辛雪峰讲师-中华优秀传统文化与企业管理-中旭文化网

第一篇：辛雪峰讲师-中华优秀传统文化与企业管理-中旭文化网

辛雪峰讲师-中华优秀传统文化与企业管理-中旭文化网

主讲：辛雪峰讲师

家庭幸福 企业发展 社会和谐

------幸福人生从《弟子规》开始 主讲老师:辛雪峰 【课程背景】

改革开发三十多年来，经济获得了快速发展，国家的经济实力不断增强，人们的物质生活水平也不断提高，然而，在倡导和谐社会的今天，我们不得不面对当前存在的一些不和谐现象，特别是道德滑坡和价值观缺失造成一系列的问题。一些企业因为道德缺失，只顾当前利益不顾子孙后代和人民的健康，“瘦肉精”“毒奶粉”“地沟油”等恶性食品安全事件时有发生，不择手段竞争、商业欺诈等事件层出不穷，低俗的文艺作品、淫秽的网络信息充斥着人们的生活；一些人漠视公平正义，以权谋私，忽视基本的道德信仰；一些人没有廉耻之心，做了坏事，不以为耻，反以为荣；兄弟手足，蝇头小利，互相斗争；弑亲血案，不孝父母，时有发生。。。人们不禁要问：这到底怎么回事？究其深层次原因，就是人们的心灵和伦理道德出现了问题！《论语》告诉我们：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可见，要更好地解决上述困惑和问题，除了完善法制以外，必须要重视道德的教化力量！前国家领导人胡锦涛指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全社会成员的思想道德素质。”温家宝指出：“一些企业见利忘义，为了自身的利益而损害整体利益，企业家的身上应该流淌着道德的血液。对于我们的企业来讲，对于整个社会来讲，道德问题十分重要。我认为诚信和道德是现代社会应该解决的紧迫问题。”习近平主席指出：“传统文化中的许多优秀典籍蕴含着做人做事和治国理政的道理，领导干部要通过研读优秀传统文化书籍，不断提高人文素养和精神境界。”中华传统文化经典《弟子规》的孝悌谨信仁爱之道，正是解决上述问题的一把金钥匙！学习《弟子规》，践行《弟子规》，就是要大力弘扬优秀传统文化，讲孝悌、讲诚信、讲责任、讲良心！实现身心和谐、家庭和谐、企业和谐、社会和谐。

【培训目标及收益】

1、了解中华优秀传统文化的发展脉络，全面系统感受圣贤的伟大智慧。

2、深入学习“孝悌”文化的现实价值！促进家庭幸福、企业和谐。

3、学习落实《弟子规》，全面掌握孝敬父母的四个层次，兄友弟恭的九大行为规范，建立良好的亲子关系、夫妻关系。

4、在企业团队中，运用《弟子规》孝悌谨信的智慧，激发团队自动自发的工作热情，挖掘员工全力以赴的动力源泉！

5、企业团队成员学会“勿畏难、勿轻略”！遇事不再推三阻

四、找借口、消极抱怨，而是学会积极主动承担责任，“我是一切的根源！”，“行有不得，反求诸己！”

6、掌握“时间管理”的基本策略，让自己的工作不再杂乱匆忙、到处救火、身心疲惫，而是有目标、有计划，忙而有序、忙而高效！

7、打好诚信基石！让“讲责任、讲诚信”贯穿工作始终！

8、学会“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”的仁爱精神，扩大胸怀与格局！

9、传承中华优秀传统文化，落实《弟子规》，做好中国人！存好心，说好话，行好事，做好人！身先垂范，教育子孙，帮助他人，恩泽后代。

【培训方式】基本理论讲解+经典案例剖析+课堂情景演练+实战管理方法+高效管理工具+互动分享+成果转化

【课程时间】2--3天

【课程大纲】

第一单元：中华优秀传统文化演变

一、中华优秀传统文化历史演变

从尧舜时代到清末民初的的发展历程。

二、百年文化之痛

1、世纪动荡，文化断层：多事之秋，危机重重；

2、学校教育，丢掉传统：重视技能，忽视德育；

3、家庭教育，舍本逐末：伦常乖舛，立见消亡；

三、新世纪，新希望

1、十八大对文化建设的解读：文化是民族的血脉，人民精神的家园

2、继承和发扬优秀传统文化，提高国家软实力。

第二单元：整体解读《弟子规》

一、经典心理互动游戏：我的人生抉择！

二、《弟子规》是什么？

三、现代人为什么要学习《弟子规》？

1、个人身心和谐之需要

2、家庭幸福安康之需要

3、企业和谐发展、团队高效执行之需要

4、社会和谐、科学发展之需要

第三单元：详细剖析《弟子规》 第一部分：孝

一、何为“孝”？（互动：孝道测试十二题）

二、二十四孝案例解析

三、经典案例解析：为什么我们必须孝敬父母？

四、孝的四层含义解析

1、小孝：养父母之身

2、中孝：养父母之心

3、大孝：养父母之志

4、至孝：养父母之慧

五、践行孝道的十六个行为规范

1、平时如何与父母沟通？

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒； 父母教，须敬听，父母责，须顺承；

2、长辈有过错，如何与其沟通？ 1）亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。2）互动案例分析：长辈有吸烟等的不良嗜好，你如何沟通？ 3）亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤。

