思修论文：社会公德之助人为乐大全

第一篇：思修论文：社会公德之助人为乐大全

社会公德

之

助人为乐

助人为乐是中华民族的传统美德，通过对他人的帮助，我们既能让他人感受到来自社会的温暖，也能让自己获得自身价值的提升，并以此品味快乐的源泉。当下，助人为乐的社会公德正越来越多的被人们关注与感知，善人善事天天都有，但像“小悦悦事件”的社会悲剧也时有发生。在反思悲剧的时候，我们发现，当今社会中，助人为乐这一社会公德的受重视程度依然不够。无论是创造和睦友好的生活环境，还是构建和谐社会，助人为乐所体现的奉献精神、团体意识都是我们青年人需要培养。当然，作为助人为乐的更高一层境界，以服务社会为乐也是我们年轻一代人更加需要追求的人生境界。

个人价值的提升

人，作为唯一能追问自己生命的存在意义的动物，理所应当的去思考，随着时间流逝，我们的生命内涵得到了怎样的积淀。如果说寻求生命的价值是一次探险，那么帮助他人就是探险中印在泥土里的一个脚印，每一步，都是价值的延续，每一步都是生命的积淀，这一步可以很小，但谁又能说不是生命价值的升华呢。帮助他人可以提升个人价值，回顾“雷锋传人”郭明义的人生经历，我们便会由衷的赞叹他的精神品格。1979年云南发生大地震，听到这一消息后，郭明义专门请假，步行20多里路，赶到县城邮局，把自己积攒了好久的100多元津贴费寄往灾区。当时，郭明义每个月的津贴只有六七元钱。1994年，郭明义看了希望工程号召向濒临失学儿童捐资助学的电视短片，孩子们渴望的目光，深深刺痛了他。第二天，他就向一名失学儿童捐献200元，10几天后，又给这孩子寄去200元。此时的郭明义月收入不足600元，上有年迈的父母，下有正在上学的女儿，一家三口，挤在不足40平方米的单室里。到现在，郭明义依然住在这里，月收入也就2000多元，但是，为了让更多的孩子走进课堂，他15年来，已累计捐款7万多元，帮助了100多名贫困儿童。郭明义说：“接触不同的社会群体，就会有不同的人生思考。我经常接触孤儿院的孤儿、上不起学的孩子、生活困难的职工，和他们相比，我就感觉自己非常富足，我就非常想去帮助他们。” 收入微薄的郭明义资助了100多个孩子，然而，他知道还有很多孩子需要帮助。

积善成德而神明自得，个人价值的提升原本就是从帮助他人的小事开始的。帮助他人，无私奉献的精神不仅给了郭明义荣誉，给了贫困儿童希望，更给社会带来了温暖，若干年后，当周杰伦、乔帮主光芒渐淡，我们还能在这延续不绝的人性的光芒下，继续自己个人价值的实现历程。

提高社会关爱

人类的生活离不开社会，充满真善美的社会是每个人都想看到的，但只有每个人去贡献

一份力量，才能让世界变的更加美好。不经意间对他人的帮助，给他们心中注入了一股暖流，也带去了一份信念，而当帮助成为大家的习惯，和谐的社会氛围也即将形成了。助人为乐作为基本社会公德之一，对提升社会关爱所起到的作用是不可小觑的。曾被评为“中国首善”的陈光标大家一定不会陌生，尽管舆论对其“高调慈善”的举动动机有过多的猜疑与批驳，但在当今中国如此多的富豪中，他是将慈善观念推广中国的先行者与开路人，正是发现了社会关爱程度的不足，以及以一人之力无以改变现状的痛苦，陈光标走在了社会的前面。汶川大地震过亿的捐资，提出“裸捐”的承诺，陈光标还积极推动慈善理念的传播，提出了“投身慈善乐在其中”，“慈善不分国界、不分民族、不分信仰”等慈善观念。高调做慈善的他希望通过自己的大力弘扬，能带动更多的和他一样的富人加入到行善的队伍中来，带动全天下有能力帮助别人的人以各种方式来让社会充满关。我们不难发现，在这样的慈善举动出现之后，越来越多的善款被捐往需要的地方，越来越多的普通人开始寻找身边能做到的帮助他人的小事，也推动了舆论对慈善机构的监督，红十字会的黑幕曝光与社会慈善的推广不无关系。

