中外企业文化2010北京峰会 会议记录11月13日王大明同志讲话稿

第一篇：中外企业文化2010北京峰会 会议记录11月13日王大明同志讲话稿

王大明理事长讲话

各位来宾，同志们，大家好！

今天大家团聚在这里，召开中国企业文化研究会第八届峰会，对新中国企业精神的发展历程做一个梳理与回顾，对在企业文化建设方面做出突出贡献的单位和个人予以表彰和嘉奖，我认为很有必要，也很有意义。回顾总结60年来我国的国有企业和民营企业在企业文化建设方面取得了哪些成就，留下了哪些优秀的文化传统和精神财富，这给我们当代的企业文化建设者提供了一次很好的学习提高的机会，同时也使我们在继承和发扬优秀企业文化和企业精神的基础上，能更好地适应新时期改革发展的需要，适应新时期企业文化建设的需要。

今天在这里，我也想和大家谈谈我的一点想法，跟大家交流，作为供大家研究和讨论的参考。

一、首先，我们对中国企业精神的发展脉络做一个梳理和回顾。建国初期，我们面对的是“一穷二白”的困难局面，需要艰苦奋斗，自力更生，才能摆脱贫困面貌。于是在实践中产生了“大庆精神”、“铁人精神”、“两弹一星精神”等等，这些优秀的企业精神不仅极大地鼓舞了当时我们的工人阶级，而且升华为激励中华民族独立自强的民族精神，凝聚起为社会主义建设努力拼搏的力量；文革时期，经济社会遭到了全面冲击和破坏，企业的发展严重受挫；改革开放以后，中国的企业焕发了巨大的生命力。在30年间，产生了一大批优秀企业和企业家，涌现出了如中国石油、中国航天科技、中航工业、首钢、海尔、联想、正泰等许多优秀的国有企业和民营企业，成就了张瑞敏、柳传志、倪润峰、步鑫生等众多优秀企业家，造就了“载人航天精神”、“青藏铁路精神”、“歼十精神”、“东汽精神”、“敬业报国，追求卓越”的海尔精神等与现代企业发展目标相适应的精神财富，“大庆精神”等在新的时代也注入了新的内涵。这些闻名于世的精神的培育和形成，都是与改革开放所要求的求实创新、开拓进取、市场竞争、诚信经营，以及企业不断走向国际化的大的历史背景息息相关的。这说明我们国家几十年的企业发展与企业文化建设始终和上层建筑息息相关，和不同历史时期的政治经济环境、大气候分不开。

二、当前，“民富”是我们国家改革发展、和谐稳定的大局所在 通过刚才的大致回顾，可见每个时期的经济社会发展和文化建设，无不打上当时所处历史时期的烙印，都与当时国家经济文化发展的大局分不开。所以，我们搞好企业文化建设、推动企业的发展，也一定要有大局观、时代观，要具有战略眼光，需要做更多的思考。

那么，当今时代有一个什么样的特点和要求呢。

我们这次会议恰逢党的十七届五中全会胜利闭幕，全党全国人民正在学习贯彻五中全会精神，为“十二五”规划建言献策。五中全会提出，我们国家仍然处于可以大有作为的“重大战略机遇期”，尤其是第一次在五年规划里明确地把科学发展作为主题；还提出了“转变经济发展方式刻不容缓”，提出十二五是“消费—投资—出口”拉动，第一次把消费拉动放在了第一位，这实质上是顺应各族人民过上更好生活的新期待，实现真正的国强民富。目前重点要解决“民富”问题——解决“民富”问题就是当前我们国家的首要任务，就是我们国家现在的大局所在，是当下企业发展的大的政策环境。为什么这么说？

第一，实现“民富”是贯彻落实党中央十七届五中全会精神的关键所在。十七届五种全会提出，要把着力保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点，要合理调整收入分配关系，改变在初次分配中劳动所得偏少、资本所得偏多，在再次分配中，政府和企业所得偏多、居民所得偏少的局面，让老百姓口袋里的钱多起来。也就是说，在国民收入这个大蛋糕中，给老百姓多切一点。“十二五”规划把解决“民富”问题放到首位，这意味着国家已将完善收入分配格局提升到更重要的战略高度，从长远看，这是促进社会公平正义，缩小贫富差距和区域差距，提高国家发展质量的重要战略转变。

第二，“民富”是国家强大的最实质的体现，也是国家强大的动力。只有“民富”才能做到真正的国强。“民富”和国强是互相促进的，没有“民富”的国强，是没有牢固根基的，是不可持续的。国强应是保障人民生活幸福的手段，国强的最终目的是让人民当家作主，过上美好富裕的生活。只有首先做到“民富”，才能真正实现国强，这个顺序不应颠倒。

从国家强大和经济发展的动力来看，“民富”就是实现“消费经济”的根本途径。全会提出，在“十二五”期间要由“消费—投资—出口”拉动经济增长，这是第一次把“消费”拉动经济增长放在首位，第一次提出了GDP增长与城乡居民收入同步、劳动报酬与生产率提高同步的“两个同步”的目标。只有人民富裕了才能提升自己的消费能力，从而扩大消费需求，带动经济繁荣，促进国家富强。目前我国居民消费率占国内生产总值的比重只有35%，这个比率很低，美国的消费比率是70%。去年我们生产了33万亿GDP，只有三分之一让老百姓消费了。如果没有老百姓的收入增长让老百姓有钱花，没有比较完善的社会保障体系让老百姓敢花钱，没有健康安全的消费环境让老百姓花钱放心，何谈“消费经济”，何谈用消费拉动经济增长，何谈真正的经济繁荣？所以十二五规划把解决“民富”问题放到首位，“民富”的重要性已经超越了GDP增长，它是所有工作的重中之重，是实现国家发展战略目标的重要环节。

