第一篇：舅舅骨灰安放仪式亲属讲话
项华伟同志骨灰安放仪式
（主持人）：靖安中学离休教师项华伟同志因病医治无效，于2010年3月4日12时40分在县中医院逝世，享年87岁。项华伟同志患病住院期间，靖安一中学校领导、同事及亲朋好友多次前往探望。项华伟同志逝世后，前来吊唁的有：县委常委、宣传部部长胡健，县政府副县长李雪梅，县政府办公室主任何红斌，县教育局党委书记刘伐等领导，项华伟同志的生前亲朋好友以及曾经教过的学生也纷纷前来吊唁。送来花圈的有：县委组织部、县委宣传部、县委办公室、县政府办公室、县教育局、靖安一中、县老干局、县人事劳动和社会保障局、县民政局、县残联、中源乡小学、双溪镇小学、香田乡小学以及县林权交易中心、北港林场、实验林场、双溪林站、寿观林站、百丰公司、中特公司、尚德堂大药房、靖安一中退休协会等单位和个人，共计66个。
一、项华伟同志骨灰安放仪式现在开始（鸣炮，奏哀乐）。
二、向项华伟同志遗像默哀三分钟（默哀毕）。
三、向项华伟同志遗像三鞠躬（一鞠躬……二鞠躬……三鞠躬）。
四、请靖安中学党总书记许贵早介绍项华伟同志生平。
五、请项华伟同志生前好友周俊德讲话。
六、请家属代表至答谢词。
七、领导慰问项华伟同志的亲属。
八、项华伟同志骨灰安放仪式结束，出殡……鸣炮……奏哀乐。
附：亲属答谢词
亲 属 答 谢 词
今天，我们怀着无比悲痛的心情，在这里沉痛悼念我的父亲。我谨代表我们的家人及其亲属，向前来参加吊唁的各位领导、各位朋友以及父亲生前的同事好友，表示最衷心的感谢！（鞠躬）
父亲病重住院期间，单位领导和同事以及亲友多次到医院探望，让我们一次次感受到组织的关怀，感受到亲情的温暖，在此也表达我们的深深谢意！
春节刚过，当我们还沉浸在新年的喜庆气氛中，巨大的悲痛却骤然降临，让我们倍感心碎。我们不敢相信，我们不愿相信，父亲就这样匆匆离我们而去，永远的离开了他日夜牵挂的子女，离开了一生操劳的这个家，带给我们的，是永远无法排遣的遗憾与伤痛。父亲的一生，清贫而多艰，没有给儿女们留下什么物质的财富，但却用他对党的忠诚，对事业的执着，对生活的热爱，对命运的豁达，给我们留下了一座取之不竭的精神矿山。在父亲身上，我们感受到他的善良与正直，体会到他的执着与敬业，理解了他的热忱与坚韧，秉承了他的品德与情操。即使是在文革期间那段最艰难的岁月，身处“牛棚”，忍受着体力与精神的极度磨难，父亲依旧保持着乐观的人生态度，度过了一次又一次厄运；即使是在重返讲台却仍难得到公平待遇的时候，父亲依旧坚守着自己的信念与操守，用宽容与谦恭赢得了人们的敬重。在三十余年的执教生涯中，父亲赢得了“全国模范班主任与优秀少年工作者”的荣誉，赢得了“桃李满天下”的夸赞，却没能在有生之年完成他人生最大的追求目标，成为一名光荣的中国共产党党员，我们知道，这是父亲此生最大的遗憾。
现在，父亲带着这个遗憾远去，但他走的是那样的从容，那样的安详，那样的坦然。此刻我们想对您说：父亲，在我们儿女们的心里，你永远是天底下最好、最亲、最伟大的父亲！相信在今后的每一个日子里，你都会在天国里时时眷顾着我们，保佑着我们。
父亲，您安息吧！
第二篇：菲律宾仪式性亲属
第六章：仪式性亲属的权利与义务
本章节主要是对菲律宾仪式性亲属之间的权利与义务展开分析。主要是叙述在菲律宾地区，通过洗礼、坚信礼、婚礼、葬礼等仪式建立起的仪式性亲属之间所应承担的具体的责任及享有的权利，通过举例子概括了教父、教子及朋友间相互援助的几种典型模式。举例：距离墨西哥城西部大约250英里形成的2000人的社区/其他的墨西哥人居住的乡下村庄进行比较。可看出，社区之间的相互援助，主要是建立在教父母体制（宗教关系）上；而在其他的社会群体之间的相互援助，可能是建立在血缘关系、宗族关系或自愿性社团基础上的相互援助。
但在菲律宾的Bisayans（比萨耶麻）这个乡下群体中，通过调查发现，他们之间的相互援助并不是建立在亲友关系上。在Lalawignons和Caticuganers的社群中，亲友关系最重要的作用在于在村里与村外建立了一种相互援助的社会网络。在面临严重危机时，通过仪式建立起的仪式性亲属可能会提供一些帮助，他们中大部分对于拜访的朋友都是乐于提供帮助的，但是对于日常生活中紧急事件的帮助是微弱的，因为他们大部分不是邻居，住的并不临近。这种在社区外围建立起的仪式性亲属关系，会安全容易地扩展到Lalawignons和Caticuganers的社群之间及遍布他们的市政地区。因为他们的传播并不是基于一种陌生人之间的关系，而是作为一种教父母关系或朋友关系的传播。（但是文中也提到，在面临重要的危机时，经常给予重要的持续的援助的是一个人亲近的亲属，很少是仪式性的亲属。）第一节：仪式性亲属之间的相互援助
