第一篇：任务驱动型作文（本站推荐）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
近日，被誉为“综艺清流”的《中国诗词大会》、《朗读者》和《见字如面》等节目，以高而不冷的文化格调、温暖厚重的人文情怀，接连赢得超高口碑，“捕获”了一批又一批的“自来水”。典雅文化与大众娱乐的碰撞，不仅让观众得以在屏幕上邂逅诗和远方，更是引发人们对传统文化的集体回望。
对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
回望传统，继往开来
李锦楠
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。过往也并非都是荆棘，最美的野蔷薇总会在其中绽放。
阳光午后，掩一卷书香，诵一语诗情，在感受时代气息喷涌的同时，不要忘记于心中辟一方净土修篱种菊。《朗读者》、《见字如面》等“综艺清流”的出现，恰如一缕清风，一泓清泉，滋润我们早已干涸的内心世界。典雅文化与大众娱乐的火热碰撞，不仅涤净了浮躁的内心，也引发了人们对于过往的守望。站在时代的风尖浪口，唯有回望传统，方能继往开来。
“读书使人明智，读书使人灵秀”，典雅的传统文化是激励我们前进的力量源泉。源远流长的中华文化历经千年传承而锐气不减，久逢历史磨难却更胜一筹，是其强大的精神力量使然。唐太宗说过，“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替”，同样，今天的我们，可以通过孔子的“学而不厌，诲人不倦”来领悟学习的真谛；可以通过孟子的“生于忧患，死于安乐”汲取兴亡的教训；可以通过“醉翁之意不在酒”体验迁客骚人的高雅情怀；可以通过诗仙“举杯消愁愁更愁”来慰藉一颗失落的心„„因此，在我们陷入人生囹圄时，不妨回望以下传统，它带给我们的远比期待的更精彩。
传统文化如此博大精深，我们不可不涉猎。综艺清流的走红不是娱乐文化产业发展的偶然现象，而是现今人们思想觉悟有所提高的一种主观映像。当然，从其“捕获一批又一批‘自来水’”可以客观地看出人们追求传统文化脚步之迫切。当下人们的内心仍然太过空虚，社会风气也难免浮躁化。这也为我们敲响了警钟——对于传统文化的回望刻不容缓。
然而，面对世界范围内思想文化的猛烈冲击，要保持一颗文艺之心并非易事。因为科技的飞跃取代了太多应有的情怀，再远的距离也酿不出“乡音何处达”的愁苦，再炽热的烽火亦难烧出“万金”的家书，再相思的情感也不再由“驿寄梅花，鱼传尺素”来缓解。在肯定现代科技手段使我们的生活更加便捷的同时，我们更应该注重传统文化的传承与发扬。这一波“综艺清流”无疑是好榜样、好开端。我们可以借助新时代的传媒对传统文化加以弘扬，但是最重要的还是要靠我们自己，生活从来不缺少美，只是我们有时候不愿意停下来寻找罢了。下一次，当我们迷茫的时候，不妨选择传统文化作为精神寄托，那种醍醐灌顶的感觉，是无法言尽的。
没有历史的民族无以立足，只知扬弃的国家无以继远。唯有回望过往，继往开来，将二者紧密结合，方铸大国文化之魂。
当传统汇入现代之海
朱荟潼
融合了传统文化的综艺节目，让观众获得了美好的精神体验，也收获了观众的叫好声。传统与现代的融合，继承与创新并存，这股“综艺清流”让我们看到了共赢的力量。
在一切事物都高速运转的社会，“传统”二字似乎离我们越来越远。我们甚至不能理解荆轲“士为知己者死”意义；不能理解屈原“虽九死其尤未悔”的节操；不能理解杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的情怀„„而这些不正是当代人所缺少的精神吗？与频频作秀的其他综艺节目不同，融合传统文化的综艺节目不仅让观众在屏幕上邂逅了诗和远方，更引发了人们对传统文化的集体回望——这一回望，在潜移默化之中就增强了人们的精神力量，让整个社会中的传统文化成为人民精神世界的主流。
不要零和博弈，要互利共赢。这似乎是时代所尚。零和博弈意味着竞争双方在利益的争夺中，一方所得到的利益必然等同于另一方失去的利益，二者之和始终为零。传统与现代作为看似矛盾的双方，在传统文化博大精深，融会贯通、中庸平和中实现了互利共赢、和谐发展。一方面，借助大众传媒这一现代手段，增加大众对传统文化的了解与喜爱，提高传统文化的影响力；另一方面，通过传播传统文化，大众娱乐的内涵得以丰富，屏幕媒体的品质得以保证。两者的有效融合，整体加大了社会文化传承，保证了社会继续朝有序、有质的方向发展。
现代文化和传统文化其实是源与流的关系，我们从传统文化中汲取思想精华，将其付诸生活实践，成功的可能便会被无限放大。
当传统汇入现代之海，海洋中的游鱼——当代生活中的我们，可以捕食到更多有营养的事物，看到更为奇妙的海底世界，也能看得更清晰、看得更遥远。
传统文化是民族生存与发展的精神纽带，继承与创新并存，传统与现代相互促进，顺应社会发展的传统文化依附于大众传媒这一物质载体，成为一股“清流”，融入现代之海，使海清河晏，源远流长。
第二篇：任务驱动型作文
“没时间想未来”的人生如何出彩
杨朝清
“现在的学生压力太大，某些重点中学进行全封闭式管理，每天中午只给学生半小时午餐时间。学生没有自己的时间，当然更没有时间思考人生和未来的方向。”近日，北大原校长许智宏院士在广州演讲时告诉在座家长。
（引述材料，直接引用材料的关键句）
“没时间想未来”之所以引发关注，就在于他指出了一些当下看似成功的教育模式中潜在的教育危机——只关心知识学习，却忽视学生精神世界的发育和建设；只注重培养考试能手，却忽视生活技能的习得和社会经验的积累；只活在当下，却不着眼未来。
（对材料中心进行议论，从而引出自己观点）
紧张的学习节奏，沉重的学习压力，带给学生的，不仅是知识学习的枯燥和乏味，还有精神世界的单薄与苍白。生活犹如上紧了的发条，让中学生缺乏自主活动的时间和空间，思考人生和未来的方向更是一种奢望。毕竟，每个人的时间和精力都是有限的，一旦学习过度挤占，难免会导致学生“没时间想未来”。
（分析造成这种现象的原因。）
法国社会学家托克维尔曾说，“当过去不再揭示未来,人心将在黑暗中徘徊”。在这样一个快餐时代，许多人缺乏安顿期许的空间；时间就像一个紧箍咒，裹挟了太多人的喜怒哀乐。“没有时间想未来”不仅是中学生面临的困境，也是许多成年人面临的瓶颈。
（延伸议论，引用法国社会学家的话，分析这种现象会导致怎样的结果，以小见大，是这一节典型写法，延伸开去，达到了层层深入、步步拓展的良好效果。这一节，如果材料是一种好的结果，那么就要分析延伸到社会生活的方面将可以带来怎样良好的社会效果，否则，如这篇文章一样相反。）
当高考成为不可绕行的“独木桥”，自主选择在许多人看来或许就没有多大的意义。更为关键的是，习惯替孩子做主的家长，通常采取一种居高临下的方式对孩子进行教育和引导，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真诚对话，倾听孩子的“沉没的声音”。
（继续联系现实拓展开去，更加深入剖析会导致怎样的结果，这一节尽量例举现实生活的种种典型事例，增强议论文的说服力）
俗话说，“可怜天下父母心”。为了让孩子的成长道路更加平稳、顺畅，许多家长从自己的人生经验、社会阅历出发，替孩子制定人生规划。殊不知，这种忽视孩子利益诉求和情感需要的“包办”做法，看似是深思熟虑的理性选择，实质上却缺乏社会基础，很可能在执行过程中大打折扣。
“没时间想未来”的孩子如何经营人生？这个沉重的话题，考验着每一个利益相关者。在现实的阻碍短时间难以根本消除的情况下，家长和老师应给孩子多一些自主选择的空间，多一些时间来思考人生和未来的自由。
（设身处地，最后收缩全文的时候，要学会设身处地地为他人着想，才能引起读者的共鸣）
第三篇：任务驱动型作文
“任务驱动型”作文示范
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
良训胜千金
传家更有价
传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家以祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。
祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。
此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。
更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。
况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。
财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃„„因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，“人肉”占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。
针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻，却拗不过两位老人。
对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述 你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。
不占座从我开始
近日一则人肉占位的消息得到众人关注：一对老夫妇不忍儿女下班后仍为车位兜兜转转，于是拿着板凳往车位上一坐，直到儿女下班归来。此举让人不禁唏嘘感叹，可怜天下父母心，以自己的辛苦换得儿女的安逸，可歌可泣、感动人心。对此，我不敢苟同。
在这个时代，占座已成为常态。图书馆、讲座、大学课堂、公交地铁，占座行为在公众场合中处处能见。究其根本，是资源跟不上人口。公共资源有限且短缺，不可能做到人人皆有，于是先到先得成了大众默认的资源获取规则。在车位紧张的现状下，停车本身就是一场车位资源的竞争战，想要车位，就必须在时间上占得优势。而老夫妇出于父母之心，以自己的时间成本为代价，不顾风雨险阻，为儿女人肉占得一席车位。似乎也遵守了先到先得的原则，并无过错。
其实却是大错特错，人肉占车位本身就是对规则的错误解读。车位的获取过程无非是把车停在车位上，以车位上的车向大众传递自身对于车位的占有权。而人肉占位则是把人作为车的代替品，以人的存在宣示对于车位的占有，以延续“先到先得”的状态。但在车位资源竞争中，“人”从来不被纳入参考范围。人站在车位上不代表就获得了对车位的所有权，只有车停在了车位上，才代表了车位竞争的真正胜利。因此，占座是对资源竞争规则的破坏，是对所有资源竞争参与者的不公平，其存在等同于考试舞弊。
其次，父母为儿女谋利的行为可以理解，但理解不代表赞同，侵犯到他人权利的一切行为都需要受到谴责。所谓父母心，是父母以儿女为中心，把儿女的个人利益作为出发点，进行价值判断和活动，可以说是本性使然，对此不忍苛责。但行使父母心权利的同时也肩负着尊重他人权利的义务。谁家的孩子不是宝，谁不想停到车位早早回家。老夫妇以自家的苦衷为由牺牲他人对于车位公平获取的权利，多少有点强人所难。
综上两点，人肉占位于理于情都不能自圆其说。那么不合情理，就需要一定的处理。于个人，则是遵守资源竞争规则，尊重他人权利；于社会，则是改善资源供应机制，缓解资源短缺，同时建立监督体制，以维持资源竞争的公平进行。
老夫妇占座事小，全民占座则事大。为了一个更和谐友善的明天，我们必须达成一个共识：公平竞争，尊重他人。不占座从我开始。
第四篇：任务驱动型作文
任务驱动型作文之升格教案
一、原创题目：
18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（原创）
在交通繁忙的交叉路口，红灯亮起。120急救车被前方按规定停车的小李的私家车挡住。由于病人情况危急，急救车驾驶员不断鸣笛，小李见状，看准绿灯方向暂无车辆通行，果断闯红灯左拐，为急救车让出一条变道，急救车顺利通过了路口，为抢救病人争取了足够的时间。按照新交规，小李要接受记6分，罚款200元的处罚。
监控视频流传到网上后，网友“春城飞花”在交通微信平台积极呼吁，并联合广大网民建议交警部门取消对小李的处罚。交警队在得知网友们的诉求后高度重视，通过查看监控录像了解了情况，本着特事特办的原则在第一时间取消了小李的此次违章。
对于小李、春城飞花和交警队的做法，你更赞赏哪一种？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭。
