【文化】你知道“人不可貌相”说的是谁？

第一篇：【文化】你知道“人不可貌相”说的是谁？

【文化】你知道“人不可貌相”说的是谁？

“人不可貌相，海水不可斗量。”是中国人挂在嘴边的一句古语，那么你知道这句话里“不可貌相”的人是谁吗？ 这个人复姓澹台，名灭明，不过他可不是武侠迷们熟悉的《萍踪侠影录》中的那个武将，他这个真实的澹台比那个虚构的澹台足足要早1900多年。

澹台灭明是春秋末期的鲁国武城人，比大圣人孔子晚生三十九年。他天生异相，面貌丑陋，据说长得“额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌”，所以，当他去拜孔子为师时，孔子虽然为了信守自己“有教无类”的理念没有拒绝他，却总对他爱答不理，让人家坐冷板凳。澹台灭明对孔夫子以貌取人的态度颇为失望，毅然决然离开孔子，开始了漫长刻苦的自学历程。以貌取人的孔子没把“恐龙男”澹台灭明当回事儿，他非常喜爱的弟子子游（即言偃）却对澹台灭明颇为欣赏。子游从武城宰任上回到曲阜看望孔子时，孔子问他：“你在那里得到什么人才了吗？”子游借机赞美了澹台灭明的高尚品格：“有澹台灭明者，行不由径，非公事,未尝至于偃之室也。”用现代话说，就是“做事从不投机取巧走捷径，没有公事从来不到我屋里来。”澹台灭明自学成才后，独辟蹊径，南下吴楚游历讲学。

澹台灭明虽相貌丑陋，却胸怀宽广，他并没有因为在孔门受到冷遇而对孔子怀恨在心，而是仍以孔子为师，积极传播儒家学说。他不但像孔子那样释《春秋》，习“六艺”，教授修身、齐家、治国、平天下的道理，而且在教学中提倡孔子提出的“诲人不倦”、“有教无类”的态度，“学而不厌”、“不耻下问”的风气，“学而时习之”、“温故而知新”的方法等等。

知识渊博、道德高尚的澹台灭明在江南地区受到了人们的爱戴，当地跟从他学习的有三百多人。他在几十年内为江南地区培养了一批又一批“德智体全面发展”的好学生，他的名气也传遍了当时的各个诸侯国。孔子听到这些消息，幡然悔悟，不胜感慨：以容取人乎，失之子羽（澹台灭明字子羽）；以言取人乎，失之宰予（凭长相判断人，看错了子羽；凭语言判断人，看错了宰予）。澹台灭明后来在他聚徒讲学的南昌百花洲畔去世，当地人民千百年来一直在纪念缅怀这位积极传播儒家文化的先贤—南昌城内有进贤门，东南有进贤县，进贤县有栖贤山，都是因澹台灭明而得名的。澹台灭明曾因相貌丑陋而被孔子所轻，但他最终凭借自己取得的突出成绩获得了老师的认可，而且在孔门七十二贤中名列前茅。

第二篇：你知道是谁创造了生命吗

你知道是谁创造了生命吗

亲爱的同胞乡亲们，兄弟姐妹：

我们奉神儿子耶稣基督之名给您祝福，并带给您天上大喜的信息。务请您珍惜自己的身体灵魂，用心细读我们给你的肺腑之言。我们不收分文，只将宝贵的救恩送给您，愿您一生蒙福，更盼望您今日对宇宙、世界、人生及永恒能重新认识及评价。

有一位真神 您可知道，这井然有序之宇宙从何而来？月球绕地球一周需时29天12小时44分2.8秒，地球绕太阳一周需时365天5小时48分46秒，而整个太阳系以每秒19.75公里围绕银河系之一点转动，银河系又以每秒250公里之速度向宇宙某点旋转——试问，是谁创造并主宰这个伟大的天体？

您是否知道，您心脏的重量虽不足半公斤，但每一天它却能压送7500公升的血液到全身，短短一分钟，心脏使血液在您体内循环一周，给您输送氧气和营养，带走废物，并使新陈代谢顺利进行，让您安然生活。您全身内外一切器官无不显明神的智慧。您有感谢过他吗？

