第一篇：溱潼古镇区旅游景点导游词
溱潼古镇区旅游景点导游词
各位来宾、女士们、先生们：
欢迎你们来到中国历史文化名镇溱潼旅游观光。
我是讲解员()，很荣幸有机会由我来为大家介绍古镇的旅游景点。共同领略这里的人文景观。
古镇溱潼位于泰州、盐城、南通三市交界处，四面环水，河港交汇。登高俯看，就象‚九龙朝阙‛。我们面前的这条古运河叫＂运盐河＂。千百年来一直是‚盐运‛和‚漕运‛的必经水道，至今仍然舟楫不绝。古镇区面积不大，只有0.54平方公里，乘舟环绕古镇，就象来到了东方的威尼斯水城。
三百万年以来，长江主泓三次流经姜堰南部，古长江的北岸沙堤与淮河、黄河带来的泥沙围成了苏北里下河洼地。八千年前的一场海浸过后，留下了澙湖；随着海岸线的东移，澙湖演变成残迹湖，在此期间，烟波浩渺的溱湖便逐步形成。
溱湖东岸开庄新石器遣址、海安青墩新石器遗址、南岸单塘河新石器遗址以及大量的麋鹿角化石、亚化石的出土，表明溱湖地区早在五千年前就有人类的活动。
水环境造就了水文化。大自然的神工造化给古镇的产生和发展提供了历史契机。（了解部分）
东观归渔
溱潼自古临海，水草丰茂，河东岸的村落至今还叫‚海滨村‛。大海东移以后，留下大片湿地，成了麋鹿、獐麂的乐园。大家也许刚从湿地公园那边游玩过，已经看到了那活蹦乱跳的麋鹿，应该告诉大家的是，这里几乎每年都有关于麋鹿亚化石出土的报道，因此说，这里才是麋鹿的真正故乡。眼前的这群雕塑，就是我们麋鹿故乡的标志。
水乡溱潼，处处美景。早在宋代就形成了许多知名景点，到了清代，乾隆年间的进士孙乔年，写下了‚溱湖八景‛的诗篇，其中的第一首便是眼前的‚东观归渔‛，也是我要为大家讲解的第一个景点。
东观，是建于后晋的一处道观。和苏州的玄妙观一样，是道士们从事佛事活动的地方。这一带就是当年观庙的旧址。观前的一泓清流，是渔船依傍的港湾。每当夕阳西下，渔舟唱晚，炊烟袅袅，星光渔火，交相辉映，正如古诗所云：
苍茫暮色夕阳斜，三两渔舟泊水涯。白发引觞儿绕膝，醺醺红面映流霞。
终日辛勤的渔翁们在儿孙绕膝的欢乐中陶然自醉。
由于历史的原因，昔日的道观已不复存在。随着渔耕文化的逐渐衰退，渔舟唱晚的景象也将逐渐远离我们而去，为了保护好这一旅游胜景，抢救文化遗产，在这里建起一座曲廊水亭，名叫“观渔亭”，取意是“观址留芳”和“渔舟唱晚”的两层意思。大家请看，渔亭上方的这块“东观归渔”匾额，是国民党元老，著名书法家于右任先生所题写的。亭柱上的一幅凤顶格旧联是:“观址留芳，远寺疏钟初夜月;渔舟唱晚，小桥流水夕阳天”。把这里夕阳下的景致描绘的淋漓尽致。
溱湖水除了给予溱潼人丰厚的物质馈赠外，还给了溱潼人聪慧灵秀之气，培育了多少远近闻名的文星武将。请看这座与‚东观归渔‛彼此响应的‚双魁阁‛。
双魁阁是为纪念清代刘荣庆、刘国庆及当今的李德仁、李德毅两对弟兄各自创下的辉煌业绩而建造的。溱湖南岸雁子墩刘氏‚一门五都督，三科两状元‛，从明到清喧赫乡里达五百年之久。当代的李德仁、李德毅兄弟二人五院士，真是‚古有三科两状元，今有弟兄五院士‛。古今双魁，为溱湖八景增添了新的辉煌。
溱潼是江苏省的三大锅底洼之一，国家级湿地生态保护区，水质清纯，是长江水系与淮河水系的交汇处。
这里的水生物质营养丰富，出产的水产品质优味美，品尝后回味无穷。如今这里仍是渔家的乐园，河东就是水产批发市场，闻名全国的“溱湖八鲜”就是从这里源源不断地运往大江南北，尤其以麻石铺等品牌为主的鱼饼、虾球更是席上佳肴。相传它的制作工艺早在康乾时期就传入皇宫大内，是御膳房中不可缺少的一道名宴，近年来也常以＂家乡菜＂的身份，出现在中南海的餐席上，深得中外友人的青睐。
观渔亭至院士居途中
古镇区现有古建筑六万平方米，其中明清建筑两万多平方米，古街巷二十三条。有的以桥为名，有的以水为名，有的以姓氏为名，有的以窑为名，各有底蕴，至今风貌依然。
古镇地处小岛，民居以精巧见长。深巷幽居，麻石铺街老井当院。建筑风格以青砖小瓦，磨檐博山为主体，屋面上饰以淮脊雀尾，‚猫头‛滴水，再加上木雕砖雕，灰塑堆瓦，装饰点缀、毕肖动人。这里先后被评为全国重点镇，中国民间文化艺术之乡，全国景观旅游名镇，全国小城镇建设示范镇。2005年荣获“中国历史文化名镇”称号。
古镇素有‚三十六桥、七十二井‛。现存的古桥有‚利济桥‛、‚永安桥‛、‚古永乐桥‛、‚月明桥‛、‚雌‛、‚雄‛桥。‚鹿鸣桥‛等；现存古井有‚浇花井‛、‚学士井‛、‚朱氏古井‛、‚缫丝井‛等，至今流水淙淙，清泉汩汩。
镇内寺庙林立，有建于五代的‚玄帝观‛、‚北禅院‛；始建于宋代咸淳年间的‚古寿圣寺‛、‚水云楼‛，现存的‚绿树禅寺‛至今古槐婆娑，梵音不绝。
古树名花遍布全镇。唐代国槐虬枝苍劲；宋代山茶繁花似锦；元代黄杨、明代皂荚古意盎然；清代银杏、垂槐各展风姿，尤其是万朵古山花已蜚声海外，有‚世界茶花王‛之美誉。
今天我们参观的主要景点有院士旧居。山茶院。古酒坊。民俗风情馆。绿树禅寺。婚俗馆。高二适故居。水龙局砖瓦馆等景点。（导游图）
镇区的景点，大致分布在原有的私家庭院。由于这里的民居家家相通，户户相连。小巷九曲十八弯，最窄处仅可通人，巷端常设共门（春秋时称闳閈）一旦走进，如同进入神秘的时光隧道一样，请大家务必跟随好，以防陷入困境，迷失方向。
顺便告诉大家，这里是游客中心，为您提供休闲娱乐、旅游咨询、信息、资料、影音播放；广播服务、物品寄存、失物招领；特殊人群服务，医疗服务；旅游商品、纪念品出售，免费饮用水服务；手机充电、传真、复印、打印；电子导游服务;游程路线、茶座，等多种服务。请大家尽情地游玩好。
院士旧居
一、大 门
大家所来到的这处宅院，便是当今遥感专家测绘专家李德仁和国防科技领军人物李德毅弟兄院士的旧居。
这是一座标准的水乡庭院，门阶硕重，门楣宽厚，大门两侧立有一对石当，表示当年古宅旧主人的身份高贵。进入大门，迎门处的屏门，一般情况下是不开启的，除了有喜庆大事或者是重要宾客来访时才打开。门厅内坡水内注，形似斗状，四檐交汇，水不外流。檐下回廊环抱，仰看知天，俯看如井，站在这里，才能真正领略到＂天井＂二字的含义。
二、过 厅
这是一座建于清代乾隆年间的古代民居，至今已有200多年的历史。这座古宅原有房屋80多间，占地2500多平方米，东西各八进，呈中轴线对称，现在开放的只是其中西侧的一部分，共计三十八间半，那么有人会问，怎么会有半间呢?待会儿我再告诉你。院内水池亭台，匠心独具，砖雕灰塑，保存完好，火巷密室令人扑朔迷离。
这座庭院的主人，是院士的高祖父李承霖。李承霖原籍镇江丹徒人，清代道光庚子科的状元，为官清廉，著述很多，在我国的文学史上有极高的地位。咸丰初年，因为兵乱，避居到这里的。购臵了这处在当时就已有百年的老屋。后来又经过不断改建，形成了今天的规模。
数百年的老屋，历经沧桑，蕴藏了丰富的人文内涵
这是复制后的李承霖乘坐过的一座绿呢便轿，在今天来说，到是绝对低碳，节能，零排放，环保无极便速的交通工具。
睿 园
穿过大厅，这里便是李家的私家花园。大家请看，前方圆门上的这块砖雕，就会知道这座花园名叫‚睿园‛。所谓‚睿‛，就是聪明智慧的意思。王安石说过，‚睿则思无所不通‛。有人会问，这个睿字怎么右边多写了一个“又”字啊?起初我还以为是睿上加睿的意思呢，现在大家可以知道这是睿字的繁体字，难怪现在有些政协委员提出要恢复繁体字呢。总之，聪明不怕多，人人都要多学一点知识，有了高超的智慧，就能成就伟大的事业。
事实证明，从里走出的有清代状元李承霖，受过民国大总统褒奖的李贞发，和当今的李德仁、李德毅弟兄院士，他们都走进了世纪的风云，开创了事业的辉煌。
地处水乡的人们，在造园时巧妙地运用了水的优势。现在请大家和我一起来看看这朝北墙面上的砖雕，它象一把展开的扇面，上写“乐水”两个字。可千万别读成“永乐”噢。
老子说过：‚仁者乐山，智者乐水。‛池塘虽小，还有这么多的文化内涵。这里既反映了主人构思的精巧，更汇聚了水乡文化的灵秀，难怪李家弟兄如此优秀。
众所周知，李姓是中华民族的大姓。旧时每个家族都习惯用堂名来区分宗支，这座小亭取名叫‚莲亭‛，也是李家“青莲堂”标志性象征，众所周知鼎鼎大名的诗仙李白，号称青莲居士。‚翰墨因缘旧，烟云供养宜‛。这副楹联充分体现了李氏家学渊博，世代书香的古老家风。
（站在亭中心介绍）：
书香门第，翰墨因缘，就跟对岸的智泉、慧井、玉兰、金桂一样，清流汩汩，馥郁芬芳。正如这副对联上所说的‚清泉饮毓秀，壮志乘扶摇‛。多年来，莘莘学子接踵而来，饮用了智泉。慧井里的水、都能蟾宫折桂，金榜题名，事业有成，鸿图大展。为李氏故宅增添了许多佳话。
东边的小石桥，玉石栏杆，湖石叠翠，涟漪倒影，大家可在此摄影留念，可以沾沾这里的灵秀之气，把聪明才智带回家。特别提醒大家的是桥石年久，当心路滑，井深危险，注意安全!拍完了照片，大家可到东西两厢的小卖部尽情购买您喜欢的旅游纪念品。因为我们的旅游线路是不走回头路线的，过了这个点就没有这个店了。
三、院士资料室
迎门的这座红木地屏，是院士的母亲华淑惠老人于2005年赠送给家乡的。她在诗中这样写道：‚孝德永彰烟没没，故里乡亲乐求索。旧宅重现光和热，权乃家乡好策略。中华腾飞群芳舞，院士兴邦皆手足。传承博导三千行，论坛经释万刃琢。莫道溱潼湖水浅，润笔尽书好学术。‛
老人对祖上的荣耀、对家乡的情怀情真意切；对文化兴邦、祖国腾飞的喜悦之情跃然纸上；而她把儿女们取得的辉煌业绩，归功于哺育他们成长的家乡之河——溱湖之水。
兄弟院士以“文章报国”为己任，以“诗礼传家”为古训，是李家的光荣，也是水乡人民的骄傲!李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的摄影测量与遥感学家、武汉大学教授、博士生导师、中国科学院院士、中国工程院院士、国际欧亚科学院院士、全国政协委员。清华、北大等近50所高等院校兼职教授，国际摄影测量与遥感学会（ISPRS）第Ⅲ委员会主席和第Ⅳ委员会主席。国际测量学界‚李德仁方法‛奠基人，武汉测绘科技大学校长。瑞士苏黎士理工大学（ETH）的客座教授，澳大利亚昆士兰工大（QUT）的客座教授，加拿大卡尔加时大学的客座研究员。出版专著八部、译著一部、编著（主编）七部、论文332篇。
2008年四川汶川发生强烈地震，医疗救援飞机失事，无法确定准确位臵，我们从报纸上知道，是李德仁院士把搜救的范围从50公里缩小到5公里以内，为救援工作赢得了宝贵的时间，挽救了更多人的生命。
这里是他赠送给家乡的部分专著和图片资料。这是他送给家乡的两套北极科考服装。（未放臵）
李德毅，1942年出生于溱潼，1967年毕业于南京工学院无线电系，1983年获得英国爱丁堡大学博士，现在总参工作，少将军衔。为国家有突出贡献的中青年专家，中国工程院院士，享受政府特殊津贴，长期从事军事电子系统工程研究开发工作，是我军自动化技术与建设的开拓者，出版过英文专著两本，主编丛书5本，发表论文170多篇，培养博士、硕士研究生28名，获14项国家科技进步奖，2项国际奖。由于他从事的工作有极大的保密性，许多资料很难取得，请大家谅解。
（东山墙照片）这边是院士母亲和姑母等人的照片资料。这是院士的母亲。二OO五年五月时年八十六岁高龄的华叔惠老人故地重游，这是她在为旧居挥毫题字时的情景。这是二OOO年她写给孙女李媛考入上海复旦大学研究生的贺诗。老人诗词修养和书法功底己达到了炉火纯青的水平。老人今年已经92岁高龄，思路敏捷，精神矍铄，每年都在儿孙们的陪同下，回来一到两次，以释对家乡的眷恋。
（西山墙照片）这边是院士的堂弟和表兄妹们的照片资料。他们也都是国家的栋梁之材。
下面请随我参观院士旧居的内宅。
穿过西过厅，我们来到院士旧居的祖屋，迎面的这条南北向的小巷，叫做“火巷”，把祖屋分为东西两院。每院共有四进房屋，分别由厅、堂、照和兜梢内院组成。这里只是西宅的一部分。火巷的功能主要是万一走水，方便救火，其次，它也是家佣通行的地方。在封建社会里，下人是不能随便出入大雅之堂的。
四、照 厅（三新公司办事处）
李家是荣家的商业合作伙伴，荣氏集团的‚面粉大王‛、‚棉纱大王‛、‚红色资本家‛等王牌称号，与这里都有着密切的联系。这里是当年荣氏集团‚三新‛公司驻溱办事处的旧址。所谓三新，就是无锡的“福新”，南通的“茂新”面粉厂和上海的“申新”纱厂三家联合组成的集团公司。基本垄断了整个粮食和棉纱市场，在当时有着相当大的经济实力和社会影响力。
这是当年的招牌和部分办公用品。这种竹制的篾长条叫算筹，是公司的粮棉在买进和卖出时记数的筹码，那时候交通落后，粮食运输，都是船只驳运，上岸下河全靠肩挑人扛，运输工人每过一趟，有专人发给一支筹码，这样一天下来，就可以凭算筹统计出当天运输数量的多少，同时也是工人们结算工资的依据。
需要以现金支付的，现大洋就在这钱柜里锁着，为了安全起见，很贵重的东西，暂不对外展现了。（这一句作调节气氛用，讲解时宜轻松。）
那钱柜上象搓衣板一样的东西是什么呢?叫“钱板”，它是根据铜板的厚薄，大小尺寸量身定做的，全部放满，每行正好一百个铜板，既准确又方便。其它还有帐箱，斗。斛。秤。样桌粮食行专用的东西，供大家参观。我就不一一介绍了。
西侧的小厅是当年接待庄客的地方，用现在的行话讲叫客户单位来宾接待室。李氏家族是三新集团公司的友好合作伙伴，给溱潼地区的经济发展，带来了无限的商机，小小的溱潼，粮行有100多家，一时有“小上海”之称，这是当年地方“六陈公所”(粮行的同业公会)赠送给荣氏集团“荣德兴邦”的纪念品。
李氏家庭既传承了中华民族的优良传统，又善于接受新的世界潮流。
19世纪初，他们除经营李卫记陆陈粮行、钜泰钱庄、通济当典、肇泰油坊、堆栈外，还在苏中地区较早地创办邮电、电力实业，筹办了养正小学、贫民工艺厂等社会事业。
早在上世纪20年代，院士的祖父李子宽先生，就出任溱潼‚钜泰‛钱庄的总经理；1932年院士的父亲李月如先生供职农业银行职员。这些都已被载入地方金融业史册。
下面我们参观祖屋的正厅
五、正 厅(孝德永彰 匾 额)正厅上方高悬的是民国大总统徐世昌褒赠给院士曾祖父李贞发‚德孝永彰‛的匾额。
‚德孝永彰‛四字充分赞扬了李贞发个人的精神品德。如今虽物是人非，尘封斑驳，却李氏家声仍毫不逊色。
说起这块匾额，历经劫难，战争年代，被藏在后面的密室里;文革时期这里改为公司仓库，匾额长期垫压在货架底层，才幸免遇难。在我镇开辟旅游事业时，终于获得了新生，回到了原有的位臵。
六、‚铁瓮‛联
正厅抱竖上楹联写的是：‚支传铁瓮家声远，派衍青莲世泽长‛‚铁瓮城‛位于镇江丹徒，三国吴帝所筑，这是借指李氏祖籍所在地；青莲便是大唐诗仙李太白的别号。这副楹联是李院士的姑母李惠芳女士在她八十三岁时所书。
这副楹联书法功底足以说明，李氏家族在读书求知方面是提倡男女平等的，也就是后堂《李氏家训》中所说的‚诗书共读，兰桂齐芳‛。
七、‚ 仁 义 ‛ 联
‚文章散作生灵福，议论吐为仁义辞‛这副对联制作年代久远，而今却正应合了两位院士名字中的‚仁、义‛二字。这是偶然的巧合，还是祖先的安排呢？我们刚才已经看过了他们的业绩介绍。
八、葡 萄 架
这棵葡萄牵挂的藤蔓，是院士兄弟当年手植，就象是弟兄院士对故里的不断乡情，累累的硕果是他们对祖国的无私奉献。树高千丈离不了根本，院士的成长离不开故土的培育。
九、堂 屋
按照旧的习俗，堂屋是供奉祖先和家神的地方，正中是“福禄寿”三星。根据东厨。西祖的说法。东边为上，应该是灶神爷的位臵，由于李家思想比较前卫，换成了家训。这西边是弟兄院士的祖辈们的形象。这是院士的父亲李月如先生的照片。
李 氏 家 训
现在，我把李氏家训的全部内容给大家解读一遍:
爱我中华 兴我家邦 少小勤学 车胤孙康 弦歌雅乐 翰墨传香 尊师益友 孝德永彰 和亲睦邻 扶幼尊长 敬德修业 发愤图强 女红针黹 娴淑贤良 诗书共读 兰桂齐芳 扶贫济困 造福一方 克勤克俭 家道隆昌
李氏家族世代传承的家训，充分体现了中华民族的优良传统。李氏兄弟就是在这种良好的氛围中不断成长起来的。可谓书香门第，家德家声，源远流长。
院士父母照
悬挂在堂屋东板壁上的这幅院士父母的生活照片，摄于1938年前后，2008年华淑惠老人将这幅珍藏了70年的照片赠送给家乡。据李母回忆，这帧照片当年就是在这座房子里拍摄的。大家可根据照片后面的背景，来寻找一下当年他们俩所处的位臵。当然，您此刻也可以在这里留个影，等到70年后再来寻找一下今天的感觉。好，就这么敲定!（调节气氛语）
十、东 房
这是李氏祖屋的内室。是李氏先辈居住过的地方。东房间里家具，是按照我们这里的习俗陈设的，这种床叫“滴水”大床，按照我们这一带的传统习俗，习惯把房间叫做“暗房”，在通常情况下，房间里的光线，一般总是比较昏暗的。就连这个天窗，也是为了游客们的参观，后来新开的。
床的四周装有木板，上面有顶板，里面再挂上蚊帐，可见里面已经够暗的了。蚊帐的功能不仅是为了遮挡蚊虫，更大的用途是能够形成较好的私密空间。这还不够，又在床的踏板上，向外加上几道防范措施，和床的工艺一样两边同样有暖板，上面都有顶板和檐板，面前再挂上绣花床幔，有的还装上拉门。显然成了一个大型保险柜了。至于暗到什么程度，大家就可想而知了。
向外伸出的部分叫做“滴水”，大床的名称取决于伸出来架数的多少，有“两滴水”的，还有“三滴水”的。最长的一直延伸到房门口。
大床两边的大橱叫高脚“橱柜”，它因脚高腿长而得名，我们这一带空气湿度比较大，这种橱防潮性能很好。
下面来看看西房间。
十一、西 房
这边的陈设和东房大有不同，就当时来讲，比较时尚一点。前面我已经向大家介绍过，李家与无锡荣氏家庭、著名实业家张謇建立了良好的合作关系。用现在热门话说，就是‚招商引资‛。荣德生先生曾三次来溱潼，到李家来畅叙友情，洽谈业务。荣德生先生的回忆录中也有较为详细的记述。这里曾经是荣德生先生当年下榻过的地方。
这是荣宗敬先生像，这是荣德生先生像，是己故的原上海市副市长、国家副主席荣毅仁先生的伯父和父亲。
毛主席曾说过：‚荣家是中华民族资本家的首户，中国在世界上真正称得上是财团的，就只有他们一家。‛
十二、密 室
这个密室的设计非常精巧，它是利用前厅和厢房之间的一块间隙，巧妙地将通道出入口处，用墙壁板的形式来加以掩饰，密室长六米六，宽六十六公分，设计的目的是想避开祸患，所以尺寸上就要图个吉利。“六六”大顺嘛!密室入口以几块木板的自然尺寸为宽度，和周边的壁板巧妙地融为一体，没有明显的区别，整个机关就隐藏在梁下的装饰条里。构思十分精巧。开启时，将这几块掩饰板整体向上推动，待板下方顶端露出坎槽后，再自下而上整体向外逐渐倾斜着抽出。整个密室洞口就展现在眼前。为了向游客展示，我们已经把它打开了。如果将它掩藏起来，简直天衣无缝，很难识辨。
李氏主人当年将荣德生先生下榻于这里，是有一定道理的，以防不测，便于躲藏嘛。
抗日战争爆发后，这里曾经是进步青年的聚会场所和隐身之处。
大家也许去过扬州的汪氏古宅，他们把密室设计在地板之下，而我们这里地势低湿度大，不太合适。所以呢我们这里把密室设计在墙体的夹层里，既能藏物又能藏人，而且湿度低、空间大。密室的设计是用来隐匿贵重物品的。足以展示了古镇劳动人民的聪明才智和水乡的古民居特色。
十三、西 照 壁
请大家留意这座古宅的建筑风格，这叫做穿堂四进，即照厅、穿堂、堂屋、后书房，以中间一条火巷为轴线分为东宅和西宅两个部分。目前东宅还在协调和修复之中。待修复后欢迎大家再来观光。
好，我们先看看这幅照壁。整个照壁简洁明快，清水墙不加修饰。图案内容由砖雕和灰塑两种手法制成，左边是‚鹤鹿同松‛，表示松鹤延年，长命百岁；右方是‚喜报三元‛。图案上是喜鹊、豹和桂圆。
‚喜‛是喜鹊的第一个字，喜鹊是报喜的吉祥鸟，人们认为喜鹊具有感应预兆的神异本领，（《易卦》称：鹊为阳鸟，先物而动，先事而应）。豹取其谐音‚报‛，有动感。‚圆‛是桂圆，与‚元‛谐音，三枚桂圆寓意‚三元‛。
‚三元‛是指乡试第一名解元，会试第一名会元，殿试第一名状元。‚喜报三元‛就是指‚金榜题名‛。难怪李家出这么多高级知识分子。
迎门的这块砖雕是五福的连体字，四周饰以万字长城线，寓意‚万事如意‛，连绵不断。
当中五福两字连写很为少见。五福也是长寿的象征。（所谓五福是指：‚富贵、康宁、长寿、修德、善终‛）我们特意拓制了五福纪念品，在这里，大家可以把‚五福‛带回家！
十四、门 额
走出这个大门，迎面的这条小巷叫“哑巴巷”，大家请看这百年前的门牌，为什么叫“哑巴巷”呢? 过去，这条巷子顶端有门，叫“共门”。到了晚上可以关锁。每当夜幕降临，家家门前挂起灯笼，晚上回来，收起灯笼。关锁自家门户。谁是最后收灯笼，谁就负责关锁共用大门的人。形成制度，十分安全。
因为这条巷子从来只通北，不通南，所以就起了这个芳名，总比其他三个字要高雅得多。请大家不要把这三个字说出来好吗? 大家就不要向南走了。请稍稍留步，仰起头来，看一看这门额上的砖雕，上半部分是一只蝙蝠，口里衔着一枚铜钱，钱中有孔，孔比作眼，全用谐音。所以叫‚福在眼前‛。
下面是‚一善‛和‚八卦‛图案。是取材于老子的《道德经》中‚上善若水‛、（‚水善利万物而不争‛、‚居善地，心善渊‛，‚大成者，以水为德），不拘处下，因势通变，不争而胜‛。意思就是说居家选址和做人都要象水那样，甘居下地，不与人争，顺乎自然的良好心态和处世哲学。
也许有心人会留意这里的转弯角，这叫‚左右逢源‛‚和气生财‛，大家也许记得<<弟子规>>中说过:宽转弯，勿触棱“，说的是走路转弯的时候角度要大，让出空间，以免措手不及，碰伤棱角，造成不必要的伤害。为了方便行走和东西的搬运，这里的人们总习惯把棱角省去，也叫以和为贵，与人为善吧，由此可见，古镇的先民早就领会‚和谐‛二字的真意。在沿途拐角的传统民居中，有不少做了这样贴心的处理，大家可以留心看看。
花影清皋（山茶院）
从院士旧居走出，我们来到了李家的后花园——山茶院。早在清代乾隆年间，这里就形成了溱潼古八景之一——花影清皋。
目前，全世界有400多个茶花原生品种，我们山茶院内种植有二十几种中外名贵山茶原生品种。每到花季，它们争奇斗艳，竞相开放。大家在观赏万朵古山茶的同时，注意欣赏一下这里其他山茶花的风姿。
这是一棵植于宋代的山茶，距今已有800年的历史，一直‚养在深闺无人识‛。2004年3月中国茶花协会全体专家相聚这里，对它进行了鉴定。一致认为：‚该花植于宋代晚期，属华东山茶的园艺品种，名叫‘松子’，古代名称叫‘松塔’，是珍贵的古老品种；该树花开万朵以上，作为华东山茶全国罕见，世界少有，为世界文化遗产‛。鉴定中还这样称赞说：‚云南丽江万朵茶依山而长，人工造型像宫类宇，华丽无比；溱潼万朵茶傍水而植，自然天成，如松似塔，古韵独具。一南一北，各有千秋，互成胜景。‛
也就是在鉴定会的当天，从远道慕名而来的云南丽江客人在这里举行两地结为友好姐妹花的仪式。
二OO五年三月六日‚首届中国万朵古山茶观赏节‛在这里举行，国际茶花协会主席格里高力〃戴维斯先生、美国茶花育种专家王大庄先生、国际茶花协会中国分会主席杨守春先生以及专家学者相聚这里，一睹古茶风采。
大家一致认为，这棵珍贵的古茶是目前国内发现的人工栽培山茶中树龄最长、基径最大、树干最高、树冠最广、花开最多、地界最北的一棵万朵古茶，格里高力〃戴维斯先生称它为‚全球人工栽培茶花之王‛，目前已经得到了基尼斯的认证。二OO六年3月，溱潼古山茶又与台湾阳明山的草山红山茶结为‚团圆树‛。
这是戴维斯先生亲手栽下的友谊之花——‚美国大红‛。
说起这棵古树和这口古井，还有一段神奇的故事：南宋末年，离这里百步之遥的北禅院有位了缘小和尚，他凡心未脱，与村女小花姑娘在东汪塘附近井边幽会。两人常倚着井栏亲密私语。时间一长，走漏了风声，小花含羞投井而死，死前与小和尚相约，来世与他仍在井边相会。第二年井边就长出一棵山茶。了缘小和尚承受了严厉处罚，被赶出山门，就在井边搭起一座茅棚，养护这棵茶花。这棵山茶距今已有千余年，历经折磨而愈加苍翠娇艳。清明前后，花开万朵，大红金心，如火如荼。每当星光月夜，俯身石栏，从井底晃动的茶花中有时还能看到了缘和小花的身影。清代孙乔年有诗为证：
满庭花卉一灵泉，碧水清澄镜面圆。月下阶前僧去后，闲听窗外水涓涓。
四月的万朵古山茶如火如荼，前来参观的人群络绎不绝，然而，”满树花开红似火，残血烧红半边天，“的景象毕竟只有一个月的光景，为了留住这美好的时光，我们的摄影师拍下了这幅玉照，专供不是在花开季节的游人们欣赏。大家请随我来资料室参观，(导游人员可根据所陈列资料逐一讲解，)这位是时为国际茶花协会主席的格里高力〃戴维斯先生，来这里植树时的情形;这位是原国民党副主席，台湾茶花协会名誉会长邱创焕先生在开幕式式上讲话的照片；这是茶花新闻发布会的报道场景。
在山茶院内大家可以看名花，品名茶，临行时可别忘了和万朵古山茶合个影哦。
西天井过道茶花仙子雕像
小花姑娘的故事成为美好的传说，人们为纪念她，为她塑起这尊茶花仙子像，她花容端秀、衣纹飘逸、手执花枝、步虚凌云，是人格化的神仙，神仙化的人格。各位女士和未婚的男士可以多拜拜茶花仙子，女士越拜越漂亮，青春长驻；未婚的男士也会早日找到心目中的如花美眷。
麻 石 老 街
老井当院，麻石铺街是古镇民居、街巷的一大特色。刚才我们走过的院士旧居和山茶院内，百步之遥就有智泉、慧井和浇花井，往日的古镇四面环水，处处通河，奇就奇在巷巷有井。可能是当年这里临海，河水不能饮用的缘故吧。
麻石老街是古镇的又一大特色，古街以狭窄、弯曲，高低起伏而显得奇特，它宽不及两米，狭窄处只能容纳一人。
眼前的这条老街，古名叫田家巷，别小看了这小小的条麻石路面，在封建等级制度严格的时期，没有功名人居住在巷内是禁止铺设的。据地方志记载早在清代康熙初年巷内的田姓人家一连出了几个举人，才获得如此殊荣。到今天居住在这里的人们大半还是田氏的后裔。
