《宇宙与人》观后感

第一篇：《宇宙与人》观后感

《宇宙与人》

科教片《宇宙与人》是北京科学教育电影制片厂和广电总局电影频道节目制作中心联合摄制出品的科教影片，影片系统而全面的阐述了宇宙物质究意是怎么回事，物质靠什么运动，什么力量操纵这些运动，这些运动是怎样的开始，并如何持续到今天等物质世界的秘密。

影片揭示了人类究竟是怎么在宇宙中被创造出来的，宇宙的巨大和浩瀚究竟在多大程度上和人类这种智慧生物有关，人类被宇宙创造是否是一种必然等问题。

影片表现了人类认识宇宙和人类文明之间相互影响，表现人类文明中最重要的飞跃，直接与人类能够知道多少宇宙的原理有着极其重要的对应关系。如哥白尼在400年前提出的日心说彻底推翻了黑暗的中世纪，人类生活发生了翻天覆地的变化。

影片使用了人类探索宇宙的大量最新信息，同时在这些最新信息的基础上，提出了许多对宇宙很独特的思考，如超新星对宇宙物质和生命演化的意义，宇宙大爆炸对于整个宇宙物质运动的意义，寒武纪生物大爆炸对于地球生命决定性的影响，人类的起源，恐龙的灭绝，地球表面的变化和生物进化之间的关系，月球对地球和人类的作用，人类在银河系的位置对人类文明的影响等等，这些思考不仅非常新颖，而且也非常有趣的融合在影片富有感染力的叙述之中。

把生命在宇宙中的位置、物质究竟如何运动、人类怎样认识宇宙及从这种认识中获得进步等内容有机地组合在一起，就形成了这部具有科学、哲学和浓郁人文气息的大型科普影片。

影片在制作上创出了国内几个第一：一是电脑动画第一，使用了45分钟的电脑动画，这是国内在一部影片中首次使用长度最长的电脑动画，其质量达到国际水平；二是在科教片中第一次使用全部的原创音乐和数码立体声，给人以磅礴的视听震撼效果；三是第一次获得级别最高的国际国内奖项：第20届金鸡奖最佳科教片奖、国际2000科教电影电视展评会银龙奖(此奖是中国2000年参加的国际级别最高，竞争最激烈的评奖，一共有500多部国内外影视节目参评，中国送了22部，只有这一部入围获银奖)、伊朗国际电影节最佳导演奖、斯洛伐克国际教育电影节斯洛伐克教育部奖、北京第7届大学生电影节科教片特别奖。

“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”一千多年以前，人们就发出了对浩瀚宇宙的无限感叹与渴望。一千多年以来，人们从来没有停止过一刻对神秘宇宙的探寻。从过人信天新地，信佛相信有上帝，到不断发展到望远镜观星，探寻天体运动，再到现在的火箭卫星发射。可以说，随着人类文明的发展，人与宇宙的关系也不断地深化，加深。而更多的是，我们更渴望从这个无边无际的宇宙中我们能获得更多对我们有用的东西，了解更多关于我们的过去与未来。

浩茫宇宙，包容了一切事物。人，一个小小的生物，落足于一个宇宙中的小小的尘埃――地球上，二者根本没有可以比较的余地。然而，人的思想却比宇宙还大，比宇宙还广，于是就有一个问题：宇宙，人，孰为主宰？

这部电影生动的阐释了从宇宙诞生至今的各种神奇及重大的现象，不同种类与类型的物质、能量、生命的关系，并且详细的说明了生命出现的必备环境，也讲了人、太阳、宇宙的现在、将来与过去。学了马克思主义哲学，我们知道物质是世界的本源，世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。而这段话用现代的科技化知识向我们诠释了世界是物质的，生物起源于物质，物质是人类起源的基石，让我明白“世界是物质的”这句话的真正含义。

人在依存与宇宙的同时也存在矛盾，矛盾是促进事物发展变化的根本原因，因此我们在认识世界，改造世界的过程中，必须在尊重客观规律的前提下运用马克思主义正确方法论去去认识矛盾、解决矛盾。人有聪明才智的大脑，却不可以改变世界万物的命运。相对于宇宙人的力量又是如此的渺小，人的认识能力又是如此的短浅。人类的出现带来了人类文明，意识是物质世界长期发展的产物，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

马克思主义哲学通过概括自然科学社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。马 克思主义哲学坚持按照世界本来面目认识世界，坚决排斥附加和主观臆测。马克思主义哲学是唯一科学的世界观，也是唯一科学的方法论。马克思主义哲学的创立，尤其是历史唯物主义和辨正唯物主义的学的指导下才能够正确的认识世界。

