张文木：要在南海赢得尊重,先从钓鱼岛赢得尊严开始[优秀范文5篇]

第一篇：张文木：要在南海赢得尊重,先从钓鱼岛赢得尊严开始

张文木：要在南海赢得尊重，先从钓鱼岛赢得尊严开始

1151．1955年中国在万隆会议上赢得亚洲人民的尊重，是从朝鲜战争的胜利开始的；同样，我们要在南中国海赢得那里的国家和人民的尊重，也得从中国在钓鱼岛赢得尊严开始。

1152．2011年10月6日，美国参议院就128年前即1882年美国国会制定的歧视性的《排华法案》通过道歉案。有报导说：“这项法案的通过被视为是华裔地位和政治崛起的结果，极具标志意义。”[1]

可就在此10天前即9月21日美国国防部宣布已正式通知国会对台军售计划，包括为台“改装”其现有F-16A/B型战斗机、售台军用飞机零配件并提供有关训练项目，军售总价值约为58.52亿美元。[2]中国外交部一日之内对此提出三次抗议。报导说，1979年中美建交之后，美国对台军售54次之多，共计725亿余美元。[3]10月10日中国外交部副部长崔天凯在接受记者采访时就美对台军售表示：“希望美国不要一错再错。”[4]

“一错再错”在美国外交中并不是什么新鲜事。但对中国人来说，如果一百多年后美国为它今天的对台军售行为再向中国“道歉”，但愿我们不要再说那又是“华裔地位和政治崛起的结果”。因为真正崛起的大国不会一日之内提出三次抗议。“抗议”本身就不是大国的语言。

1153．国家威信，威而信。外交“抗议”太多的国家是没有威信的。1964年，中国原子弹试爆的时候，尼克松转述周总理的话说：抗议的声音，如果太远是听不见的。[5]当时西方人听见中国原子弹爆炸声后，就知道什么叫新中国。

1154．姓，随女，女生女育，随母取姓。1155．圣，取土者也。

1156．夷，大、弓、人之合，持弓之人。古中国东有九夷，推少昊为首，尚鸟，以鸟名官，当以弯弓射鸟为营生。

1157．2011年10月24日，利比亚“国家过渡委员会”发言人表示，“过渡委”将调查卡扎菲死亡时的真实情形。[6]这无异于让嫌疑人自查其犯罪行为，监守自盗，西方法律看来也很“任性”。

1158．腰，身之要。1159．吻，勿用口，口边也。从口勿声。勿，免也。

1160．卡扎菲儿子穆塔西姆临刑甚为壮烈：他喝一口水，吸一支烟，表情冷静。据香港《文汇报》10月23日报道，利比亚“全国过渡委员会”称他和卡扎菲逃走时被枪杀，但有手机照片显示，他先被生擒，囚在一个房间里。照片中，他靠墙坐着喝水、吸烟，衣服沾血，但伤势似乎不重。数分钟后他的尸体就放在担架上。使人联想起张艺谋导演的《英雄》，讲的是战国时一个叫无名的剌客寻杀并终归于秦王“天下”霸业的心路历程。穆塔西姆是为反抗西方武装干涉和民族压迫而死，《英雄》则以剌客无名最终匍匐于秦王而终，都是一死，其心境和气势却判若云泥。前者为反抗当代“秦王”而就义，后者在秦王面前因放弃剌杀目标而被万箭射死。《英难》的经典台词是：“赵国和秦国的仇恨，放在天下，便不再是仇恨。”《英雄》放映时间是2002年12月14日，正值美国出兵阿富汗（2001年10月7日）和入侵伊拉克（2003年3月20日）战争期间。正因此，张艺谋导演的《英雄》在西方得到一连串奖励和相当高的票房记录[7]。

1161．高祖之后，史家誉之为“文景之治”，其实，文、景二帝乃守旧之君，无能之辈。（毛泽东，1956年。）[8] 1162．齐曾是秦面临的最强的对手，公元前288年齐秦曾一度相互称帝，齐湣为东帝，秦昭王为西帝。齐国也是秦国行贿黄金最多的郡国，真是“吃人嘴软，拿人手短”，齐国是在完全不抵抗并在齐王建带领下出城投降的。

