艾永林语文课堂要有开放性和情感性

第一篇：艾永林语文课堂要有开放性和情感性

语文课堂要有开放性和情感性

河南省林州市陵阳中学

艾永林

新课程表准明确规定语文学科既具有人文性又具有工具性。所以语文课堂在学好语文知识的同时，又要面向社会，面向其他学科，呈现高度的开放性，这才符合语文学科工具性的要求。我们要在课堂实践中努力落实这一原则，努力提升学生的综合素质。语文教学应是开放式的，是在交际中、活动中、情境中学习语文，能激起学生的表现欲、讲话欲、表演欲、特长展示欲，让学生有自信力、成就感、快乐感。同时语文学习也应是学生的心灵活动，应是学生的主动参与、主动求知求真的过程。在流淌着个性化的语文学习中，学生带着个性化的体验，充满着审美的愉悦，定能多角度地诠释课堂的内容。作为教师，我们应努力创设情境，激活学生的思维，通过学生思考、想象、写作，让他们充分展示自己的才华，显示自己的个性。没有情感的教育是没有灵魂的教育，情感是一切艺术成为艺术本质所在。我们的教学不应该仅仅是技巧，必须上升到艺术的高度，才能熏陶出高素质的人才。

那么，如何营造开放性的课堂，让学生在积极的情感氛围中健康成长，并提高教学效率呢？

一、放手的爱，给学生营造“多彩”的课堂氛围，彰显学生个性，提高语文教学效率。

1、营造开放式的课堂氛围。研究表明：一个人在轻松愉快、和谐民主的环境中，参与活动的欲望就会被激发起来，表现欲大大增强，思维活跃。因此，在课堂教学中，教师首先要把时间还给学生，并为学生创设良好的自主学习的情境，鼓励学生要敢于质疑，敢于批判，并告诉他们这是一种非常宝贵的精神，让学生从不同角度去探究问题，“仁者见仁，智者见智”，不“人云亦云”，帮助他们确立自主的人格。如我在讲马致远《天净沙秋思》这首元曲时，先是让学生反复的诵读诗文，然后根据自己的想象动笔画出曲中所描写的景物，写出字里行间所流露作者的情感，班上40位学生在自由的学习环境中，充分的进行想象和联想，所画出的画个性色彩十足，风格各有千秋，学生的主动性充分被调动，图画完了基本上能当堂背诵下这首小曲。这种活跃式的课堂氛围，打破了传统的教师“满堂灌”的教学模式，学生在愉快的心情下，轻松掌握了知识，从而提高了教学效率。

2、营造师生和谐的情感氛围。“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。我在语文课上倡导教学民主，推崇教师“寓教于乐”，学生“寓学于乐”，让自己成为学生可亲、可敬、可信的朋友，对学生不成熟的甚至是荒诞的想法，不是一棍子打死，而是给予恰当的肯定和鼓励，增强他们的信心。因此，我的课堂总是洋溢着浓浓的“百花齐放、百家争鸣”的学术气息。学生思维活跃，想法标新立异，课堂真正成为学生智慧飞扬的天地，成为学生个性流淌的舞台，语文课堂的效率得到提升。如我在讲完了《羚羊木雕》这一课时，在班上开展了以“金钱和友谊”为主题的辩论会，在论辩过程中，正反双方唇枪舌战，谁都毫不示弱，充分展示着自己个性风采。通过辩论，学生的语言表达能力得到了提高，思维得到了锻炼，同时还让学生爱上了语文学科，激发了学习语文的学习兴趣，提高了语文教学效率。而我也由以往的课堂“独裁者”，退居为课堂中普通的一员，为和谐平等教学氛围服务，和学生享受着一起辩论的乐趣。

二、利用多媒体创设情境，为学生创设开放式的课堂，努力提高课堂效率。

《初中语文课程标准》中要求：“语文教学应激发学生的兴趣”。古语有：“知之不如好之，好之不如乐之”、“兴趣是最好的老师”。为此我经常利用多媒体进行语文教学，为学生营造五彩缤纷的课堂，激发学生的学习兴趣。

1、让学生表达

如教学黄传惕的《故宫博物院》这篇说明文时，主要要求学生掌握故宫的格局及其作用，对去过故宫的孩子学习这篇课文很简单，但对没去过故宫的孩子要让他们想象故宫雄伟壮丽的外观，布臵精美的内景，和谐统一的布局是很难的，为此我在课文导入环节利用多媒体以“旅游”形式，让学生看故宫的视频，了解故宫的各个部分及功用，这样就避免了学生空洞的想，同学们的积极性极大地调动了起来，对所学知识有了更加深刻的理解和掌握，大大的提高了学习效率。

2、让学生想象

丰富的想象是创造的灵魂，是创新的翅膀，在想象的天空中飞翔，学生可以打开思维的闸门，由一人一事想到多人多事，可以从一种意境跳到另一种意境，可以使狭小单薄的扩大充盈……所以，我们在语文教学中应利用一切可供想象的条件，激发学生的想象，拓展其思-维的空间，实现其认识的飞跃与突破。