世界是发展的，是变化的。辩证法是我们认识世界的基本方法。辨证思维方法是人们认识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。世界是客体，人类是主体。人类的实践活动就是长期与自然斗争的活动。在长期的改造自然的过程中，我们逐渐形成了这些对自然的正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法。站在前人的肩上，我们只要正确的运用这些认识论和方法论最终一定能够认识这个世界。我想这也是我们为什么要学好马克思主义哲学的重要原因。马克思主义哲学不仅在自然科学领域有重要的作用，在人文科学领域同样有重要的作用。马克思主义哲学告诉我们要参加实践，在实践中改变客观世界并同时改变我们的主观世界。要认识到与整个宇宙的生命相比人的生命是短暂的，相对于宇宙的历史来说那只是一瞬间的事情，那么在这短暂的人的生命旅程中我们应该怎么做呢？这是每个人都必须思考的问题，也是一个应该时刻谨记的问题。如果你选择是无所追求，那么你将会像宇宙中的一粒尘埃，在生命消失的那一刻将无声无息。但如果你选择的是勇敢地追求，那么你短 暂的生命将会迸发出像烟花一样耀眼的光芒，尽管短暂，它的美丽却会使看到的人永远铭记。

宇宙的运动是不会停止的，一旦它停止运动了，它必将被自身的引力所灭亡。而这也体现了运动是绝对的这一马克思主义哲学原理。宇宙万物是由原子构成的，原子在数目上的不同就造就了不同的宇宙万 物。宇宙是一个生命体，世界是可以认识的，世界的本源是物质。

那么宇宙的基本特征是什么呢?

辩证唯物主义哲学概括其是无限的。而这种无限性又是其本质和现象、共性和个性的辩证统一。众所周知，宇宙在本质上是物质的，于是无限的物质以运动作为自已存在的根本方式，没有运动就无从显示物质的客观存在。

而作为统一物的宇宙，一方面在任何时刻都将有自己的无数特定的具体形态，而每一种具体形态却都受特定时空等条件的具体限制，因而呈现出宇宙的相对静止性和有限性；另一方面，宇宙的任何具体形态都因其内在矛盾决定而将不断地被否定，从而显示了宇宙的绝对变动性和无限性。于是，宇宙在上述两个方面的对立统一中，达到了这样的局面：“无限时间内宇宙的永远重复的连续更替，不过是无限空间内无数宇宙同时并存的逻辑补充。”

时间在流逝，人类在进步，人们对宇宙太空的认识也越来越多，越来越深刻地认识到了宇宙的不凡。对于我来说，由于兴趣问题，一直都没有多注意这方面的知识。直到今天，通过电影真正见识到了宇宙和人类进程的伟大，感觉上有点不可思异，不得不对自然界的神奇产生叹佩之气，也对科学家们佩服不已。他们用尽毕生所学揭开了宇宙的神秘面纱。

人们对宇宙的探索，开始于望远镜的发明。400多年前，荷兰人发明了望远镜，使人们的生活日新月异。透过各种探索，人们发现，太阳其实是一个火球，体积相当于11个地球。太阳在日复一日，年复一年地燃烧，发出光和热，照亮了地球，也照亮了生命之源。太阳在燃烧中衰减，在不可知的未来，太阳可能有燃尽的一天，到时宇宙将是一个黑暗的世界，这也意味着地球的毁灭。阳光是万物之本，失去阳光，便失去了生命。

动植物的生长，人类的进化，都离不开阳光。最早的植物是生活在海洋中藻类，它们吸收阳光，释放二氧化碳。几亿年下来，植物制造的氧气则是使世界锦上添花。由于各种分子运动，4亿前在天空中形成了臭氧层，也在这个时候，生命从海洋向陆地延伸。当氧气达到一定的饱和程度，动物也在进化，发生突变，所以世界上的动物种类也越来越多，也就有了人类的出现。人类的出现，才是世界真正存在的关键。人类是由猿分离出来的，最多不会超过1000万年。和其他动物相比，人类的各种机能最复杂，最神奇。人类延续了地球的生命，也延续了伟大的世界。有幸成为社会的一员，我感到很荣幸，让我深刻地体会到人类的伟大和不平凡。

这部电影，让我重新认识了宇宙，也重新认识了人类世界。宇宙太空的浩旷神秘，让我感觉到人类的渺小；人类的生命历程，让我感到生命的可贵。在以后的日子里，我会多点学习各方面的知识来充实自己的人生，让自己过得更充实自在。

实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释。

宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无 机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。

至此，我由衷的相信马克思的那句话“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

宇宙的本体存在是理性的存在。这种理性，就体现在自然现象之后的秩序、法则、组织。这种理性不是被人的思维所主观决定的。相反，人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织。宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出了人类去反思这个宇宙，这也许就是哲学的真正根源所在。我们可以认识规律，但也必须尊重规律，这样，人与宇宙，才能岁岁年年和睦相处!