经典案例解析：《孝感动天》《芦衣顺母》

3、作为子女，如何规范自己的行为才符合孝道？ 1）出必告

反必面

A、解析“儿行千里母担忧”；

B、出门就是带走父母最重要的财产；回家就是带给父母最好的礼物。2）居有常

业无变

案例解析：谨慎对待工作。

3）事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。4）物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

“千里之堤，溃于蚁穴”

5）亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

A、思考：可曾经用心地留意过我们的父母？ B、“换位思考”了解父母所想所需； 6）身有伤

贻亲忧

A、《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也” B、剖析：年轻人自毁、自杀等事件背后的根源与反思 7）德有伤 贻亲羞 A、何为德？ B、解析《大学》：德者，本也；财者，末也； C、“夫孝，德之本也；教之所由生也！”

D、职场中，最基本的职业道德所面临的挑战？ E、企业选人以德为原则的四个标准

4、平时的生活中，如何照顾好父母？ 1）冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。2）经典故事：黄香温席

5、如何照顾病中的父母？

1）亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 2）解析典故《亲尝汤药》

3）反例剖析：母亲住院，七个儿女无人问津，惨死离世。4）现代孝子：28年如一日照顾父亲的王希海。5）反思：当我老了的那一天，我的儿女？

6、如何缅怀过世的亲人？

1）丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生； 2）解析：祖宗虽远，祭祀不可不诚。

六、践行“孝敬父母”的六个建议

第二部分：悌

一、何为“悌”？

1、“悌”的两层基本含义是什么？

2、当今社会“悌”的重要价值体现？

二、解析：兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

三、兄友弟恭的两个基本原则

1、财物轻 怨何生

1）“三兄弟为争老宅饿死老母” 2）职场中的“金钱观”。

2、言语忍 忿自泯

“退一步海阔天空”的世界

3、在职场中，同事之间的关系为何要像兄弟姊妹一样遵循“兄友弟恭”。

4、“悌”的延伸：夫妻之间幸福相处是家庭和谐的重要组成部分。

四、生活中与尊长相处的九大行为规范

1、或饮食 或坐走 长者先 幼者后

1）剖析：当今“爷爷成孙子，孙子当爷爷”背后的反思 2）家庭不幸的根源分析：舍本逐末！（大树理论）3）为什么基本的伦理规范在今天的职场尤为迫切？

2、长呼人 即代叫 人不在 己即到 1）“行勿懒”在家庭中延伸 2）“人不在 己即到”体现在职场当中的“补位原则”，自动自发。

3、称尊长 勿呼名

“老哥老姐”背后的无知

4、对尊长 勿见能

1）家庭中的“同理心法则”

2）在职场中，客观理解“勿见能” 3）职场中“功过是非”面前的抉择。

5、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

生活工作中基本的行为规范

6、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

家庭中“没大没小”“长幼不分”背后的根源

7、尊长前 声要低

低不闻 却非宜近必趋 退必迟

问起对 视勿移 1）家庭中，知道自己的身份、角色

2）职场中，与领导沟通相处的基本行为规范。

8、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

1）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌 2）工作中，推己及人，助人即是助己。

第三部分：谨

一、何为“谨”？

二、做到“谨”的十八项行为规范

1、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

1）谨慎认知“时间就是生命”

2）工作中如何“管理好时间就是提升生命的品质”？ 3）分享：时间管理杠杆工具

2、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 1）剖析：人的思维行为模式 2）生活中的小习惯决定大人生 3）良好的职业形象对工作的影响 4）管理好自我就是尊重他人

3、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

1）浮华攀比背后的根源 2）提前消耗“福报”的恶果

4、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

1）从饮食的角度解析确保身体健康的原则 2）凡是掌握好度，过犹不及。

5、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 1）过量饮酒对身体的危害解析 2）工作中应酬的基本原则。

6、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人 1）言行举止体现的是一个人的素养 2）员工的举止是公司文化的折射

