思修论文的格式如下文大全

第一篇：思修论文的格式如下文大全

思修论文的格式如下文：

1、第一行写题目，第二行写班级姓名学号。

2、文章要有摘要和关键词，摘要是你文章的内容概括，100字左右。关键词是文章中使用频率比较高的关键词语，关键词3至5个词语。

3、文章的总字数不低于2000字。可以手写也可以交打印稿，不能交电子板。如果交打印版，统一字体是宋体、字号为小四。

4、在老师提供的题目里选择一题来完成。但是要求一定独立完成，不能抄袭，否则以作弊处理。可以参考别人的资料，但是一定要在注释里说明出处。

5、有理有据，表述观点有逻辑性；提出的建议和方案有价值，提出的建议和方案要具体、具有可操作性和针对性。文中可以用图表、流程图等表达。

红字部分是引用了别人的观点署名了出处，同学们写的时候不需要用红字，我是为了让大家明白什么叫“引用”什么叫“说明出处”。是谁在哪里发表的文章第几页，如[1] L·R帕默尔.语言学概论[M].北京:北京商务印书馆, 1983: 139。这里的1983是该书的出版年份，139是第几页。[M]是书

又如[6]潘知常.流行文化与孤独的大众[J].东南大学学报:哲学社会科学版, 2002, 4(1): 28-33.这里的[J]是期刊，2002, 4(1):指的是2002年第4期第1版，28-33指的是第几页。

论“快餐文化”对青少年价值观及生活方式的影响

梁建华

(北京工商大学, 会计101班 学号：123456789)

摘 要:随着中国经济改革的全面迅猛发展,“快餐文化”正在渗透进人们日常生活的每个角落,并在青少年当中广泛流行。“快餐文化”在介入青少年生活的同时,对青少年价值观和生活方式也产生了巨大的冲击。通过研究、分析发现,“快餐文化”的流行对丰富青少年文化生活起到积极影响的同时,也在价值观和生活方式方面给青少年带来了负面影响,在此,提出相应的解决对策,以期能对流行文化的发展及青少年健康成长有所帮助。关键词:“快餐文化” 青少年 价值观 生活方式

“快餐”一词源于20世纪50年代美国的麦当劳快餐店, 80年代传入中国,很快就风靡一时,迅速成为社会生活的必须与时尚。“快餐文化”的概念是在“快餐”基础上产生的,比喻追求速成、通俗、短期流行的文化思潮和文化现象。英国语言学家帕默尔说:“语言忠实地反映了一个民族的全部历史、文化,忠实地反映了各种游戏和娱乐、信仰和偏见”[ 1 ]。“快餐”和“快餐文化”词语的流行反映了整个社会环境、人们价值观念和生活方式的转变。随着中国经济改革的发展,人民生活节奏的加快,大量简单实用的文化快餐,诸如“口袋文学”、商业影视剧、网络文学、手机短信、休闲书刊、速成培训班等,已经渗透进人们日常生活的每个角落,在众多的青少年中更是拥有广大的市场。

一、“快餐文化”的流行———汹涌的世俗化浪潮

青少年因其固有的年龄、心理特征而逐渐成为“快餐文化”消费中最活跃的群体。据团中央宣传部、中国青少年研究中心“青少年流行文化现象与对策研究”课题组对2710位大中学生的问卷调查显示:“大多数学生都希望花最少的时间和精力来追求尽可能显着的效果。大中学生接受的信息88%以上来自于报刊、杂志、广播、互联网等大众传媒。在市场这只看不见的手的作用下,以‘找乐’、‘刺激’为目的,以‘快餐型’为特征的‘三消’(消遣、消闲、消费)文化和‘地摊文学’大行其道,逐渐成为学子的最爱。在闲暇时间内, 62%的学生看以‘三消’为主的报刊、杂志,而科普读物、书籍选择率仅为22.5%、33%”[ 2 ]。调查结果表明:“快餐文化”在校园中正迅速流行开来。

“快餐文化”是市场经济的衍生物,它的流行反映了鲜明的时代特征。青少年正处于人生发展的高峰阶段,机体内充满了无限的活力,他们需要通过各种途径的追求来充实头脑,满足求知欲和好奇心,丰富生活。“快餐文化”的求新求异的特点既新鲜,又切合青少年的心理与情感需求。朝花出版社副总编汤锐在分析“快餐文化”对青少年的影响时指出,“青少年心理发育尚未成熟、注意力不能持久、形象思维占主导地位、感觉敏锐等特点决定了他们接受信息的‘短平快’和‘多媒体方式’,所谓的‘快餐文化’在内容、形式的诸多方面恰好迎合了他们的这种兴趣特征”[ 3 ]。

二、轻松快捷的教育方式———“快餐文化”的积极影响

判断一种文化的是与非,不仅要看其是否有超越时代的影响,而且更要看其能否为广大民众所接受和认同,从而促进社会发展,“文化快餐”对青少年来说,既是乐趣和享受,也是一种最直接、最普及的教育方式,并对青少年的价值观及生活方式起着一定的积极影响。

(一)丰富多采的“文化快餐”带来价值观的多元化 随着“快餐文化”的流行,过去以意识形态与阶级斗争为中心的主流文化逐渐被更加民主、开放的主流文化替代。同时它所带来的价值观多元化无疑是一个巨大的进步。它使人从一统化的畸形意识形态回到了现实生活中来,有利于青少年个体主体性的成长。新的主流文化追求的是更加民主、自由的价值观。这种新的文化精神最大限度地反映在扑面而来的“文化快餐”里。它允许多种价值观的存在和发展,允许人有不同的理想、价值和追求,允许人们更加关注自己的现实生活和使命。

