文言文选用温州人刘基的小品《苦斋记》,很有地方特色

第一篇：文言文选用温州人刘基的小品《苦斋记》,很有地方特色

温州市二模文言文翻译题试卷分析

文言文选用温州人刘基的小品《苦斋记》，很有地方特色。《苦斋记》全文七百多字，文章主题显豁，结构清晰，语言平实，虽然偶有生僻词语，但完全可以根据语境作出推测。适于考查高中生的文言文阅读能力。

８分的翻译题学生平均得分不到4.5分，暴露的主要问题有以下几点： １、缺乏补充省略成分的意识或者补充未能与上下文结合起来。

“樵歌出林，则拊石而和之”一句，不少学生的翻译是“唱着樵歌走出山林，敲着石头和着旋律”。且不说“出林”的是“歌”而不是“人”，后面“敲”、“和”的主语也是模糊的，这个翻译甚至可以看作是主语残缺的病句。如果补充出一个主语，句子的意思就十分清楚了：“听到樵夫的歌声从林中飞出，（章溢先生）就拍打石头来应和。”有的学生也想到要补充主语,但他们写的是“樵夫”、“我”、“刘基”等，实际上这一自然段全部是讲章溢先生的行为，补充的主语自然应该是“章溢先生”。

２、完全不顾词语的组合关系生硬地翻译。

“故植物中之，其味皆苦”一句，很多学生将“植物中之”翻译为“植物种在这里”。“之”就是指代“风”，“中”是一个带宾语的动词，结合语境可以翻译为“遭受”。上面的译法的确是可以和下句“结合”起来了，但“中”与“之”的动宾关系就完全置之不理了。

３、翻译时选用词语不注意体现原文的感情色彩。

“拊石而和之”中的“和”有不少学生翻译为“附和”。但“附和”意思是“言行追随别人”，且多含贬义。此处是讲一种自得其乐、闲适的生活情态的，显然是不准确的，可以翻译为“应和”、“伴和”。再如“庸非昔日之乐为今日之苦也耶?”中的“为”翻译为“变成”、“造成”都可以的，可有的学生翻译为“造就”，“造就”意为“培养使有成就”，与文意不符。

针对这些问题，今后的翻译训练我们要在准确、流畅、课本知识的迁移上下功夫。此外，我们认为，翻译题中“关键词”的选择可以商榷。“榛莽”翻译为“丛生的野草树木中”。设为采分点，是要求学生做到准确翻译。事实上，大部分学生虽然知道这讲的是荒僻、贫苦的地方，但要准确翻译为“丛生的野草树木中”还是很困难的。其实，对于高中的学生，如果理解到“荒僻、贫苦的地方”，应该说他们已经具备了阅读“浅易的文言文”的能力了。还有对“善”的考查，也是比较偏的。“容易”这个义项在课文中没有出现过，在课外文言文中出现频率也不高。况且，一个词语的意义，全段800名学生没有一人能够讲出，那么这样的题目区分度何在？

第二篇： 苦斋记／刘基_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

体会本文的主旨

2.教学重点/难点

梳理课文

3.教学用具

多媒体

4.标签

教学过程

一、作者

章溢(1314——1369)，明初大臣，元末农民起义时与刘基同辈朱元璋聘用。

刘基(1311——1375)，元朝末年进士，明初大臣、政治家、文学家。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。

二、解题

“在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。记可以由自己写，也可以请别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。而且写得比较出色。斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”——苦况与苦义。

补充（书斋雅趣）：

老学庵：

南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老学庵诗》自注中说：“予取师‘老而学如秉烛夜行’之语名庵”，意为要活到老学到老。

饮冰室：

近代学者梁启超的书斋。“饮冰”出自《庄子•人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？”形容心情焦虑，内心烦躁，故而饮冰。以此命名，暗示了他忧国忧民的思想。

绿林书屋：

1924年，鲁迅寓居北京阜城门外西三胡同，由于鲁迅支持学生运动，被当时的“正人君子”诬蔑为“学匪”，所以鲁迅就把自己的书屋命名为“绿林书屋”，意思要和他们抗争到底。

（名号志趣：）

词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；

爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；

欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；

明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”，“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电，正好是失意文人消极情绪的抒发；

三、读课文正音

四、翻译课文

五、梳理课文

第一段：起笔交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦”的由来。

第二段：具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。

第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉”的意味了。

第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。

最后一段收结全文，说明作记原因。

六、文章主旨

本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏——苦生于乐，乐由苦来——的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子只匿安逸享乐的思想，表现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。

七、写作特点

文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，膏粱之子之乐，则由乐而生苦；

所举例证典籍，亦心与苦相关；

最后说明写作原由，也点出一个“苦”字。

全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。