演讲稿交通安全是大事

第一篇：演讲稿交通安全是大事

演讲稿：交通安全是大事

各位老师，亲爱的同学们大家好，今天我演讲的题目是《交通安全是大事》。

随着经济的日益发展，城市已变得越来越美丽，马路上车辆川流不息的景象随处可见。然而由于有些人交通安全意识的淡薄，在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。当你看到一个个鲜活的生命消失于车轮之下，当你发现一阵阵欢声笑语湮没在尖锐的汽笛声中，当你面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗？ 道路交通安全事故依然是各种事故领域的“头号杀手”。而导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们欠缺安全防护意识，不遵守交通规则，交通法制观念淡薄，自我保护能力差。因此对少年儿童进行安全教育的形势相当紧迫。有专家指出，通过安全教育，提高我们小学生的自我保护能力，80%的意外伤害事故是可以避免的。2017年12月2日，是全国第六个交通安全日，今年的主题为“尊法守规明礼让、安全文明出行”。红灯短暂而生命长久，为了更好地宣传交通安全法规，增强同学们交通安全意识，为了更好地宣传交通安全知识，更好地珍视我们生命，在此，学校向全体师生发出倡议：

1、我们要认真学习交通安全的法律法规，遵守交通规则，加强安全意识，树立交通安全文明品德；

2、当我们徒步行走于人来车往的马路时，请时刻保持清醒的头脑，眼观六路，耳听八方，注意避让来往车辆。千万不能以自我为中心无视周围情况，更不在马路上嬉戏打闹。

3、当我们时马路时，多一份谦让与耐心，不闯红灯，走人行横道，绝不能为贪一时之快，横穿马路，闯红灯；也不要在斑马线上逗留磨蹭。

4、严禁12周岁以下的学生骑自行车，不乘坐农用车，三无车，超员超载车辆。

5、爸爸妈妈接送我们上放学时，一定要在路边指定的安全区域，万不可图自己一时方便在马路中间上下车。告诉爸爸妈妈，他们是方便了，可是我们会处于危险的马路中央，面临横穿马路的极大风险。

同学们，遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。让 我们携起手来呵护这文明之花，让我们远离伤痛，珍爱彼此的生命吧。

我希望，通过今天的演讲能够再次唤醒同学们对交通安全的重视。我们要把平安的种子撒播进自己的心田。当它发芽开花、长成参天大 树，我们将收获更多的祥和、幸福和安宁。

我的演讲到此结束。

2017.12.25

第二篇：孩子写作文是大事

孩子写作文是大事，最愁的就是孩子这点事，我想了不少办法，效果都不很理想，前段时间加了一个功夫作文群，感觉群里的老师方法很切实际，并很有可行性。

我把群里大家整理的课件内容 分批贴上来 和大家一起交流学习。希望我们的孩子真的会不拿作文当愁事。

一、培养孩子，扶上马送一程。

古人过去讲“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。其中一个“书”，就包括了作文。作文对不少孩子而言，是一件相当头痛的事情；而在很多成人的世界里，遇到的最不愉快的一件事，也许就包括了写作。所以说，语言交流与文字表达，不仅关系到孩子短期到考试学分，更关系到----它也是成人一生中---学习、工作、生活都需要的基本技能。

之前，可能您的孩子在作文上遇到了问题。在此之前也许您已让孩子读了不少课外书，也许你打算或已经为孩子报了一个作文方面的提高班。但问题没有得到满意的解决

尽管作文有技巧有方法，但还是特别想说：最快捷有益的办法，就是您与孩子一起学习。您的这一小小改变，将给孩子带来一个巨大的提升。

想要解决孩子的作文问题，首先取决于您是否愿意做这点小的改变。如果您还跟过去一样做甩手家长，买来不少课外书后便让他独自吸收，或是把他一人扔到课外学习班里，自己埋单走人。那您找到的这些办法，都是穿新鞋、走老路。如果您连一个配角都不愿意扮演好，那对于主角——我们的孩子，他的戏也就不会演的精彩。亲子教育，是最负责任，最经济合算的教育。

当然，与孩子一起学习，并不意味着要求您亲自提笔、披挂上阵，来写一手的好文章。但要求您知道什么是好作文？要求你知道怎么评判孩子的作文？通俗的讲，不要求你吃过猪肉，但你一定要见过猪跑。“扶上马、送一程”，扶孩子上马的人，并不一定要学会骑马。我们家长的见识水平，就是孩子的作文水平。因为你的见识高了，要求高了，看作文、看问题的眼界高了，对孩子的帮助就大了。我们不能当甩手干部、甩手户主。

有妈妈说：我的孩子小学的时候作文很好，怎么到了初中就不行了；我见过一些小学生的作文，写的很好，很有章法，但入不了老师的“法眼”，而上了初中，转眼之间写的作文几乎每次都是班里的范文。

这两种现象，其实是同一个问题。

一个普遍的原因，就是小学、初中，甚至到了高中，对作文的要求不一样，标准不一样。小学的好作文，主要的要求是好词、好句。初中的要求就高一点，要求结构合理、表达通顺。到了高中，对作文的要求才比较完整。如此来看，孩子学了近十年的语文，才略略看清作文的基本面目。在这期间，走了多少的弯路？迷了多少路途？

我们为了写好作文寻找到了很多的答案：多看书、多积累、多观察、多练习----我们走进任何一个诊所，“医生”都给我们开这种大同小异的“药方”。这个药不敢说包治百病，但也吃不死人。我们的孩子看的书多不多？作业多不多？功课紧不紧？看的很多！作业很多！功课很紧。但作文水平呢？这种浮在表面的方法，不是解决问题的正道。那就要推翻、打破，寻找新的方法，重新来，重建系统。

