高考作文(任务驱动型)练习题集锦十五

第一篇：高考作文(任务驱动型)练习题集锦十五

高考作文（任务驱动型）练习题集锦十五

1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日，学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断绝”是否合理。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【作文文题解析】

这是一篇取材于现实的新材料作文。材料叙述的事实分为五个阶段：郝同学出言不逊；孙教授看到后提醒；郝同学又发布了类似言论；孙教授宣布与之断绝师生关系；学校评估“断绝”的合理性。综合起来看，材料的中心内容是：孙教授宣布与郝同学断绝师生关系。只要不脱离这个中心立意，都可视为符合题意。从孙教授的角度看，可以支持其宣布与郝同学断绝师生关系，赞扬其坚守尊师重教的原则和立德树人的教育理念；也可以批评其逐出师门的方式简单粗暴，指责其违背了“诲人不倦”的教育原则等。

从郝同学的角度看，可以批评其口无遮拦，言辞轻率，目无师长；也可以肯定其勇于质疑，不迷信权威等。从学校的角度看，可以肯定其恪守校规、遵章办事的行为，突出学校的育人功能；也可以批评其平时疏于师生管理，才导致出现封建家长式的老师和如此胆大无礼的学生等。

也可以整体把握材料谈尊师重教与个性张扬、学术自由的关系，等等。以下角度，可视为基本符合或不太符合题意：

（1）从微信朋友圈的角度谈如何对待“私人空间”里的言行；（2）从知名的史学教授的角度谈老师学高德劭才能赢得尊敬等。

2、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）2015年暑假，随清华大学录取通知书一起寄到大一本科新生手上的，还有校长邱勇的一封信和路遥的长篇小说《平凡的世界》。邱勇校长在信中祝贺新同学即将进入清华开启新的人生，并希望他们阅读《平凡的世界》时“能与父母长辈讨论交流，了解并走进他们的平凡世界。”他借赠书勉励清华新生追随清华老学长钱钟书“横扫清华图书馆”的壮志。此举引发网友热议。

甲：崇文厚德，远见卓识。此举会长远影响这些开始新的人生的学子。乙：平凡是一种人生态度，用平凡的态度追求精彩的人生。丙：我们需要走进《平凡的世界》，需要走进父母那一代。丁：读大部头的经典，多难呀！„„„„

上面的材料引发了你哪些思考？请自选角度，写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

材料摘取了《京华时报》对清华大学2015年新生录取通知，邱勇校长写信、赠书的报道及相关贴吧网友的热议，有修改。选取此则材料，着眼于引导考生关注社会与人生，树立远大理想，立志成才。网友的热议实际上提供了多种立意方向，省略号代表还有更多的议论和思考方向。考生只要选取任何一个与材料相关的角度进行写作即可。附：1.《京华时报》清华录取通知书附赠《平凡的世界》 2015年07月17日

京华时报讯（记者张晓鸽）清华大学首批录取通知书昨天送达“准新生”手里，随通知书一起寄到的还有校长邱勇送出的礼物——《平凡的世界》。

清华大学录取通知书用紫色信封封装，信封上有“清华，是你一生的骄傲”一行大字，随每份通知书一起寄出的 还有一套《平凡的世界》。校长邱勇在寄语中写道：“在祝贺你们即将进入清华开启新的人生旅程之际，作为校长，我送给你们的第一份礼物是《平凡的世界》这部书。”

2015级本科生是邱勇接任清华大学校长后招收的首批本科生。对即将入校的清华新生，他提出要求：“清华学生既要勤于思考、追求理想，也要关注现实、勇担责任。”他借赠书勉励清华新生追随钱钟书“横扫清华图书馆”的壮志。这是清华校长首次向新生推荐书籍，新生可以利用假期时间读完推荐书籍，入校后，邱勇将与新生们就《平凡的世界》一书展开交流。2.清华大学校长邱勇给新生的信 亲爱的新同学：

在祝贺你们即将进入清华开启新的人生旅程之际，作为校长，我送给你们的第一份礼物是《平凡的世界》这本书。读书是一种生活态度。英国思想家培根在《论读书》中写道，“读书使人充实”，“精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善”。清华老学长钱钟书一生酷爱读书，在校时立志“横扫清华图书馆”。好书蕴藏着人生的哲理，读书对于处在个人成长黄金阶段的年轻人而言尤为重要，与书为伴将使你们受益终生。希望你们在来到清华园之前，利用假期认真阅读这本书，相信这一定会有助于你们更好地思考未来，有助于你们走向新的生活。作家路遥用毕生心血写就的《平凡的世界》，展示了一幅宏大的普通人在时代大变革进程中所走过的既平凡又壮美的人生画卷。虽然书中所涉及的年代对你们而言有些陌生，但人生的奋斗、理想的追求，在不同的时代都是相似的。希望你们在阅读此书时能与父母长辈讨论交流，了解并走进他们的平凡世界。

清华学生要勤于思考，追求理想，同时也要关注现实，勇担责任。今年是清华校长第一次向新生推荐书籍，希望你们在报到前能读完这本书，并在入校后与老师和同学们分享读书心得，我也期待着在学校与你们进行直接的交流。

清华大学校长 邱 勇 二〇一五年七月

3、阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2015年10月30日，李云迪在韩国首尔艺术中心的演出中表演失误。担任客座钢琴师的他，在演奏《肖邦第一钢琴协奏曲》第一乐章时，突然忘记要弹什么。韩国媒体称，最后李云迪只好停下来重弹，不过台下许多观众仍给予掌声鼓励，但李云迪被指演奏后急着走回后台，后来也没出来谢幕，有不少观众不满他的态度，演奏结束后还有人要求退票。随后，李云迪在微博上道歉，坦言是因为舟车劳顿导致。舆论继续发酵，有网友指责这是李云迪在娱乐圈过分“浸染”，荒废钢琴事业之故，证据是他担任肖邦钢琴大赛评委期间还请假参加黄晓明的大婚，随后又随黄晓明参加湖南卫视的两档真人秀节目。但也有网友认为，音乐会上演奏者出现失误的事时有发生，不必过度解读。

如何看待“李云迪的失误”？李云迪道歉对你有什么启发？

要求：选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

【立意参考】

李云迪作为著名的钢琴家，在如此重要的音乐会上，弹奏他的成名曲，出现严重的失误。由表及里地思考，此事可以给我们这样几方面启示： 1.敬畏事业是重要的职业道德。

“舟车劳顿”如果影响演出质量，为什么不能避免？既然准备工作没做好，为什么要仓促上台？说到底是不珍惜自己事业上的荣誉罢了，是对自己的事业缺乏一颗珍重、敬畏之心。2.业精于勤而荒于嬉。

“业精于勤而荒于嬉”的例子比比皆是，台上的精彩演绎离不开台下的刻苦磨炼。作为一名职业钢琴家，在演奏中出现问题，是需要进行反思的：真的是因为路途劳累，还是因为心思早已不再纯粹？娱乐与艺术究竟如何平衡？ 3.找准自己的角色，演好人生的戏码。

钢琴家和娱乐明星，并没有贵贱之分。人生的职业选择是没有对错的，一切顺乎天性。我们不能因为李云迪曾经在钢琴演奏上表现出天赋，就强求人家只能弹钢琴，不允许人家转型去做娱乐明星。问题只在于，李云迪本人应明白自己想要什么，不能脚踏两条船。首尔音乐会的失败，更深层的原因在于李云迪迷失了自己。4.对于他人的失误，要适度包容。

我们也可以站在旁观者的角度，申发自己的观点，如宽容、理性的舆论环境，才是人才健康成长的沃土；捧杀固然不行，棒杀也不应该。

【写作示例】

敬畏，提升事业的高度

攀登事业的高峰来不得半点儿戏，立于名誉的巅峰更容不得一点苟且。当年傅聪在音乐上崭露头角的时候，父亲傅雷就郑重地叮嘱他“要把艺术看得比生命还重”“尽一切可能为保持艺术的完美而奋斗”“不能只考虑需要出台的一切理由，而更多考虑不宜出台的一切理由”。作为钢琴家，虽然演出活动繁多，但任何一次都不能马虎随便，这是对观众的尊重，也是对自己的尊重，更是对事业的敬畏。不放过自己的严苛态度，确实让人活得很累，但这种累，正是我们为钟爱的事业该献上的牺牲。

业精于勤而荒于嬉

李云迪在“肖邦大赛”夺魁后的15年，并未在钢琴事业上深加精研。从曲目量、演奏稳定性和音乐品味等方面，业界可以推断，李云迪今天的水平已落后于当年。是什么导致他的止步？美国游泳名将菲尔普斯是个罕见的游泳天才，但他却说自己是“练出来的”。多年来，他每天游泳的距离保持在12英里以上。我国著名画家齐白石早已功成名就，晚年却惴惴不安于体力减弱影响画功，日夜练画不辍，说“不教一日闲过”。钢琴家更要如此。钢琴大师都是天赋和苦修的结果。“台上三分钟，台下十年功。”能力的退步多半可用浪掷时间来解释。我们虽然不知道李云迪花了多少时间来练琴，但却看见他频频涉足娱乐圈，试图把自己变成娱乐明星。过分喧嚣热闹的生活既剥夺了苦修的时间，又浮躁了清修的心境。“舟车劳顿”是表因，“业荒于嬉”才是真相。

找准自己的角色，演好人生的戏码

对李云迪的失误，很多网友痛心疾首，大声谴责他“舍艺趋利”，抛弃钢琴殿堂，扎身娱乐染缸。可是大家冷静想想，钢琴家就一定比娱乐明星更高贵吗？职业的选择本无贵贱高下之分。只是钢琴家需要的是高冷、寂寞的生活，娱乐明星需要亲民、热闹的世界。两者不可兼得。李云迪的失误，恐怕还在于他既舍不得钢琴家的荣耀，又放不下明星的实惠吧？又或者是，他已在红尘纷扰中迷失了本心？人生的路很多，我们可以有很多的选择；人生的路又很少，我们最终只能走一条路。认识你自己，找准你的角色，演好你的人生戏码。

【素材链接】

那些演出中的失误和意外

【周杰伦忘词】 2011年1月，周杰伦在广州演出，自弹自唱《烟花易冷》时，竟不断忘词、走音，好几段干脆“收声”。周杰伦显然意识到这个失误，“我的嗓子是出了点问题，这代表你们的耳朵没有聋„„”然后他又自我解嘲地说：“声音突然不见了，在我的演唱会上还是第一次出现这个状况。刚才去喝了口水，我的声音又回来了！” 【王菲走音】 2012年湖南卫视跨年晚会上，当王菲登场时，开唱《愿》的前三句均出现不同程度的走音状况。加上时间太短，很多地方并没有如此前吹嘘的空灵。王菲第二天在微博上贴出新作《愿》的录音版本并在微博直言“昨晚确实砸了，赖我，唱好了是这样滴”，并重新提及新作的录制版本，向粉丝致歉。

【魔术师电锯活人】 2014年4月，一则充满血腥的外国魔术视频在各大网站被疯狂转载，视频中魔术师在表演电锯活人过程中，身为其妻子的助手出现了失误，电锯落下时，妻子遭遇不幸。

【Super Junior成员发呆 忘上升降台】韩团Super Junior(SJ)出道多年，不仅为歌迷带来多首经典歌曲，同时也一直保持高人气。但是，今年1月，SJ在泰国曼谷举办的世界巡回演唱会上，却发生了搞笑的乌龙事件。演唱《白日梦》时，原本成员们应该走到台中圆形升降台上，等待舞台升起，但部分成员似乎在发呆，只站在升降台旁边位置，最后只有银赫、利特、圭贤及崔始源成功升上舞台，其他队友则在原地站着。此外，圭贤虽然赶得及登上升降台，但也慢了半拍，几乎是爬上去的，模样既狼狈又搞笑。4人成功升上舞台后显得不知所措，试图拉站在下面的队友上台，但大家忍不住爆笑，最后舞台只能重新“降落”，让各人“归位”。

【张杰现场忘词 不知所措眼圈泛红】每一季《我是歌手》均备受关注，歌手张杰也曾参加该节目第二季。除了 在节目中为观众带来多个精彩的表演，他也曾出现过失误。某次，首次尝试funk风改编《爱什么稀罕》时，张杰在演唱至高潮处突然背过身去数秒未发声，尴尬状况疑似忘词。细心的观众发现，失误后的张杰在台上表现很不自然，一度有些不知所措、眼眶泛红，但随即便哼哼哈哈地哼唱过去，坚持唱完了整首歌曲，突发情况让观众和其他歌手们都心生疑惑。

【汪峰唱副歌整段走音 嗓音沙哑面不改色】2013年，有网友整理出一份“华语歌坛10大'车祸’现场”名单，汪峰曾经上榜。据悉，汪峰在某次演出中演唱《光明》时，副歌部分一整段除了嘶哑的声音，就是破音和不着调的歌曲，但他依然面不改色，让不少网友感叹，第一“非他莫属”。【朱军主持春晚口误 将“猴年”说成“羊年”】朱军自进入央视担任主持人以来，多次担任春晚主持人。但据他透露，曾因为在春晚上出现口误，至今心有余悸。据悉，朱军称过去最严重的错误就是2004年把“猴年”说成了“羊年”。回忆起来，他称当时完全无意识，周涛告诉他时，他还觉得不可能。记得当晚回到家里时，家里灯全黑着，结果等他把边上的灯一开，突然间屋子里的灯全亮了，有十几个朋友因为他这个失误直奔他的家里，大家一起喝酒，其实没喝太多，但还是醉了。后来，朱军自我总结称，可能是那一年几乎拿遍了主持人的所有奖项，所以老天爷用这种方式提醒他，得意的时候要学会淡然。

【王菲淡定回应春晚走音：爱咋咋地】2012年，王菲曾与陈奕迅一起登上央视春晚舞台，虽然她身穿红色长裙，气质优雅，但开口演唱《因为爱情》时，却被指走调。演唱时，王菲的声音不仅听起来十分“恐怖”，甚至一度出现抖音，瞬间引发网友热议。此前，王菲就曾因在湖南卫视跨年夜演唱走音向观众道歉，当时她还大方直言“确实砸了，赖我”。但这次春晚失误，大多数人更愿意相信是因为王菲紧张造成的，还有粉丝安慰说，“王菲好紧张啊。我能感觉到她在很用力地唱。一直闭着眼睛。表(不要)紧张，依然爱你！服装很惊艳”，更有人称，“王菲唱成这样，说明春晚是真唱啦”。事后，王菲发微博表示：“Eason(陈奕迅)很棒，如日中天，内(那)谁随缘，爱咋咋地。”当年3月，戴军曾在录制节目时，透露了王菲春晚走音的真相，“这个事情我要替王菲说句话，她其实挺冤的。之前春晚节目组把《因为爱情》的伴奏给到王菲时，她就很吃惊，说这不对啊，这是男生的调啊，后来节目组表示要改成女生的，但直到直播当晚王菲也没有收到修改后的版本，当时天后有点自信，就说那就这样吧，但是结果确实出了问题”。

如何才能减少李云迪的失误 ◎ 王金跃

李云迪不久前在韩国演出中出现重大失误，事后其官方说法是“舟车劳顿导致演出出现失误”。我对钢琴没有任何的研究，不知道这样的演出失误在钢琴家中是不是常见，但是歌唱家们在演出时的失误倒是经常听到。

十多年前，世界三大男高音中的一位到上海演唱，票价炒到1500元。但演出当晚，这位男高音当场出现失误，唱破音了。据当时在场的一位电影学院教授回忆，这位歌唱家也是对现场观众表示出极大的歉意，“甚至都要跪下去了”。跪不跪不重要，重要的是观众的态度，这位电影学院教授愤愤地说：“我们来看表演，要的就是表演者最好的状态。如果是一场糟糕的演出，最好的道歉方式就是退票。”

对于失误，每个人都有自己的态度。中国人大多数以谦让为主，讲的是将心比心。但这位教授的态度让我有了新的认识，对于站上舞台的表演者来说，一切的借口都不再是借口。

“舟车劳顿 ”会不会成为观众原谅表演者失误的借口，我不敢确定。如果不是劳累和没有时间做演出前的准备，我想李云迪一定不会出现这样的低级失误。但“舟车劳顿”的背后到底隐藏着什么呢？是谁导致了李云迪的“舟车劳顿”的呢？这才是问题的关键。

这几年，中国的真人秀节目大火，导致明星走秀甚至比自己的专业都要引人注目。演员们喜欢挣快钱，来参加真人秀；演奏家和歌手们也一样，新人要出头，老人要挽人气，都以真人秀为跳板，博人眼球。赶场从此成为了这些艺人的生活常态，长此以往，身体状态和艺术状态处于迟钝和疲惫就成为必然。其实我们都无权干涉别人的生活，但作为观众，买票进场看一场精彩的表演，应该是最公平的交易。如何避免“舟车劳顿”这四个字，老一辈文学家傅雷给儿子傅聪的家书中有过精彩的论述。

1959年10月1日，傅雷在给傅聪的家书中写道：适量的音乐会刺激你的艺术，提升你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使得你的表演缺少生气和新鲜感，从而损害你的艺术。你既然把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术，尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。他谆谆告诫：不能只考虑需要出台的一切理由，而要多考虑不宜于多出台的一切理由。其次，千万别做经理人的摇钱树！„„ 一个月七八次乃至八九次的音乐会实在太多了，大大的太多了！长此以往，大有成为钢琴匠，甚至奏琴的机器的危险！你的节目存底很快就要告罄；细水长流才 是办法。他建议儿子傅聪，“像你这样的钢琴家，每月至多两三次，才有充分的时间学习其他东西。” 我曾经在现场听过一个很受文艺青年追捧的一个歌手为了一个“花”字硬是唱不上去、中途突然刹住声音的尴尬，但狂热的观众的呼声淹没了他脸上的表情。而演奏钢琴和指挥一场演奏会更像是一个更加高级的工程，来的都是真正发烧友，任何的失误都逃不过观众的眼睛。傅雷先生说，“为了身体，为了精神，为了艺术，为了国家的荣誉，你都不能不大大减少你的演出。”我觉得，现在的艺术家没有必要也大可不必以国家的荣誉来做借口，只是为了你个人的理由计，如果没有更好的解决“舟车劳顿”的方法，傅雷老先生建议的“减少演出场次”不妨试试。因为只有这样，演奏家的路才能走得更长更远。

演出失误，李云迪的时间用在哪里？ ◎ 谢津城(专栏作家)练钢琴是一件孤独的事，甚至是私密的事，李云迪到底用了多少时间在钢琴上？人们期待一个契机来表态，指责李云迪的失误，这只是表面的动作，人们真正要指责的，是这个天才对自己时间的浪掷。这才是这件事真正的讨论重点。