通过已公布的信息，我们可以了解菲律宾仪式性亲属之间相互援助的一般性。
举例：在一个婚礼或葬礼上需要很多食物，这个人的朋友和教子经常在食物的准备、供应上提供援助；当一个菲律宾人选择一个中国人作为宗教仪式的主办者，很大程度上是出于经济上的考虑，因为中国人被认为是慷慨大方的，经常在仪式过后的宴会上提供饮食。
举例：Cebu(宿务)市，把朋友关系作为一种寻求经济援助的方式。被询问着被问，如果在市场上要借一小笔钱，或者是在生病期间/其他紧急情况下寻求帮助，首先会寻找什么样的亲属或是其他人来帮助？那些人回答的是，倘若没有联系到血缘上的亲属，将会向朋友寻求帮助，实际上，在向人寻求小笔贷款时，只有1.5％的人表示会首先向仪式性亲属寻求帮助。在谈论到Estancia（在班乃岛的一个小镇）的社会关系时，提到穷人阶层之间的团结是有限的，因为他们只能维持温饱水平，与他人共享的东西很少。而且在从更富有的人那里寻求支持和帮助方面，穷人之间经常相互竞争。
对于大部分的Lalawignons和Caticuganers来说，不会在仪式性亲属的基础上再建立一种主从关系。当主从关系是通过朋友形式建立时，这些保护人主要优势在于，可能在寻找工作、与地方官员协商方面有影响力。这种朋友式的关系通常通过一个特殊的仪式场合建立。（婚礼、很少通过坚信礼：被认为在那种场合下建立的仪式性关系是微弱的、暂时的）在面临严重危机时，Caticugan和Lalawigan这两个地区的密友经常给予彼此经济上的援助，由于他们自身的能力是微弱的，尽管他们可能很愿意提供援助，但大多数都是无效的赞助者。（菲律宾的仪式性亲属关系通过很多方式发挥作用，彼此间提供相互援助。）
通过洗礼仪式建立起的教父母、教子关系
洗礼：基督教入教仪式。行礼时，主礼者口诵经文，把水滴在受洗人的额上，或将受洗人的身体浸在水中，表示洗净原有的罪恶。不仅是信徒正式入教的仪式，而且象征着入教者的原罪和本罪得到赦免，为其接受圣灵和恩典的证明。
菲律宾洗礼仪式的主持者所承担的费用与其他的天主教国家相比是相似的。大部分的Caticugan 和Lalawigan 洗礼仪式的主办者会承担洗礼费用。（3.50 pesos in Caticugan；3.00 pesos in Siaton;5.00 pesos in Lalawigan，1972年）一些上层阶级可能会避开周六、周日群众洗礼的高峰，让他们的孩子在此之前接受洗礼。主礼者通常也要为教子提供洗礼服，一些孩子的父母为了请一个主礼者，可能愿意分担或承担洗礼费用。In Caticugan or Lalawigan,洗礼过后或在聚餐之后，对于新的教父母并没有相互的礼物赠予；但是在菲律宾的部分地区，洗礼仪式十天之后，孩子的父母会送一个礼物给新的教父，等同于教父送给教子的礼物。
从理论上讲，Ilokan(伊洛科人)的教父母对于他们实施洗礼的新的教子应该给予礼物（食物、衣服、钱、糖果）。各个地区不同：Caticugan 前期传统是洗礼之后立即给予；Manalad 教父母很少给予教子礼物。In Suba 一些父母会记下来主礼者给予教子的礼物（通常是钱），如果之后他们为主礼者的孩子实施洗礼时，会给予同等的钱。尽管教子通常不会从教父母那里收到很多礼物，但是在菲律宾的部分地区，在圣诞节给予礼物是一个传统。In Caticugan and Lalawigan,在圣诞节，教子可能会去拜访住在附近的教父母，亲吻他们的手，接受礼物（钱币、糖果）；如果一些教父母有太多的教子而给不了他们钱币的话，他们会故意去其他城镇拜访亲戚或朋友，直到圣诞节过后才回来。
In Canaman 教父母在节日盛会/生日会上可能给予教子新衣服，如果教子家庭条件困难的话，教父母也会在教育上提供帮助。
通过坚信礼建立起的教父母、教子关系
坚信礼(Confirmation),一种基督教仪式。根据基督教教义，孩子在一个月时受洗礼，十三岁时受坚信礼。孩子只有被施坚信礼后，才能成为教会正式教徒。或许由于大多数天主教人认为坚信礼没有洗礼仪式重要，所以通过坚信礼建立起的宗教仪式关系就显得不那么重要。
