第一篇：家庭六道：老人道、父母道、夫妻道、婆媳道
家庭六道：老人道、父母道、夫妻道、婆媳道...一家人为什么还会有很多的矛盾呢？俗话说德好：老人无德，一家遭殃；子女不孝，没有祝福；男人无志，家道不兴；女人不柔，把财赶走。今天和大家说一说关于一家人里的那些事。
“若一家自相纷争，那家就站立不住。”（可3:25）
“他们说：‘当信主耶稣，你和你一家都必得救。’”（徒16:31）
老人道
老人是家中的根，以德为根，“德”是担当一家、和平一家的过。
“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3:5）
老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
知足常乐，在家颐养天年，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。”（提前3:4）
不要管闲事，不要过多牵挂子孙，俗话说，儿孙自有儿孙福。子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格，不倚老卖老。
家里有问题时，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是太过分。家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
作为家中的长者，老人如何使一家兴旺呢？就是要学会在上帝的旨意中不断地反省自己。
“若一家自相纷争，那家就站立不住。”（可3:25）诗歌《我的家》
父母道
上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，以身作则，来启蒙后代。不安排老人做事，他们喜欢什么就去做点什么，但要多多地关心老人，常劝他们多休息。
“若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。（”提前5:4）
子女不听话，不孝顺，首先要问自己是不是没有做到榜样的效果，没有很孝顺老人，是否有做不对的地方。对上没有认可父母的功劳，对子女怎么教育都不到位。
不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的性格、德行都有关系。第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
“管”这个字是一个核心，是父母任着自己的性子，找儿女的错处，所以这样的管法往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道理的缘故。
孩子不用管，全凭行为影响他。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。
“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（西3:21）
诗歌《让爱住我家》
夫妻道
整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，所以说爱是成家的第一条件。
“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”（弗5:33）
爱是无条件的，不管人，不束缚对方，给对方自由权。
“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”(林前7:4)夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要去埋怨他，要认真地把事情有做好；反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去，这就是我们所提倡的互相补漏。
“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。”（可10:8）
丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆。比如说给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
男有男的本分，女有女的本分。男子以刚正为本；女子以柔和为本。
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”（西3:18-19）
如果夫妻闹矛盾，就会产生分裂，就是生命的分裂。《圣经》说：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创2:24）“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”（太19:6）
丈夫道
男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。做不到就不要说，说话不算数就没有了基本的尊严。
有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这样的人不是好男人。
刚，是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，被骂也不动性才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。
“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）
男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
丈夫勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”（林前11:3）
如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。
诗歌《爱与家》 妻子道
女人是国之母，家之妇，人之妻。
女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。如水一般不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。（弗”5:24）
女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
“智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。”（箴14:1）“才德的妇人，是丈夫的冠冕。贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。”（箴12:4）
女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的使者，对人平等、和气，齐满一家的福气。
“愚昧的儿子，是父亲的祸患；妻子的争吵，如雨连连滴漏。”（箴19:13）“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。”（箴21:19）
媳妇当性如水，性如水要知足常乐。上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业，才能家道长久。
一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定能生有福之子，定能助夫成德，家庭美满。
诗歌《主与我家同在》
婆媳道
家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，又如同母女。婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便升格当了婆婆。媳妇是在家原来当姑娘的，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
婆婆是早来的，一切事务全都明白；媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要帮助媳妇，待媳妇如同自己的亲生女儿一样，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
本来媳妇就不是婆婆亲生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气、用血性来管她，说话尖酸刻薄，那婆媳怎么能产生好的感情呢？
每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如果做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。
作媳妇的，应该把公婆当作亲生父母来孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
“当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”（申5:16）
不孝公婆，种下如此的恶果，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加6:7）
家和万事兴，要想夫贵子贤，就要孝敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。
诗歌《家》
第二篇：商道即人道
商道即人道
篇一：商道即人道
商道即人道，人道即商道
导读 商道即人道，人道即商道。财上平如水，人中直似衡。运到盛时需警省，境到逆处要从容。经商就是方与圆、屈与伸的掌握与运用，且达到出神入化的地步。不放弃任何一个哪怕只有万分之一的机会。
商道
一、人气决定财气，会做人才会做商
1、吃亏是福，先舍后得
2、善举带来人气，帮助别人就是帮助自己
3、胸怀有多广，人气就有多旺
4、无德必无财，尔虞我诈难长久
5、得人心者得天下，得人气者得财气
6、先赚人心后赚钱
7、坦诚相见，才能心心相印
商道
二、和气生财，买卖不成人情在1、万事以和为贵，不轻易与人翻脸
2、心平气和，做生意要有好心态
3、让一步换来和气，争一步惹来晦气
4、留条生路给别人，留条财路给自己
5、气度就是风度，不骄不躁才和谐
6、有钱一起赚，才是硬道理
7、和气才能生财，竞争不是恶斗
商道
三、少抖机灵，多讲信誉
1、做人要诚实，厚道不吃亏
2、最好的担保人就是自己
3、诚信是立业之本
4、骗人一时，不能骗人一世
5、不拿自己的信誉开玩笑
6、诚实做人，诚信经商
7、诚实是产品最好的广告
8、骗子最终会被欺骗
商道
四、真情付出，才有回报
1、有付出才有回报
2、尊重自己的员工
3、将心比心，多付出一点关爱
4、投之以桃，报之以李
5、对弱小者给予关怀和爱护
6、最直接的投资是情感投资
商道
五、做生意离不开人脉关系
1、人脉决定财脉，左右逢源好赚钱
2、累积自己的“人脉存折”
3、良好的人际关系带来意外的财富
4、朋友多了好办事，以义养利
5、用别人的“水”，浇自己的“树”
6、多一个朋友就多一条财路
7、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮
8、放低身段，结交挚友
9、借助贵人成大事
10、做生意必须先学会与人打交道
11、有人脉就有机遇
商道
六、眼光放远，善于合作
1、单干干不长，独行行不远
2、做人要大气，合作不忘双赢
3、有钱大家赚，不能太贪心
4、强强联手则更强
5、注重人品，选择好伙伴
6、真诚是最好的合作 篇二：商道即人道
商道即人道，记载着做人修心的道理，更记载着经营成功的玄机！商道是平衡、俊逸，更是信任、宽容、坚定、激情„„
欣赏商道，欣赏一种品味、一种性情、一种气度或者一种心境。商道释义：
平衡之道 把握工作与生活的平衡点
俊逸之道 众人皆醉我独醒的处事风范
守拙之道 低调做人，高调做事
内敛之道 厚积薄发，气蕴内敛 篇三：商道即人道
仁道网
国学是中华民族的灵魂
2011-01-15 07:39:21 来源：甘肃日报 浏览：314次
——访兰州大学文学院教授张崇琛
人物简介：张崇琛，中国古代文学及古代文化研究专家。山东诸城人。现任兰州大学中文系教授、古代文学学科点主任、硕士研究生导师、校学术委员会委员。系《中国大百科全书·中国文学卷》撰稿人之一，同时兼任中华伏羲文化研究会副会长、中国诗经学会理事、中国屈原学会常务理事、甘肃省高校教师高级职务评审委员会文学组副组长。擅长大文化视野下的中国古代文学研究。主要著作有《楚辞文化探微》、《中华家教宝库》、《简明中国古代文化史》、《名赋百篇评注》等。
兰州大学文学院教授张崇琛，是这次全省青少年国学道德经典诵读大赛的评委之一。作为中国屈原学会副会长、甘肃省古代文学会副会长，张教授长期致力于中国古代文化的研究。他非常支持青少年国学经典诵读，并认为“国学是中国传统文化的精髓和灵魂，是中华民族的精神纽带。青少年学习国学经典，弘扬中国传统文化，功在当代，利在千秋”。
