佛教不是迷信,烧香礼佛念经超度的真正含义

第一篇：佛教不是迷信,烧香礼佛念经超度的真正含义

1.为什么烧香? 是为了表达内心的恭敬，提醒自己以戒定真香供养三宝。

2.为什么礼佛？

是为了降伏自我的骄慢。佛陀不是神灵，而是导师，代表着无上的悲智.种种礼拜供养并不是为了膜拜偶像，而是恭敬、尊重它所代表的“道”。

3.世间的财运福报 是和自己的心量和德行有关系是吗？

主要决定于过去生的福报，同今生的心量、德行有时也有关系，可看《了凡四训》。

4.按因果论，人亡后会随业风而转，那么做法事超度，会对死者亡灵的往生有根本影响吗？

佛法不承认“不灭的灵魂”，生生世世轮回流转的主体是心识，心识本身也是在不停地变化之中，但亡者能够有亲友为其施设法事，也绝非无因之果。借三宝之力为殊胜外缘，对往生者大有裨益。

5.为什么诵经、念佛可以消业？

通过诵经忏悔，令身心清净，减轻烦恼障，让自己过去生曾经造的善业提前感果，让身体重新健康，因为烦恼是让我们善业不能先感果，反倒让恶业先感果的主要原因。佛法的重点在于因缘果报，自己的业因是根本，佛菩萨的加持是外缘，若一味求感应，与迷信无大区别。

6.广论中十二缘起讲由无明，行色，再经爱取滋润，至少要两生才会圆满。那么是否说今生今世发的愿要在下辈子才会赶果？

特别重的业和特别轻的业会在这一生就感果。业的轻重，很重要的因素之一是对境，对于父母、师长、三宝所造之业，即使很小也是重业，所以面对这样强大的具力业门，应当努力殷重造善业。

7.我三年前开始真正接触佛教，很是欢喜，读过《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《坛经》等佛经，不是很系统，我一直想很系统地学习佛教经文，以解除自己的一些迷惑。能否请师父推荐一个循序渐进的佛经书单？

可以学习《菩提道次第广论》，可联系龙泉寺教化部，咨询学习资料及参与方式。

8.学净土宗那么容易成就，为何学那么复杂的广论啊？

成就有大有小。念佛号容易，深信切愿不容易，上品上生不容易，需要适当广闻深思，以促进深信切愿乃至上品上生。

9.修神通是不是必须通过禅密才能修出呢？学教是不可能修出的吧？

学教修止观可修出神通，不一定要通过禅密。修神通需有良好的戒力，否则难免邪狂自害。

10.对于佛法的很多道理我非常接受，也会依此修身修心，可是对于很多仪轨（比如烧香、拜佛、诵经、佛事„„）还是无法接受。

心从闻思开始，在实践中坚定。所有的仪轨都是帮助我们到达内心的通道，譬如要去某个地方，必须依赖交通工具，交通工具不是目的地，但离开了它，也很难达到目的地。宗教仪轨是千百年来无数修行人实践智慧的结晶，若能诚恳恭敬的奉行，用心去实践，必能真实受益。

11.什么是放下屠刀立地成佛

“放下屠刀”，并不是指放下手中的刀，而是放下内心的恶念、烦恼；“立地成佛”，也并不是立即成就了佛陀圆满的果位，而是指回归了内心的佛性。

12.开光是什么意思？有什么作用？佛菩萨本自具足成就，为什么出家人还要为其开光？ 开光是通过庄严的仪式加持于佛像等，增长人们内心的恭敬、信心与虔诚，其根本在于开启人内心的善法光明。13.因果报应

业果通三世，今生受果是宿因所感，今生所作是未来之因，这是两重因果，不可混淆。譬如某人今天没有工作，却能够从银行取钱，这是因为过去有存款；如果只取不赚，未来终将亏空乃至一贫如洗。有智慧的人绝不会因此得出结论说不工作就可以有钱。

庄稼春天播种，秋天才能收获;种下一棵果树，则需要好几年才能结果。凡事从因到果，都需要时间，人生的因果更是如此，它通于过去、现在、未来三世，异时、异地、相异而熟，称为“异熟果”。虽然因果隐晦难明，凡夫不能亲眼现见，但因缘会遇之时，所造之因必定感果。14.修学佛法目的

修学佛法能够获得世间的福报利乐，但这不是佛法的究竟目的，要牢牢把握最终的方向，这是非常重要的。

佛经里边讲拜佛也好，念经也好，持咒也好，有多少多少功德，都是鼓励我们初学的人。你这么去做有什么好处。这鼓励我们初学的人这么我们才会去做的，他这种方便的说法，不是一种究竟的说法。那么他不是这个佛法的本意。你能不能破我执，能不能破法执的问题，能不能跟法相应的问题，它不是一个数量的问题，是一个质量的问题。

佛法从两个角度来讲：一者破，一者立。破者，即从苦、空、无常、无我等角度，讲放下、净除罪障之法；立者，即从福德、智慧等角度，讲愿力、积集资粮之法。或破或立，根据当前众生的根机而应机说法，其目的都是一致的。