请您仰观日、月、星、辰、朝霞云彩，纵看江河湖海，花草树木，俯视爬虫禽畜，飞鸟走兽，再默想你每日餐桌上的食量菜肴，还有那衣着住室——这一切从何而来？人虽劳动发明，若无神创造天地万物，那劳碌又有何用处？

迷信是什么？全世界迷信假神——泥塑、木雕、石刻、瓷烧、纸画、口传的真不知有多少？因迷信假神而耗费人民血汗钱的何止千万，更有人利用鬼神来发财，他们恫吓、欺诈的恶行，使千千万万同胞心中战兢、耗尽钱财，且悲戚凄惨地步向阴间„„

朋友啊，这一切全是魔鬼用来迷惑人的（圣经启12:9）。他以故事、传说愚弄百姓！神又怎会作弄欺负人民呢？假神哪会是造物主？他们无力赐福也不能降祸，你不要怕他们；你只要信靠真神，鬼魔假神必不能害你。

没有神之说又如何？今日许多人，自出生以来也未曾仔细思想过宇宙世界、人类的构成原因和来源等问题，他们自懂事以来，就为人生拼搏，绞尽脑汁为生活着想，但却不肯花一点时间来思想那更重要的事。英国人达尔文虽创立进化论，推测人是由猿猴进化而来的，却拿不出确实证据。他在晚年信了耶稣，推翻了自己的学说，可惜不少人误信此学说，至今进化论缺环（即缺乏了从猿到人或半猿半人阶段）成为悬案，无人能解。

许多人以“看不见”来否定神的存在，他们却不知空气、电、微生物、原子能等，也许非肉眼所能看见的，但它们确实存在，今日不少人肯承认科学新发现和肉眼看不见的事物，却不肯承认创造这些物质的神，这真是何等的可叹可悲！科学不能创造生命、不能使无变有、不能凭空制造任何物质，这已是举世公认的事实，全球九成以上的科学家都因相信神的存在而灵魂得救，可惜许多并不真正懂科学的人，却盲目认为科学万能，而不信这一却科学的主宰——创造万物的神。就是最简单的工具，或一枝铅笔，都不能碰巧自然而成，更何况那浩

瀚的宇宙天体和载着你昼夜运行的美丽的地球呢？你今日岂可再妄自尊大？要知道，是他托着你，你万不可自高。

耶稣是如何地爱你 公元年号就是耶稣基督降生的纪念。他是神的儿子，为救你我悖逆神得罪，从童贞女腹中道成肉身，来到世上，他经历了三十三年的苦难，未了被罪人钉死在十字架上。埋葬三天后，从死里复活，升上高天，为你我在天堂预备地方。

你所有的罪、苦恼、刑罚，他全在十字架上为你担当了。全人类为纪念这一位宝贵救主，将十字架作为救恩标记，以复活作为礼拜天崇拜纪念。自2000多年前直到今天，你是他所爱的人。他已经为你而死，又为你复活了，只等待你相信接受他，你便得着救恩。你当如何行才能得救？ 圣经说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”因为人心里相信就可以称义，口里承认，就可以得救。”（圣经罗马书十9,10）“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。”（圣经以弗所书二8,9）你只要承认悔改自己的罪，求主洁净赦免，他必应允，并将生命交给他，让他成为你生命的主。

第三篇：你知道求职信怎么吗?