上善若水，慈济天下。即使是普通人，也应当担负起构建和谐社会的使命。从现在起，关心他人，留意生活中点滴小事，尽自己所能帮助需要帮助的人。社会关爱的提升需要我们每个人的努力，也将惠及社会的每一个个体，以及我们的子孙后代。弘扬助人为乐的社会公德，让爱的暖流溢满人间。

结语

在社会公众生活中倡导助人为乐精神，是社会主义道德建设的核心和原则在公共生活领域的体现，也是社会主义道德的基本要求。为善最乐，博施济众。助人为乐的的生活态度对于个人，对于社会，都是十分有意义的。作为社会主义道德建设阶段的公民，作为社会公德的弘扬者，作为国家、民族文化道德的接班人，我们需要以崇高的使命感，秉承与弘扬助人为乐的社会公德，为个人价值的提升自强不息，为社会关爱的提升奋斗不止！

第二篇：思修论文——社会公德（范文）

2010年，12月，十八名复旦大学学生逃票进入黄山一段未开放的区域“探险”，旅行者装扮，无任何装备，被困后报警求救。为救学生一名年仅24岁的民警坠崖牺牲。一个生命的逝去，换来的不是复旦学子的反思和感恩，而是在论坛大谈面对媒体如何公关，登山社谁来掌权，以及冷漠的“你们就该为纳税人服务”.这些复旦学生在这件事情上的反应，确实出乎很多人的意料，甚至令人吃惊。一方面，他们在突发事件面前表现得很老练，比如懂得利用危机完成学生协会的人事更替，懂得利用校友去控制公共舆论；另一方面，他们对生命的价值又表现得冷漠和懵懂，仿佛一群不谙世事的幼童。他们对核心问题的忽略和对技术细节的热衷，他们的不通人情和老于世故，交织成当下社会最让人担忧又最无法回避的景象，即道德的缺失。而人们的批评，实则是对社会道德的召唤。

与之形成鲜明对比的是，在人们担心社会公德水平滑坡，助人救人可能反被人污时，法官陈燕萍、乡村邮递员全二平、好人刘乾坤、饭店店主李玉兰、农场职工康金环、“活雷锋”杨广和、济南市民郑承镇几乎在用一生时间来帮助和照顾一些弱者。而舍己救人的大学生刘旭、见义勇为的大学生汪洋则是不惜用自己的生命来救别人的生命。他们为社会公德树立了一个时代的标杆。

今天，人们常感叹职业道德水平下降。然而，一生惦记自己病人的著名麻风病专家李桓英、被病人称为“最亲的亲人”的医生顾顺华、山村女教师胡安梅、抚养服刑人员女儿成才的民警刘继平、连救27人不留名的收费员熊文清、勇救落水学生的教师阿木冬?吐鲁甫，则爱岗敬业，服务了身边人，并释放出巨大的道德力量，温暖着全社会。

道德问题的改善从学生这个角度说，需要从小抓起。有一句印度谚语说：“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。” 从道德教育层面来说，道德认识首先应该和道德行为结合起来，在参与道德行为中体验的幸福感也将唤起更高层次的道德意识。在这样的轮回中，使学生的道德素养逐步得到提升。在活动中，要提倡青少年在家里帮助父母洗碗、做饭、扫地、浇花等；学会感恩，养成艰苦朴素、勤俭节约的好习惯；在学校，开展“和谐校园”活动，知礼仪、重礼节，养成关爱他人、关心集体、乐于助人的品德；在社会，开展“爱心奉献”活动，为孤寡患病老人、残疾人和军烈属提供服务，积极参与社区清洁卫生、植绿护绿，学习宣传礼仪知识，做“文明小使者”，在生活实践中慢慢成长为一个有道德的人。让孩子们在“道德践行”中体验到助人、互助、合作的幸福感，体会亲情、友情带给自身的幸福，从而让孩子的道德品质在 “道德践行”得到升华。让孩子们明白，修德不是为了别人，而是为了自己，遵守道德是自己的义务，是自己的素质展示，是自己的价值实现。做一个有道德的荣耀的，更是幸福的！

道德是社会和谐的重要基础，也是构建社会主义和谐社会的精神动力。在影响社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可缺的作用。一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。要实现社会和谐，必须使人们树立正确的世界观、人生观和价值观，加强思想道德建设，努力提高思想道德素质。这就需要我们全民一起努力，共同构建和谐社会。