对于什么是国学，张崇琛说学术界会有各种不同的理解。他认为，国学就是以儒学为主要内容的中国传统文化。国学的核心是儒学，儒学的核心是经学。而所谓经学，最早是指《诗》《书》《易》《礼》《春秋》五部经书，到宋代又扩大为《十三经》，即《诗经》《尚书》《周易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋?梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》。《大学》《中庸》本是《礼记》中的两篇，宋代时由朱熹单独抽出来，与《论语》《孟子》合称为“四书”。这些就是儒家文化的基本著作。除此而外，还有老子、庄子、荀子、管子、韩非子等诸子百家的经典著作，以及古典诗词、书法、中医、京剧等等，也可以纳入到“大国学”的范畴。
“其实每一个国家都有自己的‘国学’或‘国学代表人物’，比如英国的莎士比亚、德国的康德，伊斯兰国家的《古兰经》，也都是一种民族之魂。”张崇琛说，正是这种民族之魂，代表了一个民族的基本特质，从而使整个民族得以维系和发展。中国的国学实际上已存
在几千年了，在孔子以前就有经学，到孔子时把经学变成儒学，经师变为儒师，从此经儒不分家。再到西汉董仲舒，又提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝采纳了他的主张，此后儒学便长期影响中国思想界，成为中国人的基本思维方式和行为准则。
在多年的教学和研究中，张崇琛将国学的核心精神概括为天人合一、人际和谐，将国学的基本内涵概括为孝悌、仁义、诚信、礼仪。纵为孝，横为悌，孝悌做到了，家庭上下左右关系也就处理好了，家庭就和谐了。把孝悌推广到社会上去，就叫“仁”。“仁者爱人”，大家都做到仁了，社会也就和谐了。与仁相联系的是义，即所谓“君子爱财，取之有道”，这是讲人与物的关系，也是做人的根本。第三是诚信，这是法乎自然，如日、月、星是坦诚的，日食、月食也是人皆可见的，因此人只有像天体一样坦诚，才能取信于民，取信于万物。否则诚信缺失，谁的话都不信，这个社会就乱套了。第四是礼仪，这是外在的形式，是社会行为的规范，是前三者的外现。假如一个人做不到仁义，便用礼来规范他；礼还做不到，便只好用法、刑来强制了，这是不得已而为之。因此我们学国学，就是学做人。只有人做好了，社会才能和谐。
张崇琛同时强调说，国学中有精华，也有糟粕。我们提倡青少年学习国学经典，就是学习国学中关于哲学的、思想的、文化的精华部分，能对人的教育和人类进步有意义的部分。近年来，国学为什么会在全世界范围“热”起来？张崇琛认为，一是中国传统文化的氛围很浓，积淀很深，虽在有些时候低迷，但在适当的时候会高扬起来，实际上从未间断过。二是在现实的社会状况下，一方面由于过分追求物质的东西，很多人出现了精神真空，人们渴望在传统文化中重新找回精神的寄托；另一方面是在全球化浪潮下，西方文化逐渐渗透中国，不少有识之士担心中国传统文化会削弱，从而提倡振兴国学，弘扬国学。三是国学可以抑制和解决世界范围内的一些“通病”，比如人际关系、国家关系的紧张以及生态失衡等。四是弘扬中华传统文化还是维护中华民族的基本品格和民族精神之所需。中华民族(包括世界华人)就是靠中华文化来维系的，如果我们“全盘西化”，下一代就会变成外黄、内白的所谓“香蕉人”。“这是关乎千秋万代的大事，应引起高度重视”，张教授如是说。
那么，如何搞好青少年的国学教育？张教授认为，要把国学贯穿到从幼儿、小学、中学再到大学教育的全过程，使国学精神得以完整地传承、吸收和应用。学习内容可以由浅入深、由低到高、从诵读到理解。学习国学，还应联系孩子的品德教育，像小学生的行为守则一样，让他们从点滴做起，从小事做起，学会团结、学会谦让、学会彬彬有礼，从而塑造他们高尚的道德品质和人文精神。这方面做好了，就会有良好的行为习惯，完全可以促进学习。张崇琛告诉记者，这次全省青少年国学道德经典诵读大赛基础广泛，内容丰富，形式多样。大赛总体办得很成功，是个良好的开端，为今后举办此类大赛打下了基础，积累了经验。
他希望全省青少年国学经典诵读活动今后能继续办下去，让国学的种子在陇原大地生根发芽，开花结果。
杨华：走进古人的生态智慧
2012-04-07 08:42:57 来源：光明日报 浏览：16次
中国古人向来尊重自然，形成了“敬天畏天”、“天人合一”的哲学思想。这种思想承认人类与自然合为一体，承认人类社会是自然这个大生态系统中的子系统，与西方将人与自然对立的“天人二分法”截然不同。
其实，除了丰富的生态保护思想，古人还进行了大量实践：循环利用、轮耕休作、禁食奇禽异兽、维护生物多样性??人与自然的关系，在古代中国是如此亲近而健康。
这些宝贵“遗产”已经触及了生态伦理的根本实质，如果能够深入挖掘、诠释转化，不失为改善当今人地关系、缓解生态危机的智慧源泉，也是我们在思想上克服“人类中心主义”，重回“敬畏自然”之境的一条通路。
顺应天时，尊自然节律而行
在《吕氏春秋》里，记载了上古葛天氏部族提着牛尾踏足而跳的八支歌舞名称：“一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”可见，敬畏天地的思想很早就已形成。
既然要“以人合天”，人类就不能违反自然界的运行规律，而是要“顺应天时”。
什么是“天时”？即四季变化、昼夜长短、作物生长快慢、日月星辰移位等种种规律。人们根据“天时”来安排农业生产、生活节律、社会事务，这叫作“奉天时”。
中国古代有专门记载天时规律的文献，叫作“月令”，这在世界上是独一无二的。例如《礼记·月令》篇的第一部分，详述了正月的日月星辰变化、动植物物候特征，由之引申出人们在这个月应当做什么事、禁忌做什么事，等等。在今天看来，其中不乏迷信的内容，但合理的成分也极明显，例如，为了不影响动植物的繁殖，春天禁止猎杀幼小动物、雌性动物，禁止采伐林木，禁止大兴土木，要掩埋露野的腐尸以防瘟疫传染??这些规定在今天看来仍然是必要的。
《汉书·货殖列传》谓：草木未落，斧斤不入于山林；豺獭未祭，罝网不布于野泽；鹰隼未击，矰弋不施于徯隧。这也是要求人们“顺时而取物”，按照四季的循环规律和动植物的生长规律加以采获。
种种记载告诉我们：儒家强调“使民以时”，即不因征发民力而耽误农时，影响耕作；道家提倡“有法无法，因时为业”，老子强调“动善时”，庄子强调“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时”；墨家“顺四时而行”；阴阳家“顺时而发”??总体而言，中国古代的思想家、政治家都十分重视时令变化，并将根据时令变化而形成的生产生活节律纳入其统治方略之中，作为经济可持续发展、国运长久的重要手段。
“中和有度”的礼制规定
礼制是儒家最重要的文化主张和政治主张，它规定饮食、舆服、宫室、车旗、畜聚均有度有制，不得逾越。其负面作用是阻碍个人平等、个人自由的发展，但对资源保护却有很大的正面价值。
一方面，它根据等级分配资源，限制了对资源的过度消耗和无限浪费，用一定的社会规范限制了人们的私欲膨胀；另一方面，“礼尚质”，以少为尊、以素为贵的原则，客观上引导人们崇俭去奢。一般而言，礼制规定以高大华美、丰厚多文为尊，但是礼也常常以少小简素为尊，即地位愈高，其物质配给愈是质朴简略。例如，《礼记·礼器》里写道：礼“有以素为贵者??大圭不琢，大羹不和，大路素而越席，牺尊疏布鼏，椫杓，此以素为贵也。”
追求奢侈、铺张浪费被认为是违礼的行为，受到舆论谴责和礼法惩处。齐相管仲虽然有“九合诸侯，一匡天下”的伟业，但是他生活奢侈，“镂簋朱纮，山节藻棁”，仍然受到谴责。唐中宗之女安乐公主生活奢糜，她命人用百种鸟羽织成毛裙，又集百兽之毛做成鞯面（马鞍的垫子）。韦皇后为了与之攀比，又集百鸟之羽织成鞯面。自此之后，“百官之家多效之。江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽”，动物饱受其害。开元初年，名相姚崇、宋璟屡次进谏，批评其奢靡之风，“玄宗悉命宫中出奇服，焚之于殿廷，不许士庶服锦绣珠翠之服”，渐渐平息了这股采捕珍禽异兽的恶习。
这种崇俭去奢的观念，在中国历代得到了继承和发扬。《朱子治家格言》中的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，成为中国民间最妇孺皆知的生活信条。这样的生活习惯，客观上减少了物质资源的浪费性消耗，保护了生态平衡。蓄养地力的“绿色”耕种法
不仅学者们强调“取之有度”、“用而不匮”，农民们更是深知自然资源的有限性，在生产中进行了很多与今天可持续发展观点相契合的“绿色”实践。
中国农业以精耕细作闻名世界。可过度开垦很容易耗尽地力，为此，古人发明了一些既能蓄养地力又能增产增收的“绿色”耕种方法。
上古时期，人们把耕地分成三部分，以一部分休耕，其他两部分耕种，这样三块土地每年轮流耕作、轮流休耕，十分有利于地力的恢复。
另外还有一种轮作制度，即在同一土地上每年按次序轮流种植一定的作物，以此调剂恢复地力。《吕氏春秋》说“今兹美禾，来兹美麦”，《管子·治国篇》有“四种而五获”，《荀子·富国篇》有“一岁而再获之”等，指的就是这种换茬或倒茬的办法。
汉武帝时期，主管农业的赵过发明了“代田法”，即在每亩地上挖三条沟，每条沟旁各有一条垄。作物种在沟中，垄和沟每年互换位置，今年的垄变为明年的沟，今年的沟变为明年的垄，这样能够保持地力不致衰竭，而又每年都可利用，不必整块土地休耕。
到南北朝时期，农民开始将粮、豆、瓜、菜等作物进行套种、间种、连作和轮作，以提高农业生产效率。时人还发明了把豆科作物当作绿肥进行轮作，以翻压肥田的方法，《齐民要术》称之为“美田之法”。此后历代农民都广泛采用绿肥种植技术，明清时期将绿肥与粮棉进行间作或套种，绿肥的种类已达10多种。
“荫不折枝”，护林造林
古人很了解保护森林、植树造林的重要性，有“食不毁器，荫不折枝”的说法。
早在先秦时期，各国统治者兴修水利的同时，就在河堤两岸种植树木以防水土流失。管子曾号召在堤防边的坡地上植树种草，《吕氏春秋》也记载了类似的护堤经验。宋明以来，江淮大兴圩田，农民在圩区广植树木聚沙固堤，形成了“湖岸人家榆柳行，风毡低昂似迎客”的动人景观。
历代皇家苑囿和皇家陵寝也是护林造林的重要场所。这些禁苑面积极大，里面的一草一木都严禁砍伐采获，无疑成了中国古代的生态保护区。
宋明以来，宗族观念加强，各地设立祠堂、宗庙、族墓，与之相关的公共水源、一草一木，也都受到各家族的保护。如福建南靖县和溪乐土村客家人黄氏家族，将村周2000多亩山林定为风水林，现还有300多亩保存完好，成为罕见的原始森林景观，被列为国家级自然保护区。
随着人口压力不断增加，明清时期，森林面积逐渐减少，水土流失和沙漠化现象加剧，主政者看到了问题的严重性，出台了很多强化植树造林的措施。雍正四年，官员朱轼呈《请定考核以专责成疏》，请求颁布法令，将农民植树作为官吏考核的指标，其他如杨永斌的《劝民种殖讲学疏》、杨景仁的《备杂粮》、彭世昌的《备荒全策》等等，十分常见。乾隆三十
第三篇：刀老毛道养殖小区简介
内蒙古健元鹿业有限责任公司
刀老毛道养殖小区简介
内蒙古健元鹿业有限责任公司的马鹿繁育基地——刀老毛道养殖小区占地70亩，良种繁育中心存栏马鹿308头，梅花鹿200余头，花马杂交鹿50余头，通过与养殖户签订马鹿养殖合同，以保护价回购合同户鹿茸及其他鹿产品，带动106户农牧民养殖鹿，刀老毛道村鹿存栏已发展到2382头，通过鹿养殖每年增收1824万元。良种繁育中心以赤峰健元马鹿研究所为依托，以基地为实验单位，与内蒙古大学、蒙牛生物公司、北京中医药大学联合完成重点科研项目十余项。梅花鹿·马鹿杂交技术、马鹿胚胎移植技术、马鹿性别控制技术在这里诞生，填补了国内空白。马鹿克隆技术属世界首例，现已成功克隆仔鹿6头，各种生理性能良好。正开展的茸鹿反季节控光增茸技术，已达到一年产两茬茸，正在积极组织科技成果鉴定。
1、钻石系列种鹿
2002年公司自主培育的一种天山马鹿“钻石一号”、“钻石二号”、“钻石三号”，它们的生产性能，体成熟均超过普通公鹿，2009年“钻石一号“产茸量达28.5公斤，居世界同锯次产茸量之首，被中国农科院特产研究所养鹿专家、研究员赵世臻鉴定该马鹿为“草原星辉”的称号。
2、克隆鹿 ：从2007年起，公司与内蒙古大学生命科学院、蒙牛繁育生物技术有限公司等科研单位开展马鹿克隆技术合作，（公司采集高产马鹿“钻石一号”耳朵上的体细胞进行培育，然后将移植到同步发情母鹿体内，同时抽取母本的遗传基因，使只具有父本基因的新生命体进行无性繁殖，经历多次实验，已成功克隆出仔鹿6头。
第四篇：易道与人道——韩元茗教授精彩讲座稿
易道与人道——韩元茗教授精彩讲座稿
主讲人：韩元茗教授
尊敬的各位领导、各位老师，大家早上好！我的讲座作为今天整天来说，基本风格上可能要用两种形式来贯穿整个的一天。大家都知道，如果说要是做报告，主要是讲一些概念和一些原理，但平时我在各地有很多时间也是做一些培训工作，而培训工作主要是要把易学里面的原理以及方法等等要从细处深入下去，今天有幸和大家结识，也很有幸在以后可以成为很好的朋友。今天用两种方式给大家讲解，上午给大家讲一些易学的发展原理，下午如果时间允许的话，如果大家现场互动的比较圆满和谐的话，我将会从易学风水方法上给大家现场讲一些具体应用的方法。这对于今天在座的每一个人，也对于现代的时代对于政府的官员说大道，讲易学，讲风水可能会起到一定的作用，希望大家能够喜欢听，也能够使我们今天一天的岁月没有虚度。