(二)“快餐文化”丰富了青少年的知识经验

“快餐文化”用简化了的艺术形式普及了文化。它固然没有“精英文化”的深刻和厚重,也不会具有永恒的魅力,但它用大众能够接受的形式来阐释社会文化中既丰富又相对艰深的内蕴,降低了受教育的门槛,使不同教育层次的人都拥有一条感悟社会文化的捷径,弥补了青少年自身经验不足和知识匮乏的特性,打破了“精英”对知识的传统垄断,让知识普及。

(三)“快餐文化”使青少年的行为方式具有时效性

“快餐文化”的快速、便捷、高效、易变、时尚的特点强化了青少年的时间观念和竞争意识,促使他们在潜意识里办事讲求效率、珍惜时间、不拖沓,保持快节奏的工作和生活。

(四)“快餐文化”加速青少年社会化的过程

“快餐文化”作为消费文化,促进了经济、文化的繁荣和社会的发展,大众传媒尤其是互联网,在提供丰富文化快餐的同时,使青少年认识了社会、认识了自身,增强了与社会的互动,从而促进了青少年社会化的过程。

三、“垃圾文化”的代名词———“快餐文化”的负面影响 “快餐文化”在部分满足了人们追求精神文化需求的同时,也带来了它的负面影响。消费社会的到来给“快餐文化”提供了肥沃的土壤,这也成为文化世俗化的重要原因。正如丹尼尔·贝尔所说,“现代社会的文化改造主要由于大众消费的兴起”[ 4 ]。“快餐文化”的消费性决定它必然以市场为导向,迎合大众的消费口味。许多“快餐文化”的制作者们为了谋取暴利,抛弃了文化内涵,只追求娱乐效果,刺激人的感官,满足受众的欲望。

“它们看起来铺天盖地似的花样翻新,其实,内容充斥着平面性、非历史性、无深度性,它们自生又自灭,速生而又速朽。它们在随心所欲制造顾客的同时,塑造了一批又一批的心灵荒芜、感觉粗糙、头脑简单、意志脆弱、情感迟钝的大众”[ 5 ]。

青少年人生经历浅,价值观处于形成时期,选择能力和辨别善恶能力较弱。低俗的“快餐文化”会使青少年在价值观上出现迷茫,审美情趣逐步退化,文化欣赏向低层次滑坡。

(一)“求快舍质”导致部分青少年产生享乐主义、颓废主义的价值取向 随着生活节奏的加快,人们的行为讲求速度,喜好讲求即时,思维方法讲求简洁。万事求快,生活似乎缺少稳定的深层次内涵。喜新厌旧成为不少人时下的心理趋向。正如索尔仁尼琴所强调的“对新奇无休止迷恋,成为我们这个世纪的现实,也成为我们这个世纪的劫难”[ 6 ]。人们向往的是轻松、不费力气就能致富的舒适生活,憧憬的是不劳而获的享乐;人们更乐意的是躺在沙发上享受电影画面和音乐带来的更轻松的感官刺激;到地摊文学、言情小说、武打小说中去寻找“精神快餐”;在娱乐场所去消磨掉所有的闲暇时光。那些本身以盈利为目的的出版商家,瞄准市场的热点,采取“短平快”的战术,竭力打造那些有钱可赚的娱乐、消闲、博人一笑的“快餐式”图书。这种文化快餐不仅弥漫在成人之中,也在青少年当中掀起了一阵又一阵的热浪。低俗化的文化产品,影响了青少年对客观价值的认知和判断,使部分青少年精神生活具有享乐主义、颓废主义物质价值取向。学习上,表现为不少学生平时迷恋网络、电子游戏不能自拔,学习不肯努力,考前临时抱佛脚,有的甚至考试作弊;思想上,胸无大志、游戏人生,及时行乐。

(二)“快餐文化”环境下,青少年易形成急功近利的价值观和生活方式 在快餐变成文化,文化变成快餐的时代,急功近利也就往往成为潮流。“快餐文化”并不仅仅是人们休闲娱乐或文化消费的手段,而是体现着一种时尚的人生观和价值观,它的商业性、市场化特征及其所体现出来的追求物欲和感官享受的文化环境,很容易给人们的价值观念及行为方式带来“拜金主义”影响和“功利主义”色彩。北京理工大学教授、学者胡星斗表示,“当社会快速发展时,很多人表现出心态失衡、浮躁,有人希望通过炒作一夜成名,但这种成名消失得更快”[ 7 ]。部分青少年崇拜明星、迷信金钱、权力、地位。他们渴望成功、渴望像超女一样迅速走红,却不愿付出,缺乏努力。他们阅读也越发功利,很少有人有时间坐下来认真地品味呕心沥血的、思想深刻的文化作品。大多青少年读书以提高成绩为主要目的。在人际交往上也不例外,许多人交友成了快餐式的交易。朋友来得快,去得也快。长利长交、少利少交、无利不交。倘若利用价值减少或失去,友情也将随之烟消云散。

