党校建国60周年优秀征文：莫让讲真话消逝

第一篇：党校建国60周年优秀征文：莫让讲真话消逝

今年是59年庐山会议五十周年。重读了刘雨兴先生《追问历史》（大学生读本，天津古籍出版社，20xx.9版）一书中的《如果彭德怀不写信》一文后，感慨诸多，“说话”是一个正常人的本能，但“说实话”却不是每一个正常人的本能。笔者对彭德怀的共产党人格敬佩的同时，也对庐山会议不少官员见风转舵以及当今官场讲真话在逐步消逝而感叹。笔者认为，官场，莫让讲真话消逝。一庐山会议的柯庆施（时任上海市委书记），在上庐山时准备的也是关于“纠左”的材料。当毛泽东将彭德怀的信公开给与会者时，柯书记立刻派人回上海取“反右”的材料，并在大会上大力主动“反右”，结果大受上峰青睐。这位“毛主席的好学生”，官至国务院副总理。以后每次开重要的会议，柯书记都在自己的左右兜里分别放上“反左”跟“反右”材料，以备„„（孙玉祥：《运用材料存乎一心》，《羊城晚报》20xx.06.12.b4）——呜呼！“记得新中国刚建立的时候，干部讲话都很有个性，即使说的同一件事件，表达的方式也因人而异，活泼泼地，很有生气。后来渐渐变了。先是基层的干部照本宣科，后来高级干部也照本宣科，讲话如背书，最后普通老百姓也一并照本宣科起来”（陈四益：《自由动容》，《杂文月刊》20xx.9下.p15）。改革开放以来，中国的民主政治开明多了，人们的言论也自由多了。但讲真话的人（在官场“混”的人），却不多见；而，讲空话、大话、套话、假话的则较常见。现实中，许多官员在家或与朋友相处常常讲真话，在即将退休才敢讲真话实话。不少的人没有做“官”时，正直敢言，但做了“官”一段时间，经官场的“同化”后，“收敛”了许多，虽然还“正直”，但不那么“直言”了。讲真话实话似乎成了官场“政治自杀”的快速手段。现在“社会上存在这样一个现象：同样一件事情，当你把它纳入工作系统去，比如进行基层调研或座谈讨论，会得到一个信息（往往是形势一派大好）；而在私下交谈，乃至酒桌的聊天中，得到的却是另外一个不尽相同、甚至完全相反的信息”（庞学东：《党的建设要更加关注“民情”》，《学习时报》20xx.06.08.p5版）。

二现行的《党章》规定：党员要“忠诚老实，言行一致”，党的各级干部要“讲实话，办实事，求实效”。笔者认为，“讲真话”是社会伦理道德的底线，是党和政府对党员、领导干部的基本的要求，“讲真话”是党的一种优良作风，共产党的官场也应该是“民主”的地方，是“讲真话”的地方。有人言：作为学者最大的风险是说假话，说真话或许会受到排挤打击，但说假话则丧失学者的独立人格。笔者认同。学者如此，作为“三个代表”及“先锋队”代表的党的及各级领导干部更应该如此。“群众爱听大白话，百姓爱戴平民官。领导说什么话，怎么说话，既代表着一个人的修养和深度，更体现着党的务实亲民作风的落实与否”（倪洋军：《官场流行话透出四种不良风气》，《人民论坛》20xx.15）。人以诚信为本，事以落实为要。话不一定说得多么动听，事不一定做得多么宏大，关键是讲真话，做实事，言必行，行必果。党员作为社会的优秀分子，干部作为社会的精英分子，你们更应该是理论联系实际，求真务实的典范，更应该是社会“讲真话，讲实话，办实事，求实效”的忠实的实践者。毛泽东说过：世界就怕认真二字，共产党人最讲认真。但现在社会上，“认真”做事的现象在减少在变异，我们许多听到的是：“何必那么认真”——悲夫！中纪委中组部巡视组（保持共产党先进性活动）组长任克礼，在巡视后发表文章说：“一些干部对巡视组不讲真话的现象比较普遍”，“现在的危险是滋生腐败和不讲真话”，“不讲真话危害了党的执政基础”（任克礼：《对当前巡视工作的几点思考》，《人民日报》20xx.12.03.）。为什么党员干部对组织都“不讲真话”——值得深思。三“一个人从只会说真话到很会说谎话的转变，从智力上看，是一种进步；从天性上看，却是种倒退”（任蒙：《关于识谎的话题》，《杂文月刊》20xx.5上，p12）。笔者认为，现实中一个人讲真话讲人话，真正起作用的主要的不是他的品格，而主要的关键的是要有那么一套民主制度。让人讲真话，需要“两个自由”的环境。