第一部分写明你要申请的职位和你是如何得知该职位的招聘信息的。

第二部分说明你如何满足公司的要求，陈述个人技能和个性特征。

第三部分表明你希望迅速得到回音，并标明与你联系的最佳方式。

第四部分感谢对方阅读并考虑你的应聘。每封求职信应以针对适合雇主而精心设计，以此表明你明白该公司的需要。

求职信还应包括与你所取得的成果及解决的问题的事例，这些事例与你所申请的工作类型相关。

求职信应是寄给有职位的某一特定的人，使用高档纸书写，仔细校对，避免打字或语法方面的错误，要自存副本档案。

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第四篇：你真的知道徐光启吗

你真的知道徐光启吗

徐光启（1562年4月24日－1633年11月8日），字子先，号玄扈，天主教圣名保禄（拉丁语：Paulus），谥文定。南直隶松江府上海县人，中国明朝末年儒学、西学、天学、数学、水利、农学、军事学等领域学者，科学家、思想家、政治家、军事家，天主教教友领袖和护教士，于崇祯朝官至礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅，任上病逝于北京。徐光启是中西文化交流和中国近代科学技术事业的先驱之一。在明末天下危亡之际，他忧国爱民、清廉勤政，倾心竭力以实学救国利民，在西学东渐，引进西式火器和发展明军炮兵抵御后金，引种和推广番薯、良种水稻等高产抗逆作物等的过程中起了关键作用。

徐光启最著名的事迹之一是他与利玛窦合作汉译欧几里得《几何原本》前6卷，其中译定的一些重要术语沿用至今。此外，他亲自或组织他人与来华天主教传教士合作编译了其他一系列汉文西书。徐光启是百科全书式的人物，其尽晚年心血的主要工作是编纂集中国古代农学之大成的《农政全书》和系统介绍西方古典天文学（主要是第谷体系）理论和方法的《崇祯历书》[b]等百科全书式丛书巨著[c]。徐光启还著有军事文集《徐氏庖言》和数量可观的天主教传道护教文章。徐光启病逝后，李之藻辑大量徐光启译著等成丛书《天学初函》刊行。

在西学方面启蒙于郭居静、受教于主要合作者利玛窦，徐光启深感中国传统学术于逻辑的严重欠缺和中国数学的停滞落后，因而高度重视演绎推理，以数学为着力点，倡导数学的研习、普及和应用；同时，他以理论指导实践，长期身体力行地进行天文、水利、农业等方面的科学实验和测量以及天文望远镜、西式火炮等的制造，归纳总结实践经验。徐光启生活在16世纪末、17世纪初，与培根、伽利略、笛卡儿等西欧学术名家同时代且并驾齐驱，在一些方面或有过之而无不及[d]。在对待西学和西方文明的态度问题上，远早于且不同于清末魏源“师夷长技以制夷”、冯桂芬“中体西用”等思想，徐光启不仅试图组织人才队伍在道理和技艺各层面虚心学习和利用西方优秀文明成果（“博求道艺之士，虚心扬榷，令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”[1]），还提出了逐步而全面地理解、融汇并超越（“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译。”[2]）的发展路线。

坚持无神论立场、独立自主自办教会原则且曾与梵蒂冈长期交恶的中共当局侧重于宣传其为“爱国科学家”。但近年来，中国内地学界和舆论已开始公开强调徐光启近乎“中国向西方寻找思想的第一人”[3]的历史地位和虔诚天主教徒的敏感身份。

徐光启希望以“修身事天”的基督教信仰匡救时弊，挽回世道人心，“补儒易佛”，改良中华文化。徐保禄阁老是罗马大公教会汉传开教之初热忱而忠贞的教友领袖和护教士，是中国基督教史上影响力最大、官位最高的奉教士大夫，被誉为中国天主教“圣教三柱石”之首。1933年，徐光启被天主教上海教区宣告为为“天主之仆”，启动列真福品案；2010年前后，利玛窦、徐光启列真福品案分别重启。徐光启是上海地区最早的天主教基督徒。生平[编辑]

徐光启故居——九间楼

徐氏祖居苏州，以务农为业，后迁至上海。徐光启的祖父因经商而致富，及至父亲徐思诚家道中落，乃转务农。嘉靖四十一年（1562年）徐光启出生于太卿坊（今上海市黄浦区乔家路）。万历朝[编辑] 少年时代的徐光启在龙华寺读书。万历九年（1581年）应金山卫试中秀才后，他在家乡教书，并娶本县处士吴小溪女儿为妻。

万历二十一年（1593年），徐光启赴广东韶州任教，并结识了耶稣会士郭居静（Lazzaro Cattaneo）。二十四年（1596年）年转至广西浔州任教。万历二十五年（1597年），徐光启因考官焦竑赏识而以顺天府解元中举。次年会试他未能考中，便回到家乡教书。

