时有不同的风俗，例如北方人在冬至时吃饺子，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐。东芝的习俗

冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。

较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。

吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”

北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。

在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节 祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。诗句;《江雪》 【唐】柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。]孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《别董大》 【唐】高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

《咏梅》 【宋】王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，唯有暗香来。

《雪梅》

【宋】卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

《冬日田园杂兴》

【宋】范成大

放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。

第五篇：关于冬至节的由来和传说

关于冬至节的由来和传说

冬至节的由来

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

冬至节的起源

冬至是24节气中最早被制订的一个，然而多数人并不知道，冬至的起源居然是来自于一次国家层面的都城规划。早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在洛邑测得天下之中的位置，定此为土中，这在当时有着政治意义的举动，却成了影响后世几千年的节日之一。周公到洛阳，用土圭法测得洛阳所处的地方即为“天下之中”，然后开始占卜国家社稷的吉地。《尚书·洛诰》记载：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”(都是兴建宗庙社稷的好地方)。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。

“土圭测景”的目的是找出“土中”(中国的中心)。这种方法的要义是“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸;冬至日，景长一丈三尺五寸”(即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)，“测土深，正日影，求地中，验四时”。用这种方法测到的就是“土中”洛阳、“洛邑”的理论位置。

依周公测影所定的天下之中，周人详细规划了灭商后的第一座国家都城，《逸周书·作雒》载：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”[4]。“定天保，依天室”，国家社稷(都城、宗庙)完成之后，周公在成周明堂制礼作乐，详细制订了国家礼仪制度，据记载，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年，也就是说，周公选取的是经土圭法测得的一年中“日影”最长的一天，为新的一年开始的日子。

由周到秦，以冬至日当作岁首一直不变。至汉代依然如此，《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长，故贺……”也就是说，人们最初过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。冬至又被称为“小年”，一是说明年关将近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作为节日来过源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。周历的正月为夏历的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。因此，也可以说专门过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。

冬至节的传说

传说之一

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

传说之二

冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。

传说之三

在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

冬至的习俗

一、吃饺子。

古语有云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”可见冬至吃饺子已经是必不可少的风俗。“医圣”张仲景曾任长沙太守，辞官回乡后，看到乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。因而命其弟子搭台筑灶，把羊肉和驱寒药材放在锅里熬煮，然后捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人吃。人们吃后，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，便叫“饺子”。

二、九九消寒。

冬至的次日开始数九，这就是人们所说的“提冬数九”。数上9天是一九，再数9天是二九，以此类推，数到“九九”就算“九”尽了。“九尽杨花开”，那时天就暖了。入九以后，文人墨客，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒(“酒”与“九”谐音)，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。

三、祭天祭祖。

很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。家家户户都把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品等。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神灵，以祈福来年风调雨顺，家和万事兴。

[关于冬至节的由来和传说]