何用懦弱蒙己心（xiexiebang推荐）

第一篇：何用懦弱蒙己心（xiexiebang推荐）

温顺的驼羊，善良的驼羊，勇敢的驼羊。

有着羊和驼的纯良本性的驼羊，却在强敌来犯时展现出了虎狼之姿，比起豹豺之狠毫不逊色。好一个英勇的驼羊！虚化了眼光的聚焦，我的思维顺着时空飘向了远方。

曾记否？易水边秋风飒飒，变徵之音绕梁三日不绝，奔腾的易水就好像荆轲的热血，士兵们低低啜泣，哀叹着荆轲已知的未来。反观荆轲，坚定了信念，就车而去，终已不顾。这需要怎样一种精神，才会勇敢地奔向死亡？这就是内心空前强大的人吧，不畏惧自我，便不畏惧远方的风雨交加。

曾记否？渑池之会上缶声铮铮，秦王的威严之意轻轻重重地敲击在每个人的心上，汗一点一点滴下，心智一点点溃败。可是却有一个人鹤立鸡群，身心一片清明。在秦王的威压下，蔺相如谈笑自若，以彼之道还彼之身，轻松地挫败了秦王的阴谋。这种“驼羊”式的勇猛，并不因为他是一介布衣而势弱，因为他是蔺相如，所以他无所畏惧。

曾记否？珠峰之巅风雪弥漫，惟余莽莽。夜幕降临了。寒风猛烈地呼啸着，气温骤然下降了许多。随身携带的氧气越来越少，困难更大了。队员们借着雪光攀登珠峰。夜更深了，远处山下一片漆黑，他们离峰顶越来越近了，还剩下最后一段雪坡。尽管此时他们已经疲惫不堪，但看到峰顶就在眼前，征服世界第一峰的愿望就要实现，心里不由得一阵激动。他们一个个咬紧牙关，屏住呼吸，一步，一步，顽强地向上爬……终于，他们成功了！5月25日凌晨4时20分，他们终于登上了珠穆朗玛峰峰顶，在珠峰上插上象征荣誉的五星红旗，闪耀着坚持的光芒。他们就像那温顺的驼羊，面对强大的珠峰和如刀割般的风雪，迎难而上，冲向巅峰，带着勇气的力量。

时光一跃千年，气象变化万千。唯一不会缺少的就是这种“驼羊”式的勇猛。有时候，懦弱的不是力量，而是内心。

第二篇：感恩心：与人为善，与己为善

医学研究发现，当我们嫉妒、愤怒、不满、诅咒时，体内就会分泌一些有害的分泌物。也就是说，一个心理的反应或思想，就会产生一个肉体的具体表现。比如说，当我们还未准备好，就被拉上台表演，一般人会感到害羞。害羞其实是一种心理的想法，但它却会产生一种身体的反应--脸马上红起来。有时一发怒或悲伤，就吃不下饭，一高兴或心情愉快，反而胃口大开。一些精神病患者，常会被要求吃一些“氯化铝”之类的药物，以稳定病情，就是因为他们常期处于愤恨、抱怨、恐惧之中，体内分泌不出那些对身体有稳定性作用的“养分”。久而久之，就会形成病态。相同地，当我们在宽恕、赞美、感谢或对别人做好事时，体内就会分泌出对身体有益的养分来。

如此看来我们总该明白，为什么耶稣在《圣经》中，一再教导人们要去对别人好，因为在我们为别人着想时，那个“善念”就会促使我们的体内产生一些对于己有益的养分。所以宽恕、赞美、感恩全都是针对别人，却是自己先受益。如此看来，爱自己的人，最好的方法就是去爱别人。

大家叫安托希·苏钦斯基傻子、白痴，他是个乌克兰农民。他对有生命的万物都敬之惜之，连一只苍蝇都不忍心打死。波兰与乌克兰边境上的扎布罗夫村全村子的人都嘲笑他。

1941年，希特勒的军队攻入该村，把村子里的犹太人一车车运到灭绝人性的集中营去。傻子苏钦斯基这时再也不能袖手旁观了。

他仅凭两只手，在自己的农舍下面掘了个地洞，在地洞里把蔡格一家人掩藏了两年，蔡格家有一对夫妇和两个儿子。

一次，苏钦斯基听说纳粹分子将要带受过寻人训练的狗到农庄搜查，他便整夜不睡，把厕所的粪便铺在地上，又撒上胡椒，使狗嗅不出人的气息。德国人来了，但他们没有找到蔡格一家。

