北京大学终身讲席教授饶毅：从美国梦到中国梦

第一篇：北京大学终身讲席教授饶毅：从美国梦到中国梦

北京大学终身讲席教授饶毅：从美国梦到中国梦

发布时间 : 2013-04-17

来源 : 中国教育报

饶毅：北京大学终身讲席教授、生命科学学院院长，兼北京生命科学研究所资深研究员。研究神经发育的分子机理和社会行为的分子生物学。图为饶毅在天津大学做题为“从美国梦到中国梦”的主题报告。本报记者高海涛 摄

4月2日，中国教育报走进高校“中国梦与我们的使命”主题活动来到天津大学，举行了首场主题报告。北京大学生命科学学院院长饶毅，为天津大学师生做了“从美国梦到中国梦”的报告，对比了美国梦和中国梦的异同，阐述了大学的使命，畅谈年轻一代的理想和责任。本报刊发演讲实录摘编，以飨读者。

■主讲人：饶毅

在摆脱屈辱历史的过程中得到自我实现

与其在国外批评、抱怨，不如在国内批评、做具体工作。不但要问中国还有什么问题，而且要问你可以为中国解决什么问题。

很多人都知道美国梦的说法。美国梦很强调个人努力和个人奋斗，这种强调的背后实际还有另一层含义，不过大家并非都完全清楚：意思是作为一个国家、一个社会、一种体制，美国本身代表了高尚理想，美国的体制本身几乎无需修改。我们在此无需争论美国梦该如何理解，同样，大家对中国梦也有不同的理解。

我所理解的中国梦，与我国近代的历史有关。

从1840年鸦片战争以来，100多年间，中华民族在外敌当前的情况下，有过很长的屈辱历史。这段历史对我们的国家、民族留下了很长的阴影。当然，我们已经从这个阴影中走出了很多，特别是我们已远离了1840年到1940年这段低谷。在走出阴影的过程中，这段历史影响了整个中华民族的思考。我相信很多中华儿女都希望大家共同努力，在摆脱屈辱历史的过程中得到自我实现，这是我心目中的中国梦。

我们国家、民族为探索自己的道路，很多人做出了各种努力，虽然我们在探索与努力中曾走过弯路，但是，我们不仅生存下来了，作为一个国家、一个民族，我们现在走上了可以乐观的道路。这样的历程告诉我们，我们确实有问题，有时有很大的问题，但我们以后可以做得更好。

很多海外华人批评中国的各种问题，有些非常中肯。但是，与其在国外批评、抱怨，不如在国内批评、做具体工作。

这也是我回国的部分原因，更重要的原因是归属感。在没有很大生活压力的情况下，自在地思考人生，得出有关归属感的结论；发生由客为主的心态改变后，自主地审视美国文化，客观地比较中美差异，有助于自我认同；从学生变为教授后，自由地批评美国的问题，让我更易理解中国，知道什么需要发扬、什么需要改进；当历史巨变发生在自己的祖国，继续待在国外不仅不合亲情，而且不符合美国文化中值得学习的勇气和开拓精神；意识到很容易看到中国的缺点，而这些缺点也正是中国发展的潜力所在，就不能停留在指出中国问题的层面，而要投身其中解决一些问题。

回国后的这段经历，让我对回国不仅不后悔，而且很乐观，并希望更多人特别是年轻人“加盟”。国家已经对年轻人回国以“青年千人计划”的渠道提供支持，也开始通过“万人计划”对已经回国的年轻人提供支持。有些人好心地为我们回国工作遇到的阻力而担心，同样的担心可能影响海外学者和学生。阻力虽然是一个问题，但如果没有阻力，我们的工作可能价值很小，因为人人都能做。

国家坚定地支持改革，海内外人心所向也非常明显。我们完全有理由认为，在国内工作的前景很乐观。

美国总统肯尼迪曾说：“不要问你的国家能为你做什么，问你能为国家做什么。”

今天我们的时代可以说：“不但要问中国还有什么问题，而且要问你可以为中国解决什么问题。” 知道先辈如何工作，使我们更加理解中国梦

他们都在不同时代为我国科学做出了重要贡献。他们的工作条件与今天科研工作者的条件无法相比，这激励我们今天的师生努力做出好的工作。

从1995年开始，我写过至少几百个人、几十件事，都基于我自己所找的历史资料。其中有相当一部分人与事并非国内的大众甚至学界认识到的或者完全赞同的。我相信自己挖掘历史，寻找证据，了解本行的先辈是如何工作的，对于我们理解中国梦非常有意义。