亲子就是培养、引导。扔之不管，埋单走人；或是强行灌水，喂个水饱，都是不对的。

以前，我们的妈妈是强行灌水，自己累不说，孩子还没有积极性，久而久之，孩子就失去了思考的积极性。张开嘴就要奶喝，对家长依赖性太强。

我们讲一个例子。大家体会一下，怎么引导孩子。

我的孩子很小的时候，怎么教她读诗背诗的。这个感想，也是当年放在论坛上的。

今天，因为北京的风格外大凶的原故，所以特意选了一首李峤的“风”来让悠宝学。“解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万竿斜。”只有“峤”字不认识，所在领读起来并不困难。几遍过后，我问：“悠宝，你能看出有什么规律吗？”

她想了一会，说：“虽然题目是写风的，但是一个风字都没有提到。”

一看这小家伙看出了点门道，于是我接着问：“那都写了什么呢？”

她看着小黑板，一个一个数着说：“写了秋天的落叶，春天的花，江面上的浪，恩----还有竹林。”

“那----你还看出什么规律呢？”

她又盯着小黑板看了一会，突然兴奋地说：“我知道了，诗里的第三个字全是数字。”

对，你真棒，我挥舞了一下手，做鼓励状：“第一行里是三秋的三，第二行是二月的二，第三行是千尺浪的尺，第四行是万竿斜的万，对吗？”

她点了点头。

有心试试她的文思。我说：“你能用风来说几句话吗？就象写作文一样？”

“也和这首诗一样不让有风字吗？”她问。

“随便。”我说，因为这样的要求也许对她而说有些难度。

“北风卷地白草折”我话音刚落，她就迸出这句诗----前几个星期刚教的。她的回答多少让我觉得有点意外。

“还有别的诗句与风有关吗？”

“夜来风雨声，花落知多少”

“还有呢？”

“长风几万里，吹度玉门关”

“还有吗？”

“竹喧归浣女，莲动下鱼舟”

“竹喧归浣女，莲动下鱼舟”能引用这句诗更出乎我的意料，但我还是故意问“这句诗里没有风字呀？”

“洗衣服的女人穿过竹林，莲花涌动着鱼舟，我有风的感觉了呀”

我们要重点理解一句话。“洗衣服的女人穿过竹林，莲花涌动着鱼舟，我有风的感觉了呀”我有风的感觉。有风的感觉，就有风。这才是想象，才是形象思维，才是作文的意识。

所以讲，方法上，不要强行灌水，要学会引导。怎么引导？学习有水平的导购员一样，一定是多问少说。有水平的导购员，重在问，客户重在说。先导后购。而很糟糕的导购员，恨不得上来就是一个产品发布会，灌上你一脑门子的产品知识。

原来妈妈是说的多，让孩子听的多。这样的方法对家长的要求高，并且你灌多少，这个知识是你的不是孩子的。现在改一改，说的少，问的多。孩子回答的多了，这个知识是他的。你的主要任务就是一问再问三问，并且不要怕孩子说错，不要去灌孩子，把孩子灌的稀里糊涂的。写作文，教孩子 帮孩子，要做孩子的导购员而不是推销员。

学语文，包括学作文、学阅读，好处很多，意义很大。从思维的角度来讲一讲。语文，是孩子思维训练的好方法。

人的思维大体上有两种：一是逻辑思维，一是形象思维。在孩子的早期多以形象思维为主，慢慢的就有了逻辑思维。形象思维就包括我们说的想象；逻辑思维就包括归纳和演绎。但因多方面的因素，我们并没有意思到这两个能力的同时发展，我们也没有意识到作文是训练这两个能力的最好办法。

我们不少家长，十分重视数学。从思维的角度讲，这是在训练孩子逻辑方面的能力。但是我们想想自己，是不是忘记了孩子形象思维的培养。相反的做法是，有一些家长重视了孩子的形象思维能力，而忽视了逻辑思维能力。

客观的说，一些孩子的作文写不好，是有作文的学习上投入的时间过少，或是投入的时间无效。掰开指头算一下，是不是在数学及英语方面花的时间太多？是不是在语文的学习上浪费的时间太多---孩子们抄词抄句基本上就成了学生学习语文的重要内容。对此应该深恶痛绝才是！

逻辑能力强而形象思维很弱，极端一点的说，就是有板有眼型的。形象思维能力强，而逻辑能力差，极端一点的说，是狂放不羁型。两个极端，都是书呆子。“攻乎异端，斯害已矣”。不能犯顾此失彼走极端的毛病。我们培养孩子要从这两个方面入手，逻辑中要有想象，想象中要有逻辑。

古今中外集大成者，都是具有创造性思维能力的。表面上看是文、理兼长，内在的来看是形象思维与逻辑思维同时具备。在创造思维这个层面上看，这两个能力是一个东西，是一个东西的两个面。

语文学习，是一个重要的形象思维的训练，本来是具有美感的训练，而现在的孩子所用的方法，学起来太痛苦，因为太僵化、太教条。要抄，要背，搞不好还要受罚。文字在孩子的脑子里，如果就是横、竖、撇、捺、点，有什么意思可学？因为没有图案，没有想象，孩子的形象思维能力遇到了极大的破坏。作文方面的训练，是一个重要的逻辑思维的训练。如果认为作文是随意涂鸦，想到哪写到哪，没有内在的逻辑、结构、规律，那又是对人文学科的一个严重误解。

逻辑思维，体现在作文上，就表现为文章的思路、结构。形象思维主要表现在文章的语言，词句。文章的思路结构是有一定的规律与章法的要遵循的，而文章语言的表现力，则可以各有特色，千人千面。

形象思维与逻辑思维是统一，叫创造性思维。真正成绩好的，都是这两个思维能力达到较高水平的统一。一个孩子要考上一个象样的大学，第一个要求是不能偏科。偏了科了，好的那一科，考多高的分，也拉不回来。一定要均等发展。文理不能偏科，思维能力的训练也不能偏。剃头挑子一头热，一头冷，不行。用一双慧眼去发现对称的秘密。

现在讲作文的逻辑思维，我们现在把一个文章当成是盖大楼。

字是最小的组成单位。比字大一点的我们叫词；再往上的我们叫词组；比词组再大的单位，我们叫句；比句子再大的单位，我们叫块，这个块是我们的一个“独创”；再往上我们叫段；最大的单位，就是整个文章。