此后多年，蔡格家经常寄食物及衣服给苏钦斯基。苏钦斯基既不识字，更不会写，只好画朵花请邻居寄给蔡格家，表示东西收到，他很感谢。但是到20世纪50年代末，蔡格家就再也收不到这些表示感谢的信息了。他们去打听，但得到的消息是，扎布罗夫村没有安托希·苏钦斯基这个人。

直到1987年初，巳成为新泽西成功商人的蔡格的儿子雪莱，才获悉苏钦斯基与他家联系中断的原因。原来苏钦斯基得了一场大病，患病时搬到了邻镇，由镇上一个侄儿照应。他恢复健康后才回到扎布罗夫村。

1987年底，雪莱·蔡格因为商务去莫斯科，通过朋友的关系得到了老人的一张近照，一位85岁的老人站在一所破旧不堪的农舍前，那老人就是苏钦斯基。

“我一下子愣住了，”雪莱·蔡格回忆说，“我当时不知如何才能向那些舍己救人的人表达，他们从不曾被忘记。”

他寄了一张短笺给苏钦斯基，苏钦斯基通过朋友复了信，仅仅一行字：“你无法想像我多么渴望见到你们。”

雪莱·蔡格回到美国后，打电话给母亲和弟弟，把这个消息告诉了他们，接着便着手策划一次欢愉的团聚。

终于，蔡格一家人于44年后再次回到扎布罗夫村，全村的人手持鲜花在街上列队欢迎。他们由镇长领路，驱车前往他们当年仅靠甜菜和一点点面包活了两年的那个地洞。

苏钦斯基手捧着一条面包，上面覆盖着一块传统的乌克兰布，迎接蔡格一家人。雪莱·蔡格遵照风俗习惯亲吻了面包。村民们齐声欢呼，场面热闹非凡。

“从他们脸上的表情可以看出，”雪莱·蔡格回忆说，“安托希·苏钦斯基，这个傻瓜，村里的白痴，现在己是公认的英雄人物了。因为在这些人当中，是他做了应该做的事。”

蔡格一家人离开扎布罗夫前，给苏钦斯基买了一台电视机，这在小村子里是件宝物。他们还满足了他惟一的要求：给他一本《圣经》和一本英文词典。

蔡格一家继续按月寄生活津贴给他，苏钦斯基许愿，他们一家下次探访他时，他会用英语迎接他们。

“他的恩情我们是永远报答不完的。”雪莱·蔡格说。他已经采取行动，把苏钦斯基的名字放在以色列纪念600万死于大屠杀犹太人的纪念碑上--把他视为曾冒生命危险救过犹太人的一个正义者。

享受生活

享受生命，享受生活。人的一生，总会伴有失败、挫折和打击。但人来到这个世上是要享受生活的，上帝在赋予我们生命的同时也赋予我们可以思想的大脑，让我们能够思考怎样去享受这一次来之不易的生命--我们不能辜负了自己的生命与生活。

享受，意味着珍惜。生活中值得珍惜的东西实在太多。有些东西，只有在失去的时候才知道他的珍贵。享受，也意味着从容，面对纷繁芜杂的社会，面对人生的路口，越来越多的人丧失了自己的精神家园，找不到自己的位置，须知尽心即是完美，不必让自己陷入身心疲惫的怪圈之中；享受，更意味着热爱，唯其真正懂得享受生命，享受生活，才能真正热爱生命，热爱生活。

发现自我，保持本色

发现自我就是要将自身的潜能最大限度地显露出来。一个人的潜能能否充分发挥出来或得到发展，很大程度上取决于这些因素之间能否有机地组合、协调。

发现自我就是要将自身的潜能最大限度地显露出来。潜能是代表一个人潜在的、尚未完全表现出来的能力倾向，它是个人发展的一种内在特质

第三篇：浅析作文选择心不由己和作文内容言不由心

浅析作文选择心不由己和作文内容言不由心

作文是个大课题。在听、说、读、写四项基本能力中，我认为写的能力运用最难。它要求学生读万卷书，还须行万里路，更须具备心理稳定的素质。我无意对此作全面的分析，况且各类语文期刊、专著已论述极丰。我只想联系学生的课堂作文，找出学生作文选择心不由己和作文内容言不由心的原因。