李云迪上周五在韩国演出，出现失误，社交媒体上迅速出现传言说，他把事故责任推卸给乐队和指挥，愤怒的观众要求退票，等等。后来，也有在场的观众表示，李云迪的表现并没有那么不堪，现场返场两次向观众致谢，也并没有任何怪罪指挥的表情和动作，何况，一个演奏家每年有那么多场演出，偶然出现失误，也完全可以理解。但事态却还是在持续发酵，越来越多的人加入讨论，批评他的人和维护他的人展开激烈交战。这才是这件事意味深长的地方，为什么有这么多人在意他的失误？因为，在过去的几年里，他更像个娱乐明星而不是钢琴家。人们期待一个契机来表态，指责他的失误，这只是表面的动作，人们真正要指责的，是这个天才对自己时间的浪掷。这才是这件事真正的讨论重点。

是啊，他越来越像娱乐明星了，甚至可以说，他已经是个娱乐人物了。2013年，王力宏用微博公布恋情的当晚，李云迪也在微博上晒出女友，这点点滴滴，聚起了无数话题，带着点暧昧，也带着点戏谑，媒体向李云迪询问他和王力宏的私人关系，得到的都是不置可否的回应，也让这种暧昧和戏谑达到顶峰，“在一起”，成为他们微博里出现最多的回复，也是与他们有关的新闻后面固定的评论，李云迪对此的回答是：“我觉得我们的音乐是在一起的，这是可以在一起的，虽然人没有在一起，但音乐是在一起的。” 我想的却是，不这样可以吗？ 也是那一年，《人物》杂志的记者，在跟踪采访了李云迪全国巡演之后，写了长篇报道，报道出街后，引起轩然大波，最后连李云迪本人也出面回应，认为报道有夸大和断章取义的成分。那篇报道最引争议的部分，在于质疑了李云迪的职业状况，并对李云迪用在钢琴上的时间提出了疑问。

练钢琴是一件孤独的事，甚至是私密的事，李云迪到底用了多少时间在钢琴上，他的时间规划到底是怎样的，只有当事人才知道。但亦舒说：“一个人的时间用在哪里，是看得见的”，在看得见的部分，他正在把自己变成一个娱乐明星，配合人们的娱乐化，甚至主动提供材料。王力宏是娱乐圈人士，他张扬自己婚恋，完全可以理解，李云迪的钢琴家身份，却让人们对他多点期望。不这样，似乎又不行。

现代社会，艺术家同时得是个自媒体人，得用一切办法把自己锻造成一个传播综合体，否则就会淹没在这碎片充斥的信息世界里。同样年轻的钢琴天才沈文裕，技艺超群，但他相貌平平，更没有绯闻傍身，他太缺少让媒体报道的点了，所以始终没能成为媒体的宠儿。

这个年月，对古典音乐家来说，也格外严苛。在钢琴家格伦·古尔德的时代，他可以因为不喜欢音乐厅演出，不想讨好观众，而在极盛时期从幕前消失，退回到“像母亲子宫一样宁静”的录音棚去，但在唱片业崩塌的时代，尤其是古典乐团的生存越来越困难的当下，李云迪或别的演奏家，已经没法退回录音棚了，他们得设法停留在公众的视野，哪怕得娱乐化，得开掘自己的媒体兴奋点。留得青山在，才能不怕没柴烧。

想起我看过的一场李云迪巡演，演出开始还有一个小时，入口处的队伍，已经排了有几百米长，都是家长带着孩子来看演出，在我们这个绝大部分演出都赔钱的城市，实属罕见。那些家长和孩童们，可否想到，在那样一个高端大气华贵的领域，也有许多不那么华贵的纠结？

4、2016届东城区高三期末考试“拉选票”作文标杆文 【试题回放】

最近微信和QQ上常出现这样的信息：“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX号孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。”

面对此类现象，有人说这是家长爱孩子的表现，也有人说这样做有失公平，还有人说这是用媒体谋私利„„你对此有何看法？

请自拟题目写一篇文章，文体不限。【标杆文】 一类上 公平

有古谚语说：“没有一滴雨水认为自己制造了洪灾。”

在大家都在拉票的如今，你可能意识不到自己正在践踏公平。

首先，我们需要明白为什么要评选？为什么不是几个专家一商量就把结果定了？这不就是为了让各种各样的人从不同视角评定孩子吗？为了让所有的孩子能够公平的竞争，这不也是家长一直呼吁的吗？

家长在微信和QQ上为孩子拉票，就有失评选的公平性。加入每个家长都这样做，那评选活动岂不是成了人脉比赛。

此外，这样做对孩子也是不利的。孩子就是家长的影子。他如果总是这样以不公平的方式赢得比赛，那么他就会习惯这种不公平的方式，这是很可怕的。他们未来将成为社会的主要力量，而一个公平的社会，不可能靠一批践踏公平的人建立起来。所以我认为，以小见大，公平不是喊出来的，而是靠我们每个人维护出来的。也许，有人会想：“我有投票的自由啊，法律并没有规定不能以这样的方式拉票。你不让我拉票，就是在践踏我的自由。”

而我想说，公平与自由自古以来就是相对的。你不可能同时在一件事情上得到这两样东西。加入当年那个大哲学家选择了逃跑的自由，那他就失去了法律的公平。

所以在公平与自由方面，需要我们每个人的力量。当所有的人都放弃一项事物的自由时，他们就得到了公平。胡适说：“当他们都容忍了我讲话时，我就有了讲话的自由。”公平与自由的关系，大抵上和容忍与自由相同，有得有失。

当然，绝对的公平是不存在的，我们只能去追求相对的公平。当人们选择了投票的自由，那评选必然失去公平。假如我们每个人都牺牲一点自由，那公平将是我们最好的回报。简评：

文章紧扣材料提示从对拉票现象的分析展现对公平的思考，作者结构严谨，从孩子发展、社会公平氛围的营造角度层层深入展开论述，视野开阔，对于公平、自由二者关系的论述进一步开掘材料内涵，思考有深度。行文简洁，显示出作者较为丰富的积累和较高的语言运用能力。一类中： 从线下到线上

最近微信和QQ上时常出现各种拉票信息。家长们让大家为自己参加评选活动的孩子拉票。有人说这样有失公平，有人说这是用媒体谋私利。然而我不敢苟同这样的观点。

欲加之罪，何患无辞？用公平和私利做好帽子扣上的确是一个好方式。然而，难道会有人不拉票吗？退一步讲，即使有人吃了网友较少的亏，难道在过去的线下评选中，就没有拉票吗？这样的评选从来就不是一汪清泉，说到底还是个人能力与社交影响力的总和。既然选择了线上投票的方式，就该承受网上影响力的不同，而不是在公平性上与目的性上大做文章。

记得前几天看过一则报道。各大电商纷纷打击水军。亚马逊通过检测不正常的评价，并给消费者标识出可疑的商家。国内有些网站屏蔽了部分评论，只有购买后才能评价„„然而，这些方式真的能阻击水军进击的脚步？不可能的，当评价和推荐这种模式存在时，水军就是必然的产物。试想，如果线下可以通过雇人来提高店铺的声名时，难道会有店主不这样做吗？然而无奈于现实中得不偿失，几乎无人会选用这样的宣传方式。但当画面转到网上时，在如今这个连账号批量注册都有软件的时代，水军其实成为了最好的选择。

再回头来看拉票这个问题。诚然，这也是家长们最好的选择。只不过与在线下拉人投票比，线上会更快捷、更容易让别人帮忙吧！所以，这不是单纯的公平性或目的性的问题，而是现实在网络、线下到线上的真实投影，是将原来存在的问题放大在人们眼底。互联网只是一面镜子，只能投影出线下的真实。微信和QQ上的拉票，原本就是评选这潭水下涌动的暗流升到了水面，犯不着振臂高呼或是破口大骂。我们看到的只是我们身边原来的模样，从线上的镜子中审视着线下的自己。简评：

文章开门见山表明立场，观点客观，从线上呈现与线下心态两个层次由表及里分析拉票现象，说理清楚，分析入情入理，善于结合生活实际进行论证，呈现作者对于当下社会生活的关注和思考。一类中：

爱在支持而非胜利

“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。”

这种消息已经见烦不烦了。一片批驳声中，一句“这是家长爱孩子的表现”差点让我在考场上笑出声。我认为，爱孩子在与切实的支持而非肤浅的胜利。

爱孩子不在于肤浅的胜利，为何？先试想，这样一路靠着家长帮忙刷票的孩子长大后会如何：才学本身，是被票刷出来的，自然松松垮垮；孩子人品被虚高的票数惯坏，遇比赛则想着刷票作弊，则想着有父母做靠山——无能无德，无法独立成人，虽可恨，也着实凄惨。而家长们，在一次次刷票获得的胜利中，牺牲掉了好孩子，充实了自己日益膨胀的虚荣心，他们在刷票行为中体现出的“爱”是对荣誉的爱，是对旁人艳羡眼神的爱，是对自己“伟大家长“这一以相处的形象的爱——却唯独不是对孩子的爱。“爱”的定义是极端个性化的，但都脱不开一句话：“我愿意接受最真实的你，即便这个你十分不堪。”因而，“爱”具体到竞争中家长对孩子的爱，则应是切实的理解与支持，而非无脑刷票。评选活动准备中，家长理解并支持孩子准备；评选结果出来后，孩子获胜，告诉孩子戒骄戒躁，告诉孩子人外有人山外有山，告诉孩子要学会尊重人；孩子落败，鼓励孩子“你已经很努力了”，告诉孩子他爱的是这个活动内容本身，而非做做样子的荣誉——我认为，这才是在竞争评选活动中，父母对孩子的爱的正确套路。

父母对孩子的爱，是为了让孩子成为一个独立的人物。在这个目标达成之前，父母对孩子的支持尤为重要。前段时间，网络上流传着一位心焦的母亲因儿子是同性恋者而求助专家的私信截图，私信中这位母亲吃惊、焦急、睿智、包容，更对应着所有的爱都离不开的那句话：“我愿意接受最真实的你，即使这个你十分不堪。”虽然说出这句话的前提是，家长本身有足够强大的心理——不过这是另一个需要论述的事情了。

爱孩子在支持而非肤浅的胜利，孩子能成长为一个独立的人才是最值得家长追求的胜利吧。简评：

文章针对材料中“拉票是家长对孩子爱的表现”发表观点，立场鲜明。行文紧扣材料，中心明确，内容充实，对于父母之爱的认识到位，论证理据配合，呈现出较强的说理分析能力。一类下： 拉选票

这些天来充斥着我的朋友圈的已经由各种自拍转变为为孩子拉选票了。这样的信息让人不胜其烦，可这样的做法仔细想想也没有什么错。

首先这种拉选票的做法表现了父母对自己孩子的爱，及对孩子的鼓励。这种评选活动外人不觉得有什么，可对孩子来说如果获得了好的名次可能就有天大的好处，对提升孩子的自信心有着不小的益处。

其次，微信和QQ作为一种社交类软件，为使用者提供社交平台本就是他们的职责。用他们来为自己的孩子拉选票更是天经地义、无可厚非的事情。与其说是用媒体谋私利，倒不如说是资源的充分利用，同时你的好友，你的人际关系网也是你的资源，将这些资源充分的利用起来又有什么错呢？

再次，拉票这种事古来有之，现在更是不少。除中国以外的各个大国在临近总统大选、首相更新时，那些各党派领导人不是各个都要深入基层群众演讲拉票吗？甚至在你小学时每每迎来班内奖项、职务评选时老师还会给你三分钟让你来为自己拉一拉选票呢。公平是相对的，世上本来就没有绝对的公平，而拉选票这种事更谈不上破坏公平规则。它更能体现人们的人际关系及交友能力，人缘好的人无论在哪里都更吃香。

最后，在中国这样一个看重人际关系的国家，社会交往能力的高低往往是一个人最终成就的量尺。你的社交能力强，你就能拥有不错的职位和待遇。而这种为孩子拉选票的活动就像是一个测量你人际关系的一个媒介。所以为孩子拉票这件事情并没有错。

人际关系的重要性在这拉选票给孩子这一种小事都可以体现，所以为了以后的生活和道路，努力提升自己的社交能力吧！简评： 文章反向立意，思考角度较为独特，说理清晰，值得鼓励。围绕材料拉票现象展开思考，从鼓励孩子、利用资源等角度展现拉票的合理性，思路清楚。对某些问题的分析稍欠深入（如微信等社交软件与媒体的区别）是可以进一步提升的地方。

5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料1：某整形医院的数据显示，高中毕业生整形人数比例逐年上升，已接近该院整形人数的六分之一。当前高中毕业生出现整形热的主要原因是他们认为社会大众强调“看脸”，希望通过提升“颜值”获得更多自信和机会。材料2：2015年春节刚过，北京多所高校艺考大幕开启。与往年不同的是，中央戏剧学院首次在招生简章中强调不得带妆、并着日常服装考试。现场，学校准备了卸妆湿巾，提供给化妆考生。一些已经进入考场的考生，由于不符合素颜要求，被考官要求场外卸妆后再进入考场考试。中戏院长助理郝戎介绍，我们要看的是学生本来的素质，所谓“璞玉不琢”。

请根据上述材料的内容及含意作文，体现你的思考、发表你的见解。要求自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【答案】 欣赏自己

据京沪一些医院整形外科统计数字显示，暑假期间青少年占就诊人数的60%至70%，其中绝大多数是为了变成明星脸。这一惊人的数字说明青少年越来越关注“面子”。

其实，没有必要把自己变成别人。懂得欣赏自己，欣赏自己的独特之处，同样可以赢得人生的辉煌。

拿破仑身材短小，长相平庸，但这阻挡不住他横扫欧洲大陆的雄姿；霍金身体畸形，肌肉严重萎缩，但这阻挡不住他探寻宇宙的步伐；卡西莫多长相丑陋，一度被人歧视，但他并没有自暴自弃，而是积极展现心灵之美，最终赢得读者的高度赞扬；卓别林身形、容貌异于常人，但他并未因此消沉，而是另辟蹊径，成为举世闻名的喜剧天才。为何？只因他们不过于看重自己的“面子”，而是懂得欣赏自己，欣赏自己的长处和优点，注重提高素养，增加自身的重量，并将其发扬光大，从而成就事业的辉煌。

但并不是每个人都懂得欣赏自己，有的人将目光盯在别人身上，对别人头上耀眼的光环欣羡不已，从而迷失了自己。青少年盲目整形，只因看到明星“面子”的美丽，没有欣赏自己的优点，最终有的命丧手术台；东施的“面子”也有自己的个性，可她对西施的美丽却情有独钟，便盲目效仿，最终留下了“东施效颦”的千古笑柄。如果，每个人都懂得欣赏自己，面对社会潮流不盲从，我想，在某一方面，肯定能做出一定的成就。

欣赏自己，是一种智慧，一种处世哲学。因为，自然界的万物都有其存在的价值，美也罢，丑也罢，都是合理存在。叮咚流淌的小溪，源自絮风中飘飘洒洒的细雨，虽不及大海宽阔浩瀚，却有轻快的游鱼在其中嬉游，是诸多生物不可缺的栖息地；平坦无坡的平地，虽不及高山翠秀美丽，却也是一方庄稼成长的沃土，是千百年来人类赖以生存的家园„„万事万物各有自己的特点，正因为此，这个世界才异彩纷呈。懂得欣赏自己，你会发现，你是这个异彩纷呈世界上的一部分。念及此，你就会坦然面对自己的“面子”。

欣赏自己吧！欣赏自己，会让你的目光跳跃着笑窝，会让你的内心充满着快乐。懂得欣赏自己，你会拥有不一样的青春；懂得欣赏自己，你会赢得辉煌的人生。

【点评】本文是一篇典型的议论文。作者简要引述材料，并确立文章的中心论点：懂得欣赏自己，欣赏自己的独特之处，同样可以赢得人生的辉煌。可谓观点明确，中心突出；接着运用拿破仑、卡西莫多、卓别林三个人物事例围绕论点正面论证，且分析透彻；继而用整容现象和东施效颦的故事反面论证，前后构成正反对比论证，可谓结构清晰，内容充实，论证有力；最后，作者将“欣赏自己”上升到一定的理论高度，认为是一种处世哲学，并用自然界的事物加以说明，令读者颇受教益。整体来看，本文观点鲜明，内容丰富，结构完整，不失为一篇好文章！

【经典素材】“高中毕业生整容”勿盲目跟风。近日，记者从北京多家医院了解到，高考后，多家医院迎来学生整形热潮，有相关整形医院的数据显示：高考结束以来，高中毕业生整形人群占全院整形人数比接近六分之一。爱美之心，人皆有之，更何况风华正茂的高中毕业生？通过整容，改善一下自我形象，以便于在将来的就业中多一些“印象分”、在恋爱中多一些“成功率”、在公共场所赚一些“回头率”，本无可非议，但为了所谓的“美”去整容，不惜痛苦、不惜健康，甚至相互攀比，盲目跟风，委实让人放心不下。且不说这高昂的整容费是一笔不小的开支，单说这整容手术风险就让人害怕，如今，社会上的整容医院良莠不齐，其中不乏江湖骗子，即便是正规的整容专科医院，手术失败也是常事，有资料显示：毎年我国有几十万女性面临整容毁容威胁，一旦整容失败，生理和心理尚未发育成熟的高中生如何面对？还有一点，医学整容专家提示：整容最理想的年龄是18岁以后，18岁以前，器官没有定型，整容后效果差，言外之意：18岁以下的高中生不宜整容！其实，人的美不只是在外形，内在美、心灵美、自然美也是美。如果把“整形”当作就业的“跳板”、恋爱成功的“捷径”，不仅强化孩子的赌博心理、功利心理，肯怕到头来还是不能如愿，失望的还是自己。总之，“高中毕业生整容”，请勿盲目跟风。切记：外表美会昙花一现，内在美才持久受用。拥有爸妈给的一张脸，自然质朴，做一个对家庭、对社会有用的人，人生一样绚丽多彩、光环四射。“虽然当前高考毕业生在整形人群中并非主要群体，但近年来上升趋势很明显。”穆大力表示，当前高考毕业生整形热，一方面由于当今社会大众讲究颜值，强调“看脸”，一个漂亮的面孔或可赢得更多机会。而另一方面，学生也想在辛苦的高中学习之后，通过整形犒劳自己，希望通过提升“颜值”收获更多的自信与机遇。

