《弟子规》介绍

第一篇：《弟子规》介绍

《弟子规》介绍

《弟子规》以《论语〃学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物,是集中国传统家训、家规、家教之大成!《弟子规》基本为三字一句，每句押韵，十二字表达一个相对完整的意思，全文三百六十句,共九十行一千零八十字，内容浅显易懂，很快流传开来，且影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。这本不起眼的“儿童普及读物”，成就了李毓秀的文名。

《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中“孝(入则孝)”24则，“弟(出则弟)”13则，“谨”24则，“信”15则，“泛爱众”21则，“亲仁”4则，“学文(余力学文)”12则。

“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。

“规”就是做人的道理，行为的规范；“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好，“教儿教女先教己”，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。现代的研究学者指出，《弟子规》的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本！

大家都知道要导正社会人心、解决社会问题，必须从教育着手；而教育应该从哪里著手呢？从儿童扎根深化教育教学做起-所谓童蒙养正，首推《弟子规》，在儿童心性最清明的时候，让他们接受最佳的启蒙教育，教材文义以三字一句，两句一韵编纂而成，易于背诵、理解、实行；具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，堪称是启蒙养正的最佳读物。

目前，也有很多企业近年来多数企业从TQM(Total Quality Management全面质量管理)当中觉醒，开始重视企业与员工的TEM(Total Ethical Management全面品德管理)，其中对品德有关的要求，已经是知名企业普遍的共识。而《弟子规》就是企业管理的良方，是领导主管、员工生活处事的行为指导，也是企业文化的重要指导思想，完全力行落实《弟子规》，确实可以让企业兴旺，家族不衰，企业家成为真正的企业“家”！

近年来，社会越来越多的有志之士从自身学习、力行《弟子规》做起，涌现出大量力行标兵榜样，有学习后人生幸福、家庭和睦美满的，也有在企业中落实，并实现良性发展的，在学校中推行大力而提升师生道德水平的，还有在税务局、监狱等单位、执法机关学习落实的......《礼记〃学记》有“建国君民，教学为先”。人是可以教育得好的，而《弟子规》就是做人最好的教材，并且整本《弟子规》都是实学指导，只要我们一条一条来落实，真干必定能受益！

《弟子规》是做人的根本指导，是当今净化社会人心的良药，是启迪我们心灵的钥匙，也与当前我国所提出的“建设和谐社会”十分应机。因此，学习、力行《弟子规》，是做好人的根本、是家庭和睦的根本、是企业社团兴旺的根本、是社会和谐的根本、是世界和平的根本！

和谐社会，从我做起，从力行《弟子规》开始附：《弟子规》全文《弟子规》113件事《弟子规》拼音大字简体印刷打印版《弟子规》作者李毓秀简介《弟子规》介绍及推广落实《弟子规》教读细讲弟子规(蔡礼旭老师主讲)

第二篇：弟子规感悟弟子规介绍

弟子规感悟

（一）首言；学习“弟子规”已经有一学期了。我非常幸运，也非常高兴能接触到“弟子规”。在学习“弟子规”这些天，真的感到有很多变化。我不敢说“弟子规”是我见到最好的一本书，但我确实可以说：“我成长了！”。因为“弟子规”让我学到很多东西，让知道什么是孝，什么是礼。人生是什么？读书，找工作，结婚；生小孩，在读书，找工作？这都不是，人生是在于奉献，在于孝，在对于父母、兄弟、其它人的好与尊重。“弟子规”中的“规”字是指“规范、准则”的意思。人生漫漫，“弟子规”就像一本人生准则；为我指明了方向，让我知道孰对孰错、孰轻孰重、孰急孰缓。同时，它也让我感受到传统文化的魅力，并在其中成长。