我刚从济南过来，前几天一直做一些报告，今天给大家准备的题目是《易道、人道、和谐之道》，这主要是结合我们的时代来提出的一个大的理念，大家都知道，中华民族是一个历史文化非常深远、非常深厚的一个民族，我们的历史文化对于今天在座的各位，大家都是有一些感觉，有一些人也有很深的了解，但是还有大部分人对于我们民族文化之根的易学还是知其然不知前所以然，“易之大，百姓日用而不知”。作为我们的哲学观以及方法论，我们在座的每一个人其实时时刻刻都每一天的工作里都在运用它，其实我们还不知道它，导致现在社会上很多人在国家提倡传统文化复苏的时刻，一提起《周易》，还说《周易》是科学的吗？有人还问，韩老师，《周易》是迷信吗等等，有人甚至说，《周易》是不是一种宗教？它到底是道教还是佛教？它和佛教有什么区别？很多人对周易的思考导致易学领域现在在中国涌起了一支大军，就是我们中国国学院，易学研究院和明伦书院等等，面对社会这些问题，我们是有必要有责任也有权利给大家来做一些讲解，做一些普及工作。我经常在讲课的开篇，就会给大家说一句玩笑话，有的时候容易让大家产生误解。
第一步我的工作就是做扫盲工作，扫什么盲？不是文盲，是易盲。因为我们生活的年代，从小学到中学乃至于上大学，咱们这个学习历程在课本里面从来没有讲过易学的原理，在中国教育体制这么多年当中，易学的知识我们几乎都荒废了，包括五行的哲学，阴阳的辩证法，我们从来在课本里面没有学到。有幸的是，我从小从家里的叔叔、包括社会上各方面的老师，拜了很多的老师，学了很多知识，导致今天这些易学知识可以在今天给大家讲讲。所以中华民族的很多瑰宝都存在于民间。我们民间有很多知识、易学知识、水平很高的一些老前辈、老先生还有朋友们。
要符合天道，地道与人道。我们应该把这些很高的哲学观念应用法则在民间得到广泛的流传，使中华民族文化、民族瑰宝让它永放光彩。所谓的刚开始扫盲，大家听了不要对我有意见，我说这个话没有贬低之意，就是一个普及知识，我们从哪里扫起？
首先《周易》是什么？《周易》是什么意思？我们在这两个字上先了解一下。我现在开始讲一下。
看一下标题，《易道与人道》，“易”这个字很多人一想，“易”是容易的意思，但是里面还有更深的意思，“周易”的“易”，上面是一个日月的“日”，下面在甲骨文里面是一个月亮的“月”，这个字本身在甲骨文里面是日月两个字构成的，也就是说“易”这个字是日月推移，循环往复，生生不息以至无穷的意思。周易周易就是在夏商周时期就有，夏朝是《连山》易，商朝是《归藏》易，在周朝时期是《周易》，周朝距离我们今天很遥远，如果要推算就是3000多年，在周朝年间由周文王把伏羲的八卦通过解释成一本经文，写成日月天地间一个深刻道理的书籍，这个书籍就叫经，我们管周易也叫《易经》，《易经》是群经之首，《易经》里面按孔子的解释，凡是通了《易经》的人，懂得《易经》，在社会上去做事的人，你将会“与天地和其德，与日月同光辉”，你一定是一个很光明、很透彻、很大气、很蓬勃的人，因为你传递的是天地之道。而这个道和佛学、佛教和任何宗教是不一样的。因为它不是一个教，不是宗教，它是日月，一个自然的学科，故而中国在百姓里面经常讲，你这个人讲不讲道理，那个人不懂事，不懂道理。这个道就是由易来推演的。
“道”是什么？我们讲这个道，首先“道”中间藏了一个自己，自己的自最上面有两点构成的，下面有一横，这是什么意思？也就是说我们每个人上面有两个符号，第一个符号就是上面是阴爻，我们每个人头顶上都顶了一个阴阳，如何来理解阴阳？阴阳由于宇宙间变化无穷无尽的永远跟随着我们的一种规律，比如说，现在白天都起来了，我也起床了，我们今天在阳性的世界里结识，认识。在晚上我们都要休息了，夜晚就是阴，在人类的世界上，世界上不管拥有多少人，其实总共就分了两类人，男人为阳，女性就是阴，这也是阴阳。从一个个人上说，每个人身上都有光明的一面，每个人也有自私、阴暗、狭隘的一面。这也是阴阳。也就是说“道”这个字由自己头顶上顶了一个天地循环的一种阴阳之旅，道是运动的，人也是在运动，我们的运动不光是从生到死的一个运动，就是咱们现在在座的每一个瞬间，我们现在这个瞬间，我们在天上在像鸟一样飞，我们称作宇宙飞船，就是地球，地球的运行速度我们感觉不到，我们现在很安静，我们也没有动，其实我们在天上跑的速度每一秒钟是30公里，按照时速推算，每一个小时飞行的速度是十万八千里，生命每一个瞬间不管你多少安静，都是从生到死的一个转化过程。
在预测学领域也有一个概念，从生到死的事物有12种现象，就像现在的表，有12个钟点，12个时刻。从长生、沐浴、冠带、临冠、帝旺、衰、病、死、墓、胎、绝、养等，易学这个道，是讲了由日月的推理讲了天下万事万物的一个循环之道，也是阴阳之理。有人说阴阳之理，太阳和月亮是光明，但是日和月在五行里面，在座很多老先生，一些老师都知道五行，五行的金、木、水、火、土，或者五行的十天干，日月二字，日代表丙火，丙代表火，而月亮呢？是光明的，是皎洁的，它是没有温度的，同样是光明，一个是阳性的光明，一个是阴凉的光明。
“易”在古人来讲，尤其是在伏羲创立了八卦，距离今天年代更久远了，应该是八千年前了，人类就有了高端的文明，伏羲画出了八卦。伏羲的伟大就是他把天下万事万物都进行了总结，就是用两个符号进行了归纳，进行了总结。大家看这一横就是代表阴性的世界，也代表男人，也代表正义，等等。这一个断点，断开的这一个叫阴，按照郭沫若先生对它的解释，这一横像男人的性器官，为阳，所以他是男人。阴爻是像女性的乳房，所以伏羲对阴阳的理解就更加深刻，更加广阔。在座的很多人家里都摆过《周易》的书，阴阳可能识别了，但是八卦又不认识了，如何看《周易》的书都不知道，结果不得其法。今天和大家的见面，主要是从基础上对很多问题给大家讲清楚，以便于你自己看书的时候，都能看懂。这就是阴阳符号。
按照运动观来说，因为任何事物都在运动，天下没有不运动的东西。阳性的事物在运动，我们看这个符号，这个符号是阳性的世界在运动的一个符号，画一个圈，它代表阳性的运动状况，阳性在运动当中最终回变成阴，由阳变成阴，白天在运动过程当中最后一定会变化成夜晚，一个人从出生有了生命的时候最后要走向阴间，走向死亡。像《三国演义》开篇也说，话说天下大事是分久必合，合久必分。
我们看看阴爻，这个阴性的符号就是一个叉，还是代表阴性，还有隐藏的意思，我们可以感觉到它，但是抓不住它，没有形，没有色，无嗅，无味；所以古人就说，生命来源于气，今天我和大家分享一个命运问题。
这个气，老子说，其中是有精力，奇妙无穷，也是可以感觉到的，但是抓不住，但是这里面有一个伟大而永久的力量，今天在物理学上讲，有一个准名词叫“中微子”，我们下面慢慢贯穿这个。我们看一看阴阳和八卦是怎么生成的？是什么原理？这个是我们学《周易》，了解《周易》一个最基础的东西。
下面这个太极图大家都知道，是无极生太极宇宙广大，作为我们小小的每人个来讲是想象不出来的，因为太广大了，大到什么地方？无边无际，你没有办法去想象它的大，就像我们现在生活在银河系，地球是在太阳系当中，太阳系是在银河系当中的，光银河系的直径跨度用光的速度要走10万光年，要走10万年才可以走到银河系，这些数字我们想象起来觉得不可想象，而太阳只在银河系里面一个很小的地方呆着，地球如一粒尘埃，地球系在太阳系当中，太阳系在银河系当中，一切都有一个法则，这个法则就是天道。天的运动的规律，这个运动的规律它到底是什么呢？我们怎么样来捕捉这个规律？了解这个规律？而且要尊崇它的规律，让我们小小的人类，也是伟大的人类，让我们活得更加健康，天道我们怎么去理解它？要讲这些，我现在抛开八卦不讲，我给大家讲一下一年的四季。
一年当中有四季，春、夏、秋、冬，这四季在人类自从有了文明开始，其实在这个时候人类对四季、对五行、对天体、对宇宙已经有了非常深刻的认识，如果没有那么深刻的认识，我们的中医《皇帝内经》、包括《周易》、五行学说在今天是不可能流传到今天，因为中华民族是一个伟大而智慧的民族，一切的创造都是对人类有用的，人类从来不会创造对我们的生活没用的东西，因为中华民族是一个朴素的朴实的民族，也是讲实用的一个民族。四季用五行的原理来解释，春天大家都知道，春天草木发芽，开始生长；夏天万物就开始繁盛了；秋天天上开始落霜了；冬天大地开始地藏了。《皇帝内经》上说，春三月叫未发陈，意思就是去旧迎新，我们过年的时候，大年三十之前都要打扫卫生，用鞭炮迎门神，春天是万物朴素的时候，人也要像春天一样，开始伸展，而且春天五行是木，木有一种品德，就是直接而善良。我们在座的国家公务员也好，国家教师也罢，在春天要懂得问候别人，春天是仁德的现象，要表示一个人善良，我们如何去运用它？比如一个公司、一个单位，你在春天你要尽量少去惩罚别人，不可以打击别人，春天是慈悲的月，让人去慈悲的，在我们的历朝历代当中，天子的王法、国法里面春天是不杀人的，凡是死刑犯他要留着到秋天才杀，叫“秋后问斩”，如果一个犯人秋天熬过去了，就庆幸自己又可以多活半年了。
我们很多家长春天你老打孩子，平时时时刻刻你的教育就是去骂他，管他，所以“一阴一阳谓之道”，春天天道不允许我们去做打击别人，伤害别人，去惩罚别人的事。就像皇帝说的是“赏而勿躲”，要懂得退让。每个人的生命就像一辆汽车，我们都在人生的道路上往前跑，光你跑的快，别人也在跑，你要懂得给别人让路，有人可能会压着喇叭，这个时候你让一下就可以了，不要碰撞。在无形里面有一个循环相生，因为只有循环相生社会才可以和谐，人与人之间才可以得到互相帮助。在人与人之间讲和谐，我们就是易学的原理，五行的原理，五行的哲学在世界在人类文明史贯穿几千年、几万年，它永远是最伟大、永远颠扑不破的道理，五行的管理模式哲学观在东方独树一帜，它就像太阳一样，太阳能有多少年，我们五行就有多少年。
刚才给大家讲的只是冰山一角。我们看春天的树枝都是抽枝，我们要让自己想愉悦，就要伸懒腰，你身上的皮带都不要紧，要松一下，早上起来要阔步走路，劈发都不要太紧，这是春天的道理,夏天就是万物繁盛，咱们有时候穿便装，因为夏天这个时候天气比较热，在人体现象当中，夏天五行是藏在人的心里，夏天五行属火，在夏天我们要表达自己的情知，你的情怀和你的志向，你要大胆努力去做事，如果夏天你心中有烦闷的话，一定要说出来的，这是夏天。夏天就是我们生命不能受到任何的拘束，在夏天如果作为一个国家公务人员，这个时候你的创新意识是最好的，为什么？夏天五行是火，火是光明，在五行的学说里面，火代表文化，代表创新。
在秋天的时候，天体已经走到了北边，这个时候天是非常低矮的，像一个乌龟壳一样，天象让地球瑟瑟发抖，地球在秋天的时候都开始凋落叶子，我们人在秋天也不能太狂，不管你是做企业的，做文化的，还是大老板，大领导，秋天都是要““收束其形”，不能狂妄，或者叫得意忘形。咱们百姓里面流传一句话“人不能太狂”，叫“人狂没好事”。
冬天五行是水，在冬天这个季节，这个水叫“水冰地彻”的时候，人也要把自己深藏起来，要把自己的元阳锁住，懂得养生的人都知道，我们在冬天一般情况下都不让投泄，像夏天每天洗澡，在冬天的时间你三天洗一次也就可以了，确实想洗，冲一下就可以了。
我刚才讲的这一段是《皇帝内经》里面的开篇，叫四季调整大目篇，《皇帝内经》内容是非常丰富的。刚才我主要是讲了一个引子，主要是讲一年四季当中有一个循环的道，我们要遵循它，而不能违背它。有的人你一出生，你的性情就决定了，就是江山易改，本性难移。现在流传一句话叫“性格决定命运”，但是人的命运就彻底决定了吗？那性格有没有办法改变呢？其实性格是有办法解决的。有人说我的性子急怎么收一收，有人说我的性格慢怎么变一变？其实性格是可以调整的，这个调整也要用五行的方法来调整，快的可以调慢，慢的可以调快。你怎么真正的认识自己的性格，这里面是要有方法的。下面我会给大家讲一些方法，理论，对大家会产生一定的作用。
总体来说，改变性格的最关键的方法就是习惯！“习惯”这两个字请大家记在心里，用一个好的习惯可以改变一个人不良的性格。比如说有些娃娃，我们家里的孩子，性情很躁，不服管，父母也管不住，比如你可以让他去当兵，实在不行军训也可以。上个月我的一个朋友他的孩子，以前是老逃学，逃学之后还偷上父母的钱，最后一次找到还是在打台球。这是一个初中生，家里也并不富有，这个娃娃，学习也不好，给爸爸妈妈说话的时候都是指着说对他的爸爸妈妈说的。这个娃娃性格是很古怪的，从八字、命理学上是有一定规律的。我们就可以想办理调整它，就送到西部的一个部队里面调了半年，出来就好多了。可以说好了百分之七八十。让他到最艰苦的地方训练了半年，性子马上收回来了。后来我给他说明年让他再去一次，去了之后可以上军校，如果你不通过生活模式的改变，一种生活习惯的改变，他可能一生就毁灭了，就完蛋了。也就是说我们的性格是可以改变的。
现在大家看一看，神秘的八卦，很多人都说，八卦八卦，这个卦是迷信，我们先不要给它下定义，首先八卦不是迷信！不是宗教！它里面包容了科学，但是用科学完全代替不了八卦，无法解释，它里面有它的原理。我们看这个是宇宙的本元就叫太极，太极这里面有两条鱼一样的东西，一个是黑色，一个是白色，这就是阴阳。万事万物你看阳的世界里面有一个阴，阴的世界里面也有一个阳。就是老子说了“万物负阴而抱阳”，作为一个人，再软弱的人，身体深处都有阳刚之气，在阴阳的世界里面，任何一个事物都有阴阳。比如说一个人，今天我和大家结识，大家看到我，说韩元茗这个老师长相是怎么样的知道了，但是大家对我的历史、我身后的很多东西都不认识，或者你可以看到我的表达，我的性情，但是你不知道我的内心深处还有什么，每个人身上都有见得到的一面，还有见不到的一面。一个人身上也有阴阳，任何一个独立的事物都是有阴阳的。