中文版《几何原本》中的插图：利玛窦和徐光启

万历二十八年（1600年），他赴南京拜见恩师焦竑，并首次与耶稣会士利玛窦晤面。三十一年（1603年），在南京由耶稣会士罗如望（Jean de Rocha）受洗入天主教会，圣名为保禄（Paulus）。

万历三十二年（1604年），徐光启中进士，考选翰林院庶吉士。三十四年（1606年）他开始与利玛窦合作翻译《几何原本》前6卷，次年春翻译完毕并刻印刊行。翻译完毕《几何原本》后，他又根据利玛窦口述翻译了《测量法义》一书。万历三十五年（1607年）三年，翰林馆期满告散，他被授予翰林院检讨。同年徐光启的父亲在北京去世，他回乡丁忧守制。第二年邀请郭居静至上海传教，这成为天主教传入上海之始。守制期间，他整理定稿了《测量法义》，并将《测量法义》与《周髀算经》、《九章算术》相互参照，整理编撰了《测量异同》；作《勾股义》一书，探讨商高定理；开辟双园、农庄别墅，进行农作物引种、耕作试验，作《甘薯疏》、《芜菁疏》、《吉贝疏》、《种棉花法》和《代园种竹图说》。万历三十八年（1610年），徐光启回到北京，官复原职。因钦天监推算日食不准，他与传教士合作研究天文仪器，撰写了《简平仪说》、《平浑图说》、《日晷图说》和《夜晷图说》。四十年（1612年），他向耶稣会士熊三拔（P.Sabbathino de Ursis）学习西方水利，合译《泰西水法》6卷。

万历四十一年（1613年）初冬，因与朝中一些大臣意见不合，徐光启告病去职前往天津。他在房山、涞水两县开渠种稻，进行各种农业实验，先后撰写了《宜垦令》、《农书草稿》（北耕录）等书，为《农政全书》的编写打下了基础。万历四十四年（1616年），礼部侍郎沈榷连上三道奏疏，请求查办天主教传教士，史称“南京教案”。徐光启上《辩学章疏》为传教士辩护。同年徐光启回京复职，次年任詹事府左春坊左赞善。不久病归天津，作《粪壅规则》。

万历四十六年（1618年），后金大汗努尔哈赤发兵进犯关内，徐光启应召星夜入京。

万历四十七年（1619年）明军在萨尔浒之战中战败，他多次上疏请求练兵，擢升少詹事兼河南道御史，在通州督练新军。但由于军饷、器械供应困难，练兵计划并不顺利。天启朝[编辑] 天启元年（1621年）三月，徐光启上疏回天津养病；六月辽阳失陷，他又奉召返京，力请使用红夷大炮帮助守城，但因与兵部尚书崔景荣意见不合，于十二月再次辞归。天启三年（1624年），徐光启升任礼部右侍郎兼侍读学士等职。当时朝中魏忠贤专权，他不肯就任，次年便遭谗劾去职。徐光启回到上海，将积累多年的农业资料“系统地进行增广、审订、批点、编排”，编撰而成后来的《农政全书》。他同毕方济（P.Franciscus Sambiasi）一起合译了《灵言蠡勺》。还把自己关于军事方面的文章辑录成书，刻印刊行了《徐氏庖言》。崇祯朝[编辑] 崇祯元年（1628年），徐光启奉召回京，官复原职。二年（1629年），升礼部左侍郎。因钦天监推算日食失准，崇祯帝同意由徐光启主持开局修历。同年，皇太极率领兵数万人进逼京畿，崇祯帝召集大臣平台议事，徐光启奏对战守之事。三年（1630年），升任礼部尚书。四年起，陆续进献历书多卷，即《崇祯历书》。五年（1632年），以礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。六年（1633年），加太子太保，兼文渊阁大学士；同年十月初七（11月8日），病逝于任上。谥文定。崇祯十四年（1641年），归葬上海徐家汇。

徐光启《农政全书》遗稿经陈子龙修订，编成60卷，于崇祯十二年（1639年）刊行。思想与著述[编辑]