（二）“晨则省，昏则定；出必告，反必面”。在刚开学的时候，因为参加了很多活动，一忙起来，竟然把父母给忽略掉，而且父母打电话给我，我就会很不耐烦的说，“很忙”。然后就草率地把电话挂了，却没有想到父母当时的感受。学习“弟子规”后，特别看到这一句，才知道之前做得多么不对、多么不孝。古人尚且能做到这样，而我呢？！不但不主动向父母汇报自己的情况，反而让他们自己打电话给我，为我担心；甚至把父母的电话草率地挂了。从“细讲弟子规”中知道，“忙”是左边一个「心」，右边一个「亡」，代表心怎么样？死了！都不能够去感受父母的需要。一个‘心死’的人是多么可悲呀！我暮然回首，发现自己以前做得是多么的不孝。至那以后，我会主动打电话给父母，让他们了解我近日的生活、学习情况；好让他们不用为我担心、操劳。

但这以后又出现了一些问题。当父母打电话给我时；有时我确实有事，这时我会很纠结。就会随便应付几句。同样，有时，我打电话给父母时，他们也会简单几句就把电话给挂了。因为他们也有事，也要忙。后来，我才明白“弟子规”要‘活’学，不能‘死’学。因此我就跟父母商量，一起制定了一个时间表——每周六晚上打电话回去，这样父母也好准备，而我们双方都不影响自己的事。现在只要周六晚上，我一打电话回去，父母就会说“宝贝孩子......”。因为电话一响，父母就知道谁打回了。在谈话中，我就会跟他们谈谈自己近来生活怎样、学习怎样啦；好让他们知道他的宝贝最近还好，不用担心。而我也会向他们问好、关心他们。呵呵，父母最近都很开心，不管你信不信，因为他们都说；“咱宝贝儿子懂得关心别人了。”这是我感触良多的一点，也算是我成长的一点吧。

父母其实都非常关怀我们的健康状况，一个人要健康必须要身心调和。中国话又说「祸从口出，病从口入」，所以吃东西要格外注意，如何让自己吃得健康？好让父母不用担心，因为在每周电话聊天中，我感受到父母都很关心我们的身心健康。如果我们生病了，他们会很担心的；所以当我看到“弟子规”中“谨”那章『对饮食，勿拣择；食适可，勿过则』。对饮食要追求均衡，绝对不可偏食。当然吃的过程，也要吃个七分饱、八分饱就好，不要吃撑了，这样胃会伤到。所以在饮食当中，我现在会有所节度，不能太过也不能不及。「病从口入」，我们吃东西也要有判断力，要把营养吃下去，不要把毒素吃下来。很多人吃东西都是骗肚子，反正饱了就好。很多的食物它含有很多毒素、很多致癌物，可能我们都不知道。所以我们常常也听到「垃圾食物」，有很多都是我最爱吃的。但现在我不会了，吃的时候我会控制自己；一想到父母会为我担心，我就会控制好自己的嘴巴。所以说“弟子规”真的给了我很大的影响，它就好像给了我一个准则，让我知道怎样走。

（三）“尊长前，声要低；低不闻，却非宜；进必去，退必迟；问起对，视勿移”。这是讲话方面的礼仪。但我还是觉得自己做得不够；因为现在我在面对老师时还是不够淡定。以前我碰到老师可以说是‘闻风而逃’的，恨不得找个洞钻进去；感觉老师会吃了我似的。而且在我不得不跟老师谈话时，我的眼睛也会像猴子一样到处转，就是不转向老师那。所以谈话时，我眼睛就是能躲就躲的，好像老师周围的环境很好，就是不敢注视。

当看到这里时，我当时就像给人扇了两巴掌；古人尚且如此。而我呢？说话退退缩缩，目不正视；一点都没做学生的样子，太缺乏礼节教育了。所以那以后，每次碰到老师，我都会默念那一话，在心理上克服它。现在，我甚至敢主动上前跟老师打招呼，和老师谈话也可以勇敢地注视老师的眼睛。而且在老师眼里，我看到那一种欣赏与欣慰的眼神。所以说，没啥好怕的，相反我更自信了。

另外，在长辈前，声音要放低，就不会影响长辈的谈话。但也要讲得清楚一些，别讲得不清不楚，跟我以前一样，就会很失礼的，也是对长辈的一种不尊重。相反，双目注视长辈，代表你在专心倾听，这就是对长辈的一种尊重。这样从长辈眼里，就可以看到那一种欣赏、欣慰的眼神。这就是我的一点心得，也可以算是我的一点点成长吧。