第二篇：《宇宙与人》观后感

《宇宙与人》观后感

在马克思主义基本原理概论哲课上, 我们观看了一部科普片《宇宙与人》，在经历了60分钟惊心动魄的视觉享受，1个小时荡气回肠的心灵震撼之后，真叫人感慨万千。从这部科普片中，我看到了宇宙之浩渺，从地球系、太阳系、银河系，乃至整个宇宙，在里面孕育着太多的未知，而人类也不断为之而探索着。对于有生命的星球，到目前为止，研究发现只有地球是拥有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人类是孤单的。从整个生命的起源过程来看，也是历经了几十亿年的历程，从恐龙时代，到现在的人类统治时代，世界开始出现文明，人类懂得了思考，这一切注定人类是出现的最伟大的生物。这似乎已经出乎了物质所能接受的范畴，或者说物质不再是单纯的物质，物质的含义更加丰富了起来。

应该说，宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出了人类去反思这个宇宙，这也许就是哲学的真正根源所在。这也正如马哲里所说的：世界的本源是物质。而物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性，同时，运动又是绝对的。正如从宇宙爆炸开始一直到现在，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡。而这也体现了运动是绝对的这一马克 思主义哲学原理。

另外，在这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑。为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地“缝合”起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的，剩下的只是时间早晚的事。

第三篇：宇宙与人观后感

宇宙与人观后感

上个星期五，我们在马克思主义概论课上观看了《宇宙与人》的科普教育片，这部电影讲述了物质、能量、生命的关系，同时也说明了生命出现的必备环境，讲了人、太阳、宇宙的现在、将来与过去，客观辩证了道德水平能否控制科学成果的错误利用对人类生存的重要性。时间在流逝，人类在进步，人们对宇宙太空的认识也越来越多，越来越深刻地认识到了宇宙的不凡。宇宙给与了我们人类的东西实在是太多了。从人类所要呼吸的空气到要运用的自然资源燃料。人类的进化，都离不开阳光。最早的植物是生活在海洋中藻类，它们吸收阳光，释放二氧化碳。几亿年下来，植物制造的氧气则是使世界锦上添花。由于各种分子运动，4亿前在天空中形成了臭氧层，也在这个时候，生命从海洋向陆地延伸。当氧气达到一定的饱和程度，动物也在进化，发生突变，所以世界上的动物种类也越来越多，也就有了人类的出现。人类的出现，才是世界真正存在的关键。人类生活所需要的物质，宇宙都一一奉献给了我们人类，作为人类，却为了一代人的利益，不顾可持续发展，直接把这些资源消耗殆尽。这个科教片告诉了我们，人类只有一个地球，如果不能善待地球，那么人类自身很快也会处于毁灭。可以说的是，宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出了人类去反思这个宇宙，这也许就是哲学的真正根源所在。

宇宙的历史到底有多长时间，我们无从考究，但可以肯定的是，宇宙非常伟大。它不仅包含了众多的星系，星云等等……而且它的存在也是非常悠久的。作为宇宙中一颗微不足道的小行星地球，它也展示了自己的不平凡，酝酿了智能生物人类。宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大。我们应该感谢这个宇宙，好好珍惜这来之不易的奇迹，爱护好自己和自己的同类，让这个宇宙为这个地球而骄傲！要善待宇宙中的所有物体，而不应该破坏。

人类相对与无穷大的宇宙来说是那么的渺小。相对与宇宙的历史来说，人的一生又显得那么短暂，我们只有不断的完善自身，才能不会辜负宇宙对我们的培养。

第四篇：观后感宇宙与人

学习了马克思主义哲学，我们知道了物质是世界的本原，世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。但这只是书本上文字告诉我们的，看了《宇宙与人》这部影片，我才明白“世界是物质的”，这句话的真正含义。

影片中说，自从人类发现了基因的结构，就可以相信哪怕是尘埃，只要经过特别精致的编排，就能缔造出生命这样的高级物质形态，而且只要给它足够的时间和空间，它就能演化出智能。

我觉得这段话说得很好，它用现代的科学文化知识向我们诠释了世界是物质的，生物起源于物质，物质是人类起源的基石。

在中学课本里，我们学习了生物的起源，明白了单细胞生物到智能的人类是如何一步步进化的。孰不知地球源于太阳，太阳才是真正的生命的缔造者。宇宙是那么地神奇，在众多星球中，它选择了地球，给了它生命，这更是奇迹。看了影片，我们明白了，这种奇迹其实也是有它一定的必然性，因为地球特殊的构造为生命的出现提供了机遇。

