东方文化

第一篇：东方文化

东方文化

思考问题时：通常从整体的角度去把握，从事物的普遍联系当中去分析把握内在的规律性。中医是望、闻、问、切，从整体把握，阴阳是否平衡，经络是否畅通。

在思维方式上：归纳型、举一反三；思辩型、体验感悟；强调悟性、灵性、天性，更多的是靠直觉、靠洞察力、潜意识或第六感官，难以教和传；要靠悟、修、炼，所谓师傅领进门，修行靠自己。禅修等定性，从事物的性质上判断非线性的，要结合环境情形去分析判断；更擅长做非结构化的问题或很难结构化，即对于人这个时间最复杂的对象的时候，智慧跟灵光讲得较多的是潜规则，而往往是水很深，要付出高成本才能把握和了解潜规划；右脑思维较多，非结构化的、模糊的、突变的、可联系的东西。

西方文化

思考问题更多的是强调局部功能，强调从局部入手，化整为零，一项一项去解决。西医是开一连串的单子做生化指标化验，让你做CT，B超…每个局部研究得清晰，全局综合上就有点欠缺了…；

思维方式上：演绎型、逻辑型，基于数据分析思考、推理；强调知性和理性，可学可教，有模版；定量、尽量拿数据说话，指标会定量、量化；线性的，直来直去，有一才有二；擅长解决结构化问题，结构化、标准化、流程化、规范化；左脑思维多，多线性问题的思考。

回答：2008-12-05 23:49 提问者对答案的评价：

一，饮食观念不同，比如西方人侧重营养，中国人注重美味。

二，饮食方式不同，比如西方人侧重交谊，中国人注重气氛和愉悦。三，饮食习惯不同，比如西方人习惯用刀叉，中国人习惯用筷子 四，饮食环境不同，比如西方人注重精致，中国人注重排场 五，饮食口味不同，比如西方人吃甜食，中国人大多以咸为主。以上只是概略性的说明，你可以展开论述。可参照：

略谈中西方饮食文化差异

餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。

这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。

一、两种不同的饮食观念

对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。

中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。

在中国的烹调术中，对美味追求几乎达到极致，以至中国人到海外谋生，都以开餐馆为业，成了我们在全世界安身立命的根本！遗憾的是，当我们把追求美味作为第一要求时，我们却忽略了食物最根本的营养价值，我们的很多传统食品都要经过热油炸和长时间的文火饨煮，使菜肴的营养成分受到破坏，许多营养成分都损失在加工过程中了。因而一说到营养问题，实际上就触及到了中国饮食文化的最大弱点。民间有句俗话：“民以食为天，食以味为先”。就是这种对美味的追求，倒使我们忽略了吃饭的真正意义。

中国人在品尝菜肴时，往往会说这盘菜“好吃”，那道菜“不好吃”；然而若要进一步问一下什么叫“好吃”，为什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易说清楚了。这说明，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难涵盖得了的。

中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。

在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。中国菜的制作方法是调和鼎鼐，最终是要调和出一种美好的滋味。这一讲究的就是分寸，就是整体的配合。它包含了中国哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变化，决定了中国菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。

二、中西饮食对象的差异

西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。

据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。

西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。

三、饮食方式的不同

中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。

西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。

所以，归根结底还是感性与理性之间的差异。但是，这种差异似乎在随着科学的发展而变的模糊。越来越多的中国人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的卫生与营养了。尤其是在经历了非典以后。还有，人们因为越来越繁忙的工作，觉得中餐做起来太麻烦，不如来个汉堡方便等。这样一来在饮食上差异也就不太分明了

第二篇：东方文化杂志简介

《东方文化》杂志简介

《东方文化》是一项跨媒体的文化传播工程。主要是传播先进文化，反映中国文化的建设，继承和发扬中国崇尚和谐的文化传统精髓，弘扬和美与共的情怀，实现人与自然的和谐相处，努力营造和谐创业的文化氛围。