我们看八卦是怎么产生的？从太极里面要分出一个阳，阴性的符号分一个阳，分了一个阴，阳性的里面也分一个阴爻，一个阳爻，我们看从太极里面开始分，总共分出三次变化，这是代表天、地、人三个概念。看一个阳爻，两个阳爻，三个阳爻，这边也是，这样构成一个卦。这两个阳爻的符号再加上一个阴爻的符合，也出来一个卦，我们再看这个，阳爻、阴爻，这个变化离卦也出来了。这一个爻一加，这八卦全是用两个符号变化的。用三个爻变化的，它总共只能是变化成八次，所以我们叫八卦。这八卦出来了，它代表什么？代表咱们周边万事万物，比如八方八位我说一下大自然在当中的属性，乾卦是三个爻组成的，现在对阴爻知道了，这阳爻符合组成的是乾卦，这是代表天；在八卦里面把它放在第一位上，天道永远是光明的。兑卦代表大自然当中的沼泽，大自然当中很多现象都可以用卦来表示；我们看离卦，它代表火；我们知道自然界当中离就是太阳。震卦也是一个，震卦代表大自然当中的雷，如果大家对八卦再熟悉一些，假如熟练以后，我画了一个震卦你就知道画了一个雷，现在你可以简单的认识一下，但是最好你要记住它，现在国学的昌盛，你应该记一下，这一时这一刻，可能是我给大家补课的，以后你可能自己要补。巽卦代表风，叫巽雷风。我们风是宇宙的使者，它是能量的桥梁，接通万事万物的桥梁，世界上没有风是不行的。这个是坎，坎是水，在大自然当中我们要有水。这个是艮卦，代表山。这个是坤，坤为地，就是大地的意思。这就是我们所谓神秘的八卦。
八卦的起源，运用宇宙当中的阴阳观分成阴阳两个符号，就是这两个符号永远派生出来的。我们讲周易，讲八卦，对于咱们每一个人有什么样的意义呢？
这个意义是太大了，大到让我都没有办法，很激动的告诉你们，因为我们做培训，今天是我第一次坐着讲，咱们赵校长、郝部长都知道我的风格，坐着讲也挺好，我们大家构成一个和谐、从容稳定的气息，因为麦克风我一直拿也不方便，因为“易”里面有三个易，我谈一个变易，你只要有一定的理解力，就来理解《易经》里面的三易：一个是简易，一个是变易，另一个是不易。就是讲人生在世界上永远在这三者之间活着。简易这种哲学观就是天下万事万物不管多少复杂，人心不管多少难料，其实人心就用一个善的观念去看，世界上美好的，世界是简单的，就是用最简单的观念去看待这个世界，叫简易。
第二人生还有变易，变就是变化，就是任何事物都是发展和变化之中，也就是说天下凡是不可能发生的事情都有可能发生，一个人平时很守信用，平时关系和你是非常好的人，但是突然他的态度变了，你都不知道怎么回事，他不和你交朋友了，就是任何事物都在变化，我们学易，懂了易学，你就知道了如何掌握这种变化，咱们现在很多人叫“盲人骑瞎马，夜半临深渊”，很多人凭感觉做事，因为你不懂得圆溶的概念，个人的很多观念必须进行升华，因为易学是一个哲学观，刚才讲到简易，变易，还有一个叫不易。
易里面的三大哲学体系，什么叫不易呢？不易就是你简单看这个事也好，这个事情变化万千也好，这个事永远有一个变化的规律，这个规律是永远不会变，不易就是不变的永恒规律。在明朝的时候朱元璋的一个军师叫刘伯温，刘伯温在易学领域水平非常高，他写了易学的一个经典之作叫《黄金策》，刘伯温先生就说，“动静阴阳，反复迁变，变化万千，随万象之风云，人有贤良不肖之属。”，人有贤良孝顺的人，也有不肖之子。一个卦也它的好处也有不好的地方，叫“克害性冲，秋霜杀草”，人与人之间相符、相成才能和谐，要是相行（就是背地说你坏话）如果你有一个朋友老是在你面前说别人坏话的时候，时间长了你对他肯定有看法。老子也说“常损他人者必将自损”，其实舍与得是共存的。
比如我们讲一个花钱的事吧，我们每天身上都有带点钱，或多或少，有人说我准备点，但是人要花钱有三个方面是必须花，我比较欣赏有一个翟洪生先生他讲了一个花钱三不眨眼的故事，咱们在座的这么多男士，我们都是旺年时期，也是壮年时期，我们每个人上有父母，有妻子儿女；第二有同事，我们要考考虑花钱第一步眨眼就是行孝，我们的老人经常说，天大地大父母大，乾就是大，坤就是大地，母亲。天下任何事情 我们都等的及，行孝你等不住，人活到中年的时候，对孝的理解就越来越深了，我的母亲80多了，人这个心是朝下长的，我们每个人的心都是为儿女长的，咱们在座每一位人我们都没有权力自夸自傲说我有多孝，我们孝在哪里呢？每个月给父母点钱，吃点饭，表面上嘻嘻哈哈的，没有一会儿了有些人打牌去了，去唱歌去了，你一个月陪父母几个小时？就这样父母说这孩子很孝，我想想都惭愧。我们想想，当有一天父母都走了，我们没有时间再见他们的时候，父母，天下唯一最尊贵、最亲的生命来源的人离开了，你找他找不见。所以古人谈的行孝是让我们知道尊重，知道爱，要反过来去爱父母，去爱天地，去敬天地。天地就是大道，你一个不孝的人也是不可能去尊重身边朋友的，也不可能对身边的事负责的，所以作为一个发展中的人，我们的人生原则第一要做到孝，如果你是一个领导，你的孝要排在头一位，你才有资格当领导。孝是要你表达的，任何现象要表达出来，表达出来就是用爱心，你要付出的，拿出你的钱财，拿出你的时间，拿出你的热情，拿出你的精神，而且用你的心去爱父母。反过来说，什么才能孝我们的父母呢？我们国家政府现在的确是昌明盛世，盛世之际是讲和谐的，我们看看这次汶川大地震，我们党中央这种付出、这种能量，让全民族在同一个瞬间懂得爱的同时，这也是我们一大幸事。
我们很多企业、企业家，我的很多学员都捐钱，也有些悄无声息的出国去了，装不知道。“易”不仅是日月两个字，在古代象形里面还有一个像两个茶杯一样，这个杯子一个是桌子上放的，是空的；另一个有酒，往出倒。这告诉我们真正的“易”是平衡的，我们有的东西，你这边多，你给我一些，我知识贫乏，你教给我一点，老百姓需要的时候，你作为一个企业家作为一个老板，不要说拿出你的一半，拿出一些零头就足够了。“易”是一个平衡观，因为只有平衡，社会才可以和谐。在表达爱的过程，孝的过程当中，还有第二个表达生命情节的现象，就是花钱不眨眼的现象，你要爱你周边非常好的朋友，而这个朋友我认为是他在追求君子境界的朋友，这里面是有一个前提的，我的办公室挂了八个字“日行一善，日进一步”，“日行一善”，作为一个人你要求自己每天做一件好事，在工作当中，在生活当中任何一件事，什么叫行善呢？你突然想起一个朋友，好长时间没有见面了，他精神不太好，你打一个电话关心一下，鼓舞一下，要用真心去爱他，鼓舞他，因为每个人活着都活一百年，都在畅想一百年的英雄梦想，谁都没有权利去嘲笑别人。就像一个好的领导不可能去嘲笑老百姓，一个好的领导不会嘲笑手下的员工的，所以作为周边的朋友要爱他们，给他们精神鼓舞，这种鼓舞要为他们大胆买单。因为要训练自己这方面的特例，很多人在吃饭买单的时候，到买单的时候就上厕所了，有的时候大胆的提出一个AA制，这顿饭100块钱，咱们五个人AA制每个人20块钱，如果这个朋友说比较困难，你有钱，你就可以说你的我可以帮你出，最主要的是要训练自己的君子情结。如果从年轻到老从不买单的话，他不会挣来买单的钱的。这就是因果关系。花钱的目的不是说表面行个善的问题，也是一个自身的忘我和付出的精神。
第三花钱不眨眼，就是要为了知识，为了思想，为了学习，你买书，买光盘，这些你不能眨眼。只要是好东西，你就放心，只要你的钱有，就一定把这个钱花出去。现在在北京、在山西，博恩•崔西的报告大家都不知道听过没有，比尔盖茨的私人教练。在北京、上海、有些地区这些城市他的一张门票是5800块钱，和奥运会的门票是一样的，人们买票还抢不到，我们在这种文化蓬勃的时候，有的人在书店看到一本书也不会买，所以在知识的海洋面前，你用钱财去置换它。
今天我给大家准备的内容是这样的，我们的主题是《易道与人道》讲这些精神，易学的真正的核心精神，但是《周易》领域大家都知道，里面有占卜、八卦、有梅花易术、有命理、有分析人的天命，有气门等等，很多预测门类的东西，这一块东西是非常丰富，也非常复杂。但是我这么多年，也养成一个讲课独有的风格，也是一个习惯。不管多少长时间的一个报告，三个小时、一天的、五天的、七天的，只要面对大家，我都会尽量讲两块东西，第一易学的核心精神，也就是易道与人道，这里面要结合一种天道观；天道就是国家、时代，我们要围绕时代来讲一下。这是在任何时期易学它永远的主题。第二点我要讲一些方法论，方法论里面重点讲什么呢？因为门类不同，今天给大家讲的是风水学的一个速成风水方法，这个方法要留在下午给大家去讲，因为下面还有一个多小时，我要把这些易学的核心东西交流完，易学我将从九星、八门、五行还有过路阴阳来讲一个基本运算法则，这个运算法则其实并不神秘，也不复杂，关键的是，我们现在百姓每一家家户户都需要这个知识，很多人到书店去找却没有这样的书，找老师学没有很好的老师，有些人水平很高，但是龙藏云，虎藏风，你不知道他藏在哪里？我今天讲一些风水学的运用方法，首先有一点，大家要喜欢我才讲。
九星、八宅、八门这些东西我讲一定要让你学会，因为在我讲课的过程当中，大家对我的评价就是我讲的东西是干货，没有水分，不是假东西，俗话说，“真传一张纸，假传万代金”，还有楼层的五行判断，这些都是关键中的关键。同时还有一个千古不传的秘诀，这个秘诀我现场教授给大家，这也是对大家的一种心意，一种谢意。我给大家讲一下乾坤二卦里的什么叫卦象？
讲卦象我们首先要了解，比如说这个人挺八卦的，这个人挺迷信的，这个人老变卦变卦，首先要了解这个“卦”字是什么意思？很多人会写这个“卦”字，你经常用，但是不知道什么意思，我们写这个字，在左边由两个“土”构成，右边是一竖一点，就是“占卜”的“卜”字，把这个字拆开我们来理解它，是古人在土地上他要搭一个土台子，在这个上面还有一个土，在大地上我们搭一个小土坡，这叫日月观理。在土丘上面扎一个杆子，这个杆子是干什么用的？就是一年四季当中主要是查日历长短的，比如说夏天日影就短，冬天就长，我们的古代先人很聪明，用最朴素的方法来了解大自然一年四季春生、夏长、秋收、冬藏的一个最朴素的规律。就是这个杆子，在右边是一竖、一点，这一点是什么？在这个杆子上要结一个绳子，用绳子来查风向，春天的风，夏天的风、秋天的风，冬天的风，他要总结一年四季风向的变化，以利于农耕，卦字本身包含这个含义。八卦八卦，我前面讲了阴阳符号，一切的变化用“天、地、人”三才理论只能变化八次，所以就是八卦，八卦表示了我们所呆的一个环境的四面八方，你周边的每一个方位，所以叫八卦。所以八卦两个字的内容是很朴素也是很真实的。但是随着这些符号的变化，这种对接，位的变化，里面有很多很多种内容，由于时间关系，咱们今天不可能都讲完，也讲不了。八卦一对接就变成了六十四卦，这由爻位的变化，每一个卦里面有六个爻，我们看这上面三个爻这叫乾乾为天，因为三个符号只是八卦之一，想让它变成六十四卦，必须用两个八卦进行组合，才可以构成六十四卦，所以任何一个卦都需要有两个基础的八卦来落到一块，这样才可以变化生成六十四个卦象。这就是乾为天卦。
这个大家看全是阴爻符号，这是由两个坤卦组成的，这叫坤坤为地，这两个卦就构成了天地之道。乾卦里面有乾卦所表述的内容，对我们人生也启示，坤卦就坤卦的内容，对我们也有提示，这两个卦的总称，就是乾卦叫“天行健，君子以自强不息”；也就是乾卦这个卦象告诉我们作为一个人，生在一百年当中，每天都要进行奋斗，要自强不息，不能有太多的依赖思想，从一个学生到一个公务人员，都不能过分的靠关系，靠后门、靠送礼去发展自己，要自己本身得强大，自己本身就得有个人的一种英明的颖慧的素质，这就是君子要自强不息。
坤卦讲“地势坤，君子以厚德载物”，作为一个人，要想成功，就要像大地学习，大地让我们人类在大地上进行生存，一年四季百年百代人生，生生流年，大家都拖着你，让你任意在大地上进行英雄驰骋，去实现你的梦想，它都给你一个环境，它有厚德，很敦厚的品德，一个人爱像大地一样，你要能承受住比如说过去60年代、50年代我们能够经历住国难、贫穷，现在要承受这种竞争、忧患等等。在人与人之间，你要承受住各种形形色色的人在你面前的这种表达。一个人像一竿旗，在世上能够站得住，就有影子，任何堂堂正正的人身后会有阴影，有议论，这就是人生，这就是世界。
既然我们懂得阴阳的辩证关系，人生首先要学的乾为天，你只管往前走，刚才给大家讲了“日行一善”，第二句话就叫“日进一步”。你每天光学习不行，还要进一步，一天进一步，十天就是十步，一年365天，就是365步，就跟我对我的儿子说，你一天写1000字的日记，一年下来你要写多少文字呢？你的文笔将会多少好呢？所以“不积跬步无以致千里”，所以每一天进一小步，昨天我和咱们的副市长聊，他特别喜欢学习，看他记了很多的笔记，我很惭愧，我这方面不如你，因为我们每天讲课、讲学，反过来说，今天晚上我连夜就要走，回去可能半夜一点多，要解决一些学术问题，我还得进行学习，就是世界逼着我们每天往前走，要有进步的精神，要有承受的能量，这两句话知道是谁说的吗？
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这句话是孔子说的，第一个伟大的圣人就是伏羲，伏羲是上古时期的人，距离咱们今天八千年了，叫伏羲老祖；他给我们留下这些符号，神秘的符号，这些符号呢到了周文王时期，文王被纣王关到河南的周力，周文王把这些符号里面表达的意思用文字给咱们写出来了，因为历史横跨了几百年过去了，很多人看不懂，只有咱们伟大的孔子在这方面下了很大的工夫进行解析、翻译写了出来，所以孔子就是第三个圣人，专门传承周易。他把乾坤二卦的核心东西写出来了。