【名师点睛】写好三句半：开头主体段的线索句——线索要明晰结尾加好标题。半：《面子，靠得住吗？》。一句：如今许多相貌并无缺陷正值花样年华的学生也加入了整形大军当中，都想让自己的“相貌平平”变得“如花似玉”。但，这种割皮割肉要来的“面子”靠得住吗？二句：何况身体发肤受之于父母，花钱动刀整得与别人一模一样，何苦来哉？三句：相貌上的美丑总会被时间冲淡的，何必如此执着一时的美丽呢？何不把时间与精力花在值得推敲回味的心灵美的塑造呢？

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

6、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。此事由微博传出后，“广佛文明网”记者进行了实地采访，以“'无门图书馆’的诚信之门”为题进行了报道，一时间引发热议。

对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

投之以信，收之以诚

广东佛山顺德乐从中学

谢植宣

这是一所特殊的图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，纯靠个人自律。没有借阅登记，没有监督约束，然而正如记者所言，这里没有门，但却有一扇诚信之门。

是的，这是一扇无形之门，它在你我的心中。正是这扇门，让我们自觉自律，让我们恪守内心的约定。这是一份古老的约定。《三字经》有云：曰仁义，礼智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，诚实也。假若心中有信，心中有诚，何来欺诈？何来盗骗？

所以，出于对诚信的信任，因此不疑。图书馆的特殊之处，正源于不疑。这是一所中学，这是中学里的图书馆，这是一群渴求知识、探索真理的学子，10多年的求学、明志、修身，理应让他们具备了作为人所应该具有的优秀品质，换言之，这是一群值得信任的人。既然如此，那就不必怀疑了，再繁琐的借阅登记，再严苛的管理制度，再坚实的钢铁大门，如果心中不诚，为人不信，那又有什么用呢？何况，对于一群学子而言，图书馆，代表着知识，也代表涵养，而他们就是来图书馆学习知识、提升涵养的，追随的是高尚的灵魂而不是那卑微、贪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作为学生的道德感，信任你面对知识的敬畏感，信任你拥有一扇拒绝所有恶念、贪念的诚信之门。

因信任而收获诚信，因诚信而自觉自律，不管是三五成群，还是独处一人，不管是借书一本，还是借阅一载，这些学子都明白，这是图书馆的书，这是借来的书，既然是借来的书，即使没有任何的外来约束，但依然心有戒尺。况且，还有来自校方的绝对信任，这份信任背后是热切的期许，是沉甸甸的诚信基石。人非草木，孰能无情？投之以信，自然也应报之以诚。

这不禁令我想起《悲惨世界》中的冉阿让，19年的牢狱之灾、19年的约束管制，没有改变他偷窃的恶习，出狱后依然偷了米里哀主教家的银器，但是米里哀主教一句“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实的人。”而让迷失了19年的冉阿让幡然醒悟，因为他从米里哀主教那里感受到了被信任的尊重，信任他作为一位人所应有的良知，一种无私的、绝对的信任。这一刻，他不再是那个卑微贪婪的冉阿让，而是一个诚实而值得信赖的人。而这样的一份信任感在当下却何其缺失，我们不信任身边的每一个人。不信任那路边踉跄而倒的老人而冷眼旁观，因为新闻告诉我们这是讹诈、碰瓷；不信任学生而在教室后面设置办公室，以便随时监督学生，因为经验告诉我 们学生是缺乏自律的，是需要时刻管制的；甚至我们也不信任父母而在微信朋友圈把父母设置为黑名单，因为直觉告诉我们父母会窥探我们的隐私、干预我们的生活。彼此的不信任，最终造成群体的不信任。我们把人性的恶充分放大，而遗忘了“人之初，性本善”，更罔论为善这颗人性种子的生根发芽开花结果提供过任何的阳光雨露、春暖夏凉。我们从来不信，又何以收之以诚？

无可否认，这个世界并不是美好而无瑕的世界，但这个世界依然值得期待，诚信依然值得信任，就如南昌一菜农明码标价，自助售菜，菜摊无人看守，市民选菜、称重、付钱，诚信交易。善的种子一直都在，人性之光从未泯灭，当你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光与你交汇，然后一起迸发出人性的光芒。

泰戈尔在《飞鸟集》中说：我们把世界看错了，却说世界欺骗了我们。朋友们，对这个世界抱有起码的信任吧，因为只有投之以信，才能收之以诚。诚信相待，这个世界才可能是温暖而美好的世界。

7、阅读下面的材料，根据要求作文。

材料一：

“毒舌”来了，不仅来得快，而且多。从《金星脱口秀》到《奇葩说》，曾经人人厌弃的“毒舌”，如今成了网红，成了诸多综艺节目的卖点。

材料二：

我们生活在虚伪中太久，人们普遍患上了人际关系真相匮乏症。励志书、温情的电视剧、人与人之间过多的客套„„这些很有必要，但多到让人窒息，就需要毒舌来刺破沉闷的空气，打开一扇窗子。

——《南方周末》

以上材料引起了你怎样的思考，请写一篇文章。

要求：①选好角度，自拟题目；② 文体不限，诗歌除外；③ 不少于800字。

·押题理由·

关注人际交往，引导学生自我成长一直是高考作文命题者高举的大旗，考查学生的自我修养及价值取向是近年来作文命题的主要方向之一。比如，2015年浙江卷的“文章与人品”，2015年重庆卷的“公交车及乘客等候残疾人上车”，2015年四川卷“学会做人，我看老实与聪明”，都考查考生对社会、人生和人的关系的认识。笔者命制的如何看待“毒舌”这个话题涉及人际关系方面的内容，引导考生对说话方式进行反思，是今后作文命题的热点。

·立意方向·

1.守规矩，传递正能量。

材料中风靡网络的《金星脱口秀》，除了金星的“毒舌”让观众暗爽，更打动人的是她从不吝与人分享她的个人奋斗经历。金星的“毒舌”，是以“守规矩”为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，不是人人都能成为像金星一样的“毒舌”。从这个角度，我们可以深入挖掘“毒舌”的内涵，分析“毒舌”的价值取向，从纵向展开，深入分析。

/夺分素材/

做一个有规矩、有尊严的“毒舌”

编剧史航是“70后”，生于吉林，曾混迹于西祠胡同和天涯社区。十几年来，他创作了几十部影视作品，其中包括脍炙人口的《铁齿铜牙纪晓岚》《台湾首任巡抚刘铭传》和《新敌后武工队》。因为喜欢与网友斗嘴，为一个话题动辄发上千条微博，史航被人送了“铁嘴小喷壶”“毒舌”的外号。不少网友发私信跪求拜师，求学骂人不带脏字的艺术，而史航自己的态度是希望做一个“有意义的毒舌、有规矩的毒舌、有尊严的毒舌”。

点拨：金星的“毒舌”，是以“守规矩”为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，编剧史航的“毒舌”是建立在个人理性思考基础上的，是讲规矩，守尊严的。所以，他们的“走红”并非偶然。

2.亮慧眼，远离“溢美之词”。

“良药苦口利于病”，“毒舌”虽然让人无所适从，但往往是一种善意的提醒，如果我们将“毒舌”比作良药，苦得让人难受，那么，称赞则是蜜酒，让许多人爱不释手，不知不觉中被它迷失了自我。从这个角度来说，我们可以从“如何看待溢美之词”来展开做辩证分析。

/夺分素材/

龚琳娜《金箍棒》遭炮轰

自从唱了《忐忑》以后，龚琳娜红遍了大江南北，媒体纷纷吹捧其歌为“神曲”。在那之后，龚琳娜发表的一首新曲《金箍棒》却成了音乐人的炮轰对象。新曲歌词“金箍棒吧噶棒吧噶棒吧噶噶吧棒吧噶棒吧噶”，让人听得云里雾里。很多观众都大呼“受不了”，更有网友对此评论说：“快来打死这妖精！”还有人抱怨：“龚琳娜一出场，我家孩子吓了一大跳。”

点拨：当“神曲”火了，龚琳娜逐渐在一片赞声中迷失了自我，不顾他人的反对，又继续推出了同一风格的《金箍棒》等，谁知没有变化的“神曲”遭到网友的棒杀。她的悲剧提醒我们，要正确认识自己，不要被花言巧语所迷惑，要做出明确的判断。

3.搏出位，追求名利。

出名不可怕，可怕的是为了出名而没有底线。如今不少“毒舌”也的确是为了出名而丧失底线了。从这个角度出发，我们可以逆向解读材料，提炼出关键词“底线”“道德”“名利”“喧哗”等。

/夺分素材/

“毒舌”留几手该休矣

微博上有位极其红的人物叫留几手。留几手之所以出名，其“特长”在于对网友照片进行恶毒点评。他的语言极尽污蔑调侃之能事，且常常爆出粗口，几近人身攻击。从开博至今，他的粉丝已超过500万。他的一些“经典语言”也在不少网民中成为流行语，还有一些人更是不惜模仿他的网名，以博得更多关注。

点拨：“毒舌”的流行，还是名利思想在作祟，只要出了名，不管“美名”还是“恶名”“臭名”，都会有巨大的利益不请自来。许多人为达到“出名”的目的就丧失了自己做人的底线，其道德素养令人质疑。

·佳作展示·

不要在颂歌中迷失自我 湖北陈思维

有人将“毒舌”比作良药，苦得让人难以接受，那么，溢美之词则是蜜酒，让许多人爱不释手，不知不觉中迷失了自我。

溢美之词是把温柔刀，一刀一刀斩杀着不能清醒地认识自我的人，最终是曾经的太阳变乌云，压得原本的一切变了形。

如果说《国色天香》只是为于正点燃了一盏油灯，那么《美人心计》则为他挂起了红灯笼，再来一部《宫》便立刻点燃了爆竹，让于正一炮而红。各种溢美之词纷至沓来“金牌编剧”的名声喊得好不热闹。各种赞美让他忘乎所以，更加心急迫切地追名逐利。可他忘记了，有些东西是急不来的。一杯好豆浆要慢慢磨，一杯清茗需要慢慢品，创作岂是一朝一夕就能博得满堂彩？

之后，他抛出新版《笑傲江湖》，终于燃起了群众的火药桶。当东方不败由男儿变女儿身，并与令狐冲谈起了恋爱的时候，终于有人忍不住质疑，改编电视剧的底线究竟在哪里？可笑的是，居然还有人在喊，我就没看过原著，如果不是于正的戏我就根本不知道《笑傲江湖》！众人的赞赏捧高了于正，也捧翻了于正，伤了追捧他的人。如此不尊重原著的作品，居然还有人叫好，人们的是非观究竟已经扭曲成了什么样？

当龚琳娜一曲《忐忑》在网络上爆红时，人们纷纷群起而效仿，高呼“神曲”，于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂爱》，重复循环的歌词已然成为龚琳娜音乐的特征。然而再接下来的《金箍棒》却更让人跌破眼镜，引得网友高呼：“这是什么玩意儿！”溢美之词，让音乐创作变了味，成为用来招徕群众注意的工具，音乐本身所承载的意义何在？

夸奖是有益的，但过多的溢美之词却容易使人忘乎所以。捧红了一个人，一部剧，就容易使人为了创作而创作，为了牟利而创作，而创作本身的意义，却早已在这场名利争夺战中被涤荡得一丝不剩。溢美之词让人迷失了自我，走错了方向。

倘若于正及时认清自我，也不会招致演员的一阵殴打还受一句“这种人渣就该打”，倘若龚琳娜没受溢美之词的影响，也不会这般遭人诟病。

在溢美声中保持清醒的认知，永远记清自己的定位，认清溢美的虚伪面孔，才能让太阳永远耀眼发光。点评：文章善于选择角度，从“毒舌”的反义词出发，提炼出“在溢美声中保持清醒”的观点，这个观点掷地有声，大气而富有张力。文章开篇运用类比手法引出话题，入题简洁有力，不枝不蔓。然后横向展开，从不同角度论证了“面对吹捧，保持清醒”的重要意义。文章主体部分引入了于正和龚琳的例子，例子鲜活，条分缕析，将论述逐步引向深入。文章最后联系实际，辩证分析，升华主题。

8、阅读下面材料，按要求写一篇文章。(60分）

“抢红包”是2015年最流行的话题之一，微信群里各类“抢红包”活动此起彼伏，好不热闹。与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大。有人认为这是高科技时代的民俗文化，值得发扬；有人认为把亲情友情晾在一边，只认钱，坏了社会风气；也有人认为玩点游戏并没有错，关键是要扭转社会一切向“钱”看的低俗风气。你对此有何看法？

要求：①自选角度，自拟标题，文体不限；②不要脱离材料内容及含意的范围；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。

【红包，装不下的是亲情】

苏彤

48分

红包，装得下钞票，却载不动细腻的亲情；

红包，塞得进钱财，却放不进体贴的关心；

红包，抢得到开心，却唤不回隽永的年味。

别让小小红包，成为交流感情、聚会谈天的隔阂；别让抢红包，抢走团聚时的那一份开怀与欢乐。

科技日益发展创新，大家都惶恐自己与这个高速发展的世界脱轨，都时时追赶着新潮流，新风尚。于是，过年时，年夜饭上，再没有长辈彼此谈笑、举杯畅饮，再没有小孩满屋嬉戏打闹，再没有绚丽烟火一朵朵尽情绽放在夜幕之上。大家只是心不在焉地吃着年夜饭，却时不时瞄一眼手机，时刻关注着是否错过了微信群里的红包。渐渐地，年味就这样在一个个红包中淡了，空余下精心准备一桌年夜饭的老人暗自叹息。

是什么抢走了亲情呢？慢慢地，因为手机，我们与家人疏离，仿佛那小小匣子里有着更吸引人的世界，让人难以割舍。因为红包里的那一点钱，忘却了亲情，难道真的值得吗？难道如今这新时代里，只有钱才是至高无上，其余万物都要臣服于它吗？

诗人木心在他的诗里这样说到:“从前日子过得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。“那如今提倡的“快时代”里，人与人之间真挚的感情就应该被抛却吗？

不，不应该这样！红包本是中华民族传袭千年的佳节传统，当然应该被保留，被传承。但被保留的、被传承的只应是那份长辈对晚辈的那份关心与祝福，疼爱与期待。被保留的只能是那份浓郁的年味，那份欢聚一堂，齐家欢乐的美好愿景。抛开手机，用心去领悟去感受那一份温暖，用言语和行动来体现对家人的关爱，在炉火旁细细诉说着来年的希冀„„

别再让红包横亘在你与家人之间，别让它成为彼此沟通的障碍。而要让红包满含着家人对你未来的期待与满满的关心，架起你们心与心的桥梁。抛开手机，去拥抱那一份团聚时难能可贵的开怀与欢乐。

【这个“红包“是抢还是不抢】

凃宸瑞

47分

红包，得抢，却不能痴醉其中！

红包，是过农历春节时长辈给小孩儿用红纸包裹的钱，是表示把新的一年的祝福和好运带给他们。可现在“抢红包”成了近年来最流行的话题之一，微信群里各类“抢红包“活动此起彼伏，好不热闹，从中又见当代文化的喧嚣。

面对这狂轰滥炸的“抢红包”有人赞成，有人贬斥，就我而言，“抢红包“的出现与发展是值得大力弘扬的。

红包本身就是充满祝福、幸运色彩的，而“抢红包”就是不可阻挡的“时代年味“。

“抢红包”是一种传统习俗与现代科技文明的创新结合。人们根据时代的需要对传统文化进行合理地刷新、升级，乃至颠覆了传统的“红包文化“。“抢红包”本身只是一个游戏，让欢乐与时尚并举。当这个游戏在全国走红并成为新年俗，它便从一个侧面反映了国内互联网的普及，以及互联网给人们生活带来的新乐趣和新便利。新春佳节是家人团聚、共叙亲情的时刻，向亲友派发红包是传递祝福与关爱的民俗传统。一些远隔千里的好友也能穿越时空为彼此送达一份心意，一些电商巨头也借机为观众奉上“红包大礼“，给人们的假期增添了不少欢乐。并且红包也逐渐成为了一种新的网上支付方式，带点东西，可身上没代够钱怎么办？不用怕，发个红包就都搞定了，既方便了自己，也方便了大家。

但春节家人欢聚一堂、其乐融融的时光被红包抢走，让有的人不能容忍。比如某男子看不惯妻子疯狂抢红包，“你到底要抢多少钱，我一次性都付给你！”足见家人对你过分痴迷抢红包的厌恶。

微信红包是互联网应用技术和传统习俗的巧妙结合，强化了网络空间的交往，增进了感情交流的互动方式，然而，任何事物都有利有弊，抢红包也不例外。若不分场合地抢红包，从抢红包的闲暇消遣，演变为春节假期的 “家庭大战"；甚至食不下咽，夜不能寐，冷落家人，疏远情感，实在是舍本逐末。为抢红包夫妻反目虽是一个个例，但这个特殊的事例，向人们发出警示:为抢红包冷落家人、淡泊亲情是买椟还珠。正确对待数字通讯时代的新事物，用亲切的交谈和笑容维系美好情感，珍惜亲人相聚时的美好时光，当真诚交流和红包传递相辅相成，人间的亲情日渐亲密而不被红包稀释，主次分明而不是本末倒置，才能消除亲情的距离，更好更安稳地抢红包。

9、阅读材料，按要求作文

一起“送失物要车费”被称敲诈的事件，在网上引发了热议。当事人之一是四川绵竹一位的哥付世贵。8月27日那天，他拉了一个乘客，对方将一个包遗落在车上。他为了还包先后出了3趟车，因此要求对方按出车里程合计付费120元，经过争吵，最终对方付了65元拿回了自己的包。该乘客把这事以《出租车司机敲诈乘客！行为太恶劣！》为题发到微信上，事件很快在网络上发酵，网友人肉出“黑心司机”的姓名住址，一时间付世贵遭到很多人的谩骂攻击。也有人认为的哥很冤枉，觉得他的行为算不上是敲诈。还有人认为的哥送还失物是做好事，但收车费就变了味。

请根据以上材料写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，800字以上。

对于以上事情（包括网上争论），你怎么看？请给付世贵、乘客或持某种态度的网友写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求结合材料内容，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“惠民”为写信人，不得泄露个人信息。

【写作指导】 的哥付世贵的角度：

1.送还失物、拾金不昧是美德，不应使金钱让美德“变了味”。

2.送还失物是义举，索要合理的车费与报酬是权利；义举与权利两者并不冲突。（《物权法》第112条规定：权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。）