（四）“事勿忙，忙多错”“话说多，不如少”这两句我放在一起，是因为我经常把这两句联系起来。什么时候容易出错？忙的时候，就会越帮越忙。举个例子吧，就拿这个即将到来的期末，因为之前没有好好学习，结果到了现在，只好各科一起上，弄得个头昏脑胀。因此，平时要好好做出计划，明白孰轻孰重。不然到最后，只会越来越忙，越容易出错。因此在事情多时候，我就会默念着句话，好让自己冷静下来。这一点是十分有效的，就那现在来说。因为我经常默念这句话，所以反而现在，我能从容冷静下来复习。把作业等等一科科搞定。“话说多，不如少”这句话不用多说了，说的越多错的也越多。人生的艺术在于倾听。可没多少人知道这道理。现在的我，在话都会三思而出，会考虑这话会不会伤害别人。正所谓，说者无心，听者有意。特别在自己生气时，尤其要默念这句话。因为它可以让你冷静下来，一个人在生气时是十分不理智的，就会说出一些不理智，甚至会伤害别人的话。说话就像泼出去的水一样，是收不回的。之前听说过这一个故事，一小男孩在生气时，他就在墙壁钉一枚钉子，后来把钉子拔掉后，留下一个个洞，这就是说话时留给别人的伤害。身体上的上可以治愈，但心灵的伤痕是很难痊愈的。因此说话时，要三思。

“话说多，不如少”。所以多话不如少话，但是一讲话就一定要是好话，都是可以利益别人。所谓讲利益语、讲柔软语，让人家听了很舒服；要讲诚实语，要讲智慧语，成就别人。在说话时，要看自己，假如我们都没做好，还去说别人，那跟别人是一般见识，所以当一个人能够回到先从自己检讨起，心就平息许多。由于那一分平息，由于那一分尽责，慢慢就会让别人惭愧之心。因此，我们要理性办事，理性说话。经常默念这两句话。

（五）“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”。这句话应该是我感触很大的一句。为什么呢？在之前别人请教我什么事，我就会毫不犹豫地答应了。然后才去想我是否我做得到不。有时，我也会很忙的，但却答应了别人的事，结果呢？这边要弄自己的事，那边要搞同学的事，弄得自己累死，为自己增添不少麻烦。所以还是“弟子规”说得好，“事非宜，勿轻诺”在答应别人时，一定要考虑清楚，是否能办到。但这一点我觉得自己做得不错，就是只要答应了别人，我就会全力去做，把它办好。

随便答应别人是因为什么呢？我看了“细讲弟子规”后才知道原来，原来是自己的原则不够坚定，自己的立场不够明确，这样就会模糊。别人的请求也会在模模糊糊中答应，等到冷静下来，实际好好想一下；才发现某些事自己办不到，或者不应该答应的。这样就导致自己弄得一塌糊涂。办不到，又让同学抱怨。故看了“弟子规”后，我就经常提醒自己；还时常读这句话。想不到，还真有效果；我居然可以拒绝别人的请求；尽管还有一点内疚。但毕竟这也是一种进步。相信继续下去，一定能做到；三思而言。学习了“弟子规”后，我发现自己成长了。不敢说成长很多，但确实学会了很多，也懂得了很多。而且和父母的感情貌似比以前更好了，不可否定的，每周六我都能听到父母的笑声。

第三篇：弟子规

《弟子规》串词

上场：女童：在我还上幼儿园的时候，老师让我们背《弟子规》，大家都背的可好啦，可是，我不明白它是什么意思。踏进小学的校门，老师还是让我们背《弟子规》，真不明白，这首儿歌为什么那么长，为什么我们总要翻来覆去的背诵它。

（拍手齐诵读）弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

女童：老师，这是什么意思啊？

老师：小朋友，在家要孝敬父母，出门要尊重师长，为人要谦虚谨慎、讲究诚信，胸怀要有博爱之心，对仁者特别亲近。这些事情做好了，如果还有剩余的时间和精力的话，再来学习知识。