先说学生作文选择心不由己。

巴金早晨起来就写作，闻一多却让灯光漂白了四壁，这只是说作家的写作习惯。写作习惯却严重地制约了写作机智。学生不是作家，学生也有自己的学习习惯。比如有些学生爱早晨读书，晚上做题目；有些学生却爱早晨做题目，晚上读书。这就说明学生也有学习习惯。这种习惯是他们在寻找最佳学习时机中自然形成的。学生课堂作文却不能按照自己的学习习惯，自由选择作文的时机。有时甚至刚上完一堂数学课，一道难解的几何题还在头脑中盘旋，而语文老师走进来，半截粉笔在黑板上一挥，写下一个作文题来，限在九十分钟——甚至四十五分钟内完成，这时的写作心理就不卫生了，其结果必然影响作文效果，难以进入作文的角色，有时还可能诱发“厌倦作文”的情绪。

《普通心理学》用“疲劳曲线”揭示了人体的奥秘，一个人一天之中，神经有时处在兴奋状态，有时处在抑制状态。处在兴奋期，工作学习的效率最高，处在抑制期，学习工作的效率最低。兴奋与抑制总是曲线循环，周而复始。我们把学生课堂作文时精神状态也作个简单的分析。学生的学习时间可分做早晨、上午、中午、下午、晚上五个阶段，根据“疲劳曲线”显示，在课堂作文时，神经处在兴奋区的人，约占全班人数五分之三。但学生是一个群体，长期过着共同的学习生活，其兴奋周期也容易接近，因此，课堂作文时，处在兴奋区的人可能多于五分之三，也可能少于这个比例。现在假设处在兴奋区的人数占作文人数的二分之一，另一半人数还处在抑制区。如果将处于“疲劳曲线”上不同点的两种学生放在一起，同时进行一次作文竞赛的话，同样的文题，平时同样的写作水平，处在兴奋区的那一半人的作文成绩必然优于处在抑制区的那一半人的作文成绩。那些处在抑制区的人当然想在自己神经兴奋期来写了，然而，教师站在讲台前，是不受“疲劳曲线”的影响的，专等作文交齐，容不得学生自己选择作文的时机。这是作文选择心不由己的原因之一。课堂作文，无一不是命题作文。虽然有些命题是给材料作文，但这种给材料作文，是绳索上的活扣，越拉越死，最束缚作文者的观点和选材了。一个命题，就是一个圈子，把学生固定在一个圈子里作文，比“戴着镣铐跳舞”（闻一多语）更加艰难。因为“镣铐”锁住的只是诗歌的形式，“圈子”圈住的却是作文的内容。作文命题和写作过程，有着极不和谐的一面。写作的过程，就是把已学过的语、修、逻、文知识综合运用到某种具体的载体中去，这个载体又是作者的社会实践或生活阅历与自己的思想观点、情感因素的复杂组合。其中，知识、实践阅历、思想情感三个要素缺一不可。一个作文的命题，很显然是对这三个要素作出严格的要求和限制。对知识的要求，具有科学性，也是公平的。因为命题的难度，总是根据学生获得知识的程度来确定的，而做同一命题文章的人，又都是学历相等的同学。对实践阅历和思想情感作出限制，就不公平，一个班（考试时往往还是一个区、盛国）几十号人，虽然学历相等，年龄相仿，但由于每个人的生活环境、性格特征以及社会教养不同，他们的社会实践，生活阅历，思想观点，情感基因等，也决不可能相同。一个命题，就强将这些非智力因素不同的学生拉进了同一个圈子里来作文，有一部分人就会得心应手，而另一部分人就苦不堪言。即使苦不堪言，也不敢不按命题的要求来写，这是作文选择心不由己的原因之二。

学生的作文，一般都是在教师的指导下进行。教师的指导，一方面传授了写作技巧，是学生获得写作知识的最佳时机，另一方面能激发学生的写作兴趣，唤醒积聚在学生头脑中的各种素材，使他们迅速地进入作文状态。这在一定程度上促进了写的能力的提高，但客观上也制