第二篇：党校建国60周年优秀征文：莫让讲真话消逝;

党校建国60周年优秀征文：莫让讲真话

消逝；

今年是9年庐山会议五十周年。重读了刘雨兴先生《追问历史》（大学生读本，天津古籍出版社，XX9版）一书中的《如果彭德怀不写信》一文后，感慨诸多，&ldqu;说话&rdqu;是一个正常人的本能，但&ldqu;说实话&rdqu;却不是每一个正常人的本能。笔者对彭德怀的共产党人格敬佩的同时，也对庐山会议不少官员见风转舵以及当今官场讲真话在逐步消逝而感叹。笔者认为，官场，莫让讲真话消逝。一

庐山会议的柯庆施（时任上海市委书记），在上庐山时准备的也是关于&ldqu;纠左&rdqu;的材料。当毛泽东将彭德怀的信公开给与会者时，柯书记立刻派人回上海取&ldqu;反右&rdqu;的材料，并在大会上大力主动&ldqu;反右&rdqu;，结果大受上峰青睐。这位&ldqu;毛主席的好学生&rdqu;，官至国务院副总理。以后每次开重要的会议，柯书记都在自己的左右兜里分别放上&ldqu;反左&rdqu;跟&ldqu;反右&rdqu;材料，以备……（孙玉祥：《运用材料存乎一心》，《羊城晚报》XX0612B4）‐‐呜呼！&ldqu;记得新中国刚建立的时候，干部讲话都很有个性，即使说的同一事，表达的方式也因人而异，活泼泼地，很有生气。后来渐渐变了。先是基层的干部照本宣科，后来高级干部也照本宣科，讲话如背书，最后普通老百姓也一并照本宣科起来&rdqu;（陈四益：《自由动容》，《杂文月刊》XX9下p1）。改革开放以来，中国的民主政治开明多了，人们的言论也自由多了。但讲真话的人（在官场&ldqu;混&rdqu;的人），却不多见；而，讲空话、大话、套话、假话的则较常见。现实中，许多官员在家或与朋友相处常常讲真话，在即将退休才敢讲真话实话。不少的人没有做&ldqu;官&rdqu;时，正直敢言，但做了&ldqu;官&rdqu;一段时间，经官场的&ldqu;同化&rdqu;后，&ldqu;收敛&rdqu;了许多，虽然还&ldqu;正直&rdqu;，但不那么&ldqu;直言&rdqu;了。讲真话实话似乎成了官场&ldqu;政治自杀&rdqu;的快速手段。现在&ldqu;社会上存在这样一个现象：同样一事情，当你把它纳入工作系统去，比如进行基层调研或座谈讨论，会得到一个信息（往往是形势一派大好）；而在私下交谈，乃至酒桌的聊天中，得到的却是另外一个不尽相同、甚至完全相反的信息&rdqu;（庞学东：《党的建设要更加关注&ldqu;民情&rdqu;》，《学习时报》XX0608p版）。现在&ldqu;几乎每一年，各个地市上报的GDP数据都大于全省的，而各省上报的GDP数据又大于全国的，既是一个尴尬的事实，也是一个天大的笑话&rdqu;（《南方日报》XX0121A02）‐‐值得深思。二 现行的《党章》规定：党员要&ldqu;忠诚老实，言行一致&rdqu;，党的各级干部要&ldqu;讲实话，办实事，求实效&rdqu。笔者认为，&ldqu;讲真话&rdqu;是社会伦理道德的底线，是党和政府对党员、领导干部的基本的要求，&ldqu;讲真话&rdqu;是党的一种优良作风，共产党的官场也应该是&ldqu;民主&rdqu;的地方，是&ldqu;讲真话&rdqu;的地方。有人言：作为学者最大的风险是说假话，说真话或许会受到排挤打击，但说假话则丧失学者的独立人格。笔者认同。学者如此，作为&ldqu;三个代表&rdqu;及&ldqu;先锋队&rdqu;代表的党的及各级领导干部更应该如此。&ldqu;群众爱听大白话，百姓爱戴平民官。领导说什么话，怎么说话，既代表着一个人的修养和深度，更体现着党的务实亲民作风的落实与否&rdqu;（倪洋军：《官场流行话透出四种不良风气》，《人民论坛》XX1）。人以诚信为本，事以落实为要。话不一定说得多么动听，事不一定做得多么宏大，关键是讲真话，做实事，言必行，行必果。党员作为社会的优秀分子，干部作为社会的精英分子，你们更应该是理论联系实际，求真务实的典范，更应该是社会&ldqu;讲真话，讲实话，办实事，求实效&rdqu;的忠实的实践者。