(三)“快餐文化”对优秀传统文化和传统价值观形成冲击

随着西方“快餐文化”传入中国,西方文化思想、价值观念不断渗透到我国思想领域,向传统文化发起冲击,削弱了传统文化的影响。传统价值观要求青少年以集体为重,强调个人利益服从国家、社会、集体利益。西方“快餐文化”强调以自我利益为主流的人生观、价值观。毫无疑问,这种观点有助于促进学生主体意识的觉醒,但是,“快餐文化”因其所固有的商业性和局限性,对这种主体意识往往过分宣传。而这种夸大的主体意识,对于青少年来说很容易转化为极端利己主义、极端个人主义倾向。表现在思想和行为上不关心国家、集体和他人利益,崇尚自我、唯我独尊,我行我素。

四、对策与期望———对“快餐文化”现象的反思

有人认为“快餐文化”的文化含量稀薄,其实质是蓄意炒作、相互复制、膨化发泡。“快餐文化”的流行必定会带来文化的沙漠化,给青少年的成长带来灾难性的后果。也有人认为社会正向多元化、大众化方向发展,生活节奏加快,休闲方式增多,文化的“快餐化”势所必然。如著名学者余秋雨在华东师范大学的演讲中认为“,‘快餐文化’未必不好,文化只有好坏之分,没有快慢之分。”这两种观点是当代社会“快餐文化”冲击世人所引起的不同反响的一种体现。笔者认为:首先我们要承认,“快餐文化”已经成为青少年文化消费的一部分,尽管“快餐文化”的质量参差不齐,甚至美丑杂陈,优劣并存,但我们既不要自视清高的贬斥它,也不要视若无睹的回避它;其次,应该重视它的存在,重视它的社会价值和社会效应,并积极对它进行研究、分析、引导,做到“奖优罚劣,祛邪扶正”,以使它的蛋白质更多一点,营养更丰富一点,更加有益于人们的身心健康。针对“快餐文化”对青少年的不良影响,既要广泛宣传教育,又要强化制度约束。

(一)用“主流文化”规范“快餐文化”,以“经典文化”提升“快餐文化”“主流文化”表达的是国家的根本意志、文化取向和价值观。要通过多种形式,在广大青少年中和全社会普及主流文化,传播内容健康、反映社会主导思想和文化价值观的文化作品。另一方面,要通过“经典文化”的积极传播来提升“快餐文化”。经典名著使人修身养性,是快餐式阅读所无法替代的。如何引导学生去喜欢读“经典”,并以“经典文化”来提升“快餐文化”的品位,成为教育工作者应该考虑的问题。据报道,江苏一些高级中学对在校学生提出了如下硬性要求:听10场专家报告,唱20首健康歌曲,看30部经典影片,读50部世界名著,背诵100首古代诗歌。这种做法一方面保证了传统与经典的阅读空间,一方面又遏制了“快餐文化”的恣意蔓延,方法值得肯定。

(二)提高青少年对不良“快餐文化”的“免疫力”和“抵抗力”

坚定的人生信念、确立崇高的理想与健康的人格,是青少年抵制文化毒素的有利因素。因此,提高青少年对不良文化的“免疫力”和“抵抗力”,树立正确的审美观是当务之急。学校、家庭、社会应形成合力,帮助青少年构建价值体系与人生理想。引导青少年确立起人生的目标与方向,将青少年从“快餐文化”所引导的非道德、非主流价值观的道路引到正确的道路上。(三)优化“快餐文化”环境,加强“快餐文化”管理

文化管理部门应净化“快餐文化”环境,营造良好的舆论氛围。首先,要引导“快餐文化”制作者们在关注盈利、利润等物质方面收人的同时,更要肩负起文化传递、文化育人的功能,鼓励他们制作有思想内容和文化深度,符合青少年特点的“快餐文化”作品。同时,又要强化制度约束,加强“快餐文化”管理的力度。充分发挥舆论监督和文化批评的作用,阻止不良“快餐文化”的制造和传播,为青少年成长提供一个良性的健康的文化环境。

“快餐文化”不应是粗制滥造的代名词,假如“快餐文化”除了“快”还能做到质量上乘、服务简便、价格低廉,那将是时代的前进和文化的进步。只要我们能正确地予以引导,“快餐文化”这株另类的野花也可能有机地融入文化艺术这片广阔、多姿的百花园,成为其中又一片独特的风景,绽放出自己的芬芳。

注释：

[1] L·R帕默尔.语言学概论[M].北京:北京商务印书馆, 1983: 139.[2]“青少年流行文化现象与对策研究”课题组.中国青少年流行文化现象报告[J].中国青年研究, 2003(2).[3]王珺.专家说:寻求一条中间道路[N].中国教育报, 2001-07-05.[4]丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾[M].北京:三联书店, 1989.[5]熊华军.高校校园流行文化反思[J].成人教育, 2005, 216(1): 56-58.[6]潘知常.流行文化与孤独的大众[J].东南大学学报:哲学社会科学版, 2002, 4(1): 28-33.[7]谢丽佳.2006年八大文化现象回顾[N].中国经济时报, 2007-01-03.