二、命题说明：
本题目“闯红灯罚款”属于“任务驱动型”作文。本着坚持“一点四面”的原则，极尽可能地弘扬社会主义核心价值观，以凸显“语文教育功能”。试题的中心事件呈现的是正能量：小李闯红灯甘愿被处罚也要为急救车让出一条路，这是大爱，是友善；春城飞花作为网民，不是事不关己高高挂起，而是勇于担当，以传播正能量为己任；交警大队没有高高在上死守规则，而是实事求是灵活变通，有着执政为民的服务意思。
三、立意范围：
（一)更赞赏小李的做法。可从“遵纪守法与守护人情”“利己与利他”等方面立意，如： 1.急人所急，彰显大爱。2.起心动念，皆应向善。3.舍己为人，令人敬佩。
4.在生命面前，一切都应该退让。5.让爱心之花盛开。
6.权衡利弊，灵活变通。
7.让道“一小步”,道德“一大步”
（二)更赞赏春城飞花的做法。可从“公民意识”“创造和谐社会人人有责”等方面立意，如： 1.传递正能量，你我有责。2.弘扬正气，是义务也是责任。3.事不关己，也责无旁贷。4.传递爱与善，不做旁观者。5.巧借网络传递正能量。6.以天下为己任。
7.敢于出头，体现的是一份正义与担当
（三)更赞赏交警队的做法。可从“执政为民”“法规与情理”等方面立意，如： 1.规则之下仍需人性变通。2.刻板执法与人性化。3.放低姿态，听取民声。
4.改变工作作风，建设和谐社会。
5、增强服务意识，弘扬正气。
四、作文升格示例一：
病文展示（36分）
应情应理
人都有进退两难的时候，材料中的小李也毫不例外，在庄严的法律法规和濒危的生命面前，他做出了应情应理的选择，让我不得不佩服。
这个应情应理，包括两个方面。一方面是应情，为了挽救情况危急的病人，他果断选择闯红灯，为急救车让出一条变道，他愿意用罚钱扣分的代价来拯救一条生命，可见他对他人的关爱之情。另一方面是应理，即便想要让道给救护车，他也没有盲目，不顾一切的变道让地，而是看准绿灯方向暂无车辆通行，再变道让急救车通过，可见他在安全意识上的理智。在面对急需抢救的病人的这份情，很多人都拥有，但真正让我佩服的，是小李的这份理智。在现实生活中与小李类似的情形很多，但很少有人有他的这份理智。我曾看到类似的报道：一位男司机在红灯前停了下来，却恰好挡住了紧随其后的救护车的道路，该司机看自己挡了道，想着救人要紧，便一个方向盘往左让道，却不巧被左道后面来的一辆车给碰上了，所幸人并无大碍。所以说救人要紧，看清情况同样要紧，要应情应理。
然而有一类人恰恰相反，他们理智为上，在遇到材料中的这种情况，也有严格恪守交通规则的人坚决不让道。要我说，不是他们没有关爱他人的一份情，而是在这个在某些方面得不到保证的社会中，我们的公民急需一份保障，所以我认为，交通部门应下达明白的通知，告诉人们特事特办的原则，或者宣传补充交通知识，或者是更多向材料中的网友“春城飞花”那样的人，能够站出来，为这些应情应理的人说话。这样社会中才会有更多关爱他人关爱自己的应情应理之人。
所以，希望广大车主或是其他人在相应的情形中做出应情应理的选择，也希望广大人民为这些应情应理的人验明正身，让社会多一些应情应理之人。
点评：
升格佳作（52分）
规则诚可贵，生命价更高
材料中的小李在面对病人情况危急，救护车不断鸣笛的情况下，看准绿灯方向无车辆通行，果断闯红灯左拐，为病人争取救治时间，材料中的小李并不是无视交通规则，而是他知道：规则诚可贵，生命价更高。因此我十分赞赏小李的做法。
当然，此后网友“春城飞花”呼吁，建议交通部门取消对小李的处罚的行为以及交通部门特事特办的做法也是值得我们肯定和赞赏的，因为他们让遇到相同状况的广大车主没有了后顾之忧，敢于为情况危急的病人让出一条“生路”。但我认为深知规则诚可贵、生命价更高的小李更值得我们赞赏。更何况，“看城飞花”和交警部门的做法不更是对小李的肯定与赞赏吗？
然而有很多人并不这样觉得。我曾看过一则新闻，一位病情较重的病人急需得到治疗，想要优先挂号，却被医院一句“得按规矩来”给拒绝，导致病情加重。之后，这家医院不仅没有因为“一视同仁”“按规矩办事”而获得美誉，反而被推上了舆论的风尖浪口，引发了网友的热议。假如小李坚决按照交通规则行事，也许现在就不是“春城飞花”等人的“呼吁”，而是无数人的谩骂，更何况还有可能让一个鲜活的生命失去，所以我们应该肯定和赞扬小李这种规则诚可贵，生命价更高的做法。
当谈到规则与生命哪个更重要时，毫无疑问我们都会选择生命，那为何在面对规则与生命时，有人会站在规则那一方呢？在我看来，这是因为他们只在乎自己的区区利益，而选择漠视他人的生命！这是缺乏大爱，缺乏正能量的表现，因此我们的社会需要更多的正能量来感化这部分人，而小李的做法不正是传递了这种正能量？
有句话说得好：规矩是死的，而人是活的。当我们遇到规矩与生命的选择时，请记住：规则诚可贵，生命价更高。
作文升格示例二： 病文展示（30分）
灵活处事机智应对
待人处事的最高境界便在于灵活处事，在危急关头小李能够灵活机智的应对，实在是值得大家点赞！
交通繁忙的十字路口，又恰是红灯，身后紧随着120急救车，形势紧急，如何抉择？红灯方向无人，事态紧急，唯有违背交规，让120急救车通行。短短时间内小李已经做出了决定，即使是要面临记六分罚款两百元的处罚他也无悔。闯红灯左拐为后方的二零120急救车及时让出了一条便道，为抢救病人争取了足够多的时间，面对交警的处罚他不为自己争辩。然而，正义总是不会被埋没，春城飞花站出来联合众多网友为他发声，交警高度重视，最终取消了对他的处罚，肯定了他的正义之举。
无论何时，遇事一定要灵活，曾有美国记者问周恩来总理，“周总理，中国如此之大，不知道财富有多少呢？”周总理微微一笑，答道：“中国有一百，五十，二十，十块，五块，两块，一块，一角，五角，一分，两分，总计是188块六角三分。”记者顿时无言，如此犀利的问题被周总理轻描淡写的化解，化解了尴尬，还为新中国饱足颜面。周总理的机智与灵活处事给新中国外交以巨大影响。而小李的灵活和周总理是一样的。周总理是护卫中华万千子女，而小李则是帮助了病人争取了时间。他们都是用自己的灵活主事帮助他人。
用一颗正义灵活的心去行遍天下，看各路风景，在危急关头伸出自己的双手，做一个灵活处事的人。
点评
佳作展示（52分）
善意之举，助人更暖人
交通繁忙的路口，红灯亮起。120急救车被小李的私家车挡住。在这样一个紧急时刻，小李不顾自己要被记6分，罚款200元，果断朝无车通行的路段闯红灯左拐。小李的善意之举帮助病人争取了足够多的时间，也让我的心感到一阵暖意。
我想，并不是所有人都能做出像小李一样的选择。因为他们认为不过短短几十秒能改变什么呢？他们也不愿为这短短几十秒而付出被记6分、罚款200元的代价。然而，在急救过程中，每一秒都十分关键，也许正是这微不足道的几十秒，就能挽救一个人的生命，所以，小李的举动才被大家赞扬。交通规则的制定本就是为了减少交通事故的发生，保护人们的生命健康，而小李正是为了挽救一条鲜活的生命而做出的选择，也正因此，网友“春城飞花”才会联合众多网友在交通微信平台上呼吁取消对小李的处罚，而交警部门也才会跟据特事特办的原则，在第一时间取消了对小李的处罚。
还有被大家亲切地称为“国民弟弟”的俞灏明，他19岁出道，他唱最好听的歌，演最行的偶像剧，主持最火的节目，星途一片辉煌。然而，2010年他与女星selina一同拍戏是遭遇大火。危急关头，他为保护selina被火灼烧了脸庞，英俊的面貌不再。然而不似从前帅气的他却赢得了更多人的喜爱，因为他的善意之举，帮助的是selina，温暖的却是广大国民的心。就好像小李，在危急时刻没有推脱，没有计较自己的利益得失，而是给后方的120急救车及时让出一条道路，让病人得到更及时的救助。他的善意之举，帮助了病人，也给予了我们心灵的慰藉。
贾平凹说：“善或许得不到回报，但可以找到安慰。”而我要说，善或许得不到回报，但可以助人更可以温暖人。在飞速发展、被物质文明充斥的今天，在18个行人路过小悦悦却无一人去扶起她的今天，我们需要更多像小李这样不计个人得失帮助他人的人，来给予我们温暖和力量，来让我们的生活更加美妙和谐。我想我们都该感谢小李，在各种漠视层出不穷的时候，能够保持内心的善意。用自己的善举，给这个世界以温暖。
作文升格展示三：(为方便对照阅读，原文与升格文对举)原文展示
敢生气，敢呼吁，方显公民意识
因为向急于为救护车让路，小李毅然闯了红灯，被记了分还扣了钱。网友“春城飞花”见到此事，打抱不平，积极用网络呼吁网友联合建议，终令交警部门特事特办，取消了违章处罚。
对此，在为小李的善良可贵、交警部门的人性化执法点赞之余，我更赞赏网友“春城飞花”的呼吁，和敢于替他人生气的勇气。因为敢于生气，敢于呼吁，方显公民意识。敢于生气，敢呼吁，是公民意识的体现。值得关注的是，作为一名网民，“春城飞花”面对众多网络资讯，唯独为此则“他人好心因受罚”而路见不平，拔刀相助。他本可以关上电脑，黑了屏幕，一副莫管他人瓦上霜的满不在意之态。可是，他偏不，他敢于为别人生气，敢于用自己擅长的网络呼吁，不仅挽回“好心者”受罚，还让人们体会了社会的温情执法，这是一个公民应有的意识。黑人民权领袖马丁路德金曾说过：“一个国家的繁荣，不在于国库的殷实，城堡的坚固，也不在于公共设施的华丽，而在于他的公民所接受的教育及其本身的意识。”而“春城飞花”体现了这一点，受到赞赏亦当之无愧。
但仅有公民意识是远不足的，更可贵的是，“春城飞花”体现出来的勇气与对公民意识的把握。学者马寅恪曾说过，“言别人之所言，那很容易；言别人之所不欲言，那不太容易；而言别人之所不敢言，那就更难。”在众多其他网友纷纷“三缄其口”之时，他唯独站了起出来，基于内心的公民意识，用一份难得的勇气，向社会发出了一份真诚的呼吁，这不正是我们所需要的吗？不也正给那些正准备希望“息事宁人”的麻木不仁的看客来了次深刻教育？既减少了“冤假错案”，又无形中潜移默化地影响了其他人，带出更多的“春城飞花”式的公民，如此又何妨不叫好？
其实，网友勇于指出交警部门执法不足，并理性呼吁网友，针对的不仅是“小李好心让路却遭罚”一案，它所折射出是当下“利益为先”的社会中，对“公民意识”的呼吁现象。当下社会也必需要人人皆有意识，否则，老人跌倒了不扶，因为怕别人诓，也没有别人为自己说话；上网买到假冒伪劣产品也不敢举报，独自吞下怒气，因为自己势单力薄，无人相助„„而这一切，均是当下社会对“好心，善良”保障不足所致。而保障不足，不仅仅是政府制定政策的问题，更是当下人们公民意识缺失的结果。不知道自己“生气”了，“呼吁”了，会有这么大的作用。
龙应台女士在《中国人你为什么不生气》一文中写道，在法治的社会中人们是有权利并有时必须生气的。如此，才显出作为大国公民应有的良好素养与意识，理性地为一切善行护航。
敢生气，敢呼吁，方显公民意识。我愿继续为“春城飞花”叫好，并期待下一个“春城飞花”的出现。(1065字)
升格之作
敢生气，敢呼吁，方显公民意识
因为急于为救护车让路，小李毅然闯了红灯，被记了分还扣了钱。网友“春城飞花”积极在网络呼吁，终使交警部门特事特办，取消了违章处罚。
在为小李的善良可贵、交警部门的人性化执法点赞之余，我更赞赏网友“春城飞花”的呼吁和敢于替他人生气的勇气。因为敢于生气，敢于呼吁，方显公民意识。
敢于生气，敢呼吁，是公民意识的体现。作为一名网民，“春城飞花”面对众多网络资讯，独为“小李好心却受罚”路见不平。他本可以关上电脑，黑了屏幕，“莫管他人瓦上霜”。可是，他偏不，他敢于为别人生气，敢于用自己擅长的网络呼吁，不仅免除“好心者”受罚，还让人们体会到交警的温情执法，这是一个公民应有的意识。黑人民权领袖马丁路德金曾说过：“一个国家的繁荣，不在于国库的殷实，城堡的坚固，也不在于公共设施的华丽，而在于他的公民所接受的教育及其本身的意识。”而“春城飞花”充分体现了这一点。
但仅有公民意识远远不够，更可贵的是，“春城飞花”将其付诸行动。学者陈寅恪曾说过，“言别人之所言，那很容易；言别人之所不欲言，那不太容易；而言别人之所不敢言，那就更难。”在其他网友“三缄其口”之时，唯独他站了起出来，基于内心的公民意识，用一份难得的勇气，向社会发出了一份真诚的呼吁，这不正是我们所需要的吗？不也给那些正准备“息事宁人”的麻木看客来了次深刻教育？既减少了“冤假错案”，又潜移默化地影响了其他人，带出更多的“春城飞花”式的公民，如此又何妨不让我们叫好？
其实，网友的理性呼吁，其意义不仅是免除对小李的处罚，更在于它为当下“利益为先”的社会唤醒了“公民意识”。老人跌倒了不扶，怕别人讹诈，因为没有他人为自己作证；买到假冒伪劣产品也不愿维权，因为自己势单力薄，无人相助„„而这一切，均是现实社会对“好心、善良”保障不足所致。而保障不足，不仅仅是政府制定政策的问题，更是当下人们公民意识缺失的结果。不知道自己“生气”了，“呼吁”了，会有多么大的作用。