我研究的领域是神经生物学，使用分子生物学和遗传学手段，主攻的核心问题是脑和神经系统的功能。我从历史资料中了解到几位科学家。早期有林可胜，我称之为“中国生命科学之父”。林可胜出生在新加坡，8岁被送往英国留学，在爱丁堡大学获得博士学位后回到中国，到协和医学院。协和医学院在上世纪20年代有着超乎现实的目标——医疗、教育和科研。在那个年代，中国还有很多人吃不饱饭，可协和医院却要求做卓越的科研。在这样的氛围下，林可胜成为了早期协和医学院系主任中的中国人，而早期的协和医学院基本都是由外国人做系主任和教授的，其中包括一些外国著名科学家。

林可胜在协和医学院期间，在胃肠道生理方面做了重要工作。但在那个时代，因为有极强的救亡图存思想，他放下科研，上了前线。上世纪50年代至1969年他去世为止，他主要在美国的一个中型药厂做研究部主任。虽然他当时已经年迈，但就是在他生命的最后十几年，他做出了一生中最重要的工作——发现阿司匹林镇痛作用不是在脑里面起作用，而是在外周起作用。这是阿司匹林研究的重要里程碑。

可以看到，这位先驱科学家对科学有极高、极强烈的追求，但他却在民族危难的时候放弃了科研，放弃了优越的生活，他的目的不是为了做官，而是为国家服务、为民族奋斗。他于1942年当选美国科学院外籍院士，也就是说，在杨振宁、李政道还在读书的时候，他成为第一位被世界推崇的中国科学家。

在林可胜之后，有一位科学家叫张昌绍，1941年从美国回到战火中的重庆。战争期间，他虽然不能上战场，但在后方为中国介绍了很多药物。当日本占领金鸡纳产地后，同盟国中国、美国、英国等都缺抗疟药，张昌绍便放弃了自己原来的神经药理研究，改做抗疟药。

从1943年到1948年，张昌绍在中国的刊物和英国的《自然》、美国的《科学》和《美国化学会志》上，带领他自己的课题组，或与化学家合作，连续发表多篇论文。他们从中药常山里面提取有强大抗疟作用的常山碱。当时，英美也在进行这项研究，查看当时的文献可以发现，中国在这项工作中，在好几个步骤上领先于美国。

常山碱后来没得到应用，原因是它有副作用。上世纪60年代至70年代，中国和美国竞争找抗疟药，中国组织多个单位从1967年5月23日开始，寻找抗疟的多种方式。其中，1972年，中医研究院的屠呦呦与其他一些科学家在发现青蒿有抗疟作用的基础上，进一步发现其中的分子——青蒿素。青蒿素作为药物被发现以后，在“抗美援越”的时候没来得及发挥作用，但在今天已经向全世界推广，现在抗疟首先就要服用青蒿素及其衍生物。

青蒿素是在上世纪六七十年代做出来的，其整个思路、做法完全是张昌绍1943到1948年的做法，所以是我国第二次在抗疟药上领先。

这些科学家都在不同时代为我国科学做出了重要贡献。他们的工作条件与今天科研工作者的条件无法相比，他们使用的资源都比我们现在少。这激励我们今天的师生努力做出好的工作。

中国梦虽然有很强的集体团结成分，但并非没有个人作用，就如美国梦虽然强调个人作用，但美国作为一个集体、一个社会，其实也强调团队合作。我比较的结论是，在合作上，美国人比中国人做得好，这也激励我们要更好地合作，当然也要更好地发挥个人的积极性。实现中国梦，教育需要改善很多问题

很多年轻人甚至少年儿童没有梦想，因为社会和家长都叫他们不要做梦，只是以总分为唯一挑选和奖励的标准，没有鼓励孩子追求一辈子的幸福和更高的目标。

我曾经写过《从美国梦到中国梦》这篇文章，以上一些内容文中有所提及，有兴趣的人可以检索我的全文。追求中国梦很重要，如果全社会特别是年轻人都没有了梦想，那是全社会的悲哀。