《东方文化》通过大众传播渠道，把中国先进的文化传播给社会、传播给世界。《东方文化》系列活动是跨越电视、书报、手机、博览会、中外论坛及演唱会、文艺晚会等多种传播形式的文化品牌。

其中，《东方文化》（暂定名）杂志是由中国文学艺术基金会东方文化基金主办。

东方文化基金，作为中国文学艺术基金会的二级基金，全面体现中国文学艺术基金会的宗旨，为争取海内外热爱和关心中国文化的团体和个人的支持和赞助，加强文化交流与合作，促进中国文化的繁荣与发展而创立的。重点是支持《东方文化》项目。

《东方文化》读者目标指向：中国国家机关部委办、各省级机关领导、外国驻华机构、全球500强企业领袖、中国重点企业领导及中国文联机构领导。

国内正式出版刊号，发行量：2万份

首期创刊号为迎接十八大召开，出版特刊，主要编目为： 首期策划：“爱在香格里拉”、“文化部长谈中国文化潮流与趋势”、天地神赋：杨元惺与他的摄影世界等，重点把握中国文化潮流，打开非文化遗产的窗口，剖析现代文化现象。让世界了解中国文化，让中国文化走向世界。

北京环球星视点广告有限公司2012年9月19日 2

第三篇：东方文化诗学推荐书目

《东方美学史》商务印书馆《东方文论选》四川人民出版社《东方的美学》三联书店《阿拉伯艺术风格》中国人民大学出版社

《印度古典诗学》北京大学出版社《印度美学理论》中国人民大学出版社

《日本哲学史》人民出版社

第四篇：东方文化与现代企业管理

东方文化与现代企业管理

2007-5-18来源：新人资 作者：潘国驹

东方文化与现代企业管理

现代企业管理是研究现代企业基本特征、运作规律、管理方法的一门学科，在现代社会的经济生活中有着广泛的应用。它是20世纪尤其是二次世界大战后形成的一门新学科，也可说是美国文化的延续。

在全球化思潮日益深入人心的今天，现代企业管理的实用价值也日益明显，可以说，没有好的管理机制，企业就不可能在市场经济里站得住脚。翻开报章，就可以看到各种企业管理课程招生广告，企业管理人才近年也成了“香饽饽”，这些都说明这一新学科的必要与重要。西方管理大师放眼东方

西方的现代管理已经慢慢摸索出一套方法：

一、将金融、财务、市场、人事、风险投资等领域分门别类，建立高效率的管理模式。

二、20世纪80年代末，资讯科技（IT）的发展推动企业管理不断创新，并运用现代数学、系统论、信息论、博弈论和网络技术等为理论基础，从而使得西方的企业管理更加科学。

三、建立起国际化的管理模式，在这当中英语作为世界通用语发挥了极大的作用。

四、在聘用人才上，“任人唯贤”几乎是唯一的考量。一些西方跨国公司的总裁年薪动辄几百万美元，如此大手笔，也是基于“任人唯贤”的原则。日本、韩国也同意这种做法。但大部分东方国家，在用人方面，还是有诸多才能以外的迁就，例如家族企业、人际关系等等。

五、有完善的自我更新制度，时常调整运行机制，做到与时俱进。一般企业都会从外部引进新血，希望带来新思维。企业如果成功地进行自我更新，业务也就更上层楼。

尽管西方的企业管积累了丰富的经验，但基于外在强制约束的西方管理科学，因不能攻克人性的全部弱点，从上世纪下半叶开始，很多西方的管理大师便开始将目光投向东方，向东方管理文化寻求智慧。

管理之于西方是一门科学，属于理性的实用范畴；管理之于东方则是一种文化。东方文化又是以中国儒家文化为主。

儒家文化是中国传统文化的核心，创始人孔子既是伟大的教育家，也是世界十大思想家之一，提倡仁爱，崇尚礼仪，主张以德治国、以民为本。他所处的时代是百家争鸣、学术昌盛的时代。他以天下为己任，周游列国传播自己的学说。加上后人的不断补充，逐渐形成一套比较系统、完整的儒家思想体系，其中包括许多有价值的观点。儒家思想体系的精华部分，已日益显示出可对现代经济、管理和人类文明产生积极的影响。