关于坚信礼仪式的费用，主要是承担教堂费用：（1.20 pesos in Caticugan；1.00 pesos in Lalawigan;1972年），一个Siaton 的牧师解释为什么坚信礼费用没有洗礼费用高：仪式没有洗礼仪式那么长。
In Caticugan and Lalawigan，在坚信礼仪式场合，教子是没有礼物的；但是在菲律宾其他地区，坚信礼的主礼者可能会给他们新的教子一笔小数目的钱。通过对2个Bisayan 村庄调查，孩子的父母在仪式之后很少为主礼者提供食物。
在菲律宾偏远的乡下地区，大多数坚信礼的主礼者给到的好处很少。In Siaton 举行坚信礼仪式之前，孩子的父母可仓促地寻找任何人来为他们的孩子施礼，这些人通常是一些陌生人，因为他们认为，一段持久长远的关系很少能够把教父与教子及他们的父母团结在一起。
婚礼仪式上的教父母、教子关系
关于婚礼仪式上主礼者角色的相关文献也是比较有限的。In Hulo,主办婚礼的教父就为婚礼的举行租了一个铜管乐队，而且还承担了在教堂举办婚礼的费用（包括教堂的布置）。In Canaman,当一个地主主办一个佃户的婚礼时，他要承担教堂的费用、婚礼摄影的费用，还要提供婚车，可能再婚礼宴会之后还要提供乐队来演奏。菲律宾其他地区关于婚礼主办者提供的费用都是相似的。
In Manaman,为新郎举行过洗礼仪式的教父母可能会为他们教子的婚礼承担一部分费用。In Malitbog,当教子想要结婚或是想抵押家庭财产时，他们有时会向为他们举行洗礼的教父母征求意见。In Caticugan,实施洗礼（不是坚信礼）的教父母如果被请求参与教子的婚姻商谈，（通常情况下他们是不参与的），如果被请求参与，是处于对他们的尊重，而不是教父母必须承担的义务。他们是否愿意帮助主要取决于与教子父母的关系以及是否住的临近。In Caticugan（In Lalawigan 很少）男方在婚礼前给予女方的嫁妆包括婚礼的基本费用。嫁妆：（婚礼服、饮食上的花费、婚礼过后招待客人的食物）。教父母花在教子身上的结婚费用要比教女的多。（女方是接收嫁妆的一方，不是给予者）。对教子婚礼的援助，更多的是出于帮助的传统，而不是一种义务。
一个Siaton 的市政官员评估说，在市中心每月会举办3——4场公民婚礼。这些公民婚礼是为那些私奔的夫妇举办的，或者是那些想要一场廉价的婚姻举办的。婚姻的仪式很简洁，主礼者通常是一些在市政府容易接触的官员，在此场合，也会建立一些常规性的仪式性亲属关系。
对于很多Lalawiganons and Caticuganers,教父母身份把一种仪式性亲属关系与相互援助不同职责的重要性连接起来。婚姻仪式中的教父母身份没有洗礼仪式中的重要，但比坚信礼仪式中的重要。（洗礼：第二父母，从小就对孩子有职责，把他训练成一个基督教徒，婚礼：只是在孩子婚礼过程起作用）
仪式性亲属在葬礼上的职责
在菲律宾关于教父母、朋友在葬礼上职责的叙述与拉美大部分地区是相似的。In Luzon,教父母为没有结婚的教子的逝去提供葬礼服，为葬礼的进程提供灵车、乐队演奏。他们对于已经结婚的教子的逝去没有这种责任。对于只有一个教父/教母的教子的逝世，他的教父母的朋友会分担葬礼的费用。
In Caticugan,对年幼的教子实施洗礼的教父母有明确但有限的葬礼义务。他们要为教子提供寿衣、帮忙挖墓穴、为葬礼上的客人准备食物。In Lalawigan,实施洗礼的教父母所承担的葬礼责任与上相似。教父母援助的多少主要取决于已逝家庭的需要以及他们个人的能力。他们通常会在葬礼上提供一些食物。
收养形式下的教父母、教子关系 根据教规，实施洗礼仪式的教父母对教子不但有精神教育的职责，还要对孩子是否是个孤儿、孩子的父母是否因为贫穷需要援助进行关心。In Caticugan,教父母不会收养一个教子。但In Lalawigan，有过一个收养的例子，这在菲律宾很少见。
1941年，在一个贫民区的一场宴会期间，一个孩子的母亲，有一个朋友In Lalawigan，请求她朋友的妻子为她的孩子实施洗礼。随着时间的推移，孩子的教母越发喜欢她的教女，最后她决定收养这个女孩。（她的所有孩子都是儿子，只有一个女儿，但在婴儿期时逝去。）孩子的父母是贫穷的佃农，同意了收养，当孩子15个月大的时候被带到Lalawigan，从此之后，她的父母没有再看望过她。后来孩子结婚的时候，她的嫁妆中，没有接收到收养家庭的任何实质性财产，但是她的养父说，“她将作为一个真正的女儿永远和他们在一起。”
仪式性亲属关系在政治上的运用