7、事勿忙 忙多错

勿畏难 勿轻略

1)不是成功来得太晚，而是放弃得太早！2)管理者学习古人识人的四个基本策略

8、斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问

1）近朱者赤，近墨者黑。

2）不良网络及明星对青少年的影响

9、将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明

10、用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难

第四部分：信

一、何为“信”？

二、诚信的原则为何在今天尤为弥足珍贵

三、“凡出言 信为先”与职场与人相处之道

四、“见人善恶”秉承的基本理念和原则

1、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

2、见人恶 即内省 有则改 无加警

3、职场中的“标杆示范效应”

五、如何如何正确面对生活中的“攀比”现象

1、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

2、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

六、对待别人的“批评”和给到自己的“赞誉”

1、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

2、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

七、如何面对自己的“过错”？

1、无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

2、职场中勇于面对自己的错误是一种负责任的表现

3、找借口很容易，但是推卸责任也意味着丧失机会。第五部分：爱众

一、何为“爱众”？

二、为什么说“凡是人 皆需爱”是至高的智慧？

解析：水知道答案

三、践行“泛爱众”需秉承的十二个理念和行为规范

1、解析有人备受尊重的根本原因 行高者 名自高 人所重

非貌高

才大者 望自大 人所服

非言大

2、面对人们的长短善恶我们需遵循的基本规范？

1）人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善

即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作

善相劝

德皆建 过不规 道两亏 2）同事之间避免“流言蜚语”的警戒信条 3）马加爵时间的反思 4）罗森塔尔效应的启示

3、如何面对取舍？

1、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

2、《道德经》：既以为人己愈有，既以与人己愈多。

3、案例：李嘉诚的经营之道

4、如何恰当处理恩怨？

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

5、上司如何对待下属？

1）待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 2）职场中领导人的言行举止对团队的重要影响。

第六部分：亲仁

一、何为“亲仁”？

二、如何辨识身边的人是否是“仁德之人”？ 同是人 类不齐 流俗众 仁者希

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

四、亲近仁德的人对我们人生的价值？ 1）能亲仁 无限好 德日进 过日少

2）不亲仁 无限害 小人进 百事坏

第七部分：余力学文

一、何为“余力学文”？

二、为什么《弟子规》前六个部分都是讲如何做人做事而最后才讲学习？

三、有效学习的两大理念

1、不力行 但学文 长浮华 成何人

2、但力行 不学文 任己见 昧理真

毛主席：实践是检验真理的唯一标准！知行合一！

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

四、有效学习的十大方法及观念

1、读书法 有三到 心眼口 信皆要

2、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

3、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

4、心有疑 随札记 就人问 求确义

5、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

6、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

7、列典籍 有定处 读看毕 还原处

8、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

9、非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志

10、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 企业未来最大的竞争优势是：

比你的竞争对手学得更快、学得更多！（彼得圣吉）

第四单元：贯彻落实《弟子规》 一：从我做起；

二：从我的家庭开始； 三：从我的团队做起；

四：践行《弟子规》榜样案例分享；

五、邀请《弟子规》讲师到企业讲解《弟子规》；

六、服务客户时，借助《弟子规》服务客户，强化与客户的良好合作关系；

第二篇：责任心与执行力-钱永强讲师 中旭文化网

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课程对象：全体管理人员

课程目的：提升团队责任心，提高企业执行力 课程内容

《责任心与执行力》

课程背景：

责任心与执行力是许多企业和管理者十分关心又最头痛的问题！

目前的老板都为员工的责任心缺失而伤神，管理者又为90后的管理而烦恼。你呢！思科全球副总裁林正刚：“思科的成功之处不在于技术，而是在于执行力。” 比尔.盖茨：“微软在未来十年内，所面临的最大挑战是执行力。” 海信集团董事长周厚健：?与其说成功在决策上不如说成功在执行上。? 没有责任心也不可能有真正的执行力！

本课程从观念先行，从10个方面，阐述了执行必须先解决的观念认识，深刻而令人思考。紧接着又从落实的角度，提出了执行的10个步骤，方法适用而简单。课程时间：2天，6小时/天

学员对象：企业中高层管理人员，基层管理人员

授课方法：理论讲授，视频分享,案例分析，头脑风暴，工具介绍，互动讨论，讲师点评，改善计划，课后作业。

培训讲师： 钱永强

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课程收益：

1.培养管理人员的责任意识；培养学员面对执行的正确工作态度；

2.通过丰富的企业管理案例分析和问题讨论和现场演练，启发学员思路、开拓管理视野。3.增强管理团队的责任心以积极态度投入工作； 4.掌握分析执行不力的原因和提高执行能力的工具； 5.掌握提升管理者执行能力、提高团队执行力的步骤与方法；