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第五篇：如果你只需知道一件事

如果你只需知道一件事

关于企业经营的原则和知识有千百项，但是，想成为优秀的领导人和经理人，如果你只需要知道一件事，那会是什么？

文/EMBA编辑部（台湾）

优秀的管理、领导、职业生涯成功之道，这些领域永远有谈不完的话题，也似乎有学不完的新知识。但是，想象有人告诉你：“纵有十八般武艺要学，你真正需要知道与掌握的只有一件事，”说这句话的是知名管理顾问巴金汉（Marcus Buckingham）。

想成为优秀的经理人、领导者、职场上持续成功者，你必须掌握的一个关键，牢牢抓住一个大原则、大方向。

经理人和领导者的区别

尽管有不少管理学者把优秀经理人和领导者划上等号，认为他们必须具备相同的工夫，或主张人人都可以成为优秀的领导者，但是，知名管理顾问巴金汉却这样认为，经理人和领导者其实是有差别的。

优秀经理人的角色应该是催化剂：他们非常擅长把他人的才能化为绩效，加速每位员工的才能与公司的目标这两者之间的相互作用。经理人的主要职责并不是加强品质、确保优良的顾客服务，或建立高绩效团队，这些都是最终成果，经理人的起点应该是员工的才能，经理人的挑战是找出“把员工的才能转化为绩效”的最佳方法，这才是优秀经理人的主要职责。而经理人的独特贡献就是要使其他人更有生产力。

那么领导者呢？巴金汉认为，只有一个满意的定义：优秀的领导者团结人们，引领他们迈向更好的未来。优秀的领导者脑海里有一幅鲜明的未来景象（有人称为“愿景”），这幅未来景象就是领导者的起点，也是领导者不论做什么事、什么工作，都不能忘记的核心。

你可以既是经理人，又是领导者，但是，你必须知道何时该“换档”：当你要管理时，记得以人为起点；当你要领导时，记得以要想朝向的愿景为起点。

经理人必须知道的一件事

想成为优秀经理人，你必须掌握一件事，但是这并不代表你能忽略其他基本的东西。经理人必须具备四种基本技能（记住，经理人必须以人为起点）：挑选适当人才（具有特定、可预期的情绪、学习、记忆、与行为型态的人）；定义对员工的明确期望；懂得赞赏与表彰员工；非常关怀员工。

优秀经理人必须知道的一件事是：了解，并善加利用每个人的独特才能。优秀的经理人知道，纵使他们在挑选人员时，要求具备一定的才能或能力，但事实上，每位员工的差异性远大于相似性。这里所指的差异性是思考模式的不同、利他主义程度有别、耐性的差别、激励因素的差别、目的的差别等等。

优秀的经理人不会试图改变员工，他们知道这么做只会使自己失望，冒犯员工；相反地，他 1 们没法使每个人发挥他的独特才能以作出独特贡献，他们照顾个别员工的独特需要，对每位员工的独特风格给予一定的自由度。

了解，并善加利用每个人的独特才能，有几项益处：

1、节省你的时间。就算是最有才干的员工也不可能完美，缺乏成效的经理人总是想尽办法要把员工塑造到完美，最后可能只是浪费了时间，又伤害关系。其实，你可能只需要稍微调整员工的职责角色。

2、让每个人各负责任。让员工发挥自己的独特能力，做自己擅长的事，他们的责任感通常会提升。

3、强化每个人的团队感。最强的团队是以相互依赖、合作为基础。每个人的角色都有其重要性，知道别人依赖他，也知道自己得依赖其他人，这就是团队感。

4、导入有益的破坏。让每个人发挥其独特才能，其实隐含了破坏阶级体系及“只有谁能做什么”的假设。

5、激发每个人的卓越性。当人们表现卓越时，他们通常看得更广、更远、更高、更快。

为了有效管理，经理人必须知道三样东西：

1、此人的长处与弱点。许多公司使用自我评估，来帮助员工及上司了解其长处与缺点，但是这并不代表就有助于改善员工的表现。研究显示，激发员工表现的不是自我评估，而是自信。切合实际的自我评估往往阻碍表现，不切实际、过度膨胀的自信有时反而会激发表现。优秀的经理人应该帮助员工建立良好的心态，让他务实地评估眼前的困难与挑战，但在同时，使他乐观相信，自己的能力可以克服这些困难与挑战。这种技巧越高超的经理人，就会是越有成效的经理人。