龙应台女士在《中国人你为什么不生气》中写道，在法治的社会中人们是有权利并有时必须生气的。如此，才显出作为大国公民应有的良好素养与意识，理性地为一切善行护航。
敢生气，敢呼吁，方显公民意识。我愿继续为“春城飞花”叫好，并期待众多的“春城飞花”花团锦簇春色满园。
六、任务驱动型作文之升格提示 任务驱动型作文常用结构模式：
引
简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
照应材料回扣法
析
充分（就材料进行分析）联
紧扣（联系现实，扩展开来）
结
点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召
任务驱动型作文八步走
1、定向概括：有针对性的概述材料
2、抛出问题：疑问句的形式出现，紧扣选择对象
3、定向定性：表达立场，尝试使用术语（概念界定）
4、分析问题：针对对象行为展开原因或者条件等分析；
5、解决问题：适当性地提出一些实际实用的措施；
6、自我校准：完善观点，使之严密
7、普遍价值：（再问一个问什么？联系现实、社会等）
8、总结深化。
第五篇：任务驱动型作文
高考任务驱动型作文
一、关于任务驱动型作文题的认识
任务驱动型作文写作是2015年高考语文作文新出现的题型。旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力。要求学生读懂材料，在读懂的基础上按照任务指令作文，所以审题时的阅读能力和领悟能力要求较高。所以从能力划分角度看，作文题型可分为阐释型作文和任务驱动型作文。与以往传统作文不同的是，任务驱动型作文写作具有一定的封闭性。写作目的、要求，更加明确、单一。考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。如全国一卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理，全国二卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优，都会引导考生就一个具体明确的要求来写作，从而更有效地规避套作和宿构，实现写作能力在应用层面的考查。这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。
二、任务驱动型作文写作的解题思路
1、体式驱动----写成议论文
2、内容驱动----内容的规定
3、思维驱动----争议的焦点
4、对象驱动----对以上事情你怎么看
任务驱动型作文写作分为两部分，阅读材料审题和任务写作部分。要注意：
（一）阅读材料并要读懂材料。我们只有在掌握材料的范围、含意后才能进行写作，所以第一步阅读非常重要；
（二）任务驱动型作文写作要求考生去发表议论的主题，往往就是材料要揭示的某种主题。所以，考生可以从命题者给出的论题里找到中心词，关键语句，防止离题。
（三）往往这样的命题材料不止一个，所以要仔细分析材料间的异同，为写作做好准备。
（四）任务驱动型作文写作既然是先“读”后“写”，是读后有感而发，那么，“读的内容”和“感的内容”要有机地联系起来，开头要引述材料，后面要针对材料，联系写作任务而写作。
（五）就材料的范围而言、就写作任务而言是就事论事；就材料含意、行文中说理论证而言是就事论理。说理就是思辨，就要比较辨析，就要具体问题具体分析。
（六）写作任务是什么？一定分析透彻，否则累死也无功。
三、任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢？笔者认为，有如下五部分。
（一）一个响亮的标题
就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。
（二）引述+表态+观点
正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
（三）分点分层阐述理由
有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。
（四）进一步深入阐述
这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢？笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。
（五）联系实际，快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。
一篇习作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高分好评。
四、任务驱动型作文写作的应对策略
1．在阅读中培养感悟能力。任务驱动型作文写作要对材料进行分析理解，要求考生要理解材料，把握材料的主旨。因此，考生在平时的阅读训练中要有意识地去概括文章的内容要点或中心思想。提高认识能力。
2．扩大阅读面，积累素材。除了课程内的阅读，考生在平时要多阅读，尤其是要多读报，要多关注一些时事话题，如环保、教育、娱乐、科技等。而且，一般读了以后多少会有些感悟，那么一旦在写作中真的碰到这类题材，由这个材料引发议论就是很自然的事情了。在备考时，考生也可以把平时所做的阅读理解作为很好的素材库并积累一些相关话题。
3．培养理性思维。考生在上课时要积极参加各类话题的讨论、辩论等，在课间休息、茶余饭后、睡前闲聊等时间也要多与身边的人交流思想，对发生在身边的事情发表自己的看法和观点。同时也要留意他人对同一事物的看法。这样，评论就能做到有理有据，写作起来水到渠成。
4．进行大运动量的写作练习。俗话说，熟能生巧。只有经过不断的练习，才能培养出良好的写作习惯，流畅的表达能力。也只有这样，才能做到“下笔如有神”。特别要多写时评。5．勤练书写，保证卷面整洁。考生一定要养成书写整洁的习惯，给人以美好的第一印象。
五、任务驱动型作文写作六法
1、析材料
2、论危害
3、挖根源
4、提办法
5、联现实
6、作结论（作呼告）常用结构模式：
引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）议充分（正反对比、假设因果、点面层进）联紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
六、高考任务驱动型作文范文
第一篇：教育部考试中心命制（全国一卷）
1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以‚明华‛为写信人，不得泄露个人信息。
有一种爱或许无需别人理解
小陈：
你好，我叫明华，看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，受你爱父之心和此举的感动，以后一定会改掉。想起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。
你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是舆论，当有关你的新闻变成一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你不要被这些争议所干扰，不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道，你这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。
之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女生的角度来看这个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时，你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。
而这一切，与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉这个开车陋习，要的是父亲免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看，你的目的已经达到，父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。
这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画，你永远都无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受，只要说服那个你想说服的人，你爱的人理解，你介意的人接受，就可以了。这是你跟父亲两个人的事，是为了影响和拯救父亲，而不是做给别人看的，所以不必介意那些杂音。你这样做，只是想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自己的问题，并理解了你的爱，真的非常棒。
不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。
能意识到开车打手机的交通陋习，是原则；能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性；能在穷尽各种方式后想到报警，是可爱和智慧；最终赢得了你父亲的理解，是完美的佳话。
小陈，这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂，当你走向社会，会更多接触到这种舆论生态，请坚守自己强大的内心，坚守自己内心崇高的爱与原则。
祝好！
你的支持者：明华
第二篇：教育部考试中心（全国二卷）
2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的‚大国工匠‛之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：‚你带我们品味大千世界‛‚你帮我们留住美丽乡愁‛。
三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
潜心于学术，造福于未来
人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李,认为他的人生最具风采。不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。
但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。
我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采?
宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光;这样的人生，注定风采无限!
从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采!
我愿如大李，潜心于学术，造福于未来！（845字）
第三篇：厦门外国语学校欧阳国胜老师命制
3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到‚吐痰男‛跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责‚黑衣男‛：‚打人是不对的。‛更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。
“黑衣男”的正义可以更具温情
男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。
按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。
为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓励，却可以被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏”黑衣男“，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。
这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。