如果说，一篇文章是一座大厦。每一层楼我们叫作“段”；每一个房间我们叫作“块”，每一个房间里的墙我们就叫作“句”，每一块砖我们就叫作词或词组。我们把这些砖、墙、房间、每一层楼，剥茧抽丝认识清楚了，就可以把文章认识清楚。

字。中国的汉字，主要的特点是象形，是图形、图案。象形经过发展，就有了会意。形象字与会意字不能满足表达了，就又有了形声字。现在我们的语法中讲，有动词、名词、形容词等等，太麻烦。我们就搞简单的，就是图案。

作为一般的常识，我们要了解：汉字成字的主要方式就是象形字、会意字、形声字三大类。（说文解字中对造字法提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的谓“六书”学说。但“六书”不能单纯的认为是造字法。前四种象形、指示、会意、形声是造字法，而转注和假借则为用字法。）

词。我们可能还记得，词的分类大致有几样。

一是并列词。如：山川、好歹、灿烂、动摇。两个字的词性一样。

二是主谓词。如：地动、山摇、气喘。即头一个字是名词，后一个是动词。三是动宾词，如吃饭、喝水、种树。即第一个字是动词，后一个是名词。

四是偏正词：如：好人、高山、帅哥、靓妹。前一个字是形容词，后一个字是名词。

以此类推，我们一般把四个字组成的叫词组（短语）。词组也按照两两一组，分成了并列词组，如：南辕北辙、废寝忘食；主谓词组，如：老马识途、愚公移山；动宾词组，如：暗度陈仓，三顾茅庐；偏正词组，如：囫囵吐枣、完璧归赵。最后一类叫后补词组，如：撞在墙上、和他闲聊。

如果这样讲，就可以提高作文水平，那是假话。太复杂、太难记。我们不管词性，不管他是动词、名词还是形容词，我们只要去关注是不是对称！

我们先学一点《笠翁对韵》

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。

十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。

我们学到这里，就大胆套用《笠翁对韵》里的“对”字。为了方便好叫，统一起见，我们就把这个“对”，叫作对称。我们先忽视掉其它的东西。睁大眼睛去发现“对称”。这个对，就是一对一对的，是一双一双的，是成双配对的。我们看《千字文》: 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏;闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 我们来看《幼学琼林》：

混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。再如：

三皇为皇，五帝为帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。又如：

韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。

还有：

如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。我们来学看看《三字经》：

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《千字文》、《幼学琼林》、《三字经》、《弟子规》等等，相当于过去小学的课本。里面最重要的特征，就是对。适合孩子的认知特点。字与字的对称，我们就叫对称字。词与词的对称，我们就叫对称词。句与句的对称，我们就叫对称句。块与块的对称，我们就叫作对称块（所谓块，就是在一个自然段里，由两句或两句以上的句子组成的单位）。段与段的对称，我们就叫作对称段。我们学作文，就从这个对称入手。为了更进一步认识对称的重要性、普遍性，我们接下来看----对称是作文的命脉，是表达的主干线.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，主要的时间在西周。时间跨度约五百年）。我们知道西周的《诗经》、东周的诸子百家、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元典、明清小说，是相应历史时期文学花艺术表现的最高形式。我们就从这条线索来讲到这个对称。

我们来看《诗经·国风·周南》：

《关雎》，我们试着与自己的孩子去找一下里面的对称词、对称句、对称的块还有对称的段。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《葛覃》，我们试着与自己的孩子去找一下里面的对称词、对称句、对称的块还有对称的段。

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。

《桃夭》我们试着与自己的孩子去找一下里面的对称词、对称句、对称的块还有对称的段。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

以西周为主要时期的《诗经》，经过历史的发展，到了东周----在春秋战国时期表现为诸子百家，最典型的就是孔孟与老庄。我们从他们的文章中处处可见其对称。

楚辞也是一个巅峰，不能不提。屈原是楚辞的代表。

我们以汉赋为例，来看王勃的《滕王阁序》：

豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

雄州雾列，俊采星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

“物华天宝、人杰地灵”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”都是脍炙人口的经典名句，都是出自于这个文章。大家有机会，好好去读。好好的把对称吃透吃深。

由汉赋，就发展出了骈文。骈文的对仗性、工整性更加突出。但后人批评，因为过于追求其工整，所以就有形式主义之嫌，这是就其内容服务于形式而言的。内容服务于形式，确实就有了形式主义。但我们从写文章的角度讲，这个形式的精华不能一棒子打死，不能全盘否定。

汉赋之后就发展到了唐诗，就有了五律、七律，工整性进一步发展。

《江雪》（柳宗元）

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

遗爱寺（白居易）

弄石临溪坐，寻花绕寺行。

时时闻鸟语，处处是泉声。

唐诗以后就是就是宋词

到了元朝，就是元曲，元典也是对称的。

到了明清，我们就以三国演义中的章回目录来看：

第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约

第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将

第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议

第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将

第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图。

我们来《孟子》中见梁惠王的一段：

孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：„何以利吾国？‟大夫曰：„何以利吾家？‟士庶人曰：„何以利吾身？‟上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

孟子老人家是怎么表达的？万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。这是不是对称句？未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。这是不是对称句？我们还没有找对称词，也没有找对称词组。不要说排比，就是对称。

我们再看第二段：

（孟子）曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：„非我也，岁也。‟是何异于刺人而杀之，曰：„非我也，兵也。‟王无罪岁，斯天下之民至焉。”

对称词、对称句、对称块，对称段无处不在。

三、从真正的文章大师那里汲取营养

唐诗宋词元典明清小说之后，就是近、现代文学。现在我们就来学习一下的鲁迅的《从百草园到三味书屋》中的一个段落。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜，向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它，的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有，莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可，以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来，没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