政治活跃的菲律宾人意识到通过仪式建立起的亲属关系能够很容易的发展。他们了解仪式性亲属关系对于一个政治官员寻求选票的潜在价值。菲律宾公众官员对教父母关系在政治上的运用是件很平常的事情，在当地也是众所周知的。一个菲律宾的前任总统就用这种方式来扩大他的影响力。
尽管对于菲律宾的教父母与政治的关联没有详细的研究，但是也散播着很多相关的说法。In Matalomd的市政地区，当地的杰出者会去贫民区寻找教父，通过增加选票，获得政治候选人的资格，提高与政府官员的影响力。整体上说，大部分的菲律宾政治家都与他们的盟友或是想要在政治上结盟的人建立起一种仪式性亲属关系。In Hulo,不论是政治候选人还是当职者，对仪式性亲属关系在政治上的运用都是显而易见的，在宿务市的上层阶级的菲律宾家庭里，援助那些想要灵活快速地适应复杂的政治环境的人，仪式性亲属关系的建立是一个重要的因素。In Samar东部，在选举开始前的几个月，一些争取市政地区的候选人就故意在每个周日去教堂，作为洗礼仪式的主礼者提供他的服务。在菲律宾，中国人最近的一项研究提供了仪式性亲属关系的世俗运用。“商业上的领导者都是议会的同盟者”，在研究中可以看到，在政治精英的办公室里或墙上经常可以看到一些总统、议会领导、高级法官的亲笔签名的照片。
然而，如果一个人向他的教父/密友寻求政治上的帮助没有被满足，他们的关系将会破裂或变的敌对。对于很多政治家来说，他们会有效的利用这种仪式性亲属关系，只把这种关系限定在控制选票方面。
总结
由于对菲律宾仪式性亲属享有的权利及承担的责任这方面资料有限，其中也会有一些矛盾的观点。菲律宾的仪式性亲属关系可能会在通过仪式连接朋友/加强已存在的亲属关系/两者都有。相反情况下，一些洗礼/坚信礼的主礼者，之后可能再没有见过他们的教子。这一类型的仪式性亲属关系，可能会在社会上建立一种联系的桥梁，或者把像“兄弟姐妹”的同类朋友联系在一起。最终，人们之间关系亲密的理想程度以及所要承担的责任、享有的义务取决于他们是否是通过洗礼、坚信礼或婚礼等仪式建立起的仪式性亲属关系。
In Alcala,仪式性亲属建立起的相互信任要比亲属建立起的更巩固。但In Caticugan and Lalawigan 大部分的仪式性亲属并不认同这个观点，而且在菲律宾大部分的乡下地区可能也是这样。在面临大部分的严重危机时，一个人的私人亲属要比仪式性亲属提供的援助更多。每一个成年的菲律宾基督教徒都有一些亲近的仪式性亲属，通常是但也并不总是一些宗族关系、姻亲关系的亲属，这些仪式性亲属处于家人与最不亲近的亲属之间。其他类型的仪式性亲属，可以算的上是远亲关系，处于一个人亲属关系的边缘之外。一个微弱援助的请求或是没有告知的拜访可能不是他们所乐意接受的，但是对他们来说很难否认相对应的责任。一个人可能从来没有见过他的一些仪式性亲属，他们的名字被忘记了，就像陌生人一般。
第三篇：东源万福园公墓骨灰安放设施租赁合同草案2
东源万福园公墓骨灰安放设施租赁合同
为加强对骨灰安放设施（以下简称“设施”）的管理，保障当事双方的合法权益，依据有关法规政策，本着诚实信用的原则，经平等协商，达成以下协议：
一、承租方向出租方租骨灰安放设施一个，期限为70年，自本合同签订之日起算。
二、承租方根据本合同享有在该设施中安放骨灰及安放证书对该设施进行祭扫的权利。
三、对承租方必须在设施中安放的骨灰之外的其它物品，出租方不承担任何义务。
四、承租方必须签订本合同之日起一年内完成第一份骨灰的安放，逾期仍未安放，每年须向出租方缴纳设施总价的5%闲置费。
五、承租方在签订本合同之日时应向出租方预付设施总价的50%以上的金额。剩余款项，承租方应在第一份骨灰安放之前向出租方一次付清。
六、承租方对设施质量的异议，须在第一份骨灰安放前提出。
七、出租方的义务：
1、按合同要求提供设施；
2、保证向承租方出具完整的权利单证；
3、保证承租方合同权利的享有；
4、保证设施免遭人为破坏；
5、负责设施环境的绿化、整治、保洁；
6、负责规定的其它义务。
八、承租方的义务：
1、按约定支付费用，合理使用设施，不得私自转让本合同的权利；
2、进行祭扫须向出租方出示安放证书并遵守出租方的有关管理规定；
3、联系方式或住址发生变化时，须及时通知出租方。
设施名称：方位： 亡人姓名：
出租方（签章）法定代表人： 全称： 地址： 单 位 名称：
年月日
九、对设施环境的规划和绿化，有出租方统 一负责。承租方要求对设施进行修缮或改建，须事先向出租方提出申请，经出租方同意，并委托出租方施工，费用由承租方负责。