3.送还失物、索要车费时应注意方式方法，与乘客做好沟通，避免产生矛盾。4.行善不要计较得失。乘客的角度：

1.以感恩的心态面对司机的送还之举，也是一种美德。

2.即使心有不满，也要选择合理的途径表达诉求，不能以侵害名誉、扩大事态的方式解决。3.换位思考，体谅理解司机。4.善行善心也需要鼓励和回报 网友的角度：

1.人肉谩骂攻击的网友：请尊重每个人的隐私与名誉，维护良好的网络环境。

2.“认为的哥很冤枉”的网友/“认为收车费让做好事变了味”的网友：赞同这种理性的态度，正是这种辩证看待事情的态度让网络环境能朝着良好文明的方向健康发展。

3.“认为收车费让做好事变了味”的网友：比起一味地“道德绑架”，在当今社会保障做好事者的合法权利，具有更积极的现实意义。

4.要对不合理的行善行为说“不”； 5.行善有时也会被人误解； 6.行善也得讲究方法

下水作文

吴丰强 ××乘客：

您好！看到您在微信上发布《出租车司机敲诈乘客！行为太恶劣！》一文，我感到十分不安；又看到许多人跟着您谩骂攻击的哥付世贵，甚至有的网友人肉出“黑心司机”的姓名住址，更是忧心如焚。我毫不隐讳地跟您讲，您的泄愤行为和网友人肉行为，使一个善良的人陷入窘境，又使我们本来就很糟糕的生态增添了新的毒气，实属不该！

您可能意识不到您是在泄愤，您可能以为自己是在打击罪恶，伸张正义，不然以您的善良您是不会将一个善良的人推倒绝境的。您的愤恨来自您认识的偏差和世风的影响。是的，您丢了包，心情十分着急，又为此付出几十元钱，单从您个人来看，那天确实很糟糕。但是，我想提醒您的是，包是您丢的，您必须为您的行为过失负责，这才是理性地看待您那天发生的事。从这个角度看，当您那天正为丢包而着急时，有人急急地给您送来了，您应该高兴才是，您应该为自己碰到一个急他人之所急的好心人而感到幸运才是，如果您体会到那个司机为了给您送包，先后出了3趟车这种行为里面所包含的善意，您会更加感动。但是，您没有这样想，您被一种恶劣的情绪包围着，您听说太多敲诈人的故事，您看太多了网上慷慨激昂的怒斥，您由此和司机“据理力争”，保护自己的权益“不受侵犯”。请您理性地想想，如果您的判断是对的，您完全可以当即向警察举报司机的敲诈罪行，法律会给您提供强有力的保障。但是您不，您在接受65元的付费后，把自己的法律性判断和道德性评判公诸网络，让一群不明真相的人去围攻那个无辜的司机。也许，您认为您说的是事实，但是如果您没有体察那个司机行为的真正内涵，您说的算是真相吗？也许，您认为您占据了道德制高点，但是只要您想想一个为您送包的人因为65元钱而背负骂名，个人隐私受到侵犯，您还真的认为您具有道德优越感吗？

人们常说，世风日下，人心不古，我们的生态确实让人抱怨生气，我们看到，信任危机和仇视心态正弥漫我们的社会空间，人们不惮以恶意推测身边人事，反过来又在恶化我们的生态，如此恶性循环，似乎成了死结。我想您也想打开这个死结，我想您也想生活在一个空气清新的生态里，我想您也懂得良好的生态需要每个人去建设的。那么我们就要改变我们的观念和心态，让法律去管法律的事，让道德去管道德的事。我们要以体贴之心去发现善意，以善意来呵护善意。有一个诗人说爱是针尖上的蜂蜜，它很微弱，但很甜蜜，我们要做的就是去保护生活中这点点滴滴微弱的爱意和善意，不让它们掉到尘土里，也不要因为漠视而让它们干涸，您说呢？

最后祝您生活安顺，开心愉快！

惠民

2015年10月29日

别冤枉的哥付世贵了

乘客：

你好！我看了你在微信上发的网文《出租车司机敲诈乘客！行为太恶劣！》，不免五味杂陈。这五味里，有庆幸，你的包失而复得，的哥付世贵没有昧着良心不还包；有遗憾，你对一位有良知的普通人不但没有谢意，反而发微信谩骂；有痛心，付世贵做了好事，却没有得到好报，无端地受到人肉攻击，很冤枉。

出租车司机付世贵的所作所为，算不上义薄云天，但也不能说是敲诈。区区120元，是为找你出车3次的费用。平均下来，每次也就40元而已。这钱，也就是正常的计费，“敲诈”一说何从谈起？乘客啊，你的言语真的过重了。想想看，你丢了包以后那种失魂落魄的样子；想想看，你的包里也许有很多真金白银；想想看，你的包里也许有身份证及各种银行卡„„这一切足以让你伤神让你烦恼让你寝食难安。为了及时还包，付世贵出车3趟。你为什么不创造条件，让他一次就成功送还？他折腾来折腾去，你就没有什么责任？要知道，的哥也就是小老百姓一个，屌丝一枚，需赚钱养家，生活压力很大。他的时间非常宝贵，每分每秒都是钱，为找你两次空跑，这就没有成本？换做别人，也许早就气爆了！付世贵没有用你的包里的重要物件作要挟来漫天要价，算是够仁够义的了。乘客，你说付世贵的行为太恶劣，这是你站在道德的至高点上在乱挥舞道德的大棒了。你丢包，他还包，这恶劣吗？你付点小车费，他耗时耗油耗精力，这恶劣吗？人家好心好意，你却血口喷人，恶劣的不是他，而是你！试想，他拾到你的包后，不主动送还，而是让你主动找他，恐怕你付出的各种成本会更多！

拾金不昧是中华民族的传统美德，做好事不计成本不留名是国人对道德的热情礼赞，的哥付世贵做点好事收点小钱显然冲击了众人的惯性思维。其实，付世贵拾包不昧，他也并没有以包做筹码来要钱，而是要回了自己做好事的成本，连“有偿”都说不上，他是当之无愧的好人。

毋庸讳言，在世风并不好的今日，不少做好事的人，付出了物质成本不说，光是身心所受到的伤害，可谓是伤痕累累。比如有些见义勇为者，身体致残，却迟迟得不到所助人的致谢，得不到政府的表彰和认可；安徽淮南大学生扶起倒地的老人反被讹诈„„我们的社会，不能再让那些做好事的人流了汗之后继续流血了。乘客，你说是吗？ 知易行难。不少网民，仁义道德时常挂在嘴边，就是不去身体力行。对他人还算有良心的言行说三道四，自己做起来猪狗不如。道貌岸然，俨然一个空嘴客。乘客啊，这，你我当戒，当勉！惠民

2015年10月29日

10、.阅读下面的材料，按要求作文。

①一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去甚少，但若横木置于地，则常人皆能步其上而过。②小李第一次演讲，他事先也作好了充分准备，但一走上台，看到下面一礼堂黑压压的人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【分析】两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头，一则是说小李演讲面对黑压压的人一句话也记不起来。两则材料从形式上看是不相同的，但他们的结果都是一样——未能如愿以偿，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。

由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：良好的心理素质是成功的重要因素；要培养良好心理素质。

11、在场

“在场”在海德格尔哲学中，指“在”“存在”，在新闻工作者的用语中，指的是出现在现场。如今，这个词有更广泛地运用，比如说“学习、工作要身心在场”“面对问题要思想在场”“民生疾苦父母官要有在场感“中国梦需要我们在场”等，于是乎这个词有了“参与”“投入”。人生能缺少“在场”吗？怎样才算一个人的“存在”？你是怎样想的？请结合时代与社会生活，写一篇不少于800字的文章。不限文体，自拟题目，要求内容在材料内涵范围内。

【理由】其一，社会需要批判，更需要建设，不能光是指指点点，作纸上谈兵；其二，时代需要的，不是看客，而是参与；其三，与当下政府倡导的要作为，不能不作为，假作为，胡作为、乱作为的理念吻合；于学生来说，是积极的引导；其四，此作文具有理性思考价值。可培养高中生的哲学思维和人生规划能力，还可培养学生关注社会、热爱时代的良好意识。

第二篇：高考作文：2017年高考任务驱动型作文

高考作文：2017年高考任务驱动型作文范文十篇

2017年高考任务驱动型作文范文十篇1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2015年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；又有网友说“人生需要?说走就走?的旅行”，并为他们的行为点赞。对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。

旅游遵法，顾全大局

近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功获救。对此我认为，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。

驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个：表面看是驴友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。

驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。在这个信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自己错误的行为竟不加纠正。然而，从另一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说：“现代技术的发展使人们过度依赖技术，人们以为自己征服了技术，而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。”

由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识蒙蔽于此，被困失联也便是自然而然的事了。

深究其源，驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。信息技术的蒸蒸日上，带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心，让自我中心观肆意膨胀泛滥，驴友的行为便是个很好的例证。获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言：”制造出的新型病菌是为了服务于人民!”自我中心观一旦在社会上泛滥成灾，那么谁会像大禹良点一样为社会服务?长此以往，试问社会的和谐发展由何而来?民族国家的复兴壮大又该怎么继续?

诚然，有人认为驴友们这么做值得肯定，纳税人有权享受公共服务，不应为救援买单。而我认为，这样忽视法度、不顾全大局的行为，是这个文明不断发展的时代的滥觞!驴友被困失联已是既定的事实，如今我们需要做的，就是加强公民的道德修养，加大法律的监管力度，使法制为先的观念深入人心。龙应台有言：“做事应得三思，切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。”旅游遵法，顾全大局，是一个公民应当遵循的基本准则。2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，“人肉”占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻，却拗不过两位老人。

对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。

在一定限度内给予温情理解

南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女，让附近车气愤又无奈。此事也引起社会不同的反应。我认为，在一定限度内，应给予中国的父母温情的理解。

这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻，而结果是拗不过两位老人。此时就不能以“没素质”“自私”的眼光来看待这个事件，因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。我们应当给予理解，腾出空间让这份关怀润泽到底。

当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的年轻人背上更重的责任。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到如今的“人肉”占位。

这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一种责任。儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位？所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。

当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，一定有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位管理不力？是否可以因此兴建停车场，解决居民的实际困难？相关部门应就此实地调查，看到事件透露出的一些东西。

固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。

而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。所以在一定限度内，我们应给予温情理解。3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。

对于以上事情，你怎么看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务；不要套作，不要抄袭。

藏书精神超越名目之争

1963年，耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料，对火车时刻手册的收敏感词集者青睐有加，令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更加开放，给予藏书的名目更多包容，同时鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。

收藏什么样的书依各人的兴趣而定，但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么，都有一个共同意义：通过对同一类文本作品的收敏感词集，在时间的深度上和内容的广度上，用整体性的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。若是用这一点衡量，火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册，能够以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料的难得和完整，它在城市规划研究者眼中的价值，绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。

为什么在大多数人眼中，火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”？人们的褒贬多少受到书册自身价值的影响。福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作，当然会比唾手可得的火车时刻表得到更多珍视。然而，“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品，而是颁给藏书的人：他看到了你所忽视的火车时刻表的价值，他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管，他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好；所以他有理由拿冠军，他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”对于形形色色不计其数的藏书和藏书者，藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立，不是为了评判优劣，论言褒贬；而是为了发扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。它的排名，不是让藏书者们争锋，不是给他们藏品价值的盖棺定论，而是让更多人看到不同藏书的风采。不妨给藏书的名目更多包容。藏书，作为一项爱好而言，不同的人各有所爱，正是多样性成就了它的丰富；作为一项事业而言，不同领域各有需求，正是丰富度使它能为各领域作出贡献。4.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)随着电视剧《琅琊榜》的热播，剧中出现的“琅琊山”、“琅琊阁”等名称也受到热捧。近日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”引发网友热议；此外，各地跃跃欲试地想和“琅琊”攀亲戚，为争“琅琊”地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了《水经注》中的记载；而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争……

对于以上事情你怎么看？请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

有一种改名叫买椟还珠

虚拟世界里《琅琊榜》英雄的排行，让这些英雄走进观众生活；现实生活中各地为争“琅琊”之名而费尽心机，本质上是追名逐利；追名逐利本无可厚非，但若因短视而导致“名”微“利”寡，何异于买椟还珠？

诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方”；为当地旅游事业的发展添砖加瓦。然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法不可能让消费者埋单。也毫不否认，改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发游客欣然前往吗？退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对《琅琊榜》关注的热情逐步消减时，那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电视剧像《琅琊榜》一样的热播，那是不是又要追风而改名呢？

一个城市没有像样的古迹不丢人，丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流；一个风景区没有电视里的名字不丢人，丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球；深圳是一个没有大山的新兴都市，但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市，深圳在把弱项变成了强项的同时，把身外文化变成了人格文化，并使之成为深圳的软实力；法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点，但它从来没有追逐所谓的潮流去改名，甚至有意无意地忽略文化古迹，这一方面是其硬实力使然，另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。

可见，能吸引游客的是景点自身有无相应的软硬实力，而不是所谓的改名或换名；安徽滁州琅琊山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”的事件，说白了就是当地管理部门尸位素餐；风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫；而不是追“风”逐“潮”；在“软”的方面，挖掘自身丰富的文化底蕴，让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼；在硬的方面，与景点相关配套的设施要跟上，让旅客感受到身心的愉悦，进而让游客恋恋不忘；在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。

一个地方应该有一个地方的景致，这些景致本身蕴含丰富的文化；当“会峰阁”这个有着深厚文化底蕴的名胜改名为“琅琊阁”时，庸俗的潮流淹没的可不仅仅是会峰阁！如果我们对这类现象视而不见，那伤害的不仅是景区与游客，更是伤害到中华民族文化的“根”。期待，“会峰阁”改名为“琅琊阁”这类事不再出现在中华大地！

5.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60分）

一部署名为罗伯特·加尔布雷特的侦探小说《杜鹃鸟的呼唤》面世后颇受好评。出版商表示，侦查员出身的作者退伍后从事安保行业，本书是其处女作。不过作者的新手身份因写法娴熟而被质疑。后经媒体多方调查证实，罗伯特·加尔布雷特是《哈利·波特》作者J·K·罗琳的新笔名。被“揭穿”身份后，罗琳说希望这个秘密保持得更久一点，因为她隐瞒身份后看到关于小说的真实评论时，感受到的欢乐更加纯粹。

对于以上事情，你怎么看？请给罗琳、出版商或其他相关方提出自己的建设性意见，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“小李”为写信人，不得泄露个人信息。

远离月亮，明星依然闪耀

J.K.罗琳：您好！

自从《哈利波特》出版以来，我一直是您的忠实读者。小说中精彩的描写和扣人心弦的情节让我连连惊叹您娴熟的文笔。可是近来您使用新笔名写作一事饱受非议，对此，我想替您辩解，并对您追求公正评价和“感受到的欢乐更加纯粹”的勇气表示钦佩和敬意。

《杜鹃鸟的呼唤》是一部精彩的作品，正因为如此，人们才会不因其作者是“新手”就不屑一顾。可见，好的作品是可以经受推敲和考验的。在这件事情中，人们更看重的是内容的新奇，情节的精巧，从客观、公正的角度给了这部作品一个应有的评价。而当您欣喜地听到这些称zan时，可以自信地认为：“人们并不是因为您是J.K.罗琳而夸zan您的写作水平”。从这个角度看，您的做法不仅规避了“名人效应”的误导，更让自己的写作水平得到了一个客观的评价。这是一个大家的写作行为，为此，我对您的这种做法更加的zan赏。

能够采用新的身份发表作品，这需要足够的自信与勇气。记得《茶花女》的问世也经历了这样的勇敢。当年小仲马为了不让出版商知晓他的真实身份——是文豪大仲马的儿子，托朋友用其它名子将书稿寄往出版社。和您一样，他面临着被舆论冷嘲热讽，甚至不屑一顾的尴尬，但是，为了追求“纯粹的欢乐”，公正的建议，您勇敢地划去了自己的名字。褪去光环的您闪耀的是真性情，是默默付出后结出的自豪果实。

当今文学界，乃至社会各界，不乏一些人打着“名人”的幌子招摇撞骗。曾经是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺骗亲人朋友，用头上的“光环”遮掩内心的荒芜，最终被绳之以法。他的堕落也引起人们的反思：“名人光环”真的那么重要吗？它不会干扰我们对是非的正确判断吗？我想，您的做法正是一种对此定势的挑战，是对盲目崇拜追捧的人们的提醒，您提醒他们，应多多关注光环背后的真实性，多多应关注内心的本色情。您敢于逆“潮流”而动，传达着务实求真的精神，这一点正是现代社会中最大的缺失，我想人们一定会听从您的召唤，接受您的指引，寻找内心深处真实的自我。

龙应台有言：“社会犹如一辆巨大的向前滚动的车，庆幸的是，总有人探出头来看这辆车究竟跑到哪里”。文学发展的道路上，需要你这样的人勇敢地“隐姓埋名”，自信地接受公正的评价。褪去“作家”的光环，让文学的沃土里吹遍清新自然之风，您和您的作品必将更加闪耀。大文豪鲁迅在《莲蓬人》中，也曾这样倡导：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”

让我们像您那样，回归本真，洗净铅华脂粉，施以朴素的淡妆，呈现出高洁的风骨。

此致 敬礼

您的忠实读者和粉丝：小李

2016年5月22日于灯下

6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在广东省某中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。此事由微博传出后，“广佛文明网”记者进行了实地采访，以“‘无门图书馆’的诚信之门”为题进行了报道，一时间引发热议。

对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

别出心裁的诚信教育

近日，一所自助式图书馆成功地在微博上刷了屏，这所自助式图书馆伫立于某中学的校园中，它无门无管理员，还书借书皆凭师生自律。其虽无门，实有诚信之门死守。在我看来，这是一场独特的诚信教育，也是对多年来学生所接受的诚信教育效果的一种检验。

将信任还给大家，成就自律好品性，开创诚信新纪元。有别于传统的诚信教育中所采用的理念灌输、严规把守、监视防范等老套路，该校开创了一种新型的诚信教育方式——自己约束自己，自己来当行为的审判人，自己来做灵魂的修理师。这看似完全自由开放的图书馆，实则被每个人心中的道德底线和诚信之门严把关卡。这基于学校对每一位同学自律性与诚实性的充分信任，我认为这已经是教育发展的最高境界，学生能够自己教育自己，而学校仅起一个创造诚信氛围、引领诚信作风的作用。这种方法的巧妙之处就在于当学生被强行赋予了信任与自由后，出于人人皆有的自耻心和上进心，这相当于对他们诚信行为的一大鼓舞，这种鼓舞自然能大大激发人们诚实守信。

事实上，与自助图书馆有异曲同工之妙的是英国的自助地铁站。所谓自助地铁站即买不买票全凭民众的良知，地铁入站口不设任何检票关卡，买票与不买票的人皆能出入自由且地铁上不设检票员。最初试运的自助地铁站不仅没有任何亏损反而因为这种充分的信任感而吸引了大量客源，所以最终英国政府决定将全部地铁站皆设为自助地铁站，这自然为政府节省了一大笔开支。可见，当民众素质已经发展到了一定的高度，这种全开放式的制度着实为一计良策。

