方寸润情趣,文化永相承教案重点

第一篇：方寸润情趣,文化永相承教案重点

方寸润情趣，文化永相承教案

涂宏敏

教学目标： 1.知识目标：

⑴了解邮票的相关知识

⑵理解邮票在承载传统与现实中的媒介作用 ⑶通过欣赏邮票获得趣味性

2.能力目标：学会利用邮票辅助教学，获得语文的知识性、科学性

3.德育目标：提高学生的艺术欣赏水平，使他们因邮票而产生对中国文化的兴趣。

教学重点：

学会借助邮票理解语文的相关知识，同时也使语文知识在邮票的方寸之间得到浓缩和深化。

教学难点：学会自己收集邮票并提升对中国文化的理解。

教学方法：

1.欣赏法：对展示的邮票进行赏析

2.研讨探究法：引导学生研析邮票的寓意，以准确、深入的把握中国文化的发展及特点

教学准备：多媒体CAI课件

教学过程：

一、导入

师：刚刚我们度过了春节，相信大家玩的也是比较开心的。春节是个团圆的日子，许多人都会趁着这个时间走亲访友，把美好的祝福传递。那你们有没有给长辈拜年呢？ 生：有

师：一般采用的是什么方式？

生：到他（她）家里拜年、电话拜年、短信拜年……

师：哦，随着科技的发展，人们会选择越来越多选择适合自己的拜年方式。那有没有同学想过以写信的方式给远方的亲人祝福呢？ 生：没有

师：为什么呢？

生：不方便、时间太久了……

师：对，相对于现在便利的通信设施来讲，写信的确是一种比较传统的方式。那大家平时会不会写信？ 生：会，给同学写……

师：在信封上除了必须要填的姓名、地址外，还有什么？大家仔细想想看 生：还有邮票

师：对，小小的邮票也许平时我们都不会留意，但它里面的学问可大了。邮票是国家的“名片”，是邮资凭证。是一个国家的政治、经济、文化、科学、历史、地理的“小型百科全书”，也是认识世界的窗口。小小的邮票像一个广阔的知识世界，可以在这狭小的天地里叙述很多的事情。尤其是邮票中的一些成语，以独特的形式历经千年流传不衰，给人以生活的启迪与智慧的感发。今天就让我们走近这个默默无闻的“小家伙”——邮票，看看只有方寸的它是如何告诉我们的。

二、分析

1.方寸中的动物

师：在我国现在发行的成语邮票中，动物在其中扮演了一个比较重要的角色，很多意思都是借助他们来表情达意的。在大家的印象中你们记得有哪些呢？ 生：指鹿为马、叶公好龙、鸡鸣狗盗……

师：不错，看来大家对动物成语还是了解的比较清楚的。大家现在看大屏幕，猜猜看，这几张邮票上分别指的是什么成语？老师给大家一个提示可以借助邮票上出现的动物来帮忙。生：猜

师：给出答案：叶公好龙、鹬蚌相争、闻鸡起舞、守株待兔、狐假虎威

大家表现都非常好，屏幕上所列举的是一些我们耳熟能详的成语，大家对它们的了解应该说是十分老练的。现在老师就考考大家，这些成语比喻的是什么含义呢？看看你们是否真正掌握了。

生：叶公好龙：比喻表面爱好某事物而实质却畏惧

鹬蚌相争：喻双方相持不下，第三者因而得利

闻鸡起舞：励青年人努力上进

守株待兔：比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

狐假虎威：喻依仗别人的势力欺压人

师：刚刚大家表现都很积极，相信以这种状态继续下去我们肯定能从邮票中学到成语典籍。只是中国的成语浩如烟海，而能上邮票的毕竟是少数，不如我们把视野放大些，看看除了已经列出的成语，我们还能知道什么？这次我们以竞赛的方式检测，全班同学分为两大组，互相为对方选题。答对的组加分，答错的话对方加分。每题二十分。内容或答案都与动物有关，有些是娱乐的成分。如果需要提示，那么在提示一次后讲出答案，加十分！

1.老鹰打电话…………（阳奉阴违）——羊phone鹰“喂” 2.兔子不吃窝边草……（舍近求远）3.刺猬………………（芒刺在背）4.竖蜻蜓………………(本末倒置)5.羊不喘气了…………(扬眉吐气)生：好，因为时间的关系我们进行到这，大家课余有时间可以继续看看我国的成语，因为它们实在是古人优秀思想的传承。