我今天讲一些超出原来文章的内容，作为“中国梦的教育版”。我想讲四个层面：个人的理想、学校的培养、社会的文化、国家的环境。当前，我们在这几个层面都有问题。

首先是个人缺乏梦想。

我国很多年轻人甚至少年儿童都没有梦想，因为社会和家长都叫他们不要做梦。我儿子是9岁半的时候跟我回国的，他那时已经读到小学四年级，现在读初三。我前天问他，我要去讲中国梦，讲中国教育的问题，你有什么意见。他说，中国的教育方式让孩子都没有理想，大家想分数高一点，不想将来做什么。

对此，我自己这几年的体会也很强烈。回国后，我很快发现国内很多大学生没有理想，也缺乏志向。比如，学院每年请30个国外科学家来做学术报告，这对老师和学生都十分重要。在我读书的时代，老师若得知全市某个地方有学术报告，只要这个报告和他的研究有一点关系，他们就骑车、坐公交车去。但如今的情况是，这样的活动参加的人不多。与此形成强烈对比的是，某跨国公司借用我们学院的学术报告厅进行宣讲活动，现场被学生挤得水泄不通，走廊都坐满了。如果读了北大、天津大学还只盯着本科毕业后第一个月的起薪，实在有讽刺意味。

我以前认为中文里最糟糕的词是“老板”，因为有很多人把研究生导师叫成“老板”。我后来才发现这远远不是中文里最糟糕的词语。我最近得知了六个字，“高富帅”和“白富美”，媒体和公众将它们作为正常词语使用，我觉得这样的社会文化很糟糕，因为这些词是把人当成动物在交换。如果这就是社会鼓励的人生理想和境界，那还不如做梦，不要醒来。

我们的学校从中小学到大学，都有单一求全的问题，中小学为了学生升学，把分数变成极端重要的事。如果是做科学研究，有些（当然不是全部）总分高的学生其实正好不能做研究，只能背书，背已经被咀嚼过很多遍的其他人的研究结果。这几年，我为学院的全体学生提供个性化选课的机会，起初多数学生不愿意也不知道怎么选择，因为他没有梦想和目标，那么选择就成为了很大的困难。我宣布进行个性化教学的第一年，一共只有一名学生来找我，第二年有两个学生来找我，后来才逐渐多起来。特别是我们用了教育部的拔尖人才计划，把它改为学院所有学生都可以受益的计划，有些学生终于走出追求总分的怪圈，发展了特色，选了平时生物专业的学生都不学的课程，暑期到国外实验室好好做研究了。今年我们有学生被哈佛录取为研究生，而他们的总分排名不在全年级前三分之一。麻省理工学院和斯坦福大学也录取了总分排名不是前几名的学生，因为他们确实有特色。这样会继续影响我们的学生找到自己的特色。

学校以总分为唯一挑选和奖励学生的衡量标准，不仅把很多学生的优点给扼杀了，还给社会留下了一个很大的问题：制造了社会矛盾。小孩子很小就意识到我永远在跟别人排名，跟我越近的人越是我的竞争对手，甚至是敌人，因而造成了中国特有的社会文化，离你越近的人你越要打败他，离你越近的人你越恨他。所以，这样单一化的要求不仅是对个人的极大禁锢和束缚，同时也是影响社会和谐的重要因素。而正常的教育应该教孩子善于合作、交友。

社会对于教育的一些理解也是肤浅的，对教育的预期很狭窄，我们的家庭教育也有问题。很多华人家长把孩子上大学这个关卡变成了其本人作为家长的毕业节点，认为孩子只要读了大学，家长就毕业了，所以有的家长给孩子定的目标其实很低（上北大算目标？上了北大而不幸福、失败的人很多），没有鼓励孩子追求一辈子的幸福和更高的目标。社会和家长的问题，给中小学和大学带来极大的压力，在这样的压力下，学校进行很多改革都面临困难。让每个人都能追求自认幸福的人生

只有国家、社会、学校鼓励学生个性化发展，每个青少年才能积极地找到愿意做的事情。

我希望个人、学校、社会、国家都做一些事情。

我希望国家首先带头，让社会有更多的信任感。国家首先要信任学校，给予学校自主办学权。教育部可以对学校的边界进行规范，也可以对学校有一定的质量要求，但是不要进行具体的微观控制。