第三篇：思修论文之法律

浅谈大学生法律意识的培养

摘要:大学生法律意识的培养是素质教育的要求,是大学教育和人才培养的重要组成部分。本文在从当代大学生法律意识的现状展开研究,对影响大学生法律意识的原因进行了深入分析,并提出了相应的对策和办法。

关键词:法律意识;法制教育;培养

大学生善于独立思考,思维敏捷,容易接受新思想、新事物;喜欢表现自己、设计自我,注重个人的现实利益,对自身的素质要求较高。但由于某些社会风气、传统道德和法制教育的不足,致使其法律意识方面非常淡薄,甚至缺失。高等教育肩负着培养社会主义合格建设者和接班人的历史使命,大学生是未来社会主义建设事业的生力军和主力军。有鉴于此,加强大学生法律意识的培养就更不容忽视,而且应当成为大学教育和人才培养的重要环节。

一、大学生法律意识的现状 1.法律信仰缺乏

法律信仰是指基于社会主体通过对法律现象的感受而形成的内心对法律价值的认同,对法律的坚定信念和尊重,是公众自觉守法的升华。部分大学生崇尚权力,迷恋金钱和财富,对法律在社会发展中的作用和认识没有准确地把握,对法治缺乏信心,甚至认为法律是实现目的的手段和工具,受权力和金钱的支配,有了权力和金钱,就可以为所欲为,颠倒是非。2.法制观念淡薄

人之为人,最首要的就是其言行举止受到各种规范的约束,如校规、道德、法律,以及各种社会礼仪习惯等,其中,最基本的规范应当是道德和法律,大学生更应如此。然而,部分大学生法律意识淡薄,他们或者动辄恶言相向,互相看不起对方;或者漠视对方权益,无事生非,造谣中伤,恶意攻击他人;或者不知如何保护自己被他人侵犯的合法权益,只能忍气吞声;更有甚者,根本无视法律的存在,最终不得不受到法律的制裁。例如轰动全国的马加爵恶性杀人案件,还有发生在北京动物园的清华大学生刘海洋的“泼熊事件”等。3.法律知识不足

当代大学生由于长期受“应试教育”的影响,其法律素质不高,他们所知道的一些法律知识,也仅限于课堂上的灌输所得。他们始终认为“只要不违法犯罪,学习法律便一无是处”,从不会积极主动地学习法律法规。殊不知,大学生法律素质的高低,不仅关系到大学生自身的命运和前途,而且关系到民族的振兴、经济的发展和社会的全面进步。4.强调权利而忽视义务

权利和义务是整个法律体系的核心内容。权利与义务是相对应的,从利益分配上讲,就是索取和付出的关系,他们之间具有统一性、平衡性的关系。没有无义务的权利,也没有无权利的义务。尊重他人的权利是主张自己权利的前提,不尊重他人的权利,其实就是践踏自己的权利。然而,现实生活中,相当一部分大学生片面强调自己的权利,只知道索取利益,不懂得履行相应的义务。总之,当前由于受各种因素的干扰,法律的权威还没有在大学生的头脑中完全彻底地树立起来。但可以肯

定的是仍然有不少的学生具有浓烈的忧患意识,对法律的渴求显得尤 为强烈。他们深知在法治社会里,法律无所不在。无论是目前的生活、学习,还是将来参加工作,无一例外地都要受到来自法律的各方面的调整和约束。所以作为合格的大学生,就应具备良好的法律素质,使自己在遵纪守法、依法办事等各方面,都能成为全社会的楷模。

二、影响大学生法律意识的原因分析 1.自身心理因素的影响

大学生正处在人生成长的关键时期,正在迅速走向成熟又未完全成熟,其心理上具有明显的成长特征,情绪、情感的自控力较差,喜欢用批判的、怀疑的眼光看待周围事物,极力想摆脱来自外界的干涉和约束,面对着经济压力、学习压力、就业压力等众多人生考验,会使他们感到无所适从。部分学生功利性、自我性、短期性、随意性心理症状混合交织,客观上会对法律、制度产生心理抵触。2.外界价值观念的影响