提供工具：

1.目标制定 2.部门职责 3.工作流程 4.培训体系

5.激励方法 6.授权艺术 7.跟踪方法 8.沟通技巧 8.计划制定

课程大纲：

导入：企业战略与执行的关系

一、知名企业家谈执行力

二、企业战略制定到目标达成与执行的关系

三、什么是团队

四、什么是高战斗力的团队

五、执行力建设的误区分析

培训讲师： 钱永强

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六、执行能力与执行力的关系

导入收获:让学员理解执行力的重要性,了解团队问题的特质。

第一章：提升执行力必须认识的十大理念

一、执行力是实现目标的关键 1.决策、执行与绩效的关系 2.团队执行不到位的8大现象

3.问题发现：你是否已经麻木了、妥协了、适应了？

二、提升执行力，团队的人情味就不能过浓 1.公司文化的三个层面 2.制度执行的关键 3.功劳、苦劳与徒劳

三、执行力与工作重点 1．执行的重点 2．执行的底线 3．集中精力抓落实 4.执行的十六字方针

四、执行就不能自作聪明

1、《孙子兵法》谈服从

培训讲师： 钱永强

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2、下级最大的美德是什么

3、约翰.沙维奇的执行语录

五、执行就不能迷信完美

1、盲目追求完美的危害

2、彼德.得鲁克关于完美的概念

3、施乐与佳能的故事

六、制度是执行的关键 1．执行与制度 2．执行与流程 3．执行与标准

七、执行要注重细节管理 1．海尔集团的细节管理 2．执细节与文化 3．如何在细节上提升

八、检查与执行的到位 1．相信还是不相信自觉性 2．想不到与做不到 3．海尔的“四个不放过”

九、执行有赖于强有力的管理团队培训讲师： 钱永强

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1．管理者的五大职能

十、责任心是执行的关键 1．责任、责任感与责任心 2．责任心体现的三个标准 3．如何提升员工的责任心 当晚作业

1、你对执行力三个概念的认识

2、你们企业执行是否存在问题，3、造成这些问题的原因是什么

4、本章收获:培养学员正确的执行观念，对照部门和个人的日常工作，检查执行力的落实现状，为提升执行营造良好的企业氛围。

第二章：提升执行力的十大步骤

引题：执行力不高的十大原因分析 王健林谈执行力

一、关注目标 1.故事二则与执行力

培训讲师： 钱永强

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2.团队活动与分享 3.设立目标的要求 4.目标制定的方法

5.执行力目标管理的“五定”与“四真”

二、角色定位

1.企业团队的八大角色

2.团队执行中的高、中、基层角色定位与工作职责 3.执行中不同角色的执行原则 4.选人与用人的原则

三、计划制定

1、民营企业财务管理的6大难题

2、执行力与计划

3、计划的各类

4、部门工作交接单的填写

四、流程管理

1、阿Q未婚与田忌赛马

2、执行流程管理方法

五、完善培训

1、员工培训的两大方向

培训讲师： 钱永强

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2、企业培训模式

3、如何建立完善的员工培训体系

六、准确沟通

1、执行与沟通的关系

2、团队活动：沟通的误区

3、常见沟通的障碍

4、上对下沟通要领

5、平行沟通的要领

6、下对上沟通要领

7、如何处理团队冲突

七、有效授权

1、领导为什么累（十大原因）

2、什么是有效授权

3、授权的四种形式

4、高效授权的原则

5、有效授权的六个步骤

八、及时跟踪

1、没有有效的跟踪，一切都不可能实现

2、制度跟踪

培训讲师： 钱永强

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3、时间跟踪

4、会议跟踪

5、细节跟踪

6、数字跟踪

7、合理的跟踪与反馈

九、有效激励

1、什么是有效的激励

2、需求原理及发展变化

3、激励的五大内涵及方法

4、物质激励与精神激励的合理运用

十、文化建设

1、企业文化是什么

2、文化在执行中的地位如何

3、文化设计原理

4、企业文化的有效管理

课程总结： 一、十大执行步骤及工具回顾

二、训后作业

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1、本次的课程有哪三个观点给你启发？

2、部门的工作中有哪三点可以改善的？

3、你准备从哪三方面去改善你的工作？

培训讲师：钱永强

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第三篇：王一名讲师-新长征执行力训练营-中旭文化网

王一名讲师-新长征执行力训练营-中旭文化网

主讲：王一名讲师

课程详情

【第一部分】、开营仪式：团队建设

什么叫团队？

一个优秀的团队具有哪些特点？

每一个人应该在团队中承担怎样的角色定位？

团队建设环节，通过把管理工具融入课堂学习，以现场演练，PK、承诺等方式，激发学员为团队荣誉而战，在竞争当中创造优秀业绩，体会和认知团队的作用及要求。

【第二部分】、课程内容

第一讲：让第一成为信仰——执行的心态

心态建设是执行的原点和核心。没有责任心，就没有主动进取、团结协作、令行禁止等一切优秀团队的基因，就没有一个人自我成长的内在源泉，也就无法实现一个人生命的价值。做一个成功的职场人、一个执行人才，需要哪些积极地心态？需要删除哪些消极心态？如何把消极心态转化成积极心态呢？