所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网有定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。
对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线，倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。出手是被动无耐，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。
第四篇：福建省一月省质检题目
4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把‚忠厚传家久，读书继世长‛的祖训当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
当代语境更需青花罐式传家宝
“勤俭是我们的传家宝哦”，这句箴言外加这段旋律可能还回荡在不少人心间，但今日谁人还敬奉“勤俭”为治家法宝。不可否认，祖传训诫、祖辈勋章对家族成员有莫大影响力，但在当代语境下，我认为青花罐式传家宝更有价值。
你是否会半夜恍惚，我的“家”在哪里？是现在的这幢海景房，还是北方农村的那个大杂院，或许更多时候让我们心尖颤抖的还是后者。如此人在楼里心在村里的“身家性命”之错位，折射的是三十年来阔步前进的城市化进程。家园抛诸身后，背影留给祖辈，我们凭尴尬的身份“流离失所”，只为谋得一个“家”。
若有最纯净的祖传青花罐呢？传家宝，可触可感、可碰可观的传家宝，让行走在车水马龙和异国他乡的男与女可以安顿内心，“结庐在人境，而无车马喧”。它珍藏在家族最隐秘的柜子里，珍藏在乡村最后一扇木门里，珍藏在辗转于假面与应酬的一颗颗“素心”里。农耕文明向工业商业文明转型，空前的城乡流动让家庭和家族已不再是从前形态。没有粘合剂的家族，使得人生于社会，如鸟飞于荒漠，孤零而失落。一种精神的代沟与断层，横亘在你我心头。不骄不傲，不薄不弃，在物质利益为社会广泛认可的时代，手捧青花如茶杯，弥漫于素雅纹路与绝美图案间的，正是一种文化的清丽、信仰的醇厚。
靠电话线和汇款单维系的亲情似已淡漠化，似乎少了曾经的血浓于水根筋相连。青花罐式传家宝本身贵重，因贵而重，其“轻拿轻放”的珍视感，让所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何处、情感依归指向何方。青花罐代代流传，留在我们长辈手里，对孤寂的他们也是一种精神的抚慰，给予他们一种承上启下的家族延续感。
它价格不菲，激励当代子孙努力奋斗，不愧先人。它比几枚勋章更有历史厚重感，走出百年现当代史，融入千年中华史，格局更大。
而理念式的虚式祖训，虽有一定的劝诫与警醒意义，却太朦胧，却嫌抽象。在历史的尘土下，很多时候无法切实帮助新世代的你我，去应对瞬息万变的职场生态、交易规则、生存境遇。它更像是家长出于本能的空荡叮咛。
荣誉式勋章更是如此。勋章多涉曾经的战争、过去的辉煌，且不说时代形态已迥异，拿祖辈的“爵位式”荣誉说事，甚至有可能会引人耻笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”虽则象征意义重大，对青年归有光的激励却变成了压力；亮闪闪的满身勋章，也要小崔的抗战记忆影像来勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂贵”所吓倒，不必担忧家族为之挣得头破血流，不必谈钱色变。当今时代，尤其需要培养历史底蕴感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古文明，让宗族枝条繁盛，让美德香满家园。
第五篇：福州市李智明教研员命制
5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的‚新招‛，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用‚钱‛引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。
对以上这件事，你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
“红包奖励”折射教育低俗化
money，颇具幸运之意，在中国传统礼俗中是用于年节庆典中长辈对晚辈的赠给，也有主客之间的礼节往来。在当下“互联网+”的时代，红包已不再只是那带有粗糙厚实之感的小红纸袋，摇身一变成为微信窗口里的虚拟图片，弹指间即可收获红包的快感。
当如此娱乐化的红包被江苏某高校的焦老师用作点名神器时，我既佩服其善于捕捉职业高校学生的好奇逐利的心理，同事也为今天的师道竟已沦落到先取悦学生，在换取教学秩序的稳定，而深感悲哀。学生出满勤，成绩进步，过节„„都能赢得焦老师的红包奖励，不论含金是几何，但终得以换来他的课堂座无虚席，师徒日渐升温的和谐美满的场面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的仅是“我出钱你出勤，我包红包你回心”罢了。如此新招到底于教学有多少价值？学生抢红包出满勤又折射出怎样的求学意志？
“红包”本是“礼轻情意重”，在生活中我们用它来表达祝福，焦世奇老师与时俱进“诱惑”学生，其用心良苦值得肯定，但用红包物欲刺激，逗引学生，从另一角度看却是引诱学生的金钱欲望。学生到课堂听课，学好学业，本是分内之事，而如今却与红包这浓厚的金钱色彩相挂钩，于那些真心读好书的学生也是不公平的，因为他们原本单纯的求知，如今却因老师的这一做法也沾上了利欲色彩。
“微信签到”、“刷脸神器”、“拍合影照”等点名神器层出不穷，在网友调侃逗乐的同时，也引发我们的深思：当下学生的求知欲只能由金钱来刺激？而师道尊严又该何去何从？这些看似创新的举措，冲击了传统文化中尊师重道的思想，也不自觉地自我贬低，师道尊严已在红包发出时消失殆尽了。
但事实上，我相信焦世奇老师发微信红包实属无奈之举。“师道之不传也久矣”，很多高校的学生翘课已是家常便饭，学风堕落更是见怪不怪。本该是人生最佳探究与思考年龄却厌学，沉迷于电子产品的现象并非个例。由此担负“欲人之无惑”之重担的教师更是举步维艰，发红包以“讨好学生”，成为“美女老师”“女神老师”来吸引学生似乎也在情理之中，但这又确实是教育手段低俗化的表现。由此学生与老师间形成了一个恶性循环，最终的结果就是教育的衰败。
欲改变现状，纠正歪风邪气，从根源来说，教育者应努力完善自己的教学方式，因材施教，注重实践，使学生真心爱上学习，真切地感受到获取知识的充实感与愉悦感。而求学者也应树立正确的价值观，尊重师长，尊重知识。
红包包不住沉甸甸的知识，知识亦不需要红包的外包装。红包作为习俗符号，该被珍惜使用；而知识作为个人灵魂的填充，更应该被崇敬与尊重。新时代下的师道尊严该由师生共同维护。
第六篇：南平市命制，一说广东模拟题，存疑
6、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）近日，某校学生在网上吐槽：奖学金才一元钱，还不如不去拼搏了。就1元钱，我看还不如不发呢。每年才几个人得，早该取消了啊。
记者了解到，该校今年奖学金的金额改成了象征性的一元钱，外加一个荣誉证书；该校把取消的奖学金总额转到了‚扶贫助学基金‛的账户上。校方解释，希望同学们好好学习，不应‚以获得奖金多少‛作为学习的目标。
此事引发了一些网友的关注，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
该校校报的‚学生心声‛和‚向校长建言‛两个栏目，就此事开展专题讨论。请你选择一个栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
一定的奖学金能给我们“获得感”
奖学金从一小叠纸钞变成了一元钱，为此或许伤心难过者有之，愤然吐槽者有之，毫无所谓者有之，幸灾乐祸者亦有之。
做出如此决定，校方自有其理：难道大家努力学习，就是为了“抢”奖学金？显然不是。讲得崇高些，我们学生学习是为了用知识充实人生，用技能提升自己；哪怕世俗点讲，就是为了有个好的前途，为了将来能“有钱有闲”，我们也决不至短视到“一切向奖学金看”的地步。
再者，校方发“一元钱奖学金”，既非财政困难的无奈之举，亦不是“只拔一毛”的吝啬之行，你看我们的奖学金，不是作为我校“扶贫助学基金”的本金了吗？让更需要钱的学生获得帮助，不亦美哉？
不过且慢，在肯定校方动机的同时，我们也应看到，此举有其不妥，尚容一一商榷。虽然网曝我校学生吐槽言辞不当，“还不如不去拼搏了”过于短视功利，“每年才几个人得”显出酸溜溜的嫉妒，不是一时愤激就是三观不正，但是，“就1元钱，我看还不如不发呢”确有可取处。学生自当志存高远，但常设阶段性的、短期的目标，实有益于我们动力长存，不断前进，而奖学金正可作为短期目标之一。固然，数额过高的奖学金容易助长功利歪风，激化学霸学渣间的“人民内部矛盾”；但数额太低，则表面上你奖励了优胜者，实际上是让他们觉得被敷衍，反而会有付出与回报落差太大引起的失落感。适量的奖学金，让获奖者感受到实惠（说一元钱是“实惠”，在高物价的今天就是笑话），也让未获奖者心态平衡，不眼红不在意。这是给予学生“获得感”的重要“民生工程”。至于何为“适量”，我们可以另行讨论，此不赘言。
至于“扶贫助学基金”，同样关乎“获得感”，有利于促进“社会公平”，对贫困生的“精准扶贫”因人而异，金额高过奖学金也是应该。不过我认为，校方“加大扶贫力度”也不应将奖学金预算统统挪到扶贫助学金当中。奖学归奖学，扶贫归扶贫，二者方式虽一，作用殊途，性质上也不一样，不该厚此薄彼如是。
总而言之，我们学习不是只为了钱，但我们需要相当的奖学金，需要一定的“获得感”，可以既不至于庸俗短视，又能从中得到助推力。适量奖学金有何不可？
第七篇：泉州永春二中张盾老师命制
7、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，‚人肉‛占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻，却拗不过两位老人。
对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。
在一定限度内给予温情理解
南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女，让附近车气愤又无奈。此事也引起社会不同的反应。我认为，在一定限度内，应给予中国的父母温情的理解。
这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻，而结果是拗不过两位老人。此时就不能以“没素质”“自私”的眼光来看待这个事件，因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。我们应当给予理解，腾出空间让这份关怀润泽到底。
当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的年轻人背上更重的责任。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到如今的“人肉”占位。
这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一种责任。儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位？所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。
当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，一定有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位管理不力？是否可以因此兴建停车场，解决居民的实际困难？相关部门应就此实地调查，看到事件透露出的一些东西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。
而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。所以在一定限度内，我们应给予温情理解。
第八篇：福州李智明教研员命制
8、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