大学生有更多的机会接触和了解世界的政治经济和社会文化状态,这有利于他们学习知识、开阔视野。但真假难辨的各种信息也会对他们的价值观造成冲击和影响。有的在主流与支流、精华与糟粕、真善美与假恶丑等问题上分辨不清;有的只顾搞所谓的“自我设计”、“自我完善”,从而陷入个人主义的泥潭;有的把追求物质享受作为人生的精神支柱,追捧“金钱万能、享乐至上”的生活方式。这种价值观的错位一旦受外界不良因素诱导,就容易走上违法的道路。3.大学生法律教育薄弱

一是对学生法制教育的定位不准确,重义务轻权利。忽视对公民享有权利的宣传,使学生产生“法律就是要求公民尽义务”的错觉,有碍于大学生健康法律心理的形成。二是要求学生理解和背诵法律条文导致教育重点错位。忽视了法律观点、法律理念、法律精神的宣传和培育,致使大学生头脑意识中缺乏现代法律意识,行为上被动、屈从地遵纪守法。三是灌输式的知识传输方式收效甚微。法制教育缺乏应有的互动交流和案例讨论,引起大学生的普遍厌倦和反感,使他们失去了学习的兴趣。

三、培养大学生法律意识的对策研究

法律意识是不能自发形成的。大学生法律意识水平的提高,只能在马克思主义思想指导下,在社会实践中进行有意识的培养,唤起大学生对自由、权利、秩序以及法律的憧憬和期待,进而增强其法律意识。1.培养法律价值的认同感和法律信仰

只有在法律信仰的基础上,人们才能形成良好的法律意识和法治观念。若社会公众缺乏对法律的信仰,法律规范就不能内在化,进而落实到自发的行为之中。法律虽然是一些规则和条文,但法律规则和条文背后深深隐藏着道德关切,寄托着深切的信仰,当人们在对法律产生认同并建立了法律信仰之后,遵守法律规则和条文就会形成自觉。在法治社会中,法律之所以能成为至高无上的权威,并为每一个公民所信奉,根本在于法律体现、保障并实现着正义。因此,对大学生进行法治教育时应注重要求大学生用现代理念来评判与思考法律条文所体现的价值观,它是否充分体现了现代市场经济和民主政治的内在法律权威 的要求,是否充分满足了现代正义观的要求。只有这样,才能使对法律的感情和其发自内心的对正义的信仰达到一种心灵的契合,大学生才会从自身的利益出发去遵守法律、尊重法律,最终完成法律意识的理念升华。

2.创造良好的法治社会环境

一方面要健全法律运行机制,只有做到立法的民主化、科学化,执法的程序化,守法的自觉化以及法律监督的制度化,才能实现依法治国。大学生思想开放,其观念具有激进性和时代性的特点,主观上期望法治,关心国家法制建设。因此,要培养大学生的现代法律意识,就必须健全法律运行机制,创造良好的法制社会环境。另一方面要创建有利于强化大学生现代法律意识的社会舆论、道德环境。大众传播媒体和各种社会力量在大学生现代法律意识的塑造方面起着特殊的作用。大众传播媒体和各种社会力量应利用典型案例,进行生动的法治宣传,在全社会形成“守法光荣,违法可耻”的社会舆论环境,营造良好的法治氛围。3.创造良好的校园法治氛围

一方面高校应该严格遵守和执行教育法及相关的法律法规,依法开展学生工作,建立健全各项规章制度,按照规章条例办事,尤其是在学生普遍关注的学生德智体量化考核、评奖评优、贫困生资助、学生干部的管理等问题上,按规定办事,不因人而异,对违法违纪行为严肃处理。只有这样,才能使广大学生树立起良好的法制观念。另一方面创建法治校园文化,开展法制教育活动。通过举办法律知识竞赛、学法守法演讲比赛或组织学生旁听法庭审判、模拟法庭、参观考察监狱、开展

法律心理咨询和法律社会调查等,形成浓厚的法制教育氛围,促进大学生现代法律意识的形成。

4.提高法治教育教学质量

一是提高教师的法律修养。教育者应首先受教育,完善教师的知识结构,提高教师的法律素质和修养是增强大学生现代法律意识的重要内容。这就要求从事法制教育的教师应站在一个较高的层次上,具备较高的法律意识和法律修养。二是注重加深大学生对法学理论的理解和现代法律意识的提高。教学内容选择上应充分考虑学生的特点与需要,有针对性地突出重点,在“少而精”方面做文章,重点讲授与学生有一定联系的部门法,如民法、消费者权益保护法、劳动法等。三是采用多种方法展开教学。教学方法上要利用多种教学手段为教学服务,提高学生兴趣、课堂教学质量和教学效果。比如课堂讨论、案例教学、多媒体教学等,提高学生学习的积极性,增强教育效果,从而也使学生通过法制教育了解法律,懂得运用法律手段保护自己的合法权益。5.充分利用网络开展法治教育