这是北京初一教材中的一课。

第一句话，不必说、也不必说；第二句话单是；第三句话如果。一桌子菜，一大盘饭，放在你面前，害怕不害怕？把一大盘饭，盛成一小碗一小碗的，还怕不怕？，就不用怕了。准确的来说，刚才我们说这一段，有三块，就是几个句子组成的一个块，在这个文章中，有三小块。也就是说：由不必说、不必说，这两句组成了一个块。再由单是，又组成了一块。最后再由，如果，组成了第三块。

在这个块的基础上，再组成了段，然后面段的基础上，又组成了整个文章。那么我们来看第一块，两个不必说，是两句话。第一句话：菜畦，石井栏，皂荚树，桑葚，是四个植物。第二句话鸣蝉、黄蜂、叫天子，是三个小虫子。

再看第二块说的是哪里----泥墙根一带。这一带，又分了两小块，第一小块：油蛉，蟋蟀。蜈蚣；还有斑蝥，四个小虫子；第二小块：何首乌藤和木莲藤，两个植物。

第三块，如果……覆盆子。由段到块、由块到句、由句到词、由词到字，这样一理解逻辑思维的方法，所以文科怎么会说是死记的呢?这样来死记硬背，语文怎么能学好呢?

从这一文章中我们看到，从形象中我们也进行了逻辑的推理，在逻辑中我们又进行了形象的描述。如果我们的作文没有逻辑性，就是华美的词藻而已；相反如果我们的作文只有逻辑性，那就没有华美文字给我们的想象。要文理兼备——形象思维与逻辑思维同时具有，才是一个好的作文。

同样，我们读经典，学经典从思维训练的角度讲，就是要让孩子在这两个方面都得到充分的锻炼。

求求大家再好好的读一遍，去发现这个《三味书屋》里的对称美,去发现为什么鲁迅会是大家？去发现为什么鲁迅具有这样的功力，好好读。

大家都找到了,对吧？我们有的找到了，有的找的多，有的找的少，这个没关系。

大家看到这，我们还要知道，有三个段是对称的：不必说……也不必说……这是一块；单是……这是一块；如果……这一句是一块；三个对称块。三个对称块下面就有很多对称句，对称句的下面又有很多的对称词与对称词组，这样就构成了一个金字塔型。这样我们就可以更好的理解文章的结构了，也就是我们更形象的理解文章的逻辑了。这是一个作文最最重要的地方，是支撑作文的地方。

我们就来做一下小结。

前面我们从字讲起，一直讲到了词、句、块、段。可以得出一个结论：结构，是由对称表现出来的。好的结构，就体现在词、句、块、段的对称性上。

对称是文章表达的主线，是主要的表现形式。在辅导孩子的时候，要学会看主流、抓主干。

结构不是简单的写作提纲。提纲只是结构的一部分。而结构却体现在了段、块、句、词里。就如盖座大厦，要有一座楼的整体结构，整体布局。

文章中，段与段之间的结构关系，就如同每层楼与每层楼之间的配置。

在每一段里，就是块。块与块的之间的结构关系，就如房间与房间之间的配置。在每一块里，就是句。句与句之间的结构关系，就如同房间里墙与墙之间的配置。在每一句里，就是词。词与词的之间的结构关系，就如同砖与砖之间的配置。

而在这些配置的关系中，对称，具有牢固性。对称，是占主导地位的。一个文章只有具备对称性，就具备了建房子一样的牢固保障，才具有了功夫。一个作文的功夫就体现在：对称词、对称句、对称块、对称段。体现在：词服务于句、句服务于块，块服务于段，段服务于中心----这也就是作文的统一性、完整性。

理吃透，操作起来就简单。太极拳最后简单到什么程度？简单到站太极桩；同样的，形意拳简单到站三体式；八卦掌简单到走八卦步。从简练习，坚持下去，就具备了功夫。

什么叫功夫，功夫就是简单的事情重复做。

在理上明白了，我们以后在读书赏文章时，就可以用这个简单的方法来指导孩子，去发现、去体会文章的结构之美，对称之美。

作文散乱的病该怎么治----头身脚协调一致

前面我们讲的主要问题是结构，现在我们换个角度。一个文章，老师会告诉我们虎头、猪肚、豹尾，这个说法本身没有问题。为了让孩子好消化、易吸收，我们就换个说法，换个角度来讲，把这个虎头、猪肚、豹尾分别换成头、身、脚。

这个头不只是开头的“头”，开头的“头”只是一个表现形式，只是说它在文章中的位置，但如果说这是开头的头，说明对文章的理解还不得要领。这个“头”我们要理解成头脑的“头”，有头有脸的“头”。

举个例子。男女朋友约会，头一等大事就是收拾自己有脸面。我们看一个不熟悉的人，评价她漂亮不漂亮、是不是帅哥，初步的印象就是看头脸。所以男女朋友约会，一定会把自己的头发搞的一丝不乱，在头上打上发胶、摩丝，目的是什么？就是要吸引对方注意。

这个形象的比喻，说到作文上来，就是三句话：

一、开门见山；

二、开卷有益，三、开宗明义。往跟前一站，首先别人注意你的，就是你的整个头，别人注意你的这个头非常重要。

开门见山就是开头。开头一定不要啰嗦，不要在家里、在门厅转半天，门也打不开，门打开了还东瞅下西看下，跟鬼子进村一样，一定要见到山，堂堂正正。开卷有益，就是打开你的作文，看到你写的东西就有人有收益，就跟我们妈妈年轻的时候往男朋友面前一站，一定要让人觉得漂亮、舒服、大方，干净利落。我们也会讲，叫开卷有益，也是这个意思，打开书卷，就要有益，你往前一站，就要看出你是美女还是帅哥。这就是开卷有益。

我们看看毛主席的文章，便是开门见山的。

有一些教科书讲开头有设问法，假设法，这个法那个法。有这个开头，那个开头，统统的不要。让孩子起步写作文，一定是从简单处、从可操作处入手，不要搞花拳绣脚，你一说什么排比开头啊、设问开头啊，孩子头晕眼花。开们见山之法一路从简下去，随着以后他学作文功夫的深入自然就通。