这里面有一个小故事？孔子为什么他学周易？现在在座的很多人都知道孔子是伟大的教育家、思想家，精彩的门徒、72贤人，受徒3000人，孔子在中年的时候，他一直是立精治国，但是并不如意，也很辛苦，在这个过程当中，他遇到了春秋战国时期的一个算命先生，那个算命先生和咱们今天的流行的一些算命先生是不一样的，孔子遇见的这个易学大家叫商瞿，这个人水平非常高，给孔子占了一卦。孔子问道，你看我的事业，我的前景将来能不能有所大成就，将来能不能治国。商瞿给他起了一卦叫旅卦，咱们在座的，旅卦上面是火，下面是山，火山旅卦是离宫里面的第二卦，离宫八卦，得到这个卦啊。商瞿就说，先生你不要跑了，这个卦说“只有圣志而无圣位”，你有伟人的智慧，但是你不可以为君，你没有很高的官位。于是孔子进行了生命问答，孔子就非常感动，就泪流满面，说“呜呼，凤鸟不来，河无图至？时也，命也”。这个时候他认命了，谈到这个命，很多人都觉得，人生有命是天定的，但是这里面有自己发展，自己把握的机遇，有我们自己的主动性的，同时这里面也有一个阴阳，每个人命当中有自己的阴阳道德，人与人之间是不同的。就是人秉天地之气，每个人的五行分别都不一样，同样一个班，一个老师教的学生，考大学考的成绩就不一样，有的进了北大、清华，有的考不上。命不是说一个人非要发了财才是好命，你看这个人有好几百万、几千万，有些人财运旺，真正的应该是五行循环都可靠，钱财通过自己奋斗都有，生活就用就OK了。你能够行孝父母，一切都周游不息，这是好命。纯粹某一个方面好其他方面不好，这样的命不是好命，就像一个人一样，你只会刚强，你不会柔顺，这个人不是好性格；一个人总是卑躬屈膝？你是不是有什么目的，见了谁都怕；或者是你太刚强了，刚强了干什么？孔子说了的话“暴虎冯河，死而不悔者，我不与也”，什么意思？一个人你很有力量，很勇敢，凭你的威武、就去和老虎打架，你没有船要过河就直接跳下去就过河了，这些人是勇士，但是我不与这样的人交往。因为这样的人是刚猛过渡，你淹死怎么办？所以人生要讲究刚柔并击，我们很多人做事，人生像一盘棋，象棋里面也有道理，成熟的，水平很高的，年龄比较大，人生洞达的时候，让对方先行，有动作进攻之势，老者这边就是一个飞象，也就是阳刚之气不可太盛，过盛则折，你做任何事业，刚开始的时候不要豪言壮语，任何事刚开始的时候都不要太猛烈。不要进攻的太猛。从人性人情上来说，你去接了你的一个朋友，你一见面，欢天喜地，一开始太热情了；第二天就冷淡了，第三天、第四天就更没有热情了。肯定你们的关系会受影响。因为你不懂得五行之说，要懂得中和，任何事情刚开始都不要太急。
我们看一下乾为天卦，就是运动，往前走，它告诉我们一个道理，乾为天卦爻辞解释，中国很多名家对它都有很多解释，解释的都非常好，我对它还有更加简洁的一种理解，今天和大家分享一下，很多人看乾为天卦，它是讲一个事物的发展过程，从最底下这个爻一直到最上面这个爻，是六个爻，也就是一个事物发展要经过六个过程，刚开始叫不要想着杀，因为要你用和谐的观念下一盘棋，世界大家共同占有，叫“潜龙勿用”。
第二是“见龙在天，利见大人”
第三是“君子终日乾乾，”比如说我们人生在世要活60年，我们经常说，人过60的时候要过一个60大寿，因为叫60混天甲子年，咱们男人也好，女人也好，我们一般生命奋斗到60岁左右就要卸家归田，这有六个步骤，我们看第一个十年，就是10岁的孩子叫“潜龙勿用”，我们把这个象征成一个龙，10岁的娃娃在社会上什么都不能做，父母还得给他做饭吃。所以不会有作为的。
第二叫“见龙在田，利见大人”，这个20岁左右的人要走在社会中，走在路上，他干什么去了？他去利见大人，大人是谁？大人就是师长，他是拜师，他要学习，所以从10到20岁之间是要学习，过去之后到了30岁，一般之下30岁都是有工作的，在这个过程当中，叫“君子终日乾乾，”就是每天都要努力的工作，每天努力工作，乾乾就是要非常敬业，乾为天我说它的象辞，“君子终日乾乾，夕惕若，无咎”，你一天工作那么努力，突然有一天犯一个小错误，领导也会宽容的。
到第四爻，叫“或跃在渊，无咎。”“跃”就是发展了，在40岁左右，我们人生经历了很多事情，在工作上和老板、领导都解除了，社会上也各方面的朋友，恋爱上有恋爱史，也有孩子了，这个时候就成熟了，成熟就飞跃了，在深渊、大海到处飞腾去。这段时间是你实现自己理想的时刻已经到来。
我们看第五爻，“飞龙在天，利见大人”，一个成功的人士已经就像龙飞到天上，他已经得志了，得位了，你自己的平台已经有了很大的表达，有些老板成了大款，成了董事长、成了总裁。就在这一步的时候，还有一个“利见大人”，第二个爻这个里面有两个“利见大人”这个时期的的大人是老师，第五爻上面还有一个利见大人，不管你的位子多高，哪怕是天子，也要拜老师，这就是真正的飞龙，这就是大显。
我经常在全国各地讲课，有些人经常口出狂言，在这个地方没有我搞不定的，摆不平啊的，黑道白道都有人，这样的人我不喜欢，因为这样的人是孔子说的“暴虎冯河，死而不悔者，我不与也”，这个人事业虽然搞的很大，但是在他眼里已经没有大人了，有些做企业的，就是认为政府是利用他，到那里觉得一切都是他的工具，这些的人可要当心了。有些人懂得低调做人，就是要像坤卦里面一个爻位，就是战战兢兢如履薄冰，你知道宇宙当中有能量控制者你，驾驭着你，要有恐惧之心，这样的人才会不越轨，不犯法。所以“飞龙在天，利见大人”让我们懂得不要痴迷于自己的“财官”二字，要懂得自己内心的修养。
如果这时在我们生命当中最辉煌的时候，我们要一直保持。六爻，这个时候要努力往前走，这个时候你要往前走，而不懂得深思的话，叫“亢龙有悔”就像一个人已经走到山顶上还要往前走，就会不好了。
所以一个好的成功人士，一般不会站到高高的山涧上，比如这个卦整个是一个山，他会站到这个位子，也不会处处抛头露脸，每个人都有贪得之欲。钱财这个东西是一个双刃剑，它可以帮你，也可以害你。乾为天卦就告诉我们这样一个朴素的道理。
这样的卦它告诉我们一个做人的根本，人要在社会上与社会构成和谐关系，一个政府、一个政党要构成和谐关系，首先要把和谐的理念，一种真正的思想观念要走向每一个人内心的思想，而不是喊出一个口号，最重要的是我们通过一种思想把这个原理给大家讲到心里，我给大家讲一个和谐的方法，注意的事情。
现在因为没有黑板，这个“人”我没有办法写，自己可以在心里想着写一下，我们人其实有三点，人是上面一点，下面是两脚，就好比我们经常说人品人品，这个“品”是三个口来构成的，一个人品三个口里面可不是空的，他里面要装三样东西，这三样东西装好了，作为一个人都做好了，这个人才叫真正的人品。
上面这个口，里面要装的是智慧，一个人要智慧，不能迷茫，佛说，人要放弃执著，有的时候人生像一台戏，你去玩了一下，打了一夜麻将，你要记住你的灵魂之路，家中还有爱人等着你，就为了一时的输赢，一时的愉快，一夜不归，你忘记了回家的路就会产生矛盾，这就是道，这就是你的错，而不是你爱人的错，所以我们需要智慧，这种智慧一种是天性，一种是灵性。
第二就是要有文化，我们现在很多人懂得的是文化的工具，只认识一些字罢了，你通过这些字，历史的这种传承，不只是《大学》、《中庸》、《论语》，只有这几千年来他们留下这么好的东西，我们在庸俗不堪的环境中活着，忘记了神圣，走向了低级，要在品的上面的口里装满智慧，一个是品位，第二就是学习，其他别无他法。
第二个口里面装的是情感，连动物都有情，佛说是大千世界，动物、植物和人类，这个情主要的表达就是爱，爱心。你要去爱身边的一切，看着什么都觉得很美，就是天下人都感觉非常善良，在这个过程当中就会留出一种善良的能量，人是一种很神秘的东西，而且人与人之间，也是一种很神奇的，里面有一种感应，通过一种意识体的推动，在宇宙当中，在我们周边，能推动出一种能量波，这种能量波在现在叫“中微子”，中微子在我们每一个人身体周边，每一秒钟之内，我们周边的中微子这个能量场是有100千亿颗，这个是被现在世界各国的科学家从日本、法国、美国的科学家已经见证了。而这个中微子能量是可以随着你的心，你的意识而调动，也就是说世界是一面镜子，我对子镜子笑，光辉灿烂的时候，这个镜子给你一种能量就是光辉灿烂的；如果我对世界是哭的，世界给我就是一个哭的世界。如果一个人是用贼子之心，这个世界反馈给你的力量也是杀伐你的，这就是能量的一个置换的转移过程。这个转移是很深刻的。我们可以去品觉一下。
人与人之间更是如此，大家一见面，往那里一坐，包括吃饭、旅游，当你从心头去爱对方的时候，对方一定是善意的看你。生命有这个现象。所以我们要提倡人品里面的爱，因为你只有爱，才可以构成人与人之间真诚的交往。
第三点就是勇，也可以解释为志向，志向里面包含着勇敢。一个人的发展过程，不管他前程如何，把智慧，信义调整好，把我们的大爱思想把握好，剩下就是你勇敢的往前走，不管翻越千山万水，也叫筚路蓝缕，多远的地方都可以到达。就像年轻人恋爱的时候，千山万水也阻挡不了你们真爱的情怀，所以说爱的力量是伟大的，但是要贯穿它的东西有有一个勇敢的心灵，百折不挠的精神。这个品说穿了，也就是孔子讲的“仁、智、勇”，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，一个人要具备这三大原理，用周易来诠释它，用五行来解释。
五行原理大家都知道，有金、木、水、火、土。世界上五行原理在这个世界上到处都是五行。朋友们，你们对五行现在因为不太熟悉，比如说五行有木，在这个世界上到处都是木，看我们眼前的桌椅板凳，这个世界上遍地都是木；有火，我们的太阳，会像火一样，我们人与人之间的交往，身体的温度都是火，每个人座位椅子的色彩红色也是火。土，我们脚下的大地就是土；金我们身边更是随处可见。水，大家眼前的杯子里面的水，金、木、水、火、土在世界当中随眼可见，我们每个人的生命现象也有五行，我们身体是有木的，什么是木呢？
我们的头发就是木，人体像大地一样，每个人生命体和大地基本是一样的，为什么在风水学里面理论叫“人法地”，因为大地70%是海洋，30%是陆地，而一个人的生命现象也是如此；我们的身体70%到75%之间都是水，剩下的30%才能我们的物质的世界。这是人法地。人体和地球是一样的。据一个医生给我讲，如果把一个人所有的动脉血管和支脉血管都都连接起来，它可以刚好是4万公里。4万公里是什么？刚好可以绕地球一周，人体本身是土，是地球，我们身体里面是有水的，水是什么？就是我们的血液，就像地球上有长江、黄河一样。它就像我们的血管一样，人法地，人和地是一样的，或者是一个生命的地球，我们完全可以这样说。我们身上一切的水就是地上的江河，溪流。还有金，大家都知道，有开金矿的、铜矿的，大家是有金，我们人体上也有金，对于佛来说是舍利子，对于人来说就是我们的骨骼，我们的牙齿，孔子曾经问道，问老子，老子说，“舌以软存，人以刚亡”，最软的东西可以征服一个国家。就像鬼谷子先生的两大弟子，苏秦和张仪，柔和的东西会更长久，刚强的东西可以先消失。有些人家庭里面女性是性情柔和，她的丈夫家里的事业就会很顺，有些人性情躁，凡是充满了躁气的家庭，缺少了柔和，柔和就是思想，有些比较聪明的女性，你家中自己的丈夫犯了错误，一般最有利的方法就是不说话，如果你一见他就发疯，他心里就会疏远你。在家庭有一点的空间，要和谐，就不能有抗争性，爱情像一个鸟，这个鸟飞到一个岛上，这个岛就像家一样，鸟是喜欢飞翔的，有时候渴望自由，有时候喜欢玩一玩，美丽的岛上不要给他扎满篱笆，如果你这个岛屿到处都是枷锁、镣铐，他要屈服你，要么挣扎，叛离。他一旦逃离了这样的家庭，他就永远不会回来，哪怕他回忆你们美好的过去的时候也不太美好了。告诉我们一个概念，人与人之间可以约束表面的一种行为，但是不可以约束对方的理想，不要打击对方的梦想，相互之间要从容、要和睦。
在孔子讲的仁、智、勇，这里面同时贯穿的阴阳的理论，阴阳理论大家都知道，一横是阳，一个断横是阴，世界是阴阳的世界，我们在这个世界里就是活了一个字“爱”，我们每个人你慢慢品觉，人生“生”“爱”“死”，生就是阳性的世界，我们走到人间，最后的目标我们还要的离开，但是从生到死，这个过程当中就是一个爱，按照三易原理刚开始是简单的，人之间一有感觉，这就是爱。用三易原理的第二原理来就是变易，人世间永远谈不完的话题就是爱，因为爱，它永远在变化，它就是一个太极，它里面有好有坏，有阴有阳，有情有义，让人永远是追逐着、品尝着，当一个人在这个世界上你没有爱的时候，你的人生作用基本上没有了。比如说你不去爱人呢，你不热爱你的工作呢，你不热爱你的学习，你也没有热爱的东西了，试想你还活着干什么？从罗曼罗兰到西方国家很多哲学家，他把生命所有的东西都释放完了之后，他觉得人生的事情都做完了，他觉得这个物质的世界没有留恋的东西了，就是直接走进森林自己把自己开枪打死了，他觉得自己没有东西奉献给人类了。
我们现在每个人都还需要很多东西的补充，要学习，人与人之间要传播，要传播优秀的文化、优秀的思想，所以说这个爱是很重要的。在这个爱的世界里面，里面还有不爱的因素，在这个大的前提下还有不和谐的因素，就是阴阳里面有六合六害的关系，我们作为一个工作人员要明白什么是六合，什么是六害，我们要做好各方面的工作，懂得结合相生的关系，这个最关键的就是五行基础论，就是五行的深刻原则。
学习所有神奇的、传统的东西，最终要用到我们每个人的家家户户当中，用到我们每个人的工作环境当中，一切的一切就是让我们的工作顺畅，身心健康。所以在《周易》这种伟大光辉的海洋中，我们首先抓住易学的本质，就是阴阳和谐观，世界必须有阴有阳，道中有理，理中有法，这个方法是从五行开始。现在请大家提起更好的精神，给我们讲五行生克，这个通了之后我们下午就可以开讲了，你下午就会觉得真正的收获会到来了。
五行相生的原理，木可以生火；火能够生土，土能够生金，金能够生水，水能够生木，五行相克的原理：木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金能克木。