第三，“民富”体现了真正的以人为本，它强调从最广大人民的根本利益出发，为百姓谋发展。“民富”也是显示社会主义优越性的最重要的指标，是实现社会主义理想的根本所在。

温家宝总理在第十一届全国人民代表大会答记者问时说：“我们不仅要通过发展经济，把社会财富这个‘蛋糕’做大，也要通过合理的收入分配制度把‘蛋糕’分好。”我在宁波会议上曾经谈到眼下最要紧的问题就是解决好收入分配问题。近年来，老百姓收入的增长远远跑不过政府财政的增长，造成贫富差距越来越明显，所以眼下的当务之急是加快调整国民收入分配格局，解决收入分配不公的问题。

第四，“民富”是当前实现“维稳”和谐的最有效的方针政策，是解决我们所面临的众多人民内部矛盾的最实际的措施。“民富”也是实现政通人和，践行和谐社会的最基本保证，是政府应该为老百姓办的实事，“民富”政策也必定会受到老百姓发自内心的拥护和支持

1993年9月，邓小平与其弟邓垦的谈话中，对未来中国发展之路有一个富有远见的提醒，他说收入差距问题“发展下去总有一天会出问题”。他强调：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。”他还说：“富裕起来后财富怎样分配”也是“大问题”，“分配的问题大得很”。因此，邓小平强调，“这个问题要解决”，虽然“解决这个问题比解决发展起来的问题还困难”，但是一定“要利用各种手段、各种方法、各种方案解决这些问题”！否则，“发展下去总有一天会出问题”。

第五，“民富”是抵御内忧外患的坚强堡垒，是实现国家长治久安的最有力保障。

当前，我们国家外部环境还很不稳定，内部也还有不少矛盾需要解决。内忧和外患尚存，可以保证我们能够顺利实现科学发展的有效途径，就是解决“民富”问题。“民富”是解决内外矛盾的基础，“民富”是抵御国际经济危机和应对国际环境变化的基本保证。只有做到“民富”，国家的发展和强大才可持续，才有抵御外来侵扰的能力，才能保长久和平。

回顾改革开放初期，我们要打破大锅饭，打破平均主义，鼓励有收入差别，允许一部分人先富起来，这是和当时“文革”刚结束，一切百废待兴，劳动生产率低下，人民物质文化生活普遍十分贫乏的那个大环境分不开的。现在经过30年改革开放，我们已经有了相当丰厚的物质基础来解决民生问题，就应该实现小平同志曾经强调的“到一定时候要实现共同富裕”这个战略目标。

有学者指出，中国的改革分两个阶段：第一个阶段是1978-1993年左右，那个阶段的经济增长给中国老百姓带来巨大福祉，减贫和农村改革主要是在那个阶段完成的，是中国真正的经济奇迹；第二个阶段是从1993年开始，中国走上了一条重投资、轻消费，重政府税收和企业利益、轻家庭收入和个人收入的发展道路。所以，现在我们的问题不是收入差距本身，而是收入分配格局不公正、不合理。我曾经看到过世界银行的一份调查报告，里面谈到印度的经济增长问题。印度的经济增长始于2001年，其经济总量增加了70%，但其工资和人均收入却增加了500%，扣除通胀因素后，人均实际收入增长仍超过300%。截止2009年，印度人均工资和人均实际收入的增长速度，超过GDP增长速度的2倍，印度的老百姓实实在在地享受了经济增长的成果，被称为“符合穷人利益的经济增长”。而我们的经济以接近每年10%的速度增长，但13亿人口中最贫穷的10%人群实际收入却下降了2.4%。与1993年以后的中国模式相比，似乎印度经济体制的优越性更加明显。这应当引起我们的反思。

三、结合当前发展的大局，应该怎样将“民富”理念融入到企业文化的建设当中，这正是我们所要考虑的问题。

胡锦涛同志在十七届五中全会讲话中，用很长的篇幅提到：要高度重视群众工作，坚持人民主体地位。党和人民事业能不能顺利发展，关键在我们党能不能始终保持同人民群众的血肉联系，能不能充分调动人民群众的积极性、主动性、创造性。

在企业中，广大的职工群众正是“民富”中的“民”，他们是企业发展的建设者，是企业利润的创造者，是企业文化的塑造者和实践者。2009年，美国《时代》周刊选举年度人物，“中国工人”作为唯一的群体形象入围榜单，而过去登上《时代》封面的是周恩来、毛泽东、邓小平等领袖人物。《时代》评价称,中国今年能成功保八,归功于数以千万计背井离乡的中国工人。“正是这些男男女女,他们过去的奋斗、现在的思考以及对未来的看法,引领着世界经济走向复苏之路。”今年10月26日，美国道琼斯公司旗下知名财经杂志《财智》选出了2010年“全球最具影响力人物”榜单，“中国工人”再次作为一个群体榜上有名。