然而反观中国近年不少令人失望的道德新闻，在社会上大规模推行自助图书馆恐怕仍不合时宜。但在小范围内与传统诚信教育方式相辅相成、互补互助倒是能起到更好地效果。该校园中的图书馆就能起到检验传统教育的效果。虽然原有的图书仍有丢失，但我认为这是正常的状况，只要没有丢失的图书多余增加的图书，就证明该校师生的诚信已经达到了一个不错的水平。只要坚持自助图书馆的方式，辅以传统诚信教育的熏陶，将自助图书馆作为检验与提升的工具，日积月累，必能感化那些尚未入诚信之门的学子，最终从整体上提高学校的道德风貌。

我认为在数个小范围内推行这种自助式公共设施，并在社会上进行诚信教育的宣传，则中国整体国民素质的提升可计日而待，中国也有肥沃的道德土壤去滋养大规模自助式设施的运行！7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……? 对此，引发了社会一片热议。

对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。

经典注定孤独

日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》高居榜首，众多中外名著赫然在目；而通俗文学则大受欢迎。

其实，这没什么好奇怪的；在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗？怎么会注定孤独呢?诚然，经典理应是经久不衰的万世之作；然而，经典的深邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。

从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注；从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头；从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。

经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性；经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧——现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。

当游客在南昌郊外的青云谱看到朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟那那倔强与顽强的生命？当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”。

而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从《易中天品三国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中找到答案。当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，经典已然走进了读者的心中。

经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！8.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

有一种竞争叫急功近利

钢琴大师格拉芙曼的话引发人深深思索……

是的，国人太强调竞争，一个“太”字形象地描绘出国人急切的心态；“尤其要争第一”是这种心态的一种延续；绝大多数的家长因为在日常生活中不自觉地强调竞争而让孩子苦不堪言。

毫无疑问，竞争是必要的，争做第一更是难能可贵的品质；在当今喧嚣的文化场域中，又有几人能不卷入竞争呢？幼儿园的孩子与小伙伴竞争谁获得的小红星多，小学的孩子要比拼谁背的诗文多，初中的孩子要竞争谁的分数多，高中各校要竞争谁的升学率高……因为“不要输在起跑线上”之类的标语深入人心，所以各类培训班如过江之鲫；因为太多人相信“没有人知道世界第二高峰”，所以“争第一”就甚嚣尘上进而让人疲于奔命。

毫不否认，在竞争中赢得第一的确可以暂时获得认可；然而，又有几人能够长期维持第一的位置？就算是你在某个方面能维持较为长久的第一，但，你的内心深处真的就快乐吗？也毫不否认竞争中获得第一会让你光彩夺目，但这只能是我们追求过程中自然而然的结果；倘若我们把这样的结果当成目标来追求，那这种追求会让你精疲力竭苦不堪言，那这样的追求又有什么值得提倡的呢？

陈鹤琴先生有一句名言：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”但这句话只能作为教师的自勉而不能作为对教师的要求；倘若，教师以此为自勉，我们应该对这类教师致以崇高的敬意；倘若这作为对教师的要求，那这就是一把枷锁让教师喘不过气；同理，我们强调竞争的精神，也重视争第一；但，我们只能用“争第一”的精神来自勉；当这种精神用以自勉时，其难能可贵甚至相当崇高；倘若把“争第一”作为目的，那它同样会成为枷锁而让我们苦不堪言。

过分“争第一”是很可怕的，人不可能天天过着打鸡血的日子。从小以竞争的名义对孩子进行智力开发和知识灌输也是很可怕的，过多的知识会使孩子的大脑变成了计算机的硬盘，进而破坏了想象力与思考能力，由此造成了孩子被动接受知识而疏于主动思考的习惯。

德国对孩子的教育是很少强调竞争的，他们不主张孩子赢在起跑线，但他们拥有世界一半的诺贝尔奖;国内很多家长都希望自己的孩子成龙或者成凤，因此，都希望孩子赢在起跑线上，但却在一定程度上引发了著名的“钱学森之问”。当我们“争第一”的理念成为日常生活的不自觉时，它就成为精神的枷锁，我们丧失的不仅仅想象力与思考能力，甚至丧失了民族的未来！9.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报“百姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息。若投稿，请自拟标题。

团聚·亲情·文化

家族长辈们的做法，本意是加强家族凝聚力，加强家族各成员之间的联系，本是一份浓浓的善意，可这份善意在给小王带来苦恼的同时也让长辈们闹心。小小的故事已然超越自身，直指个体生命成长的经验与困惑——家族定期团聚本是彰显亲情；一旦这份彰显亲情的善意让人不胜其重，又该如何面对？ 团聚，是一个让万千国人为之向往的词，家族长辈们每逢节假日，召集家族成员聚会也源于对它的向往。在当今喧嚣的文化场域中，拥有这份团聚实在是一份难得的奢侈。因为难得，所以渴望；因为奢侈，所以向往。

关乎团聚，想起”让世界其他各国为之百思不得其解的“春运”。他们实在不能明白，为什么那几天，全中国的人都疯狂往家赶？哪怕万水千山，哪怕山高水长，哪怕是从北极到南极的距离，都没能挡住国人的脚步；只为了年夜那一顿饭，只为了坟前的那一炷香。是的，团聚情节是流淌在国人血液里的文化，这文化里面蕴含对团团圆圆、儿孙绕膝，尽享天伦的渴望。

诚然，团聚是不可缺少的，但为了团聚而团聚或因团聚而打乱了个人的生活节奏却是值得商榷的。春节期间大家都往家赶不厌其烦、不嫌其累，既源于中华民族那根植于血液中的乡土情结，也源于都是有计划不会扰乱个人生活节奏的。

诚然，长辈们提出的团聚计划是联络亲情一个很好的方式，然而，逢节必聚是不是真的很合适呢？是否顾及到到家族各成员工作的特殊性呢？深深感到，对于那些确实不能每次都参加的家族成员应予以体谅，如此，家族成员则可感受长辈对他们的爱护与宽容，这个家族自然而然就产生巨大的凝聚力；同时，对于能够参加却借故不参加的成员也要予以理解，尽管可以站在道德的高度对他们进行指责。同样，对材料中的小王也应一分为二来看：倘若小王确实工作挺忙碌，节假日来回奔波打乱了他生活节奏的话，那么，聚会对于他就是负担，长辈们对此就不应强求他每次都参与；倘若小王平日就比较清闲，那节假日还是应该回去看看，毕竟血浓于水啊。何况，孝顺是小辈的本分，不顺又何谈孝呢？顺了长辈意愿的同时彰显你的孝心不好吗？因此，想对小王以及社会上千千万万像小王这类的人说：能回去还是尽量赶回去吧，如若长期逆了长辈的意愿，于亲情有损，于自己无益。

是的，常回家看看是应该的，节假日若是有空暇确实应该回去聚聚！10.阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分）

每天5点起床，晚上12点休息。32岁的谭超是烟台大学一个快递代理点的快递员。他还有一个身份——延边大学历史系的博士生，白天送快递，晚上一头扎进文献堆，在厚厚的史料中探究古代东北亚历史问题。现在，他成为这个快递点的老板，被誉为国内学历最高的“博士快递哥”。每年，北京大学保安队都有20 余名保安，通过工休时间自学和免费旁听北大课程考进大学。17年来，北大保安队共走出了300 多名大学生。这些保安大多来自农村，他们中有的取得了大专或本科学历，有的甚至考上了北大；还有的考上了重点高校的研究生，毕业后当上了大学教授。

这两则材料给了你怎样的启发与思考？请选择其中一个角度写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

现实之上，踮起梦的脚尖

谁说为生计奔波的生命没有沉静厚重的领土？快递哥的生活中，也有一个历史悠长的国度。谁说漂泊在城市，卑微的理想没有光芒的折射？北大保安用纯粹的步伐跨越了生活的界限。现实之上，踮起梦的脚尖，充盈的生命高于生活的局限。

生命的价值并没有限制——只是大多数人习惯于画地为牢。出生的家庭，成长的路途，社会的角色……我们似乎被这个世界定义了。在界限之中，我们将目所能及之处，默认为界限的边缘，不可逾越，亦不可触碰。其实在视野的极限之外，还有一片更加辽远深邃的天空：只要你肯在低洼泥泞中向上攀登，向远张望。

著名钢琴家贝楚齐亚尼，身高仅一米，在去世前说：“如果我高大，那么是矮小成全的。”现实的制约固然存在，但手中命运的钥匙，可以指向无数种可能，将现实视作天空的阶梯，那么灵魂将在空中自由舒展，带领卑微的你领略高处的奇景；将现实视作目光的极限，那么日复一日生活的公式，会在辗转中消磨梦想的棱角。如果矮小，如果平凡，那将成为你追寻有尊严地站直，与畏惧的发光的全部理由，因为真正的命运与灵魂本无价值的限制。踮起梦的脚尖，并非腾跃一番就能扶摇而上9 万里，它需要最质朴的初衷，与最虔诚的步伐。试问，快递哥孜孜不倦的背后，是汲汲于获得学历的愿望吗？试问，成为大学教授的保安，是在一夜之间获取高深的知识吗？所谓改变现实，取决于你如何看待现实，那么要改变生命，亦取决于你如何看待生命。史铁生说：“真正的皈依不是某个地点，而是在路上。”

生命正是这样的一次皈依的旅程，快递哥之所以成为博士，保安之所以改写命运，是因为皈依不是他们人生的目的，而是他们心中的故乡。没有价值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否则，“超越现实”只能是一次哗众取宠的、喧嚣的狂欢。唯有用虔诚的步伐行走，才能抵达自由的彼岸。“每个人生来就是君王，只是大多数都流落而已。”诗人王尔德如是说。当加西亚·马尔克斯决心成为世界上最好的作家时，《百年孤独》的诞生，早已写下了开端。你将成为谁，完全取决于你自己。如果一切都是种子，或许在卑微的土壤中才能获得生机。

第三篇：2018届高考作文1(任务驱动型)

肥东圣泉中学2018届学生作文专辑一

2015年新课标一全国高考作文题：

(适用地区：河南、河北、山西、江西、陕西)

一位父亲在高速公路开车打电话，旁边的孩子一再提醒，父亲不要拨打电话，可是父亲不听劝阻，最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育，此事引起社会争议。以此为内容，写一封信800字的信。可选择给违章当事人、女儿、警察写。

所以，我要三赞这一场“爱的**”，它表明了我们的祖国涵养着道德的力量，蓄积着“站起来”的勇气。

老陈，请接受我的这一篇“胡言乱语”吧。

明华敬上

2015年6月7日

2016年合肥市“一模”考试

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一部署名为罗伯特·加尔布雷特的侦探小说《杜鹃鸟的呼唤》面世照自己的意愿写于纸上，而不是成为一名知名作家或者赢得他人的赞赏。并非只有作家如此，各行各业也都如此，做官最大的快乐应该是造福百姓而不是贪污腐败，学习最大的快乐应该是获取知识而不是获得高分。因此对于您这种坚守自己的职业追求，以创作为快乐的精神，我要为您点赞。

您对名利的淡泊，对真实的追求，对职业的坚守正是我们这个社会所或缺的正能量，感谢您给我们的启迪，我要为您点赞。

此致

敬礼！

您的读者：明华 三赞老陈的信

老陈：

您好！

那条微博我看到了，而且我就是那些“点赞”的人中的一个。但鉴于“点赞”这个词在种种戏谑中的歪曲含义，我又有些不安，故写下此信来说一说我为什么要点赞。

我想那警局的椅子一定不好坐，那“教育”与“处罚”再应得也不是很好听。但这源于家人对您驾车安全的忧虑，举报行为也是一种无奈之举。您的女儿，看到高速上川流不息的车辆与您手里讲不完的电话时有多揪心——她有多想保护自己最爱的父亲，这场“教育”的切肤之痛就有多深刻。

所以，我要一赞您的女儿不拘于古人的“以顺为孝”，而能够冷静明智地进上深沉的孝心。

我们素未谋面，但我想您一定是一位深明大义的好父亲。规劝长辈，在21世纪已经是司空见惯的事了。然而将父亲举报给警方，这却不是一般的儿女所能做到的。我猜测，您的女儿一定从小就见过她的爸爸为公事加班到深夜的身影，见过她的爸爸拒绝为她拿回办公桌上可爱的文具后的严厉，见过她的爸爸不为私情在酒桌上放出豪言的磊落„„她一定是在这样一个公私分明的家中成长起来的，在潜移默化中体悟“规则”之大与“一己私欲”之小。

所以，我要二赞您的女儿被你的正直陶冶得如此优秀，如此不凡。她的行为证明了这一点。

雪莱说过一句我十分欣赏的话：“道德中最大的秘密是爱。”诚然，国有国法，不可逾越。然而，人终究是有血有情感的动物，如果法规是一道冰冷的界线，那么道德就是一句句温暖的叮咛。从您和女儿的这一场**中，从万千的点赞中，从这几天大范围的讨论中，我看到了一个女儿对父亲的爱，一个青年对法制的维护，一群人对道德的坚守与追求。也许，我们的确不仅仅念着那一条交规，我们更念着他人，念着社会的秩序，念着那一句含情脉脉的叮咛。

后颇受好评。出版商表示，侦查员出身的作者退伍后从事安保行业，本书是其处女作。不过作者的新手身份因写法娴熟而被质疑。后经媒体多方调查证实，罗伯特·加尔布雷特是《哈利·波特》作者Ｊ·Ｋ·罗琳的新笔名。

被“揭穿”身份后，罗琳说希望这个秘密保持得更久一点，因为她隐瞒身份后看到关于小说的真实评论时，感受到的欢乐更加纯粹。

对于以上事情，你怎么看？请给罗琳、出版商或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。

为您点赞

亲爱的罗琳女士：

您好！

我很高兴能有这样一次珍贵的机会给你写信，自从上一段时间从新闻媒体上了解到您用新笔名出版新书的消息后，我对此事进行了长时间的思考。在此，我想将我的想法与您分享，我要为您点赞。

首先，我要为您不拘束于名利的精神点赞。在当今社会有许多作家一举成名后便开始受制于原先的荣耀与光环，受到过去的影响，他们即使草草创作也会有人大加赞赏。于是他们便失去了原来写作的认真与用心，甚至有些作家凭借原先的光环肆意获取商业利益。试想倘若一个作家始终沉浸于过去的荣耀之下，又怎么不断进步，创作出无愧于时代的力作呢？因而，对于您这种勇于摆脱过去的声名，不受制于利益的精神，我要为您点赞。

其次，我要为您勇于追求真实的精神点赞。俗话说“盛名之下，其实难副”。这句话是对自己，其实对他人也是如此，一个声名卓著的人在从事另一件事往往不能得到最客观真实的评价，人们会基于过去对这个人的认识而影响对于事件本身的看法。很多人在获得成功之时往往不再希望听到他人的批评之辞。在面对真实评价与虚假褒奖之时他们往往会选择虚假褒奖而非真实的评价。因而，对于您这种勇于追求真实的精神，我要为您点赞。

最后，我要为您坚守自己的职业追求的精神点赞。当代著名作家三毛曾说：“我从未想过自己会成为一名作家。”这正是一种有职业追求的体现，对于她来说，创作最大的快乐莫过于将自己内心所感和所想按

2016年1月30日

致罗琳的一封信

亲爱的罗琳：

您好！您隐瞒身份出版新小说的做法我能够理解。我能够明白您看到真实评论时感受到的更加纯粹的欢乐。我认为您这样做十分有勇气，我赞同您的做法。

罗琳，您敢于舍弃已有光环重新开始的做法，值得我学习。您的做法令我想起了中国新晋演员金星，她的金星秀在中国十分有名。但是她没有局限于脱口秀这个领域，而是进军大银幕，当了一名普通得不能再普通的演员。她也是舍弃了已有的光环，大胆地在演艺领域重新开始。虽然目前还没有什么大的成就，但是这种放得下的勇敢确实令人敬佩。您与她的行为值得学习！

罗琳，您面对他人的赞美仍能保持清醒的头脑，值得我学习。在当代浮躁的社会下，如果一些人取得了成功，赞美就会紧跟而来。不少人被赞美冲昏头脑，不再清醒。林清玄则不同，他作为有名的作家，尽管备受关注，写出的仍是清新淡雅的文字。他没有因众人的赞美而迷失自我。他依旧爱品茶，静下心来写文章。我想，罗琳，您的这种冷静的态度与林清玄很是相同，都值得我学习！我想一个人在受到赞美时就该像您一样！

罗琳，您在成功后仍能不断前进、突破自我，值得我学习。您宁愿换新的笔名来写新的侦探小说，可见您在《哈利.波特》取得巨大成就后没有停滞不前，而是选择了继续前行，再创佳绩。您令我想起了中国著名艺术家齐白石老人。齐白石晚年闭门谢客，潜心研究新的画法。他当时在中国已经与徐悲鸿等人齐名，是著名画家。但他没有因此停止对画法的探索与追求。终于，经过十年的努力，齐白石创立的枫叶画派。这种新型画派后来影响颇大，齐白石是开山鼻祖。你们的这种选择让我深有感悟，罗琳，谢谢您！您教会我人在成功后仍要继续前进！

罗琳，我会向您学习，做一个正确对待成功与赞美，不断进步的人！此致！敬礼！

您的朋友：明华 2016年1月30日 2016年合肥市“二模”考试 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

春节期间，有一组调侃春运艰辛的照片在网上流转。照片中，很多头绵羊和旅客挤在火车车厢里，场景甚是混乱、滑稽，引来网友的一片指责与嘲笑。后来照片拍摄者在微博上澄清，这组图片摄于四川大凉山深处。过年了，乡亲们须把绵羊赶到县城去卖个好价钱，但当地道路崎岖，交通非常不便，这趟列车是当地百姓出行唯一的一趟慢车。虽然按规定列车上不准携带活的动物，但列车员心疼山里百姓也就默许了，因为百姓家里孩子上学和必要的生活物品全指望它换钱呢。真相披露后，引发更大范围的讨论。

对于以上事情，你怎么看？

请综合材料内容及含意作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

列车员，我要为你点赞

春节期间一组调侃春运艰辛的照片在网上流传，绵羊与旅客共处一辆列车，场景甚是混乱。也许有人看了要对列车员进行批评，“怎么可以违反规定让牲口上车呢？”但是知道了事情的前因后果之后，你就会觉得这是一种值得点赞的行为了。四川大凉山深处的百姓为了让孩子们上学和必要的生活用品，必须通过这一趟慢车走出大山。是的，规定固然重要，但除了规定，我们还有情啊！所以，列车员，你的行为是值得称赞的，我要为你点赞！