这里面通过联想的概念，比如相克，木能克土，在地下埋一粒种子，到春天它可以破土而生，它五行的性质是木，但是它可以生出来；水能克土，像我们用沙石来填水。火要来了，只能是用水灭它。再下面就是火能克金，任何金属，强金、铁只要放到火里就可以化为水。火就是一种猛烈的热情，金就是坚硬的东西，火可以化金，金能够克木，我们的森林，木要没有金是不能得以成才的，所以金能够把木砍掉的。
大家看，这个按圆形循环的概念就是土顺时针旋转就是相生的关系，土生金，金生水、水生木，木生火，在这个地球上，它里面包含了人与人之间的关系，我们虽然追求和谐，追求相生，但是这里面也有相克的关系，木能够克土，土能够克水，水能够克火，火来克金，同样在一个圆的世界里，它同样有生克的关系，不可能处处都是相生的关系，因为阴阳告诉我们，世界有和谐必然有不和谐，我们中国易学文明的伟大就在于告诉我们，阴阳的哲学有一种概念叫合化观，把和谐的不和谐的融入到一个思想体系中，这叫化；因为只有在中国的这种哲学体系当中才提出了一种“合化论”，阴阳里面最后升华出一个最伟大的观念就是合化了，什么都溶化了，合化成一个其乐融融的家庭，就是后面给大家讲“人法天，天法地，地法道”的观念。
下面从风水理论讲，讲九星、八门论，今天上午的时间就到这里，非常感谢大家听我的报道，下面我将会拿出我的生命更加精彩，更加有利的的东西和大家的交流，以表示大家对我的厚爱，再次感谢！
确实是人生短暂，犹如白驹过隙，弹指一挥间，人生百年之中，我们每一个瞬间又是非常珍贵的，在这个珍贵的时刻，今天下午我放眼一看，我非常感动，我们早上来了很多人，我感动的是，中间还有年龄很大的老人家，或者老领导，早上来的人下午又都来了，大家说韩老师可能带来一个新的文化理念，是一个新风，是春风，是夏雨，是秋雨，是冬雪。其实我带来的是几千年前咱们的祖先永远没有离开过我们，就好比说，我们天上的太阳，我们天上的月亮从来没有离开过我们，它们每天都照耀着我们一样，它给我们能量，让人类得以生存，现在社会上很多人对于天地的理解还不够深刻，对于和谐的感悟还不够灵动，比如说，有些人去上山拜佛，去五台山，去名川大山去求一些东西，有的求一生的安宁烧香。
我们想过没有，咱们在座的那个人你真正为太阳而感动过？为月亮而感动过？就是没有人给太阳烧过香，也没有人给月亮烧过香，它们是我们真正的生命之源，是养育我们的能量之根，所谓的日月就是无声的，无形的，无嗅的，无味的；你感谢它，它是如此；你不感谢它，它还是如此。日月就是早上我给大家说的“易”，所以说《周易》就是易，就是日月，咱们从伏羲到文王到孔子传播的就是宇宙当中日月的光明的气息，让大家懂得日月的时间。
要用自己的知识去给予别人，或者用自己的钱财去救助别人。易学的精神就是永远在付出，在付出的同时你得到的会更多。所以我们应该是为日月而感动，为周易而感动。我建议我们大家现在一块伸出我们的双手，为我们的中华民族的祖先，为我们的皇帝，为我们的文王，为我们的孔子，为我们的人民来使劲鼓个掌吧！
易里面有三易，早上讲了简易、变易和不易。世道无常也有常，常就是变化中的一些规律，有些规律看着没有办法捕捉，其实它是有规律的，就像人生之间的一种爱与恨，情与仇，恩与怨等等，它是辩证的，当你懂得辩证的方法，我们的声音就从容了，您面对每一个人你就知道尊重对方，当你尊重别人的时候，别人一定会尊重你；当一个至高无上的人，去压制别人的时候，那么人心里就会出现一种反面的一个抵抗，或者叫背叛，所以说一个好的政党，好的领导，他一定是懂得和谐的，一定是懂得天地的，一定是懂得孝道的，就像《简爱》里面简说的“你我的生命永远是平等的，就好比你我在百年之后同样要站到上帝面前。”当简谈完这个话之后，就发生了美妙的变化，就和谐了。所以和谐之道来自于尊重，来自于理解。变化，所谓的“变”我们在座的每个人都要懂得变，“变”是什么呢？ 是我们生命气质的改变，每个人在宇宙当中其实像一个尘埃，或者像一团气息，是虚无的是一团气，但是由气而诞生了质，质就是我们的肉身，可以触摸到，感受到，只有气息的改变才可以达到质量的改变，气是什么呢？就是思想，就是文化。
给大家讲一个小故事，TCL公司总裁的李东升，李东升先生在他的一个书里面写了一个鹰的故事，我们每个人都像雄鹰，我们都很勇敢，每天都在飞翔，鹰是为爱而飞翔，它捕捉食物也好，它为爱也好，它为后代而生；我们在座的每一位不都是这样的，我们每天工作，赚钱，我们都有自己的孩子，每天都在付出，和鹰是一样的。但是鹰总共的寿命是70到80多岁，和人是一样的，鹰身上的勇敢气息是在它40多岁的时候它敢于变化，它怎么变？它要很孤独的一个人飞到山冈上，因为这个时候它的羽毛越来越厚，它的喙已经越来越老了，还有它的爪已经老化了，抓东西老掉，抓不住了，它怎么办？
鹰就要脱胎换骨，当它飞到岩石上一样，就像我们闭关，让自己走向孤独，它第一关是在岩石上打磨自己的嘴，把自己老的口齿全部打掉，让新喙长出。它要承受饥饿的，新喙长出的第二步，要把老的指甲一个一个拔掉，流血是多的，岩石上全是血。第三它用自己口齿和新喙再自己拔掉自己的羽毛，以便长出新的羽毛，当五个月之后甚至更长的时间，它就可以重新飞翔，它就可以扔掉身上很多沉重的负担，鹰是勇敢的，也是伟大的，它给我们的启示是什么？
我们也要向鹰学习，我们要懂得用减法活人，人身上也是阴阳两方面，一方面有付出之心，另一方面也容易出现贪欲无厌之欲；总觉得钱财越来越多，喝酒多多益善就是好等等，其实人生到中年的时候应该回归了，要减。在物质世界上我们要减，不要老去考虑自己的钱财、工资、待遇，有些人竟然在每个月为了几块钱的工资大哭大闹。现在社会上，很多人都说这是我的朋友，那是我的朋友，其实朋友这个词在社会上已经被用滥了，其实真正的朋友有一两个就足够了，和古人相比我们拥有10个就已经很多了，最关键的不是你得到多少，而是你付出了多少。一位国家总统在登基宣言的时候说，“希望大家有一个全面的意识，我们应该为我们的共和国做什么事情？能够做出一些什么？而不要考虑在我们这个国家能偷一些什么。”这个语言是很深刻的，所以说这个变化其实要让人减轻生命的负荷，生命的欲望，你的生命才可以轻松的分享。
其二，很多人都不知道珍惜自己，只知道工作完了之后赶快去玩，当一个人不知道珍惜自己身体的时候，当你考虑到你的母亲还在操心你的时候，常言说“儿行千里母担忧”，当你倒下的时候最痛苦的是谁？是母亲，为了不让自己的母亲那么痛苦，我们也要珍惜好自己的身体，对吗？另一方面人人都有家庭，都是由于爱而组合起来的，爱情当年的海约山盟到了一定时候为什么就变了，就变成仇恨了，或者变成埋怨了，这个我觉得夫妻双方都要考虑，主要的问题我作为一个男人，我要代表男人说几句，你不珍惜自己，你没有考虑到家，没有考虑到妻子和儿女，说的再通俗一下，爱的形式是很多了包括情爱、性爱、关爱等等，可是作为一个男人，我希望大家应该珍惜自己，珍惜自己的唯一方面就是让生命减掉不必要的负荷，大家都看过于丹讲的论语，易学文化少说五千年，八千年，咱们的儒家文化和西方的佛教文化同时大概在西汉年间2500年前就已经非常蓬勃了，从汉赋到楚辞到格律很多很多，请问在座的各位，很多人有愿望去了解它，但是你真正为此付出了多少呢？你去书店满世界找过吗？你在网上到处下载过好东西吗？很多人就拿电脑可能是玩了，这就是不珍惜。
生命很短暂，我觉得我们要活就活出一个勇敢，活出一个大气，活出一个精彩的质量，这个要符合天道，天道就是要符合国家发展规律，现在国家是提倡一个和谐观，这个和谐观和几千年前提出的易道和谐是一样的，故而今天的社会是一个昌明盛世，在昌明盛世当中，一个懂得和谐的人，你一定会家庭和睦，事业顺畅，这是一定的，因为你符合易道。
如果说你逆道而至，怨天尤人，凭着自己一点点的才华，说这个长，道那个短，这样的人也不能有所大为，因为他不懂得和谐。在秦始皇年间，秦始皇曾经在一夜之间埋了160个才子佳人，为什么要埋？秦始皇焚书坑儒的时候，他知道把《周易》保护下来，他知道把《皇帝内经》保护下来，他其实是很珍惜文化的，他要埋葬这些，因为这些人可以指天画地，才华再高，也是世间的败类。故而在和谐的时候我们要懂得真正的尊重，每个人的身体就要像一辆汽车，要互相懂得给对方让路，在吃饭的时候，不管你什么心情，一定要相互之间都要让对方说话，比如说大家可以看在饭桌上全让一个人把所有的话全说了，他说的无心，最后这个饭吃的很不愉快；大家都是车，都在往前开，他就挤着往前开，所以闹的大家不愉快。所以我们在家里，面对兄弟姐妹，一定要“让”，“让”是老子的哲学，老子哲学现在已经用到生意当中是非常精彩的，所以在这个思想的感悟下，通过易学的五行原理，我感悟了一些东西给大家分享一下。
因为只有通过做人，得到“我养我浩然之气”的这种风格，我们学到了风水，我们学到了预测等等很多东西，你才可以对别人产生好的作用，也就是说只有道才可以驾驭术，一个人光有术是不行的，最关键的是你要懂得你生命的方向往哪里飞？
在五行学说里面，每个人要训练自己的五种能力，作为领导也要训练自己的五种能力，这五种能力缺一不可，缺一样你下来就得自己补。第一种能力就是洞察力。洞察力在五行的领域当中，就是智慧，就是水，要学会水的能力。水的能力是不张扬的，在天可以成气，在雾可以成形，就像《孙子兵法》里面讲的 “兵无常势，水无常形，”要懂得在每一个瞬间观察自己缺乏什么，百姓的需要，或者班子的一种状态，这是洞察力，洞察力是无形的。
第二个能力就是决策力。决策力是洞察力生出的一个，在五行上是金，金是决策，我们每个人身上经常迷惑，“惑”怎么写？上面是一个或者的“或”，下面是一个心。或者是可以选择，或者可以向东去，或者可以向西去。决策就是不允许这个“或”，要把这个“或”拨乱反正。当一个人惑压在心上的时候，你想这样，又想那样的，这个人就迷惑了，就糊涂了。只有智者才可以不惑，就是孔子说的智者不惑。我们如何解决这个“惑”呢？通过智慧，通过判断，思想文化等等，通过决策的手段，决定出行为的方向，决定！好的领导做事也不会含糊其辞，就是今天做什么就是做什么，明天为百姓，为大众做什么事情一定会承诺的。
第三，能力决策之后，我们要干什么？作为一个领导，作为一个个人，第三就是有一种整合力。整合的能力，整合的能力一个人在这个世界上，一个人做事是不可能成功的，你要寻找各方面的有能力的人，大家在一起做，这就叫整合。整合力也可以称为组织力，组织力其实就是土，具备土的精神，一个好的组织者一定是谦虚的，他具备土的精神，土是诚实的，土是讲信义的，土是很朴素的，他可以把各方面的资源全都整合起来，组织起来之后就要走向第四步。
当团队组织好了之后，就要振发影响力，影响力在五行上就是火，因为火具备燃烧、光明的特性，在影响力的过程当中，也代表了广告和宣传的概念，好的领导人必须要具备影响力，这个影响是以身作则，自身的为人，自身的处世，所以当一个好的领导人不容易，各方面都要修养自己。当影响力已经开始实施的同时，第五个五行就是要具备木的性质，木的性质就是执行力。一个事物的发展，一个人的成长一定要具备木的特征，木是什么？木就像一棵树，春天的一棵树苗，它要成长，木的成长性作为人来说要长大、要顺畅、要生长。其实万事万物都是要相生的，在五行当中我们可以谈到企业的发展，谈到五行与MBA的能力，还有五种性格的改变等等非常多，在中国历史当中出现过五行大家，其实五行大家在哲学领域当中是非常伟大的，只不过我们今天的人对传统文化、对五行懂得很少，不要说在座的各位了，就现在很多搞中医的的人对五行知之甚少，导致中国现在在中医领域也匮乏其人，叫“只有其表，而无其内”。传统文化就要求我们医和易是不能分开的，中医是我们的传统宝典，形成现在的这种局面，岂不痛哉？随着这个时代，随着国学的热潮，我希望大家赶快看看我们的祖先的东西，让我们的生命好好回归一下，祖先的东西不光是《三字经》，其他东西还很多。一个文明的发展不光是科技时代的发展，还需要精神文明的回归和净化，现在社会闹离婚的人很多，不懂得和谐，古时候懂得和谐，相互之间不知道是不是迷信，要互换庚帖，在南方把儿子的出生年月日时送到女方家了，女方同样送到男方家了，双方都找好的先生给看一下，八字合就可以结婚，两个孩子不用见面，只要相合就可以结婚。虽然说它是封建迷信，因为它遵循天道规律。古人的离婚很少，不能说没有。但是最起码没有像现在家庭之间这么复杂，社会这么混乱。
下午重点是给大家谈五行，在五行里面早上给大家承诺了讲一些风水，我想可能很多人也是奔风水来的，我们也讲一讲。
风水学的原理是很深的，我们在风水学领域当中给风水学传统一个的名称叫堪舆学，堪舆就是堪天舆地，很多人看风水、学风水，请人给自己看风水，其实你不知道风水的原理是不行的，堪就是观察天象，舆是观察天上北斗九星的的给予大地的一种辐射和影响，它给大地的一种辐射和影响，导致我们每个人的空间、房间、东西南北会出现什么样的现象？让人进行识别之后，才知道你的房间在哪一个位置上是一个好位置，你的家门前面出现什么是好，出现什么是凶的，风水之道是九个字，“人法地，地法天，天法自然”，天道怎么样，地道就怎么样，天也有一个道，天道是自然的规律在运行，咱们现在看到的天其实还很小，我们连银河系的十分之一还没有看到，我们的眼光，我们的视力是通过肉眼看不到的，通过天文学我们已经有了一个大致的了解了。当代风水学流派特别多，时间有限，我就不一一介绍了。
为什么从早上到现在，从来没有离开过五行呢？五行可以谈到人，谈到行为等等，其实五行在风水中的作用是特别重要。比如说，先给大家教一个简单的概念，我们看到一栋楼，或你们家盖了一个楼，你的房行是尖的，这是火性宅；如果说一个房形很厚实，上面有圆顶，它的五行是金，这是基础知识，可以记一下。对你下一步听懂风水很有作用，如果一个房子是细长的，像一棵木棍一样，它是木性。如果有些弯曲的，或者是波浪形的，就是水性。如果一个房形和地是方方正正的，记住这是土性的。