台湾爱乐乐团到大陆某市演出，场地两侧不断打出‚演出中请勿摄影录音‛字幕。演出中，不少观众被精彩表演所感染而猛拍猛录。在场地维持秩序的工作人员，发现谁违规，就用镭射光笔直接照谁，被照观众有的自觉理亏，有的恼羞成怒，现场秩序时好时坏。演出后，爱乐乐团官方微博发出帖子，表明不欢迎那些不尊重艺术的观众。
对以上这件事，你是怎么看？请你以网友的身份，对爱乐乐团、观众或工作人员的表现加以评论，表明自己的态度，阐述自己的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。
镭射光射有悖于公众艺术素养提升
爱乐乐团在大陆演出，为禁止观众摄影录音，不仅不断在场地两侧打出字幕，甚至用起了“镭射光笔直射”这般野蛮的方法，然而收效甚微。我认为原因在于乐团负责人并没有对此现象进行思考，只知堵住下游，却不从源头治理。观众为什么“顶风冒死”摄影录音？归根结底是喜爱这个演出，否则为何做这种吃力不讨好之事？因此，爱乐的处理方式太过强硬，丢了观众的面子，还极有可能砸了自己的场子。
然而为什么即使采取如此强硬的手段，大陆观众仍是屡教不改呢？我想原因一言难尽。摆在首位的，便是观众对艺术的尊重程度，或是认识程度较低，对艺术与娱乐的概念，观众混为一谈不作区分。在台湾或是西方发达国家，交响乐被视作神圣庄重的高雅艺术，观众大多是了解并真心热爱交响乐之人。他们不觉得曲高和寡，愿意用安静聆听的方式尊重音乐和音乐家们。然而大陆观众中，这样的知音比重恐怕不会太大。有多少人是冲着“台湾爱乐乐团”的冠帽而去，又有多少人是为在门面上“提升”自己而来。他们或许觉得悦耳动人，却不会意识到交响乐和演唱会的区别。对于他们来说，这都是娱乐，娱乐就该记录下来与朋友分享。
转型期中国的国民劣根性又何至于此？中国人不爱守规矩的习惯和大众的侥幸心理，这一次不过是再次集体显现而已。一个人过马路、听交响乐，或许会老实地遵守交规，静静聆听；一群人扎堆，就会出现“中国式过马路”的壮景，以及快门声和屏幕亮光遍布观众席的“盛况”。这也难怪工作人员会出此下策。
我想，爱乐若真想营造良好的演出氛围，就该站在观众的思维上考虑和处理，而不是一句自视清高的“不欢迎不尊重艺术的观众”，不给人留一丝情面。这种“曲高和寡”的表态，只会将大陆观众推离交响乐更远，有悖于音乐存在的意义，并对交响乐在民众的普及造成一定阻碍。
若我是乐团负责人，那么在每场演出开始之前，我会身着正装站在舞台中央，用温和但有力度的语调，向观众普及有关交响乐的常识，让观众理解摄影录音对演奏者的影响。并且，搬出名家之语吧：“真正的音乐，是用耳朵听、用心感受的。”
随着西方古典音乐流入中国，越来越多的中国小孩学习西洋乐器，人们的观念必将与时俱进。对待交响乐，也定会有更深入的认识，更真心的尊重。熄灭镭射光笔，用温和的眼神带领大众走向艺术的曙光吧。
第九篇：厦门三月市质检
9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报‚酉姓家事‛栏目就此展开了热烈的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向‚百姓家事‛栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以‚一平‛为写信人，不得泄露个人信息；若投稿，请自拟标题。
家国情怀源于家族情怀
在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢？当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。的确，家族聚会自古而有之，想必不愿参加之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人，我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时，会感到无所适从实属必然；况且在人口迁移如此轻而易举的当今，各地区，尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化，取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人，能重聚首已属不易，更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。
但值得注意的是，长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二：缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时，家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次，从历史渊源的角度探索，不难发现，不论是世界、国家还是地区范围内，对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护，民族内部才自觉形成了一条无形的纽带，民族的稳定性和持续性因此天然合理；同样，作文民族的衍生体，家族同样拥有其历史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是为了巩固家族的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为，这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后，不难得出，小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实，其次低估了宗族制度的普世价值。
正如前文指出，诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议，笔者认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性，但如若始终不能够让年轻人接受，最终在年代上形成断层，也是不可避免的事。
为此，除了（与其）通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力，不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步，其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受；更重要的是，要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀，发自内心的嘘寒问暖。
作为小王，乃至小王代表着的新一代人，只有真正了解到了家族情怀的普适价值，才能最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。
第十篇：泉州三月市质检
10、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。对于以上事情，你怎么看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务；不要套作，不要抄袭。
藏书精神超越名目之争
1963年，耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料，对火车时刻手册的收集者青睐有加，令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更加开放，给予藏书的名目更多包容，同时鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。
收藏什么样的书依各人的兴趣而定，但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么，都有一个共同意义：通过对同一类文本作品的收集，在时间的深度上和内容的广度上，用整体性的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。若是用这一点衡量，火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册，能够以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料的难得和完整，它在城市规划研究者眼中的价值，绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。
为什么在大多数人眼中，火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”？人们的褒贬多少受到书册自身价值的影响。福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作，当然会比唾手可得的火车时刻表得到更多珍视。然而，“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品，而是颁给藏书的人：他看到了你所忽视的火车时刻表的价值，他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管，他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好；所以他有理由拿冠军，他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”对于形形色色不计其数的藏书和藏书者，藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立，不是为了评判优劣，论言褒贬；而是为了发扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。它的排名，不是让藏书者们争锋，不是给他们藏品价值的盖棺定论，而是让更多人看到不同藏书的风采。
不妨给藏书的名目更多包容。藏书，作为一项爱好而言，不同的人各有所爱，正是多样性成就了它的丰富；作为一项事业而言，不同领域各有需求，正是丰富度使它能为各领域作出贡献。
11、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；又有网友说‚人生需要?说走就走?的旅行‛，并为他们的行为点赞。
对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。
范文：旅游遵法，顾全大局
近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功获救。对此我认为，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。
驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个：表面看是驴友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。在这个信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自己错误的行为竟不加纠正。然而，从另一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说：“现代技术的发展使人们过度依赖技术，人们以为自己征服了技术，而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。” 由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识蒙蔽于此，被困失联也便是自然而然的事了。
深究其源，驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。信息技术的蒸蒸日上，带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心，让自我中心观肆意膨胀泛滥，驴友的行为便是个很好的例证。获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言：”制造出的新型病菌是为了服务于人民!”自我中心观一旦在社会上泛滥成灾，那么谁会像大禹良点一样为社会服务?长此以往，试问社会的和谐发展由何而来?民族国家的复兴壮大又该怎么继续?