1163．孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们认为应该讲公道话。秦始皇比孔子伟大得多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的各种制度如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有人超过他。可是被人骂了几千年，骂他就是两条：杀了460个知识分子；烧了一些书。（毛泽东，1964）[9]

治理中国，需要马克思加秦始皇。（毛泽东。1929年）[10]

1164．新闻工作，要看是政治家办，还是书生办。有些人是书生，最大的缺点是多谋寡断。（毛泽东，1959年）[11]

1165．齐桓公九合诸侯，订立五项条约，其中有水利一条，行不通。秦始皇统一中国，才行得通。秦始皇是个好皇帝，焚书坑儒，实际坑杀的460人，是属于孟夫子那一派的。（毛泽东，1964年）[12]

1166．选拔干部，尤其是选拔政治干部，有别于推选名士，更不同于推举牧师。曹操力主“治平尚德行，有事赏功能”的用人导向，建安八年（208年），他痛斥那种用名士的标准遴选政治干部的认识：

议者或以军吏虽有功能，德行不足堪任郡国之选。所谓“可以适道，未可与权”者也。管仲曰：“使贤者食于能则上遵，斗士食于功则卒轻于死，二者设于国则天下治。”未能无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。论者之言，一似管窥虎欤。[13]

曹操多次颁布“唯才是举”的法令。他在建安二十二年（217）颁布的《举贤勿拘品行令》，说得明确：

今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负汗辱之名，风笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术；其各举所知，勿有所遗。[14]

曹操的用人导向是针对东汉末期名士们“臧否人伦”的人材选拔标准而做出的，其矫枉过正的特点不言而喻。它在相当程度上为曹魏政权及后来统一中国准备了更加厚雄且有质量的干部队伍。在这方面，满口仁义且又以书生（诸葛亮）治国的蜀汉、善巧取荆州芝麻小利而不顾天下大义的东吴的气局，合加一起与曹魏相比，也根本不是一个量级。

从这个意义上说，竞争的本质，是境界之争。

1167．曹魏明帝时，名士空议之风渐起，景初三年（239年）明帝死，曹芳继帝位，宗室曹爽和太尉司马懿辅政。曹爽重用少年名士何晏、邓扬、毕轨、丁谧等，终日浮华交会，好言庄老，清谈玄理，深虑“帝幼制于强臣，不堪为主”，于是要搞“政治体制改革”，他们“变易朝典，政令数改”，其政策“所存虽高而事不下接，民习于旧，众莫之从”[15]。这些人最终遭司马懿清肃，这为随后中国的统一奠定了政治基础。

1168．汉时一般做史的人——范晔、班固、班昭等——因为他们吃的汉朝饭，要给汉朝说几句好话，把王莽说得怎么坏。其实王莽也不是怎么不得了的一个坏人。均田制是王莽提倡的，可见他注意农民问题了。因为农民问题最重要者其惟土地，他先节制土地。（毛泽东，1921年）[16]

1169．2011年11月3日，“天宫一号”与“神舟八号”交会对接成功，这说明我们对外空的认识日益接近“自由王国”[17]；与此同时，中国社会内部却因日益严重的贫富分化而离散。卫星上了天，希望红旗不要落了地。

1170．改革开放之初的问题是全国划一的生产关系束缚生产力，因此当时改革口号是“发展是硬道理”，其攻坚目标是发展生产力；今天的问题是孤军独进的生产力正在毁坏生产关系内在统一，单纯的利润指标使曾用劳动联系在一起的国家公民出现阶级分化，这种分化又正在毁坏国家的统一性和国家本身。这时改革就应当以调整生产关系（而不仅仅是分配关系）、推进共同富裕为攻坚目标。