当员工成功时，你应该赞美他的卖力，还是赞美他的独特长处？永远记得要归功于他发 挥独特长处。就算是有其他贡献因素，你还是要赞赏他的独特长处才是成功主因，因为这样才能强化他的自信。万一失败了，除了非他能掌控的因素外，你应该把失败归结于努力不够，而不是他欠缺长处、能力。若他却一再失败，首先你必须究查原因，到底是出在他欠缺必要技能或知识，还是他欠缺此工作所某些才能？若是前者，提供适当训练便能解决问题；若是后者，试试看能否找到和此人的长处与弱点，形成互补作用的另一位搭档，或是试着安插一个机制，以作为补强，或重新安排其工作，使他的弱点为起作用。

2、此人发挥长处的引爆器。这种引爆器有各种不同形式，例如，有人是典型的夜猫子，三更半夜的工作效率特别好；有人一定要上司天天向他“报到”，否则会觉得上司不关心他；有人员工的长处引爆器是挑战性的目标。不过，研究显示，最有效的长处引爆点是赞赏与表扬。

3、此人的学习型态。学习型态有很多种，不过，成人学习理论与研究显示，最普遍的学习型态是通过分析、边做边学和观察，不同员工的最有效学习型态不同，有些人需要结合数种学习型态，才能收到学习效果。

领导者必须知道的一件事

优秀的经理人是员工和公司互动的催化剂，而优秀的领导人则是煽动者、设法结合所有人，共同为未来愿景而奋斗。所以，优秀的经理人要找出每位员工的独特性，优秀领导者刚好相反，优秀领导者必须做的一件事是：找出共通性，并加以利用。

自9.11事件发生至今，前纽约市长朱利安尼(Rudy Giuliani)声望一直居高不下，不久前的一项民意调查显示，他是目前纽约支持率最高的下一届美国总统候选人。9.11事件后不久，一次记者会上，有人问他预估最后的死亡人数是多少，朱利安尼先生叹了一口气，沉重地低头，然后抬起头回答：“我不知道最后的数字，但将会是超过我们所能承受的数字。”

最后这句话道出了纽约人共同的心声。在所有差异化的个人之中，切入了大家共同的情感或需要，这就是优秀领导的精髓，这种能力称为“延伸的同理心”。一个领导者不论具备多少优异的技巧、多丰富的经验、多完整的资历，若缺乏这种延伸的同理心，不能洞察我们共享的东西，就不是个有能力的领导者。

要具有这种“延伸的同理心”，领导者必须了解人类天生的五种害怕与需要：害怕死亡，需要安全感；害怕外来者，需要社群归属感；害怕未来，需要明确；害怕混乱，需要权威；害怕无足轻重，需要受到重视。

这些害怕与需要是人类共通的天性，越了解这些共通性的相互作用，你就越能成为有成效的领导者。不过，在这当中，有一项是优秀领导者必须最着重的，那就是明确，明确最能去除人们的焦虑，明确最能使人们的恐惧转弯成信心。使人们对你及你描绘的未来愿景有信心，你才是成功的领导者。

追随者最需要领导者在以下四方面提供明确性：

1、我们为谁提供服务？

问特易购（Tesco）的首席执行官利希(Terry Leahy)，如何领导公司成为英国最大的连锁超市？他的回答是：“我的起点，是让全体员工明确知道特易购的服务对象。”这个忠告其实很简单，但要仔细探讨，有很多领导者对这个问题的回答含糊不清，一言以蔽之，他们的回答等同于服务对象可以无限延伸。例如，一家金融服务公司的领导人说：“我们的服务对象不仅是个别投资人，还有为个别投资人提供服务的独立投资顾问。”

如果你认为服务的对象群界定含糊，才能囊括更多市场与顾客区隔，那就太不明智了，因为如果不能明确界定服务对象，组织及员工就无法明确定义顾客的需要、产品发展、竞争策略等工作也不可能有成效。