2.方寸中的数字

师：接下来我们再看看邮票中的数字。成语中除了有借动物来讽刺、赞扬人的某些品行外，数字的运用在邮票中也不少。大家看大屏幕，看看其中都蕴涵了哪些数字？ 生：猜

师：给出答案：三顾茅庐、朝三暮

四、孟母三迁、一衣带水。大家可能在猜的时候觉得有些困难。不过没关系，借助老师的提示，我们仍然能看出来。哪位同学能说说这些成语的典故和意思？

生：三顾茅庐：刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备“三顾茅庐”、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

朝三暮四：寓言出自《庄子‧齐物论》，以养猕猴者对着一群猕猴高举双手，一手捧着四个像子，一手捧着三个像子。原意指玩弄手法欺骗人，以诈术欺人。后人更以此比喻反复无偿，常常变卦。

孟母三迁：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”孟子就跟着学生们学习礼节和知识，专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲。成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

一衣带水：《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？”一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

（左）1984年9月24日，为了祝贺中日青年友好联欢，中华人民共和国邮电部发行一套《中日青年友好联欢》纪念邮票，全套3枚。J·104·（3-1）图案右下角绘有雄伟的中国西安唐代建筑大雁塔，隔水相望的左上角绘有日本奈良市的仿唐建筑唐招提寺。

（右）中、日两国隔海相望，中、日之间的交往历史悠久。据说，秦始皇时代（公元前三世纪）就曾有一个叫徐福的人在驾船出海寻找神仙时到达日本。中日交往频繁始于隋唐，此时，日本正值大化革新时期，兴盛的唐代文明成了他们的学习对象，大批使唐团来华学习、居住。邮票中的船便象征了两国之间的这种关系。邮票中的另一图案“雄鸡”则代表１９８１年，因为按中国传统的农历纪年，１９８１年是辛酉年，也就是鸡年。

3.方寸中的器具

师：仔细观察的话大家会注意到其实我们的邮票上会出现很多的器具，这些器具对理解成语的意思起到了十分重要的作用。现在我们就来看看有哪些器具曾经在邮票上出现过。请一组同学转过身，其他同学看大屏幕，然后通过肢体或语言给出提示，但在其中不得出现和成语中的字。看看哪组反映最快。（学生活动）师：给出答案

滥竽充数：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说（悦）之，廪食以数百人。宣王死，王立，好一一听之，处士逃。”后以“滥竽”比喻没有真才实学，聊以充数。齐国都原址在山东省淄博市临淄区。山东省淄博市临淄邮政分局（２５５４００）。

自相矛盾：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

掩耳盗铃：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

愚公移山：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》载：春秋时期，越国被吴国打败后，越王勾践立志报仇，就在柴草上睡觉，经常尝苦胆，以此激励自己不忘耻辱。经过长期准备，终于打败了吴国。宋代苏轼所撰《拟孙权答曹操书》曰：“仆受遗以来，卧薪尝胆。”薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。原地邮局：浙江省绍兴市邮政局府山桥营业所（312000）。

刻舟求剑：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

同舟共济：本作“同舟而济”，语出于《孙子》。春秋時，吴越兩国交恶。吴人越人乘舟遇风浪，双方抛开敌意，互相救助，终能平安渡河。后世以“同舟共济”比喻同心合力，战胜困难。《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

开卷有益：晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”本作“开卷有得”。开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。

师：不错，大家表现的都十分出色，尤其是一些同学十分聪明的运用方法。相信在语文的小溪中我们仍然能因为智慧的存在而丁冬作响。

4．方寸中的其他

师：除了以上的三类，我们再来看看邮票中出现的其他内容。

首先我们看到的是邯郸学步：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”成玄英疏：“寿陵，燕之邑；邯郸，赵之都。弱龄未壮，谓之馀子，赵都之地，其俗能行，故燕国少年远来学步。”邯郸学步比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。河北省邯郸市邮政局（０５６００２）。

其次是毛遂自荐。《史记·平原君列传》载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。原地邮局：河北省邯郸市邮政局（056000）。

再次是相敬如宾：《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”本作“相待如宾”。春秋时，晋国大夫臼季出使途中经过农田，见一妇人为夫送饭，二人恭敬有礼，有如对待宾客一样。今以“相敬如宾”形容夫妻间相处融洽，彼此敬重，以禮相待。