第二篇：思修论文

关于XX学院

在校大学生校园道德调查报告

姓名：

班级：

学号：

学院：文理基础学院 上课时间：周四第五节

如何加强个人道德修养

刘

(青岛滨海学院，山东省青岛市 255666)摘要:随着经济社会的发展，人们越来越不满足于物质的富足从而追求精神层次的提升。社会上流行的“土豪”一词不正是对那些有钱却没品味没思想追求的一类人的戏称吗？富有固然重要，但是精神的贫瘠又要靠什么来拯救呢？思想是万物之灵，高尚的思想才能成就高尚的人格，高尚的人格自然会成就高尚的品德。在中华民族五千多年的历史浪涛下，留下的可是蝇营狗苟、作奸犯科之属，不，绝不是。到如今还熠熠生辉、永垂不朽的是给人类以精神启迪和熏陶的古代先贤们。他们用身体力行向我们证明了品德的力量可以战胜时间的针脚，岁月的敲打，记忆的冲刷。我们这些无为后辈们还有什么理由不去提升自身的品德学习和修养？不为自己的民族武装到“牙齿”呢？

关键词：个人道德修养；思想道德修养与法律基础；道德的意义

一、什么是个人道德修养

品德的百科解说谓品质道德，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向[4]。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：对身边的人充满善意，对社会有所贡献。道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．人们就一直重视道德问题。而品德是多方面的，包括：“爱心”、“尊敬”、“言谈举止”、“团结友爱”等泛概念。

二、如何加强个人的道德修养

叶圣陶 《给少年儿童写东西》：“一定要使少年儿童喜欢看，看了能懂，能得到好处，无论在品德方面，知识方面，还是娱乐方面[1]。”我们可以从这句话里看出，品德教育要从小抓起，从简单入手，以其通俗易懂的方式传承下去。那么问题就来了，什么是好的品德？一个人应该怎样提高自身的品德修养呢？下面我将从自己的经历和认识来进行阐释。

天空以宽广为美，大海以辽远为壮，品德以高尚为贵。古有孔子杏林授道三千，今有感动中国弘扬中华美德。凡建功立业者，无不以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。高尚品德,是一个人伟大人格的体现.它不仅表现在外在的素质,更表现在内在的修养,也就是一个人的内心,全部的精神体现。好品德就是高尚的、受人推崇的、为实现个人与民族复兴而流传千古的好品质好德行。狭义地讲可以和胡锦涛主席推行的“八荣八耻”联系起来比较。简单说公民道德基本规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。社会主义荣辱观——“八荣八耻”以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻[3]

我们不仅作为中国公民并且作为当代大学生，要如何提高品德修养呢？我认为品德不是独立存在的单一面，而是要同我们自己国家的现状与法律联系起来的复杂综合体。过去适用的如今可能已经过时了。现在实行的，未来也不一定会用到。就如同《慈善法》的颁布。当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，加强与现实社会和法律的联系。虽然现在许多社会不良风气冲击校园，使得大学生道德之风逐渐下降，但是加强当今大学生思想品德修养教育，通过对《思想道德修养与法律基础》课程的学习和老师的言传身教，我们应该有所收获，大学生应该明确了自己前进的方向，陶冶了思想道德情操，坚定了社会主义信念，增强了法律意识，为未来的成长打下了坚实的基础。第一，要注重基本理论和基本观点学习。用思想道德修养与法律课上学到观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题，形成正确的思想理论。学习思想道德修养与法律课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会是法制社会，法律面前人人平等的原则，人人都应守法。这是学好这门课的基础，对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都有重要的意义。第二，要注重理论联系实际，在比较于鉴别中学习。青年大学生要提高品德修养，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这种观点，分析认识现实问题。面对着多重价值体系选择的当代学生来说，尤为重要。理论联系实际包括两方面内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。是比较于鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观点，并在分析与比较中，选择和确立唯有中国特色社会而奋斗的的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。要学会分辨社会中的善恶，会站在法律的角度看问题，并会运用法律的手段处理问题，做到知法，守法，用法。第三，要注重知行统一，在践履中学习。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。

三、思想道德修养与法律基础

《思想道德修养与法律基础》这门课程，是一门结合多学科优势，把法律与品德结合起来的一门课程。我觉得当今大学生很需要学这一门课程。它重在培养我们成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人。我们要为了这一目标而努力，我觉得养成优良思想品德培养法律思维对每一个人一生都至关重要，所以我们要虚心学习,善于思考，辨别善恶，认真学习法律知识，了解法律方法。在日常生活中逐渐养成从道德法律的角度思考、分析、解决问题。我要从小事做起，从自己做起，注重个人的思想修养，树立正确的世界观、价值观和道德观、法制观。还有这些是不能纸上谈兵的，我们要与社会实践联系起来，自我反省和自我升华，比如思想道德的培养，我们应该了解生活中什么应该做的，什么是不应该做的。知道要以什么为荣，什么为耻，比如平常的去做义工、当青年志愿者、去献血等，参加爱心活动，有利于培养我们的道德修养，从中你也会学到很多东西，还有法律。我们最起码要懂得什么是违法的，要了解法律，在法律实践中训练、培养和应用法律，在法律实践中运用法律知识和方法思考、分析、解决法律问题。这些我们都要长期坚持下去，使自己不断地完善，才能我们成为一名品行兼优的人。

三、结语

当代中国公民只有自觉加强道德修养，不断提升自己的精神境界，逐渐克服不良习惯，努力把自己锻造成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人[2]”才能肩负起历史赋予的重任。才能肩负起“中国梦”的时代召唤，才能实现中华民族的伟大复兴。让我们为中华民族的伟大复兴一起努力吧！不要辜负了时代的期望！参考文献：

[1]叶圣陶.给少年儿童写东西[M].东方少年,1982（5）.[2]胡云鹏.思想道德与法律基础[M].2015(1).[3]《胡锦涛文选》第二卷主要篇目介绍[N].中国青年报,2016-09-23（01）[4]季羡林.外国文学和语言文字学科[M/OL].(1978-11-18)[2016-12-18] http://baike.baidu.com/.