和 记 糟 坊
麻石老街上的店铺，和其他地方的商店不同，一般都是前店后作，所谓前店后作呢，就是临街前面是店铺，店铺后面是作坊。作坊就是从事简单工业化加工的地方。在商品交换的初级阶段就已经形成。
溱潼是鱼米之乡，里下河粮油集散地，随之而产生的农幅产品作坊比比皆是，作坊一般以家庭为生产单位，工艺独特，配方保密，世代传承，最终形成自己的品牌。在社会上有一定的知名度。象连璧家的烧饼、丁广家的肉包、钱福大的生姜至今为这里人所称赞。
解放前这里有朱家的油坊，陈家的磨坊，范家的糖坊，沈家的粉坊，沿河两岸有上百家之多。
这里是”和记糟(CAO)坊“。有人会说我又读错字了。的确，这个字应该读糟(ZAO)，酒糟的糟，糟糕的糟。可是，溱潼人就偏偏读成(CAO)，到底是什么时候形成的，至今无法考证。有一位90多岁的老人这样解释说，开酒坊的老板在酿酒时，忌讳把酒搞糟了，故意把这个字读成(CAO)字。这种说法，不知大家能不能接受? 好了，糟(CAO)字也好，糟(ZAO)字也罢，请随我进来看看，噢咸脆黄豆，花生米，油炸臭干，卤水鸭，都是下酒的好菜。我相信，此时此刻，大凡饮者，没有不想喝几杯的。难怪当年李白在”长安市上酒家眠“，皇帝招见，都不去呢。这种感觉真是神仙过的日子。所以大多数酒肆门前都挂”太白遗风“的酒幌子呢!溱潼人有喝早酒的习惯，大多数搬运工人，起早装卸粮食，劳动强度大，要借助酒力，冬天天冷，可以借酒驱寒。
里面是酿酒的作坊，炉灶，甑子，淘米箩。等专用设备。大家参观。趁着这个机会，和大家研讨一下有关酒的知识。
传说我国的制酒始于夏代。到了商纣王时代，有”酒池肉林“的记载，可见年代久远。
酒的酿造质量好坏，关键在于酒曲的品质，曲药由曲母和酒糟合成，北宋时期<<北山酒经>>一书中有这样的记载:凡酿酒”必用已成曲。酒糟为媒合“。由此可见，曲母和酒糟是酿酒必备的东西。过去，我们总习惯把酒坊和糟坊混为一谈，后来知道，如果说曲母称之为酒的母亲，那么酒糟就是酒的爸爸，没有糟坊就没有是酒坊。同时知道了酒糟也不是制酒过程中的副产品。讲得不对，请大家指正。
溱湖的水甘甜，用它酿制出的酒清醇甘冽。这里有现成的酒座，有空时大家可到这里小酌几杯。
我们从和氏糟坊店堂里穿过，来到了又一个新的景点-----民俗风情馆。
民俗风情馆
一、大门外
民俗风情馆创办于2002年，是利用朱氏民居改建的。原江苏省人大副主任戴为然同志出于对家乡的热爱，特意为我们题写了门额。
二、朱氏塾馆
古镇的风情，有水上的欸乃，有窑工的号子，有古刹的梵呗，在这里有时可以听到深巷里的朗朗书声。
自古以来，这里的人们崇尚读书，根据史书记载，溱潼历代的进士举人有一百多名。解放初期，还保留有私塾馆十几处，后来逐渐并入学校管理了。
这座四合院，是朱家的私家塾馆。是专供朱氏子弟读书的地方。现在成为旅游景点，对外开放，每逢暑假，还经常有孩子来这里学习传统文化。因此，有人把这里叫做‚小小孔子学院‛。
旧时的私塾观，按照规定，一般六、七岁的孩子，就要送到这里来接受启蒙教育，所谓启蒙呢，就是开启愚蒙，打开智慧之门。
入学之前，首先，要举行开蒙仪式。孩子在家长们的带领下，在孔子像前上香叩头，然后向受课的先生施行跪拜礼，当然还得备一份薄礼，以示对先生的尊重。
这朝南的正屋中央供奉的是大成至圣先师——孔子的画像，两边的对联是他的（）代孙（）撰写的，大家请看。
朱氏的塾馆内，供有朱熹的挂像，不仅是因为是同室宗亲，更主要的是因为朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。元朝皇庆二年（1313）恢复科举，诏定以朱熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等‚传注为宗‛。
正屋西边是朱柏庐先生的《治家格言》，在家庭教育方面他强调”子孙虽愚，经书不可不读"，和‚教子要有义方‛的至理名言。
朝北的三间，是学生们读书的地方，桌椅板凳，摆列整齐，墨笔砚纸，一应俱全。大家请看，老师桌子上的那块小木方是做什么的吗？叫‚戒尺‛，是专门用来责打犯了错的孩子的。南墙上抄录的是《三字经》全文。
目前全世界都在掀起中国文化热，就连美国总统奥巴马的家乡，都办起了好几所孔子学院。
下面请大家和我一起朗读：‚人之初，性本善‛——。
由于时间关系，不能读完全文了。请大家集中一下，参观朱氏古宅。
三、仪 门
这里是朱氏古宅的仪门，请欣赏门楼上的砖雕艺术。当中一块是‚福禄寿‛三星高照。底下是‚一品当朝‛。
中间坐的是一品大官，两旁站立的是小吏，公案上摆着的是签筒、‚王命‛便是权力的象征。
北边一块是‚高山流水‛。讲的是俞伯牙弹琴遇到知音钟子期的故事。南边一块是‚仙人对弈‛。讲的是有一樵夫走进了山洞，看见两位仙人下棋，等到出洞时，他的斧柄已经腐烂，所以有‚洞中方七日，世上已千年‛的说法。
下面中间一块是‚衣锦荣归‛。主人翁在历尽宦海浮沉以后，垂垂白发，告老还乡。这口井既谐音为‚锦绣‛的‚锦‛，又是家园乡井的象征。
左右两边分别是渔、樵、耕、读。
渔夫撒网；樵夫挑着柴担，跨上拱桥；老农左手扬鞭，右手牵牛，辛勤耕作；书生临窗而读，手不释卷。
最上面的四幅是表现过去官宦人家‚四时行乐‛的：春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
最下面的两边，一是鸾凤和鸣，一是鹤鹿同松，头顶上的这块五福捧寿。表示合家欢乐，既有钱有势，又有寿有福。我们也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。
这种建筑风格叫‚干架‛，看不见灰缝，块块精磨，平滑如镜。大家不妨摸摸，大家再细看檐口有什么特点？一般房子檐口是木椽子，这里是砖头的，既美观，又防腐，经得起风吹日晒雨淋。
照壁的砌法和门楼相同，东边砖雕是红灯高悬，‚夜战马超‛；西边是临江亭关云长‚单刀赴会‛，当中一块是‚古城相会‚。虽然张飞、关羽已经面目全非，仍然如同断了臂的维纳斯一样，给我们留下美好的想象。
四、大 厅（梅花草堂）
目前全镇尚存古建筑6万多平方米，其中明清建筑2万多平方米，在形制布局上有单门独院、三间一厨，有合面两进前厅后堂，有穿堂三进，有穿堂五进，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、仪门等点缀其间。
溱潼人砌屋讲究磨檐博山、淮脊雀尾。挑选最好的砖头，经过刨光、水磨，达到平整光滑，色质统一，用这样的砖头挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美观、便于雕饰，经久牢固。
淮脊，淮是水中的一种猛禽，再跟博大的山墙高高翘翘起的雀尾结合起来，装饰屋脊，形成勇猛的气势，据说可以驱邪避祸。
这座朱氏古宅，是我镇保存得较为完整的民居，由东大门、南照壁、前大厅、中穿堂、北堂屋前后三进组成。西边有西厢房，西火巷。后面有北大门、小耳房。结构合理，功能齐全。
目前我们所处的位臵，叫‚梅花草堂‛大厅，以厅后有梅花而得名，堂上的旧额，是书法大家伊秉绶所书。‚东风花信动，人间草堂开‛是当代书法名家李昌集先生的作品。
五、博 古 架
陈列在大厅两边博古架上的文物，都是溱潼地区出土和收藏的。它是溱潼古镇无声的说明、有形的见证。
麋鹿角，在溱潼地区方圆几十公里范围内陆续发现过许多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英国学者博艾特和国内学者曹克清通过调查论断，我们这一带是中国麋鹿的最后消失点之一，也就是麋鹿的真正故乡。
这里陈列的汉罐、宋瓶、清青花瓷器以及各种民间用品，请诸位欣赏。
大家再请看室内，格扇花窗、券棚、抬梁、屏门。这里是大户人家的厅屋，相当于现在的客厅，专门用来接待男宾的地方。有人要问女宾坐哪？封建社会的女人是不参与社交的，要是来了女宾只得到后堂与女主人相会。有人问丈母娘挑女婿怎么办呢？那里给她安排个地方——屏门缝里偷着瞧。
风情馆后门至绿树院沿途
当典后巷、（体育巷）绿树院巷
朱氏古宅的建筑精巧，给我们留下了美好的回忆。目前全镇现存明清建筑两万多平方米，古街巷二十三条，九曲十八弯，有以姓氏命名，如刚才的田家巷、前面的朱家巷、花家巷等等；有以水命名的，有以桥命名的，也有以景点命名的。例如，这条巷子叫做‚绿树院‛，直接以古刹之名为名。实为罕见。有的巷名还记录了一则传奇的故事、蕴含着喜怒哀乐。
古树名木随处可见，有唐代国槐、宋代山茶、明代黄杨，就连这棵木槿生长在这里也已百年以上；溱湖湿地十里芰荷，芳塘菱花，绿树绕堤，让您心旷神怡。
古镇原是里下河地区粮食集散地，早在清代就有徽商胡姓、王姓、洪姓、方姓四大户来这里经营茶叶、锅席、油漆，给这里带来了经济繁荣。沿河四周粮食行有100多家，金融、典当业也应运而生。这里是当年‚通济当典‛的旧址，虽然已经剩下一段颓垣，也足以证实古镇的沧桑。
好，换个话题，大家都知道梁山伯和祝英台的故事，这几年，随着旅游事业的不断兴起，全国有五个地方都在说是他们的故乡，搞得大家都去考证，争论不休。
董永七仙女的故事，在我们一带流传很久，上世纪五十年代，一段黄梅戏的‚家住丹阳姓董名永‛的唱词，把董永的籍贯给搬到那边去了。才形成了大家的误导，请让我来告诉大家：
我们镇东不远的一个地方，有一座村落叫落鹤伦，那里至今有董永庙、董永墓、辞郎河和慕云亭。董永的墓碑上清楚的写着‚道光乙未‛的字样，足以证明是当年修墓时的实物。比黄梅戏《天仙配》的故事要早一百多年吧。当年董永路遇七仙女，就是我们这棵老槐树做的媒。
这都是美好的传说，是人们对美好生活的向往。
千百年来，人们一直呵护敬重、烧香磕头，年青人订婚在此合影留念，在老槐树上扣一圈红线，以求婚姻美满、早生儿郎。生子后又来烧香还愿。
绿 院 垂 院
现在来到的景点，是我们溱潼著名的景点绿院垂槐，两汉时期曾经有两株姐妹古槐，两千多年来历经更生，如凤凰涅槃。现存的这棵古槐，萌生于唐代，距今一千多年，富有许多神奇的传说，有人这样描述：
溱湖旧院古苍槐，父老传为汉代栽。蚁穴南柯多少梦，浑忘花落与花开。
这里所说的蚁穴南柯就是唐代有个叫淳于棼的人，在大槐树下喝醉了酒，做了一场好梦。到了‚大槐安国‛，与金枝公主结亲，招为驸马，并委任为‚南柯郡太守‛的故事。当然这个故事并不是发生在这里。
老人们进入禅寺之前，也都先到槐树脚下祈求健康长寿。唐代刘禹锡在《陋室铭》中曾这样写道：‚山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。‛绿树禅寺因古老的传说而富有神奇色彩。据说用这里的‚槐仙泉‛的水和槐花沏成的槐花茶，饮用以后会延年益寿。大家不妨在这里休憩一会儿，寻找一下当年孙乔年笔下的清景：‚频年四季勿衰倾，绿叶纷垂伞盖成，不仅游人堪玩赏，熏蒸炎热好乘阴‛。我希望大家在这里留个影，叫做‚与槐同寿‛，以便回去以后细细地品玩，领略他的佳胜之处，请抓紧时间拍照，以继续下一个游程。
绿 树 禅 寺
绿树禅寺，原名绿树院，建于五代时期（公元907-960），距今已有一千多年的历史。
禅院以老槐而得名，老槐因禅院而成仙。
山门的匾额是已故的中国佛教协会副主席茗山长老所写。山门殿东西供奉持密金刚、那罗延金刚，《封神榜》中叫哼哈二将。据说勇猛无比，是庙宇的守护神。
‚绿树婆娑，荫庇溱潼多少福，清芬远溢，香弥禅院已千年‛
是啊，老槐树和绿树院一直是人们所崇拜和向往的地方，她给溱潼人带来了无边的福祉。近年来全国各地的游客来到这里都要顶礼膜拜，以求福佑。
‚将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩‛是《楞严咒》里的经文，表达了人们对佛祖的虔诚。
‚四大天王‛俗称‚四大金刚‛，他们居住在须弥山四边，各护一方，即东方持国天王（多罗咤，治国主也叫持国主）、南方增长天王（毗琉璃，增长主）、西方广目天王（毗甾博，集语主也叫广目主）、北方多闻天王（毗沙门，多闻主），手中各持一法器，分别象征风、调、雨、顺。
弥勒佛：弥勒是姓，（为慈氏，字阿逸多，意为无胜）。袒腹大笑，喜迎各位嘉宾到来。
韦驮菩萨，佛教护法神之一。梵语室犍陀。属增长天王，为八大将军之一，又属四天王，为三十二将之首。相传魔王夺佛舍利，被韦驮追回。
释迦牟尼：约公元前563-483年，佛教始祖。姓乔答摩，名悉达多。为中印度迦毗罗国王净饭王长子，母名摩耶。十九岁入雪山苦行六年，出山后，在迦耶菩提树下，得悟世间无常和缘起诸理。
药师佛：是‚东方净琉璃世界‛的教主，他的意愿是满足众生的一切欲望，清除众生一切病痛。加日光和月光菩萨合称东方三圣。
阿弥陀佛：阿弥陀是梵语译音，意思是‚无量‛，佛家以陀弥陀佛为西方‚极乐世界‛的教主。又称无量寿佛，无量之佛等。加上观音和大势菩萨合称西方三圣。
十八罗汉：佛教称佛的上足弟子为罗汉。释迦牟尼嘱咐十六个弟子，永住此世，济渡众生，称十六罗汉。中国在翻译佛经时，又加上二名，称十八罗汉。所增二人说法不一，有人说是降龙和伏虎，有人说是广友和玄奘。
佛祖前面的两尊站立的塑像，东侧年长的叫迦叶，西侧年轻的叫阿难，都是释迦佛的弟子。
大雄宝殿的后面是朝北的南海观音巨型塑壁，这里人叫海岛。观音踏在鳌鱼头上，以镇住鳌鱼，相传鳌鱼翻身就要地震。
观音本来叫观世音，唐代因为避李世民的讳简称观音。传说世间众生受苦时，念诵他的名字，观音菩萨就能听到，立刻赶往解放。
观音身旁的两个男孩是善才童子，共拜53位菩萨为师，所以有‚五十三参，参参见佛‛之说；女孩叫龙女，是佛将他变为了男身，才得以立地成佛的。
大家再看上方一尊坐像，是释迦佛苦修的情景。梅花鹿献灵芝，猕猴献桃，天王飞天真是人才济济。
上面我们已经向大家介绍了这座古刹始建于五代，到了明代曾进行过一次大修。请大家留心注意看柱子下面石础上的龙，你们看看有什么特点。它的下巴特别长，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龙头雕刻也就沾了光。再看这边的凤，大家数一数，她有五个尾巴，而一般的凤最多四条尾巴，不说大家也知道，这便是朱洪武的大脚娘娘了。
大雄宝殿的东边是千手千眼观音殿，西边是三圣殿，两厢是财神殿、关帝殿、客堂、祖堂和延生堂。大家不妨去拜拜，祈求福寿、康宁。
婚 俗 馆 导 游 词
这里流传着‚老槐为媒‛的神话故事，给水乡的婚俗馆频添了几份浪漫情趣。
自古以来，人们把儿婚女嫁称为‚婚姻大事‛。我们汉族人的婚姻，自从周朝定下《周礼》制度后几千年来一直遵循着‚六礼‛纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲程序。这六礼呢，用现在的话说，就是‚说媒、访亲、回信、定婚、通话、迎娶‛等六个手续，才能最终完成整个婚姻的全过程。
时至今天，这种习俗在我们周边农村地区还或多或少地保留着这些陈规旧礼。只是简化了许多。
现在请允许我为大家讲述这婚俗馆中‚婚‛字的由来。过去的婚字，没能有女字旁。在一本叫做《白虎通义》的书中这样解释的，说过去的婚礼，是在黄昏的时候举行。古人选在黄昏时候迎亲，也极富有浪漫色彩。至今，我们这一带仍流传着‚穆家堡娶亲，掸（接近、将要的意思）黑儿进门‚的歇后语。至于姻字嘛，大概是前世姻缘的意思，由于是儿女之事，后来都加了‚女‛字旁。
大红花轿把新娘子抬回家，拜天地是进入夫家的头等大事，其中包括拜天地、拜祖宗、拜高堂和夫妻对拜等仪式，堂前红烛高照，金喜灿烂，在司仪主持下，喜庆而隆重。
2006年中国〃溱潼情人节，著名词作家阎肃先生在这里主持开馆仪式，并以形象大使的身份，亲自为10对新人祝福。中央电视台还做了专题报道。这段佳话为我镇婚俗馆留下美好的瞬间。
拜过天地以后，一对新人进入洞房，小俩口并肩而坐，叫‚坐富贵‛，接受喜娘的祝福，实际是在做新婚知识辅导。
这里的一切都要加上‚富贵‛二字。富贵杌子、富贵碗、富贵筷子、富贵杯，还有富贵肉、富贵鱼，吃下去富贵白头，鱼水和谐。
为了早生贵子，新婚前夜要往铺上撒花生、红枣、栗子等等，叫撒喜果。还得叫小男孩往床上尿尿，捅破窗户纸，酒后闹新房等等。
这里的婚俗古老纯朴又极富趣味性，哥哥结婚，要让弟弟轧(ya)马(桶)盖，儿子结婚，要把老子抬起来，叫‚迎扒灰公‛。
好了，酒散人也散了，不要影响小俩口的好事，请大家随我来参观西厢的互动大厅。
‚我是大红花轿抬回来的‛表示明媒正娶，这是过去已婚妇女无尚的光荣和骄傲。
迎娶新人的花轿在‚六书‛(乐队)的唢呐声中颠簸而行，据说是轿夫们有意捉弄新娘的，要是提前给了红包什么的，当然就平稳得多。
这是一顶旧式婚轿，上面用了玻璃，所以叫‚亮轿‛，如果再配上蜡烛，就叫‚灯轿‛。启用时在两旁贴上‚上花轿千金小姐，下彩舆一品夫人‛的对联。这一上一下，在女人的一生中，是一个划时代的时刻！
请大家注意看这轿子里面，该有一只口袋，里面装满了珠米，还有一柄大(tai)斧，表示‚代代富‛的意思，可千万别误认为它是新娘的防身武器噢！
现在迎娶新娘的车叫轿车，尽管式样不同，可都同是一个‚轿‛字，因此说轿车是‚轿子‛进化的产物。
婚轿已成为历史，在这里不管男士和女士，不分已婚和未婚，游客们都可以领略一下坐轿的滋味，享受一次受人抬举的感觉。
今天就为大家介绍这些，欢迎你们常来，欣喜之余，别忘记带走这里的一片‚欢天喜地‛。谢谢大家！
高 二 适 故 居
各位游客：
我们现在所来到的地方是当今学者、诗人书法家高二适先生的故居。国学大师、红学家冯其庸先生为故居亲自题写了门额。
这是建于民国初年的一座中式小楼，是高二适先生岳父家的一处私家住宅。1903年高二适先生（字锡潢）出生在离这里5公里处，一个叫做小甸址的村庄。1923年与我镇乾泰昌百货店老板的女儿朱凤子结为伉俪。按照我们这里的乡风说，就是我们溱潼的女婿。婚后，高二适经常在岳父家小住。白天，他足不出户，在小楼上闭门读书，当窗临池；晚上相陪他做私塾先生的岳父，诗酒唱和，研读经史。是一对令人羡慕的诗文翁婿。
1931年先生因病休学，就住在这里养病，在这期间他拜识了韩紫石（时任国民政府江苏省省长）。1935年他受岭南画家陈树人之邀，到南京国民政府侨务委员会工作，有幸结识了章士钊先生，成为他的终生恩师。章士钊自号孤桐老人，为了表示对恩师的景仰，高二适曾在此处栽下一棵梧桐树，在故居整修时，我们也按照当年的位臵补种了这棵孤桐。
注：（章士钊(1882-1973)湖南长沙人，字行严，清代末年任上海《苏报》主笔，辛亥革命后，任北大教授，1949年为国民党南京政府和平谈判代表。谈判失败后留居北京，任中央文史馆馆长。）
抗日战争爆发后先生把妻儿老小寄养在岳父家，只身随国民党政府去了四川，从此乡音久隔。
‚却问妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂‛
抗战胜利后，先生回到阔别八年的家乡，回乡途中吟诵了一首题为《北归秦潼道上闻子规》的名篇，诗中这样写道：‚出蜀稀闻子规鸟，回乡初见杜鹃花，一声肠断秦湖水，何事将归不问家！‛战乱之害，流离之苦，凄侧动人；思乡之情，还乡之感，跃然纸上！这是高先生的亲笔手书。
下面请随我上楼来参观高先生住过的卧室和书房。
由于这里是私家住宅，所以楼道狭窄，楼梯较陡，上楼时请大家看准踏步，拉好扶手，缓步攀登！
高二适先生南京的故居叫‚草圣斋‛。我们现在所登临的这座小楼，名叫‚子规楼‛，它是根据高先生‚秦潼道上闻子规‛的诗意而得名的，现已是市级文保单位。楼上的这块匾额是由书法名家、高二适纪念馆馆长郁胜天题写。
高二适先生之所以成为一代大师，这与他的勤奋执着是分不开的，他曾说过，搞书法艺术非纸成堆，墨成山，是见不到功效的。这是先生当年使用过的书案，是苦练书法，‚纸堆成冢‛的历史见证。也是培育他成为‚当今草圣‛的成功摇篮。
大家请看，东板壁上的字画叫‚兰亭序‛。
兰亭序又名兰亭集序，是行书字体的法帖。东晋永和九年，（公元353年）三月三日王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭‚修禊‛，会上各人做诗，由王羲之做序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会欢乐的情景。神龙兰亭本共28行，324个字。这个作品后来到了唐太宗手里，他命人钩摹，分送给亲贵近臣。唐太宗死后，把真迹带到棺材里殉葬了。因此，当今传世的都是当时的临摹本。
这楼上的东房间是先生当年的寝室。许多东西是他们家人赠送给这里的原件。高二适是章士钊先生的高足，这是章先生写给高二适的手书，他曾经样评价他说‚天下一高吾许汝，家门月旦重如山。‛
先生一生藏书很多，西房是他当年的书房，原有的4000册藏书都在战火中散失了。后来的3500册碑帖书籍在文革中被查抄，1973年得以返还，现在大部分藏在图书馆，所以这里已经没有先生当年的藏本了，还清大家多多原谅。这几幅照片是老先生当年在玄武湖挥毫时的情景。这是当今书法界几大名流的合影。请大家欣赏。
请随我一同下楼，了解先生的生平事略和部分书法作品。请大家慢慢解读。（楼下东房）1964年南京发现了王谢墓志，这是书法研究的一件大事，时任中科院院长的郭沫若，亲自来南京考察，并发表文章。认为享有‚天下第一行书‛之称的《兰亭序》并非王羲之的亲笔。为此，高先生持有不同看法，并写出了《兰亭序的真伪驳议》一文。这里展示的是文章的全文，和部分原稿复印件。大家阅读后就会得到详细的了解。
（东厢）当年的兰亭序真伪之辩，由于历史原因，高二适的文章一直未能发表。为此，高二适写信给章士钊，向先生求助。所以，章士钊致函给毛主席，希望得到他的评鉴。在毛主席的关心下，提出了‚笔墨官司，有比无好‛的高见。此后，高二适的文章才得以公开发表。这场笔墨官司充分显示了社会主义时期的文治昌明，和‚百花齐放‛方针指导下的学术争鸣。
当年的兰亭序论辩，轰动全国，震惊朝野。已成为中国文坛史上的一段佳话。留下了许多历史印记。
这边陈列的是章士钊给毛主席信的全文。这是毛主席给郭沫若的亲笔信。
这面墙上，全文展示毛主席回复章士钊亲笔信的放大稿。请大家对照释文认真品读。
‚五行秀气谁为主，天下书名自在身‛。高老可以称得上是占五行秀气之主，享有天下一高的书名之身。
由于这里面的内容较深，讲解中的不当之处请大家批评指正。附《兰亭序》全文：
‚永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：‚死生亦大矣。‛岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。‛
兰亭序：又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭‚修禊‛，会上各人做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以‚神龙本‛为最著，石刻首推‚定武本‛。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。
砖 瓦 馆
各位游客，我们现在所来到的这处景点包括两个内容，一个是‚溱潼砖瓦馆‛，一个是‚水龙局‛。现在先由我来向各位介绍砖瓦馆。
溱潼砖瓦馆是一座能够充分展示地方古代建筑艺术遗产的展馆。这里收藏了上至先秦时代，下至上世纪中叶的各式砖瓦、建筑雕饰、瓦当滴水和传统砖瓦制作工具等1000多件，横跨历史时空长达2000多年。
首先请大家一起来参观第一展厅‚秦砖汉瓦‛厅，迎面的这块大砖叫画像砖，它和这里收藏的秦汉时代的大砖、都是我们的镇馆之宝。所谓画像砖就是用拍印和模印方法制成的图像砖，是中国古代民间艺术的一枝奇葩，在我国古代美术园林中持续开放了1500多年。它起于战国，盛行于两汉多在墓室中构成壁画。有时也用在宫室建筑上，它不仅是美术作品，也是记录当时社会生产、生活的实物资料。
各个时期画像砖上的内容有所不同，这上面主要表现的是宗教佛像内容和一些图案文字。由于年代久远，有待进一步考证和识辨。请大家共同欣赏。
这是一座微型砖制宝塔，它与佛文化有着密切的关联，所以说宝塔又叫佛塔。它起源于印度，又名‚窣（su）堵波‛、‚塔婆‛，是梵文和巴利文的音译。它是用来藏舍利和经卷的，多用木、砖、石等材料建成，它的形式很多。也许大家都见过了山西应县木塔、镇江金山宝塔、开封铁塔、北京北海的白塔，它们都以四方形、八角形为多。大家如果留意的话，会惊奇地发现，我们这座宝塔它是七角形的。据说这是全国唯一的一座七面宝塔。所以把它供起来，让大家瞻仰。
我曾向大家介绍过，古镇溱潼俯看如‚九龙朝阙‛，更有美好的传说。这里是龙的故乡，这里生产的砖瓦和建筑物上，无处不有龙的身影。大家请看这是什么？相传龙生九子，这就是其中的一个，叫螭吻，（又名鸱（chi）尾或鸱吻，）排行老七。它生性好张望，常站立于建筑物屋脊两端。它喜欢四处眺望，是宅院守护、安居乐业的神兽。一般情况下，大家是无法近距离地看到它的真面目的。
那么有人会问我，和它陈列在一起的两个小怪兽，就叫小螭吻吗？不是，它是用在古建筑垂脊上的十小兽。这里只收藏了两件，这只（南边）叫海马、是吉祥之物；这只（北面）叫押鱼。押鱼是海中异兽，传说能兴云作雨，是灭火防灾的‚能手‛。它们在垂脊上的顺序排列，也有相当严格的规定。
下面请大家随我来欣赏溱潼地区、各个时代的的各种瓦当。这些瓦当时间最长的有500多年，最新的也有上百年的年纪了。