毛泽东说过：世界就怕认真二字，共产党人最讲认真。但现在社会上，&ldqu;认真&rdqu;做事的现象在减少在变异，我们许多听到的是：&ldqu;何必那么认真&rdqu;‐‐悲夫！中纪委中组部巡视组（保持共产党先进性活动）组长任克礼，在巡视后发表说：&ldqu;一些干部对巡视组不讲真话的现象比较普遍&rdqu;，&ldqu;现在的危险是滋生腐败和不讲真话&rdqu;，&ldqu;不讲真话危害了党的执政基础&rdqu;（任克礼：《对当前巡视工作的几点思考》，《人民日报》XX1203）。为什么党员干部对组织都&ldqu;不讲真话&rdqu;‐‐值得深思。三

&ldqu;一个人从只会说真话到很会说谎话的转变，从智力上看，是一种进步；从天性上看，却是种倒退&rdqu;（任蒙：《关于识谎的话题》，《杂文月刊》XX上，p12）。笔者认为，现实中一个人讲真话讲人话，真正起作用的主要的不是他的品格，而主要的关键的是要有那么一套民主制度。让人讲真话，需要&ldqu;两个自由&rdqu;的环境。&ldqu;张闻天说，主席常说，要敢于提不同意见，要舍得一身剐，不怕杀头等等，……人总是怕杀头的……所以问题的另一方面，是要领导造成一种空气、环境，使得下面敢于发表不同意见，形成生动活泼能够自由交换意见的局面&rdqu;（何云峰：《庐山会议彭德怀反对个人崇拜》，《广州文摘报》XX1208p13版）。必须通过制度营造一个&ldqu;外在的自由&rdqu;，即一个人不因发表了意见主张而遭到损害，营造一个&ldqu;内在的自由&rdqu;，即是在精神上思想上不受权力、社会偏见或习惯的约束的环境。

让人讲真话，需要&ldqu;制度&rdqu;作保障。倡导讲真话，社会主义荣辱观的教化是不可少的，而&ldqu;制度&rdqu;的&ldqu;导向及保障&rdqu;更为重要、更为现实。生活中我们倡导&ldqu;讲真话&rdqu;，&ldqu;以诚实守信为荣&rdqu;，但是，&ldqu;讲真话&rdqu;的&ldqu;诚实守信&rdqu;的受奚落无希望，而&ldqu;造假的送礼&rdqu;的享富贵又高升。那党和政府的&ldqu;倡导&rdqu;有何用？我们不必过分地去谴责&ldqu;讲假造假的现象&rdqu;，而应反思改革这种现象存在的原因，通过改革去营造讲真话的环境。

让人讲真话，需要&ldqu;领导干部&rdqu;的带头。其实，人民群众是愿（敢）讲真话的，关键还是领导干部愿听肯听真话，关键还是有良好的民意表达机制，下情上传，使真话不失真，让在上的领导能够听真话。如果&ldqu;向上级报告本乡经济落后的实际情况，却惨遭县领导批评&rdqu;，&ldqu;如果上级来考核时，也是睁一眼闭一只眼&rdqu;（周志坤：《还要让罪恶伴政绩造假行多远》，《南方日报》，XX0823A2）。那谁也不敢也不愿讲真话。周恩来总理在1962年说过：要大家讲真话，首先，领导喜欢听真话，反对讲假话。领导喜欢听真话、讲真话，群众才敢讲真话。

第三篇：党校建国60周年优秀征文：莫让讲真话消逝

今年是59年庐山会议五十周年。重读了刘雨兴先生《追问历史》（大学生读本，天津古籍出版社，2003.9版）一书中的《如果彭德怀不写信》一文后，感慨诸多，“说话”是一个正常人的本能，但“说实话”却不是每一个正常人的本能。笔者对彭德怀的共产党人格敬佩的同时，也对庐山会议不少官员见风转舵以及当今官场讲真话在逐步消逝而感叹。笔者认为，官场，莫让讲真话消逝。