第三篇：思修论文

浅谈大学生应如何树立正确观念

摘要：当代大学生是祖国的下一代接班人，他们的人生观，价值观和道德观不仅对现代社会有重大的影响，对将来中国的发展方向也存在一定的决定作用。革命先驱陈独秀先生就提出人生观不是偶然的，是一定社会存在的产物，只有马克思主义的历史唯物论才能科学地解决人生观问题。而马克思高度重视人在历史进程中的作用。一个树立了正确的人生观，价值观和道德观的大学生懂得更好对待自己的人生，正确的实现自我价值，对这个社会担负起责任。所以，祖国需要有树立了正确人生观，价值观和道德观的大学生。而对于大学生本身，则需要用正确的方法形成自己的人生观，价值观和道德观，注意避免形成错误的思想观念。

关键词：人生观，价值观，道德观

在认真阅读了本学期思修教材《思想道德修养和法律基础》并了解当今社会状况后，我对大学生树立正确人生观，价值观和道德观的行为意义和树立方法有了一定的认识。社会是由个人组成的，人生观，价值观和道德观关乎到个人的成长，所以不得不注重培养。

1.什么是人生观，价值观和道德观

要树立正确的人生观，价值观和道德观，首先要清楚它们的定义。1.1 人生观的定义

人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待人生的态度。通俗说来，就是怎么回答人为什么活着，为谁而活着，人生的目的是什么等一系列问题。其具体表现为生死观、苦乐观、荣辱观等。在人类历史上以下人生观：①享乐主义的人生观；②拜金主义的人生观；③禁欲主义人生观；④乐观主义的人生观；⑤个人主义的人生观；⑥共产主义的人生观等。价值观的定义

价值观是社会成员用来评价行为、事物以及各种可能的目标中选择自己合意目标的准则，是人们关于什么是价值，怎么评价价值，如何创造价值等问题的根本观点。价值观因人而异，它是相当稳定的，但在特定的环境下又是可以改变的。价值观包括理性价值观、美的价值观、政治性价值观、社会性价值观、经济性价值观和宗教性价值观。在日常生活中，价值是人们经常会遇到的问题，如做事说话要考虑“值不值得”“有没有益处”“美不美”，其中“值”“益”“美”就是一种价值判断。当人们从事一系列活动时，脑中就包含着关于这些活动的公用乃及善恶，美丑的某种价值判断。道德观的定义

道德，是以意识形态为基础的人们在共同生活中的行为准则和规范，道德观就是你对这种意识形态规则的认识和立场。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。它是社会群体的共识归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反应，而道德观在一定时期和一定范围内是稳定的，“主流道德观”是社会秩序的一个基础。道德只是存在于你的心里，每个人的道德观又是不同的。道德观有很多种，消费道德观，伦理道德观等

2．错误的观念和社会不良现象

社会上一些不良现象的根源就在于错误的思想观念。2.1 错误的人生观

拜金主义人生观就是一种认为金钱可以主宰一切的，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。它是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。前段时间，国美电器的老帮黄光裕涉嫌操控股票而被调查，这种操控股市的不当行为就是错误的拜金主义人生观的体现。还有那些因为贪污腐败而下马的高官也是拜金主义人生观的牺牲品。

个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的是手段。现在的学生大部分都是独生子女，由于家人的溺爱，很容易就培养个人主义人生观，导致做出损人利己的事情。比如山西小煤矿的矿主们，他们只顾自身利益，而不顾矿工安全。还有“人不为己，天诛地灭！”的错误观念也是个人人生观的滋生物。

享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。现实中，有些大学生因缺乏对家庭和社会的责任，在大学时期瞎混日子，天天吃餐馆，泡网吧，在享受中消沉，不珍惜人生，不懂的实现自我的人生价值。2.2错误的价值观

由于选取的目标错误也直接导致一系列的社会问题的发生。中国改革开放已经三十年了，各地政府为完成上级的经济指标，就大量引进企业办厂，他们认为引进就是好的，有时就引进了污染企业，这些企业不仅污染环境还不利于一个地区的可持续发展。像太湖的蓝藻危机归咎到底就是一些不良的企业随意的排放污染物所引起的，这次危机导致无锡市断水数天，极大程度上影响了市民的生活，而且不利于社会的安定和谐。而今有部分大学生迷恋于韩剧韩星，被社会称为“哈韩”一族，他们认为只要是韩国的，都是好的，只要是韩星做的事，都是对的。曾经有一位中国女青年和韩星发生争吵，在事情真相还未公布的情况下，一个中国哈韩人登入韩国网站，声称要代表全体中国人向受伤害的韩星道歉，但最后证实是那位韩星犯了道德上的错误。这位哈韩人分不清自己做的事是否值得，是否有益处，分不清美与丑，缺乏正确的价值观，做出了错误的价值判断。2.3错误的道德观