我们的企业家应当想到美国人的前头。尤其是我们做企业文化工作的同志们，更应当有为“民”谋发展、谋福利这种意识。应当正视和认同老百姓渴望过上好生活的强烈愿望，把工作的出发点和落脚点紧扣“民富”这个主旋律，千方百计为百姓谋发展，扶助弱势群体，帮助老百姓致富，让员工在为企业创造利润的同时也使自己的生活得到改善，使他们提高生活质量，实现自我价值。我们应当喜欢、欢迎、促进、帮助老百姓过上富裕生活，而切不要害怕、嫉妒老百姓富裕，甚至掠夺老百姓的财富，与民争利。我们应当以促进、帮助老百姓致富为荣，以同老百姓“争富”、“夺富”为耻；以关心老百姓生活、帮助老百姓解决实际困难为荣，以漠视老百姓的困苦、对老百姓冷酷无情为耻。我们国家改革开放以来，中国工人和农民工队伍对我国的经济繁荣、对于创造世界经济奇迹做出了不可磨灭的贡献，他们理应分享经济增长的成果，过上更好的生活，过得更有尊严。

企业文化建设要落实科学发展观，也一定要把以人为本作为核心，实现员工和企业共同发展。在新的形势下，我们对以人为本当中这个“人”的内涵要做深入研究，要了解现在员工队伍的构成到底发生了哪些变化，而后才可能真正了解他们在工作和生活中所追求、所焦虑的是什么？他们最大的愿望又是什么？

最大的变化，伴随着城市化进程，现在有2亿农民工进城。年轻的“农二代”们和他们父辈所思所想已经完全不同了，第一代农民工在城里挣了钱，最大愿望就是回家盖房子、娶老婆、生孩子；现在的“农二代”挣钱之后不想回农村了，他们漂泊在城市的最底层，想学习文化，有了更复杂的情感诉求，有对美好生活的渴望，他们的人生目标与眼下我们所经历的经济高速增长和社会急剧转型大环境分不开；再比如现在的80后、90后们，一毕业就面临就业问题。现在有个新的词叫“灰色技能”，是指年轻人在就业前要先学会喝酒、打麻将、唱卡拉OK，据说这些“灰色技能”对找工作有帮助，难道我们的企业建设者要靠会喝酒和打麻将为企业创造利润吗？还有房奴问题，到大城市打工的白领和蓝领们大多数都属于蜗居和蚁族的群体，按现在他们所处的经济地位，他们可能穷其一生都买不起一套房子。如果这些打工者所思所想没有人关注，他们的疾苦和焦虑得不到解决，他们的贫穷被阶层性地“固化”下来，被代际性地“转移”下去，他们不能实现向社会上层流动的梦想，那么社会压力就会在社会底层积聚，后果会很可怕。

总之，无论如何，相比上一代劳动者，信息时代里新一代劳动者的特点是思想更为开放、开始受到市民意识熏陶，更有知识，消费观念起了变化（如：月光族），所以他们更希望实现自我，为企业所接受、也能被社会认同。我们可喜地看到，很多企业在企业文化建设中，适应这种新变化，以人为本也相应地有了新的内涵。

如同仁堂集团的企业文化建设秉承“走群众路线”，提出了四个善待：“善待社会，善待职工，善待投资者，善待经营伙伴”，在全球经济危机的情况下，同仁堂做到了职工转岗不下岗，而且还年年涨工资，住房逐年有改善。其实质和我们国家要实现“民富”的政策是一脉相承的。

太原钢铁集团有限公司开明办企业，创办了以“倾听民意、改善民生、汇集民智”为主旨的《在线倾听》网络信息交互平台，员工可以通过这个平台提建议、发表言论诉求，甚至可以说得很尖锐。领导对员工的留言必须在一定时间内回复，不能敷衍、怠慢，如造成不良后果要追究责任。他们这种做法尊重员工的民主权利，拓宽了民主监督、舆论监督的渠道，塑造了民主平等的企业文化氛围，这是高于物质需求的以人为本。

青岛港集团有限公司在管理中对农民工一视同仁，领导和农民工在一个食堂吃饭，正式工和农民工在一个工资单上领工资，积极推进农民工“四个根本性转变”政策，即“由技能匮乏向又红又专转变、由挣钱吃饭向实现价值转变、由短期务工向当家作主转变、由打工者向新时期产业工人转变”。非常可贵的是培育了一大批以农民工的名字命名的“工作法”，帮助“农二代”们实现了他们奋斗的梦想。这是自我实现层次的以人为本。

以上企业在企业文化建设中，注重对员工的人文关怀，真正贯彻落实了科学发展观，实现了以人为本的管理理念，这些都是和我们当前提倡“民富”为先的大环境一脉相承。企业文化的创新经验还有很多，我不一一列举了。

回顾我们的企业文化建设发展历程，可以清楚地看到，企业文化越来越深地融入到企业建设、企业管理和企业发展中，成为另一只“无形之手”。企业的短期竞争力取决于产品和技术，企业的长期竞争力则取决于文化。文化是一个企业的灵魂，是企业最核心与持久的竞争力。而文化工作最最核心的任务就是做好“人”的工作，关注人、尊重人，发挥人的潜力和创造力，使人得到成长，使人实现自我价值，使人过上更好的生活。

