大大家乡农村丧事中神秘的“出殃”习俗五篇

第一篇：大大家乡农村丧事中神秘的“出殃”习俗

大大家乡农村丧事中神秘的“出殃”习俗

自然咱是不信这些事的，“唯物主义者”嘛，知道的是“人死如灯灭！”，怎会有“人去世七期之内灵魂回家”的事情呢？不过，朋友说的煞有介事，几个听的人头皮发麻。问题是这是他的亲身经历，而且他这人是从来不乱说话很靠谱的。他说：“如果不是全程经历，谁也不会相信的！”所以姑且把他的故事转述一下，这里只能保证叙述是真实完整的，至于故事内在的东西只能靠有智慧的列位分辨了。

朋友的妻子家在陕西省富平县底店乡的一个村，收到岳父去世的信儿，朋友半刻也没耽误就开车上路了，西安到富平底店的100多公里路上，朋友悲伤又急切，不到2个小时就到家了。这个时候家里已经是白曼曼的人来人往，一些人在院子里搭起敞篷，又有人在院子一角垒砌锅灶，预备着管待吊丧的亲友来宾。

朋友孝衣穿戴完毕收拾停当，听主事之人介绍情况，说是已经请阴阳先生算过，老人74岁属龙，某某时辰出生，当在去世之后的第五日某时辰入土安葬，第六日巳时“出酿”等等。

朋友老家也在富平县，“出殃”这词他是知道的，当地土语音是这么发的，至于是哪两个汉字，他也弄不清楚。大概意思也是知道的，就是死者的灵魂会在“出殃”这天阴阳先生算定的时辰内返回家中转上一圈。农村此类的迷信事情多，他也从不在意。

老人出殡是第五天，按照阴阳先生的预计，次日巳时，也就是上午9点到11点之间，是魂灵返回的时候。所以次日一大早，主事和帮忙的一杆人都很早的过来按照阴阳先生的吩咐做些迎接魂灵返回的准备工作。首先是把家里的所有吃食及厨具都藏在一个房间里，把门窗关紧，用红纸封上门窗，包括家里贮存粮食的麻袋包、面缸、米瓮等等；然后再用红纸封上有水的地方，诸如自来水龙头、水井盖、水缸盖，甚至院子里排水沟的两头都要用红纸封上。意思是不令“灵魂”返回时发现家里有吃有喝很滋润的样子，就会留恋不走了。然后将家里与逝者无关的房间关门闭窗，门窗也要用红纸封上。逝者生前的卧室门窗要敞开，床上的卧具全部搬走，椅子、沙发等用红纸封好。大概也是令逝者灵魂明白只是让他回来看看不能久留的意思了。厅房的窗户是要打开的，这是留给灵魂的出入之道。

8点30分之前，一切预备妥当，朋友的姐夫是在当地长大的，曾经其所在的村子里就有人是专做这个事情的，所以熟知一切程序，提前准备好了一大笼的草木灰，用农村常见到的筛子在厨房、厅堂、过道、逝者的卧室（包括床）、前院等用红纸没有封到各处地面上倒退着筛下草木灰，直至倒退至院门，然后用竹席堵住大门，这一切在众目睽睽中做的虔诚认真、井井有条、静静悄悄、鸦雀无闻。来往门前的小道也都用椽或者檩条横在巷子口，拦住来往的人和车，营造出安静神秘的环境，不要惊动回家的魂灵。

家人在远处集聚等着，时间缓慢的流逝，过了11点，朋友的姐夫生怕时辰不准，又令家人等了15分钟，然后从大门左侧的隔墙向院内扔了一根扁担进去，随后走至门前，咣、咣、咣几声锣响，以便惊走还没离开的魂灵，然后打开院门，众人屏住呼吸低头查看，发现地面上不少很清晰的印记，犹如鹰爪，朋友附身比划一下，约略有人手掌大小。这些印记分散在逝者生前经常来往的地面上，虽然杂乱无章，但个个清晰可辨，尤其是厅房窗户下面一个印记，明显指向窗外。

为什么是鹰爪形状而不是人的脚印呢？朋友说这是根据逝者属相来的，他岳父是属龙的。朋友看的目瞪口呆头发直竖，想掏出手机拍照，又不敢，倒是女人胆大，他妻子用手机照了几张照片。

朋友一到单位上班，就迫不及待地将此灵异事告诉了几个同事。同事们有说“信则有之”的，有说“怕是阴阳先生搞鬼吧？”„„大伙莫衷一是。不过，这事农村人信了几千年，一直是用所谓“六道轮回”来解释的，今人相信科学，却没有谁以科学的方法、态度来探究，是个遗憾吧？

第二篇：关于家乡农村新年习俗的寒假调查报告

姓名:牟某某 文学与传播学院 xx级 汉语言文学专业

调查目的:此次调查主要是为了将东北地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。

时间:xx年1月26日

地点:东北地区某农村

调查对象:农村地区的中老年人

调查范围:关于农村地区新春正月期间的禁忌以及天气状况、饮食所赋予的含义。

我从小生活在东北，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于东北地区的年俗社会实践调查报告概况。

在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在东北地区是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。

在东北地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示新的一年里大人小孩身体安康无病痛无灾患。

这些在简单不过的年俗已经潜移默化的成为了人们生活的希望。在人们不知不觉的遵循它的时候，也就产生了对未来美好生活的一种向往，由此产生动力去创造生活创造幸福。此次调整报告文字简短，语言平实，但对于我这个一直生活在这个环境中的人来讲，在没做这个调查报告之前，已经将其抛弃殆尽，因此，这次调查报告也是对自身对待风俗文化态度的一种修正。同时系统的搜集了东北地区乡村年俗的信息，把我们这朴实的年俗文化变成文字，以此来激发更多的人，去关注年俗，关注身边的普通文化，捍卫乡土文化，避免文化大量流失。