东方管理文化鼓励勤奋好学，全球华商之首李嘉诚，以及已故华族企业家陈嘉庚、李光前等人，都具有这种东方美德。以李光前为例，他到陈嘉庚的公司上班时，就因为不耻下问，勤奋好学，很快就掌握了橡胶的商业知识，并打通欧美市场，所以受到陈嘉庚的重用。

东方管理文化同时讲究情面、重视人脉。很多西方人到中国做生意，一是一、二是二，非常讲原则，但却总是碰壁，原因就是没有吃透东方的人情世故。这并非说东方人不讲原则，而是说东方人尤其是中国人的原则是机动的、应变的。

儒家还讲中庸之道。孔子说：“中也者，天下之大也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”孔子所阐述的是不偏不倚与不走极端的处世之道，认为它会使天地之间所有的人各就其位，各得其所；万物生长，一片繁荣景象。许多人知道，日本松下企业就非常推崇中庸之道，这一基本思想可以说是松下的成功诀窍之一。

儒家的仁学，就是爱人。现代企业文化强调以人为本，突出人文关怀，提倡团队精神，与儒家文化的仁大同小异。领导者或管理者应当具有广博的仁爱之心，关心和爱护下属，努力为下属争取利益。这是企业管理者应当遵循的道德规范，也是其应当具备的道德品质。同样，员工也应该以仁爱之心去对待企业管理人员，只有这样，企业才能产生内在的凝聚力。

东方文化的另一重要部分是道家思想。老子的《道德经》主张以柔克刚，这正符合在激荡的社会中需要一种弹性软化的管理方法予以周旋。所以《道德经》中一些有关无为、清静的概念，被企业界广泛运用。

《孙子兵法》早已应用于商场

老子还提出“治大国若烹小鲜”的思想，意思是治理一个国家好像煎小鱼那样，不可乱翻动，翻动多小鱼要碎，损坏鱼形。烹时火候要掌握好，不能大也不能小，时间不能长也不能短，要恰到好处。这样煎成的小鱼好吃亦好看。治国如此，管理企业也应该如是。

再说《孙子兵法》，这部兵书宝典在今天的商场上，同样发挥作用。其实把中国的兵法应用到企业的经营管理，已经不是什么新鲜事了。日本早就把《孙子兵法》奉为宝典；而在科学管理发源地的美国，学习《孙子兵法》的企业家和管理学者也不在少数，闻名全球的哈佛商学院，就将此书列为参考书之一。

随着中国经济起飞，很多专家预测，21世纪将是以中国文化为代表的东方文化世纪。东方传统文化博大精深，蕴含丰富的管理思想和人文智慧，我们应该充分利用这精神遗产，在实践中融合东方文化精髓与西方科学管理，从而开创出企业管理的新局面。

不过严格说来，结合东方文化与现代企业管理，目前仍处于探讨阶段，因为东方文化中能够用于现代管理的理念，较为笼统，并不十分清晰，须深入研究和分析。

另一方面，虽然现代企业管理是突飞猛进的学科，但距离严谨的科学范畴还有一段距离，因为目前的企业管理还是基于经验及统计方法，与自然科学的客观真理仍不能同日而语。但这是一个有待挖掘和可开拓的领域，若能深入研究，必能增进东西方文化的互动，对双方的企业管理都是一大福音。