十、因承租方原因，或因不可抗逆的自然及社会因素、或在出租方可以证明自己已尽合理忠实义务的情况而对设施及安放物产生的损害，出租方不承担任何责任。
十一、承租方在第一份骨灰安放之前要求更换设施的，出租方原则上应同意，但承租方应向出租方支付由此产生的费用；如果出租方已按承租方要求做有工程的，承租方还应向出租方支付该工程的全部费用，在骨灰安放之后，承租方要求更换设施的，由当事双方根据具体情况另行协商解决。
十二、承租方在第一份骨灰安放前要求将设施退回出租方的，承租方须向出租方支付设施总价10%的违约金；如果出租方已按承租方要求做有工程的，承租方还应向出租方支付该工程的全部费用。在骨灰安放之后，承租方要求将设施退回出租方的，在扣除工程费用、按已用时间折扣完管理费用和租赁费用之后出租方应将剩余款项退还承租方。
十三、承租方可以要求续租，但须在合同终止日期前6个月内到出租方办理续租手续。每期续约期限为二十年，承租方须按续租时的有关规定缴纳租赁费用和管理费用。若逾期没有续租，出租方自动恢复对该设施的全面权益，设施内安放物由承租方自行处理；承租方在合同终止之日起六个月内仍未对设施内安放物进行处理，视为承租方将处理权授予出租方。
十四、本合同未尽事宜由当事双方另行协商解决。
十五、本合同一式两份，当事双方各持一份。
十六、本合同自当事双方签章之日去生效。合同终止日期年月日承租方（签章）姓名： 身份证号： 住址： 联系方式：
年月日
第四篇：订婚仪式舅舅致辞
订婚仪式舅舅致辞
订婚仪式舅舅致辞1
各位来宾，各位亲朋好友：
今天是我的外甥女xxx与xxx喜结连理的大喜日子，按传统习俗“娘亲舅大”，在此，我代表女方的父母和今天来的亲友尤其是由于路远不能赶到现场，远在东北的亲人和朋友，向一对新人表示最衷心的祝福。
xxx在同龄孩子中懂事、孝顺。她秉承了父母的善良、勤劳与仁厚，没有辜负父母和亲人的期望，尤其是参加工作后，我更看到了她日新月异的进步，特别是还找到了xxx这样优秀的伴侣。这两个孩子一个生在美丽的关外第一市x辽宁葫芦岛，一个长在地杰人灵的晋中灵石，从名字看男孩文韬武略，女孩才气俱佳，更主要是因为注定的缘分不远千里相会在天津，而且在同一个船厂工作。真可谓是百年修得同船度，千年修得共枕眠。今天，他们步入了婚姻的殿堂，组成一个幸福美满的家庭，我和她所有的亲人都感到由衷的'欣慰。
在这吉祥喜庆的时刻，我要对他们提出一些希望：第一希望你们能对以百善孝为大，对双方父母秉承孝顺的原则，做对家庭有责任的人;第二希望你们对待工作：要有一颗勤勉的态度，做对国家和企业有用的人;第三希望你们能在婚后生活中互相包容，互相鼓励，互相爱护。
今天，我们把xxx交给了婆家、交给了她的爱人xxx，我们相信亲家一家一定会象对待亲生女儿一样视如已出，善待她、包容她、爱护她;做为xxx的舅妈和我及我的姐姐，姐夫，还有xxx，xxx，将一如既往地关心、关照、爱护、提携两个孩子。
最后，衷心祝愿在场的各位，身体健康、家庭和睦。?祝愿一对新人，百年好合，情比金坚。谢谢。
订婚仪式舅舅致辞2
各位来宾，各位亲朋好友：
大家好。
今天是我的外甥女———与———喜结连理的大喜日子，按传统习俗“娘亲舅大”，在此，我代表女方的父母和今天来的亲友尤其是由于路远不能赶到现场，远在东北的亲人和朋友，向一对新人表示最衷心的祝福。
———在同龄孩子中懂事、孝顺。她秉承了父母的善良、勤劳与仁厚，没有辜负父母和亲人的.期望，尤其是参加工作后，我更看到了她日新月异的进步，特别是还找到了———这样优秀的伴侣。这两个孩子一个生在美丽的关外第一市—辽宁葫芦岛，一个长在地杰人灵的晋中灵石，从名字看男孩文韬武略，女孩才气俱佳，更主要是因为注定的缘分不远千里相会在天津，而且在同一个船厂工作。真可谓是百年修得同船度，千年修得共枕眠。今天，他们步入了婚姻的殿堂，组成一个幸福美满的家庭，我和她所有的亲人都感到由衷的欣慰。
在这吉祥喜庆的时刻，我要对他们提出一些希望：第一希望你们能对以百善孝为大，对双方父母秉承孝顺的原则，做对家庭有责任的人；第二希望你们对待工作：要有一颗勤勉的态度，做对国家和企业有用的人；第三希望你们能在婚后生活中互相包容，互相鼓励，互相爱护。
今天，我们把———交给了婆家、交给了她的爱人———，我们相信亲家一家一定会象对待亲生女儿一样视如已出，善待她、包容她、爱护她；做为———的舅妈和我及我的姐姐，姐夫，还有———，———，将一如既往地关心、关照、爱护、提携两个孩子。