网络的发展,为高校法治教育工作提供了现代化的手段,拓展了空间和渠道。我们必须充分利用网络形象生动、图文并茂的特点,推动法治教育由封闭的、被动的模式,向开放的、主动的,全社会参与的型模式转变。使法治教育体现新颖性、直观性、参与性、系统性,通过网络将高品位图书推荐出去,在网上进行思想道德教育。有目的地向他们灌输符合网络时代的信息伦理意识,强化版权法、著作权法、专利法、商标法以及与知识产权相关的法治观念,逐步培养大学生的法律意识。■ 参考文献:

[1]魏志祥.大学生法律意识的培养.教育发展研究,2003(4-5).[2]倪怀敏.论大学生法律意识的培养.西南民族学院学报(哲 学社会科学版),2002(5).[3]王刚.略论大学生现代法律意识的培养.中国特色社会主义 研究,2004(2).

第四篇：思修论文

关于XX学院

在校大学生校园道德调查报告

姓名：

班级：

学号：

学院：文理基础学院 上课时间：周四第五节

如何加强个人道德修养

刘

(青岛滨海学院，山东省青岛市 255666)摘要:随着经济社会的发展，人们越来越不满足于物质的富足从而追求精神层次的提升。社会上流行的“土豪”一词不正是对那些有钱却没品味没思想追求的一类人的戏称吗？富有固然重要，但是精神的贫瘠又要靠什么来拯救呢？思想是万物之灵，高尚的思想才能成就高尚的人格，高尚的人格自然会成就高尚的品德。在中华民族五千多年的历史浪涛下，留下的可是蝇营狗苟、作奸犯科之属，不，绝不是。到如今还熠熠生辉、永垂不朽的是给人类以精神启迪和熏陶的古代先贤们。他们用身体力行向我们证明了品德的力量可以战胜时间的针脚，岁月的敲打，记忆的冲刷。我们这些无为后辈们还有什么理由不去提升自身的品德学习和修养？不为自己的民族武装到“牙齿”呢？

关键词：个人道德修养；思想道德修养与法律基础；道德的意义

一、什么是个人道德修养

品德的百科解说谓品质道德，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向[4]。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：对身边的人充满善意，对社会有所贡献。道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．人们就一直重视道德问题。而品德是多方面的，包括：“爱心”、“尊敬”、“言谈举止”、“团结友爱”等泛概念。

二、如何加强个人的道德修养

叶圣陶 《给少年儿童写东西》：“一定要使少年儿童喜欢看，看了能懂，能得到好处，无论在品德方面，知识方面，还是娱乐方面[1]。”我们可以从这句话里看出，品德教育要从小抓起，从简单入手，以其通俗易懂的方式传承下去。那么问题就来了，什么是好的品德？一个人应该怎样提高自身的品德修养呢？下面我将从自己的经历和认识来进行阐释。

天空以宽广为美，大海以辽远为壮，品德以高尚为贵。古有孔子杏林授道三千，今有感动中国弘扬中华美德。凡建功立业者，无不以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。高尚品德,是一个人伟大人格的体现.它不仅表现在外在的素质,更表现在内在的修养,也就是一个人的内心,全部的精神体现。好品德就是高尚的、受人推崇的、为实现个人与民族复兴而流传千古的好品质好德行。狭义地讲可以和胡锦涛主席推行的“八荣八耻”联系起来比较。简单说公民道德基本规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。社会主义荣辱观——“八荣八耻”以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻[3]