瓦当就是筒瓦的头子。我国发现最早的是洛阳，临淄一带，东周城址出土的半圆形瓦当，到秦汉以后大为流行。由于古代的瓦当上面多有纹饰和文字。所以后人常以‚汉瓦当文‛来喻意延年益寿。
受汉瓦当纹饰的影响，数千年来，这里生产的瓦当一直传承着古老的文化。别看这小小的瓦当，上面尽是文章。大家可以细心观察，老年人在这里可找到‚日月同寿‛、‚福寿双临‛；热恋中的情侣会找到‚龙凤呈祥‛、‚双喜临门‛；新婚夫妇可以找到‚连生贵子‛、‚富贵白头‛；学生们可以找到‚鱼跃龙门‛‚喜报三元‛；当官的可以找到‚翎顶辉煌‛、‚受天福禄‛。在这里大家随时都会得到‚喜从天降‛和‚百事大吉‛的祝福。
（请讲解员熟悉第一展厅中东西两侧平展橱内的各个时期的古砖、装饰砖，有机会向游客介绍。）下面请大家随我一起参观砖雕艺术馆
溱潼水质清淳、土质膏粘，烧制出的砖头细腻坚固，看上去色彩如‚茨茹青‛、敲起来‚镗锣响‛。上海城隍庙、南京古城墙、镇江金山寺等处建筑物都曾由溱潼砖瓦砌成。
到了清代初期，康、乾二帝南巡扬州，扬州的徽商、盐商们为了迎接皇帝的到来，大兴土木，逐渐把徽州的砖雕艺术带入了我们这里。由于这里生产的砖瓦非常有名。是精雕细刻的上好材料，因此民间艺人应运而生。这里所展出的是清代早期溱潼地区大户人家的门饰砖雕。尽管已经残破不全，但是已经成为凤毛麟角。
溱潼砖雕的特点是花色奇巧，却不见铺陈堆砌；意匠生新却不露斧斤痕迹。有圆雕、高浮雕、线刻和镂雕等手法。以图案装饰见长，构图饱满、层次清晰、空间感很强。
2006年溱潼砖雕曾作为礼品赠送给台湾国民党原副主席邱创焕先生。（导游讲解员熟悉陈列样品的名称、内容）
后面大厅主要陈列的是溱潼地区原始的砖瓦制作工具和部分砖瓦工艺制品。请大家参观。
随着旅游事业的兴起，近年来，我镇传统的砖瓦制作工艺得到了恢复。溱潼砖瓦、砖雕在全国古建修复中发挥了不可替代的作用。
二OO六年，古建大师罗哲文先生曾亲临我们的展馆，我镇岳飞‚点将台‛的门额砖雕，就是他亲笔题写的。
好了，下面请随我来一起参观这个景点的第二部分‚水龙局‛。
砖瓦馆瓦当名称
福寿双全 文昌化解注1 同心之言注2 五福团寿 八卦太平寿山福海 福寿如意 长寿如意 翘盼福音 双喜如意
丹凤朝阳 本固枝荣 事事太平大人虎变注3 金乌涉日注4 一路连科 一品清廉 凤戏牡丹 福寿灵芝 杞菊延年 富贵吉祥 朱雀灵芝 朱雀太平耄耋重登 云龙戏珠 天下福寿 自力更生 长寿太平五福临门 三多九如注5 云龙拱璧 苍龙教子 福自天来 百事大吉 喜从天降 如意云龙 云龙日月 花香鸟语 八卦日月 福寿平安 民富国强 喜报三元 因荷得藕 连生贵子 八仙过海 福寿双临 苍龙献瑞 双喜临门 喜上眉梢 多福多寿 翎顶辉煌 龙凤呈祥 日月同寿 朱雀日月 长寿灵芝 蟠桃献寿 芳草团寿 福在眼前 鱼跃龙门 受天福禄 富贵白头 以下内容属必须掌握范围
名 词 解 释
注1：文昌：原意文曲星，是掌管教育的星宿。
化解：潜移默化、涓水成流、水滴石穿之意。
希望在文曲星庇佑下，学有所成，高中魁元 注2：古人云：‚二人同心，其利断金。同心之言，其嗅如兰‛。意为同心协力，能断五金，同心则味香如兰。形容意气投合。注3：大人虎变谓如虎豹之皮，文采发亮，文理清晰，变化莫测。
后常喻大人物行止屈伸，非常莫测，如虎身花纹之斑驳多彩，变幻无穷。注4：金乌指太阳，涉就是到，经历的意思。
陶潜在《归去来辞》中曾有‚园日涉以成趣，门虽设而常关‛。有‚历经世事，阅尽沧桑‛的意思。
注5：三多：多福、多寿、多子孙
九如：如山如阜、如岗如陵、如川之方至、以莫不增、如月之恒、如日之升、如南山之寿，不骞不崩、如松柏之茂，无不尔就承。【九子根据典故而来之说】 1.老大囚牛（qi¨ni¨），喜音乐，蹲立于琴头 2.老二睚眦(y¨ z¨)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口 3.老三狴犴（b¨’¨n），形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽； 4.老四狻猊(suân n¨)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 5.老五饕餮（tâoti¨）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的‚美食家‛ 6.老六椒图（jiâot¨），形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜，阻拦小人，是求学，求子，升职的保护神； 7.老七赑屃（b¨x¨）(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿，吉祥，走鸿运的保护神 8.老八螭吻（chî wìn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽； 9.老九貔貅（谐音‚皮休‛），又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神；
最前面的是‚骑风仙人‛,后面的排列顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
砖瓦馆展品位臵分布
第一展厅：
中：画像砖 东：砖佛塔 西：南海马、中鸱吻、北押鱼 展柜（由西向东）
1、淮脊砖、淮脊花砖、淮脊砖（小）、龟砖、乳钉砖、淮脊花砖（小）、淮脊花砖、淮脊 2、7寸砖、磨檐砖、罗底砖、刀刹砖、罗底空心花地砖、磨檐砖、檐花砖
3、秦砖、汉砖、宋井砖、唐砖、宋砖
4、城墙砖、十料砖、料半砖、清代、民国砖 第二展厅
东侧北：辟邪、鸱吻（兽头）
中：净瓶 南：花墙砖、罗底花地砖、墀头、罗底花地砖、喜报三元、门饰砖雕、五福、牧童骑牛
西侧北：天官赐福、刘海戏金蟾
中：纳福迎祥
南：门饰砖雕、门饰砖雕、福禄寿三仙 第三展厅
南面西侧：兽头（1对）、博风头（1 对）、一善、博风头、八卦（1对）、八卦（大）、鸱吻（残）东侧：兽头（2个）、一善 西墙：照壁（中）、砖雕、福寿双全 北墙：
1、各色筒瓦、脊瓦
2、砖筷筒、砖枕、砖狗、将军罐（蟋蟀盆）
3、琴棋书画、鸳鸯戏荷、和合二仙、罗底花地砖、龙口辟邪
4、花窗砖、惜纸龛、汤勇、龙口砖（辟邪）、磨檐砖
5、沿花砖木模、猫头、滴水木模、砖木模
6、瓦筒、戽掀、挽水
南东：汤勇、鸱吻、辟邪、猫头、滴水砖模（各式砖模）南西：各式猫头、滴水模具（砖质）北墙：太师少师、双龙戏珠
水 龙 局
溱潼自清代起按地段共划为十四坊，夹河南北各有七坊。后来名称地段虽不断更改，直到解放前，民间消防组织仍以坊设立，各坊都设有水龙局，全镇有十五条水龙。
溱潼地处小岛，民居家家相通，户户相连，且巷道狭窄。如有不慎走水（民间对失火的别称），将会殃及四邻，后果不堪设想。因此水龙局的设立，有镇以来一直是镇区居民所十分关注的大事。
各坊水龙局有大瓦房一间，内停放水龙和救火用的水桶、铁勾子、火把、灯笼、大锣等物。墙上贴上人员名单及分工情况，一边是龙上的人员，如抬龙的、捺龙的、拿龙头的；一边是挑水的，拿勾子的，拿灯笼火把及敲大锣的。还有负责修理水龙和平时值班看管水龙的人员名单。各坊有自愿者约四十余人，大多数是干苦力的搬运工和小商贩。他们没有任何报酬，但平时的准备工作有条不紊，特别救火时十分卖力。大家同心协力，没有一人叫苦，随时都有生命危险。地方上的百姓为他们不计报酬、不顾安危、急公好义的美德所敬佩。
水龙局每年要举行一次水龙会，主要有两个目的：一是求神保佑一方平安；二是布臵新的一年的救火事宜及人员调整分工。一般在古历二月十九日举行。敬神活动在水龙旁边点烛上香，供奉猪头三牲，门外敬起斗香，场面十分严肃。鞭炮一响，水龙上挂起红布条，俗称挂红。为头的先磕头，后众按次跪拜。
每隔二、三年各坊要组织一次救火比赛活动，以确保救火时拉得出打得响。
第二篇：漫谈溱潼水云楼
漫谈溱潼水云楼
漫谈溱潼水云楼
南通大学建筑工程学院建筑081蒋云鹏
指导教师：徐永战
【论文摘要】：溱潼，是一座被绿水环抱，风光旖旎的历史文化名镇，距今已有千余年历史，有着深厚的文化底蕴和众多的人文古迹。特别是镇上寿圣寺内的水云楼，因明代成化年间泰州儒学家储巏长期居此读书做诗，而名闻遐迩。
【关键词】 ：溱潼古镇
水云楼
历史沿革
建筑特色
【Abstract】: Qintong, is a surrounded by green water, beautiful scenery and historical and cultural town, dating back over a thousand years of history, has a rich cultural heritage and many of the human heritage.Holy Temple town life, especially the water Yun Lou, Taizhou Chenghua period due to the Ming Dynasty Confucian Chu Quan long-term residents of this reading poetry, and famous far and wide.【Keywords】: Qintong town
Shui Yun Lou
History
Architectural Features
省新型示范小城镇、江苏省百家名镇、江苏省民间艺术之乡。
溱潼有着悠久的历史资源。溱潼有文字记载的历史已有1千多年，而从境内出土的新石器时代文物、麋鹿角化石等充分说明，数千年前，这里就是先民聚居之所、麋鹿生息之乡。悠久的历史给小镇留下了众多的古景古迹。目前，镇区拥有2万多平方米保存完好的明清古建筑群，随处可见老井当院、麻石铺街。镇内古树名木众多，有唐代国槐、宋代万朵古山茶、明代黄杨、皂荚、清代木槿，无不印证了古镇悠久的历史，尤其是位于镇区一古民居内的万朵古山茶，经国际、国内茶花专家论证，该古山茶始植于宋代末期，为名贵的松子品种，花开万朵，全国罕见，世界少有，堪称“神州茶花王”。
溱潼有着独特的自然资源。小镇四面环水，风光秀丽，具有浓郁的水乡风情，犹如东方威尼斯。镇南5000亩的喜鹊湖水质优良，物产丰富，是经国家林业局批准设立的江苏首家国家级湿地公园，国家AAAA级景区。拥有湿地生态保护区、地热温泉、国家级珍稀动物麋鹿保护区等自然资源。溱潼地溱潼镇—基本情况
千年古镇——溱潼犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在苏中里下河腹部。溱潼镇地处苏中南通、盐城、泰州三市交界处，地理位置为东经120°05'，北纬32°19'，气候温和，四季分明，雨量丰沛。全镇总面积40.5平方公里（含溱湖风景区），人口3.6万人，镇区面积2平方公里，人口2.1万人，其中古镇区面积0.54平方公里，居民8000多人。溱潼历来是周边地区的政治、经济、文化和商贸中心，先后被评为中国历史文化名镇、全国小城镇建设示范镇、全国重点镇、江苏中建史课程论文
知道老师：徐永战
处长江水系与淮河水系交汇处，独特的水系条件，加之境内湿地的过滤、交换功能，从而使溱湖水质优于周边地区，所产水产品营养丰富、味道鲜美，以溱湖簖蟹、溱湖青虾、银鱼、甲鱼、水蔬等水产品为主的“溱湖八鲜”更是名闻遐尔，吸引了众多外地游客纷纷前来品尝，赞不绝口。
溱潼有着深厚的人文资源。古镇自古以来尊教崇文，人文荟萃，历代的进士举人达100多名，明代吏部尚书储巏在古镇水云楼读书，清代大词学家蒋鹿潭在此久居，写下了《水云楼词》，清代进士苏州府教授孙乔年所写的“溱湖八景”诗篇流传至今，郑板桥登水云楼题下“得来湖水烹新茗，买尽吴山作画屏”的名联，此外，著名学者、诗人、书法家高二适、著名词作家阎肃、石林等都曾挥毫寄意，吟咏溱潼。当代更有以李德仁、李德义“弟兄二人四院士”为代表的600多名杰出人才分布在世界各地。
溱潼镇—历史沿革
清康熙时，早期的溱潼人依靠着肥沃的土地和无垠的水域，过着农耕与取鱼为生的日子。清嘉庆年间，因当地人取河道之泥烧制砖瓦，大建房屋，便有镇里七座形似馒头的砖窑上，高挂起七盏窑灯，人称溱潼为“七星村”之美名。
晚清民国之际，溱潼镇进入重要的商品经济发展时期。此时烧砖瓦的窑，逐渐迁往位于镇西南的湖西庄。由于溱潼居于三县交界，附近姜堰、兴化、东台所属的里下河大平原，是生产小麦、棉花和水稻的粮棉之仓。加之，这些地方通往溱潼的水上交通极为便利，溱潼便成了大规模棉粮集散地。此外清朝词学家蒋鹿潭在此久居，写下了《永云楼词》。诗人吴嘉记、画家郑板桥、学者孙乔年、民国元老于右任，都曾挥毫寄意，吟咏溱潼。清光绪末年，粮食生产局面达到鼎盛，仅镇上就开有粮行10余家。经济的繁荣，带来镇区新的变化，大规模的建设进入了全盛，一座繁荣富裕的溱潼镇建成了，也极为难得地保留了一座原汁原味的历史古镇。
黄桥战斗前夕，新四军挺进纵队司令管文蔚同志贯彻“联李反顽”方针，与国民党中建史课程论文
知道老师：徐永战
漫谈溱潼水云楼
苏鲁皖边区游击总指挥李明扬在溱潼夏家汪成功地进行了水上商谈。民国三十二年(1943年)这里是中共民主政权兴东行署辖区，民国三十四年(1945年)四月民主政权兴东县溱潼镇设在这里，民国三十四年(1945年)十月民主政权兴东县兴南办事处设在溱潼，1945年10月民主政权溱潼县成立。
1949年5月19日中共苏北区党委决定撤销溱潼县，溱潼行政区从原国民党时期的东台县划入泰县，为泰县溱潼区。建国以后，此地行政区辖几次更变，1999年9月，溱潼乡镇行政区划调整，再度合并为溱潼镇。当代著名气象学家朱乾根、画家朱铭、雕塑家吴为山、作家周桐淦等都是古镇的骄子。
溱潼镇—交通情况
溱潼地理位置比较优越，靠近经济发达的长江三角洲地区，水陆交通便捷。陆运：镇东宁盐一级公路，镇西盐靖高速公路（在本镇留有互通口），镇区向南不远即到东西向328国道。
海运：距上海港250公里，公路运费2000元人民币/20FT集装箱，距国家一类开放港口——泰州港35公里，邻近的南通港、扬州港可提供便捷的出海通道。
水运：省主航道泰东河与姜兴河南接长江、北枕淮河，西临京杭大运河，东近黄海。内河航道能通行300吨的船舶，水运约占总运量的40%。
铁路：宁启铁路穿越于此，西接南京站，东到南通、启东，2003年通车，目前主要利用沪宁线，沿途有上海、昆山、苏州、无锡、常州、南京等地。
航空：距南京禄口机场204公里、上海虹桥机场243公里、南通兴东机场142公里、常州奔牛机场105公里、上海浦东国际机场300公里。随着交通条件的日益改善，溱潼“更加”能较快地接受上海及苏南大中城市的资金、信息等辐射。
水云楼—历史演变
水云楼在溱潼古镇古寿圣寺大殿后。寿圣寺原在古镇镇区南部，建于宋咸淳年间，为清乾隆三十三年前泰州所属（未分置东台）范围被“十四大丛林“之一，为传贤式住持。寺广有殿宇92间，高大宏伟，气势恢弘，前后四进大殿分别供奉“四大金刚”、“哼哈二将”、“弥勒”、“十八罗汉”、“如来佛祖”、“观世音菩萨”，规模比之今扬州大明寺不相上下。
寿圣寺最后一进大殿即为水云楼，取水云苍茫之境意。乡里间还另有一说，寿圣寺南面有一个名叫“火叉头”的地方，镇上的人认为这是常使溱潼地区失火的原因，所以盖寺楼用”水云“二字克之。莫衷一是，还是前者意境好，水光湖色，很贴近楼外风景。
水云楼建得是十分讲究的，周边风景也是异常的美丽。清道光年间的《东台县志》称其是溱潼古迹，并且绘了一幅水云楼图附于其后。观其图，可见当日水波云影，楼台耸立，树木扶疏，风帆远近，景色十分雅致。楼上下各阔有十间，楼顶中央嵌有一块据说在端午节正午能闪闪发光的金瓦。楼前悬有清末贡生袁阜存所题“水流云在”四字金匾，楼前楹柱上，刻挂着清末东台名士王殿舫撰写的对联：
香火结姻缘，买棹来游，访莲社高峰、柴墟旧迹
水云开画本，凭栏小憩，看白鸥秋浴、黄犊春耕。
据史料记载，水云楼建于明初，明代泰州才子吏部侍郎储巏青少年时，寓此楼读书，曾书楼匾“水云楼”，寺处镇南，所以也称“南楼读书”，为“溱潼八景“之一。乾隆年间进士孙乔年有诗赞：
登临纵目瞰三湖，帆影迷离戏水凫。料得储君居此日，课余闲睡一尘无。
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知道老师：徐永战
漫谈溱潼水云楼
水云楼—名士遗闻
当然，说到水云楼的骚人幽赏、名士遗闻，不能不说到清代著名词家江阴蒋春霖寄居水云楼之故事，以及其词集《水云楼词》与水云楼之间的渊源。
《清史稿》载：“蒋春霖，字鹿潭，江阴人，寄籍大兴。咸丰中，官东台场盐大使。工词。时方乱离，傍徨沉郁，高者直逼姜夔。困於卑官，孤介忤时，益侘傺。舟经吴江，一夕暴卒。春霖慕性德饮水、鸿祚忆云，自署水云楼，即以名其词。”
正史中对《水云楼词》的诠释显然是个错误，太有牵强附会之嫌疑。海红词人盐城周梦庄先世曾经是蒋春霖在溱潼一时的至交。梦庄之父于盐城珠溪建茧园，有花光云影竹木之胜，蒋春霖于道光年间尝往游咏，曾手绘己像留存以为念之。周梦庄先生在《买陂塘.题蒋鹿潭小像》一词后跋语：“江阴县志谓鹿潭慕成容若之《饮水词》与项莲生之《忆云词》，自署水云楼云，实妄言推测。宋汪元量号水云，有《水云词》，谓其慕汪元量又何不可尔！不知鹿潭尝权东台盐官，境内有水云楼，在溱潼镇寿圣寺内，为明吏部侍郎储巏读书处。鹿潭与黄婉君常常借居，故其词集遂沿用其楼名也。”
清代《复堂日记》对蒋春霖词有这样的评价：“水云楼词，婉约深至，时造虚浑，要为第一流矣。”这“婉约深至，时造虚浑”当都与鹿潭词的内容有关。《水云楼词》中的大部分词是都是蒋春霖在流寓泰州、溱潼、东台间所作，以在溱潼周边水乡地区所著为最。泰州的地望，在过去交通闭塞的年代里，有其得天独厚之处。地江淮腹地，时非南北交通要冲，又得里下河水网密布相护，因此
少有战火。咸丰元年(1851)，太平军攻克扬州。严酷的战争环境下，人们把泰州看作是世外桃源，江南文人学士前来泰州避难的如过江之鲫，蒋春霖也是其中一个。咸丰二年，他得以署理泰州富安场盐大使，虽然才是个初入流的小官，但几年的薄宦生涯是词人生活上优哉优哉的黄金时代。咸丰七年，因母亲故世去官丁忧，烽火年中，得扁舟以浮家泛宅，从此流寓于泰州、东台水网之间，客居溱潼泽国孤寺，穷愁潦倒，生计艰难，仰人鼻息，过着凄清贫苦的生活。
水云楼—建筑特色
水云楼上下两层各十间，进深10多米。如果你看见《东台县志》中的《溱潼水云楼图》，便可当年天光云影，楼台耸立，树木扶疏，风帆远近，景色十分雅致。楼上雕梁画栋，古意盎然。明代的水云楼四角翘起称“泛角”，但却毁于咸丰年间的的一场大火。后来住持和尚大更重砌，改为“不泛角”。楼顶中央嵌有一块国宝“汉瓦”，传说每届端阳节正午能熠熠发光，楼前额书有“水云楼”三个擘窠大字，是功成名就的吏部侍郎储瓘所写。门顶上高悬一块金匾，上有北魏正书“水流云在”四个大字，为清朝光绪24年贡生、东台书家袁阜存所书。正厅中间的一座大玻璃龛内供的是观音菩萨，左侧是光绪皇帝赐给乡先贤李凤章的万岁龙牌。大量的古典经书收藏于楼上的东西两室内。水云楼是许多许多文人雅士常常聚集的地方，他们品茗、饮酒、赋诗、笑谈。当代著名书法家、诗人夏正浔先生曾告诉我，楼上楼下的主要厅室内，悬挂的名人字画较多，大约有二百多幅。有赵子昂的八骏图、郑板桥的字、瘿瓢子黄慎的画，清代谭延闓，近代于右任等撰写的中建史课程论文
知道老师：徐永战
漫谈溱潼水云楼
楹联。郑板桥的一副对联为：“得来湖水烹新茗，买尽吴山作画屏。”谭延闓写的是：“水流心不竞，云在意俱迟。”语出诗人杜甫的《江亭》，那种心境与世无争，倒有一番理趣。这是宣统二年，水云楼重建时谭老先生派人送来的贺联。更为有趣的是，于右任先生也高兴地为水云楼写了一副对联：“高松来好月，青天养片云。”此外，还有许多雅士名儒所赠的一些大幅字屏和珍贵古玩。
结语
今天，当人们慨叹今昔变化，思考更新更好更快地发展的时候，更加感到古镇有史以来所有的文化的积淀，异彩纷呈的习俗，古朴淳真的风情。抚今追昔，人世沧桑，一切都湮没于滚滚的历史烟尘里，面对祖国悠久的历史、灿烂的文化，我们胸中怎能不飞溅起一朵朵民族情感的浪花！
【参考文献】
[1]《泰州县志》 [2]《姜堰县志》 [3]百度百科 知道
[4]谢孝苹著·古今掌故 [5]冯其庸．蒋鹿潭年谱考略·水云楼诗词辑校[M]．济南：齐鲁书社，1986
第三篇：溱湖导游词
溱湖国家湿地公园导游词
欢迎词
尊敬的各位游客，欢迎您光临溱湖国家湿地公园，我是导游小＊，在接下来的一段时间里，我将陪伴大家共同游览，希望通过我的讲解，能够使您对溱湖国家湿地公园留下非常美好的印象！
各位游客，下面我们先来看一下溱湖国家湿地公园的导游图，从导游图上来看，我们景区因湖自然分成东西两块，我们现在所在位臵是湖西入口区域，待会儿我们会经过军体乐园、休闲广场到候船大厅，然后乘坐游船前往湖东湿地生态园。
景区大门
咱们现在来到了湿地公园的正大门，请大家抬头看一下，整个大门的造型非常独特，它是由五条篙子船相叠而成，象征着一年一度的中国姜堰〃溱潼会船节在此举行，而会船就是以船会友，以船招商的意思，上面的溱湖国家湿地公园八个大字，是由中国野生动植物保护协会会长赵学敏先生亲笔题写的。
下面请大家随我依次检票入园。景区概况
素有水乡明珠之称的溱湖国家湿地公园位于江苏中部的里下河地区，地处姜堰市的西北部，2003年对外开园，2005年11月被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游区，同年被国家林业局批准为国家湿地公园，成为全国第二家，江苏首家国家级湿地公园。景区总体规划面积26平方公里，秀丽的环境、淳朴的民风、厚重的文化，奠定了溱湖的人文底蕴。这里水草丰茂，远古时期曾是珍稀动物麋鹿群居的乐园。虽经世事沧桑，依然保持着洁净的水域环境、原始的湿地生态，加之稀有的地热温泉，更显弥足珍贵。湖东面的河横村被联合国环境规划署命名为生态环境‚全球500佳‛，2005年被国家旅游局命名为全国农业观光旅游示范点，近期又被列为部省共建的社会主义新农村示范点。湖北面的溱潼古镇，繁富千年，历代文人墨客留下众多佳词丽句，世代农夫渔民流传无数轶事传奇。‚溱湖八景‛充满诗情画意，溱潼会船更以其浓郁的民俗风情独步天下。湖南面桥头镇有被誉为‚十七世弓马世家，五百年衣冠旧地‛的刘状元府旧址，清乾隆年间，刘氏兄弟三科两中武状元，传为美谈佳话。溱湖地区水土肥美，气候温和，人民勤劳智慧，各类水产极为丰饶，尤以簖蟹、鱼饼、虾球名闻遐迩，‚溱湖八鲜‛堪称水乡饮食文化中的珍品杰作，2007年被评为‚中国十大饮食类节庆‛。
‚莫道江南花似锦，溱潼水国胜江南‛。千百年来，溱湖吸引了多少名士驻足留连。明吏部待郎储罐在临湖水云楼上读过书；清代诗人吴嘉纪、郑板桥等曾在这里观景赋诗；民国年间于右任曾在湖上寿圣寺上香题字；当代书法家高二适先生的一首《溱潼道上闻子规》，更是尽抒游子思乡之情。溱湖又是沧桑历史的见证。南宋岳飞曾在此驻军抗金；元末张士诚于此起兵反元；抗战时期陈毅部属管文蔚与国民党将领李明扬曾在湖上泛舟夜谈，会商
介绍泰州特产
当地特产大致可分成两大类，即绿色食品和手工艺品。
绿色产品是以全球生态500佳——河横村的绿化食品和泰州的三麻为主，麻油、麻糕、麻饼，下面我分别向各位介绍一下这些食品的营养价值及一些简单的食用方法。
绿壳草鸡蛋
在绿色天然饲养条件下，生产的鸡蛋蛋壳绿色。具有‚三高‛的特点，这里的‚三高‛不是指让人闻之色变的是人体三高（高血脂、高血压、高胆固醇），而是指含有其它食品很难有的三种营养，即高锌、高碘、高硒的三高特点。
这三种元素特别对婴、幼、儿的成长有很好的帮助，可以增强抗病力，改善厌食，调节生长发育，对中老年人也是极好的营养滋补食品。中老年人常期食用后，可以改善睡眠，提高记忆力，更重要的是可达到清洗血管和软化血管、降低血压、减少各种老年病和心血管病的发生等功效。
初生蛋
初生蛋是母鸡刚刚开始产蛋的前十个蛋。这些蛋可是集中了母鸡饲养100多天的精华。大量研究已经证明，初生蛋富含卵磷脂和脑磷脂，能明显促进儿童的智力发育。特别是初生蛋中DHA、MUFA的物质，能提高儿童抗病能力，减少感冒、肠道腹泻等疾病的发生。初生蛋具有丰富的营养，蛋黄色深，蛋清粘稠，且味道鲜美，因而是招待贵宾的上等佳肴，也是馈赠亲朋好友的最佳礼品。贵妃鸡蛋
桃园贵妃鸡蛋是在我们河横村桃园里生长的贵妃鸡所产，吸桃树精气，蛋白白中泛青，蛋黄桔红，胆固醇含量低，卵磷脂含量是普通鸡蛋的1.5倍。具有味美、营养全面之特点。特别是被称为抗癌之王的硒和锌的含量，贵妃鸡蛋是普通禽类的3至5倍，长期食用可增强低抗力，促进儿童智力发育被誉为‚益智肉‛、‚美容蛋‛、‚益寿蛋‛，是老人和儿童营养的极品。
野鸭蛋
野鸭蛋，蛋白白中泛黄，蛋黄橛红，胆固醇含量极低，卵磷脂含量是普通鸭蛋的2倍。具有美味，营养全面之特点，特别是被称为抗癌之王的硒和锌的含量，野鸭蛋是普通禽蛋的4至5倍，长期使用可促进儿童智力发育增强低抗力，被称为儿童的‚益智蛋‛，中老年人的‚长寿蛋‛，女人的‚美容蛋‛。如春咸蛋
如春咸蛋系选用湖泊中自然放养的麻鸭所产的蛋精制而成，具有红、沙、油、嫩等特点，将传统工艺与现代技术相结合，高温杀菌，真空包装，食用方便，风味独特。
双黄鸭蛋也是我们这里的食品中极品，一蛋双黄，蛋白如玉，蛋黄似玛瑙，其色鲜艳，风味独特，实为蛋中妙品，国之瑰宝，是喜庆宴席，馈赠亲友之上品。