一、执行的四大积极心态

二、执行的四大消极心态

第二讲：把目标变成结果——执行的原则

无数的员工都认为，只要每天上班就是提交了结果；只要每天上班就有了拿工资的理由。然而，这一乍听起来理所当然的逻辑中却存在着一个巨大的悖论……

我们认为自己是在做结果，实际上是在完成任务。而结果与任务，对企业的意义，对自己的意义，完全不同。没有结果，企业就会破产。没有结果，人生就是虚无。

一、员工为什么不做结果

二、什么是任务，什么是结果

三、结果定义

四、如何做结果

第三讲：把客户当成裁判——执行的标准

客户好像每天都在与我们在一起，客户也确实天天挂在我们的嘴边。遗憾的是，我们根本不懂客户。

企业里面是非对错的标准是什么？部门之间谁该为谁服务？如何避免推诿扯皮降低了企业的效率？在竞争日趋激烈的市场上，又如何赢得客户的认可？

一、什么是客户？

二、企业面临的问题

三、什么是客户价值？

四、客户价值的元素

五、如何做客户价值

六、内部客户价值

第四讲：用专业赢得尊重——执行的根本

很多职场人之所以不成功，是因为始终存在打工心态——给多少钱，干多少活。甚至很多人以为，老板、企业是在利用自己，因此工作中敷衍了事，不求进取。但是否想过，能被别人利用，正是自己的价值所在？

如何在公司的平台上让自己不断提升，从一段菜鸟成为九段高手，从而实现个人和团队的共赢？

一、有专业才有执行

二、专业的四重境界

三、专业高手修炼秘籍

第五讲：用系统保障运营——执行的六脉神剑

心态很重要，但没有方法只能是空有一腔热血。

管理团队，管理自己，都需要一套切实可行的方法。六脉神剑的逻辑和方法，在上千家企业得到验证，深受管理者的推崇，被誉为价值千万，能帮企业每年提前两个月完成业绩目标的系统！

第一式：锁定成果第二式：锁定责任第三式：拿出计划 第四式：过程检查第五式：即时激励第六式：改进复制 第六讲：把作风变成力量——执行的四大作风

一支有战斗力的部队，该有怎样的军魂？团队在执行中应该秉承怎样的作风？打造什么样的执行文化？什么叫做真正的执行人才？当实现目标面临重重困难的时候，你该如何选择？

一、听话照做

二、信守承诺

三、结果导向

四、永不言败

第七讲：把信誉当成生命----执行的契约精神

一个不讲契约精神的员工极有可能给企业带来灾难般的后果，这类案例在当今企业中屡见不鲜。企业不仅需要更多的资金、技术和科学的管理，更需要每个人的契约精神，为什么说契约精神是商业文明的基础，是职场人的精神内涵？职场人为何更要讲规则？到底该讲哪些规则？

一、案例分析：职场员工最可怕的行为

二、不培训的员工犹如不训练的士兵

三、契约精神让员工拥有内涵

第八讲：把中层变成中坚----中层执行力

为什么总裁的指令，到了部门就走样了、打折了？为什么自己很厉害，而你的员工却不成长？为什么不知不觉下属的责任就跑到了你的身上？马云有十八罗汉，俞敏洪有中国合伙人，史玉柱有四个火枪手，你的左膀右臂在哪里？

一、中层不执行的危害

二、中层的三大角色定位

三、中层执行方法

四、领袖风采PK大赛

第四篇：王坤讲师：如何撰写一篇优秀的演讲稿——中旭文化网

王坤讲师：如何撰写一篇优秀的演讲稿——中旭文化网

随着时代不断发展，电脑和手机的高度普及，现在人们参与公共活动的机会越来越多。但是，很多时候我们却需要把自己的想法、观点在公众场合下告知人们，表达自己，让人们了解清楚新颖的思想。而这些情况下，我们必须要把我们的观点表达变得更有意义，更顺畅，更有力，更清晰才能更好的吸引民众。下面，就让我们来认识一下，如何才能写好一篇优秀的、让人不能忘记的演讲稿。

一、标题方面

任何文章都有标题，一篇优秀的演讲稿也不例外，标题是文章中心的集中体现，是讲演者观点、态度的体现。一篇优秀的演讲稿的标题要做到简明生动，切中主题，极具吸引力，让听众感觉耳目一新，切忌冗长烦琐。若演讲的题目缺乏吸引力，就会直接影响演讲效果。