约了学生在选材和构想方面的尽情发挥，有远功而无近利。教师的指导，总是要比学生的实际能力高一级，意在“取法乎上，得之于中”。学生往往会把教师的“高指导”理解成高要求，照老师的意图写，力不从心；不照老师的意图写，又怕离题，不合要求，思维就在老师的暗示圈里僵持着，老半天也醒悟不过来。临近交稿，只好东拼西凑，画虎不成反类犬了。教师又不可能不指导。若不讲，从远处看，那些审题立意，谋篇布局，神形聚散，人事合一，理论相彰之类的作文知识和那些以小见大，烘云托月，删繁就简，叙议结合，扣人心弦之类的写作技巧，学生从何处获得，又何时领悟呢？从近处看，只有一个光杆题目，学生又会觉得徒手抓刺猬，不知何处下手，两眼瞪着黑板，一筹莫展，最终还得请教老师，在老师的指导下完成任务。这是作文选择心不由己的原因之三。

课堂作文，是自有教育以来逐步形成的一种老套路。用它，已培育了无数的文章好手。可见，这种套路，老则老矣，生命力却极强盛。虽然许多教师同情学生的这种作文处境，常有自由作文，课外作文，周记作文，假日作文，无限制课内作文等形式的花样翻新，让学生暂时摆脱一下课堂作文的困境，吸一口自由创作的新空气，但是，命题作文的形式，并不因为老师的同情就终止。在考卷的尾题如法定一般属于命题作文且分值诱人的教育现实中，教师必定恪守陈规，使它长期延续并光大下去。作文选择心不由己，是教学改革的春风吹不到的“玉门关”。

再说学生的作文内容言不由心。

教师在审阅作文时，对立意好的文章便格外垂青。学生从作文知识中也得知立意的重要意义。但是老师眼中的立意和学生笔下的立意往往有些差异，前者侧重主题的统帅作用，后者侧重主题的政治意义。学生看清题目之后，就“意在笔先”，决定提炼一个什么样的主题了。主题的确立，只有一条途径可走，毛泽东说：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”高尔基也曾经说过：“主题是从作者的经验中产生，由生活暗示给他的一种思想。”这就有力地证明了社会实践是主题来源的唯一途径。学生在根据命题暗示而提炼主题时，有两种可能：一种，提炼出来的主题是对社会实践的理性认识后的结果；另一种，提炼出来的主题不是对社会实践的理性认识的结果。前者叫做主题明确，后者叫做主题模糊。主题模糊的人，本来就把生活和认识分了家，因此，他在行文过程中，对题材就无所谓“驯，无所谓不“驯，只凭主观推测，把母猪写成了大象，还自以为想像大胆。这类产品，无论怎样精雕细刻，也只能立于“伪劣”之列。例如，有个高一学生写“我的父亲”这个文题时，把父子关系写得似亲非故，似友亦敌，叫人啼笑皆非。后来我才得知他从小没了父亲，从未受过父爱与父教，通篇题材都是根据“严父慈母”这个词“想”出来的。他认为父“严”必定和母“慈”相对，母亲的慈爱与宽容必定和父亲的冷漠与严肃相对，但自己与父亲毕竟血脉相连，父子的感情也应是天生的，和朋友那种后天性的友情有区别。从这种认识出发造材料，哪能不令人啼笑皆非？主题明确的人，作文又有两种情况，一种是照着自己的社会实践和对社会实践的理性认识去写，好的作文都是出自这些人之手；另一种是放弃“生活暗示给他的思想”不用，偏要写些对社会实践缺乏理性认识的东西，这类作文也往往掩盖不了捏造题材的假相。例如，有一篇“我的理想”（高三作文），一个学生写道：“我将来一定能够征服太空。”我知道这个学生的理想并不想做太空飞行员，他成绩平常，只想考个技校，学一门实用技术，做个普通劳动者。但作文中，却写了一件和自己的实际理想毫无关联的事件，也将实践和认识分了家。结果形式虽华丽，“理想”却如太空人一样缥缈超脱，找不到“我”了。其实，做个普通劳动者的理想并不差，后来我问他为何不实写，他说，怕立意平淡，没多大意思。一个“怕”字，就道出了写假的缘由，也表明了学生对“立意”的曲解。或因没有生活和对生活的感知，矫情做作，或求立意深远，不表真情，是作文内容言不由心的原因之一。这类作文，假话连篇。