有观点称，人类经历了几千年的“以土为本”的劳动经济和200年“以物为本”的技术经济后，现在迎来了“以人为本”的文化经济。我们应该抓住历史转折的机遇，继续高举科学发展观的旗帜，秉承“以人为本”的人文理念，增强忧患意识，发挥文化这只“看不见的手”的作用，汇聚力量，凝聚人心，在发展经济、使国家繁荣强大的同时，使人民生活更富足美好，更有尊严，才能最终实现真正的和谐社会。

新中国在60年的建设与奋斗中走到今天，付出了几代人的努力和艰辛。我们的综合国力已大大提升，经济飞速发展，令世界刮目相看。在这其中，中国的企业和广大干部职工做出了不可磨灭的贡献，他们在实践中创造的优秀的企业文化和企业精神是一笔宝贵的财富，是我们民族传统文化和我党优秀文化的重要组成部分，是我们在新时期迎接新挑战的力量源泉和继续前进的不竭动力。我们应该继承和发扬优秀的企业文化，并有所创新，创造属于我们这个时代的新的企业精神，唱响我们这个时代的主旋律。

谢谢大家！

第二篇：中外企业文化2010北京峰会会议记录---11月14日周国平发言稿

周国平：

到这么庄严的会议上来讲话，我感觉很荣幸，另一方面很紧张，所以请允许我坐在这儿。主办方让我来谈谈中国企业家的人文修养的话题。我首先要承认，其实我不懂企业，不懂企业文化，所以我很难结合企业家的实践来谈这个话题。不过我想人文修养其实是不分职业的，你们是企业家，我是学者，我们做的事情不一样，但是我觉得做事情归根到底是做人，而做人的道理是共通的，所以谈人文修养实际上是要回到人这个原点上来讲。我们一起来想一想做人的道理。我自己经常感觉到，人和人之间最重要的差别不是职业，而是精神素质。精神素质相近的人在一起很容易沟通，职业的不同完全不成为障碍，相反，如果精神素质相差悬殊，即使是同行在一起也是话不投机半句多。

作为一个作家学者，我的体会是一个作家，一个学者不论写什么作品，他的整体精神素质一定会在作品中体现出来，决定了作品的整体质量。我相信这个道理对企业也是成立的，企业就是企业家的作品，这个作品也是由作者的整体精神素质决定的。无论在哪个领域，都是整体精神素质决定了作品的大小、品质，高度，最后比的都是整体素质。

人文修养就是提升整体精神素质的必由之路。我理解的人文修有是通过教育和自我教育，我特别强调自我教育，现在培训班很多，但是我觉得一个人自己有意识的给自己安排学习，这是更加重要的。通过教育和自我教育，使得人之为人的一种精神禀赋得到很好的生长，发展，成为精神上优秀的人。

人的精神禀赋有哪些？根据古希腊哲学家伯拉图的说法，他把人的精神禀赋分为智力、情感、意志。我理解，我觉得人的精神禀赋主要有三个东西，一个就是理性或者说智力，或者说头脑，人是有思维能力的，第二个就是情感，不光有认识，有思维能力，而且有感受，是带着情感去认识，也可以说我们平时说的心灵生活，实际上是指情感，一种带有情感的精神生活，第三个我认为就是一个道德，也可以说是灵魂，人是有精神追求的。所以，人文修养，我觉得是围绕这三个东西展开的。一个人如果有智慧的头脑，丰富的心灵，善良高贵的灵魂就是一个精神上优秀的人。对于这三个东西，我想强调三方面的人文修养，一个是哲学修养，第二个是文学艺术修养，第三个是道德修养，是针对人的头脑、心灵、灵魂。

第一点哲学修养拥有智慧的头脑。我想可能由于哲学教学中的毛病，对哲学存在一个普遍的误解，很多人把哲学看为是概念和教条，当年我在北京大学上哲学系的时候，课堂上讲的这些基本也是这样的东西，后来我归纳了一下，告诉我们两条路线，物质第一性还是精神第一性，承认物质第一性的就是唯物主义，承认精神第一性的就是维新主义，第二条是世界是运动的还是禁止不变的，成为是运动的是辩证法，认为禁止不变的是形而上学，然后拿这两个界限给历史上的哲学家排队，唯物主义者是好的，维新主义者是坏蛋，有的唯物主义的像黑格尔是有一技之长的坏蛋，我觉得懂了这个东西实际上还是维新主义，一点都没有靠近。所以有的人觉得哲学很丑陋和枯燥，我觉得你讨厌错了，你还不知道什么是哲学。我建议要去读心理大师，就是中外的大哲学家，包括中国的孔子，老子，孟子，也包括西方的伯拉图，康德，我看了这些东西知道的哲学是什么？实际上是对世界上的大问题，根本问题去思考，去想，你把大问题想明白，这就是哲学。想这些问题和不想这些问题是不一样的。有的人说哲学没有用，我说哲学是没有什么价值的，但是最大的用处就是让你变得智慧，大家知道希腊的非可索菲（音）原意就是爱智慧，让你不要糊里糊涂的做事情，让你明白的活着，明白的做事情。我们每个人平时都是在自己的场景中，做自己的事情或者是过自己的日子。哲学实际上是让你从这个里面跳出来，看一看，想一想问题，然后再回过头去，你有这个大的坐标系，再想你应该怎么做事和生活。我想对企业家来说，这个就很重要了，你作为一个领导，作为一个领导者，你不能光是和你企业的具体事务一样，扎在这个里面，你应该经常跳出来看看企业的全局，还要看大的全局，你要看看世界的大局，想想大问题，不但想经济问题，而且想政治问题，其实中国的经济和政治是很难纠葛在一起的。具体的我不说了，你们都知