（作者为南洋理工大学高等研究所所长、新加坡国立大学管理学院顾问。）

第五篇：东方文化步行街市场调研报告

东方文化步行街

市场调研报告

论文题目学生姓名

专业班级

学号

院（系）

完成时间2011 年 10 月 20日

东方文化商业步行街

---DIY手工制品店调研与预测

引言：

作为一名即将毕业的大学生，由于现在就业压力大，就业形势严峻，而且随着人们生活水平的提高，越来越多的人开始自己创业，看着如此高涨的创业浪潮，我也有了创业的想法，并为创业做了一系列的调研。此次调研以新乡市东方文化商业步行街为调研场所，以里面所经营商铺的类型、特点、以及趋势等为对象，并结合自己所想经营的DIY手工制品店为依托，作出以下分析：

调研的意义与目的：

随着先进生产技术的大量应用，市场竞争日益激烈，已有“卖方市场”转变为“买方市场”，企业要生存与发展，必要前提之一是做好市场调查与预测，以便把握瞬息万变的市场，及时调整经营策略，因而，市场调查与预测是现代市场经济条件下企业经营管理的重要组成部分。而此次调研不仅是分析新乡东方文化商业步行街的整体销售规模，也是深入探索其各个销售类型和运营模式，是自主创业前不可或缺的一步。

调研背景：

（一）新乡东方文化商业步行街概况介绍：

东方文化商业步行街位于河南省新乡市城市商业中心区。该街为东西走向，东到市南北中心大街——胜利路；西至市南北中心大街——解放路；全长700米。该街总体形状为南北窄、东西长，占地面积75亩。建筑面积11．6万平方米。该步行街集东方传统文化与现代建筑、城市景观融为一体的独具特色的文化+商业步行街。它集商业、居住、休闲、文化、旅游、娱乐、餐饮七大功能于一体，代表了国际上最先进的城市商业发展理念，是2004年市政府重点工程。是与历史人文景观相互映衬的现代人文景观。

（二）步行街的市场定位：

步行街代表着现代城市（区）步行街、商业街的一种发展趋势。其次，游

憩功能是步行街的核心功能。商务商业功能也具有明显的休闲游憩性。更为重要的是，城市（区）生活方式的提升，特别是休闲生活成为品质生活的重要组成部分，是休闲步行街形成的重要动力机制。

调研方法和内容：

调研方法的选择是调研结果准确性的重要因素。所以，此次，我运用实地考察的方法了解消费者在步行街的消费状况以及消费趋势等，此外，采用问卷调查的方式对调研信息进行收集和统计。从而了解消费者购买商品所考虑的因素购买动机，如：品牌、品种、价格、外在包装等。

步行街周围的居民以休闲消费、购物为目的的消费群其中以普通居民和上班族居多。周围办公楼和各种公司类型属于文体、居民、银行。其中有400余户各行业的商家。销售的商品以服装、鞋、化妆品店、奶茶店、小饰品店、糕点店、游戏城等为主的涵盖购物、餐饮、娱乐三大板块的类型。步行街各种商品和周围居民与各种机构是互利互助、不可分割、赖以生存的关系。如下品牌：Adidasa、Nike、阿依莲、以纯、美特斯邦威、可爱洋服、鞋柜、贵足、啊呀呀等国内外知名品牌旗舰店和一些自主经营的小店如时尚女郎等。此外，还有豪享来、娱乐城等餐饮娱乐店。

调研结果：

根据调查得知销售量高的商铺类型：

1、步行街小饰品店叫喊的声音大，引人注意，因为小饰品女性喜欢的居多，而且便宜，所以销售情况比较好。

2、女性衣服鞋店打折的商店门口音响声音大，节奏越快人就会越多，销售也越好。销量不好的商铺有以下特点：

1、价格比较高。

2、不适用。

3、质量不好的商品。

4、成本较低但是价格偏高的商品。

综合上述的几项情况，我决定开一家DIY手工制品店，并做下面一些分析：

（一）DIY手工艺市场现状分析：

1、DIY手工艺品的“多样化”

目前，市场上流行的手工艺品种类繁多，样式新颖，多以民族性手工艺品、功能性手工艺品、自制性手工艺品、情感性手工艺品、新材料手工艺品为主。

2、DIY手工艺品的“热卖化”