最后，衷心祝愿在场的各位，身体健康、家庭和睦。？祝愿一对新人，百年好合，情比金坚。谢谢。
订婚仪式舅舅致辞3
亲爱的亲朋好友，尊贵的客人们：
大家好！今天在婚礼上，有很多朋友。在这幸运的一天，我和侄子走进婚姻殿堂，结婚了。作为叔叔，我感到由衷的高兴。在这个美好的时刻，我谨代表男方父母，向百忙之中抽空前来参加婚礼的`贵宾表示衷心的感谢。
此时此刻，我想对沐浴在甜蜜中的新娘和新郎提出一些希望和要求：
第一，从今天开始，你长大了，不仅仅是父母身边的儿女，还有婚姻中的夫妻。所以，在未来，你要勇敢地承担起做妻子做丈夫的责任和义务，建立一个美好的家庭。
第二：一切美德孝为先。希望你在以后的生活中，真心孝敬父母，尊敬长辈，做一对有感恩之心，有实际行动的好孩子；
第三：家里一切顺利。以后无论时间如何流逝，无论生活如何变化，都要同甘共苦，互相帮助，真诚相待，做一对好夫妻。
第四，事业是人生的基础，好的事业取决于两个人的共同创造。所以在你们各自的事业中，要互相扶持，互相帮助，做好伙伴！“牵着你的手，和你一起变老”。是你今天的承诺，也是人生和婚姻的目标。希望你信守承诺，牵手一生。
最后，祝新郎新娘新婚快乐，早日生下你的儿子，享福百年！
订婚仪式舅舅致辞4
尊敬的各位来宾、女士们、先生们、各位亲朋好友：
大家好。
在今天这个春华秋实的大好日子里，我们迎来一对珠联壁合、佳偶天成的情侣——先生和———女士的幸福结合。在这天赐吉祥的日子里，我受二位新人之托，担任他们的证婚人，感到十分荣幸。首先我代表各位来宾祝新郎新娘新婚愉快、万事如意。（面向新人）在此，我证明，两人正式结为合法夫妻。
作为证婚人，我在这里衷心的希望你们在今后的人生旅途中互敬互爱、互学互让，共同创造美好生活，实现事业家庭的双丰收。
同时，在这美好的时刻里，你们不能忘却了给予你们无限呵护和生命的`父母亲，要把对父母的感念之情化为实际的行动，要孝敬和侍奉双方的父母使他们怡养天年。
让我们举起手中的酒杯，共同祝愿这一对玉人新婚愉快、永结同心、白头偕老，携手共创美好的明天。谢谢大家。
订婚仪式舅舅致辞5
各位来宾，各位亲朋好友：
大家好。
今天是我的外甥女xx与xx喜结连理的大喜日子，按传统习俗“娘亲舅大”，在此，我代表女方的父母和今天来的亲友尤其是由于路远不能赶到现场，远在东北的亲人和朋友，向一对新人表示最衷心的.祝福。
xx在同龄孩子中懂事、孝顺。她秉承了父母的善良、勤劳与仁厚，没有辜负父母和亲人的期望，尤其是参加工作后，我更看到了她日新月异的进步，特别是还找到了xx这样优秀的伴侣。这两个孩子一个生在美丽的关外第一市—辽宁葫芦岛，一个长在地杰人灵的晋中灵石，从名字看男孩文韬武略，女孩才气俱佳，更主要是因为注定的缘分不远千里相会在天津，而且在同一个船厂工作。真可谓是百年修得同船度，千年修得共枕眠。今天，他们步入了婚姻的殿堂，组成一个幸福美满的家庭，我和她所有的亲人都感到由衷的欣慰。
在这吉祥喜庆的时刻，我要对他们提出一些希望：第一希望你们能对以百善孝为大，对双方父母秉承孝顺的原则，做对家庭有责任的人；第二希望你们对待工作：要有一颗勤勉的态度，做对国家和企业有用的人；第三希望你们能在婚后生活中互相包容，互相鼓励，互相爱护。
今天，我们把xx交给了婆家、交给了她的爱人xx，我们相信亲家一家一定会象对待亲生女儿一样视如已出，善待她、包容她、爱护她；做为xx的舅妈和我及我的姐姐，姐夫，还有xx，xx，将一如既往地关心、关照、爱护、提携两个孩子。
最后，衷心祝愿在场的各位，身体健康、家庭和睦。祝愿一对新人，百年好合，情比金坚。谢谢。
订婚仪式舅舅致辞6
尊敬的各位亲朋、各位来宾：
大家好！今天高朋满座，胜友如云。在这个福星高照，满堂溢彩的好日子里，外甥与步入了婚姻的殿堂，喜结良缘，身为舅舅的我感到由衷的高兴。借此美好时刻，我谨代表男方家长向从百忙中抽出时间前来参加婚礼的各位贵宾，表示最衷心的感谢！
此时此刻，我要对沐浴在甜蜜中的新郎与新娘提几点希望与要求：
第一：从今天起，你们已经长大成人，不再只是父母身边的儿子与女儿了，更是婚姻中的丈夫与妻子，因此，在今后的'人生中，要勇敢的承担起做妻子、做丈夫的义务与责任，建设起一个美好的家庭。
第二：百善孝为先，我希望你们在以后的生活中，以一颗感恩的心，用实际行动，真诚的孝敬双方父母，尊重双方长辈，做一对好儿女；第三：家和万事兴，以后无论时间流逝，无论生活变迁，在家庭里，你们要同甘共苦，相濡以沫，真诚相待，做一对好夫妻。