无泥糖心皮蛋
无泥糖心皮蛋选用里下河优质放养的麻鸭为原料，采用传统工艺和现代科技相结合精制而成，无污染，无异味，风味独特，清爽可口。
三泰酱菜
三泰酱菜是我们绿色食品基地所产，以泰州、泰兴、泰县（姜堰市原为泰县）三地得名为三泰，历史悠久，渊远流长，生产工艺独特，具有传统的香、鲜、脆、嫩五大特点，是上好的调味佐餐佳品，也是赠送亲朋好友的特色礼品。
大泗银杏
大泗银杏是我们姜堰大泗的特产。银杏果为上等干果，营养丰富，味道甘美，药食俱佳。我国作药用已有500多年的历史，现代医学已证明银杏中含有丰富的黄酮酊活性物质，具有极高的药用保健作用。
它的食用方法大致可以分成这样几种，一是用微波炉烘烤，取适量银杏放入信封或其他器皿中，用中火烤1至3分钟即可。还可以生食去壳臵榨汁机中粉碎，加牛奶（豆浆）和糖冲饮，一次8至10粒为宜。还可以去壳后烧、炒、炖、煨，如红烧小公鸡、炖老母鸡汤等。营养价值很高。
嵌桃麻糕
嵌桃麻糕是在传统基础上的创新，选料精美，经过38道工序精心制作而成，产品香、酥、甜、脆，具有‚滋养肝肾、润燥滑肠、乌发黑发、益气补脑‛之功效，是老少皆宜的四季滋补佳品，深受广大群众的喜爱。
除了绿色食品外，我们这里还有用当地蒲草、稻草编制而成的手工艺品，有兴趣的话可以进去参观一下。
班船上讲解 溱湖
前面出现在我们眼前的湖泊，就是溱湖了，溱湖又称喜鹊湖、鸡鹊湖，因‚昔多鸡鹊飞集‛而得名。溱湖东西长1.4公里，南北长1.5公里，形似玉佩，面积2.1平方公里，登高而望，四面八方通达湖区的主要河流有九条，自然形成‚九龙朝阙‛的奇异景观。
至于‚喜鹊湖‛名称的由来，还有一段神奇的传说，这要追溯到唐明皇当政时，一年中秋节之夜，明月高悬，星光迷人，唐明皇请八仙一起饮酒赏月，酒酣之际，唐明皇一时兴起，想到月宫看看，于是张果老施展法术将唐明皇送上月宫，唐明皇似醉非醉，似醒非醒地游罢了月宫，嫦娥仙子派神龙护送唐明皇返回人间。神龙身患疾病，行走不太方便，当行至东海上空时，疾病突然发作，疼痛难忍，只好按住云头，慢慢往下降落，最后落在了秦泓（今溱潼）西南边的小村（今湖南庄）东边的荒滩上。唐明皇下了凤辇，吩咐当地官员好好照应神龙，自己赶回京城派出御医救治。御医治疗数日，神龙的疾病未见好转。这一情形被美丽的喜鹊仙子看到，她唤来一大群姐妹衔来仙草为老龙疗伤。在喜鹊仙子们的精心照料下，神龙的病很快就治好了，恢复了健康的神龙长啸一声，腾空而起。这里的荒滩被神龙尾巴甩出了一个碧波万顷的大湖泊，这就是大家看到的溱湖，因为喜鹊仙子救治过神龙，所以溱湖也称‚喜鹊湖‛。不过，溱湖地区的喜鹊也确实很多，溱湖良好的生态环境吸引了一群双一群的喜鹊在此筑巢定居。
可能大家对溱湖来历的传说还将信将疑，但溱湖确实是一片水秀地灵的水域，溱湖湖面开阔，湖水清纯甘冽，达到国家二级饮用水标准，湖心水可直接饮用，溱湖还盛产青虾，簖蟹、螺贝等各种水产品。水产鲜活鲜嫩，营养丰富，有‚溱湖八鲜‛之美称。湖中还盛产菱角、荷藕等无公害绿色食品，溱湖水产中尤以‚溱湖簖蟹‛闻名天下，青眼红毛，膏厚肉嫩，所谓的簖蟹就是设簖捕蟹的意思，在每年的金秋时节，螃蟹东行到东海去产卵繁殖，溱湖当地老百姓就设簖捕蟹，这也是溱湖地区特有的捕捞方法，能爬过竹簖翻身入网者为体魄健壮的上乘之品。
会船观礼广场
各位游客，现在出现在我们船右边的波浪形台地式造型的建筑就是景区会船观礼广场，会船节当天这里可容纳5000名贵宾和30000名游客，整个会船观礼广场包括表演舞台、发令台及服务设施。会船节过后可以作为平时集会、演出、娱乐的场所。
中国姜堰〃溱潼会船节
会船节是溱湖地区独有的民俗活动，每年清明节第二天，四乡八镇的数百只会船云集溱湖，参加一年一度的中国溱潼会船节。每年会船节当天前来观光的游客都超过十万人，湖面上参加表演的船只将近一千条，场面非常壮观。现在溱潼会船节与傣族的泼水节、四川凉山的火把节和哈尔滨的冰雪节等同被国家旅游局列为中国十大民俗节庆活动之一。2007年又被列为全国首批非物质文化遗产。
关于会船的来历，说法不一，传说较多的有这么几种，第一种传说是，南宋绍兴元年（公元1131年），山东义民张荣、贾虎与金兵转战于十里溱湖，金兵大败，义民亦受伤惨重，溱潼的百姓们按当地习俗殉葬了阵亡将士，并于每年的清明节组成篙子船争先祭扫。
第二种传说是，据《续纂泰州志》记载，明嘉靖年间，倭寇侵入里下河童关一带，防倭驻兵处的候必成将军率部反击，溱潼一带的村民纷纷组成船队协助官兵杀敌，三丈竹篙既是行船工具，又是御兵武器。篙子船会就是当时的一种演武练兵形式。
第三种传说是，水乡溱潼的民居以河湖港汊划分而成自然村落，村民居住集中，祖坟地也以村落为单位，选择远离村庄的高地而为公墓。清明节前扫墓，每个家庭的男人，都要带上‚三牲六眼‛（猪头、鸡、鱼），集中乘船去坟地添坟祭祖。水乡青年生性豪爽好斗，春风荡漾的河面上，这个家族的，那个姓氏的，张家庄的遇到李家村的，不用扯旗鸣哨，船儿就会在水上飞一般地较量起来。
第四种说法，要追溯到明朝，据说明朝开国皇帝朱元璋登基后，清明节要祭扫祖坟，因为打了好些年仗，他的父母死于何处，坟墓又在什么地方？一时无处找寻，心里很着急。
军师刘伯温，帮助他想出一个寻找祖坟的办法。按中国民间风俗，每年清明节这天，大家都要给自家的祖坟添土，烧钱化纸，表示祭祀。刘军师说，过了清明，第二天派人四处查访，凡是有主坟，坟前都留下了烧钱化纸的痕迹，剩下的无主孤坟中，就不难找到皇帝先人的坟墓了。朱元璋觉得刘军师的话有一定道理，就乔装打扮，带了一帮人，坐着船在江淮一带寻找祖坟，他嫌船行得慢，下令添船加篙子，一只船上十几个人，十几根篙子，快速行进。最后，朱元璋到底找到祖坟没有，不得而知，但是朱元璋寻孤坟的诚心，感动了这一带的老百姓，于是每年清明节的第二天，老百姓就撑船去祭奠孤坟，从此便演变成后来撑会船的习俗。
不管是哪一种说法，会船都与祭扫祖先和先人有关；都与水上争先和竞胜连在一起。于是久而久之，清明节的第二天，就成了里下河地区四乡八镇会船的节日。
大家可能都看过龙舟大赛，会船与龙舟有类似的地方，都是水上竞技项目，但会船的种类更多，场面也更为壮观。
会船的种类大致有五种：
一是篙子船。此船平时叫丫梢子，长12米，宽3米，最多可载30名选手。他们一人一篙，篙子末尾扎块红布，篙手们的服装也多姿多彩，有的是清一色的新四军服，有的是清兵装束，有的是一船的猪八戒，五花八门，人们想怎么装扮就怎么装扮。站在船头上的叫头篙，又叫站浪头，他是会船的组织者，篙手中有个敲锣的，叫扬锣，他用锣声传达号令。此外，根据参赛男女选手的不同，自然分为男篙和女篙，男的和男的赛，女的和女的赛，比赛绝对公正。
二是划子船。划船选手为女性，人手一桨，桨柄上扎着红布。这种船上一般只载9个人，形如一片树叶，飘荡在水上，耀眼夺目。
三是花船。通常是两条船固定在一起，上面搭着戏台，有乐队和演员，主要表演荡湖船、龙灯、狮灯、打莲湘，唱道情、扭秧歌等民间文艺节目。
四是贡船。这是供奉菩萨和祭祀亡人的船，讲究的搭两层台子，飞檐翘角，挂四只灯笼，悬挂横幅和对联，里面有僧人诵经祷告。
五是‚拐妇船‛。为什么叫拐妇船呢？顾名思义，当然是拐跑了良家少女的船。传说呀，古溱潼有座寺庙，一名年轻的和尚和当地的农家少女自由恋爱，这可急煞了女方的父母。没等恼羞成怒的父母大人动作，少女和和尚就合计把生米煮成熟饭，他们一起私奔了。这不，少女和和尚在前面逃，父母大人乘船在中间追，接到举报的县太爷将公堂搬到了船上，在着急地抓捕‚逃犯‛候审呢。所以‚拐妇船‛一般由三条船组成。
了解了会船的种类我们再来了解一下会船的程序。
溱潼会船节的程序大致分选船、抱篙、铺船、试水、赴会、赛船和酒会、送头篙等几部分。
清明节前10天，有会船的村就由会头在村里竖起旗臶，选择参加会船的船只，有船就
有篙，会船用的篙全是新的，轻、齐、韧性强，不带篙钻，预先选篙就叫抱篙。临近清明节，会船要洗刷干净，船舱铺上稻草，搁上跳板，保证水平站立平稳。贡船、花船、等则要装饰一新，准备参加活动，试水通俗来说就是集中训练。每天下午，干完农活的篙手和划手就上船试水，锻炼体力，熟悉水性和‚齐号‛。‚齐号‛就是按照锣声保证下篙和扬篙，下桨和划桨的动作整齐划一。
赴会是会船节的主体。凌晨，会船祭扫完毕随着锣声驶进赛区。此时，赶集的人们从四面八方陆续赶来，进行物资交流，更增添了热闹气氛。友船相见，互致爆竹，以示友谊。
最振奋人心的是比赛。两船或几条船排列整齐后，开始扬锣，‚堂！堂！‛两声，发出了竞赛的号令，篙手两臂张开，两手挥动竹篙，笔直地两上两下，竹稿与船帮相碰发出‚笃——笃‛撞击声，扬篙如长矛列阵，下篙如巨蟒入水。有节奏的锣声越来越紧，船立即从水面上腾起，犹如离弦的箭飞驰而去，两船比赛，终有胜负，在进行中如有胜者，‚堂堂堂‛一阵乱锣，就表示停篙。不断的比，反复的赛，把会船竞赛推向高潮。
赛船结束的当晚，选手们毫无例外地要举行一场热闹的酒会，各船篙手、划子手欢聚宴饮。大伙话题再多，也要转到一点上来：‚今年的头篙送给谁？‛围绕这个话题，七嘴八舌把‚头篙‛的得主定下来，至于酒会的费用，早有习俗，公吃公摊，概由参加者负担，在这一点上，溱潼人早就与国际接轨了——AA制。
送头篙也不知是什么时候形成的习俗，据说可以预祝人家生儿子。这对于个别久婚不孕的夫妇或新婚夫妇颇有诱惑力，谁能够得到篙手们的青睐，成为头篙的得主，那真是一件喜事。酒会上，头篙的得主一选定，马上就会有热心人向这一家通报喜讯。这一家便立即做好迎接的准备。头篙一进门，灯烛辉煌，鞭炮齐鸣，主人向篙手们捧上糖果、香茶，一一致谢。送篙者满口都是‚祝贺早生贵子‛的话。得主不断许诺：‚到时候一定请各位吃喜酒‛。要是头篙的得主这一年碰巧真生了‚贵子‛，那可就热闹了。首先要为这一船的篙手每人添一根新篙子，富裕者还主动臵办酒菜，宴请全体篙手。
听了这么多，不知你是否了解了这天下独一无二的会船节。游客有兴趣的话，今年会船节可以到溱湖来一睹会船节的壮观场面和恢宏气势。这是真正的举世无双的水上奥林匹克运动会，请您记住我们的一名广告词：水上狂欢到溱湖。
喜鹊湖度假村
前面我们看到的临水建筑是投资6500万建成的新喜鹊湖度假村，是按照五星级标准来设计的。分为餐厅、会所、客房、别墅四个部分，是一个具有里下河特色风情的度假场所。其中餐厅建筑面积3000多平方米，包括宴会厅（15桌）、小包房（3间）、中包（15间）、豪包（3间），可容纳400多人同时就餐，华贵典雅、风格时尚的包间、豪华新颖的宴会大厅，可同时承接团体宴会、家庭宴会、贵宾宴会。在这里您可以品尝到地道的‚溱湖八鲜‛。
会所设有酒吧、西餐厅、商务中心、多功能厅、桑拿、KTV、棋牌室、网球场等，是您度假休闲的理想场所。
住宿分为客房与别墅两个部分，客房建筑面积3700多平方米，设有标间20间，豪标29间。别墅按中式、法式、美式、意大利式、泰式、韩式等风格进行装修，每栋建筑面积约400平方米，设有房间5间、温泉泡池、棋牌室和小会议室。温馨舒适的高中档客房内设施齐全，给您带来宾至如归的感觉。
喜鹊湖度假村常年绿水环抱，林木葱郁，鸟语花香，无污染、无噪音、空气清新，富含负离子。实为里下河地区一个难得的‚天然氧吧‛。是会议、度假、旅游休闲的首选之地。
湖东湿地生态园
各位游客，下面请随我上岸（注意事项：提醒游客上岸时不要拥挤，等船停稳后再上岸，并要求游客带好自已的随身物品，入园因为景区为生态型公园，不要将明火带入公园）。
上岸后两边是景区的旅游商店出售当地的土特产和当地特色的工艺品，大家可以留意一下，我们当地是用船作为售货柜台的，把东西搬到船上来卖，这在全国是非常罕见的，充分体现了里下河地区水乡的船文化。
[香樟] 各位朋友，在我们路的两旁栽种的是香樟树，香樟树一年四季常青，关于香樟树在我们这里还广泛流传着一个美丽的传说，据说古时人家如果生儿子的话会在院子里种一棵银杏树，生女儿的人家则会在院子里种一棵香樟树，为什么呢？因为银杏树又称为‚公孙树‛，所谓‚公公栽树，子孙吃果‛，生儿子的人家种银杏树就象征着子孙绵延不绝；生女儿的人家种香樟树，等到女儿长大出嫁的时候用其做成樟木箱子来作为陪嫁，做法各不相同，目的都是一样。
[上下天桥]—[景区入口处]（提醒游客上下天桥时注意安全）[砖头] 我们溱湖国家湿地公园处于里下河地区腹地，地处姜堰市，而姜堰古称三水，是淮水、江水、海水汇集之地，境内包含高沙土地区和里下河地区两大板块，在我们所处位臵的南边有条通扬运河，很有意思的就是以通扬运河以界，两边的土质完全不一样，北边粘土，南边是沙土，也就形成了当地的‚上河‛与‚下河‛之称了，通扬运河以南的土质就是沙土，而我们这里通扬运河以北地区的土质就显粘性，我们的脚下就是粘土土质，40年前，上海、南京的插队知青曾经这样形容粘土土质的烦恼：晴天赛钢刀，雨天像粘胶，双脚插进去，想拔你也拔不掉。但是，就是这样像粘胶又你钢刀的粘土非常适合烧制砖头，我们现在脚下所踏的就是当地烧制的砖头，所以里下河地区到处都可以看到烧窑制砖，烧窑制砖的历史也很悠久，以窑为名的村庄就有好几个，如戴窑、窑头等，我们湖对面湖西庄也是到处窑厂，于是就有了‚存中（溱潼）失火——窑烟‛的歇后语。据清嘉庆《东台县志》载：溱潼砖瓦始于唐代。相传唐代贞观年间，唐王李世民，派尉迟恭到海陵城（泰州）建筑府第、城垣。至此砖瓦业传入溱潼，一直流传至今，如果乘船到溱潼古镇去游玩，途中就可以看到很多烧砖的古窑。
里下河地区水网密布，沼泽湖泊众多，同时，这里气候湿润，水量充沛。独特的地理位臵和适宜的气候赋予这里丰富的动植物资源，根据实地调查统计，溱湖地区有植物153种，动物93种，是有名的银杏之乡、麋鹿故乡、鱼米之乡，在我们公园北面的溱潼古镇，千年古槐生机盎然，宋代山茶全国称王。其次，姜堰具有良好的生态环境，环境保护工作一直走在全国前列，是首批国家级生态示范区，两次被国家环保总局表彰为环保工作先进集体，联合国规划署命名的全球生态500佳河横村，目前以被国家旅游局评定为全国农业旅游示范点，也位于溱湖湿地公园东边。
下面我们来简单介绍一下我们湖东生态园的概况，湖东生态园共分成五大风景区域，即科普教育区、渔事活动区、湿地娱乐区、湿地农业区和湿地动物区。
下面请随我一块入园，参观我们里下河地区独特的湿地生态景观。
湖东的步行道总长达6公里，因此为了您的游程舒适，建议您乘座摇撸船及电瓶车，更能体验到溱湖地区的别致的水乡风情及景致。
线路一：（乘船）经湿地科普区—出航码头—茶楼—湿地动物区—农事乐园—探险乐园—湿地精品园—步行到出口
[湿地科普区] [进入湿地科普厅] 首先，我们来到的是科普教育区，主要以生态展示，科普教育，生态示范功能为主，下面我们参观的是湿地教育中心，首先我们来到的是科普展示厅，这里主要展示了里下河地区各种鸟类和动物标本，（根据实际情况现场介绍各种标本，包括麋鹿标本和扬子鳄，重点介绍一下麋鹿标本的由来，引起游客对麋鹿历史、生活习性等兴趣），在这里您可以通过影像，图片展览，模型展示，实物展示等了解到湿地的知识，增加您对湿地的了解。
[影视厅] 前面是一个影视厅，主要通过碟片的形式向大家介绍溱湖湿地的风光，同时在影视厅的墙壁四周还挂有中央和省里的一些领导人来溱湖视察工作留下的照片，大家可以随意参观一下。
[影视厅出来] 各位游客，在我们左右两边看到的是一片片的荷塘，荷花是属于睡莲科莲属植物，花期6—9月，水深1.5m时不能开花，我们湿地里面的这些小河道水都不深，比较适合荷花生长。另外荷花喜热耐湿，喜光不耐阴，所以溱湖湿地里生长的荷花非常多，荷花花谢后花托膨大成莲蓬，内生数枚坚果，这就是咱们平时吃的莲子，在荷花的下面是它的根茎，根茎最初细瘦如指，俗称莲鞭。鞭上有节，节再生鞭，这就形成了莲藕。藕可供食用，生食脆甜，炒着做菜也很脆嫩，灌糯米煮着吃，味道独特十分可口，还可以制成藕粉，很有营养。不过我们这儿的莲藕一般都不采挖，让它自生自长，主要体现了原生态的特点。
我们现在看到的就是里下河地区典型的湿地景观，这两边池塘里种的是另一种比较有特
色的植物，叫做香蒲，也称蒲草。它是一种比较耐寒的植物，对生存环境要求不高，只要有丰富的有机物便可存活，它也是造纸的好原料，嫩的时候可以食用，还可以做蒲席、蒲枕等，有些产品在我们的旅游商店里都可以见到。里下河的农民劳作时经常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其样式与布鞋一样。俗话说：倚了草鞋戳了脚，这一方面是说蒲鞋很轻很软，另一方面还是说粘土的坚硬，雨后天晴，原本泥泞的乡村小路，角角落落的泥块像一把把竖起的刀子、锥子，穿着柔软的蒲鞋走在路上，一不小心蒲鞋就被打破了。
出航码头乘船
各位游客，前面就到了我们的出航码头，咱们从这边乘坐游船，大家可以从水面游船感受一下湿地水乡的魅力。
里下河地区河流纵横，如织如网，这些小河道跟溱湖都是相通的，外地人到了这边是找不着东西南北的，因为这边就跟迷宫一样，四通八达，是地地道道的水上八卦。这边的水位也没有溱湖高，平均在1.5米左右。
我们现在看到的这种一块一块的地型是以垛田农业湿地为特色的农耕湿地景观，当地人把它称为垛田。因为我们溱湖国家湿地公园位于里下河地区，在江苏省境内分为上河地区与下河地区两大部分。以通扬公路为界，路北属于淮河水系，路南属于长江水系。人们习惯上把属于长江水系的老通扬运河和与之相连的河流称为‚上河‛；而把属于淮河水系的新通扬运河和与之相连的河流称为‚下河‛，高水位时，上河水位高于下河水位1.2米左右，平均水位差为0.9米。我们溱湖地区所在的地方就是典型的里下河地区，这里地势低洼，水网密布，常有‚十年九淹‛的说法。当地人为了更好的生活，就发挥了他们的才智，在水面或者沼泽上面人工堆成了一个高出水面的土堆，人们在上面进行农耕，还可以建筑房屋，这样就不怕水淹了。各家各户联系或者出去农耕都是用船只，非常的方便。溱湖一带的人家几乎每家每户都有一条船，船是他们的主要交通工具，以前这边交通不是很发达出门只能走水路，现在交通开始便利起来，陆路都通了，村民家里也添臵了摩托车、自行车等现代化的交通工具，但依然是每家都有一条船，船依然是水乡人出行的交通工具之一。所谓‚靠山吃山，靠水吃水‛，溱湖的水产非常丰富，所以这一带的渔民也比较多。在众多的水产中尤以溱湖八鲜闻名天下。主要指的是溱湖簖蟹、溱湖甲鱼、溱湖螺贝、溱湖青虾、溱湖四喜、溱湖水禽、溱湖水蔬、溱湖银鱼八种水产，当中又以溱湖簖蟹最为出名。簖，是当地人用来捕捉螃蟹的一种工具，也可用它来捕鱼，通过簖捕获的螃蟹就可称为溱湖簖蟹了。自古以来‚南有澄湖闸蟹，北有溱湖簖蟹‛，又称‚南闸北簖‛。溱湖簖蟹青眼红毛，膏厚肉腴，为上乘之品。‚秋风响，蟹脚痒‛，金秋过后，螃蟹东行，姜堰地区农民在螃蟹经过之处用竹木设簖张网，能翻过簖箔翻身入网者皆为体魄健壮的上乘之品，是螃蟹家族的运动健将，所以簖蟹最大的特点就是个大，一只都有好几两重，标准的运动健将都在半斤上下。欢迎大家秋天有机会来溱湖品尝一下簖蟹的美味。
茶楼
各位游客，前面我们看到的竹楼建筑是景区设的一处茶楼，大家在此可以品茗小憩一下。除了提供茶水之外，茶楼还有各种小点心，以农家美食为主，花生、菱角、水瓜、山芋等等。在茶楼的后面还建有茶楼餐厅，可以品尝到正宗的溱湖八鲜菜。咱们大家在茶楼休息一下，待会儿前往下一景点农事乐园参观。
茶楼——动物区
各位朋友，刚刚我们在茶楼品尝到的风味小吃都是极具特色的农家美食。也都是正宗的绿色食品为主。溱湖当地除了盛产各种鱼虾之外，菱角、水瓜也是当地的特产。首先给大家来讲一讲溱湖老菱。咱们现在在湖面飘浮的叶子就是菱叶。里下河河湖港汊较多，水乡家家人家都利用水面下菱。菱角品种较多，大体分四角菱和两角菱两种，其中两角菱又称风菱。四角菱个头较小，但结果期长，结果多；两角菱个头较大，结果略少些。菱角，水上开花水下结果，一般从农历八月初就可采摘，到八月十五是菱角大量上市的季节，人们要用菱角敬月光菩萨。采菱角，下河人俗称‚翻菱‛。他们有的用木桶，一人坐于木桶内，慢慢划动慢慢摘菱角。翻菱，不可用指头拎起菱盘，这样，老熟的菱角容易掉入水中，且不注意容易拎断菱盘。所以，必须用一只手托起菱盘，掉下的老菱角落在手上，摘菱也便当。大面积菱塘则用小船翻菱。4——6人一同翻菱，一趟下来就会翻上半舱菱角。
溱湖水瓜也是当地特有的夏季食品。水瓜并非是长在水里的瓜，而是跟香瓜、西瓜一样长在地里。水瓜不如香瓜甜，但是水分特别足，吃起来比较爽口，溱湖本地人家吃水瓜有两种吃法，可以直接洗了吃，也可以削了皮当黄瓜一样腌了吃。水瓜价格也很便宜，镇上随处可见叫卖水瓜的农民。
在水面上大家看到的这种浮于水面上的圆形叶子的植物叫做鸡头米，又名‚芡实‛。睡莲科，全株有刺。叶，圆盾形长满尖刺浮于水面。鸡头夏季开花，花紫色，花谢后结浆果，团形似鸡头而名。里下河的河沟中，常有成片种植的鸡头，也有在莲藕间夹生的鸡头。鸡头不必年年播种，地下茎可继续成长、抽芽，把圆盘似的叶片托于水面上。鸡头收获时比较困难，必须用一竹制的夹子夹下鸡头，然后再戴上手套剥出其中果实。不小心会刺破手指的。
鸡头米既可食用又可以酿酒，还可以入药，用途非常多。
湿地动物区
接下来，我们参观的是湿地动物区，湿地动物是带给湿地勃勃生机的重要因素，悠然的麋鹿、翩飞的白鹭、畅游的鱼类等等，是溱湖湿地的一抹亮色。首先，我们来到的是麋鹿故乡园，我们看到的动物就是麋鹿。麋鹿属世界级珍稀保护动物，因其角似鹿、面似马、蹄似牛、身似驴，俗称‚四不像‛，迄今已有300万年的生命历史，自古被誉为吉祥之物，传说中的姜子牙姜太公的座骑就是‚四不像‛。
据《麋鹿生境考察》记载，溱湖地区就是麋鹿的故乡。与此相印证的是，从这一地区出土的麋鹿化石最多，在全国也较为典型，泰州市博物馆珍藏的国内唯一一具完好的麋鹿
化石标本便由此出土。
约在两千年前，我们国家的封建社会处于鼎盛时期，其时麋鹿家族的繁衍也进入旺季。人们观鹿、驯鹿、食鹿，如同今日农家养猪食肉一般普及。由于种种原因，麋鹿野生种群已在一千年前绝迹，仅剩数百头被驯养在明、清的皇家园林中。1900年，八国联军攻陷北平，生存于皇家园林内最后几头麋鹿终于像战俘一样被带出海外，开始了长达百年风雨飘摇的流浪生涯。从此，960万平方公里的国土上，再也见不到一头麋鹿的踪影。
但是，伦敦等地的海洋性湿润气候毕竟养活不了麋鹿。20世纪80年代，在世界野生动物基金会的倡议和帮助下，这些流落海外的国家级珍稀动物，万里迢迢从英国重返故园。
麋鹿是一种食草动物，夏季常常栖息于沼泽地中，避暑降温，避开吸血昆虫的叮咬，喜爱潮湿、耐寒，冬季在零下15~18℃的环境中，可安全度过寒冬。它喜爱群居生活，胆小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年换两次，夏季毛为棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脱角生葺一次，交配时间一般为每年的5到7月份，母鹿怀孕期间，如发现异物怀有敌意侵害群居，公鹿会在巡逻中及时发出声音予以警告，直至冲上去与之搏斗。母鹿怀孕期为270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潜藏在草丛中，六个月后可随群生活。公鹿发情期会有激烈的争斗，胜者为王，可以统管母鹿群。
溱湖地区的麋鹿引进于1996年。原先只引进了4头，这些年来已繁衍到40多头，个个膘肥体壮。
上海野动物研究所专门从事麋鹿研究的专家，经过几年来跟踪研究，认为从麋鹿的生长习性、产仔率等方面来说，溱湖地区比大丰地区更加适应麋鹿的生长、繁衍，因为大丰地区多盐碱地，而我们溱湖是适应麋鹿生长的温湿地，另据考证，从溱湖地区出土的麋鹿化石已达到72块之多，而从大丰地区出土的麋鹿化石只有4块而已，这在真正意义上证实了溱湖地区是野生麋鹿从地球上消失的最后地点，也证实了溱湖地区才是麋鹿的故乡。
扬子鳄
扬子鳄是我国特有的珍稀动物，主要分布在我国安徽、浙江、江西等地的局部地区。长期以来，因为它生性凶猛，有时会袭击家禽，加上它长相‚丑陋‛，人们习惯上把它作为有害动物而大肆捕杀，导致扬子鳄现在野生数量非常稀少，属于世界上濒临灭绝的爬行动物，我国已把它列为国家一类保护动物。
扬子鳄主要生活在水边的芦苇或竹林地带，以小鱼、青蛙、田螺和河蚌等作为食物。扬子鳄与蛇一样有冬眠的习惯，每年10月就钻进洞穴中冬眠，到第二年四五月才出来活动。它以卵繁殖，6月份交配，一般七八月产卵，每窝可产卵20枚以上。扬子鳄一般把蛋产于草丛中，生完蛋后母鳄会在旁边守护，鳄鱼蛋靠自然温度孵化，孵化期约为60天，刚出来的小鳄鱼为黑色，身上有黄色的横纹。游客如在7、8月份来的时候，可能会在草丛中看到鳄鱼蛋的，但要提醒大家，看到鳄鱼蛋可不要去捡哟，当心被母鳄鱼咬到。为了让扬子鳄这一珍稀动物能繁衍下去，我国在安徽、浙江等地建立了自然保护区，扬子鳄最大的保护
区在安徽的宣城，我们景区的扬子鳄就是从那里引进的。
扬子鳄可以说全身都是宝，鳄鱼的皮可以加工成皮鞋、皮包，鳄鱼皮制品价格很贵，一双鳄鱼皮鞋可以卖到2、3千元，鳄鱼的肉也很鲜美，价格当然也不便宜，1公斤在800到1000元，但野生鳄鱼是不可以捕杀的，只有人工孵化的鳄鱼经过有关部门批准才能综合利用。
丹顶鹤
在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为延年益寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以‚湿地之神‛的美称。据调查统计，全世界野生丹顶鹤的总数仅2000只左右，我国约有700多只，占全世界总数的60%左右，属于我国一类保护动物。