老子在《道德经》说：“以正治国，以奇用兵”。套用到作文上，用到开头上怎么讲？你四方步都不会迈，你怎么能跳探戈？一定要写求正，正到了功夫了，奇就随手而来。开门见山，开卷有益，开宗明义，一定是先求正。

先走正步，军姿有了，成功夫了，精神头自然就有了。这才是头，也就是我们说的虎头，千万不要把虎头当成是绣花枕头，看上去好看的意思。不要用文彩、用技巧，搞的好象很吓人。这就是我们的头，头，表达的是什么意思？是思想、见地、头脑，一定要把这个文章的头理解到这个高度上去。

我们头发上抹好了摩丝，眼上用涂上了眼影，嘴上涂上了口红，脸上搽上了粉底，我们现在就要讲身。这个身，不是男人的啤酒肚，也不是女人的小蛮腰，这是外在的。我们要看内在的。一个人身体健康，不能说有啤酒肚小蛮腰就叫健康，要看到内在，内在的东西是什么？金木水火土、心肝脾肺肾。这个五脏六腑、心肝脾肺肾要健康，不健康，猪肚牛肚马肚也不行。怎么样叫健康？一是各自运行良好；二是互相之间协调。金木水火土、心肝脾肺肾既要成为一个整体，又要自发发挥各自的功能又要互相配合。这个身装的东西多，所以又要体现饱满、丰富，这是身的理解。身子的良好运行是为了什么？为了头，为了脑壳的思想。

下面我们讲第三，脚，我们不讲尾。为什么？我们看孔雀开屏，前面开的好看，但尾巴不好看。尾巴就是一个腚，没什么好看的。要是虎头、猪肚、豹尾这样讲，孩子一叫劲，就会问你：妈妈，这个东西怎么是四不象啊？你不好回答。所以我们说是脚。

头是人之头，身是人之身，脚是人之脚。这个脚是用来干嘛的？是平衡的，站稳的，也是站定的。我们头上打摩丝了，身上打领带穿西服了，脚下无鞋穷半截啊，所以这个脚也要搞一下，要站得住站得稳。不然的话，头搞的好好的，油光粉面的；身上穿的西服洋装的，下面搞个白球鞋，不好看。一定要革履，革履还不行，还要搽亮，这样才可以约会。作文也是一样，作文的头有堂堂正正，不能搞歪脖子、眼歪嘴斜。身子要相互配合，还在充实饱满。脚还要与身、头一线，跟军姿一样，站得稳站的有力，这就是好文章了。给自己的作文大厦立一块耀眼的霓虹灯。

从技术层面上讲，什么样的立意叫好的立意？一句话——正知、正见、正思维。通俗的说，就是看问题要积极向上、正面。

有一句诗能代表：“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”。

春天来了，百花好；秋天来了，月亮明；夏天到了，有凉风；冬天来了，赏雪景。不管什么季节，都有好看的，好听的，往正面的看，朝积极的去想，这是正知正见正思维。立意就要向这个方面提高。

决不能爱上层楼、无语怨东风。无病呻吟，没病找病，都不是好的立意。

春天来了，天啊，好大的风沙，不好玩；秋天来了，多凋零多肃杀啊，不好玩；夏天来了，苍蝇多、蚊虫咬，不好玩；冬天来了，天寒地动，手脚发麻，不好玩。这都是负思维，不能这样立意。

我们来欣赏一下杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

从根本上来讲，立意又不是写作技巧的问题，而是一个教育问题。什么叫立意？立胸中之意，立胸中之眼界，立胸中之智量。

如果我们的教育，讲的就是考高分、上好大学、找好工作。把眼光全盯在这些方面。“我要好好学习，为的是将来找一个好工作”这样的思想水准，怎么能把作文的立意提高？如果我们的教育，讲的是你打我一拳、我必回你一腿；如果我们的教育，不知孝敬父母、不知尊师重道，那还谈什么立意！没有胸怀，没有眼界，没有智量，还怎么立意？立的意全是假大空！。

立意，是教育。最好的办法，就是让孩子国学与经典里长期的熏习，从中吸取养份。让孩子们从古今贤人大师忧国忧民的情怀中去学习立意，让孩子们在孔子“仁义礼智信、温良恭俭让”的情怀中懂得立意；让孩子们从孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的情怀中了解立意。让孩子们从杜甫的“安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜”的情怀中去感受立意；让孩子们从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的情怀中去体会立意。写作文从哪入手呢？ 请看今天内容：

会说话的孩子都能写一手好作文！

为什么写作文是要从说开始的呢？文通则理通，理通则文通。语言表达与写作的表达在理上是一样的，在文上不同罢了。但理说通了，说的时候顺了，写出来必定是通顺的、符合逻辑的。

作文从说开始，这个方法太简单了，所以有的人就看不上了，这是个怪病。好多妈妈非要用大的说头玄的理论，才肯相信。这里没有高深的理论。

大家听听小孩子的语言，多丰富、多精彩，我们要多鼓励，少批评；多引导，少推销。让孩子把好的语言留下来。

只要孩子会说话，一定就能写作文。道理简单，但一定要培养。

写作文大致上有四个阶段：说作文，打腹稿，写草稿，修改精练----“文章不厌百回改”。

从说开始，说的关过去了，就不用嘴上说了，就可以在心里说，这叫打腹稿。

再下一个阶段，写在纸上，叫草稿。我们也不是培养莎士比亚、托尔斯泰；我们也不是培养达人、文豪。不可能出口就成章，一落笔就成文。所以，我们现在，不管是孩子没上学的、还是在小学的、还是在初中的，要从这个方面训练起，先是嘴上说，接着是心里说肚子里说，最后是纸上说。

以前认识一个孩子，这个孩子作文一团糟。第一次辅导他，作文题是《我的妈妈》。于是我让家长出去，我和孩子单独聊，问他的妈妈都怎么好，让他说而不是写。这个孩子说的太感人了。平时很淘气，但妈妈的付出，全记着呢。那个孩子的妈妈在外面偷听，听的哭啊！讲一遍，不行；再讲，两遍、三遍，讲的成形了。再让他写下来。这个作文，就成了全班的范文，感动一大片。