第四：事业是生活的依托，良好的事业靠两人共同创造。因此，在各自的事业上，你们要相互支持，相互邦助，做一对好伙伴！“执子之手，与尔偕老”。是你们今天的承诺，也是人生婚姻的目标。希望你们信守诺言，牵手一生。
最后，祝新郎新娘新婚愉快，早生贵子，好合百年！亲
订婚仪式舅舅致辞7
亲爱的亲朋好友，各位嘉宾，女士们，老师们：
大家早上好。
我是今天新郎官的叔叔。此时此刻，我为——、——的婚礼感到由衷的高兴，并表示热烈的祝贺。
我用书中三句话来鼓励和要求两位年轻一代新人。
书中第一句话是这样说的：“一切美德孝为先。”所以，我希望在你的生活中，用一颗感恩的'心，用实际的行动，无条件地、真诚地孝敬父母，让父母为你骄傲，为你幸福。
第二句，书上说：“家，万物昌盛。”所以，希望在你们的生活中，怀着一颗珍惜的心，互相尊重，互相爱护，和睦相处，共同创业，为一个温馨和谐的家而奋斗。
书上第三句说：“儿孙无限。”所以，希望在你的一生中，带着一颗爱的心，关注自己的健康，早日生下儿子，为国家，为家庭培养优秀的人才。
最后，希望在座的所有亲朋好友都能像今天一样开心。谢谢你。
订婚仪式舅舅致辞8
尊敬的来宾、亲朋好友、女士们、老师们：
大家晚上好！
今天，客人和朋友们都很开心。侄子和—与爱结婚就像氧气。在这美好的'一天，千言万语汇成声声祝福。祝福新人：一生一世，百年好姻缘；
两个一类，和谐的钢琴和竖琴；
三阳开泰，女方随夫唱；四季平安，四季平安；
五福里，人丁兴旺；
六六顺利，事业发达；七星高照，天时地利人和；
精致，五湖四海的朋友；
是一颗心，完美！
用祝福给两个希望：
我希望你会一直心存感激。感谢父母的善良和孝顺；感谢老师的谆谆教诲，用真心回报；感谢朋友一点一滴的付出，真心对他们好！
希望你们用智慧和勤劳的双手经营一个温暖和谐的家庭，共同创造美好的未来。
最后祝新郎新娘新婚快乐，早日生孩子！
谢谢大家！
订婚仪式舅舅致辞9
各位来宾，女士们，老师们，亲戚朋友们：
大家好。
在今天美丽的春秋天，我们迎来了一位老师和一位女士的幸福婚姻，他们在爱情中像氧气一样亲密。在这个吉祥的日子里，我很荣幸能成为两个新人的`见证人。首先，我代表所有的来宾，祝新娘新郎新婚快乐，万事如意。（对于新人）在此，兹证明两人正式结婚。
作为婚姻的见证人，真心希望你们互相尊重，互相爱护，在以后的人生旅途中互相学习，互相退让，共同创造更美好的生活，实现事业和家庭的双丰收。
同时，在这个美好的时刻，你也不能忘记给你无限关怀和生活的父母
我们应该把对父母的感情转化为实际行动，尊重和服务父母双方，让他们幸福。
让我们举杯，祝这对玉人新婚快乐，婚姻美满，前程似锦。谢谢大家。
订婚仪式舅舅致辞10
尊敬的各位来宾、各位亲朋、女士们、先生们：
大家晚上好！
今天宾朋满座，喜气洋洋。外甥——和——喜结连理佳偶天成。在这美好的日子，千言万语汇成声声祝福。 祝福新人： 一生一世，百年好合；
两情相悦，琴瑟和谐；
三阳开泰，妇唱夫随； 四季平安，齐享太平；
五福临门，人丁兴旺；
六六大顺，事业发达； 七星高照，天时地利；
八面玲珑，四海宾朋；
九九同心，十全十美！
和着祝福给予两点希望：
希望你们时时刻刻满怀感恩之心。感谢父母的养育之恩，用孝心孝敬他们；感谢师长的.谆谆教诲，用真心回报他们；感谢朋友的点点滴滴，诚心善待他们！
希望你们用智慧和勤劳的双手，经营温馨和谐的家庭，携手并肩，共同创造幸福美好前程。
最后，祝新郎新娘新婚快乐，早生贵子！
谢谢大家！
订婚仪式舅舅致辞11
女士们，先生们，朋友们，亲戚们：
大家好。
今天是我侄女的结婚日。按照传统习俗，“我妈大，我叔大”。在此，我谨代表今天来到这里的女方父母和亲友，特别是那些因为无法到场而远离东北的人们，向这对新人表示衷心的祝福。
——在同龄孩子中懂事孝顺。她继承了父母的善良勤劳善良，没有辜负父母亲人的期望。特别是加入工作后，看到她进步很快，尤其是找到了这么优秀的伴侣。这两个孩子一个出生在辽宁省葫芦岛市，第一个美丽的关外城市，一个在晋中灵石长大。从名字上看，男孩巧，女孩有才，主要是因为命中注定在天津相遇，在同一个船厂工作。可以说一百年可以同舟共济，一千年可以同床共枕。今天，他们走进了婚姻殿堂，组成了一个幸福的家庭。我和她的所有亲戚都由衷地感到欣慰。
在这个吉祥喜庆的时刻，我想为他们提一些希望：第一，希望你能把一切美德中的孝道当作最重要的'，秉持孝顺父母双方的原则，对家庭负责；第二，希望你对待工作：态度要勤快，对国家对企业有用；第三，希望你们在婚姻生活中能互相包容，互相鼓励，互相爱护。