丹顶鹤是典型的候鸟，每年随季节气候的变化，有规律地南来北往迁徒。丹顶鹤4月初开始择偶。每天清晨或傍晚，人们常能听到它们发出的求偶声，叫声频繁响亮，可传二三千米远。雄鹤和雌鹤一旦婚配成对，就偕老至终。丹顶鹤一般4月中、下旬开始产卵。雌鹤产卵后就卧窝开始孵化，雄鹤左右不离，徘徊在附近警戒，在一个月的孵化期中，只有当雌鹤出巢觅食时，雄鹤才代替雌鹤孵卵。雏鸟相继破壳而出，20多小时后就能蹒珊行走，还会游水；3个月后长大成形，自由飞翔。
自古以来，丹顶鹤头上的‚丹顶‛常常被认为是一种剧毒物质，称为‚鹤顶红‛或‚丹毒‛，一旦入口，便会致人于死地，无可救药。据说皇帝在处死大臣时，就是在所赐酒中放入‚丹毒‛。大臣们也都臵‚鹤顶红‛于朝珠中，以便急难时服以自尽。在武侠小说中，武林中人常用这种剧毒之物来施展其下毒的高超本领。其实，这些说法都是毫无根据的。
丹顶鹤的幼鸟是没有‚丹顶‛的，只有在发育成熟后，‚丹顶‛才会出现，因此丹顶是一种正常的生理现象，是由垂体前叶分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的结果。‚丹顶‛的大小和色度并非一成不变。对于季节来说，春季时发情时红色区域较大，而且色彩鲜艳；冬季则较小。对于情绪来说，轻松时红色区域较大，色泽鲜艳；恐惧时则较小。对于身体状况来说，健康时红色区域较大；生病时则缩小，而且色彩明显暗淡，其表面还略显白色。当丹顶鹤死亡后，其‚丹顶‛就会渐渐褪去红色。
白天鹅
大天鹅又叫白天鹅，最大的身长1.5米，体重六千多克。它们的头颈很长，约占体长的一半，在游泳时脖子经常伸直，两翅贴伏。由于它们幽雅的体态，古往今来天鹅成了纯真与善良的化身。
天鹅主要以水生植物的种子、根茎、叶子和杂草的种子为食，也啄食少量的软体动物、水生昆虫和蚯蚓等。它的嘴很大，觅食的本领很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。
天鹅是‚忠贞爱情‛的象征，它始终保持着一种稀有的‚终身伴侣制‛。在取食或休息
时成双成对。雌天鹅都是在每年的五月间产下二三枚卵，然后雌鹅孵卵，雄鹅守卫在身旁，一刻也不离开。遇到敌害时，它拍打翅膀上前迎敌，勇敢地与对方搏斗。它们不仅在繁殖期彼此互相帮助，平时也是成双成对，如果一只死亡，另一只会为之‚守节‛，终生单独生活。
孔雀
孔雀是人们非常熟悉的鸟类。按照头冠颜色的不同，孔雀分为绿孔雀、蓝孔雀、白孔雀等。其中绿孔雀数量最少，也最为珍贵。
每年四五月间，是雄孔雀争艳比美，寻找伴侣的时候。这时候，它的羽毛焕然一新，不时用力摇晃身体，竖起美丽的尾羽，展开得就象一把碧纱宫扇，紧紧地跟随在雌孔雀的身边，以搏得雌孔雀的青睐。孔雀常常是一雄配数雌，三五只一小群活动。雌孔雀每次产卵四到八枚。小孔雀孵化以后，整个家族成群结队地活动。
孔雀食性杂，它们通常在草丛中寻找种籽、浆果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有时也会在河边捉食昆虫、蜥蜴、青蛙等。
鸳鸯
鸳鸯还有个名字叫官鸭，大都成双入对，一对鸳鸯中长得漂亮的是雄鸳鸯。雄鸳鸯羽色艳丽，并带有金属光泽，雌鸳鸯相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色为主。
鸳鸯常栖息于河谷、溪流、苇塘、湖泊、水田等处。鸳鸯属杂食性鸟类，平时主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆虫、鱼虾等小动物。
鸳鸯虽然生活在水边，但它又是属于树鸭类，常常栖息在树上，在树洞里筑巢息居，在陆地上觅食。
民间传说中，鸳鸯是‚痴情‛的象征，传说一对鸳鸯总是永不分离，终生相守，如果有一只不幸死亡，另一只将终生‚守节‛，甚至抑郁而死。人们常常用鸳鸯鸟的‚双栖双飞‛来形容恋人间的形影不离，忠贞厮守。实际上，鸳鸯平时不一定有固定的配偶关系，只有在发情交配时期才表现出那种形影不离的亲密姿态；在繁殖后期的产卵工作中，雄鸟并不过问，而且非常自私。抚育幼雏的任务，完全由雌鸟自己承担。即使有一方死亡，另一方也不会‚守节‛，而是马上另寻新欢。
鸳鸯基本上属候鸟，每年三月底至四月飞往北方，到东北和内蒙古的某些地方去进行繁殖。九月底、十月初又开始南下，到华东、华南一些地方去越冬，当然关在我们珍禽园的鸳鸯只好过着留余的生活了。
湿地动物区—农事乐园
在我们水乡河多，船也多。俗话说：‚国有国法，家有家规，船有船俗。‛当地的船民有他的特殊观念与习俗，有些虽有点迷信色彩，但细细研究，都寄托着风雨行舟人的祈求与希望。一般较大的生意船、运输船都请船老大。怎样请呢？每月初二或十六的夜里，船上一家人带香烛纸马及烧酒赶在雄鸡啼叫之前乱坟场里，拣个又大又古的坟，烧了香烛纸
马洒了酒，然后磕头祷告：‚请你到我家船上去做船老大。‛这样，就算请到船老大了。回到船上，燃放爆竹以示欢迎，然后用红布剪个如意儿，缝进一枚‚顺治‛铜钱，供在面梁口上。请来船老大，还要查问他的性别，是男是女。怎么个查法呢？在面梁口上放一碗水，烧张黄元往碗里一放，碗里黄元便现出字来，也就知道是男是女了。是男的叫某爹爹，是女的叫某奶奶。船上请来船老大，白天帮忙招风，夜晚帮忙站哨。白天行船若是逆风或是顺风不大，在船艄后连吹几声口哨，船老大便会出来招风，逆风会转成旁风或顺风，小风可以变成阵风。
船上人除敬船老大外，通常敬菩萨，特别是河神菩萨。船若过长江，不管有无船老大的船都要用三牲六只眼敬菩萨。船主跪在船板上用铜钱问卜。若上上签就可开船，若下下签千万不可急于成行，宁可等上一天两天也要确保安全。船在离家时也要敬香烧钱化纸，求菩萨保一路平安。古语说：‚天有不测风云，人有旦夕祸福。‛特别是行船的人，不知道什么时候有风，什么时候有雨，行在江里湖里，一旦遇上风雨，就如麻雀掉在烟囱里，有命没毛。所以平时渔民也把菩萨装在心上，不肯冲犯他们。当然，渔民常年在水上行走，也学会观天地测风云的本事，会避免一些小灾难，但一些特别的风雨灾情就难以预测，只有听天由命了。俗话说：‚站有站相，坐有坐相。‛船上坐站规矩更大。稍不注意就被指责。首先是不肯任何人坐在跳板上。‚坐跳坐跳，生意不速。‛一些岸上的孩子不懂这一规矩，常坐在跳板的那一头，船上看见立即大叫着轰走小孩。二是不准拎着油瓶打人家船上过。油瓶必须放在竹篮里，若空手拎着油瓶过船，会使人家生意滑掉。若不小心拎着过船了，要给人家放爆竹。三是吃罢饭不得把筷子搁在碗上。一般人礼貌客气，一吃把筷子往碗上一搁，表示仍陪着你等着你，你别慌别忙慢慢吃。而船上若把筷子搁在碗上，说是生意难成功，不顺遂。所以船上人停着喝酒都把筷子放于桌上，饭后也平放在桌子上。这些虽然都是一些陈规俗，有牵强附会之意，但都是因生意不好而想出的忌讳，也并非都是无稽之谈。农事乐园
好，各位游客，前面我们来到的就是农事乐园——古农具展示厅，这边主要展示了比较大型的古农具，主要包括风车群和水车群，大家可以看到这边有各种类型的风车和水车，有脚踏水车、手推水车、牛拉水车、圆形风力车等等，大家不妨上去试试身手。里下河地区人们的生活主要以农业生产为主，水稻水稻，有水才长稻，踏车上水，是秧田管理十分重要的一着，现在我们看到了踏水车，踏水车一般用四人轴，四人轴，可供四人至六人踏，轴杆用一根长长的两头刨细的木头做成，中间有车辋，辋上有杪齿。一边各两副拐，每副拐有四只脚踏，四副拐不在一条直线上，这样，车踏起来就是圆的运动，走的快。据《辞海》记载：‚龙骨水车亦称‘翻车’，提水工具的一种。东汉灵帝时毕岚所创造，流传到今，基本结构没有变化……‛确实，龙骨水车直至上世纪60年代才被抽水机替代。虽已成为过去，但作为延续近1800多年的提水工具，很值得在历史上记上一笔。
像1954年发大水，当时刚刚成立农业合作联社排涝时，四部水车一字排开，每部水车12人翻水，对脚倒，锣声号声震天，那水头冲出数丈远，声势浩大，场面感人，让人真正体会到人定胜天的精神。
在翻水车的旁边的就是风车，这是一种借助风力的提水工具，它由一个大大的圆架作底盘，底盘上竖8个桅杆，每杆上挂一合帆蓬，组成6-8合帆蓬的风车，风吹帆布，大盘转动带动拨齿而让龙骨车转动，水就被提入田间。古农具—探险乐园
（水中八卦阵）
水中八卦阵，又名簖，是渔人在水中摆下的八卦阵，打簖前，他们把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾帘，卷好备用。打簖时，先打四根至六根桩，河中心两边各打一桩，将竹帘按插于烂泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船档宽，便于行船。两边的竹箔高出水面0.5-1米。两边各留一鱼道口，宽约一米，依道口做成弯弯曲曲的鱼道，鱼道两边均按插高出水面的竹箔，鱼道末段则是一张网，这就是水中八卦阵了。
鱼儿爱跟活水而游，当它们游至竹箔时，发现了一排高墙，难以逾越，便决心向前，什么也不难不住。于是，它们沿着高墙寻找缺口。找到出口了，虽然出口弯弯曲曲不太宽畅，然而它们可以自由游动，连续拐过几道弯，它们游进网中。此时，它们知道上当了，但无论怎样挣扎，已经难以脱身，只得束手就擒。到了第二天早上，渔人们荡着小舟，拎起八卦阵的鱼网解开绳扣，将活蹦乱跳的鱼倒入活水舱中。
螃蟹也是赶在金秋时节不惜千里之行，去东海举行婚礼、生儿育女。这小小的竹簖怎能挡住它们的去路？有竹箔拦路，它们就沿竹箔往上爬，想翻过竹箔墙而继续前进，谁知翻过墙来，便跌入带有倒刺的竹篓中，成为瓮中之蟹了……
溱湖簖蟹为什么又肥又壮，名闻遐迩，便是这个道理。探险乐园
现在我们来到的是湿地探险乐园，这里是为大家提供的丰富多彩的游憩体验乐园，主要是一些攀爬设施，充满刺激和乐趣，大家可以在这里自由活动十分钟，稍后我们继续前往下一个景点—湿地精品园。湿地精品园
各位游客，前方我们就到了湿地精品园了，这里原先是麋鹿的圈养区，今年重新规划建成了湿地精品园。这里主要生长了一些水生植物，有芦苇、水杉、睡莲等等。咱们现在就走进精品园，感受一下湿地的魅力。
首先咱们来了解一下有关湿地的知识。‚湿地‛这个词语第一次是五十年代美国联邦政府开展土地清查时出现的，为了保护湿地，十多个国家于1971年2月2日在伊朗的拉姆萨尔签署了一个重要的湿地公约——《拉姆萨尔公约》。这个公约的主要作用是通过全球各国政府的共同合作，以保护湿地及其生物多样性，特别是水禽和它赖以生存的环境。中国对
于湿地的定义也是源于《湿地公约》，1977年国家林业局将湿地定义为：不问其是天然或人工，永久或暂时性的沼泽地，泥炭地或水域地带，蓄有静止或流动的咸水、淡水水体者，包括低潮时水深不超过6米的海域。这是一个广义的定义；狭义的湿地，是指陆地与水域之间的过渡地带。因为湿地定义的涵盖面非常广，所以湿地的类型也非常多，珊瑚礁、滩涂、红树林、湖泊、河流、河口、沼泽、水库、池塘、水稻田等都属于湿地。它们共同的特点是其表面常年或经常覆盖着水或充满了水，是介于陆地与水体之间的过渡带。
中国湿地可分为8个主要区域：东北湿地、长江中下游湿地、杭州湾北滨海湿地、杭州湾以南沿海湿地、云贵高原湿地、蒙新干旱、半干旱湿地、青藏高原高寒湿地。有类型多、绝对数量大、分布广、区域差异显著和生物多样性丰富等特点。目前我国湿地总面积约为6590万公顷，居全亚洲第一、全世界第四位，占世界湿地的10％；江苏省的湿地面积比较丰富，有399.8万公顷，居全国前列。
长期以来，湿地的价值不为人们所知晓，无论是中国还是外国往往都把湿地当作无用之地。近百年来，湿地遭到了严重破坏,当前不少湿地的迅速消灭与人类不合理的经济活动有重大联系。
（1）土壤破坏是破坏湿地的一大因素。人类不合理使用土地，导致了土壤的酸化与其他形式的污染，这严重破坏了湿地内的生态环境；
（2）环境破坏。比如水污染、空气污染。这一类污染造成了水体营养化、石油泄漏污染等重大破坏，导致成千上万的水生物及鸟类的死亡；
（3）围湖、围海造田。这一类经济活动会直接地减少湿地面积。比如我国洞庭湖。当今洞庭湖面积的严重萎缩与几百年前形成了鲜明对比；
（4）河流改道。这一类工程虽说对农业生产做出了大大的贡献，也对防洪工作起到了巨大作用，但却影响了河流对湿地的水量补给。比如我国的一些河流截弯取直工程，就破坏了一些湖泊的自然生态。现代科学有充分证据证明湿地有许多非常重要的功能，它涉及人类的生存环境。所以保护湿地就是保护人类的生存环境。
湿地号称是地球的肾脏，与森林和海洋共同列为全球三大生态系统，是吸水的海绵、水源的净压器、空气的滤清器。湿地主要有净化水质、滤清空气、蓄水防旱、调节气候几大功能。走进溱湖湿地就仿佛走进了天然氧吧，长期以来这里就是各类湿地动、植物的长期繁育基地，从而形成了不可多得的自然景观。据统计，溱湖湿地现有植物153种，野生动物73种，其中包括麋鹿、丹顶鹤、扬子鳄等三类国家一级保护动物。在植物当中比较有代表性的要算芦苇了，咱们左手边的便是。芦苇，耐盐耐涝，吸水力强，对水质要求不高。溱湖湿地很适合它的生长，是这里的代表性植物。芦苇的茎杆纤维高达50％，是良好的纤维工业原料，可用来造纸，替代木材制成纤维板用于建筑等。芦苇又是农业、盐业、渔业、养殖业、编织业的重要生产资料，具有较高的经济价值。同时，芦苇还能起到防风抗洪、改善环境、改良土壤、净化水质、防止污染、调节生态平衡的作用。
大家可以看到这边的一大片便是杉树的一种—落羽杉，又称落羽松。树干圆满通直，树高可达25至50米。嫩枝开始绿色，秋季变为棕色。它木材重、结构粗、纹理直、硬度适中、耐腐力强，可作为建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地区造林，长势旺盛，耐水湿，可作固堤护岸树种；落羽杉原产美洲，我国已成功引种了80多年。其枝叶茂盛，秋季落叶较迟，树形雄伟秀丽，是优美的庭园、道路绿化树种。在我国大部分地区都可作为工业用树林和生态保护林。它的种子是鸟雀、松鼠等野生动物喜食的饲料，因此对加强湿地生态链，水土保持，涵养水源等均起到很好的作用。
好，各位在欣赏湿地风光的同时也要注意脚下安全，咱们现在在右手边水里面看到的这种植物名字比较特别，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高约1米，原产于欧亚两洲的温带，是一种阳性植物。它喜欢强光和潮湿的环境，通常在浅水中生长最好，但也可露地旱栽，对土壤要求不高，极易生长。千屈菜耐寒性强，冬季剪除其枯枝，任其自然过冬，第二年春又会发芽生长，是一种优良的水生植物，其林丛整齐清秀，花色淡雅，呈粉红色，花期长，花期7月初至9月中旬。千屈菜作为一种有着优良观赏性的水生植物，在园林绿化中发挥其观赏特性，起到丰富水体的功能，与其他植物一起共同创造了一个良好的生态环境。
各位游客，在我们两边现在所看到的是黄花鸢尾，又称黄菖蒲，为多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花茎高于叶，花黄色，种子褐色，有棱角。适应性强，在15-35℃温度下均能生长，10℃以下时植株停止生长。喜水湿，能在水畔和浅水中正常生长，也耐干燥。黄化鸢尾叶片翠绿如剑，花色艳丽，如飞燕群飞起舞，靓丽无比，极富情趣，既可观叶，亦可观花，是观赏价值很高的水生植物。
前面木制结构的房屋就是湿地精品园内的观鸟屋，里面展示了湿地鸟类的图片及文字介绍，溱湖湿地的鸟类十分丰富，包括湿地鸟类、平原鸟类、农田鸟类和城郊鸟类等类型。河流众多，水网密布，温度适宜、雨量充沛，植被繁多，大面积的芦荡，到处鸟语花香，空气清新，是白鹭、苍鹭等各种鸟类迁徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。
溱湖湿地内众多飞禽走兽，隶属于12目26科73种。鸟类中极具观赏价值的，如树林科的夏候鸟，如杜鹃科的大杜鹃，雨燕科的针尾雨燕，黄鹂科的黄鹂和鸦科的喜鹊等；河网地带中能见到的游禽、涉禽及冬候鸟，如白鹭科的白鹭，鸭科的白额雁（国家二级重点保护动物）、绿头鸭、斑嘴鸭、秋沙鸭、翠鸟科的翠鸟，鸥科的银鸥等，尤其是喜鹊已成为溱湖地区的一大景观，也许这就是溱湖的又一名称‚喜鹊湖‛得名的来历。湖东码头—返程
7000多年以前中全新世纪海浸使溱湖地区里下河洼地形成泻湖，之后，里下河洼地形成湖荡，长期以来，存在洪涝灾害威胁。为了减轻灾害，当地人们开渠挖塘，一则泄洪排涝，二则发展内河航行。整治工程改变了当地的水面水网、村庄、田地，使地面真高为1.2～1.8米之间，长期以往形成河港、湖泊、沼泽、鱼塘等水域，水域面积占70%，水网密度达
到25公里/平方公里，以致溱湖地区村庄、田野之间非舟莫至。
溱湖湿地是全国保护湿地多样性的一个点范，具有保护水源，净化水质，蓄洪防旱，调节气候，净化空气和维护生物多样性等重要功能，是溱湖地区经济建设和社会事业发展的重要基础。
经过10多年来的湿地积累和延伸，溱湖湿地找到了保护与利用的结合点和平衡点。充分利用了这里的丰富的湿地生态资源，幽雅的自然景观，深厚的人文文化内涵。古寿圣寺
各位来宾，一路走来我们看到湖边一座临水而建的黄色琉璃瓦覆盖的歇山顶的建筑就是——古寿圣寺。我给大家介绍一下古寿圣寺的历史概况。
古寿圣寺始建于宋咸淳年间，俗称‚南寺‛，为清乾隆三十三年前泰州所属范围内‚十四大丛林‛之一，为传贤式主持。该寺共有房屋92间，殿宇恢弘，佛像高大，前后四进大殿分别供奉‚四大金刚、哼哈二将、弥勒、十八尊罗汉、释伽牟尼佛和观世音菩萨‛，与今天扬州的大明寺规模不相上下，占地500多亩，拥有亩产千万，可谓盛极一时，多桑佛界。数百年间，屡有修茸，景况不衰，可惜文革时期，寺庙不幸被毁。2001年经泰州市人民政府批准在溱湖风景区恢复重建。
2005年10月5日，古寺举行了隆重的佛像开光大典，诸多佛教界高僧应邀参加，正值开光揭牌净洒之际，万里晴空突现祥云，即传说中的佛光，看上去是一个七彩光环。佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。可能大家对佛光这个说法将信将疑，但当时有很多媒体朋友也参加了寿圣寺的开光大典，有照片为证。本寺在开光大典之际出现佛光可谓上天恩赐普天同庆，更昭示了此地乃风水宝地。
古寿圣寺历经沧桑，七百余年间，香火不断，为佛教事业的发展，培养了大批人才。今上海，南通，苏州，镇江等重大丛林中都曾有许多方丈是从这里受戒出家的。结束游程
线路二：（乘电瓶车）湿地精品园—探险乐园—湿地动物区—农事乐园—步行至茶楼—科普展示厅—返回
各位游客，现在我们乘坐电瓶车观光游览，请大家坐稳了，在我们左右两边看到的是一片片的荷塘，荷花是属于睡莲科莲属植物，花期6—9月，水深1.5m时不能开花，我们湿地里面的这些小河道水都不深，比较适合荷花生长。另外荷花喜热耐湿，喜光不耐阴，所以溱湖湿地里生长的荷花非常多，荷花花谢后花托膨大成莲蓬，内生数枚坚果，这就是咱们平时吃的莲子，在荷花的下面是它的根茎，根茎最初细瘦如指，俗称莲鞭。鞭上有节，节再生鞭，这就形成了莲藕。藕可供食用，生食脆甜，炒着做菜也很脆嫩，灌糯米煮着吃，味道独特十分可口，还可以制成藕粉，很有营养。不过我们这儿的莲藕一般都不开采，让
它自生自长，主要体现了原生态的特点。
我们现在看到的就是里下河地区典型的湿地景观，这两边池塘里种的是另一种比较有特色的植物，叫做香蒲，也称蒲草。它是一种比较耐寒的植物，对生存环境要求不高，只要有丰富的有机物便可存活，它也是造纸的好原料，嫩的时候可以食用，还可以做蒲席、蒲枕等，有些在我们的旅游商店里都是有的卖的。里下河的农民劳作时经常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其样式与布鞋一样。俗话说：倚了草鞋戳了脚。新蒲鞋上了脚由于粗糙且草上多刺，所以走不多时，鞋后跟就会把脚后跟磨破，流出鲜红的血，这也常常变为冻疮。所以，一般人家会在鞋后缝一圈布条。这样，走路时后跟就不会打破皮了。湿地精品园
各位游客，前方我们就到了湿地精品园了，这里原先是麋鹿的圈养区，今年重新规划建成了湿地精品园。这里主要生长了一些水生植物，有芦苇、水杉、睡莲等等。咱们现在就走进精品园，感受一下湿地的魅力。
首先咱们来了解一下有关湿地的知识。‚湿地‛这个词语第一次是五十年代美国联邦政府开展土地清查时出现的，为了保护湿地，十多个国家于1971年2月2日在伊朗的拉姆萨尔签署了一个重要的湿地公约——《拉姆萨尔公约》。这个公约的主要作用是通过全球各国政府的共同合作，以保护湿地及其生物多样性，特别是水禽和它赖以生存的环境。中国对于湿地的定义也是源于《湿地公约》，1977年国家林业局将湿地定义为：不问其是天然或人工，永久或暂时性的沼泽地，泥炭地或水域地带，蓄有静止或流动的咸水、淡水水体者，包括低潮时水深不超过6米的海域。这是一个广义的定义；狭义的湿地，是指陆地与水域之间的过渡地带。因为湿地定义的涵盖面非常广，所以湿地的类型也非常多，珊瑚礁、滩涂、红树林、湖泊、河流、河口、沼泽、水库、池塘、水稻田等都属于湿地。它们共同的特点是其表面常年或经常覆盖着水或充满了水，是介于陆地与水体之间的过渡带。
中国湿地可分为8个主要区域：东北湿地、长江中下游湿地、杭州湾北滨海湿地、杭州湾以南沿海湿地、云贵高原湿地、蒙新干旱、半干旱湿地、青藏高原高寒湿地。有类型多、绝对数量大、分布广、区域差异显著和生物多样性丰富等特点。目前我国湿地总面积约为6590万公顷，居全亚洲第一、全世界第四位，占世界湿地的10％；江苏省的湿地面积比较丰富，有399.8万公顷，居全国前列。
长期以来，湿地的价值不为人们所知晓，无论是中国还是外国往往都把湿地当作无用之地。近几百年来，湿地遭到了严重破坏,当前不少湿地的迅速消灭与人类不合理的经济活动有重大联系。
（1）土壤破坏是破坏湿地的一大因素。人类不合理使用土地，导致了土壤的酸化与其他形式的污染，这严重破坏了湿地内的生态环境；
（2）环境破坏。比如水污染、空气污染。这一类污染造成了水体营养化、石油泄漏污染等重大破坏，导致成千上万的水生物及鸟类的死亡；
（3）围湖、围海造田。这一类经济活动会直接地减少湿地面积。比如我国洞庭湖。当今地洞庭湖面积与几百年前的形成鲜明对比；
（4）河流改道。这一类工程虽说大大地对农业生产做出了贡献，也对防洪工作起到了巨大作用，但却影响了河流对湿地的水量补给作用。比如我国的一些河流截弯取直工程，就破坏了一些湖泊。现代科学有充分证据证明湿地有许多非常重要的功能，它涉及人类的生存环境。所以保护湿地就是保护人类的生存环境。
湿地号称是地球的肾脏，与森林和海洋共同列为全球三大生态系统，是吸水的海绵、水源的净压器、空气的滤清器。湿地主要有净化水质、滤清空气、蓄水防旱、调节气候几大功能。走进溱湖湿地就仿佛走进了天然氧吧，长期以来这里就是各类湿地动、植物的长期繁育基地，从而形成了不可多得的自然景观。据统计，溱湖湿地现有植物153种，野生动物93种，其中包括麋鹿、丹顶鹤、扬子鳄等三类国家一级保护动物。在植物当中比较有代表性的要算芦苇了，咱们左手边的便是。芦苇，耐盐耐涝，吸水力强，对水质要求不高。溱湖湿地很适合它的生长，是这里的代表性植物。芦苇的茎杆纤维高达50％，是良好的纤维工业原料，可用来造纸，替代木材制成纤维板用于建筑等。芦苇又是农业、盐业、渔业、养殖业、编织业的重要生产资料，具有较高的经济价值。同时，芦苇还能起到防风抗洪、改善环境、改良土壤、净化水质、防止污染、调节生态平衡的作用。
大家可以看到这边的一大片便是杉树的一种—落羽杉，又称落羽松。树干圆满通直，树高可达25至50米。嫩枝开始绿色，秋季变为棕色。它木材重、结构粗、纹理直、硬度适中、耐腐力强，可用建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地区造林，长势旺盛，耐水湿，可作固堤护岸树种；落羽杉原产美洲，我国已成功引种了80多年。其枝叶茂盛，秋季落叶较迟，树形雄伟秀丽，是优美的庭园、道路绿化树种。在我国大部分地区都可做工业用树林和生态保护林。它的种子是鸟雀、松鼠等野生动物喜食的饲料，因此对加强湿地生态链，水土保持，涵养水源等均起到很好的作用。
好，各位在欣赏湿地风光的同时也要注意脚下安全，咱们现在在右手边水里面看到的这种植物名字比较特别，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高约1米，原产于欧亚两洲的温带，是一种阳性植物。它喜欢强光和潮湿的环境，通常在浅水中生长最好，但也可露地旱栽，对土壤要求不严，极易生长。千屈菜耐寒性强，冬季剪除其枯枝，任其自然过冬，第二年春又会发芽生长，是一种优良的水生植物，其林丛整齐清秀，花色淡雅，呈粉红色，花期长，花期7月初至9月中旬。千屈菜作为一种有着优良观赏性的水生植物，在园林绿化中发挥其观赏特性，起到丰富水体的功能，与其他植物一起创造一个良好的生态环境。
各位游客，在我们两边现在所看到的是黄花鸢尾，又称黄菖蒲，为多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花茎高于叶，花黄色，种子褐色，有棱角。适应性强，在15-35℃温度下均能生长，10℃以下时植株停止生长。喜水湿，能在水畔和浅水中正常生