社会上的不道德行为比比皆是，不仅是因为我国法律的不完善，还有一个重要原因就是大众中一些人有着错误的道德观。央视”《道德观察》节目就揭露了社会上一些不道德的现象，如《孽债》中儿子当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道道德廉耻的意义？还有的不道德行为就发生在我们的大学校园里，如占座，乱扔垃圾，上课接电话，吃剩的早餐留在课桌里，情侣在公共场所太过亲热，这些行为严重破换了大学校园的学术氛围，影响校园形象，给别的同学带来很多不便。大学生群体占了中国网民人数的极大部分，随着人数的增长，网络道德问题日趋严重，伴随着出现了黑客这些特殊群体，他们做出攻击网站，侵入私人电脑的行为，而这些行为是极不道德的。

3.树立正确的人生观，价值观和道德观 大学生应在学习思想道德知识的过程中注意观察生活，切身体会错误观念对自身，他人和社会，甚至是对祖国的未来有着的不良影响，从而自觉的，发自内心的努力树立正确的观念。大方面上要做到认真学习，认真进行思想改造，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。小方面上各种正确的观念有着各自的要求：

3.1树立正确的人生观

大学生要树立正确的人生观，首先要明确错误的人生观有哪些，如以上所提的拜金主义人生观，个人主义人生观和个人主义人生观，在学习生活和与人交往中，注意避免做出错误的行为。紧接着要有一个高尚的人生目的，认清人不是为了自己而活，也不是单纯的为他人而活着，更不是为权钱和享乐而活，人活着对社会，对国家，对历史都要有一定的推进作用。有了正确的人生目的就有了正确的人生道路，人生价值标准和人生态度。其中人生态度是人生观的重要内容，是人生观的表现和反映。在大学时段应端正人生态度，做到认真，务实，乐观，进取。特别遇到有错误人生观的同学，要主动与之交谈，引导他步入正确的人生道路，在帮助他人树立正确的人生观的过程中，对自己的人生观也有稳固作用。3.2树立正确的价值观

其实在以往的学习中就不乏正确的价值观引导，如毛主席在《为人民服务》中就写到：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就是死得其所，是比泰山还要重的；替法西斯而死，替剥削压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”就是回答怎样死是值得的，怎样死是不值得的。作为大学生，不需要过早关注生死问题，但要注意自身行为对社会是否有益，是否值得做。像那些哈韩人的过激行为是不值得的，是不可取的。要做出有意义的值得做的事情，就要对价值有充分的了解。我们应先广泛涉猎书籍，再将理论知识赋予实践当中。在生活中也要关注那些美的有益的事，可以效仿，也可以在其基础上有所改变和进步。

大学生特别要在人生价值的问题上应慎重考虑，是由于人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。树立正确的人生价值要做到四个坚持，即坚持能力有大小与贡献须尽力相统一，坚持物质贡献与精神贡献相统一，坚持完善自身与贡献社会相统一，坚持动机与效果相统一。3.3树立正确的道德观

在人生观，价值观和道德观中，道德观是受周围影响最大的观念，也是最容易正确树立的观念。古今中外都很重视对美好道德的培养。松梅尔先生在《21世纪道德观》一书中提出：只有用优越而深奥的方式使意志力温和，才能自由自愿地选择放弃表面的或微不足道的利益来选择极善：稳固而平静的内心世界里不被打扰的幸福。相对而言中国的道德教育已经有很长的历史，孔子就提出了仁爱和孝悌的观念，但是随着社会的不断进步道德问题也越显严重，特别在以经济建设为中心的改革开放的洪流下，出现了道德缺失的现象。大学生要树立正确的道德观，既要继承和弘扬中华民族优良道德传统，又要学习和弘扬社会主义道德与共产主义道德。我们一方面要勇于与社会上那些不道德的行为做斗争，另一方面也要严格要求自己，做个有道德的学生。具体方法有：①多看古籍和有关道德的书籍，用道德知识武装自己，学会仁爱谦让，言行一致，诚实守信；②可以观看《道德观察》节目，一方面对可歌可泣的高尚行为进行讴歌，在感动中激发自我心中向善的力量；另一方面对种种不道德的行为进行揭露和鞭挞，在震撼中用思考完成心灵的净化；③在校园发现不道德行为要上去制止，在校外也可以利用自己所学知识开展有关道德观的宣传活动„„

总结：我国已经提出建设和谐社会，我们每一位大学生都要争当和谐者，而树立正确观念是基础。我们大学生应清楚的认识自身责任的重大。为了自身的发展，为了社会的和谐与进步，也为了祖国的强大，我们应无条件的对自我进行思想改造，用切实有效的方法树立正确的人生观，价值观和道德观，自觉遵守道德规范，实现有意义的人生价值。

参考文献： 思修教材

陈独秀写了《科学与人生观序》 《21世纪道德观》松梅尔先生

第四篇：思修论文

学习《思想思想道德修养与法律基础》的心得体会

政史与法律系11级学前教育2班 李秀 学号:1102646167

崭新的大学生活让我们这些还有点朦胧的新生感到新鲜却又不知所措，在学习、生活、以及人与人之间的交往中有太多的问题，需要我们去面对去思考去解决，去适应转变,健康成长；树立理想,把握人生；提高修养,完善人格。人的思想总是随着自己的生活阅历、人生的经历而丰富的。

一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。我结合对《思想道德修养与法律基础》课程学习的感受，所见所闻所思，谈一些自己的体会和追求。

在《思想道德修养与法律基础》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自觉多了一些；少了古板，灵活多了一些。这些新的变化

要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养与法律基础》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。