列车员，我为你点赞，首先是因为你有一颗善良的心。四川大凉山是一处穷乡僻壤，当地道路崎岖，交通十分不便，这里的世世代代都生活在大山的“城”里，欲出不得。现在好不容易通了一列慢车，心想着能把自家的绵羊赶到县城去卖个好价钱，结果明文规定不得带牲口入内。这对于他们来说是一个天大的打击啊！孩子的学费挣不到，必需的生活物品也没有了。幸好列车员你有一颗善良的心，你破格让牲口进入。你让人们感受到了规定以外的宝贵的东西——善良。如果你仍然固守规定不放，视百姓死活与自己无关，让他们受冻挨饿，那是不道义的表现。所以，你的善良让我禁不住要为你点赞！

列车员，我为你点赞，还因为你有一颗善解人意的心。作为一名列车员，其最大的责任就是与乘客方便，这不仅仅意味着用一张标准的笑脸为乘客服务，或是为乘客营造温馨的列车环境，这更多的是让乘客得到便捷。列车员，你能够谅解当地老百姓的困难之处，并予以帮助，所以，你的善解人意让我禁不住要为你点赞！

最后，也是非常可贵的一点，我为你点赞，是因为你有变通的智慧。列车的明文规定就在那里，但是你没有固守规定，在规定与人情之间你毅然选择了人情，这是一种大爱！古往今来，有多少人触犯了法规但上级因其诚心而谅解他们，这种变通的智慧让事情的结局更加美好。所以，你的变通让我禁不住要为你点赞！

法与规固然重要，但硬性的规定不一定能满足人情的需求。有时候，我们需要更多的爱与善去理解、包容那些与规定相悖的事情，这样世界才会更美好！列车员，我为你的行为点赞！

二、就事论理，理在事中

2016年合肥市“二模”考试 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

春节期间，有一组调侃春运艰辛的照片在网上流转。照片中，很多头绵羊和旅客挤在火车车厢里，场景甚是混乱、滑稽，引来网友的一片指责与嘲笑。后来照片拍摄者在微博上澄清，这组图片摄于四川大凉山深处。过年了，乡亲们须把绵羊赶到县城去卖个好价钱，但当地道路崎岖，交通非常不便，这趟列车是当地百姓出行唯一的一趟慢车。虽然按规定列车上不准携带活的动物，但列车员心疼山里百姓也就默许了，因为百姓家里孩子上学和必要的生活物品全指望它换钱呢。真相披露后，引发更大范围的讨论。

对于以上事情，你怎么看？

请综合材料内容及含意作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

法与情

在四川大凉川深处，旅客与动物同在一个火车车厢中乘车，严重违反了规定。而列车员给出的理由是只有这样，山里的乡民们才有钱，才可以继续生存。在法与情面前，人们放弃了法，屈从了情，这是极不正确的选择。

情不是违法的借口。若我们所有人都因这样或那样的情，而选择违法，那世界怎么还会秩序井然呢？人们的正常生活又怎么会有切实保障呢？试想，若我们因一个人是因对方辱骂自己而将对方打死，而对这个人给予宽容，认为这个人打死人是情有可原的，那么人的生命安全又如何有保障？在南水北调工程建设中，如果那四十万移民都因不肯离乡而拒绝搬迁，国家南水北调的工程又如何顺利完成，从而为社会创造更大的财富呢？

诚然，规则不会是十分完善的，法律也是会有缺陷的，但者绝不是我们违反规定与法律的理由。我们真正该做的不是去抗法而是尽自己最大的努力去完善它们。四川大凉山深处的列车员若真是心疼山里百姓的话，就应该积极向相关部门反映，为完善大凉山交通、增加列车数量而努力。仅仅靠允许乡民们带动物乘车，不从长远上根本上解决当地百姓贫困的问题，是不足取的。另外也可能因此而引发疾病的传播，从而造成了更大的伤害。

法才是保障情的根本方法。在众多维护情的方法中，法才是最有效最持久的一个。从古至今，人人都以法作为实现人权，保障利益的基础。就连在雅典那狭小的城邦中，即使人数不多，他们也坚持制定法以维护利益。人们常说国有国法，家有家规，更何况咱们的班级中都还有班规呢！人们希望拥有平等权利，于是形成了保障人权、维护生命安全的法„„既然这些法都是大家制定的，那为什么大家又不肯全部服从呢？起初，规定列车上不准携带动物是为了更好地保障旅客们的利益，为他

们尽量营造一个舒适的环境，现在人们又主动打破这项规定，这实在是令人难以接受的。因自己要携带活动物去卖钱而损害同行人的做法更是不被支持的。

总之，在法与情的选择中，我们应坚决维护法的尊严！

规定是为人民服务的

当今社会是法制控制的社会，人一生下来就生活在规定与法律的约束下。乘坐列车也要有规定，“不许带活物”，这是很多人都知道的列车规矩，但是像材料中的情况，乡亲们是为了生存才把羊带进列车中的，此时这样的规定应该适当调整，毕竟，规定是为人民服务的。

规定是为人民服务的，一方面，面对当地交通不便的事实，列车规定应适当调整。也许有许多网友看到网上流传的照片会感到不公，“为什么他们的列车可以待活羊，我坐的列车就不能带活的动物呢？”“为什么他们有特权？”“为什么他们能破坏规定？”网友们有这些疑问是很正常的，但是我想请网友们先看看当地的情况，搜搜百度，等知道具体情况在调侃也不迟。首先他们生活在大山深处，有一趟列车已经很不错了，假如你生活在当地，有许多羊却运不出去，你是否会着急？其次当地道路崎岖，地质不稳，铁路很难施工，交通非常不便。如果你是当地的牧民，我想你也不会乘公交去卖羊吧！只能坐列车了。所以根据当地的交通情况，列车规定应适当调整，因为规定是为人民服务的。

另外一方面，根据人情事理，规定也应当适当调整。照片中混乱的场景是发生在春节期间，春运总是那么拥堵，乡亲们把羊赶到车上情有可原。首先，乡里的孩子需要的学费和必要的生活用品，这些都要钱，作为父母为了儿女生活教育才变通了列车的规定的。其次，乡亲把羊赶到车内是通过列车员允许的，列车员也是人，他能亲身感受到乡亲们的不容易，知道乡亲们都是为了生活，为了孩子。再者这趟列车是当地百姓唯一的一趟列车，而且是慢车，如果不坐这辆车，乡亲们的羊将永远也卖不出去，乡里的经济会发展不上去，乡亲们会越来越贫穷，乡里人的生活水平也将随之变差，城乡矛盾会越来越大，所以根据人情事理，列车应该合理的调整规定，因为规定是为人民服务的。

综上所述，我认为任何事情都不是绝对的，哲学上教我们要学会变通，做事要实事求是，根据事实说话，具体问题具体分析，面对四川大凉山的事实情况，乡亲们的行为是可以原谅的，并且列车也应调整规定，让规定更好的为人民服务。

合肥市2017年高三第一次教学质量检测作文题：

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于八百字的文章。

前不久一则几经反转的新闻事件引发广泛的关注。一位79岁的老人跌坐在一辆玩具汽车前，被网民媒体定义为碰瓷新高度，招来骂声一片。然而真相却与传言截然相反，大妈的确被玩具车撞倒受伤，也被孩子家长及时送到医院，非但没有敲诈勒索，而且婉拒了对方更多的赔偿。真相曝光后，网友和媒体纷纷致歉。一位记者坦言，他乍看网传视频时，想当然地认为老人在碰瓷，完全忘掉了新闻人应该先问真假再断是非，事后很是惭愧。

要求：综合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

审题指导：

老人的角度：为人要诚实；做人不能欺诈

网民、媒体的角度：不能见风就是雨；不能轻信谣言；要知错就改 记者角度：做新闻不能想当然；不调查没有发言权；新闻要客观真实

一模优秀作文示例：

传统美德应有人坚守

弘扬中华民族传统美德，是我们每个人的义务，就像文中被玩具车撞伤的老人一样，原谅了别人的错误，还不要求赔偿。显然，我们应该对老人的美德感到欣慰。

我为老人点赞，因为她教会了我要原谅他人的过错。假设老人被撞伤后，故意碰瓷，并讹诈了小孩一家很多的钱，人们还会觉得这样做很美吗？当然不会，这样反而会招来更多网友的谩骂。偶像派明星胡歌，他在一次从片场回家的路上出了车祸，右边脸被严重的撞伤，但他并没有因此而怪罪因为一时走神而引起车祸的司机小何，胡歌原谅了小何，所有人都赞扬胡歌，我们并没有因为他破像而不看他拍的电影。根本原因就是胡歌原谅他人的品质。因此，老人原谅他人行为，值得我们每个人学习。

我为老人点赞，因为她教会人们应该学会反思。一开始，网友们“疯狂”的语言攻击，和最后的委婉的道歉形成了鲜明的对比，这难道不会引起我们的思考吗？电影中雷锋的一言一行无不激励着每个人的思想。让我们对事物有了更透彻的理解，不应只是以个人私利的立足社会。这样会使社会存在信任危机。就像影片中的那个人，开着卡车在公路上行驶，看到路上躺着一名老人，便立马停下车来去帮助，结果却被老人的一家人敲诈，而好心人说都说不过去。因此，老人这种不计前嫌的品质，难道不能引起我们的反思吗？

我为老人点赞，她教会了我坚守美德。在当今这样一个社会处处存在信任危机的时代，老人告诉我们不应忘记千百年所积淀下来的传统美德。农民工每年过年都要到老板那里要钱，主刀医生救不活病危病人来年就惹来麻烦的事情，都告诉我们现代的社会严重缺乏传统美德。老人被误解也可以从侧面看出人们没有耐心，已经全然忘却了中华民族还有传统美德这样一件事，因此，我们应该像老人一样，知道坚守中华民族的传统美德。

因此，老人的行为告诉我们不能忘记传统美德，它应当被我们传承下去。

新闻要真实

俗话说，眼见为实。在一定程度上，这句话是对的。但在面对上述情况时，眼见就不一定为实。大妈被玩具车撞倒受伤，新闻媒体仅通过

视频就认为大妈在碰瓷。报道后招来许多不好的影响，但事实是怎样的呢？与之截然相反，大妈的确受伤，但婉拒了对方更多赔偿，这事本应是作为弘扬社会正能量的事件来报道，却因媒体的主观因素虚化为一次勒索，这样我们对新闻媒体的可信度打上了一个大大的问号。

新闻媒体，我想对你说，新闻人报道要实事求是，客观准确。作为大众传媒，新闻媒体的社会影响力是巨大的。报道的内容反映着社会又影响着人们的思维与认知。由于上述记者对所谓碰瓷事件的不真实报道，导致让当事人受到一片社会舆论的谴责，这将对其生活产生多大的影响。社会舆论有时是一种打压邪恶的力量，有时是一种消极力量，而这源头皆来自于新闻媒体对各项具体社会情况的报道内容。所以新闻媒体要对所报道的内容负责，做到事实求是，客观准确。

新闻报道，我想对你说，新闻内容反映社会情况，影响社会舆论，请严谨对待他。上述那位记者看到网络视频时，想当然地认为老人是在碰瓷，就对此进行了不切实际地报道，影响社会舆论，却没有真正地反映事实真相。对大众的舆论导向权，掌握在新闻媒体人手中，难道我不应该以严谨的态度对待它吗？

新闻媒体，我想对你说，坚守真相，有利于社会主义核心价值观的践行与培育，弘扬社会正气。如果是对一位大妈婉拒对方碰伤后的更多赔偿的报道，相信会有更多民众会受此正能量的影响，提高了对社会的信任度以及有利于个人思想道德素质的提高。而上述错误的报道之后，会产生对社会信任的危机，以至于会产生对当今社会中倒地老人不敢扶的社会现象。

新闻媒体是否应该做坚持真相，客观准确的新闻报道。我想，答案早已不言而喻。社会的整体风气是需要所有社会成员去努力营造的，以及社会成员对社会的信任度的提高，也是需要新闻媒体去进行舆论引导的，所以，我们的新闻媒体和新闻报道要尊重真相讲究真实。

先明真假，再断是非

15级宏志2班 陈海云

不久前，一位79岁老人被玩具车撞伤，网友痛骂“碰瓷”碰出了新高度。然而事件曝光后，真相让群众自惭形秽。由此可见，群众的眼睛并非雪亮，相反，冤枉和误解反而会让受伤的老人心寒。因此，我们应该先明真假，再断是非。

先明真假，再断是非，不要让你的思维定式寒了老人的心。近几年，“扶不扶”成为热点话题，因而引出的一系列老人碰瓷事件让广大人民群众形成了一个定式思维——老人摔倒就是要碰瓷。诚然，这种现象确实出现过，但摔倒老人中需要救治的毕竟还是占少数。几年前重庆出现的“七十几岁的老人猝死路边，路人无一问津”事件至今仍让人心寒。我想问：泱泱大国尊老的美德去哪了？在我看来，我们遇到这种情况，不仅要帮助老人，而且必须帮。不要让你的思维定式成为你向别人伸出援手的阻碍，毕竟，人间自有真情在，不要让老人心寒。

先明真假，再断是非，要求我们要理智、冷静思考，切忌冲动。材料中的记者坦言：他乍看网传视频时，想当然认为老人在碰瓷，完全忘掉了新闻人应该先问真假，再断是非。听听，这竟是从一个新闻人口中说出的话！纵观上述，可见冲动的力量有多么可怕。当今的国人面对某一现象，要么避而远之，要么想当然的按照自己的想法去看待一类问题，完全不经理智判断思考，才能判断出事物的黑白、对错。

先明真假，再断是非，需要你有充足的定力和一定的判断力。在你摒弃定式思维，也决定要去理性思考后，要切记具体问题具体分析，全面的看待一类问题。中国当今人口老龄化在加速，会有越来越多的老人出现，难道你能确保每一个老人摔倒都是碰瓷或反之吗？如果不能，就请培养你的判断力和分析能力，因为摔倒老人禁不起等待！

当今社会，因为一些虚假、敲诈等现象的出现，国人渐渐将自己伪装成一只刺猬，不管好坏，先用刺保护自己再说。正因如此才出现像材料中质疑摔伤老人现象。在此，我也想呼吁社会各界人士，放下你冷漠的外衣，帮助老人，辨清是非，还老人清白，也不要让受伤老人心寒。

明真假后断是非

老人跌坐在玩具汽车前的新闻被记者曝光，引起了骂声一片。然而，事实却让人大跌眼镜，大妈的确被撞倒，但他并非碰瓷，她婉拒了对方更多的赔偿。记者作为新闻人事后进行反思时说的是：先问真假，再断是非。这句话引起了许多人的深思。

明真假后断是非是每个人所具备的最基本的修养。新闻人是公众的焦点，但在未辨真相的情况下，宣传事件，不具备新闻人最基本的修养。合肥的一大名人就是包拯，铁面无私，黑面包公为何至今仍被人们口口相传。莫不是因为他官位高，受皇帝赏识。不，是他那清正廉洁、破案神明的清官作风让他口口相传，世世传诵！明真假即辨清事物的真相，断是非即定下事物的性质。这一逻辑关系不容置换。在当今社会中，许多为官一方，却不明真相，不讲究实际，一味的去横冲直撞，我想，他们缺的正是这种最基本的修养。

明真假后断是非有助于提升个人的信誉度。这一性格，是建立在判断事物准确的基础上。如何断是非？必先明真假。当你明真假后，你才能断出是非！长期以往，你的判断能力就会提高。我想，材料的记者也因这不经辨别妄下结论的作法而大大降低了自己的可信度。村上春树说：“信誉是一种最不得低谷估的力量。”如果你做到了明真假后断是非，那么别人信你的程度也会自然而然的提高。

明真假后断是非，才不会给他人造成伤害。网友和媒体的道歉也弥补不了这位高龄老人因骂声一片而受的伤痛。谣言就是这样产生的。网络上到处盛行的言论不也是如此吗？众所周知，前段时间的中秋节，乔任梁死亡，演艺圈的巨大压力，导致人心惶惶。张国荣，华语巨星，演艺和歌唱圈的实力派演员，也因舆论压力而从21楼跳楼自尽。反思这些，危害是如此之大，后果之重，更应警戒我们，不能妄下断言，要明真假后辨是非。

明真假后辨是非，是一种修养。是信誉度的保障，更是对严重后果的防范。所以，勿跟风随行，勿人云亦云，勿趋之若鹜。谨言慎行，明真假后定是非。

第四篇：2018高考作文(任务驱动型)最新素材 (01)

2018届时文选粹01 健身“暴走团”被撞，规则之下方有公平

日前，临沂一出租车司机因操作不当，开车冲进老年健身暴走队伍，造成一死两伤。驾驶员董某因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。事件发生后引发争议，有网友认为，视频画面显示“暴走团”在机动车道上行走，应承担部分责任。在律师看来，活动的组织者、参与者和肇事司机，均涉违法情形。

暴走健身，意外要命。今年6月，青岛老年“暴走团”在超车道上健身的新闻就曾叫人捏着一把汗，没成想小概率的担忧却是一语成谶。果不其然，按照墨菲定律，隐患终将兑现为风险。

客观地说，在全民健身成为公共需求的语境下，这出悲剧有着多重警示价值。比如有人说，要尊重老年人的健身需求，“今天的老人就是明天的自己”；又比如有人说，司机等道路交通参与者要有安全意识，在路上的分分钟都不能掉以轻心„„这些说法，理固宜然。不过，公序良俗之下，方有是非与公平之考量。离开规则的底线虚妄抒情，不过是和稀泥式的矫情罢了。

这世间最大的公序良俗，莫过于利剑高悬的法律。比如《道路交通安全法》第三十一条规定，未经许可，任何单位和个人不得占用道路从事非交通活动。从这个意义上说，“暴走团”擅自占用机动车道，首先涉嫌道路交通违法。又比如《侵权责任法》第三十七条规定，群众性活动的组织者未尽到安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任。法律上的责任，固然有大小轻重之分；但从因果关系的位序来看，参与者与组织者放任风险的肇因，显然是对规则的轻视与倏忽。