学校要接受一定的社会监督，比如说，在有理事会、董事会监督的情况下，自行确定希望在哪些方面办出特色，希望培养什么样的人才。为了这些目标，学校自主决定开哪些课程、怎样授课、学生怎样选课。学校学位的名誉、社会认可度，由学校自行掌握。这样可以在实现学校自主办学的同时，让学校师生更有责任心，也可以显示出国家对学校的信任。

我希望社会能够真正建立起信任，人们能够互相尊重。这就意味着，对于社会成员的多样性，比如从事各种职业、追求不违法的各种各样的个人幸福，人们都觉得有趣，都觉得值得推崇，而不是持有单一的价值观。

我也希望，学校能够鼓励学生的个性化发展，因为不可能每一个人都能在同一个标准下做得最好。如果有多种评判标准、多种出路，能做得好的人就有更多。

教育要带动社会，不要经常抱怨，而是要鼓励每个人都要乐观、有信心，我们的老师要发现每个学生的特长。美国的老师从幼儿园开始就告诉每个孩子“你最棒”。我希望我们的老师如果发现学生的弱点，只需要提醒，不需要经常打击学生，应该鼓励学生用特长在社会上做出不同于他人的贡献。

我要讲一个我的切身体会。我在中国读完大学后，突然意识到我跟大家一模一样。我心里有点害怕。因而我大学毕业以后的历程，就是在努力把我自己变得跟别人不一样，可能有些人会认为我现在太不一样了。但国家、社会、学校鼓励学生个性化发展，才有各种人为社会做不同的工作。每一位青少年都能积极地找到自己愿意做的事情，每个人都能拥有一个阳光的人生，在现在的社会环境下，这是不容易的。

那么，如何在这样的环境下把握住自己？同学们应该相信自己、尊重自己。不管做什么职业，无论是小学教师、还是工厂的技术员，只要你喜欢，好好地做事，就能够为社会做贡献换取你在社会上的立足之地。在这个基础上，不断地追求你认为幸福的人生。

【对话】

饶毅做报告后，与学生展开互动。以下为问答环节摘录。

国家要为个人实现梦想提供更好条件

学生：饶老师您好，我是天津大学机械学院机械系的学生，今年大四。目前我国各领域都在力主改革。您认为教育领域应该采取什么样的改革方式？

饶毅：我觉得我们现在有足够的条件改革。如果放权的话，各个学校都可以选择一些方面来进行改革。比如说，我认为课程单一化是个需要改革的问题。在上世纪五六十年代，我国高校一个院系有多个专业，到了上世纪90年代，有一次教育改革，很多院系做成了单一化。比如全国很多学校的生物系原来有五六个专业，而现在大部分生物学院只有一两个专业，有狭隘化的倾向。

改革单一化的课程设置，不需要国家层面做，甚至也不需要学校层面做，这个事情的权力完全在院系。我在这几年的实践中发现，只要院系承担责任、教师积极，完全可以改革课程设置，不能怪教育部和学校。按照现代生物学发展的需要，研究生物的人一部分要学很多物理知识，一部分要学很多数学知识，一部分要多学化学知识。我们不能要求所有生物学专业的学生同时学很多数学、物理、化学知识，而应该是各有偏向，既适合学生的个性，也为学科发展准备了多方面力量。

要搞好课程改革，教师有很大的责任，要看教师是否愿意做、想做好。教师把每一门课教好，也很重要。教学能力差的老师，不用多教学。有些老师教学能力好，但不愿意认真教学，因为相比做研究，做教学得到的回报很少，这就需要学校和院系给予支持。比如，我在学院做了一项工作，就是支持做教学的老师，教学做得好的老师，收入可以高于善于发SCI论文的人。

总之，我认为课程设置和教学方面的改革，不需要等上级干预，老师积极就可以做，且可以切实对学生产生很大的积极作用。

学生：是什么原因让在美国的华人科学家回到中国来？请您结合在北大执教的经历，谈谈您了解的美国教育和中国教育最大的差异是什么？

饶毅：就我个人而言，我之所以选择回国，是因为我到了一定年龄后会想：我有没有归属感？如果有，我的归属感是什么？我认识到我在中国完全能从事我要做的自然科学研究，这样我的归属感就和我的职业联系在一起了。我带儿子一起回国，也是出于这个原因，我认为对于小孩子来说，有自我认同比教育的具体问题更重要。