读书的诀窍在哪里？

记得有一年高考的作文题，讲的是挖井，有一个人挖的不深，但挖的数量多，结果一口水也喝不上，另外一个人，一门深入，结果打了井喝了水。读书，就跟挖井的道理是一样的。听说有的孩子，一个月能看好几本世界名著。这样子看书，能看出什么好效果？读书与看书的区别，一口井一定要挖出水来，不要今天挖一下，明天挖一下，看上去是博览群书，但所得有限。

看书与读书就是这样的关系。看书，讲的是一目十行，读书讲的是字斟句酌；看书，是躺在床上或是上厕所的时候的阅读方式，读书，是要求我们坐下来，好好体会的阅读方式；看书，是一种消遗，是一种时间的打发，是我们上下班坐在车上的阅读方式，读书，不是对时间的打发，而是去追赶时间；看书，我们可以随意随性，自由放松，可以边看书边看电视，边聊天边看书，可以让自己的神志松散一些，读书，要求沉下心来，凝神静虑；看书，只是浅层次的感受，比如看看笑话，看看新闻，看看八卦，读书就要用心灵深处的东西去感受，去体会，去玩味；看书，是书看完之后，都会成过眼云烟，所能记得的东西自然也不了了之，读书，是去捕捉文字语言之中闪动的思想，精彩的章节、词句，深刻的思想内容，让你记忆永久；看书，最多也是知识的积累，是用来茶余饭后的谈资。读书，是能力的积累，是一经通而经经通的能力，这两个一定要区分开

我们有这样的感受，读一篇文章，往往会被其优美的词藻所打动，也会被文章深邃的思想所感染。、如果把一篇文章看成是一座楼，这个文章分了三个部分，一是词藻，即文采；二是立意，即观点；三是结构，即思路。词藻与思想是外在的。词藻、文彩就是这座楼的装饰，漂漂亮亮的一眼就看出来。立意，或者说观点，就是这个大厦的霓虹灯，也是一眼能看出来的，霓虹灯是一个大厦明显的标志。

优美的文字，深邃的思想这两个东西，我们在阅读的时候，往往容易显而易见，而一座大楼它的主体结构，我们一般是看不到的，文章的结构是什么呢？通俗的讲，就是如何表达，如何说明，这是一条暗线，就跟一座楼的主体结构一样，是少为人知的。而往往很多人，只看到了表面的文采与立意，但很少光顾到它的结构，很多人积累了词汇，具备了一定的思想认识，但不会表达，究其原因，就在于他们不知道结构，不知道怎么盖房子，只是简单的铺陈词藻，再搭上霓虹灯，这样的文章，是没有功夫没有根基的，稍稍一推敲就会跨塌的。

大家看到《三味书屋》，还有一些孩子的作文，并不是在词上下功夫。从好词好句上下功夫，确实不是正路，确实是浪费时间，所以要下决心花点时间，自己跟孩子一起，好好搞明白结构，我们先前看到了很多的范文，其结构的严谨，逻辑的严密，都慢慢的找到了一些感觉，把我们的认识——阅读的水平提高上去，并加以好好的辅导孩子，一定要从内在的结构入手。搞结构怎么搞？

第一、阅读、分析、欣赏、去发现，把我们讲的对称词、对称句、对称段搞清楚，然后跟孩子一起去像做游戏一样的去发现。几个月，或者说是几个星期的熏陶，我们知道了文章的精髓了，一定有成效。看文章、读文章、与提高文章是一回事，不是两回事。现在不少写作的书讲要多阅读，多积累。问题是积累什么？刚才讲，写作文、阅读、分析，这三个是一回事。你不会阅读，怎么分析？不会分析结构，怎么能熏习自己？不熏习自己，怎么能提高自己对作文的理解？怎么能把自己的作文提高到一个水平？这是一回事，不要分开。真正把文章用结构的思路分析清楚了，阅读能力就上去了，作文水平也上去了。这是同一回事情

第二、我们讲了作文或者说语文是一个逻辑思维与形象思维都能够同时得到锻炼的科目。形象思维与逻辑思维。这两个思维能力，是一不是二，是一个问题的两个方面。只有逻辑思维与形象思维达到高度的统一，我们的孩子才具备创造性思维能力，文中有理，理中有文。我们看《三味书屋》特别是看到画的结构，我们就会知道，形象的描述是要建立一逻辑的结构上的。同样，在逻辑中我们又进行了形象的描述。这个结构是一个逻辑的过程。在这个结构的基础上，用什么样的形象思维，用什么样的方式，什么样的词藻，那就是风格的问题了。你可以是简约的，也可是华美的，可以装修的简单一点，来显示逻辑---道理；也可以装修的豪华一点，来显示形象---文采；也可以每个参半，各有侧重。有妈妈讲那个四月乡村的散文，太过豪华了。这只是人的风格不同，也就是装修不同，并不会影响作文本来的结构的稳定性。这个结构，从小学作文到中学作文，乃至于以后的所有作文，都是一条主线。不管是散文，还是议论文，还是记述文，都多需要这个主线。

第三、为了更深的了解结构，我们就要明白对称的意义。对称是我们汉语最常用、最基础的表达方式。我们特别要了解对称词、对称词组、对称句、对称块、对称段，对这些对称的感性认识有助于我们去更深的读书、理解、阅读。就如那位妈妈讲的：学完您的结构、对称，长眼睛了一样。我们明白了对称确实就如开了慧眼一样，我们可以发现对称无处不在，无处没有。

第四、知道了对称，就可以理解文章的美感与节奏感。

“春天来了，小草变绿了，小树长高了，太阳暖洋洋地照着大地。”

对称中有不对称，特别是太阳这一句，有长有短就是节奏。

我们再看《从百草园到三味书屋》也是一样的，对称不是对仗工整，不是对联，对称中有不对称就是为了有节奏。

我们讲了不少，其实讲的就是如何读书，我们讲了结构，我们讲了对称，很多妈妈特别有感触，有了这个结构、对称作指导，突然一下子发现文章里的好多东西，原来是这么有深意这么值得玩味啊！