我们现在买房子为了便宜或者其他原因，就是买房形不正的房子，这样的房子不要买。这几个形状的宅子，大家有一个感觉，有一个概念就可以了。但是这个很重要。
比如像这样的小区就是一个比较好的小区，（PPT）整个地形比较方正，规矩，而且这里面的楼盘，每一个环节里面它的五行基本具备，比如说在它的旁边就是一楼的商厦，这是商住两用，这个曲线就代表了水，这个规划有水的形式，这个水很方正，代表了土的形式，这三连排的房子代表了火的形式，高低错落，代表了火的形式。这个就比较好。
这个房子你一看就觉得不好。这个小区全是直溜溜的，没有对称学、美学的观念在里面，这个说我刚才说的属于什么房形？（木形）你懂得这个，先用眼睛一看，就知道是什么了。一会儿再看房子的吉凶。如果时间允许我可以多讲一下。人道、天道、和谐之道，人要法天，所以风水学里面其实给我们也讲了一些用风水学让人住着安康、幸福。
用这个例子给大家说一个风水学里面的秘密，很重要。这张图大家简单卡看一下就是这是6500年前仰韶文化的遗址，考古学挖掘出来的，仰韶文化也是黄河文化从甘肃、陕西、河南这一代的文化，通过考古发现，咱们的先民埋葬的墓里面是怎么安葬的？今天的人一看就大吃一惊，这属于阴宅。根据尸骨量他生前身高是1米8左右，40多岁，怎么死的不知道，他的左右两边是用海中的蚌壳摆了两种动物，一边是摆了一个龙的样子，另一边是摆了一只虎的样子。这就是我们今天很多风水先生或者大家听说过的青龙和白虎，为什么要摆青龙白虎？这里面大有说法，先直接点出主题，我们先说一下自己家中，或者你办公室你的龙和虎的定位，然后我再给你们讲一讲龙和虎是怎么一回事，比如每个人都有自己的办公室或者自己家中的卧室，如果说以我这个位置，我这样坐着，前面这个方向就叫厢房，我这个位子就是左方，当我面对厢房的时候，厢房一定要开阔，一定要有空间，后面一定要有靠的，后面不能太空，每个人就像鸟一样，就像鹰一样，你面对的一定是高天，蓝天；只有空间大你才可以飞的远。你在山底下居住的人门房一定要对着厢房去开，左边一定要放一个龙，龙是什么？龙就是比较高的东西。在右边一定要让它低，比如说，这是一个书房，我有一个书柜，书柜呢？是摆左边呢还是摆右边呢？一看有沙发或有椅子，书柜最高，就把书柜摆到最左边就可以了，这是风水学里面的一句话“宁让青龙高百丈，不许白虎抬半头”。风水学理论很多很多，一个下午我给你教太多东西，很多人可能听不懂，也不爱听了，所以不用讲太深，我把最精髓的告诉你就可以了，这就是青龙和白虎，青龙白虎之说来源是什么？
在座的朋友们，你们也许在社会上可以遇到行行业业的人，也会遇到算命先生，很多人会说算命先生是骗子，但是还有人去找他算，你要么就别去找他了，最重要的是你一定要懂得风水原理，就是源头的东西，你懂得源头的东西，当你面对一个术士，一个大师，一个风水先生你可以问他，青龙白虎是怎么一回事，如果他把龙、虎、朱雀、玄武讲不明白，就不是好的，天下并不是说骗子很多，而是愚蠢者太多了，所以才有人受骗，你每个人都不懂，周易就像我今天给大家讲的，这是最基础的东西，五行理论，包括做人之道，这个都不懂，一个没文化的算命先生都把你骗了，所以我们要懂得原理，原理是文化的根本。
我们看一下地法天道，这个天象是一个银河系，咱们现在就生活在天上，我们本身就在天堂里，很多人说我死了以后去天堂，但是天堂在哪里谁知道呢。艾青曾经说，“鬼和神都是人创造出来的。”我们本身从科学角度上来说，我们就活在天上的，这是天体宇宙，看一下地球，就在这个位置。这个银河系是很大的，如果要地球和太阳因为地球是属于太阳系，太阳围绕着银河转一圈的时间，可不是咱们今生今世可以感受到的，太阳围绕着银河转一圈的时间需要一亿五千万年的，这银河是多大，而且现在宇宙当中的光银河系就多的没法说，很多很多。太阳在天上是一颗恒星，而且这是里面比较小的一个恒星，人生活在地球上就更小了，所以人类很渺小，对自己的得失方面不要太计较，犹如尘埃嘛。从这个位置我们是距离银心是十分之八，距离银河系的边缘是十分之二，在天上这样的位置。
看一下什么是四灵？就是风水学上讲的青龙、白虎、朱雀、玄武。看我们现在所在的这个房子就很好，很像一个天，地球现在把这个理念我给大家说的透一点，地球是围着太阳，是太阳系整个围绕银河在转，我们的地球没有脱离太阳自己满天跑，天上是有一个道的，有规律的。我们地球是这样转的，所以说我们一天围绕太阳转一圈，在我们现在所看到的天就是在银河系里面就是一个局部，我们现在看到的天还很小很小。注意在银河系整个星云里面有无数颗繁星万点，这个很多。地球在围绕太阳转的过程当中，在天上行走，我们会看到天上很多星星，天上是分天区的，东西南北的，打一个比方，叫一个朋友上来，我们可以共同演示一下。
比如说这个空间就是天，这个点就是在这个位置，天的中间是有一个太阳，因为咱们每天围绕太阳转，比如太阳在中间的朋友就是中心点，你现在是一个地球，比如你是地球，你很伟大。那么地球在围绕太阳转，我要给大家把这个四灵讲清楚，你们在风水学上将来发展会很厉害，大家再看书原理是很清楚的。我们现在假定天上有东西南北，比如说我坐的这个位置是南北，后面是北边，分了东西南北。地球现在开始动，现在是在天的南边，太阳在那里，我们要围绕太阳转，你就在旁边要走，这个速度在南边的时候，地球看到的天上的星象满天繁星，这个星象像一个大鸟，其实这是星星，二十八星宿里面的繁星，用虚线画起来了。咱们在春天的时候，这是我今天讲的一个很重要的原理，地球在天下它要听天上的指挥，天上的星象对他有影响，在这个时候，天上的星象是美丽的大鸟，它们都在展翅飞翔，所以说在这个时候，地球的春天也就来到了，因为我们地球在天的南边。
当地球走到天的东边的时候，夏天就来临了，这是夏天到来了，现在咱们在地球上我们是在夏天，夏天呢地球是在天的东边。我们抬头一看满天繁星，叫“天道殷殷，星光璀璨”，这个时候这个星星连接起来就是一个龙，非常蓬勃，非常漂亮，所以在这个时候地球的夏天万事万物也跟星光一样，也在生活，似乎天道在告诉我们，这里是最蓬勃的地方，你也应该高兴，你也应该欢心。高兴起来就蓬勃起来了，所以每一个人在夏天的时候要像天道的星光一样，像龙一样鼓舞精神，催发心智，不能让自己心智受到约束。
到了秋天的时候，这个就变成的玄武了，地球再继续的动，在那个位置这是秋天到来的时候，因为在那个地区天上的星象连线图是一只龟，似乎在瑟瑟发抖，星象开始收缩，地球在这个地方也要战战兢兢、如履薄冰，星象在这里地区是没有蓬勃气息的，所以地球上的草木也开始掉叶子了。
到了冬天的时候，地球就走到天上的西边了，这个西边大家看，这个连线像不像一只虎，老虎往前走，回过头想吃人，这个里面含着一种肃杀之气，水都开始收缩了，它开始用冰面来保护自己，咱们每个人在冬天走在路上你瑟瑟发抖，你都穿着大衣，没有冬天还光着膀子晃的。这就是天道在这里放着，天道是由星象表达出来的。
咱们风水学一切的原理是根据天象的原理，来预算，来给大家指导的。这天道就走了一年，这年复一年日复一日，当冬天过去，春天就又来了，所以说天上的星象每一个方位是七个，叫四七二十八星宿，根据这个原理，我们怎么分析自己家庭住房呢？办公室或者院落呢？包括房地产公司你的开发，这都是要通过走马看天象，走马看阴阳来推断的。
我比较习惯一种健康的人生哲学，也是人生的活法，这个活法就是边走边边唱，人的一生其实都不容易，我们要歌唱着把一生走完，还有一个叫边走边悟，走一天晚上回去感悟一些东西，感悟一些东西之后要学会勤奋，早上我说了叫“日进一步，日行一善”，把你悟的记一下，这样时间长了，这些思想伸出的东西会形成一种能量，一种营养，会补充你的灵魂，补足你的思想。这样可以让我们的心态很年轻这也是一种养心的好办法，很多人都在关注世界，关注别人，其实更重要的是关注自己的灵魂，我们要让自己的灵魂放飞，像鸟一样飞翔，更要让我们的灵魂来吸氧，这就是知识和文化，知识和文化来自于历史。讲风水，这只是人生的一部分，其实它并不是主题，风水是把自己的环境布置得再好，一个星期，一个月从装修到风水都可以弄好，剩下的几十年怎么活？靠人生的观念，靠思想来活人，还是在开篇的时候给大家讲一个五行的故事，我们每一个人身上都有五种品德，这五种品德就是五行，木的品德，火的品德，土的品德，金的品德，水的品德。
木的品德是慈悲的品德，这叫五行的五德，什么叫慈悲？只有懂得才知道慈悲，要懂得父母的心，懂得朋友的心，懂得国家的心，懂得人类发展的心，你要慈悲，这是必须要有木的品德。
要有火的品德，火的德就是礼。礼貌的礼，你懂得之后，面对社会各方面都要恭谨，都要礼仪相称，一个人你的行为要通过礼貌来表达，礼貌是非常重要的，在老子的《道德经》里面，在庄子的《逍遥游》里面，其实礼是对我们要求最小的一部分，人类很多时候是迷了道的，都不认识道了，所以只有通过礼，一点点向道的巅峰上去攀登。并不是和人握手是礼，你的言谈举止，你在街上走，一种文明现象，我们现在向山西古交属于国家二级城市或者叫三级城市，有些一级城市也有不礼貌的地方，有人男人在路上就嗑着瓜子，就吐在地上，这其实就是不礼貌的行为，随地吐痰，乱扔果皮等等，其实我们只要稍微约束一下自己就可以端正了。
古人说得好，“以形养血，以血养气，以气带神”，一个人的你的座姿是很重要的，这是你的形，不要说我们对外界，哪怕自己睡觉，姿势不正确也会了落枕的。这是养生之道。以血来养气，你的气血流通了，你的生命之路就畅通了，人的生命力，你的感悟力就一定就好，这个里面包含了灵气，有了这些气才可以画出神理，就是以气带神，我们每个人身上各有各的长相，长相是遗传基因，爹妈给的，长相不管你长的美还是长的丑，有的人长的漂亮但是没有神，犹如白纸一张；有的人长的丑但是通过自己的神传达一种健康的风采，这就是神。所以说神很重要，不是天神，俗话说“头上三尺有神灵”，通过一种火的品德，燃烧的品德，礼仪的表达，把自己的神、形、气养好，你要注意，古人说“语迟者贵”这叫语速了不好，咱们生活的每一个细节里面都有五行的理论，说话慢一点都能听清楚，我说话尽量根据大家的思路，我是在追你们，不是说我不能快，我要快，我怕大家撵不上我，这就是追求和谐，每个人身上都有五种品德，我们把五种品德尽量发挥到最好。
第三种是土的品德，土的品德是就是信，土德是信，信就是信誉。一个人有了信誉度，他就一定会有盛誉度，盛誉就是别人没有见到你，听了你的名字就知道这个人好，这个人棒。很多人想去办公室见一个面，迟到再迟到，总是有理由。孔子说，“一个人一不信，二不信，三不信，我不与之”。就不要办事了，像狼来了的故事一样，老欺骗，老是变化万端，这使他养成了一种恶习，所以要讲究信，信就是土的品德。
第四种是金的品德，金的德就是义，义就是包含了勇气，也代表了仗义。义因为是金，这个金代表了杀伐之气，所以说人身上的一种气概一定是向外的而不是向内的，作为男人我们在街上看到一种不良现象，就应该把义拿出来。义还代表正义，有一天我和太太在街上看到一个妇女，这个妇女一看可能家庭生活很一般，带了一个孩子，这个孩子大概4岁左右，4岁的孩子可能要吃一个冰棍什么的，那个娃娃也淘，结果他妈妈就把娃娃的耳朵拎起来，半个身子都拎起来了，你可以好言相劝，右手拎着耳朵，左脚还踢着，嘴里还在骂着。我过去就说：“你不可以这样，你要再这样，要不在三分钟之内把他变成我的儿子。把你儿子抱起来”。她开始瞪着我，她说我们家了孩子关你什么事，我当时很生气，生气是没有表情的，像古人说的“喜怒不行于色”，这个时候围上了很多人，我就和我爱人一起，以后不能这样对孩子，社会上比你坏的女人多的是，看到你这样对待孩子我心痛。这个人最后说了两个字“谢谢”。我最后通过我的神告诉她，她不得不如此。一个娃娃生命虽然少，他身上有他生命之神，他是一个生命，不可辱他。这是义。
还有水的品德，水的品德就是智慧，这个智慧我们不要很僵的去学习文化、识字等，它包含你的应变力、活泼、快乐，智慧是最伟大的，因为智慧是水，水为什么伟大呢？它在天成气，在物成形，比如一个杯子，水倒进去水就变成了杯子的样子了，水放到瓶子里，水就是瓶子的样子；它随遇随安，它随时可以找到自己的位置，在普通物质形态上没有它的位置，它就到天上去，因为它在天可以成为云，可以成为雾，它弥漫于天地之间，走于山谷之间。实际说来，水可以乘机而散，水可以变成雨，也可以成冰，在网上可以查一个袁瑞良。现在形成一个袁瑞良现象，专门研究水的。人类的文化文明是世界上最伟大的东西，这是人类的精神。
孔子不是说，在这个世界上，如果需要三种东西统治一个国家，粮食、人的信仰、军队，有人问他，如果非要去掉一个，去哪个？孔子说把军队去掉，这人类还可以继续发展；这还剩两个，一个是粮食，一个是信仰，这两个我们只能留一个，孔子说我们把粮食扔掉，最后我们有思想，有文化，有信仰。人类是大千世界的主题，是神，神的源泉不光是物质，最关键的是灵魂，所以说人的品德，五德金、木、水、火、土缺一不可。我们在座的每一个人，我经常拿这些思考自己，哪一方面还差一些，学习学习，而且健康之道要经常的多拜老师，每个人你身边你的身后要有十个老师，你一定是很棒的人。这是乾为天卦里面讲的“飞龙在天，也要利见大人”你不懂的地方可以问老师，而且你要有了老师，你就懂得了一种尊重，这就叫尊师重道。在这个过程当中，人的品行自然可以茁壮成长，可以发展的很好。但现在缤纷撩乱的世界，物欲横流的时代，孔子就说“百姓日用而不知”我们每个人都在用，但是都没有醒过来，都还没有彻底明白过来。要和动物比，大家都知道有一个大雁，它天上飞，前面有一个领头雁，它身上也有五种品行，有一首曲子叫《沉鱼落雁》，可以有时间去听一听这个曲子，很优美的。在汉武帝的时候，他喜欢打猎，出来射猎和很多大臣，一箭就把领头雁射下来，这个大雁嘴里衔着东西，它在天上飞的时候，领头的雁因为很累，它要叼上东西，众雁在它翅膀的中间可以飞得很好，雁是鸟里面的智鸟。汉武帝听完了之后瞬间顿悟，诏令天下，以后天下所有人不准射雁，因为它不光是选择路藏，雄鹰算什么？因为太威猛了，大雁可以飞到两到三千米以上，到了平流层，它会飞得更加轻松；它飞的高度，避免其他的猎物对它的攻击，所以它是智慧的。