2、我们的核心长处是什么？

最有成效的组织，是那些把所有长处集合起来，使得其弱点变得无足轻重的组织。例如 丰田汽车(Toyota)之所以成为全世界最成功的汽车制造商之一，是因为它选择制造最值得信赖的汽车，但不见得是性能最佳，但是，这里所指的核心长处并不必然是现有的事实，可能是你追求建立的核心长处。重点在于，领导者必须明确说明，身为追随者的我们对未来感到焦虑，你告诉 3 我们一个愿景，但是，竞争者那么多，你得告诉我们，我们凭什么可以赢？障碍那么多，我们要如何克服？我们有什么或能建立什么竞争优势？你的答复越明确，我们就越有信心。

3、我们的核心绩效指标？

老生常谈的智慧告诉我们：“你想管理什么，就该评估什么。”优秀的领导者必须在众多 的绩效指标中，明确指出所有追随者应该注重的一个核心指标。身为追随者的我们很焦虑，不知道我们迈向未来愿景的进展到底如何，你必须告诉我们该如何评估，在迷雾的森林中，我们定到哪里了？离目的地还有多远？

Best Buy的首席执行官安德森(Brad Anderson)只看一个指标，来决定其事业成功与否，这个指标是员工的投入程度，用包含十二个问题的员工问卷调查来评估，其逻辑是：员工投入程度佳，顾客服务水准就会好，顾客满意度提高，公司业绩就会好。

4、我们现在能采取什么行动？

明确告诉我们该采取什么行动，这样，我们才不需要再从你的“核心价值”、“使命说明” 等理论宣言中去猜测。

优秀的领导者如何达成明确性呢？他们发挥三项修炼：花时间反思；非常谨慎地选择该 赞赏奖励哪些员工；练习如何使用字语、景象、故事，来帮助人们更明确了解未来的愿景。

你必须知道的一件事

根据盖洛普民意调查结果显示，只有百分之二十的人是在职业生涯中持续成功的，他们喜欢他们的工作，在工作上发挥所长，展现优秀绩效，从工作中获得成就感与满足。而且在职业生涯的进展过程中，他们越做越好。

其实，这百分之二十的人和其他百分之八十的人的重要差别，并不在于他们选择做什么，而是他们选择不做什么。因此，想在职场上持续成功的人必须知道的一件事是：知道你不喜欢做什么，停止做。

你的长处是你的自然倾向，是无法压抑的东西，你的长处并非只是能展现天赋的活动而已，它们也能强化你的活动，在你使用长处时，你感到有力量、真实、有信心、有挑战性，因此发挥自己的长处，有自我强化的作用。

但是，在你发挥你的长处初步成功后，别人坚持提供你新的机会、新任务、新角色，这些新机会中，有些可能会用到你的长处，但大多数不会，所以，你的长处失去了自我强化的机会。所以，那些在职场上持续成功者的秘诀在于，他们知道什么工作能让他们发挥所长，什么工作不能，不论别人提供的机会诱惑有多大，他们坚持拒绝做不能发挥特长的事。

你大概会说：“停止做你不喜欢做的事，说的简单，谁有这种好命与幸运事？”没错，工作中是会有一些层面，令我们感到无聊或沮丧。

要回答这个问题，这们得先定义什么是“持续成功”？每个人对成功的定义不同，巴金汉说，他对“持续成功”的定义是：在最长的期间中作出最大的影响。简单地说，这指的是你能作出显 4 著贡献，并持续作出贡献。

要做到此境界，需要两个条件：一是发挥你的天赋与热忱，学习足够、必要的技能与知识；二是你必须有复原力、弹性、敞开胸襟去学习、创新、有信心、乐观、能维持长期精力，这样，你才可能“持续”成功。如果你不停止做你不擅长、不喜欢做的事，又怎么能符合过两个条件？

你可以试验不同的工作与角色，但是，也应该留意哪些事令你感到无聊，尽早设法改 变，如果你选择妥协，终将不太可能成为那百分二十的人。