一

庐山会议的柯庆施（时任上海市委书记），在上庐山时准备的也是关于“纠左”的材料。当毛泽东将彭德怀的信公开给与会者时，柯书记立刻派人回上海取“反右”的材料，并在大会上大力主动“反右”，结果大受上峰青睐。这位“毛主席的好学生”，官至国务院副总理。以后每次开重要的会议，柯书记都在自己的左右兜里分别放上“反左”跟“反右”材料，以备……（孙玉祥：《运用材料存乎一心》，《羊城晚报》2009.06.12.b4）——呜呼！“记得新中国刚建立的时候，干部讲话都很有个性，即使说的同一件事件，表达的方式也因人而异，活泼泼地，很有生气。后来渐渐变了。先是基层的干部照本宣科，后来高级干部也照本宣科，讲话如背书，最后普通老百姓也一并照本宣科起来”（陈四益：《自由动容》，《杂文月刊》2008.9下.p15）。改革开放以来，中国的民主政治开明多了，人们的言论也自由多了。但讲真话的人（在官场“混”的人），却不多见；而，讲空话、大话、套话、假话的则较常见。

现实中，许多官员在家或与朋友相处常常讲真话，在即将退休才敢讲真话实话。不少的人没有做“官”时，正直敢言，但做了“官”一段时间，经官场的“同化”后，“收敛”了许多，虽然还“正直”，但不那么“直言”了。讲真话实话似乎成了官场“政治自杀”的快速手段。现在“社会上存在这样一个现象：同样一件事情，当你把它纳入工作系统去，比如进行基层调研或座谈讨论，会得到一个信息（往往是形势一派大好）；而在私下交谈，乃至酒桌的聊天中，得到的却是另外一个不尽相同、甚至完全相反的信息”（庞学东：《党的建设要更加关注“民情”》，《学习时报》2009.06.08.p5版）。现在“几乎每一年，各个地市上报的gdp数据都大于全省的，而各省上报的gdp数据又大于全国的，既是一个尴尬的事实，也是一个天大的笑话”（《南方日报》2008.01.21.a02）——值得深思。

二

现行的《党章》规定：党员要“忠诚老实，言行一致”，党的各级干部要“讲实话，办实事，求实效”。笔者认为，“讲真话”是社会伦理道德的底线，是党和政府对党员、领导干部的基本的要求，“讲真话”是党的一种优良作风，共产党的官场也应该是“民主”的地方，是“讲真话”的地方。

有人言：作为学者最大的风险是说假话，说真话或许会受到排挤打击，但说假话则丧失学者的独立人格。笔者认同。学者如此，作为“三个代表”及“先锋队”代表的党的及各级领导干部更应该如此。“群众爱听大白话，百姓爱戴平民官。领导说什么话，怎么说话，既代表着一个人的修养和深度，更体现着党的务实亲民作风的落实与否”（倪洋军：《官场流行话透出四种不良风气》，《人民论坛》2008.15）。人以诚信为本，事以落实为要。话不一定说得多么动听，事不一定做得多么宏大，关键是讲真话，做实事，言必行，行必果。党员作为社会的优秀分子，干部作为社会的精英分子，你们更应该是理论联系实际，求真务实的典范，更应该是社会“讲真话，讲实话，办实事，求实效”的忠实的实践者。

毛泽东说过：世界就怕认真二字，共产党人最讲认真。但现在社会上，“认真”做事的现象在减少在变异，我们许多听到的是：“何必那么认真”——悲夫！中纪委中组部巡视组（保持共产党先进性活动）组长任克礼，在巡视后发表文章说：“一些干部对巡视组不讲真话的现象比较普遍”，“现在的危险是滋生腐败和不讲真话”，“不讲真话危害了党的执政基础”（任克礼：《对当前巡视工作的几点思考》，《人民日报》2004.12.03.）。为什么党员干部对组织都“不讲真话”——值得深思。

三

“一个人从只会说真话到很会说谎话的转变，从智力上看，是一种进步；从天性上看，却是种倒退”（任蒙：《关于识谎的话题》，《杂文月刊》2008.5上，p12）。笔者认为，现实中一个人讲真话讲人话，真正起作用的主要的不是他的品格，而主要的关键的是要有那么一套民主制度。