2.读什么样的书 读书就要读经典，且要读的深读的透，不要求数量。为何要读经典？我们讲过，唐宋八大家都是从《孟子》中浸淫出来的，这一点不假。鲁迅为什么是大文豪？因为处处可见《孟子》的精髓。什么叫好书，好书就是七岁可以读，七十岁也可以读的书，这非常对。我们从写作文的角度来讲，也是这个道理。这也是我们学国学的好处之一.过去古人没有那么多修辞的语法可讲，一切简单，现在越搞越复杂，搞的孩子和家长糊三倒四。我们怎么学经典，怎么通过经典提高作文？有的人说背诗，有的人说背词，有的人说学古文观止，有的人说学汉赋。我们从前面的文学发展沿革缕了一条思路，我们要找到源头，或是接近源头，换句话说，我们要找到根，或者是接近根。如果你尽找些枝枝叶叶的，花多少精力，你也提高不了。但你找到根了，找到源头了，事半功倍。所以从写作文的角度，你也要看经典。看什么？看《论语》，《看孟子》，越是接近源头的，越是有价值的。

有妈妈问了，经典孩子看不懂啊，怎么办？这个道理，大家还不明白。孩子一下子看懂的书，就是当代流行的书，一下就看懂，第二年、第三年，可能这些书就当废品处理了。但我们往往是这样急功近利的，希望孩子天天有进步，天天给你惊喜。我们要细想想，孩子天天给你拾回一些枝枝叶叶来，你天天都有惊喜，但这个惊喜是天天在骗你的，我们不要这种小惊喜，我们要的是大惊喜。我们算个账，如果我们下功夫，真的狠狠地啃上一部经典，用一年、用两年，或者更长时间，这是第一种做生意的方式。第二种做生意的方式，就是天天让孩子看的懂，天天拾一些枝叶回来让你高兴。那个合算？所以大家不要因为孩子一两天看不懂就放手经典，看不懂是正常的。看不懂我们就用一年两年、三年来看，要比天天看的懂要合算。天天看得懂的书，相信好多人在为孩子提供。但情况又是如何呢？再说的实际一点，经典里的结构，这是根、是源。我们花上几个月，天天和孩子搞这个结构，这个效果就惊人了。但如果孩子天天在积累好词、好句、好话，积累一辈子，也不得章法，说的难听的，那是舞文弄墨花拳绣脚。

接下来的学习，也许大家就冷暖自知，各有心得了，但我是如何与孩子讲的？就是每天让孩子坚持十分钟读《孟子》，坚持而已。大家入门怎么入？看一下我在博客中写的乱说《孟子》也许对大家有些启发，但这个博客中讲的内容并不是我讲给孩子听的，是在讲给家长听的，对孩子的要求，只是坚持，不要背只要读，这样起到一个什么作用呢？我们就把这个长期读理解成一个长期的预习，我们知道预习的效果，就是你学习的效果，你不好好预习，讲到哪里，博引旁征的时候，你还在找原文在哪里，这样能学到什么呢？

讲了这么多就是希望大家不要人为的割裂写作文、阅读、分析理解的关系。我们讲过，这是一回事，不是两回事。你会阅读了、分析了，就会看到其中的门道了。读一本书就是一本书的效果，挖一口井就出一口井的水，这个效果就厉害了.

第三篇：人才培养是企业的大事

人才培养是企业的大事，在我众多名衔中，我最欣慰的是“太阳能行业黄埔军校校长”的称谓，无论多忙，只要是培训部门安排我课程，我都会挤时间给员工上课，答疑解惑，帮助年轻人成长。我们企业员工的问题，也是社会上很多年轻人的成长困惑，我把我们企业内部的“员工对话董事长”的内容上传博客，希望对年轻人成长有益。

十年后的同学为啥会有天壤之别？

——员工对话董事长（5）

提问：日常工作以外怎么学习？学习哪些书有利于成功?

黄鸣:回答你第一个问题,日常工作以外如何学习？那我们先明白什么是学习?很多人觉得日常工作不是学习，其实我们的日常工作就是学习。比如说我们跟人打交道，去和比他资历老的人沟通，领导不在去代理领导的工作，包括在管理中遇到的“斗争”，这本身就是一个非常大的挑战，更是一个重要的学习，经过这些从没有过的心智和情商的挑战，就会找到一些全新改变自己的生长空间，这是非常好的学习过程。

实际上我们经常发现，一个班的同学，大家考试成绩都差不多，但走上社会几年之后发觉差别太大了，有人飞黄腾达有人原地踏步。就是同学毕业后遇到的问题难度指数不同而造成的结果不一样，有些人在“抽到人生一副坏扑克牌时”，他认命但不认输，就开始不停地解决问题，解决问题就是学习，解决问题的过程就是提高，面对困惑、面对阻碍去超越、去打破，就是学习。在生活中学习，在工作中学习，养成这种学习的心态、性格和习惯，就会比别人提高一大步。在学校的学习成绩，顶多是优、良、差不过几十分的差别，可是在社会中，这种差别很可能会是天上人间，亿万富豪与穷困潦倒者的差别，百倍千倍都不止。所以，日常的生活和工作一定要把握住学习的机会，学习在当下。

第二个问题学习哪些书有利于成功？没有一本或者一系列的书你看完了后就能成功，真的！你的想法中让我感觉，你一直想找捷径，我告诉你：没有捷径。有价值有提升的人生是要把生活中和工作当中的每一刻，都当作学习的机会去珍惜，而不是把目标定在哪个成功的点上.所以,你要享受生命中的每个时间段，去体验和感悟分分秒秒，生命历程才有价值,并从中找到快乐。最好不要过分地追求最后的结果，想通过什么捷径达到什么目的。