长，也耐干燥。黄化鸢尾叶片翠绿如剑，花色艳丽，如飞燕群飞起舞，靓丽无比，极富情趣，既可观叶，亦可观花，是观赏价值很高的水生植物。
前面木制结构的房屋就是湿地精品园内的观鸟屋，里面展示了湿地鸟类的图片及文字介绍，溱湖湿地的鸟类十分丰富，包括湿地鸟类、平原鸟类、农田鸟类和城郊鸟类等类型。河流众多，水网密布，温度适宜、雨量充沛，植被繁多，大面积的芦荡，到处鸟语花香，空气清新，是白鹭、苍鹭等各种鸟类迁徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。
溱湖湿地内众多飞禽走兽，隶属于12目26科73种。鸟类中极具观赏价值的，如树林科的夏候鸟，如杜鹃科的大杜鹃，雨燕科的针尾雨燕，黄鹂科的黄鹂和鸦科的喜鹊等；河网地带中能见到的游禽、涉禽及冬候鸟，如白鹭科的白鹭，鸭科的白额雁（国家二级重点保护动物）、绿头鸭、斑嘴鸭、秋沙鸭、翠鸟科的翠鸟，鸥科的银鸥等，尤其是喜鹊已成为溱湖地区的一大景致，也许这就是溱湖的又一名‚喜鹊湖‛得名的来历。探险乐园
现在我们来到的是湿地探险乐园，这里为大家提供了丰富多彩的游憩体验，主要是一些攀爬设施，充满刺激和乐趣，大家可以在这里自由活动十分钟，稍后我们继续乘车前往湿地动物区。
探险乐园—湿地动物区
各位游客，我们现在看一下右手边湖面上竹制工具叫做水中八卦阵，又名簖，是渔人在水中摆下的八卦阵，打簖前，他们把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾帘，卷好备用。打簖时，先打四根至六根桩，河中心两边各打一桩，将竹帘按插于烂泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船档宽，便于行船。两边的竹箔高出水面0.5-1米。两边各留一鱼道口，宽约一米，依道口做成弯弯曲曲的鱼道，鱼道两边均按插高出水面的竹箔，鱼道末段则是一张网，这就是水中八卦阵了。
鱼儿是爱跟活水而游的，当它们游至竹箔时，发现了一排高墙，难以逾越，便决心向前，什么也不难不住。于是，它们沿着高墙寻找缺口。终于找到了出口，虽然出口弯弯曲曲的不太宽畅，然而它们可以自由游动，连续拐过几道弯，它们游进网中。此时，它们知道上当了，但无论怎样挣扎，也难以脱身了，只得束手就擒了。到了第二天早上，渔人们荡着小舟，拎起八卦阵的鱼网解开绳扣，将活蹦乱跳的鱼倒入活水舱中。
螃蟹也是金秋时季不惜千里之行，去东海举行婚礼、生儿育女的。这小小的竹簖怎能挡住它们的去路？有竹箔拦路，它们就沿竹箔往上爬，想翻过竹箔墙而继续前进，谁知翻过墙来，便跌入带有倒刺的竹篓中，成为瓮中之鳖了……
溱湖簖蟹又肥又壮，名闻遐迩，便是簖上捕到的大蟹。
溱湖水产丰富，除了簖蟹之外，还有溱湖甲鱼、溱湖银鱼、水禽、水蔬、四喜、青虾、螺贝，统称‚溱湖八鲜‛。今天大家可以茶楼品尝到正宗溱湖八鲜。湿地动物区
接下来，我们参观的是湿地动物区，湿地动物是带给湿地勃勃生机的重要因素，悠然的麋鹿、翩飞的白鹭、畅游的鱼类等等，是溱湖湿地的一抹亮色。首先，我们来到的是麋鹿故乡园，我们看到的动物就是麋鹿。麋鹿属世界级珍稀保护动物，因其角似鹿、面似马、蹄似牛、身似驴，俗称‚四不像‛，迄今已有300万年的生命历史，自古被誉为吉祥之物，传说中的姜子牙姜太公的座骑就是‚四不像‛。
据《麋鹿生境考察》记载，溱湖地区就是麋鹿的故乡。与此相印证的是，从这一地区出土的麋鹿化石最多，在全国也较为典型，泰州市博物馆珍藏的国内唯一一具完好的麋鹿化石标本便由此出土。
约在两千年前，我们国家的封建社会处于鼎盛时期，其时正值麋鹿家族的全盛时期。人们观鹿、驯鹿、食鹿，如同今日农家养猪食肉一般普及。由于种种原因，麋鹿野生种群已在一千年前绝迹，仅剩数百头被驯养在明、清的皇家园林中。1900年，八国联军攻陷北平，生存于皇家园林内最后几头麋鹿终于像战俘一样被带出海外，开始了长达百年风雨飘摇的流浪生涯。从此，960万平方公里的国土上，再也见不到一头麋鹿的踪影。
但是，伦敦等地的海洋性湿润气候毕竟养活不了麋鹿。20世纪80年代，在世界野生动物基金会的倡议和帮助下，这些流落海外的国家级珍稀动物，才万里迢迢从英国重返故园。
麋鹿是一种食草动物，夏季常常栖息于沼泽地中，避暑降温，避开吸血昆虫的叮咬，喜爱潮湿、耐寒，冬季在零下15~18℃的环境中，可安全度过寒冬。它喜爱过群居生活，胆小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年换两次，夏季毛为棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脱角生葺一次，交配时间一般为每年的5到7月份，母鹿怀孕期间，如发现异物怀有敌意侵害群居，公鹿会在巡逻中及时发出声音予以警告，直至冲上去与之搏斗。母鹿怀孕期为270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潜藏在草丛中，六个月后可随群生活。公鹿发情期会有激烈的争斗，胜者为王，可以统管母鹿群。
溱湖地区的麋鹿引进于1996年。原先只引进了4头这些年来已繁衍到40多头，个个膘肥体壮。
经上海野动物研究所专门从事麋鹿研究的专家得知，经过近年来到溱湖国家湿地公园的实地考察和对麋鹿的生长习性、产仔率等进行了综合研究分析，认为溱湖地区比大丰地区更加适应麋鹿的生长、繁衍，因为大丰地区地盐碱地，而我们溱湖是适应麋鹿生长的温湿地，另据考证，从溱湖地区出土的麋鹿化石已达到72块之多，而从大丰地区出土的麋鹿化石只有4块而已，从而、从真正意义上证实了溱湖地区是野生麋鹿从地球上消失的最后地点，也证实了溱湖地区才是麋鹿的故乡。
扬子鳄
扬子鳄是我国特有的珍稀动物，主要分布在我国安徽、浙江、江西等地的局部地区。长期以来，因为它生性凶猛，有时会袭击家禽，加上它长相‚丑陋‛，人们习惯上把它作为有害动物而大肆捕杀，导致扬子鳄现在野生数量非常稀少，属于世界上濒临灭绝的爬行动
物，我国已把它列为国家一类保护动物。
扬子鳄主要生活在水边的芦苇或竹林地带，以小鱼、青蛙、田螺和河蚌等作为食物。扬子鳄与蛇一样有冬眠的习惯，每年10月就钻进洞穴中冬眠，到第二年四五月才出来活动。它以卵繁殖，6月份交配，一般七八月产卵，每窝可产卵20枚以上。扬子鳄一般把蛋产于草丛中，生完蛋后母鳄会在旁边守护，鳄鱼蛋靠自然温度孵化，孵化期约为60天，刚出来的小鳄鱼为黑色，身上有黄色的横纹。游客如在7、8月份来的时候，可能会在草丛中看到鳄鱼蛋的，但要提醒大家，看到鳄鱼蛋可不要去捡哟，当心被母鳄鱼咬到。为了让扬子鳄这一珍稀动物能繁衍下去，我国在安徽、浙江等地建立了自然保护区，扬子鳄最大的保护区在安徽的宣城，我们景区的扬子鳄就是从那里引进的。
扬子鳄可以说全身都是宝，鳄鱼的皮可以加工成皮鞋、皮包，鳄鱼皮制品价格很贵，一双鳄鱼皮鞋可以卖到2、3千元，鳄鱼的肉也很鲜美，价格当然也不便宜，1公斤在800到1000元，但野生鳄鱼是不可以捕杀的，只有人工孵化的鳄鱼经过有关部门批准才能综合利用。
丹顶鹤
在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为延年益寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以‚湿地之神‛的美称。据调查统计，全世界野生丹顶鹤的总数仅2000只左右，我国约有700多只，占全世界总数的60%左右，属于我国一类保护动物。
丹顶鹤是典型的候鸟，每年随季节气候的变化，有规律地南来北往迁徒。丹顶鹤4月初开始择偶。每天清晨或傍晚，人们常能听到它们发出的求偶声，叫声频繁响亮，可传二三千米远。雄鹤和雌鹤一旦婚配成对，就偕老至终。丹顶鹤一般4月中、下旬开始产卵。雌鹤产卵后就卧窝开始孵化，雄鹤左右不离，徘徊在附近警戒，在一个月的孵化期中，只有当雌鹤出巢觅食时，雄鹤才代替雌鹤孵卵。雏鸟相继破壳而出，20多小时后就能瞒珊行走，还会游水；3个月后长大成形，自由飞翔。
自古以来，丹顶鹤头上的‚丹顶‛常常被认为是一种剧毒物质，称为‚鹤顶红‛或‚丹毒‛，一旦入口，便会致人于死地，无可救药。据说皇帝在处死大臣时，就是在所赐酒中放入‚丹毒‛。大臣们也都臵‚鹤顶红‛于朝珠中，以便急难时服以自尽。在武侠小说中，武林中人常用这种剧毒之物来施展其下毒的高超本领。其实，这些说法都是毫无根据的。
丹顶鹤的幼鸟是没有‚丹顶‛的，只有达到性成熟后，‚丹顶‛才会出现，因此完全是一种正常的生理现象，是由垂体前叶分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的结果。‚丹顶‛的大小和色度并非一成不变。对于季节来说，春季时发情时红色区域较大，而且色彩鲜艳；冬季则较小。对于情绪来说，轻松时红色区域较大，色泽鲜艳；恐惧时则较小。对于身体状况来说，健康时红色区域较大；生病时则缩小，而且色彩明显暗淡，其表面还略显白色。当丹顶鹤死亡后，其‚丹顶‛就会渐渐褪去红色。
白天鹅
大天鹅又叫白天鹅，最大的身长1.5米，体重六千多克。它们的头颈很长，约占体长的一半，在游泳时脖子经常伸直，两翅贴伏。由于它们幽雅的体态，古往今来天鹅成了纯真与善良的化身。
天鹅主要以水生植物的种子、根茎、叶子和杂草的种子为食，也啄食少量的软体动物、水生昆虫和蚯蚓等。它们的嘴很大，掘食的本领很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。
天鹅是‚忠贞爱情‛的象征，它始终保持着一种稀有的‚终身伴侣制‛。在取食或休息都成双成对。雌天鹅都是在每年的五月间产下二三枚卵，然后雌鹅孵卵，雄鹅守卫在身旁，一刻也不离开。遇到敌害时，它拍打翅膀上前迎敌，勇敢的与对方搏斗。它们不仅在繁殖期彼此互相帮助，平时也是成双成对，如果一只死亡，另一只也确能为之‚守节‛，终生单独生活。
孔雀
孔雀是人们非常熟悉的鸟类。按照头冠颜色的不同，孔雀分为绿孔雀、蓝孔雀、白孔雀等。其中绿孔雀数量最少，也最为珍贵。
每年四五月间，是雄孔雀争艳比美，寻找伴侣的时候。这时候，它的羽毛焕然一新，不时用力摇晃身体，竖起美丽的尾羽，展开得就象一把碧纱宫扇，紧紧地跟随在雌孔雀的身边，以搏得雌孔雀的青睐。孔雀常常是一雄配数雌，三五只一小群活动。雌孔雀每次产卵四到八枚。小孔雀孵化以后，整个家族成群结队地活动。
孔雀食性杂，它们通常在草丛中寻找种籽、浆果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有时也会在河边捉食昆虫、蜥蜴、青蛙等。
鸳鸯
鸳鸯还有个名字叫官鸭，大都成双入对，一对鸳鸯长得漂亮的是雄鸳鸯。雄鸳鸯羽色艳丽，并带有金属光泽，雌鸳鸯相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色为主。
鸳鸯常栖息于河谷、溪流、苇塘、湖泊、水田等处。鸳鸯属杂食性鸟类，平时主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆虫、鱼虾等小动物。
鸳鸯虽然生活在水边，但它又是属于树鸭类，常常栖息在树上，在树洞里筑巢息居，在陆地—上觅食。
民间传说中，鸳鸯是‚痴情‛的象征，传说一对鸳鸯总是永不分离，终生相守，如果有一只不幸死亡，另一只将终生‚守节‛，甚至抑郁而死。人们常常用鸳鸯鸟的‚双栖双飞‛来形容恋人间的形影不离，忠贞厮守。实际上，鸳鸯平时不一定有固定的配偶关系，只有在发情交配时期才表现出那种形影不离的亲密姿态；在繁殖后期的产卵工作中，雄鸟并不过问，而是完全自顾自。抚育幼雏的任务，完全由雌鸟自己承担。即使有一方死亡，另一方也不会‚守节‛，而会另寻新欢。
鸳鸯基本上属候鸟，每年三月底至四月初往北飞，到东北和内蒙古的某些地方去进行繁殖。九月底、十月初又开始南下，到华东、华南一些地方去越冬，当然关在我们珍禽园的鸳鸯只好改变这种生活习性了。湿地动物区—农事乐园
我们现在看到的这种一块一块的地型是以垛田农业湿地为特色的农耕湿地景观，当地人把它称为垛田。因为我们溱湖国家湿地公园位于里下河地区，在江苏省境内分为上河地区与下河地区两大部分。以通扬公路为界，路北属于淮河水系，路南属于长江水系。人们习惯上把属于长江水系的老通扬运河和与之相连的河流称为‚上河‛；而把属于淮河水系的新通扬运河和与之相连的河流称为‚下河‛，高水位时，上河水位高于下河水位1.2米左右，平均水位差为0.9米。我们溱湖地区所在的地方就是典型的里下河地区，这里地势低洼，水网密布，常有‚十年九淹‛的说法。当地人为了更好的生活，就发挥了他们的才智，在水面或者沼泽上面人工堆成了一个高出水面的土堆，人们在上面进行农耕，还可以建筑房屋，这样就不怕水淹了。各家各户联系或者出去农耕都是用船只，非常的方便。溱湖一带的人家几乎每家每户都有一条船，船是他们的主要交通工具，以前这边交通不是很发达出门只能走水路，现在交通开始便利起来，陆路都通了，当地人家里也添臵了摩托车、自行车等现代化的交通工具，但依然是每家都有一条船，船依然是水乡人出行的交通工具之一。
农事乐园—茶楼
现在我们所看到的是农事乐园，这里一共分为三大版块，有农作物展示区、农家乐、农具展示区。
这边是一片自主粮园，展示了溱湖特色的粮食产品。大家现在可以看到叶子宽大的植物是茨菇，长的像葱是荸荠，因为里下河有很多低矮的水田，不适宜种水稻，农民们就栽种了这些农作物。
茨菇为多年草本，叶柄粗而有棱，叶片戟型，花单性，花瓣白色，茨菇三月育苗。即茨菇嘴密密的插在田里，待长出几片叶子后，移栽到大田。八九月间叶腋抽生匍匐茎，钻如泥中，先端1-4节膨大成球茎，即是茨菇，茨菇是可口的菜肴，炒肉烧肉是极佳的配菜，茨菇还是一味常用的中药，有名的古方制玉枢丹，便以茨菇为主药，近年来研究出的抗癌新药-秋水仙缄，也是从茨菇中提取的，所以人们常食茨菇有利防癌制癌，清明前后，人们把茨菇嘴儿（即茨菇顶芽）摘下，插到水田中育苗，待小苗长成2-3片叶片时，就可以往大田移栽，入冬，茨菇即可收获。
一些低洼田适宜载荸荠，荸荠不受水的影响，产量也高，荸荠俗称‚马蹄‛，也称‚地栗‛，多年生水生草本，荸荠地下有匍匐茎，先端膨大为球茎，这就是果实‚荸荠‛，成熟的荸荠扁圆形，表面光滑，呈深栗色或枣红色，有环3-5圈，荸荠地上茎从生，直立为管状，荸荠以球繁殖，清明栽下去，后再移栽，荸荠既可以当水果吃，也可以熟吃，自古有
地下雪梨之美誉，北方人视之为江南人参，荸荠既了作为水果，也可算作蔬菜，是大众喜爱的时令之品。
为了让大家参观传统农业，体验劳作活动，我们在这里专门开辟了一片自助菜园，我们从里下河人民生产活动中选取有代表性的耕作，收获享受的若干片段进行展示，模拟进行，大家可以参与进来，在欣赏田园风光的同时，体验一下劳作的乐趣。
同时我们在这里还设臵了自助瓜园、自助果园、搭设瓜棚，种植了柿树林、桃树林、梅树林、梨树林，内部还设有小型茶室，大家可以一边品茶，一边感受到大自然的乐趣。
各位看完荸荠园之后我们继续往前走，里面主要展示了比较大型的古农具，主要包括水车群和风车群，大家可以看到各种类型的水车和风车，有脚踏水车和手推水车，牛拉水车，圆形风车等等，大家不妨上去试试身手。体验下农家生活。
各位来并参观完水车后我们可以到前面的那个茅草房子里面参观，里面主要展示了一些劳动工具，例如：手推拉磨、脚踏冲碎、手腿拉碾米、小型手磨、手摇风箱、牛用耕犁、手推圆磨、等等。
我们参观完古农具展示厅后，走过这个木桥我们就向茶楼出发了，在左手边大家可以看到一个自助瓜园，里面种了水瓜，香瓜，西瓜之类的瓜果类，也可以到里面自助摘取。前面是座桥，各位来宾我们上桥时注意脚底下，小心走，我们大概要走10分钟的时间就能到茶楼了，在茶楼我们可以品品茶，坐下来休息一下，在茶楼我们还可以吃到农家菜和溱湖的水产品。
茶楼
各位游客，前面我们看到竹楼建筑是景区设的一处茶楼，大家在此可以品茗小憩一下。除了提供茶水之外，茶楼还有各种小点心，以农家美食为主，花生、菱角、水瓜、山芋等等。在茶楼的后面还建有茶楼餐厅，可以品尝到正宗的溱湖八鲜菜。咱们大家在茶楼休息一下，呆会儿返回继续乘车前往下一景点参观。
科普教育区 [进入湿地科普厅] 首先，我们来到的是科普教育区，主要以生态展示，科普教育，生态示范功能为主，下面我们参观的是湿地教育中心，首先我们来到的是科普展示厅，这里主要展示了里下河地区各种鸟类和动物标本，（根据实际情况现场介绍各种标本，包括麋鹿标本和扬子鳄，重点介绍一下麋鹿标本的由来，引起游客对麋鹿历史、生活习性等兴趣），在这里您可以通过影像，图片展览，模型展示，实物展示，等了解到湿地的知识，增加您对湿地的了解。
[影视厅] 前面是一个影视厅，主要通过碟片的形式向大家介绍溱湖湿地的风光，同时在影视厅的墙壁四周还挂有中央和省里的一些领导人来溱湖视察工作留下的照片，大家可以随意参观一下。
湖东码头—返程
7000多年以前中全新世纪海浸使溱湖地区里下河洼地形成泻湖，之后，里下河洼地形成湖荡，长期以来，存在洪涝灾害威胁。为了减轻灾害，当地进行了开渠挖塘，一则泄洪排涝，二则发展内河航行。整治工程改变了当地的水面水网、村庄、田地，使地面真高为1.2～1.8米之间，长期以往形成河港、湖泊、沼泽、鱼塘等水域，水域面积占70%，水网密度达到25公里/平方公里，以至溱湖地区村庄、田野之间非舟莫至。
溱湖湿地是全国保护湿地多样性的一个点范，具有保护水源，净化水质，蓄洪防旱，调节气候，净化空气和维护生物多样性等重要功能，是溱湖地区经济建设和社会事业发展的重要基础。
经过10多年来的湿地积累和延伸，溱湖湿地找到了保护与利用的结合点和平衡点。充分利用了这里的丰富的湿地生态资源，幽雅的自然景观，深厚的人文文化内涵。
古寿圣寺
各位来宾，一路走来我们看到湖边一座临水而建的黄色琉璃瓦覆盖的歇山顶的建筑就是——古寿圣寺。我给大家介绍一下古寿圣寺的历史概况。
古寿圣寺始建于宋咸淳年间，俗称‚南寺‛，为清乾隆三十三年前泰州所属范围内‚十四大丛林‛之一，为传贤式主持。该寺共有房屋92间，殿宇恢弘，佛像高大，前后四进大殿分别供奉‚四大金刚、哼哈二将、弥勒、十八尊罗汉、释伽牟尼佛和观世音菩萨‛，比今扬州的大明寺规模不相上下，占地500多亩，拥有亩产千万，可谓盛极一时，多桑佛界。数百年间，屡有修茸，景况不衰，可惜文革时期，寺庙不幸被毁。2001年经泰州市人民政府批准在溱湖风景区恢复重建。
2005年10月5日，古寺举行了隆重的佛像开光大典，诸多佛教界高僧应邀参加，正值开光揭牌净洒之际，万里晴空突现祥云，即传说中的佛光，看上去是一个七彩光环。佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。可能大家对佛光这个说法将信将疑，但当时有很多媒体朋友也参加了寿圣寺的开光大典，有照片为证。本寺在开光大典之际出现佛光可谓上天恩赐普天同庆，更昭示了此地乃风水宝地。
结束游程
线路三：（步行）科普教育区—湿地科普长廊—湿地精品园—探险乐园—湿地动物区—水生花卉园—农事乐园—茶楼—返回
[湿地科普区] [进入湿地科普厅] 首先，我们来到的是科普教育区，主要以生态展示，科普教育，生态示范功能为主，下面我们参观的是湿地教育中心，首先我们来到的是科普展示厅，这里主要展示了里下河地区各种鸟类和动物标本，（根据实际情况现场介绍各种标本，包括麋鹿标本和扬子鳄，重
点介绍一下麋鹿标本的由来，引起游客对麋鹿历史、生活习性等兴趣），在这里您可以通过影像，图片展览，模型展示，实物展示，等了解到湿地的知识，增加您对湿地的了解。
[影视厅] 前面是一个影视厅，主要通过碟片的形式向大家介绍溱湖湿地的风光，同时在影视厅的墙壁四周还挂有中央和省里的一些领导人来溱湖视察工作留下的照片，大家可以随意参观一下。
[影视厅出来] 各位游客，在我们左右两边看到的是一片片的荷塘，荷花是属于睡莲科莲属植物，花期6—9月，水深1.5m时不能开花，我们湿地里面的这些小河道水都不深，比较适合荷花生长。另外荷花喜热耐湿，喜光不耐阴，所以溱湖湿地里生长的荷花非常多，荷花花谢后花托膨大成莲蓬，内生数枚坚果，这就是咱们平时吃的莲子，在荷花的下面是它的根茎，根茎最初细瘦如指，俗称莲鞭。鞭上有节，节再生鞭，这就形成了莲藕。藕可供食用，生食脆甜，炒着做菜也很脆嫩，灌糯米煮着吃，味道独特十分可口，还可以制成藕粉，很有营养。不过我们这儿的莲藕一般都不开采，让它自生自长，主要体现了原生态的特点。
我们现在看到的就是里下河地区典型的湿地景观，这两边池塘里种的是另一种比较有特色的植物，叫做香蒲，也称蒲草。它是一种比较耐寒的植物，对生存环境要求不高，只要有丰富的有机物便可存活，它也是造纸的好原料，嫩的时候可以食用，还可以做蒲席、蒲枕等，有些在我们的旅游商店里都是有的卖的。里下河的农民劳作时经常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其样式与布鞋一样。俗话说：倚了草鞋戳了脚。新蒲鞋上了脚由于粗糙且草上多刺，所以走不多时，鞋后跟就会把脚后跟磨破，流出鲜红的血，这也常常变为冻疮。所以，一般人家会在鞋后缝一圈布条。这样，走路时后跟就不会打破皮了。
前面我们来到的是湿地科普长廊，主要通过文字的形式介绍了有关湿地的定义、功能和类型，可以使我们更全面地了解有关湿地的知识。
‚湿地‛这个词语第一次是五十年代美国联邦政府开展土地清查时出现的，为了保护湿地，十多个国家于1971年2月2日在伊朗的拉姆萨尔签署了一个重要的湿地公约——《拉姆萨尔公约》。这个公约的主要作用是通过全球各国政府的共同合作，以保护湿地及其生物多样性，特别是水禽和它赖以生存的环境。中国对于湿地的定义也是源于《湿地公约》，1977年国家林业局将湿地定义为：不问其是天然或人工，永久或暂时性的沼泽地，泥炭地或水域地带，蓄有静止或流动的咸水、淡水水体者，包括低潮时水深不超过6米的海域。这是一个广义的定义；狭义的湿地，是指陆地与水域之间的过渡地带。因为湿地定义的涵盖面非常广，所以湿地的类型也非常多，珊瑚礁、滩涂、红树林、湖泊、河流、河口、沼泽、水库、池塘、水稻田等都属于湿地。它们共同的特点是其表面常年或经常覆盖着水或充满了水，是介于陆地与水体之间的过渡带。
中国湿地可分为8个主要区域：东北湿地、长江中下游湿地、杭州湾北滨海湿地、杭
州湾以南沿海湿地、云贵高原湿地、蒙新干旱、半干旱湿地、青藏高原高寒湿地。有类型多、绝对数量大、分布广、区域差异显著和生物多样性丰富等特点。目前我国湿地总面积约为6590万公顷，居全亚洲第一、全世界第四位，占世界湿地的10％；江苏省的湿地面积比较丰富，有399.8万公顷，居全国前列。湿地精品园
各位游客，前方我们就到了湿地精品园了，这里原先是麋鹿的圈养区，今年重新规划建成了湿地精品园。这里主要生长了一些水生植物，有芦苇、水杉、睡莲等等。咱们现在就走进精品园，感受一下湿地的魅力。
长期以来，湿地的价值不为人们所知晓，无论是中国还是外国往往都把湿地当作无用之地。近几百年来，湿地遭到了严重破坏,当前不少湿地的迅速消灭与人类不合理的经济活动有重大联系。
（1）土壤破坏是破坏湿地的一大因素。人类不合理使用土地，导致了土壤的酸化与其他形式的污染，这严重破坏了湿地内的生态环境；
（2）环境破坏。比如水污染、空气污染。这一类污染造成了水体营养化、石油泄漏污染等重大破坏，导致成千上万的水生物及鸟类的死亡；
（3）围湖、围海造田。这一类经济活动会直接地减少湿地面积。比如我国洞庭湖。当今地洞庭湖面积与几百年前的形成鲜明对比；
（4）河流改道。这一类工程虽说大大地对农业生产做出了贡献，也对防洪工作起到了巨大作用，但却影响了河流对湿地的水量补给作用。比如我国的一些河流截弯取直工程，就破坏了一些湖泊。现代科学有充分证据证明湿地有许多非常重要的功能，它涉及人类的生存环境。所以保护湿地就是保护人类的生存环境。
湿地号称是地球的肾脏，与森林和海洋共同列为全球三大生态系统，是吸水的海绵、水源的净压器、空气的滤清器。湿地主要有净化水质、滤清空气、蓄水防旱、调节气候几大功能。走进溱湖湿地就仿佛走进了天然氧吧，长期以来这里就是各类湿地动、植物的长期繁育基地，从而形成了不可多得的自然景观。据统计，溱湖湿地现有植物153种，野生动物73种，其中包括麋鹿、丹顶鹤、扬子鳄等三类国家一级保护动物。在植物当中比较有代表性的要算芦苇了，咱们左手边的便是。芦苇，耐盐耐涝，吸水力强，对水质要求不高。溱湖湿地很适合它的生长，是这里的代表性植物。芦苇的茎杆纤维高达50％，是良好的纤维工业原料，可用来造纸，替代木材制成纤维板用于建筑等。芦苇又是农业、盐业、渔业、养殖业、编织业的重要生产资料，具有较高的经济价值。同时，芦苇还能起到防风抗洪、改善环境、改良土壤、净化水质、防止污染、调节生态平衡的作用。
大家可以看到这边的一大片便是杉树的一种—落羽杉，又称落羽松。树干圆满通直，树高可达25至50米。嫩枝开始绿色，秋季变为棕色。它木材重、结构粗、纹理直、硬度适中、耐腐力强，可用建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地区造林，长势旺盛，耐水湿，可作固堤护岸树种；落羽杉原产美洲，我国已成功引种了80多年。其枝叶茂盛，秋季落叶较迟，树形雄伟秀丽，是优美的庭园、道路绿化树种。在我国大部分地区都可做工业用树林和生态保护林。它的种子是鸟雀、松鼠等野生动物喜食的饲料，因此对加强湿地生态链，水土保持，涵养水源等均起到很好的作用。