自然界中，四种相互作用力的存在维系着整个宇宙。太阳为地球创造了生命，但由于力的存在，或许曾经地球也被这种力毁灭过，又诞生生命。科学家们的不断研究，向我们揭示着那些奥秘。宇宙创造了人类，人类发展了，又去研究宇宙，或许这就是哲学吧！

科学家们研究太阳系的行星，只想发现有没有生命存在。然而，研究结果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成为另一个生命的摇篮。太阳创造了生命，但它也可以毁灭生命，它的强光、强磁场及射线等都是非常可怕的，都是可以将生命彻底毁灭的。

地球上生命的诞生也是经过无数日日夜夜的进化得来的，地球的演变最终产生了生命。地球上环境的完善也是众多因素影响的结果。月球作为地球的天然卫星，它留给我们了足够做美梦的温馨长夜，然而它却由于质量太小而只能成为一颗死行星，或许这就是宇宙的选择。

太阳系那么多颗行星，但却只有在地球上发现了大量生命存在的痕迹，这是宇宙的选择。人类的出现带来了人类文明，意识是物质世界长期发展的产物，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

宇宙也在不断发生着我们无法感知的变化，虽然这种变化可能会给人类带来一些灾难，但这却也是必不可少的，它使所有物质力量在一种恰到好处的抗衡中实现最充分的物质演化。太阳仅剩下四十亿年的光辉，这期间，人类不知又将有怎样的发现，也不知会以怎样的方式来对抗太阳的巨大演变，让生命的奇迹得以延续。而四十亿年，对于宇宙是短暂的，但对于人类却是漫长的，人类还有足够的时间来研究宇宙的奥秘、生命的奥秘。

物质世界是那样地美妙，在宇宙漫漫长的演变中人类只是那精彩的一段。或许人类的诞生，正是宇宙安排的，来揭开它神秘的面纱。

第五篇：《宇宙与人》观后感

《宇宙与人》观后感

前段时间，在《马克思主义哲学》课上观看了《宇宙与人》的科教片，这部影片，令我受益匪浅，它使我系统的，全面的了解了宇宙的物质结构、星系的演变、生命的诞生、人类的进化和文明的产生等。更重要的是，与我们所学的马克思主义基本原理相结合，让我们更深刻地认识到在这个物质世界中生存的人与宇宙的关系。整部片子以形象的画面，数据的列举，生动的讲述深深的震撼了我，让我观看以后感触颇多，一时不知从何讲起。这部片子让我感触到宇宙的浩渺，生命的伟大，尽管在这里面还孕育着太多太多的的未知，但人类也在为之不断地探索着。从哲学的角度来讲，实践是认识的基础，人类对宇宙的探索和逐步正确的认识正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的，只有尚未被认识的事物。我们必须要承认从人类有意识研究人类的生存以来就一直在试图触摸宇宙，想弄清楚一切问题，并促使科技飞速发展到空前的文明，人类是伟大的。从另一方面来讲，虽然人类拥有智慧和思维，但这也无法改变人类终究不过只是庞大生物链中的一个环节，在茫茫宇宙中，人类又是渺小的。星系的出现，人类的诞生都是宇宙运动的结果，宇宙的运动造就了人类能够存在的条件，然后再经过慢慢地一代一代的生命体的进化和发展，人类文明也随之出现。我们坚信一切都是可以被认识的，只是时间的问题。世界既然是可以被认识的，那么就涉及到如何来正确认识世界这个问题。任何事物都有两面性，应该辩证的去看待，辨证思维方法是人们认识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。例如人类在改造地球、向自然索取的同时，也在严重地破坏着地球环境，促使着这个自然向着不利于人类发展的方向转化。人类在一步步地充分发挥主观能动性将地球改造成按人类的意志发展也必须要在客观规律的条件下进行。而日益强烈的环境保护意识说明了人类在长期的改造自然的实践活动过程中逐渐形成了这些对自然的正确意识并掌握了正确认识自然的方法。这也是为什么我们要去认识规律，尊重规律以及为什么要用辨证的思维来看待问题的原因。同时我也更加深刻的明白了马克思哲学中所说世界的本源是物质。物质的客观存在性，是毋庸置疑的。任何超越了物质条件的想法，都将是不可实现的。物质不能创造，也不能毁灭，就如同运动是绝对的，静止是相对的一样。影片中讲到人类作为目前所知的唯一的具有思维能力的高等生物，生命孕育于宇宙之中。这说明了世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，事物之间是普遍联系和发展的。马克思主义哲学通过集中概括自然科学、社会科学和逻辑思维科学的成果，揭示出自然、社会和人类思维发展的普遍规律。这就是为什么说马克思主义哲学既是科学的世界观，又是科学的方法论，是科学的世界观和方法论的有机统一。