道。

我想说，任何一个大成功的人都是爱智慧的，也就是说都是哲人。他们区别于一般人不是聪明，而是智慧。聪明和智慧是两回事，聪明的特点是就事论事，他在局部里面非常反映灵敏，但是他是局限于经验的，智慧就是跳出这个里面，他是要一个着眼于全局的，这是最大的区别。这是一个关于哲学的修养。

我想不光是一个领导者，作为企业家来说，企业家不光是领导企业，所以觉得其实任何人目前应该想人生的问题，你不光是把企业做好，而且要生活得幸福。你生活幸福不幸福，对你的企业是有影响的，所以要有人生的智慧。人生的智慧就是看看人生的全局，想一想人生的大问题，比如说什么是幸福，我这一辈子怎么样才是幸福的，我应该达到一个什么样的境界，像这样的问题也应该是作为一个人包括企业家经常想的问题。

我这里想跟大家交流一下什么是幸福的看法？这个其实是每个人都应该想的问题。要谈这个问题，什么是幸福？人生中到底什么是最重要的，什么是最值得我们追求的，最值得我们珍惜的，要弄清这个问题，我就要问问人神圣什么是最宝贵的，你把这个最宝贵的东西实现出来，你的人生就圆满了。我说人身上两个东西最宝贵，一个是生命，生命是一切价值的基础和前提，第二个就是精神，人是有精神存在的，是人之为人的特征。所以，我可以说，实际上老天给了我们每个人一条命，很可惜，把这条命照看好，把这颗心安顿好，人生就是圆满的，就是幸福的。什么叫把命照看好？我的体会是生命应该是单纯的，不要搞得太复杂，我认为我们这个时代有很大的问题就是活得太复杂，真正保持生命状态的那种单纯，其实是幸福最重要的一个源泉，这一点不是我的看法，这是很多哲学家，包括中国的，西方的，中国是道家最强调，要保护好生命的完整的真实的状态，所有的全信保真，实际上是你的完整的本性，保护好里面的真实的状态，保护好完整的，真实的生命状态，要让它单纯，不要以物质去损害它，道家很强调。古希腊对于什么是幸福有两派？一类是快乐派，说快乐就是身体的无痛和灵魂的无纷扰，身体健康，灵魂安宁就是幸福，历史上没有一个哲学家认为幸福是物质上的满足。所以把生命本来的需要和物质欲望加以区分，这是两回事，物质欲望是社会刺激出来的，不是生命本身带出来的，当然随着生产和发展，物质会越来越提高的，会滋生出新的欲望，这个是规律，没有办法。但是你要清醒，你可以去满足你的物质，但是你不要把你的精力全放在这里，你这样忘记了生命本来的需要是什么，这种情况现在比比皆是。生命本来需要什么？是大自然规律，你的真正的需要就是自然规律，这种需要在我看来无非是一个，我们对外部自然界的需要，需要一个好的自然环境，需要一个大气，土地要保护好，这是很根本的需要。所以我认为为了财富去损害财富这是人为价值观的颠倒。人身上来说，是健康的需要，安全的需要，还要特别强调对亲情、家庭的需要，人应该过好平凡的生活，你可以很了不起，做好不凡的业绩，都可以，但是你不能因此平凡都过不好，和家人和睦相处，我是自己感觉像这种亲情、家庭在人生中太重要了，我是一个很重家庭的人，很恋家的人，尤其是孩子刚来的时候，迎来一个小生命的时候，我真是感觉那是人生最幸福的时候。所以，我说我回忆人生最幸福的一个阶段，幸福感最强的阶段，一个是刚上北大，有一天我突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘，另外一个是我自己当父亲的时候。你看比尔盖茨有一张照片是抱着他的女儿照的，他说这种时候我才是感到最幸福的。这我是相信的，财富的成就也给你带来快乐，但是和生命相比他是比较不足道的。所以我还是强调一点要珍惜平凡生命，要保护好单纯的生命。你看小生命就知道了，刚生下来就是一个生命，什么都没有，当然进入社会以后，财富、社会、身份都有了，这些东西都需要，但是我说这些东西是生命上的堆积物，我们不能缺少，但是你不能本末倒置，有了堆积物，你本来的东西不要了，你就忘记了。

法国有一个哲学家说过一句话，说一个人能够和家人和睦相处，这是人生的重大成就。

这个话很深刻，对个人来说是这样，你可以春天不平凡的业绩，但是个人和人类，所有的平凡最后都要回归到平凡，都要用平凡生活过得好不好来衡量价值，对个人是这样，对人也是这样。他们把历史中的时代分为治世和乱世，所有的治世就是老百姓安居乐业，所以我们这方面是很应该反省一下的。这是我讲的第一个问题哲学修养。