我们不仅作为中国公民并且作为当代大学生，要如何提高品德修养呢？我认为品德不是独立存在的单一面，而是要同我们自己国家的现状与法律联系起来的复杂综合体。过去适用的如今可能已经过时了。现在实行的，未来也不一定会用到。就如同《慈善法》的颁布。当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，加强与现实社会和法律的联系。虽然现在许多社会不良风气冲击校园，使得大学生道德之风逐渐下降，但是加强当今大学生思想品德修养教育，通过对《思想道德修养与法律基础》课程的学习和老师的言传身教，我们应该有所收获，大学生应该明确了自己前进的方向，陶冶了思想道德情操，坚定了社会主义信念，增强了法律意识，为未来的成长打下了坚实的基础。第一，要注重基本理论和基本观点学习。用思想道德修养与法律课上学到观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题，形成正确的思想理论。学习思想道德修养与法律课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会是法制社会，法律面前人人平等的原则，人人都应守法。这是学好这门课的基础，对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都有重要的意义。第二，要注重理论联系实际，在比较于鉴别中学习。青年大学生要提高品德修养，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这种观点，分析认识现实问题。面对着多重价值体系选择的当代学生来说，尤为重要。理论联系实际包括两方面内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。是比较于鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观点，并在分析与比较中，选择和确立唯有中国特色社会而奋斗的的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。要学会分辨社会中的善恶，会站在法律的角度看问题，并会运用法律的手段处理问题，做到知法，守法，用法。第三，要注重知行统一，在践履中学习。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。

三、思想道德修养与法律基础

《思想道德修养与法律基础》这门课程，是一门结合多学科优势，把法律与品德结合起来的一门课程。我觉得当今大学生很需要学这一门课程。它重在培养我们成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人。我们要为了这一目标而努力，我觉得养成优良思想品德培养法律思维对每一个人一生都至关重要，所以我们要虚心学习,善于思考，辨别善恶，认真学习法律知识，了解法律方法。在日常生活中逐渐养成从道德法律的角度思考、分析、解决问题。我要从小事做起，从自己做起，注重个人的思想修养，树立正确的世界观、价值观和道德观、法制观。还有这些是不能纸上谈兵的，我们要与社会实践联系起来，自我反省和自我升华，比如思想道德的培养，我们应该了解生活中什么应该做的，什么是不应该做的。知道要以什么为荣，什么为耻，比如平常的去做义工、当青年志愿者、去献血等，参加爱心活动，有利于培养我们的道德修养，从中你也会学到很多东西，还有法律。我们最起码要懂得什么是违法的，要了解法律，在法律实践中训练、培养和应用法律，在法律实践中运用法律知识和方法思考、分析、解决法律问题。这些我们都要长期坚持下去，使自己不断地完善，才能我们成为一名品行兼优的人。

三、结语

当代中国公民只有自觉加强道德修养，不断提升自己的精神境界，逐渐克服不良习惯，努力把自己锻造成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人[2]”才能肩负起历史赋予的重任。才能肩负起“中国梦”的时代召唤，才能实现中华民族的伟大复兴。让我们为中华民族的伟大复兴一起努力吧！不要辜负了时代的期望！参考文献：

[1]叶圣陶.给少年儿童写东西[M].东方少年,1982（5）.[2]胡云鹏.思想道德与法律基础[M].2015(1).[3]《胡锦涛文选》第二卷主要篇目介绍[N].中国青年报,2016-09-23（01）[4]季羡林.外国文学和语言文字学科[M/OL].(1978-11-18)[2016-12-18] http://baike.baidu.com/.

第五篇：思修论文

浅谈大学生应如何树立正确观念

摘要：当代大学生是祖国的下一代接班人，他们的人生观，价值观和道德观不仅对现代社会有重大的影响，对将来中国的发展方向也存在一定的决定作用。革命先驱陈独秀先生就提出人生观不是偶然的，是一定社会存在的产物，只有马克思主义的历史唯物论才能科学地解决人生观问题。而马克思高度重视人在历史进程中的作用。一个树立了正确的人生观，价值观和道德观的大学生懂得更好对待自己的人生，正确的实现自我价值，对这个社会担负起责任。所以，祖国需要有树立了正确人生观，价值观和道德观的大学生。而对于大学生本身，则需要用正确的方法形成自己的人生观，价值观和道德观，注意避免形成错误的思想观念。

关键词：人生观，价值观，道德观

在认真阅读了本学期思修教材《思想道德修养和法律基础》并了解当今社会状况后，我对大学生树立正确人生观，价值观和道德观的行为意义和树立方法有了一定的认识。社会是由个人组成的，人生观，价值观和道德观关乎到个人的成长，所以不得不注重培养。