诚然，有人认为驴友们这么做值得肯定，纳税人有权享受公共服务，不应为救援买单。而我认为，这样忽视法度、不顾全大局的行为，是这个文明不断发展的时代的滥觞!
驴友被困失联已是既定的事实，如今我们需要做的，就是加强公民的道德修养，加大法律的监管力度，使法制为先的观念深入人心。龙应台有言：“做事应得三思，切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。”旅游遵法，顾全大局，是一个公民应当遵循的基本准则。
12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
随着电视剧《琅琊榜》的热播，剧中出现的‚琅琊山‛、‚琅琊阁‛等名称也受到热捧。近日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的‚会峰阁‛改名为‚琅琊阁‛引发网友热议；此外，各地跃跃欲试地想和‚琅琊‛攀亲戚，为争‚琅琊‛地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了《水经注》中的记载；而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争……
对于以上事情你怎么看？请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
范文：有一种改名叫买椟还珠
虚拟世界里《琅琊榜》英雄的排行，让这些英雄走进观众生活；现实生活中各地为争“琅琊”之名而费尽心机，本质上是追名逐利；追名逐利本无可厚非，但若因短视而导致“名”微“利”寡，何异于买椟还珠？
诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方”；为当地旅游事业的发展添砖加瓦。然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法不可能让消费者埋单。也毫不否认，改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发游客欣然前往吗？退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对《琅琊榜》关注的热情逐步消减时，那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电视剧像《琅琊榜》一样的热播，那是不是又要追风而改名呢？
一个城市没有像样的古迹不丢人，丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流；一个风景区没有电视里的名字不丢人，丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球；深圳是一个没有大山的新兴都市，但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市，深圳在把弱项变成了强项的同时，把身外文化变成了人格文化，并使之成为深圳的软实力；法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点，但它从来没有追逐所谓的潮流去改名，甚至有意无意地忽略文化古迹，这一方面是其硬实力使然，另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。
可见，能吸引游客的是景点自身有无相应的软硬实力，而不是所谓的改名或换名；安徽滁州琅琊山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”的事件，说白了就是当地管理部门尸位素餐；风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫；而不是追“风”逐“潮”；在“软”的方面，挖掘自身丰富的文化底蕴，让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼；在硬的方面，与景点相关配套的设施要跟上，让旅客感受到身心的愉悦，进而让游客恋恋不忘；在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。
一个地方应该有一个地方的景致，这些景致本身蕴含丰富的文化；当“会峰阁”这个有着深厚文化底蕴的名胜改名为“琅琊阁”时，庸俗的潮流淹没的可不仅仅是会峰阁！如果我们对这类现象视而不见，那伤害的不仅是景区与游客，更是伤害到中华民族文化的“根”。期待，“会峰阁”改名为“琅琊阁”这类事不再出现在中华大地！
13、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60分）
一部署名为罗伯特?加尔布雷特的侦探小说《杜鹃鸟的呼唤》面世后颇受好评。出版商表示，侦查员出身的作者退伍后从事安保行业，本书是其处女作。不过作者的新手身份因写法娴熟而被质疑。后经媒体多方调查证实，罗伯特?加尔布雷特是《哈利?波特》作者J?K?罗琳的新笔名。被‚揭穿‛身份后，罗琳说希望这个秘密保持得更久一点，因为她隐瞒身份后看到关于小说的真实评论时，感受到的欢乐更加纯粹。
对于以上事情，你怎么看？请给罗琳、出版商或其他相关方提出自己的建设性意见，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以‚小李‛为写信人，不得泄露个人信息。
范文：远离月亮，明星依然闪耀
J.K.罗琳：
您好！
自从《哈利波特》出版以来，我一直是您的忠实读者。小说中精彩的描写和扣人心弦的情节让我连连惊叹您娴熟的文笔。可是近来您使用新笔名写作一事饱受非议，对此，我想替您辩解，并对您追求公正评价和“感受到的欢乐更加纯粹”的勇气表示钦佩和敬意。
《杜鹃鸟的呼唤》是一部精彩的作品，正因为如此，人们才会不因其作者是“新手”就不屑一顾。可见，好的作品是可以经受推敲和考验的。在这件事情中，人们更看重的是内容的新奇，情节的精巧，从客观、公正的角度给了这部作品一个应有的评价。而当您欣喜地听到这些称zan时，可以自信地认为：“人们并不是因为您是J.K.罗琳而夸zan您的写作水平”。从这个角度看，您的做法不仅规避了“名人效应”的误导，更让自己的写作水平得到了一个客观的评价。这是一个大家的写作行为，为此，我对您的这种做法更加的zan赏。
能够采用新的身份发表作品，这需要足够的自信与勇气。记得《茶花女》的问世也经历了这样的勇敢。当年小仲马为了不让出版商知晓他的真实身份——是文豪大仲马的儿子，托朋友用其它名子将书稿寄往出版社。和您一样，他面临着被舆论冷嘲热讽，甚至不屑一顾的尴尬，但是，为了追求“纯粹的欢乐”，公正的建议，您勇敢地划去了自己的名字。褪去光环的您闪耀的是真性情，是默默付出后结出的自豪果实。
当今文学界，乃至社会各界，不乏一些人打着“名人”的幌子招摇撞骗。曾经是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺骗亲人朋友，用头上的“光环”遮掩内心的荒芜，最终被绳之以法。他的堕落也引起人们的反思：“名人光环”真的那么重要吗？它不会干扰我们对是非的正确判断吗？我想，您的做法正是一种对此定势的挑战，是对盲目崇拜追捧的人们的提醒，您提醒他们，应多多关注光环背后的真实性，多多应关注内心的本色情。您敢于逆“潮流”而动，传达着务实求真的精神，这一点正是现代社会中最大的缺失，我想人们一定会听从您的召唤，接受您的指引，寻找内心深处真实的自我。
龙应台有言：“社会犹如一辆巨大的向前滚动的车，庆幸的是，总有人探出头来看这辆车究竟跑到哪里”。文学发展的道路上，需要你这样的人勇敢地“隐姓埋名”，自信地接受公正的评价。褪去“作家”的光环，让文学的沃土里吹遍清新自然之风，您和您的作品必将更加闪耀。大文豪鲁迅在《莲蓬人》中，也曾这样倡导：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”
让我们像您那样，回归本真，洗净铅华脂粉，施以朴素的淡妆，呈现出高洁的风骨。
您的忠实读者和粉丝：小李
2016年5月22日于灯下
14、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。此事由微博传出后，‚广佛文明网‛记者进行了实地采访，以‚‘无门图书馆’的诚信之门‛为题进行了报道，一时间引发热议。
对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
范文：别出心裁的诚信教育
近日，一所自助式图书馆成功地在微博上刷了屏，这所自助式图书馆伫立于某中学的校园中，它无门无管理员，还书借书皆凭师生自律。其虽无门，实有诚信之门死守。在我看来，这是一场独特的诚信教育，也是对多年来学生所接受的诚信教育效果的一种检验。
将信任还给大家，成就自律好品性，开创诚信新纪元。有别于传统的诚信教育中所采用的理念灌输、严规把守、监视防范等老套路，该校开创了一种新型的诚信教育方式——自己约束自己，自己来当行为的审判人，自己来做灵魂的修理师。这看似完全自由开放的图书馆，实则被每个人心中的道德底线和诚信之门严把关卡。这基于学校对每一位同学自律性与诚实性的充分信任，我认为这已经是教育发展的最高境界，学生能够自己教育自己，而学校仅起一个创造诚信氛围、引领诚信作风的作用。这种方法的巧妙之处就在于当学生被强行赋予了信任与自由后，出于人人皆有的自耻心和上进心，这相当于对他们诚信行为的一大鼓舞，这种鼓舞自然能大大激发人们诚实守信。
事实上，与自助图书馆有异曲同工之妙的是英国的自助地铁站。所谓自助地铁站即买不买票全凭民众的良知，地铁入站口不设任何检票关卡，买票与不买票的人皆能出入自由且地铁上不设检票员。最初试运的自助地铁站不仅没有任何亏损反而因为这种充分的信任感而吸引了大量客源，所以最终英国政府决定将全部地铁站皆设为自助地铁站，这自然为政府节省了一大笔开支。可见，当民众素质已经发展到了一定的高度，这种全开放式的制度着实为一计良策。
然而反观中国近年不少令人失望的道德新闻，在社会上大规模推行自助图书馆恐怕仍不合时宜。但在小范围内与传统诚信教育方式相辅相成、互补互助倒是能起到更好地效果。该校园中的图书馆就能起到检验传统教育的效果。虽然原有的图书仍有丢失，但我认为这是正常的状况，只要没有丢失的图书多余增加的图书，就证明该校师生的诚信已经达到了一个不错的水平。只要坚持自助图书馆的方式，辅以传统诚信教育的熏陶，将自助图书馆作为检验与提升的工具，日积月累，必能感化那些尚未入诚信之门的学子，最终从整体上提高学校的道德风貌。
我认为在数个小范围内推行这种自助式公共设施，并在社会上进行诚信教育的宣传，则中国整体国民素质的提升可计日而待，中国也有肥沃的道德土壤去滋养大规模自助式设施的运行！
15、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
经典，是指经过历史选择出来的‚最有价值的书‛，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物‚死活读不下去排行榜‛，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……?