第二个问题，文学艺术修养，拥有丰富的信仰。其实这也是和人的幸福有关，我觉得一个人的幸福，一个是把命照看好，另外一个就是把心安顿好。把心安顿好就是把你的精神属性发展得很好，其中很重要的一条就是情感，感受，这一方面，我觉得主要是靠文学艺术的熏陶。你看大的包括爱因斯坦在内，大事，他们绝对不会仅仅局限在一个小的领域，不管他在这个领域里面做过多么伟大的事业，他不会局限，他首先是一个丰满的人，领导者的魅力来自于人性的魅力，不光是领导技巧的问题。怎么样使人性丰满，心灵丰富？我提两条。第一条就是要养成阅读的习惯，包括欣赏艺术品。我是尤其强调阅读，多读一些文学方面的作品，包括历史，哲学等等。阅读实际上是在和伟大的灵魂交谈，我自己感觉，我这一生对我影响最大的是阅读，读书使我第一次是莫大的态度，第二是精神生长，人的精神生长是需要营养的，主要来自阅读。另一个我想提的是都要养成写作的习惯，我们千万不要以为阅读和写作是一样的，本身意义上的写作是属于每一个关心心灵生活的，你只要关心心灵生活就会有这样的欲望要写点什么。如果说阅读是和伟大的灵魂交谈，那么写作实际上是和自己的灵魂交谈。如果说阅读是把人类的精神财富占为己有，写作是八个人的经历转变为内在财富。一个人念念过去，岁月是没有办法留住的，但是我们可以用自己的方式把自己经历的东西转变为自己的心灵财富，主要的方式就是写作，我是主张每个人都写日记，企业家的生活是很丰富的，你会有很多不寻常的经历，包括挫折，包括都是你的财富。真正要说起来，对一个人最宝贵，最可靠的财富就是他的经历，以及在经历过程中他的感受和思考，这是唯独属于你的财富，金钱是最没有忠诚度的，今天在你这里，明天完全可以跑到别人哪里去，他无名无姓，但是只有你的经历和感受是完全属于你的，忠于你的，但是你不珍惜的话，会流失。所以要珍惜，写作是为了留住生命的财富。

我很欣赏美国钢铁大王卡耐基，大家知道卡耐基是美国民营工业事业的创始人，我看过他的自传，他平生最大的爱好是读书，阅读，其实他的文化水平很低，就读了五年小学，他父亲失业了，全家到美国找出路，13岁的时候，他当小邮差，送信，那时候很苦，很累，每天工作很长时间，加班加点，但是这个时候他一生中最重要的事情发生了。当地有一个退伍的上校，有400本文学名著，他把这400本文学名著办了一个小小的图书馆，向这些穷苦的孩子来办，每个周末可以来借书，从此以后，卡耐基说我觉得生活充满了希望，我再苦再累，一想到周末可以借到新的书，生活里就充满了阳光。他说我一辈子感激这个上校，如果没有当时他让我认识了这些世界名著，爱上了文学，我以后凭我的聪明也可能发财，但是我会过得很平庸，爱上名著，精神上拓宽了，知道什么是好东西，知道人活着应该有精神追求，这个东西对他发生了一生的影响，哪怕你拿全世界的财富跟我换当时的经历，我都不换。他不但是一个爱读书的人，而且他还是一个作家，他当年环游世界，每天都认真写日记和杂记，整理成一本书，给出版商看，出版商说你这个东西写得太好了，完全是非常好的万学作品，从此之后他经常写作，他还是一个作家。所以我说实际上你做财富还是干任何事情，但是我觉得你有些作和阅读的习惯，你的生活的格调是不一样的，这一点一定会影响到你的本身工作，让他有一种大的倾向，这是我讲的第二点。

第三点道德修养，拥有善良高贵的灵魂。我谈幸福也好，谈道德问题也好，我抓住一个东西，人身上最宝贵的东西是生命和精神，生命的单纯和精神的丰富就是幸福。从道德讲，生命的善良和灵魂的高贵就是道德。什么道德品质是最重要的道德品质，道德的基础是什么？实际上有两种说法，我觉得这两种说法都对。一种是说道德的基础是同情心，这是英国哲学家亚当斯密，有一本书专门讲道德问题，他提出道德的基础就是同情心，在同情心的基

础上形成了人类社会的两种主要的道德，一种叫做正义。正义就是不能损害别人，发生了损害别人的事情要自责，要惩罚。用孔子的话是己所不欲勿施于人。另外一种是仁慈，仁慈是不但不能损人，而且要帮助人。别人有困难，要帮助他。正义和仁慈就是将心比心，推己及人，每个人是爱自己的生命的，你将心比心，知道别人也是爱自己的生命的，这就叫同情心。一个有同情心的人就是一个善良的人，所以我认为善良是最基本，最重要的道德品质。对个人来说，如果个人不善良，没有同情心，可以说这个人比禽兽还要坏，按孟子的说法是禽兽，我说比禽兽还要坏，动物残暴起来仅仅是它的生存需要，但是人残暴起来完全和生存没有关系，人类才有各种各样的酷刑，才有法西斯。一个社会如果普遍没有同情心，普通的缺乏善良的品质，这个社会就不是人呆的地方，就是要给人一个家，给人安全感。所以要建立起一个法治秩序。