1.什么是人生观，价值观和道德观

要树立正确的人生观，价值观和道德观，首先要清楚它们的定义。1.1 人生观的定义

人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待人生的态度。通俗说来，就是怎么回答人为什么活着，为谁而活着，人生的目的是什么等一系列问题。其具体表现为生死观、苦乐观、荣辱观等。在人类历史上以下人生观：①享乐主义的人生观；②拜金主义的人生观；③禁欲主义人生观；④乐观主义的人生观；⑤个人主义的人生观；⑥共产主义的人生观等。价值观的定义

价值观是社会成员用来评价行为、事物以及各种可能的目标中选择自己合意目标的准则，是人们关于什么是价值，怎么评价价值，如何创造价值等问题的根本观点。价值观因人而异，它是相当稳定的，但在特定的环境下又是可以改变的。价值观包括理性价值观、美的价值观、政治性价值观、社会性价值观、经济性价值观和宗教性价值观。在日常生活中，价值是人们经常会遇到的问题，如做事说话要考虑“值不值得”“有没有益处”“美不美”，其中“值”“益”“美”就是一种价值判断。当人们从事一系列活动时，脑中就包含着关于这些活动的公用乃及善恶，美丑的某种价值判断。道德观的定义

道德，是以意识形态为基础的人们在共同生活中的行为准则和规范，道德观就是你对这种意识形态规则的认识和立场。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。它是社会群体的共识归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反应，而道德观在一定时期和一定范围内是稳定的，“主流道德观”是社会秩序的一个基础。道德只是存在于你的心里，每个人的道德观又是不同的。道德观有很多种，消费道德观，伦理道德观等

2．错误的观念和社会不良现象

社会上一些不良现象的根源就在于错误的思想观念。2.1 错误的人生观

拜金主义人生观就是一种认为金钱可以主宰一切的，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。它是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。前段时间，国美电器的老帮黄光裕涉嫌操控股票而被调查，这种操控股市的不当行为就是错误的拜金主义人生观的体现。还有那些因为贪污腐败而下马的高官也是拜金主义人生观的牺牲品。

个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的是手段。现在的学生大部分都是独生子女，由于家人的溺爱，很容易就培养个人主义人生观，导致做出损人利己的事情。比如山西小煤矿的矿主们，他们只顾自身利益，而不顾矿工安全。还有“人不为己，天诛地灭！”的错误观念也是个人人生观的滋生物。

享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。现实中，有些大学生因缺乏对家庭和社会的责任，在大学时期瞎混日子，天天吃餐馆，泡网吧，在享受中消沉，不珍惜人生，不懂的实现自我的人生价值。2.2错误的价值观

由于选取的目标错误也直接导致一系列的社会问题的发生。中国改革开放已经三十年了，各地政府为完成上级的经济指标，就大量引进企业办厂，他们认为引进就是好的，有时就引进了污染企业，这些企业不仅污染环境还不利于一个地区的可持续发展。像太湖的蓝藻危机归咎到底就是一些不良的企业随意的排放污染物所引起的，这次危机导致无锡市断水数天，极大程度上影响了市民的生活，而且不利于社会的安定和谐。而今有部分大学生迷恋于韩剧韩星，被社会称为“哈韩”一族，他们认为只要是韩国的，都是好的，只要是韩星做的事，都是对的。曾经有一位中国女青年和韩星发生争吵，在事情真相还未公布的情况下，一个中国哈韩人登入韩国网站，声称要代表全体中国人向受伤害的韩星道歉，但最后证实是那位韩星犯了道德上的错误。这位哈韩人分不清自己做的事是否值得，是否有益处，分不清美与丑，缺乏正确的价值观，做出了错误的价值判断。2.3错误的道德观

社会上的不道德行为比比皆是，不仅是因为我国法律的不完善，还有一个重要原因就是大众中一些人有着错误的道德观。央视”《道德观察》节目就揭露了社会上一些不道德的现象，如《孽债》中儿子当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道道德廉耻的意义？还有的不道德行为就发生在我们的大学校园里，如占座，乱扔垃圾，上课接电话，吃剩的早餐留在课桌里，情侣在公共场所太过亲热，这些行为严重破换了大学校园的学术氛围，影响校园形象，给别的同学带来很多不便。大学生群体占了中国网民人数的极大部分，随着人数的增长，网络道德问题日趋严重，伴随着出现了黑客这些特殊群体，他们做出攻击网站，侵入私人电脑的行为，而这些行为是极不道德的。