女童：老师，古代的圣人告诉我们从小要学知识和学做人，学做人更重要吗？

老师：是呀，社会最需要的人都是德才兼备的人，先有德而后有才，德高方能才高。先学会了做人，之后才能做好事啊。

（拍手齐诵）父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

老师上场：古人云：“百善孝为先”。人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。

女童：哦，老师我明白了，《弟子规》告诉我们要孝敬父母、爱父母，这样才是好孩子，对吗？

老师：是的，孩子，多一份孝心，我们的家就多一份保障，一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，是我们的家更温暖。

拍手合诵：

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯

或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到

称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立

骑下马乘下车过犹待百步余

长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜

近必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄老师出场：和同学们交往时要平等友爱，要尊敬长辈，要时常亲近有爱心的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，是非做不可的事。

女童：老师，我知道了，弟子规告诉我们，弟弟比哥哥小，哥哥应该处处让着弟弟。哥哥有责任照顾弟弟。而哥哥比弟弟年长，弟弟也要尊敬哥哥，我记得孔融，他把大梨让给哥哥们，我们也要学习孔融，尊敬兄长。

老师：孩子们，学习了《弟子规》，就是要把圣人的教诲用到我们的生活中，落实到大家的一言一行中。学习《弟子规》，遵行弟子规，可以使你们成为好孩子，好学生，好朋友；可以让我们学会尊重他人、爱周围的人，爱这个世界，我们的美加会更和谐。

退场：边诵读弟子规（弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文）边退场！

第四篇：弟子规

dì zǐ gui 弟子规 zǒng xù 【总叙】

dì zǐ guÿ shâng rãn xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信

fàn ài zhîng ér qÿn rãn yǒu yú lì zã xuã wãn 泛爱众而亲仁有余力则学文 rù zã xiào 【入则孝】

fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiào xū jìng tÿng f

zã xū shun chãng 父母教须敬听父母责须顺承 dōng zã wýn xià zã qìng chãn zã xǐng hūn zã dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定

chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yâ wú biàn 出必告反必面居有常业无变

shì suÿ xiǎo wù shàn wãi gǒu shàn wãi zǐ dào kuÿ 事虽小勿擅为苟擅为子道亏

wù suÿ xiǎo wù sÿ cáng gǒu sÿ cáng qÿn xÿn shûng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

qÿn suǒ hào lì wâi jù qÿn suǒ wù jǐn wâi qù 亲所好力为具亲所恶谨为去

shýn yǒu shûng yí qÿn yōu dã yǒu shûng yí qÿn xiū 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 qÿn ài wǒ xiào hã nán qÿn zýn gw

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án 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

qÿn yǒu guî jiàn shǐ gýng yí wú sâ rïu wú shýng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 jiàn bú rù yuâ fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨

qÿn yǒu jí yào xiûn cháng zhîu yâ shì bù lí chuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床

sûng sûn nián cháng býi yâ jū chù biàn jiǔ rîu juã 丧三年常悲咽居处变酒肉绝

sûng jìn lǐ jì jìn chãng shì sǐ zhþ rú shì shýng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生

chū zã tì 【出则弟】

xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

cái wù qÿng yuàn hã shýng yán yǔ rþn fân zì mǐn 财物轻怨何生言语忍忿自泯

huî yǐn shí huî zuî zǒu zhǎng zhþ xiûn yîu zhþ hîu 或饮食或坐走长者先幼者后 zhǎng hū rãn jí dài jiào rãn bù zài jǐ jí dào 长呼人即代叫人不在已即到

chýng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn nãng 称尊长勿呼名对尊长勿见能

lù yù zhǎng jí qū yÿ zhǎng wú yán tuì gōng lì 路遇长疾趋揖长无言退恭立 qí xià mǎ chãng xià jū guî yïu dài bǎi bù yú 骑下马乘下车过犹待百步余

zhǎng zhþ lì yîu wù zuî zhǎng zhþ zuî mìng nǎi zuî 长者立幼勿坐长者坐命乃坐

zūn zhǎng qián shýng yào dÿ dÿ bù wãn quâ fýi yí 尊长前声要低低不闻却非宜 jìn bì qū tuì bì chí wân qǐ duì shì wù yí 进必趋退必迟问起对视勿移

shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng 事诸父如事父事诸兄如事兄

jǐn 【谨】

zhûo qǐ zǎo yâ mián chí lǎo yì zhì xÿ cǐ shí 朝起早夜眠迟老易至惜此时

chãn bì guàn jiûn shù kǒu biàn niào huí zhã jìng shǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手

guûn bì zhâng niǔ bì jiã wà yǔ lǚ jù jǐn qiâ 冠必正纽必结袜与履俱紧切

zhì guûn fú yǒu ding wâi wù luàn dùn zhì wū huì 置冠服有定位勿乱顿致污秽

yÿ guì jiã bú guì huá shàng xún fân xià chân jiû

衣贵洁不贵华上循分下称家

duì yǐn shí wù jiǎn zã shí shì kþ wù guî zã 对饮食勿拣择食适可勿过则

nián fûng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wãi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

bù cōng rïng lì duün zhâng yÿ shýn yuán bài gōng jìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬

wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jÿ jù wù yáo bì 勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

huǎn jiý lián wù yǒu shýng kuûn zhuǎn wûn wù chù lãng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rãn 执虚器如执盈入虚室如有人

shì wù máng máng duō cuî wù wâi nán wù qÿng lûâ 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

dîu nào chǎng juã wù jìn xiã pì shì juã wù wân 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

jiüng rù mãn wân shú cún jiüng shàng táng shýng bì yáng 将入门问孰存将上堂声必扬

rãn wân shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fýn míng 人问谁对以名吾与我不分明

yîng rãn wù xū míng qiú tǎng bù wân jí wãi tōu 用人物须明求倘不问即为偷

jiâ rãn wù jí shí huán hîu yǒu jí jiâ bù nán 借人物及时还后有急借不难 xìn 【信】

fán chū yán xìn wãi xiûn zhà yǔ wàng xÿ kþ yûn 凡出言信为先诈与妄奚可焉 huà shuō duō bù rú shǎo wãi qí shì wù nìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧

jiûn qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiâ jiâ zhÿ 奸巧语秽污词市井气切戒之

jiàn wâi zhýn wù qÿng yán zhÿ wâi dì wù qÿng chuán 见未真勿轻言知未的勿轻传

shì fýi yí wù qÿng nuî gǒu qÿng nuî jìn tuì cuî 事非宜勿轻诺苟轻诺进退错 fán dào zì zhîng qiþ shū wù jí jí wù mï hū 凡道字重且舒勿急疾勿模糊

bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guûn jǐ mî xián guǎn 彼说长此说短不关己莫闲管 jiàn rãn shàn jí sÿ qí zîng qù yuǎn yǐ jiàn jÿ 见人善即思齐纵去远以渐跻 jiàn rãn â jí nâi xǐng yǒu zã gǎi wú jiû jǐng 见人恶即内省有则改无加警 wãi dã xuã wãi cái yì bù rú rãn düng zì lì 唯德学唯才艺不如人当自砺 ruî yÿ fú ruî yǐn shí bù rú rãn wù shýng qÿ 若衣服若饮食不如人勿生戚

wãn guî nù wãn yù lâ sǔn yǒu lái yì yǒu quâ

闻过怒闻誉乐损友来益友却 wãn yù kǒng wãn guî xÿn zhí liàng shì jiàn xiûng qÿn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

wú xÿn fýi míng wãi cuî yǒu xÿn fýi míng wãi â 无心非名为错有心非名为恶

guî nãng gǎi guÿ yú wú tǎng yǎn shì zýng yì gū 过能改归于无倘掩饰增一辜 fàn ài zhîng 【泛爱众】

fán shì rãn jiý xū ài tiün tong fù dì tong zài 凡是人皆须爱天同覆地同载

xìng gûo zhþ míng zì gûo rãn suǒ zhîng fýi mào gûo 行高者名自高人所重非貌高 cái dà zhþ wàng zì dà rãn suǒ fú fýi yán dà 才大者望自大人所服非言大

yǐ yǒu nãng wù zì sÿ rãn suǒ nãng wù qÿng zÿ 己有能勿自私人所能勿轻訾

wù chǎn fù wù jiûo pín wù yàn gù wù xǐ xÿn 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