另外一种说法也是对的，道德还有一个基础，另外一个就是做人的方法。按这一派的说法是人身上是有神性的，人是有灵魂的，所以人是高贵的。如果说同情心就是人和人以生命互相对待，那么尊严就是人和人之间以精神在对待。我们都是高贵的，做人是有尊严的，要自尊，要尊重他人。我觉得其实我们现在商业道德，做人的尊严还要说，比如说诚信，都说诚信是最重要的商业道德，而且普遍反映中国人可能不讲诚信，我觉得问题就是我们缺乏做人的尊严管理。诚信、诚实、守信。什么是诚实守信，我和你打交道的时候把我的真实想法告诉你，并且一定会负责任的，当我这样跟你说的是非常有尊严的，很自尊的。什么是信任，就是我跟你打交道的时候，希望把你的真实想法告诉我，一定会负责任的，当我这样说的，我是把你看成有尊严的。如果缺乏尊严的话，这个谈不上。当然有很多的原因，很重要的原因就是法治秩序的问题，这是更重要的一个保证。

幸福问题也好，道德问题也好，都是价值观念问题。所以我真的觉得价值观太重要了，人活着就是活一个价值观，人和人最大的区别就是价值观不同，价值观不同，人生也不一样。人文修养就是一个价值观的问题。对于企业家来说，我想做说几句关于财富的问题，财富观对企业家来说是人文修养，尤其是道德修养的集中体现。有人说财富是万恶之源，我说这句话是错的，什么是万恶之源，就是对财富的某一种态度，我们把它叫做贪婪，贪婪的态度才是万恶之源。财富对一个人来说，对他的幸福和道德所起的作用是不一样的，在不同的人身会发生不同的后果，这个关键是取决于一个人的素质，精神素质好的人身上，财富能有助于他的幸福和做更多的好事情，在不好的人身上可能会导致他的灾难。所以财富对人的发生什么样的影响，取决于这个人的精神素质。财富本身是中性的，尤其是资本主义时代是肯定态度的，但是有一个问题，我想介绍一个观点，德国有一个大哲学家马克斯威伯（音），资本主义时代要肯定财富，但是要反对贪婪，怎么来解决这个问题？他提出来资本主义精神，我理解资本主义财富观关键是把财富的获取和使用分开来。在财富的获取上资本主义精神是不同于历来的哲学和宗教，因为历来的哲学和宗教认为财富是坏东西，起码认为人不应该追求财富，但是资本主义精神认为，只要获取手段是正当的，获取财富就是光荣的，获取的越多越光荣，发财是光荣的事情，这是和历来不一样的，才是财富观巨大的变化和进步。如果按中世纪的观点的话，那生产力布可能发展。但是在财富的使用上，资本主义精神继承了历来宗教的使用，强调获取财富不再是为了自己过奢侈的生活，为了自己享用，在使用财富的时候仍然要节俭过俭朴的生活。这样的话，实际上这个财富就结合起来了，那么它来干什么？就是满足人的精神需要，其中包括道德需要，这个道德需要实际上是微观社会。

对一个企业家来说，财富的使用上的节俭要强调两点，一个就是其实一个人在富裕起来以后，仍然能过一种节俭的生活，这种体现是很高的境界，当然你钱少的时候俭朴是没有办法的，但是你很赋予了，仍然俭朴了，这说明你有更高的需要，物质需要对你来说比较次了，你有精神需要，你的心思不在物质上了，这是很高的境界。所以我们发现素质高的人有一个特点，一个很是少的物质就能让他满足了，另外一个特点是再多的物质他也不满足，因为他

要的不是东西，这一点他也不满足，他要的是精神需要的满足。另外一点，我强调是财富应该是次要的，在一定的时间里面对企业来说作为一种目标，但是从人的总的格局来说只能是开始满足我们的基本生活需要，一旦基本的生活需要得到满足以后，就是要满足精神需要，所以关键是你要有精神需要，你要没有精神需要的时候，这个是很迷茫的，路就走不下去了。卡耐基1889年的时候说过，我们这些人发财了，我们很幸运，这是上帝给我们的机会，我们应该把我们所得到的财产看作是世界上穷苦兄弟，在我们有生之年就作出妥善的安排，让它们来造福社会。然后他说了一句名言，拥有巨资而死是可耻的。所以从卡耐基开始，美国遵循一个传统，前半生就是赚钱，后半生就是怎么有意义的花钱，赚钱体现一个人的智商，花钱体现一个人魂商，灵魂的高度。

我也很欣赏索罗斯，他其实是哲学家，他是奥地利大哲学家波谱（音）的学生，他提到一个问题，索罗斯小时候是很穷的，当过气概，也当过小偷，他觉得钱是世界上最重要的东西，一定要有钱，他后来真的有钱了，到了50岁的时候，成立了社会基金会，赞助各种文化事业，记者采访他，大家知道他是金融天才，曾经搞垮了英格兰银行，也掀起了亚洲金融风暴，他说你给那么多人带来了损害，有没有罪恶感？他说没有，我是按规则来做的，但是赚了钱以后怎么花是一个道德的问题，他说一个人没有道德是活不下去的。他们做公益事业是满足道德的需要，他觉得这是做人的成就，做人的幸福，是这种感觉。