人生的意义在于不断地提升 ——适应转变、健康成长。我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。

人生的品质在于不断地净化 ——树立理想、把握人生。在《思想道德修养与法律基础》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念；树立好正确的人生观、价值观，做坚定的爱国主义者和共产主义接班人；树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心；树立好科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。

1、坚定理想信念，永葆思想上的纯洁和先进。理想信念是大学生的精神支柱、政治灵魂，是思想行为的“总开关”。作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要认真学习《思想道德修养与法律基础》课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。

2、勤奋刻苦学习，永保理论上的清醒和成熟。政治上的坚定来自

于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。结合个人的实际和专业的需要，端正学习态度，完善学习计划，充实学习内容，持之以恒地学习政治理和业务知识。不仅向书本学，更要向实践学，向老师学、向同学学；不仅要学得进，还要拿得出，注重学以致用，做到学有所思、学有所悟、学有所用，努力把学习成效转化为学业成果。

3、勇于开拓创新，永葆学习中的生机和活力。大学学习生活中，担负着专业学习的重任，面临的任务是艰巨而复杂的，这就需要我们在学习中，勇于开拓创新，勇于大胆实践，不断总结以往学习的经验，谋划新思路，采取新举措，开创新局面。今后的学习中，自己要进一步发挥积极性、主动性和创造性，在中西医结合专业上如何更好地、较深层次地、更广领域地摄取知识，把学习这“第一要务”体现在业绩中，使大学的生活更有意义和活力。

总之，《思想道德修养》课程是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育课程，能使我们21世纪的大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质，将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

第五篇：思修论文

论感恩

摘要：当我们降临到这人间时，就惊讶于它的美好，因为我们用感恩的双眼欣赏这陌生而

美丽的世界。我们感谢自己的母亲把我送到这美好的人间来；我们感谢阳光照射着大地，让我们的世界如此美好。所以说，如果我们懂得感恩，那么我们才真正懂得体会人生。关键字：含义 感恩

意义

人生

史有军师诸葛亮报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，毕生辅佐刘备，为兴复汉室而呕心沥血。义士关云长报曹操赏识之恩，不惜舍命放曹操于华容道。孟郊曾吟诗一首以报母亲养育之恩：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”……

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那时大树对滋养他的大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅感恩的画面，那时云儿对对哺育他的蓝天的感恩；鱼儿在水中快乐的游着，倾诉着一句句感恩的话语，那是鱼儿对丰富他的水的感恩。因为感恩，才会有这个多彩的社会；因为感恩，才会有真挚的友情；因为感恩，才让我们懂得了生命的真谛。从我们呱呱坠地到哺育我们长大成人，父母花去了多少心血和汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，再到高中，又有多少个老师为我们呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，照亮着别人。感恩是发自内心的。俗话说滴水之恩，当涌泉相报。更何况，父母为我们奉献的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。我们是否在父母劳累后递上一杯热茶，在他们生日是递上一张卡片，在他们失落是奉上一番问候与安慰，他们往往为了我们倾注了血和泪，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉那屡屡银丝，丝丝皱纹，感恩需要我们用心去体会，去报答。感恩是有意义。爱让这个世界不停的旋转。父母的付出远比山高，比海深，而我们只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变的自私自利，忘记了父母的曾经付出，忘记了那一声声快乐，学会感恩别人是自己的一份良心，一份孝心。感恩是真情的体现。谁言寸草心，抱得三春晖。父母永远是世界上最伟大的奇迹。当你遇到险阻，父母会召唤你鼓起生活的勇气，当你流连忘返于某一事物是，父母会督促你保持一颗崇高的心。还没有学会感恩的朋友，放开你的心怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染吧！带着感恩的心去遨游世界，你将发现世界因有感恩而更加美丽。

怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充

牛津字典给感恩的定义是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。所谓感恩,就是指人们对自然、社会和他人给自己所施的恩惠及方便由衷认可,并设法报答的心理感激和情感行为,是一种普遍存在于人类社会中的行为规范和基本道德。由此可见,感恩的关键在于由衷认可基础上的回报,就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激,并通过自己十倍百倍的努力和付出,用实际行动去报答。感恩是在心灵的感悟和沟通基础上,用一定的形式予以表达,首先体现为对人的内在尊重。感恩是一种回报,这是中华民族的传统美德;感恩是一种对恩惠心存感激的表示,是不忘他人恩情的人萦绕心间的情感;感恩是一种认同和钦佩,是发自心灵深处、溶在血液里的认同和钦佩;感恩是一个人的良知,在“金钱拜物教”面前仍不泯灭的良知;感恩是一种品德,是对待人生的态度;感恩是一种处世哲学,是生活中的至高智慧;“感恩是一切良好非智力因素的精神底色,感恩是学会做人的支点”;[1]感恩是一种方式,感恩更是一种境界。“懂得感恩既意味着领悟人的存在价值,也意味着人性的自觉。”[2]

感恩意识是指因受人之恩而在大脑中产生的报恩反映,是综合感觉所形成的对报恩的知觉、思维等。感恩意识指导人的感恩行动。“是否具有感恩意识,其意义不仅仅在于对他人的付出能否做出形式上的合适反应,而且更在于是否懂得尊重人,是否真正理解人性的崇高”。[3]具有正确的感恩意识,才能正确地理解感恩,才会形成发自内心的、合情合理的感恩行动。