如我在讲魏明伦《变脸》这篇课文时，先利用多媒体让学生观看变脸视频，让学生对变脸有初步了解，然后听读课文录音，通过个性化的语言了解课文内容，最后学生们分别猜想狗娃的最终命运，以及和水上漂未来的生活，因为学生对话剧后面情节不了解，所以想象出的话剧结局多种多样,极具个性色彩。

3、让学生写

运用想象指导学生写作，利用写作培养学生创造性想象，是打开学生思路、丰富文章内容的一种行之有效的方法。教师可以通过让学生编故事、续写、扩写等等作文训练的方式发展学生的创造性想象。如我在讲《智取生辰纲》这一课时，由于初中的学生看过《水浒传》原著的很少，就是电视剧看全的也不多，对水浒中错综复杂的人物关系也是似懂非懂，如果上来就安排学生读课文，理解课文，势必会出现学生对半文言的课文内容理解不清，为此我先利用多媒体让学生观看电视剧《智取生辰纲》这一集的视频，让学生对小说情节有了一定了解之后，再回到课文进行理解，对课文有了深层次理解以后，我安排学生续写杨志丢了生辰纲以后可能发生的事，当时每个学生写出的结局五花八门，各有千秋。这样通过恰当使用多媒体及创意的写作，即展示了学生的个性，有提高了语文教学效率。

4、让学生画

如我在讲九年级《词五首》时，课文的五首词中有三首词有插图，我先让学生根据画面用自己的语言描述词文内容，然后在给学生补充没有描述的内容，剩下的两首词我先让学生反复诵读，再让学生展开联想和想象进行创意的画，画出词文展示的画面。每个学生热情高涨，都动笔进行创意的画，最后我用多媒体将学生所画的画投影出来，共同分享学生所画成果。通过创意的画学生加深了对词文的理解，从而提高了语文教学效率。

总之，在知识经济的时代，在素质教育的课堂，教师放手的爱，多媒体巧妙的导、趣味的想（象）、多样的写和创意的画，定能创设出五彩缤纷的课堂，点燃学生思维的火把，开发学生智慧的潜能，开启学生幽闭的心门，唤醒学生创造的天性，让学生个性在多彩的语文课上轻舞飞扬，最大限度地提高语文课堂效率。

三．重视情感熏陶，让学生身心健康发展

我在语文教学中注重以日记的形式与学生进行心交流。例如曾经有个学生在日记中写到：生活真没意思，另一个世界是不是很没好。我看到后立即找到这个同学，因为我意识到这颗粒有问题。果然，经过了解，原来，该生父母经常吵架，甚至要闹离婚，孩子没人管。我也由此想到她近来学习成绩下降的原因。我跟她谈了好多，又到她家中进行家访，跟她父母谈了很多。后来孩子告诉我，她现在很幸福了，感谢老师。其实我还要感谢她那篇日记。

让学生参与竞争上提高学生心理素质、培养学生创新意识、锻炼其能增长其才干的重要途径，也是素质教育的重要特征和任务之一。在国际竞争日益激烈的新世纪，我们更应增强学生的饿竞争意识，培养学生的自尊心、上进心、自信心和耐搓力，语文教学也要承担这个责任。我在教学中经常搞活动，开展竟赛。如课前5分钟讲演，故事大王比赛，普通话比赛等，在活动中，让学生首先肯定自己，：“我是个正常人，在各方面不比别人差”，从而树立其自信心，使其对自己有个客观的评价。避免因失败而产生自卑心理。都对学生的心理素质的提高起到了一定的作用。

学生的学习活动是在老师的指导下完成的，充分发挥教师在教学活动中的主导作用是十分重要的。通过语文教学活动，改善师生关系、融洽师生感情，尊重、关怀、信任学生是保证学生在学习活动中取得良好效果的重要因素。罗散塔鲁教授说：“我的实验，证明了老师和学生间有巧妙的交互作用。老师通过说话声音，面部表情，无意中把他的期望传给学生 中学生正处在身心发展的重要时期，生理和心理的发展进入了不平衡阶段，竞争压力的增大、社会阅历的扩展、思维方式的变化，在学习、生活、人际交往、自我意识等方面可能会遇到各种心理问题。如果这一时期教育不当或者受到其他因素的影响，常会使他们产生不良的心里现象，如自卑、意志力不强、感情脆弱、易灰心丧气、易冲动、厌学、紧张恐惧等。特别是在经济尚不发达的农村，这种情况尤其明显。