据了解，80%的饰品店都退出DIY饰品来吸引顾客，一方面顺应了年轻一代喜欢与众不同、标新立异的心里；另一方面，自制饰品的价格相对比较低，可以随时更新换代，也满足了年轻人“喜新厌旧”的需要，因而倍受欢迎。

3、DIY手工艺品的“自助化”

据介绍，经常光顾DIY饰品店的都是些希望得到世界上“独一无二”饰品的年轻人，他们在琳琅满目的货架上随意挑选，然后亲手串连，他们就是偏爱这种DIY 的方式，完全自助。

4、DIY手工艺品的“个性化”

DIY饰品是根据年轻女性要充分展现自己个性的需求，完全由消费者自选、自组、自制，这样就能在每个消费者亲手制作、充分发挥他们的艺术想象力的基础上，创作出作品，达到展现个性的效果。

5、DIY手工艺品的“价格弹性化”

DIY手工艺品具有一个完全的弹性价格空间：选择饰珠的种类和多少是由顾客自己掌握，所以消费者可以根据自己的消费能力进行取舍。此外，由于是顾客自己制作，所以从原料到成品的附加值就可以自己享用。

6、DIY手工艺品的“创作交流性”

我们的DIY手工艺品门店会定期进行作品交流，启发顾客的灵感，为顾客提供创作的的源泉。

（二）消费者购买消费DIY手工艺品的特点分析

1、购买“女性化”

消费者以女性居多且消费是多种多样，丰富多彩的，除食品外，很大一部分开支都用于服饰，娱乐，小饰品等。女生比较偏爱小饰品之类的消费，女生天性爱美，对小饰品爱不释手。社会越发展，物质越丰富，女性的时尚美丽消费也愈加激烈，因此也为饰品业创造了无限商机。因此，我们的消费人群主要以女性为主。

2、价格“适中化”

考虑到我市人群消费水平不是很高，故在一定程度上限制了我们一定的购买力，因此，人们会在价格方面做适当考虑。我们所推出的手工艺品价格适中，因

此一定会吸引众多顾客。

3、消费“多样化”

因我们的消费人群以女性为主，女性之所以钟爱饰品，或许是因为她的新颖，可爱，实惠，时尚，简单等。其次，我们的饰品价格适中，有些还富有深刻的意义。

结尾：

当今社会的市场形式瞬息万变，市场调研作为了解市场的一个重要的手段和方式给实践和创业提供了丰富且真实的第一手信息和资料。营销规划和市场调查可以帮助我们了解这些客户的需求，进而去满足顾客的需求，它将使得我店的商品具有良好的性价比和较大的市场份额。而且，此次的市场调研为我以后的创业和工作提供了实践能力和经验，使我受益匪浅。

参考文献：

http://baike.baidu.com/view/4594401.htm

调查问卷

您所知道的饰品品牌：（多选）

a啊呀呀□ b哎呀呀□ c七彩女孩□ d咿呀呀□ e或与番□ f其他_____

在您所熟知的饰品品牌中哪些品牌美誉比较高？（多选）

a啊呀呀□b哎呀呀□c七彩女孩□d咿呀呀□e或与番□f其他_____

您更倾向于那类饰品：

a品牌饰品□b便宜的街边饰品□c DIY手工制品□e其他

您对饰品品牌的认知渠道主要通过：

a电视□b报纸□c杂志□d网络□e朋友介绍□f其他_______

您每个月的生活费是多少？

a300元以下□b300——400元□c400 ——500元□d500——600元□e600——800元□f800——1000元□g1000元以上□h生活费中不含服装消费的请选这一项□

您每个月购买饰品的频率：

a 一次□b 两次□c三次□d 三次以上□

您平时购买饰品的情况：

a 有意识的□b 随机性的□

在您随机性的购买活动中主要诱因有：（多选）

a 潮流变化□b 节庆促销□

c 看到同学购买的饰品□d 逛街时随意看中□