文题摆在面前，主题含在心中，材料还要到记忆的仓库中去寻找、选择。穷家还有三担家什，一个仓库可供选择的材料又何止“三担”？究竟选些什么材料放到文章中去才好呢？总不可能把所有的凡能为中心服务的材料都写进去吧？同类题材的再选中，学生决定取舍的因素很多，主要是价值取向因素和信心因素。学生对题材的价值的认识往往受到语文课的德育教育的影响，认为好的主题，就是要好的材料来表现，好的材料才能载现好的主题，产生诸如此类的肤浅认识。究竟什么材料是好材料，却不能从范例中获得启发，只从题材的表层意义去推断，黄金要比木头贵重，列宁咳嗽一声，比班长说一箩筐还有威力。这就是学生作文时选材的价值取向。从这种价值观出发，作文者在选材时，往往“登泰山而小鲁”，见磐石而不见金沙。写入作文中，便非国家级大事不举，非伟大名人的言论不引，一心用这种大套子做成的气球，把主题高飞到天上去，还自以为中心明确，材料典型，说服力强大。比如，我让高三同学写了一篇关于捐助“希望工程”的“爱的奉献”的命题作文。写这个文题，本来可以把同学们捐赠钱物的具体事迹写一写，把自己对此活动的认识表一表，凭借高三的写作功底，完全可以写出一篇感人的作文来。可是，多数学生写的却是从报纸、电视、广播等新闻媒体中了解到的事例，并加上评论：“只要人人献出一点爱，这世界就会变成美好的人间。”题材之大，引用之多，大出我的所料。这种价值取向偏差太大，偏离了自己的生活和体验，妄求有得，其实是失。学生在选材时，还存在着有没有自信心的问题。从中学所学的范文来看，主题有大小之分，题材也有大小之分，一般说，多大的题材，就表现多大的主题，要表现大的主题，就要把选材的品位提高，只有把握好了尺度，小题材才可以表现大主题。学生在作文中，对大的题材较有信心，对小的题材普遍缺乏信心。虽然以小见大的方式，课堂上讲过不少的例子和理论，但在实际操作过程中，学生却生怕把握不装斜的尺码，流于庸俗，载不住主题，得不到高分。这不仅对自己的能力缺乏信心，而且对小的题材也缺乏信心。与其没有信心冒险运用同样没有信心的小材料来“见大”中心，不如写那些自己虽不熟知却有典型意义又保险值高的大材料来“放大”中心。学生出于这样的价值取向和信心不足两种原因，作文中，便尽写些大事件，大人物，大道理，而对这些大事件的背景，大人物的思想，大道理的内涵又缺乏应有的了解和分析，夸夸其谈，惑人耳目，是作文内容言不由心的原因之二。这类作文，大话连篇。

由于观点和选材被命题严格限制，或者由于对所选素材缺乏由感性认识到理性认识的升华，因此，学生作文时不是束手缚脚，言而无物，便是蜻蜓点水，言不及义。下面举一个“好”的例子来作些简短的分析。

我总认为：世界上没有一个人是不虚伪的，所不同的只是虚伪的程度而已。不知是从什么时候起，童年时的那份纯真已离我而去，随之而来的却是虚伪。如对我认识的一个人（此句有语病，引者注），明明这件事她做得不好，我却会碍于我们之间的情面而硬是说：“这件事她做得多么好！”如此等等，不一而足。好在我严于自剖，勇于改正错误，所以我也有不少知心朋友。虽然如此，虚伪，它还是或多或少淹没了真正的自我。以后，我一定要努力改掉，寻回我失去的那份纯真，以获得更多的朋友。

这段话抄自《语文月刊》１９９５年第５期总１５８期“习作园地”郭丹珍的《虚伪·骄傲·勤奋——说说我自己》。全文五段，结构是总分总式；中间三个分论点，布局是并列式。所摘是第二段，即第一个分论点，说“虚伪”。文末有荐评：“„„是一篇不可多得的学生佳作。”这是一个言过其实的评语。只要稍一细心，就不难发现摘出来的这个分论点，空洞得几乎无物。所引段首一句，初看像是分论点，看完全段之后，才发现它不是分论点（第二句才是），只是一个又空又大的帽子而已。再总观全段，段中所写的“虚伪淹没了自我”，例证实在太少，而至于后来“努力改掉，寻回纯真”之语，找遍全段以至全文，也看不到究竟怎样“改”，哪里“寻”的实际内容。这些内容恰恰是该文最具说服力的，竟然避而不谈了！对“严于自剖”，也只是轻描淡写一笔而已。这样以说教代行动，以口号代真