对此，引发了社会一片热议。
对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。
范文：经典注定孤独
日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》高居榜首，众多中外名著赫然在目；而通俗文学则大受欢迎。
其实，这没什么好奇怪的；在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗？怎么会注定孤独呢?诚然，经典理应是经久不衰的万世之作；然而，经典的深邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。
从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注；从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头；从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。
经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性；经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧——现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。
当游客在南昌郊外的青云谱看到朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟那那倔强与顽强的生命？当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”？
而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从《易中天品三国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中找到答案。当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，经典已然走进了读者的心中。
经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！
16、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，‚我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。‛竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？
你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
范文：有一种竞争叫急功近利
钢琴大师格拉芙曼的话引发人深深思索„„
是的，国人太强调竞争，一个“太”字形象地描绘出国人急切的心态；“尤其要争第一”是这种心态的一种延续；绝大多数的家长因为在日常生活中不自觉地强调竞争而让孩子苦不堪言。
毫无疑问，竞争是必要的，争做第一更是难能可贵的品质；在当今喧嚣的文化场域中，又有几人能不卷入竞争呢？幼儿园的孩子与小伙伴竞争谁获得的小红星多，小学的孩子要比拼谁背的诗文多，初中的孩子要竞争谁的分数多，高中各校要竞争谁的升学率高„„因为“不要输在起跑线上”之类的标语深入人心，所以各类培训班如过江之鲫；因为太多人相信“没有人知道世界第二高峰”，所以“争第一”就甚嚣尘上进而让人疲于奔命。
毫不否认，在竞争中赢得第一的确可以暂时获得认可；然而，又有几人能够长期维持第一的位置？就算是你在某个方面能维持较为长久的第一，但，你的内心深处真的就快乐吗？也毫不否认竞争中获得第一会让你光彩夺目，但这只能是我们追求过程中自然而然的结果；倘若我们把这样的结果当成目标来追求，那这种追求会让你精疲力竭苦不堪言，那这样的追求又有什么值得提倡的呢？
陈鹤琴先生有一句名言：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”但这句话只能作为教师的自勉而不能作为对教师的要求；倘若，教师以此为自勉，我们应该对这类教师致以崇高的敬意；倘若这作为对教师的要求，那这就是一把枷锁让教师喘不过气；同理，我们强调竞争的精神，也重视争第一；但，我们只能用“争第一”的精神来自勉；当这种精神用以自勉时，其难能可贵甚至相当崇高；倘若把“争第一”作为目的，那它同样会成为枷锁而让我们苦不堪言。
过分“争第一”是很可怕的，人不可能天天过着打鸡血的日子。从小以竞争的名义对孩子进行智力开发和知识灌输也是很可怕的，过多的知识会使孩子的大脑变成了计算机的硬盘，进而破坏了想象力与思考能力，由此造成了孩子被动接受知识而疏于主动思考的习惯。
德国对孩子的教育是很少强调竞争的，他们不主张孩子赢在起跑线，但他们拥有世界一半的诺贝尔奖;国内很多家长都希望自己的孩子成龙或者成凤，因此，都希望孩子赢在起跑线上，但却在一定程度上引发了著名的“钱学森之问”。当我们“争第一”的理念成为日常生活的不自觉时，它就成为精神的枷锁，我们丧失的不仅仅想象力与思考能力，甚至丧失了民族的未来！
17、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报‚百姓家事‛栏目就此展开了热烈的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向‚百姓家事‛栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以‚一平‛为写信人，不得泄露个人信息。若投稿，请自拟标题。
范文：团聚·亲情·文化
家族长辈们的做法，本意是加强家族凝聚力，加强家族各成员之间的联系，本是一份浓浓的善意，可这份善意在给小王带来苦恼的同时也让长辈们闹心。小小的故事已然超越自身，直指个体生命成长的经验与困惑——家族定期团聚本是彰显亲情；一旦这份彰显亲情的善意让人不胜其重，又该如何面对？
团聚，是一个让万千国人为之向往的词，家族长辈们每逢节假日，召集家族成员聚会也源于对它的向往。在当今喧嚣的文化场域中，拥有这份团聚实在是一份难得的奢侈。因为难得，所以渴望；因为奢侈，所以向往。
关乎团聚，想起”让世界其他各国为之百思不得其解的“春运”。他们实在不能明白，为什么那几天，全中国的人都疯狂往家赶？哪怕万水千山，哪怕山高水长，哪怕是从北极到南极的距离，都没能挡住国人的脚步；只为了年夜那一顿饭，只为了坟前的那一炷香。是的，团聚情节是流淌在国人血液里的文化，这文化里面蕴含对团团圆圆、儿孙绕膝，尽享天伦的渴望。
诚然，团聚是不可缺少的，但为了团聚而团聚或因团聚而打乱了个人的生活节奏却是值得商榷的。春节期间大家都往家赶不厌其烦、不嫌其累，既源于中华民族那根植于血液中的乡土情结，也源于都是有计划不会扰乱个人生活节奏的。
诚然，长辈们提出的团聚计划是联络亲情一个很好的方式，然而，逢节必聚是不是真的很合适呢？是否顾及到到家族各成员工作的特殊性呢？深深感到，对于那些确实不能每次都参加的家族成员应予以体谅，如此，家族成员则可感受长辈对他们的爱护与宽容，这个家族自然而然就产生巨大的凝聚力；同时，对于能够参加却借故不参加的成员也要予以理解，尽管可以站在道德的高度对他们进行指责。
同样，对材料中的小王也应一分为二来看：倘若小王确实工作挺忙碌，节假日来回奔波打乱了他生活节奏的话，那么，聚会对于他就是负担，长辈们对此就不应强求他每次都参与；倘若小王平日就比较清闲，那节假日还是应该回去看看，毕竟血浓于水啊。何况，孝顺是小辈的本分，不顺又何谈孝呢？顺了长辈意愿的同时彰显你的孝心不好吗？因此，想对小王以及社会上千千万万像小王这类的人说：能回去还是尽量赶回去吧，如若长期逆了长辈的意愿，于亲情有损，于自己无益。
是的，常回家看看是应该的，节假日若是有空暇确实应该回去聚聚！
18、阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分）
每天5点起床，晚上12点休息。32岁的谭超是烟台大学一个快递代理点的快递员。他还有一个身份——延边大学历史系的博士生，白天送快递，晚上一头扎进文献堆，在厚厚的史料中探究古代东北亚历史问题。现在，他成为这个快递点的老板，被誉为国内学历最高的‚博士快递哥‛。
每年，北京大学保安队都有20 余名保安，通过工休时间自学和免费旁听北大课程考进大学。17 年来，北大保安队共走出了300 多名大学生。这些保安大多来自农村，他们中有的取得了大专或本科学历，有的甚至考上了北大；还有的考上了重点高校的研究生，毕业后当上了大学教授。
这两则材料给了你怎样的启发与思考？请选择其中一个角度写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
范文：现实之上，踮起梦的脚尖
谁说为生计奔波的生命没有沉静厚重的领土？快递哥的生活中，也有一个历史悠长的国度。谁说漂泊在城市，卑微的理想没有光芒的折射？北大保安用纯粹的步伐跨越了生活的界限。现实之上，踮起梦的脚尖，充盈的生命高于生活的局限。
生命的价值并没有限制——只是大多数人习惯于画地为牢。出生的家庭，成长的路途，社会的角色„„我们似乎被这个世界定义了。在界限之中，我们将目所能及之处，默认为界限的边缘，不可逾越，亦不可触碰。其实在视野的极限之外，还有一片更加辽远深邃的天空：只要你肯在低洼泥泞中向上攀登，向远张望。
著名钢琴家贝楚齐亚尼，身高仅一米，在去世前说：“如果我高大，那么是矮小成全的。”现实的制约固然存在，但手中命运的钥匙，可以指向无数种可能，将现实视作天空的阶梯，那么灵魂将在空中自由舒展，带领卑微的你领略高处的奇景；将现实视作目光的极限，那么日复一日生活的公式，会在辗转中消磨梦想的棱角。如果矮小，如果平凡，那将成为你追寻有尊严地站直，与畏惧的发光的全部理由，因为真正的命运与灵魂本无价值的限制。踮起梦的脚尖，并非腾跃一番就能扶摇而上9 万里，它需要最质朴的初衷，与最虔诚的步伐。试问，快递哥孜孜不倦的背后，是汲汲于获得学历的愿望吗？试问，成为大学教授的保安，是在一夜之间获取高深的知识吗？所谓改变现实，取决于你如何看待现实，那么要改变生命，亦取决于你如何看待生命。史铁生说：“真正的皈依不是某个地点，而是在路上。”