rãn bù xián wù shì jiǎo rãn bù ûn wù huà rǎo 人不闲勿事搅人不安勿话扰

rãn yǒu duǎn qiâ mî jiý rãn yǒu sÿ qiâ mî shuō 人有短切莫揭人有私切莫说 dào rãn shàn jí shì shàn rãn zhÿ zhÿ yù sÿ miǎn 道人善即是善人知之愈思勉 yang rãn â jì shì â jí zhÿ shân huî qiþ zuî 扬人恶即是恶疾之甚祸且作

shàn xiûng quàn dã jiý jiàn guî bù guÿ dào liǎng kuÿ 善相劝德皆建过不规道两亏

fán qǔ yǔ guì fýn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo 凡取与贵分晓与宜多取宜少

jiûng jiû rãn xiûn wân jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ 将加人先问己己不欲即速已

ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ýn cháng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长 dài bì pú shýn guì duün suÿ guì duün cí ãr kuün 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 shì fú rãn xÿn bù rán lǐ fú rãn fûng wú yán 势服人心不然理服人方无言 qÿn rãn 【亲仁】

tong shì rãn lâi bù qí liú sú zhîng rãn zhþ xÿ 同是人类不齐流俗众仁者希

guǒ rãn zhþ rãn duō wâi yán bú huì sâ bú mâi 果仁者人多畏言不讳色不媚

nãng qÿn rãn wú xiàn hǎo dã rì jìn guî rì shǎo 能亲仁无限好德日进过日少 bù qÿn rãn wú xiàn hài xiǎo rãn j

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ài 不亲仁无限害小人进百事坏 yú lì xuã wãn 【余力学文】

bú lì xíng dàn xuã wãn zhǎng fú huá chãng hã rãn 不力行但学文长浮华成何人

dàn lì xíng bù xuã wãn rân jǐ jiàn mâi lǐ zhýn 但力行不学文任己见昧理真 dú shū fǎ yǒu sûn dào xÿn yǎ

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ào 读书法有三到心眼口信皆要 fûng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wâi zhōng bǐ wù qǐ 方读此勿慕彼此未终彼勿起

kuûn wãi xiàn jǐn yîng gōng gōng fū dào zhì sâ tōng 宽为限紧用功工夫到滞塞通 xÿn yǒu yí suí zhá jì jiù rãn wân qiú quâ yì 心有疑随札记就人问求确义

fang shì qÿng qiáng bì jìng jÿ àn jiã bǐ yàn zhâng 房室清墙壁净几案洁笔砚正

mî mï piûn xÿn bù duûn zì bú jìng xÿn xiûn bìng 墨磨偏心不端字不敬心先病 liâ diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù 列典籍有定处读看毕还原处

suÿ yǒu jí juàn shù qí yǒu quý huài jiù bǔ zhÿ 虽有急卷束齐有缺坏就补之

fýi shâng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xÿn zhì 非圣书屏勿视敝聪明坏心志 wù zì bào wù zì qì shâng y

n kþ x

n zhì 勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

第五篇：弟子规

弟子规原文

总叙

弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨

朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信

凡出言信为先诈与妄不如少惟其是奸巧语秽污询市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传勿轻诺苟轻诺凡道宇彼说长此说短印思齐纵去远见人恶印内省有则改无加警不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生威闻过芯闻誉乐益友却渐相亲无心非有心非过能改归于元泛乏众凡是人行高老非貌高才大老望自大人所服非言大勿自私人所能勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿话扰人有短切莫揭人有私切其说人知之印是恶疾之芒祸且作警相劝过不规与立多将加人己不欲印速三怨欲忘报怨短报宓长待婢仆慈而竞心不然理服人方无言亲仁

同是人粪不齐流俗众仁老希果仁老人多長言不讳能亲仁无隈好不亲仁小人进百事坏佘力学文

不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见读书法有三到佶皆妥方读此勿茅彼此未终彼勿起工夫到心有疑默人问心不端有定处读看毕虽有急卷束齐有缺坏屏勿杌蔽聪明坏心志勿自摹勿自弃圣与贤

《弟子规》介绍

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