一句话，先有任性的暴走，后才有意外的事故。这些年，老年人健身的话题成为焦点：跟年轻人抢篮球场，霸占公园门前的停车地，跑到高速上随时随地跳一曲„„有两点是肯定的：第一，老年人合法合理的健身需求，自然是无须妖魔化的。2015年9月，国家发改委等12个部门还联合发布了《关于进一步加强新形势下老年人体育工作的意见》，算是为老年健身铿锵正名。第二，健身诉求的底线，先是合法，再得合理。不能说缺乏锻炼场所，就肆意横冲直撞；更不能说因为群体所需，就可以挤占别人的合法资源。这就好比说，不能因为你饿了，就随意去抢夺面包店一样。法治中国之下，公平须置于法制框架内衡量。

遗憾的是，不少地方部门因为在公共服务上不

够硬气，于是拿刚性的规则与秩序来充当“和事佬”——再于是，健身中的问题，一概没有是非，全部交给私力救济。结果呢，矛盾越来越激烈，隐患越来越显性，最终是真正的满盘皆输。回到“暴走团”被撞事件上来，如果从“暴走团”上路开始就有人问、有人管，何至于队伍庞大之后风险失控呢？

总之，公共服务的短板可以徐图修补，规则底线的坚守不能再含混了之了。

暴走团被撞，讨论规则莫失口德

近日，山东临沂发生了一起造成1死2伤的交通事故。而事件的经过可以概括为——出租车撞上了暴走团队，暴走团成员走在机动车道上。目前，出租车驾驶人因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。

广场舞还没消停，暴走团再次引发热议。就在上个月，多家媒体针对青岛暴走团占用机动车道问题发文呼吁，尽快停止这种危险的健身行为。如今，担忧变成了现实悲剧。网络舆论呈现一边倒，纷纷指责暴走团老人“活该”“害人害己”，涉事女司机竟成了被同情的对象。

规则，再次成了讨论的焦点。如果不是暴走团违法占用机动车道，悲剧就不会发生——凭借这一假设，很多网友得出了老人“作死”、司机“倒霉”的结论。不守规则就要付出代价，这话没错，但规则不能绑架道德和法律，讨论规则也不能丢了口德。

本案中，尽管责任划分尚无结论，但从已有信息来看，暴走团和女司机都有责任。健身老人占据机动车道的确违法，但违法行为并不必然导致被撞事故。在左右车道畅通、视野不受阻挡的情况下，出租车径直撞向了暴走团，是司机太不专心，还是车技太差？

法律就是法律，不以人的主观情绪为转移。坦诚讲，我同意当地某交警的看法：司机操作失误是造成事故的主因，暴走人群占用机动车道是次因。司机是否构成犯罪有待认定，但民事责任自然少不了。当然，健身老人特别是组织者，也应承担相应的法律责任。

不管最终责任如何划分，悲剧都无法挽回。反思和讨论很有必要，“规则意识”再强调也不为过，但我们不该带着主观偏见简单地宣泄情绪。无论在马路上，还是在舆论场，老人都是弱势群体。弱者不一定有理，但对弱者的不幸，不仅没有同情反而幸灾乐祸，未免过于狭隘和冷酷。

2018届时文选粹01 其实，网友的声讨、媒体的提醒以及相关部门的劝阻，都难以从根本上解决问题。老人为何偏爱组团健身？广场舞、暴走团的一大特点是集体性、参与性、场面性、仪式性，令老人乐此不疲的，不仅仅是健身，更是个体在集体中寻求精神慰藉。在枯燥、寂寞的生活面前，广场舞、暴走团恰好满足了老人生理和精神的双重需求，除此之外再没有更好选择。

社会刚需巨大，现实又无法满足，自然会引发各类问题，而且往往是“按下葫芦浮起瓢”。在老龄化加剧的当下，老人们今日之境况就是我们明天的缩影。因此，讨论规则，我们更应正视老人合情合理的需求及其背后公共治理的困境，同时也积点口德。的条件。但在事实上，折纸没有想象中那么简单。且不说做一个折纸模型，短的需要花费4个小时左右，长的在6个小时以上，需要“耐得住寂寞”；就说折纸过程中，也需要大量的智力付出，涉及很多数学和空间结构原理。正如孙洪涛介绍的，一种“三浦折叠法”，节省空间，又可避免损耗，在太阳能电池板和人造卫星等方面都有应用价值。

人是需要有点兴趣的，学业与兴趣并不矛盾，“对所学知识内容的兴趣可能成为学习动力。”每个人的兴趣是不同的，只要正当，都值得肯定。学奥数是兴趣，学折纸就不是兴趣？把自主招生搞成“小高考”，只能是反失其意，反失其美。在人才培养选拔模式上，自主招生是一股清流，“折纸上大学”则是一股自主招生的清流。今天，不能再用传统眼光看待自主招生，用功利眼光看待个性兴趣。一个学生足球踢得好，可以得到自主招生的青睐，一个学生折纸折得好，为何不能得到肯定？自主招生就应该鼓励百花齐放。

因此，“折纸上哈工大”契合自招精神，“这个真可以有”。当下，自主招生的套路化成分还是多了一点，与传统招生的模样还是太像了一点。自生招生要效率也要公平，但对公平的重视，并不是通过给其穿上“紧身衣”体现。“阳光是最好的防腐剂”，像这名“折纸上哈工大”的学生一样，把自主招生的情况全部公开，公平自然不是问题。“折纸上哈工大”契合自招精神

今年19岁的孙洪涛，是山东省实验中学毕业生。在2017哈尔滨工业大学（威海）自主招生的现场答辩环节，他展示了折纸“神技”，拿到了该校降低60分录取的资格。孙洪涛说，折纸蕴含数学及机构学，与自己报考的机械专业相通。（7月13日《新京报》）

“折纸上哈工大”引发了一定的争议。在有些人看来，即便自主招生，也应该有章可循。如果折纸可以上大学，那么剪纸可不可以，造纸可不可以？这样的自主招生，似乎随心所欲了一点。然而在我看来，这可能更符合自主招生的真谛。

大家都知道“钱学森之问”。如果说“钱学森之问”戳中了应试教育在人才培养上存在的重大弊端，那么自主招生正是为了破解重大弊端而来。相对于传统模式“考卷面前人人平等”，自主招生更多体现“潜力面前人人平等”，有利于考出学生考分之外的能力，让更多的创新创造型学生脱颖而出。这在强调大众创业、万众创新的今天，有着更加重要的意义。

公平和效率始终是人之所欲也，教育改革同样需要体现公平和效率。传统招生更多体现公平，自主招生则体现了公平和效率的统一。强调高校的自主权并没有牺牲公平，影响公平的最大因素在于不公开。如果像这位山东考生一样，所有自主招生的学生情况都能公开，可以“一键查询”，还会存在怀疑的空间吗？

有人质疑折纸不是能力，或者够不上自主招生

名泉游泳天坛横卧，景区不是你家！

自7月1日开始，新修订的《济南市明泉保护条例》正式开始实施。新条例规定，今后泉水里游泳、用泉水刷车等行为，都将被惩罚。但是，7月4日，在济南的名泉王府池子，依然有游泳爱好者在泉池中游泳、扎猛子。无独有偶，近几天，在北京天坛，在连接圜丘坛和祈谷坛的大道——丹陛桥上，一些纳凉市民扎堆儿“齐卧”，有市民说，“这是汉白玉，听说针灸还不如这个”。

纵身一跃，把王府池子当成了游泳池；仰面朝天，丹陛桥似乎变成了“理疗床”，如此行为，不雅观，不文明，也不道德。

无论王府池子里洗澡还是丹陛桥上“理疗”，当事人都犯了同一个毛病——把公共场所当成了私家宅子。在自己家里，是坐还是卧，是刷牙还是洗脸，自己说了算，他人无权干涉，也不能说三道四。而王府池子和丹陛桥则不同，它们是公共场域，是风

2018届时文选粹01 景旅游区，不能被少数人不文明占用。

这些有碍观瞻的行为，不只是背弃道德要求，还涉嫌违反相关法规。一个守法守规的公民，一定葆有法治精神；一个守住公私边界的公民，一定不会放纵自己的言行。在王府池子里游泳、在丹陛桥上“理疗”，看起来都是小事，但窥一斑而知全豹，小小细节往往折射出一个人的品格高下，一个极其随便、不把公德乃至法规放在眼里的人，难保不在其他方面出现大问题。

“不以规矩，不能成方圆”，遏制不文明行为，不能止于道德劝说，而应该依据相关法规予以处理。对在王府池子里游泳的行为是如此，对其他行为也应如此。天坛园方曾表示会按照《公园管理条例》加强监督，避免损坏文物及不雅行为的出现；济南相关部门也应该及时介入游泳事件。另据报道，将于今年8月1日起施行的《山东省风景名胜区条例》规定，在风景名胜区刻字立碑情节严重的最高罚二十万元。这对那些习惯于在景区乱刻乱画的人，是一个严肃提醒。

500多年前马丁·路德曾经说过，“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”诚哉斯言！管住自己，压制住不文明的冲动，并非难事。尤其在公共场合，一举一动皆关乎自身形象。“风俗之厚薄奚自乎？”从自己做起，躬行践履，共同改善社会风气，岂非美事？

现象，不仅出现在互联网上，更是渗透到了生活的诸多方面。有的网络直播为了争当“网红”，语言挑逗、行为离谱；有的“大V”不分场合，信口开河，误人子弟；有些所谓“专家”调侃历史，恶搞古人，不讲学术道德；有些节目为博眼球，一再突破底线，令人不忍卒视„„若是社会的公众话语心甘情愿沦为娱乐的附庸，那尼尔·波兹曼所言的“娱乐至死”便会到来。

从古至今，积极健康的文化都应是主流和方向。中国传统文化之所以有强大的生命力和传播力，正是因为人们弘扬高尚精神、传播高雅文化的意愿代代不息。可以说，失去了精神的娱乐，必然只能流于皮囊，最终定会被无情淘汰。

当下有不少人对文化生态的破坏或是麻木不仁，或是混淆视听，打着“言论自由”的旗号胡作非为，这一点必须引起我们的高度警惕。让文化成为一个封闭的生态固然不足取，但若把文化变成一种没有边界和底线的狂欢，也会让精神枯萎。弘扬高尚文化，抵制低俗文化，是正本清源，也是一场价值观的争夺，任重而道远。

弘扬高尚文化，就不能为低俗文化提供土壤。坚持以社会主义核心价值观为引领的文化方向，不论互联网内外、不管明星与否、无论平台大小，都不能随心所欲、肆意妄为。要把那些影响青少年健康成长、毒化成年人精神境界、破坏社会风气、与社会主义核心价值观格格不入的内容彻底扫除，让那些传播低俗内容的平台和渠道接受社会的监督和批评。

弘扬高尚文化，就要立足优秀传统文化，让优秀的作品深入人心。《中国诗词大会》《朗读者》等节目之所以受观众追捧，说明人们对高质量文化有着迫切追求。高雅的文化占领阵地，低俗的东西才不会有市场，“劣币驱逐良币”的现象才不会发生。

净化网络文化环境，还大众一片清新的精神空间，是管理部门的职责，是网络行业从业者的纪律，也是每一位网民的义务。传播先进、抵制庸俗，多管齐下、综合治理，一种风清气正的网络文化生态才会形成。

娱乐要有边界意识

近日，北京市网信办依法约谈了微博、今日头条、腾讯、一点资讯等网站，责令其切实履行主体责任，加强用户账号管理，采取有效措施遏制渲染演艺明星绯闻隐私、炒作明星炫富享乐、低俗媚俗之风等问题。之后，一些网站按照管理规定及用户协议关闭了“全明星探”“中国第一狗仔卓伟”“名侦探赵五儿”等一批账号。

管理部门此举一出，种种声音瞬间引爆网络。但在众说纷纭之中，“支持”仍是多数网民的态度。许多人呼吁，要弘扬高尚文化，抵制低俗文化，莫让低俗大行其道，毁掉我们的“三观”，甚至还有网民提供了希望“封杀”的具体名单。

毋庸讳言的是，当今，低俗、媚俗甚至恶俗的

“救人值不值”争议须制度来消弭

成都铁路局重庆荣昌车站值班员徐前凯见义勇为的事迹感动众多网友，大家纷纷为他的善良、勇敢点赞。手术醒来后，当问到徐前凯后不后悔做了

2018届时文选粹01 这个决定时，他回答：“牺牲一条腿，救回一条命，我不悔！”不过，网友却为这样做值不值的问题吵翻了。

见义勇为的社会价值无需讨论，所弘扬的社会正气，散发的人性温度，释放的人际温暖，让社会变得更美好，因此见义勇为千古以来无论官方还是民间层面，都是所倡导的道德价值导向。当然，见义勇为会面临着很多现实的风险，如救人可能付出伤残乃至生命的代价，客观来说个体在实施见义勇为时，既在用行为捍卫道德的价值导向，同时也在牺牲自身的利益、个体的价值，来保护他人的利益、保全他人的价值，从而衍生出了诸如救人值不值的争议，譬如本案，从道德价值的角度而言，这样的争议显然是伪命题，特别是用年龄、地位以及代价的大小作为判断的尺度，有违生命平等的观念，如果见义勇为过于算计代价、视被救者价值几何，风险大的不救、年龄大的不救，诸如此类选择性救人，毫无疑问会让见义勇为掉入伪道义的困境。

但是，也要看到见义勇为所造成的伤害、今后生活所面临的长期困难，却是不容回避的问题。譬如，徐前凯“牺牲一条腿，救回一条命”，所带来身体的残缺，正值风化正茂的年龄，未来还有很长的路要走，还有父母需要赡养，因为一次见义勇为的行为，带来终身的不便，这或许是一些人认为“救人不值”的重要原因。毫无疑问，这归根到底仍然是如何让见义勇为者流血不流泪，救人英雄终身无悔的命题。

相对于重视对见义勇为的奖励而言，见义勇为受伤致残人员的保障一直都是薄弱之处，去年,海南的一份调查显示,该省现有见义勇为先进分子396人,其中,201名受伤人员中生活困难的为157人,七成以上都面临生活之忧,约有60%需要后续治疗,其中42人需要日常性后续治疗,但是他们的治疗费用没有着落，这是全国见义勇为人员生存现状的缩影。受伤致残见义勇为人员的终生生活问题，不可能靠一次高尚光荣的道德褒奖与一次奖励来解决，正是因为缺少保障的连续性，导致见义勇为时过境迁的现实落差，才会让人们因为担忧而产生“救人值不值”价值比较的怀疑，松动人们对于见义勇为价值导向的信心。

相对于道德的说教，“救人值不值”争议，恐怕更须制度来消弭，即健立健全见义勇为终身的保障制度，让他们实现伤有所医，父母及自身养老有所

帮助，个人就业、子女教育等实际困难能够得到很好的解决等等。今年3月，公安部发布《见义勇为人员奖励和保障条例（征求意见稿)》，从国家层面首次立法确立见义勇为的法律地位，迈出了构建统一保障兜底的关键一步，期待立法进程加快，也期待各地在落实层面上，把关爱与保障融入日常，让见义勇为的价值不再干瘪。

是娱乐大众还是“陷害”人生

一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，该如何解“游戏之毒”令人深思。

作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命„„到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。

多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。

怎么做，不仅是态度，更要见成效。面对各种声音，游戏出品方近日推出了健康游戏防沉迷系统的“三板斧”，如限制未成年人每天登陆时长、升级成长守护平台、强化实名认证体系等。有人说，这是中国游戏行业有史以来最严格的防沉迷措施。在某种程度上，人们看到了防范的诚意，但“三板斧”能否“解毒”还有待时间检验。

不止于“三板斧”，如何给游戏立规矩，需要做到的还有很多。

立足平台，要市场更要责任。智能手机普及，手游市场火爆，但手机不能沦为“黑网吧”甚至“手

2018届时文选粹01 雷”。游戏研发者不能只重刺激性而忽视潜在危害，不能只重体验而不计后果。如果一款游戏埋藏了“魔鬼的种子”，那么一旦推向市场，就会害人害己。作为企业，利益的吸引不能取代责任的担当，正如一知名企业所坚持的，“不要作恶。我们坚信，作为一个为世界做好事的公司，从长远来看，我们会得到更好的回馈——即使我们要放弃一些短期收益。”为社会尽责、为发展尽力、为人类增添价值，“王者”才会真正“荣耀”。

立足政府，要创新更要监管。游戏毕竟是市场行为，其研发与营销也代表了一定的创新与活力。政府要鼓励企业创新，支持企业开拓，但是监管是永远不能松的那根弦。即便几年前就发布了《关于保护未成年人身心健康实施网络游戏防沉迷系统的通知》，但监管的滞后性仍旧明显。是否强化游戏审核？如何建立游戏监管规范？可否实行手机游戏分级制度？这些问题都需要相关部门抓紧论证、出台并落实。“汝之蜜糖，彼之砒霜。”游戏究竟是魔鬼还是天使，不能让研发者一人说了算，监管主体有必要让游戏多一些“善意”。

“我比很多家长都要痛恨看到孩子沉迷手机的样子。”当一位老师“怒怼”游戏时，满纸透着无奈与悲愤，我们需要认清的是，手机和游戏没有生命力，责任意识更应战胜商业利益。须知道，游戏需要设计，孩子的未来也需要“设计”，而这才是妙手文章。

还有很多快递员、送水工、外卖员挥汗如雨„„刺眼的阳光下，滚烫的大地上，倒映着无数劳动者的朴素身影，任汗水湿透衣背，任骄阳炙烤肌肤。如果把公共生活比作动态的社会肌体，那么这群高温下的作业者，就是用自己的奉献与牺牲，换来了某种意义上的“全民养生”。

劳动者的付出可歌可泣，但安全与保障问题令人担忧。职责在身，难免遭受高温考验；但高温权利，不该轻易被烈日炙烤。从《防暑降温措施暂行办法》的废止，到《防暑降温措施管理办法》的出台，数字之差，却是维护劳动者健康及其相关权益的进步之举。对露天作业条件进行界定，时长加以限制，鼓励采取换班轮休，严禁露天作业加班„„应当说，从立法角度而言，其实并不缺少对应的管理举措，足以为劳动者在高温下的暴晒送去一柄硕大的“遮阳伞”。

“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。在现实中，存在不少无视劳动者人身安全的“赶工期”“保进度”，也有劳动者轻则中暑重则送医的情况。如果法律赋予的“保护罩”得不到施展，那么劳动者的权利自然也就无法进行伸张。可以说，长达一个月多的“三伏天”，是对劳动者、用人单位、劳动保障部门的大考，考验坚守岗位的不变初衷，考查遵纪守法的用人规则，考问劳动保障的贯彻落实。防暑降温工作中任何一个环节出了纰漏，都将直接关系到烈日下的每一个辛勤身影。

“烈日晒，热浪滚，没有空调没有扇，一身力气埋头干，你可曾看见我流过的汗？”40天很短暂，只要将防暑降温工作切实到位；40天却又很漫长，如果用工听之任之甚至变本加厉。身处一线岗位，或许别无选择；但予之遮阴清凉，却需要主动作为。