例如，《人才在哪里?》《生与死》《振兴中华扬我国威》等等，这样的演讲题目都比较好。第一个标题采用设问的形式，能引起听众思考，抓住听众心理，远比《我们都是祖国未来建设的人才》这样喊口号式的标题要好得多;第二个标题采用对比的形式，简洁精练，对比鲜明，极具气势;第三个标题采用两个动宾短语，对称鲜明，极具气势和震撼力。

二、开头方面

好的开头是成功的一半，演讲的目的就是要把自己的思想、观点传播给观众，让观众跟着自己的思路走。因此，好的一篇优秀的演讲稿在开头就应该吸引住观众，尽快把观众带入演讲主题。

好的讲演者在演讲时，都善于抓住观众心理，设计好开头，为后面的演讲做好铺垫。例如，在一次推广普通话的演讲中，一位学者巧妙地运用一则笑话开头，取得了很好的效果。

这则笑话是这样的：湖北的一位农民朋友，走在北京的大街上，看见一家商店里摆着很多漂亮的水壶，很想买，但他不会讲普通话，只好操着浓厚的家乡话问店里的女售货员：“你这水壶卖给我多少钱?”恰好这位湖北农民的家乡话中“水壶”的发音与普通话的“媳妇”很接近，被女售货员听成“你这媳妇卖给我多少钱”，女售货员以为碰到流氓，狠狠地瞪了他一眼，骂了一句：“流氓。”结果又被这位农民朋友听成了“六毛”，他高兴地大叫“你这水壶(媳妇)我要定了。”

最后，售货员打110报了警，误会才解除。这位学者用生动的语言讲了这则笑话，听众笑成一片，在大家笑完之后，学者抓住时机，引入演讲主题：方言阻碍了交流，导致了误解，闹出了笑话，大家说要不要推广普通话?这位学者运用笑话开头，但笑话却又与演讲主题密切相关，可谓妙趣横生。当然，不是每次演讲都能用笑话开头，但准备一篇优秀的演讲稿时应充分了解观众，设计开头要尽量能拉近与听众距离的开头，为后面的演讲做好铺垫。

三、称呼方面

演讲是要面向观众的，不同的演讲有不同的对象，面向听众时，怎样称呼他们?“朋友们”、“同志们”之类的称呼虽然应用广泛，但不是用之四海皆准的。例如，我国青年演说家曲啸有一次到监狱给在押的犯人演讲，怎样的称呼才贴切呢?“朋友们”、“同志们”这样的称呼用在这里肯定不太合适，他用了“触犯了刑律的青年朋友们”。这一称呼既切合听众的身份，又抓住了犯人渴望被尊重的心理，同时又不失法律的威严，可谓恰到好处。

四、主体方面

主体方面是一篇优秀的演讲稿的主要部分，也是重点部分。在行文的过程中，要注意以下几个问题：

1、要做到中心明确，主题突出

一篇优秀的演讲稿必须突出一个中心，用理论、事实反复阐明，讲演者赞成什么，反对什么一定要做到态度鲜明。若演讲的内容需从多角度、多方面论述，可以分项来写，各项间可以是递进式，也可以是并列式，根据具体内容灵活安排逻辑结构关系。同时，要留有余地，在论述中心问题时，选用最典型的事例，但也要充分考虑演讲活动的临场性，在选择论据时不妨多准备一点，以便演讲时灵活调换。一句话，论据和事例都要突出演讲主题和中心。

2、要做到事例典型，论据充分

演讲要征服观众，一篇优秀的演讲稿就必须具有说服力，而一篇优秀的演讲稿要具有说服力，就必须做到论据充分，事例典型。李燕杰先生在为大学生传授演讲经验时，就结合自己第一次演讲的亲身经历，详细生动地描绘了自己演讲前的心情、举止、动作。这样让学生有一种身临其境的感觉，很具有说服力。因此，一篇优秀的演讲稿要选择典型的事例，运用充足的论据，切忌空发议论。

3、要做到语言生动通俗，准确朴素

演讲要通过入口入耳的方式传给听众，一般采用口头语体，明白易懂，切记用那些晦涩难懂的语句和典故，演讲的语言应通俗易懂，生动感人，同时又要准确朴素。

五、结尾方面

美国著名作家约翰·沃尔夫说：“演讲最好在听众兴趣到高潮时，果断收束，未尽时戛然而止。”这就告诉我们，一篇优秀的演讲稿的结尾要做到简洁、果断、点题，给观众以完整、深刻的印象。