我想中美两国教育的不同很大程度上表现在是否允许每个人不同的发展、不同的发展是不是都能得到支持上。我回国后一直在学院里推动个性化教育。在推动过程中，我才意识到，教育部在这方面没有问题，学校在这方面也没有问题，报上去的改革计划都能得到批准，只要负责任地做改革，都能得到支持。关键问题在于，老师们能不能积极配合做，学生能不能改变心态跟上对自身成长更好的培养方案。

学生：您说美国梦是以个体为出发点，中国梦以集体为出发点。中国梦和个人有什么关系？怎样吸引个人参与到实现中国梦的行动中？

饶毅：我相信无论是美国梦还是中国梦，个人和集体都要一起努力。你可以说美国强调个人的时候没有强调集体，但是换个角度说，实际上是美国的集体体制非常好，不需要再做很多努力。所以你可以同样说中国梦强调了集体成分，但也可以是说国家和社会应该为个人实现梦想创造更好的条件。所以，集体的梦不是压抑个人，而是在个人做好的条件上，促使社会和国家为个人实现梦想提供更好的条件。

第二篇：从中国梦与美国梦浅析中美意识形态

从中国梦与美国梦浅析中美意识形态

摘要：2012年11月29日，中共中央总书记习近平提出了“中国梦”的概念。中国梦就是实现中华民族的伟大复兴。实际上，实现中华民族的伟大复兴早已是中华民族多年来的共同目标。自从中国梦的概念提出之后，人们开始将中国梦与已形成多年的美国梦从多个方面进行对比。通过对比，中国梦与美国梦在目的、途径、针对的对象等方面都有不同。从这些不同可以看出中美意识形态方面的差异。

关键词：中国梦、美国梦、意识形态差异

正文：迄今为止，敢以国家来做梦的只有中国和美国这种大国。要知道，不是每个国家都有资格来做梦的，只有命运掌握在自己手中，有足够大的时空去想象，有实力和自信去实现，才能自己做自己的梦。2012年11月29日，中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场时，习近平定义“中国梦”－－实现伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。自从“中国梦”的概念提出之后，众多专家学者纷纷将中国梦与美国梦进行对比。网上最流行的一种说法是中国梦与美国梦有七个区别，主要是在目的、途径、针对的对象等方面都有不同。而从这些不同的地方可以看出中美意识形态方面的差异。

1、中国梦的定义和特征

2012年11月29日，中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场。习近平定义“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。党内著名理论家、中共中央党校原副校长李君如认为，全面建成小康社会是21世纪头20年的“中国梦”。这是实现21世纪头50年“中国梦”和后百年“中国梦”的最重要的一个发展阶段。

“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。当代中国所处的发展阶段，决定了全面建成小康社会是“中国梦”的根本要求，相应地，“中国梦”也呈现出这个阶段的诸多重要时代特征。

第一，规模大。中国梦是要实现中华民族的伟大复兴，这包括了13亿人的伟大复兴，更加是13亿人所在的各行各业的伟大复兴。并不是一个人的成功就能够完成的事业。13亿的人口，每个人的身份背景，经济状况，家庭条件，各自所代表的利益都是不同的。实现一个人的成功比起13亿人的成功简单很多。同时，怎样兼顾好城乡差距、贫富差异更是一大难题。

第二，范围广。中国现代化事业是一项宏伟的事业，包括了各行各业。古话说，“行行出状元”。改革开放以来，各行各业都涌现出大量杰出人士。他们当中的很多人并不知名，但是他们用自己孜孜不倦的追求和踏实勤奋的努力，在自己的工作岗位上干的很漂亮，实现了自己的梦想。想要实现中国的伟大复兴，必然要在各行各业都要有所发展。这并不是某一个行业的突出贡献就能造就中华民族的伟大复兴。而是要所有行业都有大的发展才能实现 的。