高温酷暑中，向劳动者致敬，只是生活在同一片天空下的人们表达感谢的第一步；关爱劳动者健康，关注劳动法规践行，才是最该送给他们夏日里的那抹清凉。

三伏天，别忘为户外劳动者撑起权益遮阳伞

“冷在三九，热在三伏。”今年的“三伏天”如约而至，据预测将“超长待机”40天，开启一年中最为酷热的时节。全国多地打破气温纪录，甚至有人戏言“这天儿开启了烧烤模式”。

与“三伏天”结伴而来的，还有各种养生攻略。“今日入伏，别做这7件事”“快看三伏天里如何做好健康防护”“三伏天这样做最健康”„„很多人小心翼翼地躲避着烈日、吸吮着冰镇饮品、制作着解暑佳酿，全副武装防范热气缠身。

但有这么一群人，同样深谙“三伏天”的禁忌，却不得不“战高温，斗酷暑”。街头上，执勤交警衣冠齐整，不知疲倦地为焦躁待行的车主送去清凉；马路边，环卫工人纵然被汗水模糊了眼睛，却也不曾放过角落里的微尘；工地上，师傅们蹲在树荫下休憩，用凉水洗把脸，拿起水壶一饮而尽；小巷里，爱与梦想，离不开责任与担当

《王者荣耀》连日来遭各界吐槽，腾讯做出反应，宣布从7月4日起以《王者荣耀》为试点，率先推出健康游戏系统的“三板斧”。《王者荣耀》制作人李旻代表团队发布了题为《为了爱，为了梦想》的公开信，表示接受社会和用户评判与监督。

风起青萍之末，此次电子游戏遭到舆论和公众

2018届时文选粹01 吐槽，可视为公众对“成瘾游戏”的一次集中情绪宣泄。随着社会进入移动互联网时代，以“手游”为代表的电子游戏产业迅猛发展，给公众带来娱乐，丰富公众的生活的同时，其弊端也渐次显现。最严重的后遗症就是“软瘾”，随着玩家玩“成瘾游戏”的时间、精力投入过多，会出现人际关系投入时间明显减少，时间管理效率下降，做事拖沓，做“软瘾”之外的事时无精打采，严重的甚至会出现视力下降、眼睛疲劳、失眠、脉管综合症等身体不良反应。

在“成瘾游戏”的吐槽者中，许多是深受其苦的多家长。看着自己正在长身体、长知识的孩子一放学就关起门来玩游戏，节假日则玩到三更半夜，不太爱运动、也不怎么与亲人交流，甚至连三餐也草草了事，而一旦没了电子游戏，就焦躁不安、魂不守舍，是不是有一种五内俱焚的感觉？放大到整个社会，千千万万青少年沉溺其中（尤其是大量年龄尚幼的小学生），难以自拔，以致影响身心健康，怎么办？管不管？

游戏是有价值观的，而价值观并不是虚无缥缈的东西，任何国家、任何社会都有一套不容蔑视与亵渎的价值观。就游戏而言，工具中立原则并不是挡箭牌，当碰到价值观底线时，它就不再适用。而纵观许多过往许多“成瘾游戏”，歪曲历史、恶搞历史人物等现象比比皆是，丧失了应有的严肃性和庄重感，不但是历史虚无主义的表现，还会影响青少年对历史的正确认知。因为知识的吸纳具有先后性和排他性，当错误的知识先入为主，正确的知识就难以替换。对正处于长知识阶段的青少年来说，从游戏中学到的“假历史”，百害而无一利。

齐抓共管，吁求合力。在防范青少年电子游戏沉迷问题上，家长、学校、社会固然有责任，应该形成合力。尤其是政府的事中监管，立法及执法都要跟上电子游戏发展速度，提高电子游戏产业管理效率，不要等到冒出火苗才“救火”。在一些国家，已经建立起比较完善的制度来规范网游，譬如韩国2012年就出台选择性防沉迷制度，该制度针对18岁以下青少年本人以及法定代理人（父母等），规定游戏运营商必须限制未成年人的游戏时间，有未成年人会员加入游戏时，需要得到法定代理人的同意。英国更将游戏内容分为暴力、不雅用语、恐怖、赌博等八个级别，相关标识会出现在产品包装的正反面。

当然，“第一责任人”仍然是电子游戏的开发商和运营商，因为他们既有责任维护产品的品质，在企业利益与社会效益之间取得平衡，也有能力对某款电子游戏的运营情况进行实时监督，对发展形势进行研判，对利弊进行分析，及对BUG进行修复。社会责任不是一句空话，游戏开发商、运营业商，在产品生产之初，就应该躬身自问：我们给社会提供的产品，在获取利润的同时，有没有尽到相应的社会责任？企业的担当又体现在哪里？不要等到等到青少年过度沉迷，造成巨大社会成本时，才被外界拖着走。但愿此次事件是对所有游戏开发商、运营商敲响的一次警钟。

追思何刚的故宫，温暖了心寒的捐赠者

6月22日，故宫将首次为一位农民举办追思会。54岁的河南农民何刚，5月30日在某高铁工地龙门拆除作业时不幸遇难。而故宫决定为何刚举办追思会，需要追忆到32年前，何刚主动从河南老家去北京上交文物的经历。

1985年，在河南周口商水县固墙镇固墙村家中挖坑支石磨的何刚，挖出了19件元代银器。尽管何刚只有小学文化水平，但他很快意识到这可能是“国家文物”。于是，在时任村副支书刘红恩、固墙食品公司主任于东汉的帮助下，何刚分作两次，将19件文物捐赠给故宫博物院。据故宫方面的表示，这批文物填补了该院元代银器方面藏品的空白，意义重大。

完成捐赠之后，他的名字被镌刻在故宫博物院专门为捐献者设立的“景仁榜”上。除此之外，故宫还给了何刚8000元的奖励，并额外给了1000元的路费，总计9000元。在1985年，城镇单位的年平均工资为1159元，8000元相对于19件文物的市场价自然不能比，但也不算少了。完成捐献之后的何刚此后两次陷入了生活窘境，他的妻子和父亲重病，故宫先后各资助了他5万元。如今，得知何刚不幸去世的消息后，故宫决定专门为他召开追思会。

英国商业哲学家查尔斯•汉迪曾说的: “所谓成功，不在于你位高权重有权有势的时候有多少人来找你，而在于在你的葬礼上有多少人是不请自来的。”这场追思会，让更多的人认识到了何刚生前的善举，他一生的意义也由此变得更加令人瞩目，尽管他本人已经走了。

故宫32年来对待何刚的态度、举动，就像严寒

2018届时文选粹01 中的一股暖流般存在。因为在更多文物捐献的事例中，我们看到的更多是非议、争执和不满。这其中，最典型事例的要数陕西丹凤村民李磊的经历。2014年，李磊捡到一把战国青铜剑，拒绝了文物贩子十万元级别的求购价，选择主动上交当地文保部门。但李磊最终却仅仅得到了500元的奖励和一本证书。事后，李磊对媒体表达了失望，网友普遍认为文保部门此举寒了捐赠者的心。

按照《文物保护法》的规定，中国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。所以，公民发现文物应该主动上交国家，这一点并不存在争议。《文物保护法》第十二条的规定：发现文物及时上报或者上交，使文物得到保护的，由国家给予精神鼓励或者物质奖励。反过来，该法第七十五条也规定：发现文物隐匿不报或者拒不上交的，可处五千元以上五万元以下的罚款。

物质奖励没有标准，物质处罚倒有范围。法律规定重惩罚而轻奖励，这样做的结果便是，将有越来越多的文物发现者可能会放弃捐赠。产生这样的行为后果，并不是说这些发现文物的公民存在道德问题，而在于国家没有真正尊重捐赠者群体。故宫之所以受人钦佩，并不是因为其遵守国家法律规定，事实上，法律对于文物捐赠奖励的规定太过模糊，以致于根本不具有可操作性，而是因为故宫做到了“有情有义”四个字。

何刚向故宫发出求助时，故宫方面先后拨付了10万元的补助。注意，这10万元不是奖励，而是保障，某种程度上，故宫就像一个保险机构，为捐赠者何刚及其家人提供了10万元的生命保障。

雪中送炭、救人于急难，故宫的做法或许值得政府来反思。在奖励重要文物捐赠者的问题上，即使明确奖励额度，我们也很难像土地私有制国家那样，明确文物价值的一半或1/4给予捐赠者进行操作。毕竟，文物的产权在国家，这一点不存在疑问。

但在对待捐赠者上，从给予奖励到给予保障，这是一个值得探索的思路。在这方面，商业保险公司也存在巨大的营销空间。如果操作得当，在接收单位和商业保险公司的帮助下，捐赠者及其家庭成员，也许就可以获得一份重要的人身保障。与其追求财富，不如抵御风险，这一做法应该得到重视。

当然，故宫为何刚召开追思会的做法，也提醒了很多文保单位，给予捐赠者的精神鼓励可以多种多样，并不是只有颁发证书一种。对待捐赠者，故

宫用了钱，用了力，更用了情。毫无疑问，这种做法会激励更多的文物发现者将文物送往故宫。也许，这里存在故宫的策略考量，但32年来，故宫对待何刚一以贯之的举动表明，故宫把策略执行成了战略，甚至融化成了底线。在心寒的文物捐赠者群体看来，故宫的举动如同一袭暖流，淌过他们的心间。

“雅事”吸引来的为什么不全是“雅人”

6月2日，中国美术学院2017毕业作品展落幕。在杭州，看美院毕业展是一件全城乐事，但师生们却是喜忧参半。一周的展览，不少作品“折损”在其中，有作品被观众拿走，甚至有作品被观众改了造型。

美术学院搞展览，展出的都是美术作品，按理说，愿意主动跑来看展览的人，一定是有一定审美能力或有意培养审美趣味的人。当然，欣赏水平的大小倒在其次，至少能大致分辨出什么是美，什么是丑，并能从对美术术作品的欣赏中得到某种程度的精神享受。换言之，美术展览是件雅事，被雅事吸引来的，通常来讲也应该是雅人。

不幸的是，这可能只是个一厢情愿的错觉。因为，人性之复杂，有时候远超人们的想象——有着极高艺术造诣同时又是公认的大奸大恶者比比皆是，芸芸众生中也不乏喜欢对艺术品顺手牵羊的“雅贼”之流。

不过，仔细审视此次中国美院毕业作品展览中出现的种种问题，我们还是会发现一些不同寻常之处。“雅贼”之流虽为“贼”，却仍然有一“雅”字，这是因为，这类人虽然对艺术品动了偷念，却大都是既懂得欣赏又懂得妥善保存的人，而中国美院的这次展览中出现的不和谐因素却不仅限于偷窥作品，更是有很多作品直接被损坏、破坏掉了。

发生故意损坏现象的场合，并不限于美术作品展览，更多的故意损坏事件发生在赏花会、博物馆、风景名胜区里，各种各样的刻画、污损出现在古迹文物上。这些游览、观赏原本也是“雅事”，却出现种种大煞风景的事情，令人遗憾之余不免愤怒，愤怒之余却又有种不知如何是好的无力感。

过去的很长一段时间，社会整体上重视的都是知识的学习与传授，审美趣味和个人素养的提升虽然有，却是边缘化的存在，其表现形式就是教育上对分数和升学率等的过度重视。最近一些年，在重视知识传授之余，越来越多的人开始重视起审美趣

2018届时文选粹01 味或者说是特长的培养，表现形式就是，在儿童的世界里，越来越多的孩子进了音乐、美术、舞蹈等特长班，在成人的世界里，艺术品拍卖越来越红火，“雅事”越来越受追捧。

问题在于，无论是之前的重视知识传授，还是近些年的重视审美趣味提升，都忽略了另一件更重要的事，那就是个人素养的培育和提高。忽略并不是完全无视，而是未能将之置于核心或足够重要的位置，没能将之贯穿于知识传授和审美趣味提升的过程之中。其结果就是，相当一部分的人虽然已经懂得欣赏美，甚至有足够的经济实力投资于与审美有关的领域，但却无法在“雅事”面前保持足够的优雅。

古人教育子弟，讲究的是“行有余力，则以学文”。“行”就是实践，就是做人，所以无论是入门的《弟子规》还是经典的《论语》，重点讲的都是做人做事的道理。欲做事先做人，这是自古及今颠扑不破的真理。所以，我们的社会必须高度重视个人素养的提升，既要培养出具有审美能力的人，更要培养出懂得规范、约束自己行为的人，避免把“雅事”搞得一地鸡毛。

生理上的成年人，心理上的“儿童”，一些青年陷入了身份迷茫。这是对不完整童年的心理弥补。中国的70后还没有绑缚过重学业负担。而80后、90后，因为父辈出于社会竞争加速的压力和阶层焦虑，促使他们奔忙于学校和辅导班之间的钟摆运动。童年被过重学业负担挤压，只能是不完整的童年，这可以解释不少大学生沉迷网络游戏，即便到了社会，心理上还是未成年人。人的成长自有规律，跳过的还得补回来。

青年的巨婴心理，还与当前热门的公共娱乐生活有关。影视剧上小鲜肉大行其道，抗战神剧不过脑子，仙侠剧霸屏，故事几近神话，形塑迎合了社会普遍的巨婴心态。而智能手机上时尚女性的标配软件，是能把年龄无限拉低的美图应用，自拍不仅处理的更年轻，而且通过PS，立刻长了猫须显得“么么哒”。事实上，不是青年蹭儿童节，而是他们中的一些人每天都在过“儿童节”。

蹭“六一”揭示青年身份迷茫。巨婴心态进入社会显性层面，这是社会转型期的表症，其实是社会进入富足阶段的必然结果。父辈经过打拼，创造优裕物质生活，不希望后代背负太多，从而造就了“享一代”。富足时代的“巨婴现象”是客观存在，但要看到在个体上身份迷茫，势必会带来系列问题。社会普遍忧虑的“剩男”“剩女”现象，就是最直接的衍生品。沉迷网络的宅一代，背后也站着身份迷茫的“巨婴族”。

当青年动辄自称“本宝宝”，当他们沉迷本该属于未成年人的“儿童节”，背后的身份迷茫绝非社会和家庭之福。这是个体心理问题，更是青年身份转型时期的社会问题，归根到底，家庭、学校和社会教育有义务帮助年轻人顺利转变并接受新的社会角色。毕竟，社会上的成年人自有其应有职责，他们已不再是能在麦田里尽情嬉戏的孩子。

蹭“六一”揭示青年身份迷茫

“六一”儿童节是中国孩子盼望的节日，可不少青年却热衷“蹭六一”。“本宝宝的节日到了，你们准备好礼物了吗？”随着“六一”儿童节的到来，许多社交工具聊天时输入“六一”等字眼，还会下起“红色气球雨”。越来越多“80后”“90后”大龄儿童也“蹭”入了“六一狂欢”的队伍。

现今，儿童节在中国，已不仅是未成年人的节日。朋友圈最能看出儿童节的景象，妈妈们忙着晒孩子们在学校的演出，儿童节成了“儿童表演节”。青年们忙着“祝本宝宝节日快乐”，还有不少人果真加入了“六一狂欢”，这群已是成年人的群体在属于自己的节日－－－青年节无所适从，倒是在儿童节刷起了存在感。

青年蹭“六一”，虽然不可全然当真，但多少揭示了他们的身份认同焦虑。中国传统哲学崇尚“什么年龄做什么事”，如“男大当婚女大当嫁”，要求“多大年龄有怎样心态”，所以孔子说“三十而立、四十不惑”。成年人担当成年人在社会的职责，前提是心理断奶，不再以“本宝宝”指向的未成年人自居。

第五篇：任务驱动型作文

“没时间想未来”的人生如何出彩

杨朝清

“现在的学生压力太大，某些重点中学进行全封闭式管理，每天中午只给学生半小时午餐时间。学生没有自己的时间，当然更没有时间思考人生和未来的方向。”近日，北大原校长许智宏院士在广州演讲时告诉在座家长。

（引述材料，直接引用材料的关键句）

“没时间想未来”之所以引发关注，就在于他指出了一些当下看似成功的教育模式中潜在的教育危机——只关心知识学习，却忽视学生精神世界的发育和建设；只注重培养考试能手，却忽视生活技能的习得和社会经验的积累；只活在当下，却不着眼未来。

（对材料中心进行议论，从而引出自己观点）

紧张的学习节奏，沉重的学习压力，带给学生的，不仅是知识学习的枯燥和乏味，还有精神世界的单薄与苍白。生活犹如上紧了的发条，让中学生缺乏自主活动的时间和空间，思考人生和未来的方向更是一种奢望。毕竟，每个人的时间和精力都是有限的，一旦学习过度挤占，难免会导致学生“没时间想未来”。

（分析造成这种现象的原因。）

法国社会学家托克维尔曾说，“当过去不再揭示未来,人心将在黑暗中徘徊”。在这样一个快餐时代，许多人缺乏安顿期许的空间；时间就像一个紧箍咒，裹挟了太多人的喜怒哀乐。“没有时间想未来”不仅是中学生面临的困境，也是许多成年人面临的瓶颈。

（延伸议论，引用法国社会学家的话，分析这种现象会导致怎样的结果，以小见大，是这一节典型写法，延伸开去，达到了层层深入、步步拓展的良好效果。这一节，如果材料是一种好的结果，那么就要分析延伸到社会生活的方面将可以带来怎样良好的社会效果，否则，如这篇文章一样相反。）

当高考成为不可绕行的“独木桥”，自主选择在许多人看来或许就没有多大的意义。更为关键的是，习惯替孩子做主的家长，通常采取一种居高临下的方式对孩子进行教育和引导，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真诚对话，倾听孩子的“沉没的声音”。

（继续联系现实拓展开去，更加深入剖析会导致怎样的结果，这一节尽量例举现实生活的种种典型事例，增强议论文的说服力）

俗话说，“可怜天下父母心”。为了让孩子的成长道路更加平稳、顺畅，许多家长从自己的人生经验、社会阅历出发，替孩子制定人生规划。殊不知，这种忽视孩子利益诉求和情感需要的“包办”做法，看似是深思熟虑的理性选择，实质上却缺乏社会基础，很可能在执行过程中大打折扣。

“没时间想未来”的孩子如何经营人生？这个沉重的话题，考验着每一个利益相关者。在现实的阻碍短时间难以根本消除的情况下，家长和老师应给孩子多一些自主选择的空间，多一些时间来思考人生和未来的自由。

（设身处地，最后收缩全文的时候，要学会设身处地地为他人着想，才能引起读者的共鸣）