生命正是这样的一次皈依的旅程，快递哥之所以成为博士，保安之所以改写命运，是因为皈依不是他们人生的目的，而是他们心中的故乡。没有价值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否则，“超越现实”只能是一次哗众取宠的、喧嚣的狂欢。唯有用虔诚的步伐行走，才能抵达自由的彼岸。
“每个人生来就是君王，只是大多数都流落而已。”诗人王尔德如是说。当加西亚·马尔克斯决心成为世界上最好的作家时，《百年孤独》的诞生，早已写下了开端。你将成为谁，完全取决于你自己。如果一切都是种子，或许在卑微的土壤中才能获得生机。
19、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称为‚史上最温暖的图书馆‛。
曾经有读者对身边的流浪者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入馆读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。
要求：你对上述事件有何看法？请就图书馆或读者一方表明你的态度，阐述你的看法。不要脱离材料内容及涵义的范围作文。
阅读不分贵贱
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。这样的举动，这样在阅读面前不分贵贱的包容意识，我举双手赞成。
公共图书馆本来就应该面对大众，当然不可拒绝弱势群体如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。设立图书馆的初衷也是鼓励全社会的人民热爱读书，为喜爱读书的人民提供一个好的场所，无业游民等是社会的一员，他们爱读书学习，难能可贵，更应提供好的条件。阅读本身不在乎身份地位，无论是谁，都有阅读的权利。阅读面前，人人平等。该图书馆的做法，大气、独特、具有较多的公共人文关怀，让人温暖，令人舒心。
这个做法已经坚持了十余年了，因此被称为“史上最温暖的图书馆”。这说明，在阅读上不分贵贱这样的意识已经是普遍认可，深入人心。只有图书馆的各色工作人员，在馆内阅读的大众都认可该馆的理念，才能坚持十年之久。
曾经有读者对身边的流浪者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。他们之所以对此举无法接受，归根到底还是旧观念在作祟，认为图书馆是“高雅”人的活动场所，阅读是“文明”人的举止。正是这种“高等”和“低劣”的偏见，人为地把人类分成三六九等，把阅读误认为是特殊阶层的专利。殊不知，这种民族等级的歧视在历史上已经酿就了无数的悲剧，如“二战”时日本对“东亚病夫”的歧视，就给中国人民带来了深重的灾难。
在这一点上，馆长的回答无疑是闪烁智慧与深得人心的：我无权拒绝他们入馆读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。一个“您”字，无不体现该馆的公共人文关怀和阅读不分贵贱的精神。
况且，在允许无业游民等入馆之初，该馆已经有一个适度的要求，就是把手洗干净再阅读。这个要求既让人容易接受，又在不断地引导这些特殊的群体向文明迈进。随着该馆开馆时间的不断延长，我们有理由相信，“文明出入，有序阅读”将成为一种新的风尚。
如果拾荒者、无业游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿——洗个澡，换身干净的衣服进入图书馆，就更是皆大欢喜了。
不管怎样，只要带着纯净的心灵去图书馆，阅读那里的人类文化文明精华，我们都不应该拒绝，因为，阅读从来不分高低贵贱。
20、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
不久前，某大学在临近期末时发生了这样一事：夜幕下，风雨中，一群大学生在校农场打着手电栽种油菜。校长对媒体说：‚学生必须亲手碰到泥巴，才能知道什么是奋斗，什么是劳动。‛农场劳动是该校的必修课，是‚毕业通行证‛。这种观点和做法得到了不少网民的支持。
然而也有人持不同意见：为挣学分冒雨挑灯夜战，是否有矫枉过正之嫌？还有人认为，大学生的首要任务是学习专业知识，此举有形式主义之嫌。
对于以上事件及不同观点，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
亲历劳动，方知奋斗
某高校开设种田必修课，学生夜里打手电种油菜，新闻一出，立刻引发热议，有支持者，也有反对者，更有抨击者，但无论何种反应都体现了大众对高校教育、对人才培养的一种关注、一种思索。
亲历劳动，方知奋斗。学校的良苦用心是值得大力称赞的。农场劳动，不单是一门必修课程，是毕业的通行证，更是一种观念、一种品质的培养。党的教育方针明确指出：教育必须与生产劳动相结合„„未来世界的竞争是“人才素质”的竞争，而劳动素质又是人才素质中极其重要的一个方面。但令人叹息的是，有许多的网民，却反对高校的这种做法，质疑这种做法的真正意图，或许是因为他们觉得大学生的首要任务是学习专业知识，应该把时间更多地放在精进自己的专业水平上，不能也没有必要去做“普通农民”所做的“农活”，然而，这个理由不过只是个幌子，是个借口，何况精进专业知识，也不是“不问世事，一心只读圣贤书”就能达成的，再说，闭门苦读就一定能够学好专业知识吗？更深层的原因，恐怕是大众内心对“农”的鄙视，是自古以来就有的对“读书人”的崇敬与膜拜：认为田间劳作是没有文化修养或修养较低的农民干的，文化人，既然已经跳出农门，就不要也不必再碰农活了。他们主观上认为“读书人”与“农民”是截然不同的两种身份，而这种认识，又恰恰是长期以来由阶级的差距衍生出的优越感而催生的。
爱劳动，才会生活；学会劳动，才能学会生活。高校开展农场劳动必修课，不仅可行，更有深远意义。学生在学校，不仅要学会一些理论性的东西，还需进行各种各样的实践劳动，只有二者相结合，才能更好地提升学生的综合素质。农场劳动，除了能提高学生们的动手能力、实践能力，让学生更接地气，还能让学生在获得劳动的切身体验中，认识到粒粒皆辛苦，尊重劳动人民和劳动成果，更能让学生在艰苦环境的磨炼中，培养一种吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神。事实上，人的很多优秀的品质，都可以在劳动中形成。
发扬光大该校的这一做法，或许我们可以有更好做法，加强宣传教育，提高学生积极主动参加劳动实践的意识，鼓励学生积极参加各种各样的社会实践活动，而不局限于田间劳作，更无需用“必修”的形式，来强制学生，为完成学分临时抱佛脚而在临近期末时连夜冒雨打手电种油菜。
“民生在勤，勤则不匮”，无论时代如何变化，我们始终都要热爱劳动、崇尚劳动。
21、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
美国漫画家罗素·迈尔斯系列漫画《女巫希尔迈》中有这样一个故事：两座悬崖，中间隔着一条又深又宽的峡谷。女巫站在这边，秃鹫站在那边。秃鹫不断召唤女巫跳到它那边来。女巫说，峡谷太宽，她跳不过去。秃鹫对女巫说，不要用消极的思想打败自己，只要她有热情和积极的态度，就能做成任何事情。女巫在秃鹫煽动下，热血沸腾起来，她真的开始感到世界上没有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向对面的悬崖猛冲过去。结果，女巫并没有跳过峡谷。
秃鹫看着掉入峡谷的女巫，自言自语道：看来，光鼓动她的激情是不够的，还得教她如何锻炼腿部肌肉。
对于这件事情，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟，不要套作，不得抄袭。
看清自我 理智前行
女巫受秃鹫“只要有激情和积极的态度就能做成任何事”的煽动纵身一跃，结果却掉入峡谷。为什么女巫没有跃过峡谷呢？是因为女巫盲目听信别人，不能正确认识自己的能力，盲目跳跃，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我们才能理智前行。
看清自我，能使人避短扬长，理智前行。杨振宁曾坦言说：“我对实验物理似乎杨振宁先生是享誉世界的理论物理学家，并因与李政道一起提出“弱相互作用中守称不守恒论”而获得诺贝尔奖。然而这位誉满全球的物理学家早年因研究实验物理而备受他人耻笑。没有别人那样的天赋，实验仪器出现故障后，别人能很快找到问题所在，而我却急得满头大汗。”后来聪明的杨振宁经过思考，看清了自己的不足，发现自己在理论物理方面有专长，于是投理论物理研究，最终硕果累累。正是因为杨振宁看清了自我，才能避短扬长，理智前行，现在才名满天下。写到这里不禁想到：女巫不是巫吗，那一定会法术，为什么要硬跳呢？自己没有发达的肌肉，却还要纵身一跃，如果看清自己，施一点法术，也不致于掉入峡谷。
看清自我，能使人脚踏实地，理智前行。四川省的理科状元刘宁毕业于某名牌大学，就在大家认为他将会有一个好前途、好生活时，他却在不停地应聘、辞职，原因就是总嫌弃公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？这样以致于他最后还要靠父母的补给生活。毕业于名牌大学了不起吗？全国有那么多名校，每个学校有那么的人，你是最好的吗？状元刘宁就是没有看清自己，不脚踏实地地工作，以致于无法理智前行，最后落得如此下场。女巫也何尝不是这样呢？假若她能认清自己肌肉不发达的现实，不好高骛远，追求自己无法达到的目标，又脚踏实地，刻苦锻炼，练就一身发达的肌肉，区区几米的距离算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正确的方向，迈出坚实的步伐，理智前行。
看清自我，理智前行，让失败者重获新生。现在家喻户晓的喜剧明星艾特金森，也就是憨豆先生。他当初因为语言表达能力不行，经常口差，差点离开他热爱的喜剧舞台。但聪明的憨豆先生经过一番思考后，看清了自己，发现自己的语言表达能力不行，但肢体语言和面部表情丰富，于是便向这方面发展，最后成为了几代人都忘不了的艺术形象。如果女巫像憨豆先生一样看清了自我，理智前行，又怎么会掉进峡谷？“看清自我，理智前行”这一条件如同一块肥沃的土壤，让失败者重获新生。
百灵鸟自知没有叱咤苍穹的力量，她便理智前行，苦练歌喉，最终在林间婉转歌唱；小溪自知没有大海波浪滔天的气势，便理智前行，在林间流淌，衬天色，映鸟鸣，也是一大快事。它们都是看清了自己，找到了正确的方向，理智前行，才实现自身价值。如果女巫也如它们一样，结果是不是又是另一番场景呢？
看清自我，理智前行，你将收获人生精彩。
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