好，各位在欣赏湿地风光的同时也要注意脚下安全，咱们现在在右手边水里面看到的这种植物名字比较特别，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高约1米，原产于欧亚两洲的温带，是一种阳性植物。它喜欢强光和潮湿的环境，通常在浅水中生长最好，但也可露地旱栽，对土壤要求不严，极易生长。千屈菜耐寒性强，冬季剪除其枯枝，任其自然过冬，第二年春又会发芽生长，是一种优良的水生植物，其林丛整齐清秀，花色淡雅，呈粉红色，花期长，花期7月初至9月中旬。千屈菜作为一种有着优良观赏性的水生植物，在园林绿化中发挥其观赏特性，起到丰富水体的功能，与其他植物一起创造一个良好的生态环境。
各位游客，在我们两边现在所看到的是黄花鸢尾，又称黄菖蒲，为多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花茎高于叶，花黄色，种子褐色，有棱角。适应性强，在15-35℃温度下均能生长，10℃以下时植株停止生长。喜水湿，能在水畔和浅水中正常生长，也耐干燥。黄化鸢尾叶片翠绿如剑，花色艳丽，如飞燕群飞起舞，靓丽无比，极富情趣，既可观叶，亦可观花，是观赏价值很高的水生植物。
前面木制结构的房屋就是湿地精品园内的观鸟屋，里面展示了湿地鸟类的图片及文字介绍，溱湖湿地的鸟类十分丰富，包括湿地鸟类、平原鸟类、农田鸟类和城郊鸟类等类型。河流众多，水网密布，温度适宜、雨量充沛，植被繁多，大面积的芦荡，到处鸟语花香，空气清新，是白鹭、苍鹭等各种鸟类迁徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。
溱湖湿地内众多飞禽走兽，隶属于12目26科73种。鸟类中极具观赏价值的，如树林科的夏候鸟，如杜鹃科的大杜鹃，雨燕科的针尾雨燕，黄鹂科的黄鹂和鸦科的喜鹊等；河网地带中能见到的游禽、涉禽及冬候鸟，如白鹭科的白鹭，鸭科的白额雁（国家二级重点保护动物）、绿头鸭、斑嘴鸭、秋沙鸭、翠鸟科的翠鸟，鸥科的银鸥等，尤其是喜鹊已成为溱湖地区的一大景致，也许这就是溱湖的又一名‚喜鹊湖‛得名的来历。
探险乐园
现在我们来到的是湿地探险乐园，这里为大家提供了丰富多彩的游憩体验，主要是一些攀爬设施，充满刺激和乐趣，大家可以在这里自由活动十分钟，稍后我们继续前往湿地动物区。
探险乐园—湿地动物区
各位游客，我们现在看一下右手边湖面上竹制工具叫做水中八卦阵，又名簖，是渔人在水中摆下的八卦阵，打簖前，他们把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾帘，卷好备用。打簖时，先打四根至六根桩，河中心两边各打一桩，将竹帘按插于烂泥
中成竹箔，竹箔平水，大概三船档宽，便于行船。两边的竹箔高出水面0.5-1米。两边各留一鱼道口，宽约一米，依道口做成弯弯曲曲的鱼道，鱼道两边均按插高出水面的竹箔，鱼道末段则是一张网，这就是水中八卦阵了。
鱼儿是爱跟活水而游的，当它们游至竹箔时，发现了一排高墙，难以逾越，便决心向前，什么也不难不住。于是，它们沿着高墙寻找缺口。终于找到了出口，虽然出口弯弯曲曲的不太宽畅，然而它们可以自由游动，连续拐过几道弯，它们游进网中。此时，它们知道上当了，但无论怎样挣扎，也难以脱身了，只得束手就擒了。到了第二天早上，渔人们荡着小舟，拎起八卦阵的鱼网解开绳扣，将活蹦乱跳的鱼倒入活水舱中。
螃蟹也是金秋时季不惜千里之行，去东海举行婚礼、生儿育女的。这小小的竹簖怎能挡住它们的去路？有竹箔拦路，它们就沿竹箔往上爬，想翻过竹箔墙而继续前进，谁知翻过墙来，便跌入带有倒刺的竹篓中，成为瓮中之鳖了……
溱湖簖蟹又肥又壮，名闻遐迩，便是簖上捕到的大蟹。
溱湖水产丰富，除了簖蟹之外，还有溱湖甲鱼、溱湖银鱼、水禽、水蔬、四喜、青虾、螺贝，统称‚溱湖八鲜‛。今天大家可以茶楼品尝到正宗溱湖八鲜。
湿地动物区
接下来，我们参观的是湿地动物区，湿地动物是带给湿地勃勃生机的重要因素，悠然的麋鹿、翩飞的白鹭、畅游的鱼类等等，是溱湖湿地的一抹亮色。首先，我们来到的是麋鹿故乡园，我们看到的动物就是麋鹿。麋鹿属世界级珍稀保护动物，因其角似鹿、面似马、蹄似牛、身似驴，俗称‚四不像‛，迄今已有300万年的生命历史，自古被誉为吉祥之物，传说中的姜子牙姜太公的座骑就是‚四不像‛。
据《麋鹿生境考察》记载，溱湖地区就是麋鹿的故乡。与此相印证的是，从这一地区出土的麋鹿化石最多，在全国也较为典型，泰州市博物馆珍藏的国内唯一一具完好的麋鹿化石标本便由此出土。
约在两千年前，我们国家的封建社会处于鼎盛时期，其时正值麋鹿家族的全盛时期。人们观鹿、驯鹿、食鹿，如同今日农家养猪食肉一般普及。由于种种原因，麋鹿野生种群已在一千年前绝迹，仅剩数百头被驯养在明、清的皇家园林中。1900年，八国联军攻陷北平，生存于皇家园林内最后几头麋鹿终于像战俘一样被带出海外，开始了长达百年风雨飘摇的流浪生涯。从此，960万平方公里的国土上，再也见不到一头麋鹿的踪影。
但是，伦敦等地的海洋性湿润气候毕竟养活不了麋鹿。20世纪80年代，在世界野生动物基金会的倡议和帮助下，这些流落海外的国家级珍稀动物，才万里迢迢从英国重返故园。
麋鹿是一种食草动物，夏季常常栖息于沼泽地中，避暑降温，避开吸血昆虫的叮咬，喜爱潮湿、耐寒，冬季在零下15~18℃的环境中，可安全度过寒冬。它喜爱过群居生活，胆小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年换两次，夏季毛为棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脱角生葺一次，交配时间一般为每年的5到7月份，母鹿怀孕期间，如发现异物怀有
敌意侵害群居，公鹿会在巡逻中及时发出声音予以警告，直至冲上去与之搏斗。母鹿怀孕期为270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潜藏在草丛中，六个月后可随群生活。公鹿发情期会有激烈的争斗，胜者为王，可以统管母鹿群。
溱湖地区的麋鹿引进于1996年。原先只引进了4头这些年来已繁衍到40多头，个个膘肥体壮。
经上海野动物研究所专门从事麋鹿研究的专家得知，经过近年来到溱湖国家湿地公园的实地考察和对麋鹿的生长习性、产仔率等进行了综合研究分析，认为溱湖地区比大丰地区更加适应麋鹿的生长、繁衍，因为大丰地区地盐碱地，而我们溱湖是适应麋鹿生长的温湿地，另据考证，从溱湖地区出土的麋鹿化石已达到72块之多，而从大丰地区出土的麋鹿化石只有4块而已，从而、从真正意义上证实了溱湖地区是野生麋鹿从地球上消失的最后地点，也证实了溱湖地区才是麋鹿的故乡。
扬子鳄
扬子鳄是我国特有的珍稀动物，主要分布在我国安徽、浙江、江西等地的局部地区。长期以来，因为它生性凶猛，有时会袭击家禽，加上它长相‚丑陋‛，人们习惯上把它作为有害动物而大肆捕杀，导致扬子鳄现在野生数量非常稀少，属于世界上濒临灭绝的爬行动物，我国已把它列为国家一类保护动物。
扬子鳄主要生活在水边的芦苇或竹林地带，以小鱼、青蛙、田螺和河蚌等作为食物。扬子鳄与蛇一样有冬眠的习惯，每年10月就钻进洞穴中冬眠，到第二年四五月才出来活动。它以卵繁殖，6月份交配，一般七八月产卵，每窝可产卵20枚以上。扬子鳄一般把蛋产于草丛中，生完蛋后母鳄会在旁边守护，鳄鱼蛋靠自然温度孵化，孵化期约为60天，刚出来的小鳄鱼为黑色，身上有黄色的横纹。游客如在7、8月份来的时候，可能会在草丛中看到鳄鱼蛋的，但要提醒大家，看到鳄鱼蛋可不要去捡哟，当心被母鳄鱼咬到。为了让扬子鳄这一珍稀动物能繁衍下去，我国在安徽、浙江等地建立了自然保护区，扬子鳄最大的保护区在安徽的宣城，我们景区的扬子鳄就是从那里引进的。
扬子鳄可以说全身都是宝，鳄鱼的皮可以加工成皮鞋、皮包，鳄鱼皮制品价格很贵，一双鳄鱼皮鞋可以卖到2、3千元，鳄鱼的肉也很鲜美，价格当然也不便宜，1公斤在800到1000元，但野生鳄鱼是不可以捕杀的，只有人工孵化的鳄鱼经过有关部门批准才能综合利用。
丹顶鹤
在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为延年益寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以‚湿地之神‛的美称。据调查统计，全世界野生丹顶鹤的总数仅2000只左右，我国约有700多只，占全世界总数的60%左右，属于我国一类保护动物。
丹顶鹤是典型的候鸟，每年随季节气候的变化，有规律地南来北往迁徒。丹顶鹤4月
初开始择偶。每天清晨或傍晚，人们常能听到它们发出的求偶声，叫声频繁响亮，可传二三千米远。雄鹤和雌鹤一旦婚配成对，就偕老至终。丹顶鹤一般4月中、下旬开始产卵。雌鹤产卵后就卧窝开始孵化，雄鹤左右不离，徘徊在附近警戒，在一个月的孵化期中，只有当雌鹤出巢觅食时，雄鹤才代替雌鹤孵卵。雏鸟相继破壳而出，20多小时后就能瞒珊行走，还会游水；3个月后长大成形，自由飞翔。
自古以来，丹顶鹤头上的‚丹顶‛常常被认为是一种剧毒物质，称为‚鹤顶红‛或‚丹毒‛，一旦入口，便会致人于死地，无可救药。据说皇帝在处死大臣时，就是在所赐酒中放入‚丹毒‛。大臣们也都臵‚鹤顶红‛于朝珠中，以便急难时服以自尽。在武侠小说中，武林中人常用这种剧毒之物来施展其下毒的高超本领。其实，这些说法都是毫无根据的。
丹顶鹤的幼鸟是没有‚丹顶‛的，只有达到性成熟后，‚丹顶‛才会出现，因此完全是一种正常的生理现象，是由垂体前叶分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的结果。‚丹顶‛的大小和色度并非一成不变。对于季节来说，春季时发情时红色区域较大，而且色彩鲜艳；冬季则较小。对于情绪来说，轻松时红色区域较大，色泽鲜艳；恐惧时则较小。对于身体状况来说，健康时红色区域较大；生病时则缩小，而且色彩明显暗淡，其表面还略显白色。当丹顶鹤死亡后，其‚丹顶‛就会渐渐褪去红色。
白天鹅
大天鹅又叫白天鹅，最大的身长1.5米，体重六千多克。它们的头颈很长，约占体长的一半，在游泳时脖子经常伸直，两翅贴伏。由于它们幽雅的体态，古往今来天鹅成了纯真与善良的化身。
天鹅主要以水生植物的种子、根茎、叶子和杂草的种子为食，也啄食少量的软体动物、水生昆虫和蚯蚓等。它们的嘴很大，掘食的本领很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。
天鹅是‚忠贞爱情‛的象征，它始终保持着一种稀有的‚终身伴侣制‛。在取食或休息都成双成对。雌天鹅都是在每年的五月间产下二三枚卵，然后雌鹅孵卵，雄鹅守卫在身旁，一刻也不离开。遇到敌害时，它拍打翅膀上前迎敌，勇敢的与对方搏斗。它们不仅在繁殖期彼此互相帮助，平时也是成双成对，如果一只死亡，另一只也确能为之‚守节‛，终生单独生活。
孔雀
孔雀是人们非常熟悉的鸟类。按照头冠颜色的不同，孔雀分为绿孔雀、蓝孔雀、白孔雀等。其中绿孔雀数量最少，也最为珍贵。
每年四五月间，是雄孔雀争艳比美，寻找伴侣的时候。这时候，它的羽毛焕然一新，不时用力摇晃身体，竖起美丽的尾羽，展开得就象一把碧纱宫扇，紧紧地跟随在雌孔雀的身边，以搏得雌孔雀的青睐。孔雀常常是一雄配数雌，三五只一小群活动。雌孔雀每次产卵四到八枚。小孔雀孵化以后，整个家族成群结队地活动。
孔雀食性杂，它们通常在草丛中寻找种籽、浆果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有时也会在河边捉食昆虫、蜥蜴、青蛙等。
鸳鸯
鸳鸯还有个名字叫官鸭，大都成双入对，一对鸳鸯长得漂亮的是雄鸳鸯。雄鸳鸯羽色艳丽，并带有金属光泽，雌鸳鸯相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色为主。
鸳鸯常栖息于河谷、溪流、苇塘、湖泊、水田等处。鸳鸯属杂食性鸟类，平时主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆虫、鱼虾等小动物。
鸳鸯虽然生活在水边，但它又是属于树鸭类，常常栖息在树上，在树洞里筑巢息居，在陆地—上觅食。
民间传说中，鸳鸯是‚痴情‛的象征，传说一对鸳鸯总是永不分离，终生相守，如果有一只不幸死亡，另一只将终生‚守节‛，甚至抑郁而死。人们常常用鸳鸯鸟的‚双栖双飞‛来形容恋人间的形影不离，忠贞厮守。实际上，鸳鸯平时不一定有固定的配偶关系，只有在发情交配时期才表现出那种形影不离的亲密姿态；在繁殖后期的产卵工作中，雄鸟并不过问，而是完全自顾自。抚育幼雏的任务，完全由雌鸟自己承担。即使有一方死亡，另一方也不会‚守节‛，而会另寻新欢。
鸳鸯基本上属候鸟，每年三月底至四月初往北飞，到东北和内蒙古的某些地方去进行繁殖。九月底、十月初又开始南下，到华东、华南一些地方去越冬，当然关在我们珍禽园的鸳鸯只好改变这种生活习性了。
湿地动物区—水生花卉园—农事乐园
我们现在看到的这种一块一块的地型是以垛田农业湿地为特色的农耕湿地景观，当地人把它称为垛田。因为我们溱湖国家湿地公园位于里下河地区，在江苏省境内分为上河地区与下河地区两大部分。以通扬公路为界，路北属于淮河水系，路南属于长江水系。人们习惯上把属于长江水系的老通扬运河和与之相连的河流称为‚上河‛；而把属于淮河水系的新通扬运河和与之相连的河流称为‚下河‛，高水位时，上河水位高于下河水位1.2米左右，平均水位差为0.9米。我们溱湖地区所在的地方就是典型的里下河地区，这里地势低洼，水网密布，常有‚十年九淹‛的说法。当地人为了更好的生活，就发挥了他们的才智，在水面或者沼泽上面人工堆成了一个高出水面的土堆，人们在上面进行农耕，还可以建筑房屋，这样就不怕水淹了。各家各户联系或者出去农耕都是用船只，非常的方便。溱湖一带的人家几乎每家每户都有一条船，船是他们的主要交通工具，以前这边交通不是很发达出门只能走水路，现在交通开始便利起来，陆路都通了，当地人家里也添臵了摩托车、自行车等现代化的交通工具，但依然是每家都有一条船，船依然是水乡人出行的交通工具之一。
好，现在我们来到了水生花卉园。这里大面积栽种了荷花，它原产于亚洲热带和温带地区，从越南到阿富汗都有，一般分布在中亚，西亚、北美，印度、中国、日本等亚热带和温带地区。我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。现今在辽宁及
浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国荷花被作为经济作物种植。许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。公元前约500年，荷花传入埃及，可能是由波斯人带去的。
荷花，多年生水生草本花卉。花期6至9月，有红、粉红、白、紫等色。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。
现在我们所看到的是农事乐园，这里一共分为三大版块，有农作物展示区、农家乐、农具展示区。
这边是一片自主粮园，展示了溱湖特色的粮食产品。大家现在可以看到叶子宽大的植物是茨菇，长的像葱是荸荠，因为里下河有很多低矮的水田，不适宜种水稻，农民们就栽种了这些农作物。
茨菇为多年草本，叶柄粗而有棱，叶片戟型，花单性，花瓣白色，茨菇三月育苗。即茨菇嘴密密的插在田里，待长出几片叶子后，移栽到大田。八九月间叶腋抽生匍匐茎，钻如泥中，先端1-4节膨大成球茎，即是茨菇，茨菇是可口的菜肴，炒肉烧肉是极佳的配菜，茨菇还是一味常用的中药，有名的古方制玉枢丹，便以茨菇为主药，近年来研究出的抗癌新药-秋水仙缄，也是从茨菇中提取的，所以人们常食茨菇有利防癌制癌，清明前后，人们把茨菇嘴儿（即茨菇顶芽）摘下，插到水田中育苗，待小苗长成2-3片叶片时，就可以往大田移栽，入冬，茨菇即可收获。
一些低洼田适宜载荸荠，荸荠不受水的影响，产量也高，荸荠俗称‚马蹄‛，也称‚地栗‛，多年生水生草本，荸荠地下有匍匐茎，先端膨大为球茎，这就是果实‚荸荠‛，成熟的荸荠扁圆形，表面光滑，呈深栗色或枣红色，有环3-5圈，荸荠地上茎从生，直立为管状，荸荠以球繁殖，清明载下去，后再移栽，荸荠既可以当水果吃，也可以熟吃，自古有地下雪梨之美誉，北方人视之为江南人参，荸荠既了作为水果，也可算作蔬菜，是大众喜爱的时令之品。
为了让大家参观传统农业，体验劳作活动，我们在这里专门开辟了一片自助菜园，我们从里下河人民生产活动中选取有代表性的耕作，收获享受的若干片段进行展示，模拟进行，大家可以参与进来，在欣赏田园风光的同时，体验一下劳作的乐趣。
同时我们在这里还设臵了自助瓜园、自助果园、搭设瓜棚，种植了柿树林、桃树林、梅树林、梨树林，内部还设有小型茶室，大家可以一边品茶，一边感受到大自然的乐趣。
各位看完荸荠园之后我们继续往前走，里面主要展示了比较大型的古农具，主要包括
水车群和风车群，大家可以看到各种类型的水车和风车，有脚踏水车和手推水车，牛拉水车，圆形风车等等，大家不妨上去试试身手。体验下农家生活。
各位来并参观完水车后我们可以到前面的那个茅草房子里面参观，里面主要展示了一些劳动工具，例如：手推拉磨、脚踏冲碎、手腿拉碾米、小型手磨、手摇风箱、牛用耕犁、手推圆磨、等等。
我们参观完古农具展示厅后，走过这个木桥我们就向茶楼出发了，在左手边大家可以看到一个自助瓜园，里面种了水瓜，香瓜，西瓜之类的瓜果类，也可以到里面自助摘取。前面是座桥，各位来宾我们上桥时注意脚底下，小心走，我们大概要走10分钟的时间就能到茶楼了，在茶楼我们可以品品茶，坐下来休息一下，在茶楼我们还可以吃到农家菜和溱湖的水产品。
茶楼
各位游客，前面我们看到竹楼建筑是景区设的一处茶楼，大家在此可以品茗小憩一下。除了提供茶水之外，茶楼还有各种小点心，以农家美食为主，花生、菱角、水瓜、山芋等等。在茶楼的后面还建有茶楼餐厅，可以品尝到正宗的溱湖八鲜菜。咱们大家在茶楼休息一下，呆会儿返回继续前往下一景点参观。
茶楼—湖东码头
所谓的一方水土养一方人，里下河地区河流纵横，如织如网，这里环境形成了独特的地理环境，独特的生产、生活方式，独特的人文景观和独特的民俗民风，在里下河地区迎娶新娘也是走水路的，这个习俗一直保留至今。下面我们一边欣赏水乡水景，我就一边给大家讲讲里下河地区的婚嫁风俗。送口谕是当地男女联姻的第一步。水网地区的婚姻多为娃娃亲，三五岁、七八岁或十多岁就定亲，还有不少指腹为婚的。口谕，就是用红纸裁成约18公分长8公分宽的纸条,把女孩的生辰八字写上。口谕上字数必须成双，这样成双成对才吉利。媒人把口谕送到男家，男方便请算命先生掐八字，主要看属相是否相配。如果男属龙女属蛇，天龙地龙相配便能大富大贵。若属相相克就不可相配。哪些属相相克呢？龙与虎就成龙虎斗；蛇与鼠，蛇吃老鼠；狗与鸡就成鸡犬不宁…凡是遇有相克的属相便不谈，这是命运八字，父母奈何不得。这些都是过去的迷信说法，现在早已破除了。男方收到口谕后，三天之内不能有人生病，行船走马不能有事故，即使打碎一只碗，摔碎一只小酒杯也不顺遂。三天之内平安无事，便择日押帖。押帖，又称小定，回好，定亲。押帖这天，男方像办喜事一样，诸亲六眷都来喝喜酒。两家成了亲家后，红白喜事双方都有往来。但男方在四时八节还必须给女方送节礼。这些送节礼的旧俗一直传到现在。眼下，水乡的送礼风有过之而无不及。所谓‚男大当婚，女大当嫁‛。姑娘小伙长到十八九岁时，家长便为其操办婚事，我们里下河地区把结婚叫‚为事‛，这是人生的一件大事，也是一家一族繁衍传宗接代的大事，所以，必须操办得隆重、热闹。娶亲的程序一般都比较复杂，可以初步分为定喜日、通话、下聘礼、铺房、结婚。所谓的定喜日，要挑黄道吉日，最起码要选
双日子。如初
六、初八、十六、十八，有钱的人家请算命瞎子选定，一般农家儿子结婚选个双日子也就行了。男方选定了喜日，便要通知女方，这叫通话，也叫通信。通信时，男方备好酒、肉请媒人登门去征求意见，女方不同意这个日子，还得另择喜日，如果同意选定的喜日，双方就做结婚的准备。女方一旦同意结婚，男方就得下聘礼。一般是由媒人为双方说合，遇到不好说话的人家，媒人没有十趟八趟是谈不拢的。
聘礼一般是首饰、衣裳和礼金。礼金多少要看男方家庭经济状况和女方陪嫁多少而定，少则几百，多则几千。礼金多少往往是争执的焦点。
下了聘礼，男方便把儿子新房粉刷一新，赶紧购臵家俱，准备新房。
铺房。新房收拾好后，就要铺房。铺房这天，女方把陪嫁的新被子新枕头送过来，男方选两个女人把床单铺上，被子叠好，放上枕头，并挂上蚊帐及帐沿……
娶亲一般是三天，也有富有的大户人家五天。跟城里人不同的是里下河地区接新娘子不是用小汽车而是用轿子船。水乡的河湖港汊密如蛛网，下河历来有‚隔河千里远‛的说法。所以，没有船寸步难行。下河人家娶亲都用轿子船，从男家出发，把轿子抬上船，船到女家，又把轿子抬到女家门口。轿子上肩，轿夫不能半路落地。如果没用轿子船且路途又远，则由八名轿夫轮流换班，他们会磨肩换人，既不落地也不停轿。新娘子必须由兄弟抱上轿。若没有亲兄弟，就由叔伯兄弟抱上轿。俗话说：‚抱你上轿不上轿，自己爬上轿‛。所以，新娘子不肯自己爬上轿的。弟兄抱到门口，新娘子必须脱了鞋子上轿，意思是不把娘家泥土带到婆家去，若带走泥土，娘家会变穷的。
新娘子上轿后，娘家人便会抱住轿子哭，特别是母亲哭得最伤心、最动情。女儿出嫁本来是快乐的喜庆之事，为什么要哭呢？原因有二：一是做娘的做兄弟姐妹的朝夕相处、朝夕相伴，一下子就离家走了，舍不得。但更重要的一条，新娘子上轿时娘家人若不哭，将来会养哑巴，所以，放声大哭。
轿子起身后，娘家人还要舀半铜盆水，用扫帚蘸了洒在轿角上，意思是洗净泥土，洗净姑娘思念之情，到婆家好好过日子。
水乡河湖港汊多，轿子抬出大门，穿过街巷，来到水码头上上船。轿子上船后，必须落舱，这样才稳当。船家操起篙起锚开船。船离码头，必须先撑一圈，这叫‚打招‛，既打招呼之意，若观者在岸边大叫：‚再打个招！‛船家照例再打个招，撑一圈。打招最多三次，然后扬长而走。
轿子船由四条壮汉撑船，但一般船上还备有二至四支新竹篙，万一碰上风雨或遇到其它轿船抢档，便让轿夫也操篙帮忙。轿子船过桥，也必须燃放小鞭炮。水乡风俗，轿子船要带太阳进家，不能没太阳进门，这样不顺遂。所以，一路上，篙手们会使出浑身劲，把船撑得飞快。轿子船在河里行走。必须一路抢先，其它船不可与之抢档，哪怕是官船也要让三分，因为今日船上有新郎官！
轿子船到了码头，早等在码头口的人立即燃放大小鞭炮迎接。新娘子拜见公亲族长
又看了家庭内外后，便由福奶奶搀入洞房中。入新房为啥叫入洞房呢？原来，很古很古以前，人们都住在石洞中，为了给儿子成婚，便在石洞中另辟一室为房，当新郎新娘拜了天地，被福奶奶引入石洞中的房间，所以，就叫‚入洞房‛。
前面给大家介绍了我们里下河地区的婚嫁风俗，跟如今城市人嫁娶的风俗有很多不同的地方，希望大家以后能够有机会参加我们水乡的婚礼。
好，各位游客，下面我们返回码头乘坐游船。湖东码头返程
7000多年以前中全新世纪海浸使溱湖地区里下河洼地形成泻湖，之后，里下河洼地形成湖荡，长期以来，存在洪涝灾害威胁。为了减轻灾害，当地进行了开渠挖塘，一则泄洪排涝，二则发展内河航行。整治工程改变了当地的水面水网、村庄、田地，使地面真高为1.2～1.8米之间，长期以往形成河港、湖泊、沼泽、鱼塘等水域，水域面积占70%，水网密度达到25公里/平方公里，以至溱湖地区村庄、田野之间非舟莫至。
溱湖湿地是全国保护湿地多样性的一个点范，具有保护水源，净化水质，蓄洪防旱，调节气候，净化空气和维护生物多样性等重要功能，是溱湖地区经济建设和社会事业发展的重要基础。
经过10多年来的湿地积累和延伸，溱湖湿地找到了保护与利用的结合点和平衡点。充分利用了这里的丰富的湿地生态资源，幽雅的自然景观，深厚的人文文化内涵。
各位来宾，一路走来我们看到湖边一座临水而建的黄色琉璃瓦覆盖的歇山顶的建筑就是——古寿圣寺。我给大家介绍一下古寿圣寺的历史概况。
古寿圣寺始建于宋咸淳年间，俗称‚南寺‛，为清乾隆三十三年前泰州所属范围内‚十四大丛林‛之一，为传贤式主持。该寺共有房屋92间，殿宇恢弘，佛像高大，前后四进大殿分别供奉‚四大金刚、哼哈二将、弥勒、十八尊罗汉、释伽牟尼佛和观世音菩萨‛，比今扬州的大明寺规模不相上下，占地500多亩，拥有亩产千万，可谓盛极一时，多桑佛界。数百年间，屡有修茸，景况不衰，可惜文革时期，寺庙不幸被毁。2001年经泰州市人民政府批准在溱湖风景区恢复重建。
2005年10月5日，古寺举行了隆重的佛像开光大典，诸多佛教界高僧应邀参加，正值开光揭牌净洒之际，万里晴空突现祥云，即传说中的佛光，看上去是一个七彩光环。佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。可能大家对佛光这个说法将信将疑，但当时有很多媒体朋友也参加了寿圣寺的开光大典，有照片为证。本寺在开光大典之际出现佛光可谓上天恩赐普天同庆，更昭示了此地乃风水宝地。
古寿圣寺历经沧桑，七百余年间，香火不断，为佛教事业的发展，培养了大批人才。今上海，南通，苏州，镇江等重大丛林中都曾有许多方丈是从这里受戒出家的。结束游程
第四篇：溱潼实验小学创建特色工作总结
基础教育新课程实施以来，综合实践活动作为课程改革的突破口，既是课改的难点，又是课改的亮点。树立大课程资源观，使各种资源和学校资源融为一体，开展综合实践活动，有利于学生在实践中开展研究性学习，有利于学生素养的整体推进和协调发展。为此我校