情，叫人如何认识“我自己”？“说虚伪”的分论点，接近一只空壳。这类作文（不单指以上所引的“说虚伪”）只涉及一种超然的人生态度，未显示对生活较深层次的感知和思辨，光有中心突出于前，而无论据陈述于后，可以说是隔靴搔痒，理不服人。还有更严重的，甚至脱离思想实际，无的放矢，空发感叹，滥发议论，无一可龋有熟练的写作技巧，却无“生活暗示给他的一种思想”，只好“避己之短，扬己之长”，在形式上下功夫，在技巧里转陀螺，做一篇漂亮的文字游戏。这是作文内容言不由心的原因之三。这类作文，空话连篇。作文内容假大空，既是高年级的流行感冒，也是低年级的小儿鼻涕。可是，教师在批改作文时又总觉得年级越高，说假话、大话、空话的现象就有越严重的趋势。其实，这是由于教师注意心理发生了迁移。对低年级的作文，教师注意的侧重点是形式上的优缺点，如语句是否通顺，前后是否照应等等。对高年级的作文，由于高年级已习熟许多技巧，形式上的缺点已不常见，教师注意的侧重点便转到内容上来了。这种注意迁移反映了教师对学生的殷切期望，也反映了教师对作文教学的某些困惑。总之，作文内容假大空，是中学作文的一种综合症，病根就是缺乏生活真知，言不由心。

以上分析，就是学生作文选择心不由己，作文内容言不由心的原因。在分析中，我们依稀看到了学生“作文愁”的苦脸。

第四篇：《兄心区分已和己》语文教学设计

教材分析

本课属读文识字，分为两部分。

第一部分是课文。“己”和“已”是两个形近字，笔画完全相同，一个不起眼的细节就是“已”字竖弯钩儿出头，“己”字竖弯钓儿不出头。此外，读音、字义完全不—样。课文讲了小粗心和“己”“已”两个字的对话，通过“己”和“已”对自己形象的解说，小粗心能把它们区分开来了。课文有较强的可读性，有助于提高学生的阅读兴趣，激发学生主动去探索汉字的奥秘。

第二部分是课后列出的会认字表，会写字的示例和田字格，识字的思考、拓展练习题。课后思考题是针对课文内容提出的：小粗心是怎样区分“己”和“已”的，拓展练习旨在引导学生在学习课文的基础上，发挥想像，说说自己区分形近字的小窍门。

教材有两幅插图。第一幅图表现出小粗心难以区分“己”和“已”而困惑的表情，以激发学生学习课文的欲望；第二幅图画的是小粗心轻易地区分了“己”和“已”，得到老师的表扬的情形。由此告诉学生：只要细心观察，就一定会有发现；只要动脑筋，就一定能够解决难题。

本课教学重点是识字、区分形近字。

第五篇：蒙泉镇中心学校关于纠正幼儿园教学

蒙泉镇中心学校关于纠正幼儿园教学“小学化”的整改方案

一、组织机构

组长：杜修金

副组长：蔡圣忠

组员：沈华章、宋欣武、侯宏梅、覃惠君、董红英、蔡友成、舒基林

二、整改时间安排

第一阶段（3月10日——3月20日）调查摸底。中心学校组织各片完小分管幼教的负责人深入全镇各幼儿园视导检查各幼儿园教学情况，掌握教学中的问题。

第二阶段（3月21日——3月31日）宣传学习整改。组织全镇各幼儿园园长开会传达学习有关幼儿教学的要求，通报全镇幼儿教学“小学化”的具体情况，明确纠正整改要求。

第三阶段（4月1日——4月10日）督查整改。中心学校组织各片完小分管幼教的负责人深入全镇各幼儿园督导检查各幼儿园教学情况，落实整改要求。

第四阶段（4月11日——4月15日）总结评价。各片完小对辖区内各幼儿园的整改情况进行总结，写好文字总结交中心学校。中心学校对全镇整改情况写出文字总结，并通报全镇。

三、主要工作措施

1、做好调查，摸清情况，有的放矢。

2、认真学习，明确规范，统一认识。

3、推行统一教材，按教材实施教学。

4、加强检查督促，落实整改要求。

5、认真总结评价，树立典型，促带后进。

蒙泉镇中心学校2012年3月9日