让人讲真话，需要“两个自由”的环境。“张闻天说，主席常说，要敢于提不同意见，要舍得一身剐，不怕杀头等等，……人总是怕杀头的……所以问题的另一方面，是要领导造成一种空气、环境，使得下面敢于发表不同意见，形成生动活泼能够自由交换意见的局面”（何云峰：《庐山会议彭德怀反对个人崇拜》，《广州文摘报》2008.12.08.p13版）。必须通过制度营造一个“外在的自由”，即一个人不因发表了意见主张而遭

第四篇：教育局建国60周年优秀征文

回放记忆的欢歌

十四年前，我有幸参加了我们县为纪念毛泽东主席诞辰一百周年的文艺汇演。

为了练好我们的演出节目——《太阳最红，毛主席最亲》这一大合唱，我们教育系统代表队，在县教师进修学校排练了好几个月。

一九九三年十二月二十六日傍晚，我们参演人员个个西装革履，淡状浓抹。夜幕降临之际，我们随

各代表队循序来到县大礼堂的后院。在礼堂的后院，大家跃跃欲试，都迫不及待了……

十九点三十分，在一阵热烈的掌声中，汇演正式开始了。

大型歌舞——《毛委员和我们在一起》，首先拉开了文艺汇演的序幕。宽大的礼堂，顿时唱响了纪念毛泽东主席诞辰一百周年的雄浑之歌。阵阵歌声此起彼伏，前一曲余音未尽，后一曲又高歌起来了。《北京的金山上》刚刚谢幕，舞台上又迸发出《草原上升起不落的太阳》……

舞台上的节目，一个精彩一个；舞台下的掌声，一阵热烈一阵。

——随着一阵优美的序曲，我们的代表队闪亮登场了。

“太阳最——红——，毛主席最——亲——”伴着那深情的乐曲，随着那优美的旋律，我们的引唱员引吭高歌了，我们的大合唱开始了。

当那深情的乐曲叩开我们心扉的瞬息，当那优美的旋律撞进我们神经中枢的刹那，我们的热血顿然沸腾起来，我们的激情倏尔奔放起来。

“春风最——暖——，毛主席最——亲——……”

伴着深情的乐曲，随着优美的旋律，踏着铿锵的节拍，我们都尽情地亮开了歌喉……澎湃的心潮在歌声中激荡，满腔的热血在歌声中奔腾，燃烧的激情在歌声中飞扬。

“是您砸碎了铁锁链罗——，奴隶翻身——做主人——”这铿锵的声音，这肺腑的心声，就似燎原的星火，喷薄的火焰。不仅点燃了我们的情，还迅疾地点燃了观众们的情……唱罢唱罢，台上台下都不约而同地纵情高歌起来了。高歌燃烧的激情，高歌心底的亢奋，高歌肺腑的心声。

歌在激情中欢唱，情在歌声中碰撞。这是情的共振，这是心的共鸣。

霎时间，礼堂成了歌的海洋。到处都流动着恢宏的歌，到处都激荡着雄浑的歌，到处都飞扬着激昂的歌。我们都被卷入了歌的漩涡，我们都被卷进了波澜壮阔的歌海……

第五篇：师范大学建国60周年优秀征文

千年的耕种

鸟婉的清音绕转，推开梦的门楣，晨鸡之鸣，唱出天地间的一缕缕光阴，生命的力量冉冉上升，天边的云朵很厚像棉絮团，在缓慢前行，云朵的影子倒影在那一方明镜般的水田里，好像驻足得不肯离开。

六十年载，中国浩瀚疆土从贫瘠地衣食不足到如今肥沃得牛羊满地；

六十年载，中国万里边防从北方那一堆堆的千年边守的骷髅里站立起了一个极具威信具备强大综合国力的中华民族；

六十年载，中国的千年传说，不再传说，“嫦娥”奔月，园千年之梦；

六十年载……一切的一切宣告了一个新时代的到来，中国不再是六十年前的样子，但就像滚滚长江水再浩瀚也有个源头，而如今祖国的综合国力日益的强大，土地是它赖以生存的源泉。