第三，世界的中国梦。中国实行改革开放政策以来，在很多中国人去到海外的同时，也有很多外国人来到中国。他们在中国找到了自己企业发展的空间，找到了实现自己人生梦想的机会。这是因为中国的改革开放政策决定了中国的发展是开放的发展、合作的发展、共赢的发展。中国的发展离不开国际合作，要使国际合作可持续，就必须建立在互利共赢的基础上。因此，中国人的“中国梦”是开放的，中国人的“中国梦”必须与世界分享。“中国梦”不仅是属于中国的，也是属于世界的。

2、美国梦的定义和特征

所谓的美国梦，有广义和狭义之分，广义上指美国的平等、自由、民主；狭义上是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想，亦即人们必须通过自己的勤奋工作、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。通常这代表了人们在经济上的成功或是企业家的精神。

美国梦的特征比起中国梦有着明显的差别——个体性。美国梦追求的个体的魅力，个体的成功，不是整体的复兴。他们注重的是通过个人的努力实现自己的人生价值，与中国梦的中华民族的伟大复兴截然不同。

以美国梦的代表人物为例，现任美国总统奥巴马就是通过个人的努力，在克服包括出身在内的种种困难之后才当上了美国总统。虽然他背后有着一个政党的支持，但是从一个受歧视的黑人到一个世界瞩目的总统，他个人的魅力明显重要于其他因素。美国梦的特征在他的身上展现的淋漓尽致，美国人就是想要告诉世界，在美国，只要你肯努力，你就能取得成功。但是，这样的成功存在于一个理想化的社会环境之中，即黑人、妇女、外国人都不被歧视的情况下，整个社会是完全的公正公平，而这样的条件在目前看来还是难以实现。

3、中国梦与美国梦的区别

从中国梦与美国梦的特征对比，我们不难看出他们之间存在还是存在着较大的区别。第一，中国梦是国家的富强，美国梦是个人的富裕。中国是一个以汉民族为主体的多民族国家，统称为中华民族，自古以来生于兹养于兹，患难与共，休戚相关，对这块热土具有十年后的感情。大家有一个共识，民族孱弱，任人欺凌，个人的尊严就会丧失，生命财产得不到保护，哪有幸福可言？因此，从建国以来，我们一直追求着共同的富裕。甚至到了改革开放以后提出的小康社会也是追求的共同的小康。美国的民族情况远比中国复杂，黑白两极对立，黑人长期受白人歧视，现在虽然法律上是平等了，但是骨子里的不平等是一时无法消除的，一件小事就可引起内部激烈的民族冲突。美国是个移民国家，人们没有乡土依恋，缺乏民族观念，自然也就只谈个人的成功。

第二，中国梦具有纵深的历史感，美国梦只有现实的体验。实现中国梦的自信相当一部分是来自历史。中华民族具有上下五千年的文明史，历史上多次强盛，曾是那个时期世界上最富强的国家。最近这些年帝王连续剧的繁荣，反映的就是大众这种心态。西方一些国家担 2 心中国崛起，其中一部分因素就是来自历史，因为他们相信中国人具有再现历史的能力。一个历史上从没有强盛过的小国家，你吆喝得再厉害，别人也只会把你当做笑话当做疯子看。美国只有两三百年的历史，自建国起靠利用其它国家的资源和人才逐渐变成一个超级大国，所以它的梦是把现实延续下去，不让挑战他的力量出现，一直可以做自己的美梦。

4、中美意识形态比较

意识形态可以被理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法（比如世界观），存在于共识与一些哲学趋势中，或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念。意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。

从上文中提到的两点区别也可以反映出中美意识形态的差异，尤其是价值观念。价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看 法。它是对事物的看法,也影响着对事物的看法。在美国人看来，个人的成功远比国家的成功重要。他们有着强烈的个人英雄主义情结，在他们看来，一个人通过自己的努力而取得的成功远比一个国家的成功有意义。这与他们从小就被教导的独立自主也有着分不开的关系。一个人学会独立，就会减少对于集体的依赖，习惯于任何事情都靠自己独立完成。而我国的教育方式是要学会团结友爱。从小，父母们总教育孩子们在学校要团结同学。历史文化上的差异也非常明显。中国梦是实现中华民族的伟大复兴。中华民族是一个五千年来的概念，是一个包含了历史文化以及整个国家发展的过程。美国梦中提到的则是目前现实生活中的一段时间，与中国梦有着明显的差异。