感恩父母、感恩他人、感恩社会、感恩国家是依次递进、一脉相承,又融为一体的。感恩是一种美好的高尚的情感。充满感恩情怀,人们就学会了宽容,学会了付出,懂得了回报,心胸就会更加宽阔宏远,就能保持积极、健康、阳光的良好心态,就会将感恩化作充满爱意的行动,就会化干戈为玉帛,人与人之间的关系就会其乐融融,恩爱友好。身心和谐、人际关系和谐,这是建设和谐校园、建设和谐社会的主要内容。感恩又是事业上的原动力和内驱力。充满感恩情怀,内心充满激情,对生活、对一切美好的事物就会充满信心,就会在关心他人的同时关心国家的发展、社会的进步,就会以更加旺盛的精力、更加积极的态度、更加饱满的热情、更高的效能全身心投入到工作中去。所以,感恩对和谐社会建设,对民族的强盛、国家的发展、社会的进步都具有极其重大而又深远的意义。

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。

“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。

“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。

“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；

“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。

“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。

“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。

“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。

“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！

“感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。

我要感谢父母给了我生命。感谢父母把我带到这个五彩缤纷的大千世界，让我有机会去品尝人间的酸甜苦辣，感谢父母的谆谆教导，使我有一个完整的人格，乐观积极的面对生活。感谢父母对我倾注的爱，让我明白爱的伟大、爱的内涵、爱的方式……

我要感谢老师给了我知识。感谢老师对我的精心培养，让我认识了许多美好的事物。感谢老师教给我各种技能知识，由易到难，知识的聚少成多，让我用智慧去放眼未来。感谢老师教给我做人的哲理，不至于在复杂诡谲社会中迷失自我……

我要感谢朋友给我充实的生活。感谢朋友对我的勉励，陪我渡过心绪上的低潮，让我明白了什么该结束，什么该开始。感谢朋友对我的包容理解，让我的固执与任性得到化解。感谢朋友与我分享快乐与失望，让我坦然面对挫折，泰然面对成功……

在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。无论如何，我感谢上苍，感谢生活中的一切，无论痛苦或是快乐，最起码，我活着，生命本身就是一种最大的恩赐。感恩，使生活变得更加美好，就让我们在心中，为他人，也为自己，多一些感恩，多一些善意，多一些微笑。常常带着一颗虔诚的心感谢上苍的赋予，我感谢天，感谢地，感谢生命的存在，感谢阳光的照耀，感谢丰富多彩的生活。

清晨，当欢快的小鸟把我从睡中唤醒，我推开窗户，放眼蓝蓝的天，绿绿的草，晶莹的露珠，清清爽爽的早晨，我感恩上天又给予我一个美好的一天。

入夜，夜幕中的天空繁星点点，我打开日记，用笨拙的笔描画着一天的生活感受，月光展露着温柔的笑容，四周笼罩着夜的温馨，我充满了感恩，感谢大地赋予的安宁。

朋友相聚，酒甜歌美，情浓意深，我感恩上苍，给了我这么多的好朋友，我享受着朋友的温暖，生活的香醇，如歌的友情。

走出家门，我走向自然。放眼花红草绿，我感恩大自然的无尽美好，感恩上天的无私给予，感恩大地的宽容浩博。生活的每一天，我都充满着感恩情怀，我学会了宽容，学会了承接，学会了付出，学会了感动，懂得了回报。用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难。所以，每天，我都有一个好心情，我幸福的生活着每一天。

我感恩，感恩生活，感恩网络，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。

长久以来，一颗流浪的心忽然间找到了一个可以安歇的去处。坐在窗前，我在试问我自己：你有多久没有好好看看这蓝蓝的天，闻一闻这芬芳的花香，听一听那鸟儿的鸣唱？有多久没有回家看看，听听家人的倾诉？有多久没和他们一起吃饭了，听听那年老的欢笑？有多久没与他们谈心，听听他门的烦恼、他们的心声呢？是不是因为一路风风雨雨，而忘了天边的彩虹？是不是因为行色匆匆的脚步，而忽视了沿路的风景？除了一颗疲惫的心，麻木的心，你还有一颗感恩的心吗？不要因为生命过于沉重，而忽略了感恩的心！

也许坎坷，让我看到互相搀扶的身影；

也许失败，我才体会的一句鼓励的真诚；

也许不幸，我才更懂得珍惜幸福。

生活给予我挫折的同时，也赐予了我坚强，我也就有了另一种阅历。对于热爱生活的人，它从来不吝啬。要看你有没有一颗包容的心，来接纳生活的恩赐。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。试着用一颗感恩的心来体会，你会发现不一样的人生。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。我们感谢上苍，是因为有了四季的轮回。拥有了一颗感恩的心，你就没有了埋怨，没有了嫉妒，没有了愤愤不平，你也就有了一颗从容淡然的心！

始终怀着这样一颗感恩的心，让我们感到生活充盈，乐观向上。因为懂得感激哪怕是最最微小的获得的人，更会珍惜自己掌中的幸福，欲望会开始慢慢抽离他们的身体；因为懂得感激哪怕是最惨的痛打击的人，更易看见万物光明灿烂的那面，埋怨会开始慢慢退出他们的生命赛道。懂得感恩的人，并不是忽略或者逃避生活的阴暗面，而是转而用一种更加积极乐观的态度去面对他所遭遇的一切。

感恩，一种和谐的美：含蓄亦张扬，简单亦复杂，平凡亦伟大……

民族精神之绝唱，感恩！