1171．劳动者不掌握生产资料，不控制生产、流通、交换、分配的主要环节，其国民的“共同富裕”本质上就是靠不断扩大国际社会南贫北富的鸿沟维持的西欧社会民主党式的“社会主义”，而不是马克思列宁主义的社会主义。当下西方资本主义社会危机及美国发生的“占领华尔街运动”说明，西方这种建立在世界南贫北富民族对立基础上的局部“社会主义”是脆弱和不可持续的，而“国际金融危机孕育着社会主义的复兴”[18]的大趋势，如没有列宁主义的帝国主义论为理论背景就不能被很透彻的理解。

1172．马克思之后的世界资本主义并没有为人类贡献出新的自我扬弃的方式，列宁之后的世界资本主义更是失去了自我改造的能力。近百年来，它只是在维持它既有的存在方式——不断经历着同一种危机，面临着同一种矛盾，用同一种高代价的方式解决矛盾，其间，只有技术更新和危机的重复，而没有存在方式的更新，其结果是它对世界的创新速度远赶不上其破坏的规模。转用黑格尔批评东方历史的话，就是它“随意动荡而没有什么发展”，因而是“非历史的历史”[19]。黑格尔说东方：

这部历史，在大部分上还是非历史的。因为它只是重复着那终古相同的庄严与毁灭。那个新生的东西，凭藉勇敢、力量、宽大，取得了先前的专制威仪所占的地位，随后却又走上了衰退的老圈子。这里所说的衰退，并不是真正的衰退，因为在这一切不息的变化中，还没有任何的进展。[20]

黑格尔笔下的东方历史衰退特征难道不正是今天的资本主义“衰退”的写照吗？

与理解马克思的思想一样，理解列宁关于帝国主义诸如“垂死”“腐朽”等概念，应先手从黑格尔“扬弃”概念入手。发展，本质上是包含“扬弃”的历史运动。若从“扬弃”的视角观察，列宁所说的“帝国主义是资本主义的最高阶段”[21]论断是深刻和正确的，自列宁之后的世界资本主义已失去了自我扬弃（改造）的能力，目前，在世界治理方面，它除了使用拳头，便一无所长。

1173．诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。（《孟子·尽心下》）

1174．亲人去世引起的痛苦，不仅在痛哭的当时，更在哭不出声的事后。

1175．小康接近实现了，民间保镖增加了[22]；人们富裕了，百姓的防盗门加固了[23]。GDP飙升了，社会分化了。农村“土地流转”速度加快了，流民人数增加了。

第二篇：以一流业绩赢得社会尊重

以一流业绩赢得社会尊重、赢得人民赞誉

新闻战线坚持高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新，以对党和人民高度负责的精神，大力宣传党和国家的重大决策部署，热情反映现代化建设的火热实践，生动展现当代中国的发展进步，以卓有成效的工作和强有力的舆论支持，为推动科学发展、促进社会和谐作出了积极贡献。

刘云山指出，以党的十七届六中全会为标志，我国文化建设站在一个新的历史起点上，进入一个新的发展阶段。广大新闻工作者要深入学习宣传贯彻全会精神，充分发挥新闻媒体文化传播主渠道主阵地作用，增强文化自觉、树立文化自信，进一步唱响时代主旋律，更好地承担起用先进文化引领社会进步的责任。要牢记围绕中心、服务大局的根本职责，准确把握我国基本国情，把握经济社会发展新的阶段性特征，在新闻宣传导向、基调和内容上充分体现大局要求，更好地为推动科学发展、促进社会和谐贡献力量。要始终坚持以人为本、人民至上的价值追求，贴近实际、贴近生活、贴近群众，坚持不懈地走基层、转作风、改文风，更好地反映人民心声、服务人民群众，在全心全意为人民服务中体现新闻工作的价值。要紧跟时代步伐、着力改进创新，积极探索信息化条件下新闻传播的特点和规律，更好地增强新闻宣传的吸引力感染力。要坚守正确人生坐标、秉持崇高职业理想，带头践行社会主义核心价值体系，锤炼思想品质、提升综合素养、增强工作本领，以一流业绩赢得社会尊重、赢得人民赞誉。

好孩子是夸出来的”，因此总是尽可能信任学生，不断鼓励学生；而批评则尽可能委婉，不使矛盾激化。[1]