所以，最后我借用索罗斯的话，你感觉到不做一个善良丰富高贵的人，你是活不下去的。谢谢。

第三篇：参会中外企业文化2019 合肥峰会心得体会

2019年11月16日，由中国企业文化研究会主办、中国中铁四局协办的“文化自强·铸就七十年工业基础，文化自信·构建新时代企业文明——中外企业文化2019 合肥峰会”在安徽省合肥市开幕。本届峰会旨在总结新中国70年积累的企业文化财富，研究中国企业文化从自觉走向自信的历史规律，总结各个时期体现中国企业精神的优秀典型，推广中国企业建设的先进理念和先进经验，探索和分析未来企业文化发展的方向和思路。来自国家部委的领导、从事企业文化研究的专家学者、全国各行业的企业代表和媒体记者共计600多人参加了会议。

会议为期三天，以主题报告、专题研讨、专家讲座的方式，梳理了新中国成立70年来的中国企业文化精神和企业文化成果，出具了《关于推进企业价值观转化的指导意见》，并表彰了一批“新中国70年来为中国企业文化建设事业”做出贡献的先进组织和个人。此次我集团荣获“新中国70年企业文化建设优秀单位”，意味着集团在企业文化建设方面的努力获得了肯定，我们必将以此次获奖为基础，进一步推动企业文化深入发展，坚持文化引领发展，加大企业文化建设力度，断提升企业软实力，增强企业核心竞争力，不断丰富和完善企业文化体系，不以独具四建特色的企业文化助推集团公司高品质发展。

第四篇：杨昌江在中外企业文化峰会专题论坛上发表演讲

油田获“企业文化30年实践十大典范组织”奖

杨昌江在中外企业文化峰会专题论坛上发表演讲

本报讯（通讯员 吕卓瑞）11月12日，在为期三天的“中外企业文化2011北京峰会”上，胜利油田荣获“企业文化30年实践十大典范组织”奖，局党委副书记、纪委书记、组织部部长杨昌江在峰会专题论坛上演讲。

来自中国石油、中国石化、中国工商银行、联想控股有限公司等全国各大企业的500多名代表，参加了中国企业文化研究会主办的“中外企业文化2011北京峰会”。会上对“企业文化30年实践十大典范组织”、“企业文化30年实践十大典范人物”、全国企业文化建设优秀单位和先进工作者进行了表彰。胜利油田荣获“企业文化30年实践十大典范组织”奖，杨昌江被评为“十大典范人物”，井下作业公司、海洋钻井公司、现河采油厂、海洋采油厂、物探研究院荣获“全国企业文化建设优秀单位”称号，陈鸿亭、周学帮、来庆良、关起彭、张永利被评为“全国企业文化建设先进工作者”。

大会对胜利油田入选“企业文化30年实践十大典范组织”给予了高度评价，指出：胜利人把50年的创业发展史浓缩为大气豪迈的文化理念，胜利文化实践之厚重与坚定，在于它植根于50万职工家属传承胜利、创造胜利、发展胜利的每一次实践，植根于其横跨黄河三角洲以及新疆等西部的大片沃土，植根于无数次解开地质大观园世界级难题的科学精神，植根于“百年创新，百年胜利”的共同愿景。杨昌江发表获奖感言，他说，胜利油田再次获得文化大奖，特别有意义，特别有分量，特别有希望。

在峰会专题论坛上，杨昌江作了题为《以理念引领实践，让文化植入心田》的演讲。他说，多年来，管理局党委从打造百年胜利的战略高度，构建形成了系统完整的胜利文化体系，主要包括：“从创业走向创新，从胜利走向胜利”的新时期胜利精神；“百年创新，百年胜利”的共同愿景；“共创百年胜利，共建和谐油田，共享美好生活”的文化动力；“融入中心、深入人心”的文化追求；“油田与心田共建，文化与文明共创”的文化建设路径；从“国企领导文化”到“基层家文化”的全员文化架构；思想文化集成推进的文化工程，即“胜利心田工程”；坚持“六个导向”的文化实践方略，推进胜利文化向战略层面提升，向企业管理渗透，向思想政治工作融合，向专业化拓展，向班组岗位下沉，向社区大本营延伸。着眼于以文化引领胜利前进方向、凝聚胜利奋斗力量，油田从四个方面突出抓好文化实践：一是管理局党政领导高度重视文化建设，制定战略规划，抓好组织运行。二是以油田发现50周年、产油10亿吨为契机，组织开展系列纪念庆祝活动，弘扬胜利精神，增强文化认同，推动创新实践。三是大力推进“胜利心田工程”，使胜利文化深入人心、落地生根。四是把党建和思想文化工作向社区拓展延伸，占领主阵地，文化进社区，不断扩大胜利文化的覆盖面和影响力。

杨昌江表示，胜利油田一定认真学习兄弟企业的先进经验，制定实施油田“文化强企”战略，让胜利文化转化为油田核心竞争力，让胜利心田成为凝心聚力工程，让胜利油田不断从胜利走向新的胜利。

全国政协原副主席王文元，中宣部原常务副部长、中国企业文化研究会名誉理事长王大明，国务院国资委宣传局局长卢卫东，全国总工会宣传教育部部长李守镇出席峰会并致辞。原商业部部长、中国企业文化研究会理事长胡平作主旨报告。著名经济学家厉以宁和知名文化专家贾春峰、张国有、王成荣等作了专题演讲。中国石油、中国航空工业集团、中国农业银行、中国电力国际公司、鞍钢集团公司等国内企业代表和英国伊尔姆环境资源管理公司的代表作了交流发言。中国企业文化研究会常务副理事长、秘书长孟凡驰作了总结报告。