第二大雁的义，它也是勇敢的，一只雄雁，如果看到一个猎物捕杀它的伴侣它会以死抗争。
第三大雁忠实，它可以从一而终，就跟我们结婚，说我会爱你一辈子，它真会爱它一辈子，哪怕它的爱人死掉了它变成了孤雁，它到晚上就给其他雁站岗，所以孤雁它是很慈悲的。它发现好吃的，像人有的时候发现好的东西就自己悄悄揣在怀里了，我有一个大学同学，白天出来逛街，晚上回来我发现他在被子里面老动，有一天我就掀开发现里面有两根肉肠，他就说，老韩，别吭声，快吃一点。我从此之后不再跟这个人交往。这样的人因为缺乏仁德之心，缺乏空德之物。大雁是信物，如果古交有很美丽的公园，如果人类都是很善良的，我想几年之后会有很美丽的大雁飞来，只要飞鸟都会来，只要你真正爱它，古交就会变成一个真正美丽的城市。
在五德学说里面给我们的启发是非常多的。现在换一个脑子，讲风水给大家讲了一些关键点，讲了一些五行理论，天道原理，同时给大家贯穿一些风水知识，在风水流派里面，有一种流派叫八宅派，现在在流派里面属于一个比较实用的法则，这个内容非常复杂，我不能一一道来，我把看房间的几个重要事项，几个原理给大家说一说，把里面的精髓给大家讲一下。
在八宅里面，天上有九星，下面有八个方向，有称之为八门，九星里面有两个星合成一个星，所以落在八门里了，九星就变成八个了，有吉有凶啊，最吉的一颗星是生气星，第二吉天医星，第三是延年星，第四是伏位星。四个凶星就是祸害星，绝命星、五鬼星、六煞星，这个歌诀大家可以先记下来，八门九星推论，很多风水界的名师、大师这个歌诀是没有的，我认为这是大家的福德，可以得到这样的好东西。叫“一祸二绝三生气，一二天医全延年，”风水学理论当中我们首先看一下外部风水环境的吉凶识别。
我讲精要的部分了，比如说，这是你们家的楼房，你在楼房前面你的路不管是大路，还是在你的院内小区，它有曲线形的道，叫之字路，用专业名称叫“九曲入名堂，当朝任宰相”。还有一种出了你们家的大门，有水系，这个是旺财的，风水学里面有句话叫“山管人丁水管财”，有水是旺财的，但是这个水是你们家的后面就不一定很好了。当然这是一个基础知识。
还有“井字煞”，如果你在马路的中间，这是一个凶宅，还有一个叫“环抱水”你的住宅前面，我们现在不一定家家户户都能见得水，我们就把离家前面一点的马路当成水，像北京恭王府以前和绅的房子，这个也可以当成水，如果这个水反过来了，就就是“流水无情”财路无情。这样的水在你们家楼的这个地方不利，财路可能会不好，大部分可以下这样的定论，但是也有化解的办法。
咱们现在家里的住宅很多像我们的卫生间，这个古交市很多居民住宅不太了解，总之现在在北京很多大城市建筑商设计师不懂得风水，卖价那么高，还不是好房子，导致我们现在一些专业设计院的人来学，说我们以前上大学学的东西全都是空的，到现在才补课。到现在我们家里很多房间把都厕所，整个平面面积是100多平方米，厕所在房子中间，总之不要再平面的中心那个位置，那样的厕所是很凶的，一般来说厕所是在四个角。只要卫生间在房间的中间肯定是凶宅，这个凶宅怎么去划它，现在我现场教一个办法，则最后简单最实用的办法，在这个楼前你要抓一把土，这是中间部分，离开这个位置50米或者100米，其他的四个方向，到东边100米的地方抓一把土，到南边、西部、北边分别再抓上一把，再加上刚才中间的那一把，这是五个方向的土，是东、西、南、北和中间这个土混在一起，用一个黄色的布包起来，包起来之后，放在你们家卫生间的天顶上，有的天顶就放到吊顶上，如果没有吊顶就放到门框上。这样的房子一般容易出现心脏病，这是水能克土的原理。
或者卫生间同时挂上六个葫芦，到街上买几个小葫芦，几块钱一个，这是中心位置，必须要做的。如果要在其他位置，你也可以这样做，这样做总之没有坏处，只有好处。当化解风水的东西，我刚才说的五方土是不用花钱的，有些人买罗盘，买水晶了等等这个都各有其用。现在给大家讲一个重要风水的识别方法。这个方法我连着这是一个定势，结构无所谓，咱们大部分人家住的房子都是坐北向南，基本我们用的都是坐北向南的房子，不管你的门朝那里开，你这个是三户，这一户是朝南开，这一户朝北开，这样的房子叫坎宅，这个房子飞的九星是这样，这个房子正北方是一颗伏位星，这是一个好的气口。正南方，正北和正南都要吉祥的，第三个吉祥的位置是在东南，比如说这间房子上面是北边，下面是南边，那么这个位置就是东南，在东南方向有这个卧室，就是一个非常好的卧室，还有正东方也是一个很好的房子，也就是说坐北向南方的方法一般情况下正南、正北、正东、正西都是你选择的好位置，这个好位置适合我们安置什么？最适合的就是你的床，最不利安床的位子是西南方，这个在九星飞进来的一颗星叫绝命星，这是最凶的一颗星。在西北方，也不好，西北方尤其是新婚夫妻，年轻夫妻，你的床不能在西北方，西北方因为这个地方叫“六煞文曲水”，让人心神不专一，同床异梦。这里补充一句，说他们好的像鸳鸯一样，其实鸳鸯是最不忠实的，鸳鸯是早上爱了这个，晚上就爱那个去了，这正西方这个宅也不是很好。
最西南方位如果说你们家的床你刚好在西南方住着，这个损害你的运气，因为九星飞进来是有五行，绝命这个星的五行是金，金有肃杀之气，很可怕，我们知道什么能克金？火，如果不用火，再用另一种五行能不能把金卸掉？你看金木水火土，这个土千万不能再生金，木和金的关系是什么关系？金克木，如果要用木来化解这个地方，木是打不过金，用土的话，土是生金，土是帮金的，你用土这个金就更狂了，想来想去，只能是用水，用水就可以把金的劲化掉，所以说在西南方向这一间房子一般情况下用两种五行来化，第一种就是火，怎么用火呢？
到哪里去找这个火呢？您最好就是在当地那个地方有烧窑的，窑洞里面壁上的砖取下一块，用这个砖回来用纸包上，放到西南方向，如果有沙发，就放沙发下来，如果有床就放在床下来。我刚从淄博回来，淄博有一个陶瓷厂，专门烧制精美的陶瓷等一些工艺品，他说里面可以有2000多度，但是这个砖会发生一种现象，你比如把你一个昆虫放在砖上，这个昆虫会死，你拿一个过去的彩陶，彩陶也是烧制出来的，它里面已经具备了火的属性，所以它养不成东西，它已经有了一种能量。在西南角，绝命星的位置你用窑洞里的砖就可以化解。
用水的话，大家都知道，你就是摆鱼缸，觉得鱼麻烦就养一个小乌龟，因为乌龟是水神，证明一点，坐南向北最难就是西南角的位子。如果说像这样的房子，虽然不正，猛的一看不是好房子，但是这个房子，大家看，刚好是西南角这个地方缺了一块，也就是说这个房子它是没有绝命位置的，他绝命的位置非常小，它只能在墙角站着，也叫吉宅。一般情况下，买房子要方正，不要这样的，这样的房子叫枪宅，尤其是办公室最忌讳枪宅，也称之为刀宅，还有的房间是一个簸箕宅，簸箕宅也不好，里面小，外面大，它是往外簸着的。这是风水学的基础常识。
现在给大家很重要的一点，就是识别楼层的五行和你天命五行的用法，现在住的大部分都是楼房，这楼房的五行它的归类要细分的话有四类：静宅、动宅、变宅、化宅，这样用简单的河图的方法就可以识别。第一层是水，第二层是火，三层五行是木，第四层是金，第五层是土，第六层是就由开始从水开始，现在这个概念比较混乱，其实最重要的还是现场进行分别这是一个最好的方法，按照常理来说，地下室不用管，你进门一层就是一层，以实际楼层来算是，一层是水，二层是火，三层是木，四层是金，五层是土。根据这个怎么识别你的楼层是好呢？告诉你一个秘密，我们每个人都有一个万年历，你找一下你出生的那一天的天干是什么？天干都知道总共是十个，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十个天干里面是两个一块两个一块，分成了五行，甲、乙是木，丙、丁是火，戊、己是土，庚、辛是金，壬、癸是水，这十个天干咱们在座这么多人，不管我们世界上多少人，按照皇帝历，人就在这十天干里面，你出生那一天，你翻开一查，也许你是丙木，也是火，也许是土，也许是金，你把你的天干五行搞清楚，根据我刚才讲的楼层相生的原理，找出哪个是你相生的你就买几层就可以了。根据楼层的五行，这种五行生了你的命，这个楼层就会好。这是一点。
谈到命，我给大家讲一讲，中午还在探讨，其实每个人都有命，命的来源，什么叫命？每个人都有命一条，我们讲看命理，开八字是有一定规律，是根据天干地支分析一个人，孔子讲人要三知，第一是知命，咱们很多人表面知命，表面要强，实际不知命，孔子要求我们知三个，我们先谈一下命，咱们每个人都是从母体当中被母亲怀胎10月生出来的，在怀胎的10个月当中，我们的生命都是迷迷胡胡的，就是宇宙的无极状态，浑浑沌沌的，就在我们出生的那一刹那，我们生命的营养来源于脐带，当大夫用剪刀一剪刀剪短的时候，我们就开始和母体分离了，当和母体分离的同时，娃娃出来了，就开始啼哭，即使不哭，他也是会呼吸的，宇宙当中的一种能量，这个能量就叫中微子能量通过呼吸就和身体接触了，就是按照《皇帝内经》来讲，每一个时刻宇宙当中这个能量我们是知道，按现在科学我们已经知道，就这个时刻，比如今天是戊子年，我们今年的太岁上面是土，下面是水，五行的能量是土和水的关系，月上比如春天五行是木，夏天五行是火，秋天五行是金，冬天是水，这月份上也出来，日子这天，在万年历上看一下，你回去看一下，你看天干你占的那个字，这样的话，你就明白天地之间的一种五行能量进入你的体内，你带了哪些能量？他为什么这么准，即使我们说算命是迷信，这个迷信最起码也流传了几千年，除了一些江湖术士这是假的。真正的命理是用五行来推乱，我们要知道我们身体的五行能量是什么？比如你身体的木少，你就要补木，木代表慈悲性，你金多代表你的杀气太重，和人老爱斗嘴。所以说要了解自己的命，孔子说第一要知命你知道自己的五行你就知道你的优势在那里，包括命理将来有时间可以再探讨。
孔子谈的第二就是要知理，命生了从小到大，就是要知礼，懂得天理，而且要恭敬天地，恭敬父母，要施礼，其实我们的生命从来没有停留过，自几百万年前到现在，我们的文明没有停留过，不要以为就今天我们的科学是最伟大的。
第三就是要知言，语言就是要沟通，人活在社会上主要就是人与人的沟通，沟通的第一个能力就是靠语言的能力，语言作为一个领导，作为一个大众，百姓都要训练，都要注意，因为语言有的时候它如春花，有的时候如秋霜。语言是一种沟通的法则，人生只要在这几方面去完整它，沟通它，就算是一个完整的人生了。
我今天和大家结识，谈了一个易道，这里面谈了礼，重点的是谈了个五行大礼，用五行相生原理我们品位一些做人的道理。通过这些基础原理，再加上自己生命的感悟，你和身边的人的一些接触交流、沟通，懂得和谐，追求和谐，和谐就是目前的天道，所以我们要尊重天道，顺应天道，这样我们我们的国家才可以富强，民族才可以兴旺。
今天非常有幸受到大家的邀请，信任。让我到这里给大家交流一天，这的确是我的荣幸，同时也是咱们的缘分，我深深的祝愿咱们古交市市政府蓬勃向上，团结安定，给百姓造福！祝愿各位工作顺遂，身心健康！
虽然不忍离去，但是这个时刻已经到了离别的时刻，讲的不太好，我每次回去都会总结，希望不会辜负大家的厚爱。谢谢！
第五篇：郭白芳以孝为道谱写真爱婆媳情
郭白芳以孝为道谱写真爱婆媳情
记者关超报道：
【导语】俗话说“百善孝为先，久病床前无孝子”，爱新舍里镇乌珠牛录村的郭白芳九年如一日照顾身患疾病的婆婆，就用自己一份执着和真爱，日复一日，相濡以沫与婆婆张秀兰共叙真爱婆媳情。
【正文】郭白芳是乌珠牛录村张秀兰的儿媳妇，是2002年嫁到婆婆张秀兰的家中。然而，家里的一场变化，让刚过门的儿媳妇不得不面对，婆婆张秀兰身患爬进森病导致她的双手和脚一直不停的颤抖，甚至无法行走。此时此刻，郭白芳担起了长久的护理工，无微不至的照顾，感动了乡邻，感到了社会。到现在，婆婆的病日渐转好，但是细心的照顾却没有停止。
记者在乌珠牛录村郭白芳家里了解到到，郭白芳除了做饭洗衣以外，因为老公在单位上班，在家呆的时间也不多，所以家里的苦活；累活全部压在了郭白芳的身上，但是她无怨无悔的做着平凡的每一件事请，感动了所有人。
【同期声】张秀兰：“平时就很细心的照顾，没病的时候也照顾的好，病了以后更照顾的很好，洗东西，洗脚，剪脚趾甲，梳头发，染头发，甚至内衣内裤都洗，我很感动。我们的关系也特别好，邻居们都知道。” 【正文】郭白芳自己的父母就在爱新舍里镇镇里面，可是她却不能经常回家看父母，这让她的心里也感到愧疚，可婆婆就一个人，她别无选择。“10年了，我和儿媳从来没红过脸。”张秀兰自豪的对邻居说。说话间，满脸的幸福溢于言表。
郭白芳：“我来这里快十年了吧，结婚过来以后婆婆脾气也好，把我当成自己的亲女儿一样看待，我就把她看成自己的妈妈一样，得了病以后，刚开始得的时候病的很重，躺在床上起都起不来，也有便秘，出很多的汗，照顾老人是我们年轻人的责任，照顾好老人，老人也对我们好的。”
据了解，由于她孝敬老人的事迹感动了周围的人，更感动了社会，消息传开，被新疆汇嘉十分小心基金会评为“百佳孝子”，也曾被特邀前往伊犁州“好时光”节目。然而日子还得继续，经过郭白芳的照顾，现在婆婆张秀兰已经恢复的很好，日常的行动可以自己完成，生活也可以自理了，现在张秀兰在家没事了，就去找老姐们聊聊天，上街走走，日子过的很舒心。
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