一篇好的演讲可以让人们记忆犹新，既领略演讲内容的同时也被演讲者的演讲技术深深吸引，这样的演讲才能达到演讲者的目的。

第五篇：中华传统文化与现代企业管理

中华文化与现代企业管理

改革开放之初，中国企业更多的是引进西方发达国家企业先进的管理理论、方法和经验，中国经济也得以腾飞。然而，沿续到21世纪的今天。中国企业在管理上已逐渐呈现出诸多问题，其管理方式越来越不能适应经济全球化的发展趋势。企业的未来，中国经济的前景正面临着前所未有的困境和挑战。人们开始反思这种简单的照搬照抄的模式，探讨如何突破瓶颈。

而中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会的各个方面和层次，这些管理思想及实践的文化底蕴就是中国伦理型文化传统。要开创中国现代化管理的美好未来，就必须把管理与中国实际相联系、与中国传统文化相结合。从企业管理的角度思考．传统文化的思想与现代企业成功的管理理念与方法有着异曲同工之妙。如儒家的“天人合一”、“修己安人，以人为本”、“正己正人，成己成物”、“中庸之道，以和为贵”，道家的“道法自然，无为而治”、“人法地，地法天。天法道，道法自然”，法家的“崇法尚术，唯法为治”都是我们深入总结、汲取和进行现代化的创造性升华的基础

一、以人为本

儒家主张“天生万物，唯人为贵”、“民为贵，社稷次之，君为轻”。体现了儒家文化是一种以人为本的伦理文化。在一切事物中，人居于最重要的位臵；甚至在人与自然的关系中。两者都是并列的。儒家思想把管理的主体— — 人，推到管理的前沿。人是管理对象中最能动、最活跃、最根本的因素。管理的核心在于“人”。本质是“治人”。从管理的意义看，其就是一种对人的自我管理的文化。管理者通过专注于人的积极修为、管理实现对事对物的管理；通过成己成物，以致管理天下。这种管理思想和方式体现了只有管好人。才能管好物、管好事的“人本管理，人为为人”的人性化管理。因此，现代企业应高度重视人在企业运营中的地位和作用．将员工利益放在企业利益之前，树立起“得人心者得天下，失人心者失天下”的民本观念，把尊重人、关心人放在首位。充分调动员工的工作热情和智慧：通过建立具有中国特色的以人为本的人力资源管理机制，规划职员的有效配臵，不断为员工提供学习、培训和进修的机会，提高员工自身能力素质，增强其责任感、使命感；深入挖掘员工潜力，增强员工对企业的向心力和凝聚力。使其更广泛、更积极地投入到生产经营活动当中：最终实现个人价值和企业繁荣的目标。

企业可以采用的主要措施有（1）树立以人为中心的企业管理理念；（2）建立科学合理的选人、用人、育人机制企业应该围绕企业发展的总体战略；(3)建立公平合理的激励机制;(4)完善劳动福利保障体系;(5)创建以团队精神为核心的企业文化.总之，企业是人的集团，企业是由全体人员共同经营的。在一个企业里，如果每个员工都有一种“这是我们的公司”的意识，如果企业经营者把员工看成是同舟共济的“伙伴”，那么，这个企业就必定是一个成功的企业，是一个共同创造繁荣和幸福的企业。

二、修己安人

“修己安人”是以人为本古代先哲思想的逻辑演绎，体现了个人与组织的辩证关系。“修己”。指人的心性修养。就是要求管理者首先要管理好自己。培养好自己的仁义道德，然后再去管理别人，管理天下。“安人”，就是要使整个社会组织的人都能各得其所，各有所安。“修己安人”，也就是由个人推及整体，以个人发展带动整体进步。对现代企业而言，即以自我管理为起点，以社会管理为过程，在企业内部形成个人、群体的目标链条。个人管理在管理过程中逐步实现从自律到自觉的飞跃，通过推己及人实现组织管理的目标。个人管理目标作为组织管理目标的基础。前一目标的完成是后一目标实现的前提，后者的达成又是前者的印证和升华。同时，组织管理目标的达成又为个人管理目标的完成创造良好的条件和环境。两者相互作用，最终实现企业最高战略。“修己安人”，以“德”为先．以“义”为重，以“和”为贵。以 “礼”待人。以道德为首位。管理者必须具有高尚的道德品格和个人修养；并且将这些美德贯彻到施政的实践中去，从而影响被管理者能够上行下效，同心协力去实现组织目标。将“义”放在第一位。“义”主要是对于管理者的道德要求。所谓“君子爱财，取之有道”，管理者只有以“义”为先，合理地谋利和得利，才能保障组织的安宁稳定。把以“和”为贵作为管理文化。“和”是中国传统文化的根本精神。强调以贵和的原则来处理人与人、人与社会的关系。管理者只有使组织中的每个个体都各司其职，并且所有的关系汇总形成一种稳定、和谐的秩序．组织全体成员才能同心同德，组织的事业才会发达。以“礼”待人作为制度规范。企业的发展必须在“礼”的范围内作为，根本目的是为了创造一个和睦的企业内部环境，从而达到“无为而治”的管理境界。如果人人都重视自我修养和自我行为的约束。注重培养仁义道德，以身作则，管理成效将得到提高；推己及人，成己成物，以实现“平天下”和“各得其所。各有所安”。榜样的力量是无穷的．”君子之德风．小人之德草．草上之风．必偃“。这个比喻．充分说明了儒家非常重视管理者以身作则的示范作用。管理者的德行好比是风，百姓的德行好比是草，风吹草动全凭风向，可见管理者的表率作用之重要。而修身为本的管理意义，正在于强调了管理者自我塑造和自我完善的问题。传统儒家这种视 修己”为”安人 的前提，特别重视管理者自我管理的思想，在当代管理学界也已经引起了积极的反响。美国管理学家德鲁克在1 985年为《有效的管理者》一书再版作序时说 一个有能力管好别人的人不一定是一个好的管理者，而只有那些有能力管好自己的人才能成为好的管理者。事实上，人们不可能指望那些不能有效地管理自己的管理者去管好他们的组织和机构。从很大意义上说，管理就是树立榜样。”德鲁克的思想，同儒家 修己安人 的思想可以说是不谋而合的。另外，从管理角度看 ”修身、齐家、治国、平天下”还有另一层含义，即不是只对管理者自身而言的。要达到治好天下的目的．就得使国家、家庭和个人联系起来．要求各个社会成员把它作为自己的责任和人生目标，需要人人从自身做起。它强调了一种以国家社稷为重的责任感和使命感 这一点，同样被当今社会所接受。