认真学习《国家基础教育课程改革指导纲要》和教育部颁发的《学校的课程管理与开发指南》等文件，以自主探索为核心，以实践活动为载体，以创新发展为目的，确立了“学会学习、学会生活、学会做人”的校本课程主题。为推动本课题的开展，促进学生研究性学习能力的提高，实验初期成立了由校长室、教导处、教科室、少先队等负责人和部分教研组长组成的领导小组，对课程资源的开发和整合进行协调管理，广泛开展综合实践活动，分步推进科研工作，取得了明显成效。现就实验以来的工作情况作如下小结：
重视与校本课程整合溱潼是个千年古镇，本土资源有着得天独厚的优势。有深厚的历史文化，丰富的人文资源，多彩的民俗风情。因此我们因地制宜、因时制宜，制定了相应的阶段研究性目标。挖掘校内外自然环境、人文环境和现实生活中可利用的教育资源，注重综合实践活动课程和校本课程的整合，重点把社区资源作为校本课程开发的主干。为了让学生对溱潼人文环境有一个整体了解，组织学生走向自然，走向社会，走向生活，利用节假日组织学生考察溱潼民俗风情馆，参观溱潼景点，观赏溱潼风景区，直接感受古镇人文环境。闻名遐迩的“溱湖八鲜”，秀美宁静的“溱潼八景”，吟古咏今的“溱湖道情”，令许多中外游客向往的“中国溱潼会船节”等等，这些无不成为实施课程的最好资源；让学生走访、了解自己的父母、邻居以及对古镇溱潼有所研究的社会人士，通过对过去、现在和未来的历时性比较，了解家乡的发展状况，探寻溱潼居民的文化生活；组织学生查阅相关资料，感知溱潼的历史变迁，了解溱潼的地理位置，认识从溱潼走出去的社会名人，对溱潼的人文环境有一个初步的感性认识。在与校本课程整合的过程中，我们明显感受到，学生的精神面貌发生了巨大变化。学生的个性得到张扬，更富灵气，学习也主动积极了，对家乡满怀激动和自豪之情。在综合实践活动阶段性成果展览会上，有学生的小发明、小创造，有巧手绘出的书画、刺绣作品，有记录学生实践感受的循环日记，连孩子们自己做的虾球鱼饼也上了展览台，这些总令人赞叹不已。
重视与资源载体整合在校本教材建设过程中，教师是最重要的课程资源，作为资源载体的价值尽显其中。教师们从家乡的著名风景、方言特点、名胜古迹、古代寺庙、房屋建筑、家乡特产、风俗习惯、开发建设以及家乡人的生活习惯和娱乐活动等10个方面组织学生进行深入探讨，引导学生从无字句处读书，领略古镇独有的风采。在此基础上，学校精心组织一批骨干教师编写校本教材。对唐代的《李符墓志铭》，清代的《水云楼词》以及诗人吴嘉纪，画家郑板桥，学者孙乔年等人的挥毫寄志进行选用。对《溱潼民俗风情录》、《溱湖八景》、《溱湖八鲜》中的相关内容进行改写。另外组织教师对镇区新貌，溱潼风景区麋鹿园，绿树禅院，明清一条街等课程资源，或进行文字解说，或配齐照片资料，《溱湖人家》校本教材终于新鲜出炉，成为实施校本课程的又一资源。在编写姜堰地方教材《三水鹿鸣》时，我们依此为契机，调动广大教师的积极性，依据教师自身优势，组织开展调查、走访等综合实践活动，由于整合了教师资源，教师在工作的同时，消除了职业倦怠，感受到学校给他们带来的幸福，工作取得了较为显著的成效。如我校王富林老师擅长摄影，我们有意识放大资源效应，让他带出了一批摄影爱好者，其中有老师有学生，他们在综合实践活动中成为活跃分子，乐意搜集整理，为活动的顺利开展作出了贡献；刘和林老师是撑会船的老手，他对这方面很感兴趣，我们请他主持研究会船方面的内容，他从会船的演变、历史、种类、盛况、习俗等方面入手，工作开展得井井有条，相关资料很详实，有的甚至至今尚未见诸于报端，这些为编写地方教材提供了极为丰富的第一手资料。
重视与活动资源整合“动”是每一个学生的天性，从活动中我们能见到他们的热情，他们忘我投入的程度是我们无法估量的。根据课题实施计划，我校每学期面向全镇举行综合实践活动一日开放，先后分别开展了“知我古镇、爱我古镇”“我是溱潼小导游”“天下会船数溱潼”“
走进溱湖”等活动。“节日”是学生最喜欢的日子，小学生尤其喜欢体验节日带来的快乐、幸福。可学生对传统节日又了解多少呢？带着这个思考，2004年课题领导小组新学期第一次办公会上就拿出了具体实施方案，在全校学生中开展“家乡风俗知多少”的综合实践活动。我们分别让学生调查过清明节、会船节、中秋节等，学生在活动中收益颇丰。清明节前溱潼有裹粽子的习俗，孩子们可以学裹粽子，也可以学煮粽子，还可以品尝粽子，这些都是不可多得的教育资源。农历八月十五中秋节，也是学生感兴趣的传统节日，这天全家团圆，一齐吃月饼赏月景，在家里可以收看电视台的中秋联欢晚会，也可以听大人讲古老的故事。晚饭当然特别丰盛，让学生自己动手做家务，亲情充盈心间，其乐融融，获得了不可多得的真情体验。学生在实践中体验到浓浓的乡情、亲情和劳动人民的朴实情怀，不由自主地赞之于笔端。如今家乡旅游业蓬勃发展，溱潼会船节为越来越多的人所熟知。通过组织走访调查、实地观察、观看录象等，依据学生的兴趣爱好班班开展了与会船节有关的综合实践活动，如调查会船节与家乡发展的关系、会船的种类、会船的来历等，引领学生往深处挖掘，促进了研究性学习能力的提高，激发了学生热爱家乡的情感。2005年，我校迎接“绿色学校”的检查与验收，在这期间我们在学校环境与设施的建设上下了很大的力量，“三新一亮”“六有工程”均提前到位，使学生的学习生活环境得到了极大的改善。因此，我们的综合实践活动就以这次活动为契机，展开话题讨论：我们应该怎样维护我们的校园环境？建设我们的校园环境？最后，确定主题“人人争当环境小卫士”。因为这个活动关系到孩子们的切身利益，学生们积极性很高，纷纷献计献策，制定实施方案和计划，学校花圃里的一句句温馨的话语就来自于这些小精灵。这些活动，不仅提高了学生的环保意识，也使他们受到了保护家园的教育。
重视与学科课程整合在课题研究过程中，我们正确处理校本课程、综合实践活动和学科类课程之间的关系，以渗透的策略全面启动校本课程和综合实践活动的开展，淡化课堂教学与课外活动之间的界线，淡化校内活动与校外活动之间的界线，将综合实践活动与学科课程的综合学习活动进行有效整合。学校将各学科活动进行调整，并让老师在相应领域指导学生开展活动。如，“人人争当小导游”主题活动实施过程中，带领学生走进景点，学生向游人介绍溱湖风景区的交通、设计旅游图、景点的故事，与《数学》学科中的“比、比例、比例尺”进行整合。介绍风景区的《乡土乐园》、《水上乐园》旅游景点与《语文》学科的“小小导游员”、《科学》学科中的“淡水资源的调查与利用”、《历史与社会》中的“了解家乡的发展”、《思想品德》中和“保护环境”等活动也整合在一起。活动中，学生运用《科学》领域的知识诠释水污染的危害，用艺术的眼光给传统的旅游文化进行重新包装……语文学科知识是开展综合实践活动的基础。让学生利用寒暑假、黄金周、双休日走访社区，走进景点，成为社会、景区的红色少年；配合争创全国示范小城镇，开展卫生宣传与清理街道活动。开辟“溱小电视文艺”、“文学阅读欣赏”、“英语角”、“社会调查与小论文写作”等，培养学生的文学欣赏和社会实践能力。“溱小电视文艺”是学校一个固定的节目，由校少先队主办，节目的策划、演出和录播都由学生自己完成。为了增加学生的锻炼机会，学校聘请各班的语文老师和信息技术老师为指导顾问，由各班按周次轮流，每周一晨会播出。“社会调查与小论文写作”由语文组负责，结合社会热点问题开展研究性学习，覆盖全校所有学生。“文学阅读欣赏”则由教导处和图书室负责，有计划地让各班的学生到图书室借书学习，并定期向学生推荐优秀阅读书目，在学生中开展阅读竞赛、演讲比赛等，收到了良好的效果。数学和科学知识在综合实践活动中大显身手。目前实施的有：数学兴趣小组活动、计算机活动课、科普讲座和撰写科学小论文等，受到学生及家长的欢迎。综合实践课程也是创新思维的沃土，用艺术细胞激活学生的创新欲望，就能让学生的发明创新如雨后春笋般生长，学校购置了古筝、琵琶、二胡、扬琴等许多民族乐器，聘请少年宫老师辅导，每周四下午开展艺术类兴趣小组活动。每年面向全镇开展的艺术节汇报演出受到了学生的喜欢，家长的好评和社会广泛关注。实现“科科全动”，不仅使校本课程的实施得到有效落实，而且培养了一批具有先进教育理念、注重特色教学艺术的研究型教师。整合课程资源以来，教师的角色发生了变化。教师不仅是课程的实施者，而且成为课程的研究者、设计者和评价者。我校教师人人参与课题研究，为开展综合实践活动拟订方案等。期初，以年级为单位，拟定计划、按步实施，每一个人都想在这场竞争中掂出自己的分量，校园里充盈着追求成功的氛围，良好的教学氛围促进了“科研兴校”的落实，全校所有青年教师参加教科研课题的研究。近几年，教职工共撰写获奖论文近80篇，他们在实践中反思、交流、吸纳、调整，在合作中共同成长，分享成功的喜悦。
重视与家长资源整合在实践过程中，我们遇到很多问题，诸如综合实践活动强调的是孩子们的亲历体验，经常出去做“调查、访问、参观”，安全是比较头疼的事，很长一段时间我们举棋不定。在领导专家的指导帮助下，尤其是省领导鞠文灿主任莅临我校后，给我们送来了“一定用好家长资源”的金玉良言。我们开始在整合各种资源时，把家长资源作为其中必不可少的一部分。从参与课题研究以来，坚持通过家长学校，将办学理念、育人观与家长交流沟通，达成共识，力求各方面工作得到他们的理解和支持。比如清明节左右祭扫李德宏烈士墓，过去是组织学生浩浩荡荡穿越公路步行到达，时间大约需要一整天，许多家长是持反对意见的，说既影响了学习，又存在安全隐患。是打退堂鼓还是迎难而上，我们最终选择了后者。我们没有忘记热忱支持学校工作的家长，请在城管工作的家长事先给学生作交通安全知识讲座，到场指挥交通秩序；请对活动感兴趣的家长参与活动的全过程；请他们中与李德宏烈士生前曾经共事的，介绍英雄的事迹。新颖的实践形式，强化了革命传统教育的力量，增强了研究性学习的效果。
总之，在学生中开展综合实践活动，促进学生研究性学习能力的提高，成效是显著的。我们将在今后的工作中继续挖掘、开发、利用无限的课程资源，给儿童创造广阔的、令生命自由生长的空间，使我们的课程适合儿童，而不是使儿童适合我们的课程。我校自承担《整合课程资源提高学生研究性学习能力》以来，各方面都取得了较显著的成绩。短短几年时间，学校在全市素质教育综合考核中连续四年获优良奖、优秀奖，学生优秀习作多次获奖。数学兴趣小组自成立以来，参加全省小学生数学与应用能力竞赛，在全市农村学校保持领先。英语兴趣小组也卓有成效，参加泰州市英语能力竞赛，我校是全市农村小学唯一参加比赛并有多名学生获奖的单位。学生书画、吹拉弹奏、唱歌跳舞等艺术活动所获得的大小奖项也很多。特别是学生的书画和手工制作，在全市万名孩童画溱湖活动中，得到了上级领导的肯定。全市范围内开展的综合实践活动现场会充分展示了我校师生的风采。在溱湖度假村，面向全国开展的“走进溱湖”综合实践活动成果汇报会得到了共青团中央等四级领导的充分肯定；学生的小发明《沉浮子》和《简易发生器》申请国家专利，国家知识产权局发来信函通知专利号并给予祝贺；在公民教育实践活动听证活动中我校学生的综合素质得到教研室沙华中主任等领导同仁的高度赞誉，这些都充分显示出我校强劲的后续发展力量。
路漫漫且修远兮，尽管我们在本课题研究中作出了努力，取得了一定的阶段性成果，但离上级的要求还不够，今后我们将进一步加大科研工作力度，充分彰显综合实践活动的校本特色，促进师生和谐健康的发展，为构建姜堰市素质教育课堂模式作出应有的努力！
第五篇：成都旅游景点导游词
成都旅游景点导游词
成都平原土地肥沃，气候温和、雨量充沛，特别是秦国时期修建了都江堰水利工程之后，成都平原成了“水旱从人，不知饥馑”的“天府之国”。下面是成都旅游景点导游词，希望大家喜欢。
篇一：成都旅游景点导游词
游客朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。
在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。
1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
正门
我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。
说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。
其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪(成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山)，门泊东吴万里船(浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴)。正门匾额”草堂“二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。”万里桥西宅，百花潭北庄“这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：”万里桥“就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道：”万里之行始于此。
“桥因此而得名。草堂正在桥的西边;”百花潭“是浣花溪上游现名”龙爪堰“的地方，它的得名有人说是因为这里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放;又有人说是因当时浣花溪畔花树繁茂，”二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。“(陆游诗)花飞花谢，满潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时，听信当地人随口所言而树碑误定的。
步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：”浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽“。
大廨
”廨“是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。
厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出”乾坤含疮痍，忧虞何时毕“的沉重慨叹。
杜甫，字子美，号少陵，公元712年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有”致君尧舜上“的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。如”三吏三别“、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为”诗圣“。叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。
大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联”异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。“意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国?但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志!下联”先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。“是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是”句丽词清，格高调永“。您能品出它的独特韵味来吗?”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。
五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间(11世纪)，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉庆十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。
经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩(包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺)。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁;漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。
篇二：成都旅游景点导游词
各位女士，各位先生，大家好，在这里，我谨代表成都**旅行社欢迎大家在这春暖花开的季节来到我们美丽的蓉城。现在站在各位面前的这个帅小伙(美丽大方的姑娘)便是大家今后几天旅程中的导游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。为我们开车的司机姓*，*师傅将会和我一起，谒诚的为大家服务，希望能与大家合作的愉快。如果我有什么做的不尽如人意的地方，大家尽可提出宝贵的意见，以便我能回去后认真总结，争取将来做的更好。最后，祝愿大家在即将到来的几天旅途中能玩的愉快，游的尽兴。用我们四川话说就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次来成都吧，那么你是否对现在所看到的一切感到陌生，对即将看到和听到的一切充满好奇呢?那么，首先让我来为大家介绍一下今后几天的行程以及成都市的概况吧(行程略)。记得刚才欢迎大家时我提到一个词——蓉城。为什么我不是欢迎大家来成都，而是说蓉城呢，因为蓉城是成都市的一个别名。那么，这个别名是怎么得来的呢?先不要急，让我们从四川省的概况一步步来了解吧。
四川省面积近48.5万平方公里，占全国总面积的百分之五,居全国第5位。其中耕地面积约6万平方公里，占土地总面积的百分之十二，居全国第4位。四川不仅是祖国西南的大粮仓，还是全国四大林区之一，四大药材生产基地之一，五大畜牧区之一。农副产品中，蚕茧，柑桔，油菜和中药材的产量居全国首位。四川人口8329万，占全国总人口的近十分之一，是中国人口最多的省。四川还是一个多民族的省份，除汉族外，还有藏、彝、羌、苗、回、壮、白、满、土家、纳西、布依等14个少数民族。
四川地处内陆腹地，地势险要，西边是青藏高原，北边有秦岭和大巴山，南面是云贵高原，惟有长江水将西边的巫山冲开一道缺口。四川由东部的盆地和西面的高原山区组成，成都处于盆地中心，盆地面积约17万平方面军公里，是我国四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我国第一级阶梯的组成部份，其最高峰贡嘎山达7556米，是我国第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的气候特征可以用12个字来形容：气温高，雨水多，湿度大，日照少。年平均气温17度左右，夏季一般为35度，七八月最高时可达39度。夏季雨水较多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全国日照最少的地区之一，全年日照数1000——1400小时，平均每天只有3小时左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然条件，加上劳动人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱从人，不知饥谨”的美誉。
综上所述，四川自古被称为“天府之国”。那么，天府之国的名称是怎么得来的呢?据史书《华阳国志》记载，“天府”一词最早本是一种官名，其职责是专门管理国家的珍宝、宝藏，由于天府一词有了上述一层含义，后人便借来比喻土地肥沃、物产丰富的地域。历史上最早称四川为天府出自诸葛亮的隆中对，当年刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时，诸葛亮曾说“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业”。在这段话中，诸葛亮分析指出，四川虽然地势险要，但盆地内部却全是肥沃的土地，是一块好地方，假如刘备能占领此地，便能促成帝业。在这之后，“天府”一词便成了历代文人学者笔下四川盆地的代名词，进而誉称四川为“天府之国”。
另外四川还被称为“蜀”，关于蜀的来历，史料中记载：蜀就是蚕，因为传说中蜀国最早称王的人叫蚕从，再联系到四川养蚕业发展最早，所以，现在也称四川为“蜀”。那么“四川”这个名字又是从哪儿来的呢，它又是什么时候开始用的呢?在宋朝时，宋真宗对行政区作调整，将川陕路一分为四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川陕四路”，简称“四川路”，这就是“四川”一名的由来。
成都，作为四川省的省会，是全省政治经济文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面积12.39万平方公里，城区面积近50平方公里，人口1100多万，辖8区12市县。
至今为止，在史料中有所记载的成都，已是一座具有2300多年历史的文化名城。据史书记载，最早在成都建城的是春秋战国前期的开明王朝，当时的开明氏九世将国都由樊乡(双流)迁到还只是一片荒地的成都，并借用西周建都的经过，以“周太王从梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名为成都。
公元311年，秦国丞相张仪率大军消灭了开明氏的蜀国。秦惠王改蜀国为郡,命张若为蜀郡守,并在此建城.据《华阳国志》记载，当时张若、张仪所筑的秦城，周围十二里，高七丈，城下修有仓库，城墙上筑有哨所、箭楼，城内建有街坊和府衙。秦城分太城和少城两部分，太城在东，少城在西。秦城又有龟城的别称，最早源于扬雄的《蜀本记》，本中记载：“秦相张公子所筑成都，屡有颓坏，有龟行于此，巫师言依龟行迹筑之，而城果就”。然而，宋代时赵汴做出了科学的解释，指出张若所筑城墙亦顺江之势，因成都地势偏东北，所以所修建筑都为顺势而建。从今天的成都也可以看出，大部分街道还是偏向东北方的。
西汉时，成都织绵业相当发达，成为官府税收中的重要来源，为了便于管理，汉王朝特在此设立官员专门管理织绵，所以成都又被称之为“锦官城”，简称“锦城”。
五代后期，蜀国皇帝孟昶(chang)偏爱芙蓉，命百姓在城内遍植芙蓉，每年九月芙蓉花开之际，孟昶便率文武百官登城观赏，有一年在赏花时曾感叹地说：“自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，简称“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市树为植物三在活化石之一的银杏树。
除以上所说的龟城、锦城、蓉城外，成都历史上还被称为“车官城、羊马城和罗城”，这些别名都与成都当时的社会发展有所联系。而成都街道的命名也与行业有着紧密的联系。从街道的名字便可以看出在这条街上哪种行业居多。比如：打金街、锣锅巷、金丝街、棉花街、署袜街、染房街、浆洗街、烟袋巷、石灰街、盐市口、牛市口、羊市街、草市街、骡马市等等。像这样的街产数不胜数。
成都，自古民风淳朴，一年四季时节不断，民间的传统节日很多，如元宵节的灯会，二月的青羊宫花会，三月的龙泉桃花会，四月的彭洲牡丹会，八月的新都桂花会和十月的菊展等等。这些盛会，物资交流，名小吃展销和民间戏曲演出结合起来，充分体现了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商业繁华，二十一世纪到来后的今天，成都更是在国家的西部大开发中起着重要的作用，未来的成都，必将更加美丽，更加繁华。
篇三：成都旅游景点导游词
成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。
在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。
说“这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。
其实，浣花溪的得名与任氏观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的”草堂"影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。
谢谢大家!
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