相信大家对这些成语已经熟悉，那么我们就不再展开细说。

三、结语

一节课的邮票欣赏时间虽然短暂，但老师相信这堂课带给大家的启示却不会因为时间的长短而停止。希望借这堂课开启大家获得美感的大门，达到知识学养、审美愉悦、性灵陶冶的目的。更希望大家能利用课外的时间搜集、整理邮票。欣赏张张方寸，犹如迈入了一条古色古香的文化长廊，一幅幅精品，让我们陶冶情操，获得美感熏陶。从邮票中获得情趣，使优秀的文化得以传承。

我国的成语源远流长，涉及的范围极其广泛。从古代典籍、诗词歌赋、传说故事到政治、军事、外交、科技、民俗等诸多方面，无一不是中华民族悠久历史文化的传承。它给人以生活的启迪与智慧的感发，堪称中华民族独具特色的文化瑰宝。也正是因为这个特点，因而成语的出现大多显得比较零散。而将成语与方寸间的邮票相结合，不仅具有极高的艺术欣赏价值，而且充分发挥了知识性、科学性、趣味性的特点，使两者相得益彰。

一、方寸中的动物

叶公好龙：刘向《新序·杂事》：“叶公子高好龙，勾以写龙，凿以写龙，屋室掉文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后以“叶公好龙”比喻表面爱好某事物而实质却畏惧。（2004——5（4—2）T《成语典故》）

鹬蚌相争：《国策·燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔夫得而并擒之。’”后以“鹬蚌相持”比喻双方相持不下，第三者因而得利。（2004——5（4—4）T《成语典故》）

闻鸡起舞：《东晋·祖逖传》载，祖逖是西晋范阳遒县（今河北省保定市涞水县）人，年轻时任司州主簿，胸怀大志，每夜闻鸡叫即起床舞剑，后来终于成为著名将领，并为晋朝收复了许多失地。闻鸡起舞的故事也就成为激励青年人努力上进的著名典故。（2006年港Ｓ１４７（４—３）《中国成语故事》）

守株待兔：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。（2001年澳门政府发行的Ｓ０１４（４—１）《成语故事》）

狐假虎威：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。（2001年澳门政府发行的Ｓ０１４（４—３）《成语故事》）

二、方寸中的数字

成语中除了有借动物来讽刺、赞扬人的某些品行外，数字的运用在邮票中也不少。

三顾茅庐：比喻真心诚意，一再邀请。三国诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”顾：拜访；茅庐；草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。（１９９０年国家发行的T·157·（4-2）《三国演义》）

朝三暮四：寓言出自《庄子‧齐物论》，以养猕猴者对着一群猕猴高举双手，一手捧着四个像子，一手捧着三个像子。原指玩弄手法欺骗人，以诈术欺人。后比喻常常变卦，反复无常。（２００１年台湾发行的特４２７《中国寓言邮票》）

孟母三迁：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”孟子就跟着学生们学习礼节和知识，专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲。成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。（2001年澳门政府发行的Ｓ０１４（４—４）《成语故事》）

三、方寸中的器具

滥竽充数：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说（悦）之，廪食以数百人。宣王死，王立，好一一听之，处士逃。”后以“滥竽”比喻没有真才实学，聊以充数。齐国都原址在山东省淄博市临淄区。2004——5（4—３）T《成语典故》

自相矛盾：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。（２００１年台湾发行的特４２７《中国寓言邮票》）

掩耳盗铃：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃””，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

愚公移山：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不可能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。（２００１年台湾发行的特４２７《中国寓言邮票》）

卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》载：春秋时期，越国被吴国败后，越王勾践立志报仇，就在柴草上睡觉，经常尝苦胆，以此激自己不忘耻辱。经过长期准备，终于打败了吴国。宋代苏轼所撰《拟权答曹操书》曰：“仆受遗以来，卧薪尝胆。”薪：柴草。睡觉睡在草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。（2001澳门政府发行的Ｓ０１４（４—１）《成语故事》）

打励孙柴年

刻舟求剑：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。（Ｔ５９《寓言——刻舟求剑》）

同舟共济：本作“同舟而济”，语出于《孙子》。春秋時，吴越兩国交恶。吴人越人乘舟遇风浪，双方抛开敌意，互相救助，终能平安渡河。后世以“同舟共济”比喻同心合力，战胜困难。《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”舟：船；济：渡过河。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。（2006年港Ｓ１４７（４—４）《中国成语故事》）

练习题：

１、请你根据亡羊补牢、一箭双雕、望梅止渴、对牛弹琴等成语设计邮票的图案？

２、你认为通过邮票记识成语有什么好处？