三、无为而治

“无为而治”即顺道而行，倡导“道法自然”，强调自然规律之重要性。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子告示了人当效法于地，地当效法于天，天当效法于“道”这一天地法则。“道法自然”中的“自然”指“客观、外在之自然规律”。倡导在自然界中应顺规律而行之。“无为而治”即自然而然，根据本性而为之。老子反对对物性的干涉，倡导顺应自然规律，在社会生活的其他方面，老子自然也反对领导者强作妄为，肆意任为，主张清静无为，顺道而行。他认为，居上者应知悉自己的责任只是辅万物之自然”而已，应当清心寡欲，清静恬淡，要避免从已私出发，胡乱施政，只有做到这样，才能使管理效率达到最大化。管理者更不应强行把自己的意志强加于他人，以自己的标准为判断万物的标准，“物之行或随，或噤或吹，或强或赢，或培或堕。”说明物性不同、人性各别乃是世间的常 态，若上者树立一标准，强行去改变一物之性，一人之性，只会戗戕害物性，改变人性，“是以上者去甚、去奢、去泰”，这说明聪明的领导者应保持自己的意见，顺应民意。只有在这无所干预中，每个人才能不受外在的干扰，持有、发展自身心性。

“无为而治．道法自然”的思维方式是建立在弹性柔化管理方式的理念基础之上，体现出一种自然主义的管理模式。无为，不是不为、没有作为、无所事事，而是主张为人、处世乃至治国、兴邦、治世要顺其自然的基本原则。“道”即规律。由于一切事物的变化都是“道”在起作用，任何人想要对客观事物的发展变化进行人为干预。让客观事物按照自己的主观意愿发展、变化便是不可能的。人们的实践活动只有顺应自然之道。才能因“道”之力有所作为；通过恢复人的自然属性的方式以收到“以无事取天下”的圆满效果。道家思想在管理领域影响深远．对于现代企业管理有着重要的启示意义：其一，管理工作应从实际出发，尊重客观态势。按照客观规律办事，实事求是制定管理方法和策略；其二，管理者要以冷静、持重的态度做事，顺应自然之“道”，适时采取行动且坚定不移地实施。“无为而治”虽然是管理的最高境界，但其必须有一个前提：即管理客体和下属能够实现“自我管理”。倘若一个企业所有的机构、部门和员工都能自觉地按照企业目标来管好自己。做好自己应做的事情，管理者理所当然也就“无为”而“无所不为”了。管理者只有从日常经营管理事务中摆脱出来，专心考虑与策划企业的战略和未来等大事。才能“无所不为”。

四、结束语

任何管理模式都离不开特定的社会历史条件和文化背景，文化对于形成管理理论和管理模式起着根基性的作用。实践证明。中国传统文化与中国现代企业管理理论和实践有着诸多契合之处。作为企业管理者，要以科学的态度对待中国传统文化．继承与发扬．在实际工作中提炼、总结中国传统文化的精要，深入发掘其中蕴含的丰富的管理思想；把优秀的传统文化与现代化企业管理结合起来。构建具有中国特色的企业管理模式，促进我国现代企业管理的发展。