3.树立正确的人生观，价值观和道德观 大学生应在学习思想道德知识的过程中注意观察生活，切身体会错误观念对自身，他人和社会，甚至是对祖国的未来有着的不良影响，从而自觉的，发自内心的努力树立正确的观念。大方面上要做到认真学习，认真进行思想改造，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。小方面上各种正确的观念有着各自的要求：

3.1树立正确的人生观

大学生要树立正确的人生观，首先要明确错误的人生观有哪些，如以上所提的拜金主义人生观，个人主义人生观和个人主义人生观，在学习生活和与人交往中，注意避免做出错误的行为。紧接着要有一个高尚的人生目的，认清人不是为了自己而活，也不是单纯的为他人而活着，更不是为权钱和享乐而活，人活着对社会，对国家，对历史都要有一定的推进作用。有了正确的人生目的就有了正确的人生道路，人生价值标准和人生态度。其中人生态度是人生观的重要内容，是人生观的表现和反映。在大学时段应端正人生态度，做到认真，务实，乐观，进取。特别遇到有错误人生观的同学，要主动与之交谈，引导他步入正确的人生道路，在帮助他人树立正确的人生观的过程中，对自己的人生观也有稳固作用。3.2树立正确的价值观

其实在以往的学习中就不乏正确的价值观引导，如毛主席在《为人民服务》中就写到：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就是死得其所，是比泰山还要重的；替法西斯而死，替剥削压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”就是回答怎样死是值得的，怎样死是不值得的。作为大学生，不需要过早关注生死问题，但要注意自身行为对社会是否有益，是否值得做。像那些哈韩人的过激行为是不值得的，是不可取的。要做出有意义的值得做的事情，就要对价值有充分的了解。我们应先广泛涉猎书籍，再将理论知识赋予实践当中。在生活中也要关注那些美的有益的事，可以效仿，也可以在其基础上有所改变和进步。

大学生特别要在人生价值的问题上应慎重考虑，是由于人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。树立正确的人生价值要做到四个坚持，即坚持能力有大小与贡献须尽力相统一，坚持物质贡献与精神贡献相统一，坚持完善自身与贡献社会相统一，坚持动机与效果相统一。3.3树立正确的道德观

在人生观，价值观和道德观中，道德观是受周围影响最大的观念，也是最容易正确树立的观念。古今中外都很重视对美好道德的培养。松梅尔先生在《21世纪道德观》一书中提出：只有用优越而深奥的方式使意志力温和，才能自由自愿地选择放弃表面的或微不足道的利益来选择极善：稳固而平静的内心世界里不被打扰的幸福。相对而言中国的道德教育已经有很长的历史，孔子就提出了仁爱和孝悌的观念，但是随着社会的不断进步道德问题也越显严重，特别在以经济建设为中心的改革开放的洪流下，出现了道德缺失的现象。大学生要树立正确的道德观，既要继承和弘扬中华民族优良道德传统，又要学习和弘扬社会主义道德与共产主义道德。我们一方面要勇于与社会上那些不道德的行为做斗争，另一方面也要严格要求自己，做个有道德的学生。具体方法有：①多看古籍和有关道德的书籍，用道德知识武装自己，学会仁爱谦让，言行一致，诚实守信；②可以观看《道德观察》节目，一方面对可歌可泣的高尚行为进行讴歌，在感动中激发自我心中向善的力量；另一方面对种种不道德的行为进行揭露和鞭挞，在震撼中用思考完成心灵的净化；③在校园发现不道德行为要上去制止，在校外也可以利用自己所学知识开展有关道德观的宣传活动„„

总结：我国已经提出建设和谐社会，我们每一位大学生都要争当和谐者，而树立正确观念是基础。我们大学生应清楚的认识自身责任的重大。为了自身的发展，为了社会的和谐与进步，也为了祖国的强大，我们应无条件的对自我进行思想改造，用切实有效的方法树立正确的人生观，价值观和道德观，自觉遵守道德规范，实现有意义的人生价值。

参考文献： 思修教材

陈独秀写了《科学与人生观序》 《21世纪道德观》松梅尔先生