今天，我们给了——给了她丈夫的家人和她的爱人——我们相信公婆会像对待已经离开的她一样对待她，善待她，包容她，爱她。作为我和我姑姑，我姐姐和姐夫，还有——，—，—，会一如既往的照顾，照顾，赡养两个孩子。
最后，衷心祝愿在座各位身体健康，家庭和睦。祝夫妻百年好姻缘，比金鉴关系更牢固。谢谢你。
第五篇：母亲骨灰安葬仪式上的祭文
母亲骨灰安葬仪式上的祭文
妈妈叶骥玲，生于一九六五年八月二十五日农历七月十九日，于二0一三年八月二十二日（农历七月十六日）中午11时10分不幸因肺癌致器官衰竭，驾鹤西去，享年四十八岁。
听爸爸讲，妈妈是从容地告别这个世界的，没有一丝咽气前痛苦的迹象，爸爸几次问你“你难受吗？”你都摇摇头轻声地说“不难受”，只是临走前满眼眶打转的泪水又分明在告诉我们你对这个世界、对亲人朋友们的不舍。妈妈，你走前瘫痪在床，整整两个月没能洗成澡，你走后，爸爸为你洗了最后一次澡，爸爸说要让妈妈干干净净地走，洗完澡当你再次趟在病床上时，你那神态是那么的安详，嘴角还露出了浅浅的微笑。我相信，那时你虽已停止呼吸停止心跳，但你的魂还在，你清楚我们的悲痛，也清楚爸爸为你做的一切。
妈妈，儿子不孝，儿子没能在你生命的最后几天里陪伴在你的身边。记得8月14日的晚上，我和外婆离开病房回家时，你说“儿子，你这一走，不知道妈妈还能不能见着你。一个人出门在外，吃得不要太苦，要自己照顾好自己。妈妈实在舍不得你走，但没办法，你得去完成学业，你走后，不管发生什么，都不要回来了。”妈妈，其实我真的很纠结，机票买了又退退了又买，在你的一再催促下，八月十五日我登机离开上海。哪曾想这一去真成我们母子的永别。当八月二十二日上午爸爸通知我妈妈病危速回时，我匆匆赶回家已是夜晚，终究还是没能见着你最后一面。妈妈，这已成儿子今生永恒的伤痛。
在这个世间我和妈妈一起生活了19个年头，19年的养育之恩。这一路走来的岁月里，你和爸爸为我为这个家付出了很多很多。你们都出生于普通农民家庭，没有靠山只能靠自己，凭着你的聪颖和努力，你把我们带入了小康，让我从小过着丰衣足食无忧无虑的生活，我将一生感恩不尽。妈妈，那首《酒干倘卖无》唱得真好，“多么熟悉的声音，陪我多少年风和雨，没有天那有地，没有你那有我。是你抚养我长大，陪我说第一句话，是你给我一个家，让我与你共同拥有它。”妈妈，什么时候你再回到我身旁，让我再叫你一声妈妈。
妈妈，回到这个熟悉的家，我再也看不见你那张微笑慈爱活生生的脸。如今，独自一人凝望你的照片，却随泪水一同模糊了，有你陪伴和唠叨的记忆，象是梦；但这次，怕是要永远活在梦里了。外婆至今天天以泪洗面，总念叨着你不该这么年纪轻轻就走。爸爸说，出去外地回来再也见不到你去接他了。妈妈，没有了你的家，真的很不一样，好冷清好凄凉。
妈妈，也许和你同事过的叔叔阿姨认为你是女强人，但我要说妈妈在家却是小鸟依人。生活上你很依赖爸爸，总是董生董生地哄爸爸帮你做事；学习上你前几年考出了许多的证，复习迎考时你总是拉爸爸做你的陪练；其实工作上你也常咨询爸爸，你觉得爸爸考虑问题比较缜密。你和爸爸的深厚感情就是体现在这平常生活中的点点滴滴。妈妈，我要告诉你，你的聪明能干、你的小鸟依人已然成了我心目中女神的标杆。
妈妈，假如真的有来生我还要做你的儿子，因为之前都是你为我的付出，还没来得及尽尽我对你的孝道。妈妈，你的儿子你知道，他有一颗善良正直的心一如你和爸爸。只是在他年少懵懂时你就匆匆地走了。爸爸说打从妈妈走后我象换了个人似的。是的，妈妈，是你的离去让我一下子从懵懂无知中醒来，我知道我该长大了，我知道自己该做什么了，我知道自己该为这个你和爸爸一起撑起的家尽一份责任了。妈妈，儿子如今已长大，你就放心地去吧。
妈妈，今天是冬至，是你的骨灰安葬日。按照你的遗愿，我和爸爸一起来到九龙山为你挑中这块依山面海的双穴墓地。从今天起你将长眠于此。
妈妈，做你的儿子是我三生有幸。从今天起，想念你将是我拥有你的全部！当每年清明节到来时，我会想念你；当每年七月亡魂节到来时，我会想念你；当每年的每一个特别日子到来的时候，不论你的儿子身在何方，儿子都会牢牢地惦记你，虔诚地祭奠你。妈妈，儿子将永远永远地想念你，直到海枯石烂，直到地老天荒！
妈妈，从今天起，你将与九龙山相伴、与杭州湾相依、与家乡的天空共存！
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