路是脚踏出来的，历史是人写出来的，六十年中国的农业发展，农民们积极的纳税为祖国各方面的发展铸就了坚实的基础。千年的耕种，农民们握住那些犁粑，走进阳光里放歌，春天里的土地又多了一层色彩。那是一幅最美最淳朴的风景。打开那一本农业的词典，明白了千年的耕种是一种朴素得如同白纸般毫无色彩斑斓的劳作方式，却写尽人生的酸甜苦辣。

日出而作，日落而息，面朝黄土，背朝天，这是农民的真实写照。千年的耕种，炎黄子孙代代相传。粮食让祖国人民的肚子填饱了，小孩子迎着春光成长；粮食让祖国人民的臂膀坚硬了，人们铸就了钢筋水泥的城市；粮食让祖国的综合国力有了影响力，让中国挺进wto，开办奥运，震惊世界……。然而农民们的腰躯却变驼了，农民们手上的老茧硬得无法脱落，农民们的目光变得深邃了，时代的进步让农民们变得落后了，于是国家税收实行“取之于民，用之于民”，国家减免农业税，回馈农民。又有万家灯火闪烁春秋，田园风情平凡了那一代代的耕种人，六十年，有一个为民执政的政府，这个如同儿子般在中国农民的精心哺育下成长起来的政府，如今长大了，他以坚强有力的手，用儿子般充满自信的目光深情地为农民母亲拂去眉宇间的愁云，饱和深情地对祖**亲说：“您辛苦了”。

“每一个生命都是一颗饱和而甜美的果实，只是有些生命被太早的磨炼露出里面皱而坚实的果核”在农民的身上我深刻的体会到了这句话的涵蕴。千年的耕种，以勤劳为双手，以岁月为伴，农民们饮尽岁月的沧桑。我，是一个来自**畲族的女孩，从小便与农民相生相依，我们的族名“畲”意为刀耕火种，一种最美最朴素的自然风景。曾小时喜欢看书背杂诗，曾背过一首杂诗到现在记忆犹新：

手把青秧插满田；

低头便见水中天。

六根清净方位道；

退后原来是向前。

这是一幅农民们插秧的前景，那时明白了把种子种下大地，风雨中辛勤地耕种，秋收时又积极纳税的农民是多么的可敬，脚下踩的是漫天的白云，成长起来的不仅仅是生命的源泉，还有一个崭新的充满活力的新中国。那倒退的劳作方式却是整个社会进步的原动力，是农民的汗水浓重了那一串串生命的金珠，千年的耕种，万代同福。

而今中国富强了。六十年前，绾着裤脚，滴着泥水，一路挥洒，中国农民扛着收获的大米，一步步走在夕阳的归途里，佝偻的影子被夕阳拉的很长很长。六十年后，一声鸣响，机车装载，满车金黄，农民们吆喝着劳动的曲调，高歌祖国，雄浑的曲调，扶过麦穗，一株株晃动金光。六十年中国彻底的脱胎换骨，千年耕种以最古朴的劳作方式走到如今高度的机械化。农业收税促进了发展，壮大了祖国，如今国家回馈农民不仅仅是减免农业税，还以曾经农业税收壮大的财政实力来大力发展三农。如今淳朴的农民走出大山走进城市，为建设祖国出一份力的同时也在积极的交税着，他们明白有一个为民执政的政府，他们以中国农民的“谁给我一滴水，我便回报它整个大海”的豪爽劲儿来为这个社会做贡献。

萧伯纳说：“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火焰，我们一定要把它烧得十分的灿烂，然后交给我们下一代的人们.。”是的，一代人的纳税同时也在造福着下一代人。政府为回馈农民大力发展三农，研发农业科技，实践着“取之于民，用之于民”的真谛。

如今农民们有了一番新气象。就在我的畲乡，一派鸡犬相闻，男耕女织，激波嬉浪，稻香蛙鸣，山歌起伏，这个国家五十六个民族和谐相处，六十年来，畲汉两族农民相生相依。当我的眼前展现那一片片如同巧夺天工般的梯田时仿佛浮现出远古时代的他们一起以血以汗以盘旋千年的垦击之声，创造了这似通向天国的阶梯似的大地粮仓。

税收取之于民，用之于民，六十年载中国政府完美地向我们展现着这句话的涵义。身为新一代青少年的我们不仅仅要懂得纳税，还要积极的宣传国家纳税之法，呼吁全社会在各方面发展的人士积极地身于为国建设的纳税潮流中来。