学习是我们作为人的本能，人是有意识的学习，与其它动物是不同的。动物也在学习，学习捕食技能，学习逃生的方法，要不然它连生存都没法保证。我们绝对可以天天“干中学，学中干”，“活到老，学到老”，这样就把学习变成了一种习惯。如果一个人学习功利性太强的话，会对学习的效果特别有影响，有时

候劲头会特别大，有时候又干脆全放弃了，因为没戏了，看不到希望了。所以，改变学习目的，重新定位学习，把它当作生存的一种本能。

提问：99年您到我们学院做报告，当时我刚入学3个月，我记住了两句话：第一句，成功在圈外。这个圈是指你所学的东西，你所从事的职业很可能不是你所学的东西。第二个是舞王的选举，你喜欢活泼外向的孩子和员工，如果你想选一个舞王，设置一个舞台，假如舞者舞技很高但不去跳，就永远不会被发现被提升，这两句话一直在激励我。

黄鸣：希望更多的年轻人能够勇于表达自己表现自己，这种表现自己不是说表演，我们大家争先恐后，这样的社会才有活力，这样的竞争才能有创新。如果你在一个公司什么都没学到，只学到一个往前闯，学到勇于表现自己就够了。而且要经受住打击，经受住挫折，经受住所谓不公平，这种经历将来对你是有好处的。

原来我给你们讲过我的经历，黑五类身份的重压，学生期当建筑小工、在工厂里当工人„„像上面讲的“认命不认输”，这种在底层的高强度的劳动锻炼，心智锻炼，对现在的我绝对有好处，如果没有那些基础我都不敢想我能成为现在的我，所以大家一定要有这种耐心，要站在高处看问题，这和“成功在圈外，功夫在课外”是一样的道理。

第四篇：孝敬父母 语录：吃饭是第一件大事

孝敬父母，关爱老人； 立党为公，执政为民； 生产再忙，安全不忘； 人命关天，安全在先；

人民只有人民才是创造世界历史的动力，政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意；

共产党最讲认真二字；军令如山，法律无情，不冤枉一个好人，不放走一个坏人； 当之无愧，一如既往；

语录：吃饭是第一件大事，为人不做亏心事，天亮要屙一爬尿打湿；

毛主席语录 《语录歌》

读一辈子毛主席的书，走一辈子革命的路。

一辈子改造思想，一辈子为人民服务。

毛主席的著作是革命的宝，最高指示牢记住。

学习他反帝反修意志坚，学习他改天换地干劲足，学习他攻无不克战无不胜，学习他革命路上迈阔步。

第五篇：交通安全演讲稿

平安交通 关爱生命

尊敬的各位领导、同志们：

大家好！我是***，我演讲的题目是《平安交通 关爱生命》。“平安交通、关爱生命”是我们交通运输企业讲的最多的一个话题、抓的最紧的一项工作，是企业实现可持续发展的基础，是人民群众安全出行的有力保障，是我们最最企盼实现的奋斗目标。

“安全责任重于泰山”、“安全出效益”、“高高兴兴出车去、平平安安回家来”等安全口号天天挂在我们嘴边，安全生产常抓不懈、天天讲、处处防是我们每天的必修课。有人说这是老生常谈，啰嗦无味。我却说安全常讲常新，警钟长鸣。因为安全是企业发展的永恒主题，是家庭幸福、社会稳定的前提保障。没有安全就没有一切。党和国家领导人历来都把安全作为一切工作之首，特别是总书记强调指出，“人命关天，发展决不能以牺牲人的生命为代价。这必须作为一条不可逾越的红线”。

安全是我们保证、呵护生命的屏障。人生最宝贵的是生命，但在灾难面前他是那么的脆弱，在事故面前是那么不堪一击。人们常说“车祸猛于虎”。统计显示中国交通事故死亡率全球第一，而在道路运输过程中，导致经常发生事故的危险源主要集中在驾驶员的违法行为上。我们交通运输企业的主要生产工具就是车，而且多是重型车。因此我们驾驶员手中掌握的不仅仅是方向盘，也是行人和自己的生命线。只有加强对安全知识法规的宣传、加强安全制度建设、加强对从业人员的教育培训，提高从业人员安全意识和技能，警钟长鸣，才能从源头遏制事故，才能尊重生命，平安幸福。

一是让安全理念深入人心。采取丰富多彩的活动形式宣传安全生产，寓安全教育于娱乐，易于从业人员接受，让他们在潜移默化中强化安全意识，树立安全理念，将安全融入到每个人的头脑中，增强从业人员做好安全生产工作的自觉性和主动性，营造人人讲安全、个个懂安全的良好氛围。

二是让安全形成制度。我们在日常工作中积累了许多好的经验和做法，应该从中提炼和总结，找出科学的、规律的东西，形成规范化的制度、机制固定下来，并长期坚持下去，形成长效机制，使月月都是“安全生产月”、日日都是“安全日”，使安全生产机制始终保持旺盛的生命力。三是让安全成为一种习惯。时刻绷紧安全这根弦，处处注意安全；从他律到自律，从被动到主动，自觉养成良好安全习惯和工作习惯，真正做到从“要我安全”到“我要安全”、“我会安全”的转变。安全习惯形成后，工作时就会潜意识地规范行为，遵守安全生产规章制度。四是让安全成为人们的自觉行动。促进从业人员把安全生产工作转化为自觉行动，让遵章守纪成为自觉行动，让“从我做起”成为自觉行动，让自我防范成为自觉行动，把良好的习惯变成安全生产的自觉地行动，彻底杜绝事故发生。

哪一个人不愿平安长寿，哪一个家庭不愿幸福美满，哪一个企业不愿持续发展？作为交通运输从业人员，如果我们每个人都能时刻绷紧安全弦，从细微处做起，形成习惯，形成风气，安全的屏障就会不断加强，我们的生命就会绽放光彩，企业会健康发展，社会更加和谐稳定，我们的交通运输事业就会更加蓬勃发展。

安全是我们干好工作的基础和保证，让我们行动起来，从我做起，关爱生命，狠抓安全，共创平安交通，使我们的交通运输事业走向更加辉煌灿烂的明天！

我的演讲到此结束，谢谢大家！