细心的班主任就会发现：一些后进生，特别是没有任何特长的学生，常常表现出孤独，羞怯，说话吞吞吐吐，言不成句，词不达意，有的甚至出现了破罐破摔——干脆什么都不干，书不读，活动也懒得参加，这就是自卑心理。上课提问的学生没有了，课余向教师质疑的越来越少了，考试得满分的也近乎没有了，抄袭作业的成了普遍存在，教师一批评就掉眼泪的多了等等。这一切，只能说明他们在放弃疑难，逃避困难，缺少战胜因难的勇力和信心，甚至遇到挫折后感到压抑、想不开——意志薄弱、感情脆弱。不会劳动，不会自理，缺乏自立意识和生存能力。第一次没有成功的事，据调查，只有不到40%的学生会进行第二次尝试，有第三次勇气的就只有20%左右了。易冲动、好感情用事，这也是中学生常有的心理问题。出了校门“单挑”对打的时时有之，“群殴”也不是什么新鲜事，打伤、致残甚至于致死的也时有报道，究其原因无外乎都是缘于鸡毛蒜皮的小事。为此，我充分发挥班会的主阵地作用，适时地配合晨训、谈话、家访，有效地结合各项丰富多彩的文化活动——运动会、文艺会演、演讲比赛、知识竞赛，校外考察、社会调察、野外劳动、特色游玩等等，来培养学生健康的心理品质。实践证明，经常开展集体文体活动，特别是带有体能性的趣味活动，给学生创设展示自己才华的舞台，可以舒解学生心中的压抑和焦虑，消除紧张心理，在交往中培养学生宽阔的胸怀和乐观的情绪，学会控制情绪，疏导不良心理反应。同时，在班级管理和班级生活中开展丰富多样的特色活动——班干部竞选，“班上的某项事务我来管”，“这次活动我组织”，“我也做回班主任”，“今天我来帮助你”等等。这些都能让每一个学生积极地投入到集体生活中，进行换位思考，消除偏激冲动的心理倾向，有效地培养学生健康向上的心理品质。

另外，作为一个学生难忘的班主任，我不仅仅是良师、益友，还是学生的慈父、严母。慈父，就是要在学生重大问题上以爱和理智去抚慰、指导学生抛弃错误，积极改正，达到尽善尽美。严母，就是要细致观察，从学生的一言一行中去分析了解学生，绝不放过学生生活学习的每一个细节，堵蚁穴而可保长堤。

伟大的教育家陶行知先生讲：爱满天下。我们青年教师就是爱的使者，我们的任务是真诚地将我们的爱心的雨露播撒在校园的每一个角落，让爱心之春水流进每位学子的心田，让他们在爱的浸润中，学会爱屋及乌，关爱我们身边的每个人，无论是我们的朋友还是我们的对手；爱我们的自然的一草一木，让人与自和谐相处！

没有爱，就没有教育。爱是教育的基石。爱自己的孩子是母鸡都会的事情，重要的是爱每位学生，爱每一片绿叶，哪怕是有斑点的。真正的使我们的教育做到为了每位学生的终生持续向上的发展奠基！让“爱”这个人类最美丽的语言，时时荡漾在我们的蓬勃校园！让学生们在爱的怀抱中幸福成长，再把爱的火花散布到美丽的人世间！

第二篇：教学是一门艺术,因为它富有情感性、创造性、技巧性和美育性.

教学是一门艺术，因为它富有情感性、创造性、技巧性和美育性。这四个特点是互依互惠密切联系的。艺术性把技能技巧和情感追求以一种特殊方式结合起来，赋予创造的成果一种强烈的美感。缺乏情感，就无所追求；既无理想追求，就谈不上创造的动力；如果没有创造精神，教学技巧也不可能出类拔萃；教学技能只是平平庸庸，就会使人缺乏美感。因此，这四个特征是缺一不可的。其中，情感是教学艺术的核心，因为情感是探索教学艺术的强大动力，没有情感就不可能有创造性的教学，苦练“基本功”要靠情感来坚持，缺乏情感的教学令人毫无美感。教学艺术的追求是无止境的，要想攀登教学艺术的高峰，必须付出长期的、巨大的、艰苦的老动，才能有所造诣，有所成就。

摘自廖可珍《中心化学教学艺术》

第三篇：从儿童个性、情感性、和社会性的视角浅谈蒙台梭利教学法

从儿童个性、情感性和社会性发展的视角浅谈蒙台梭利的儿童教育观 摘要：蒙台梭利所创的蒙台梭利教育法对世界各国幼儿教育事业产生了很大的影响，其创立的教育模式也受到了许多国家的推崇。在我国，也掀起了一场蒙氏教育的热潮。然而，蒙氏教育在我国的传播和开展过程中，尤其是其教育体系中关于儿童个性的和社会性的发展的见解，我认为我们有必要进行冷静地思考和探讨。

关键词：蒙台梭利教育法 儿童个性 情感性 社会性发展 文章结构：

一、蒙台梭利对我国幼教事业的影响

二、蒙台梭利在儿童个性和社会性发展中存在的问题。

（一）、在幼儿个性情感性发展方面

（二）、在幼儿社会性发展方面

三、原因分析

四、冷静分析，必要措施 正文：

一、蒙台梭利对我国幼教事业的影响

蒙台梭利幼儿教育思想对世界各国的幼儿教育产生了深刻的影响，促进了现代幼儿教育的改革和发展。早在20世纪初，蒙台梭利的教育思想就传到了我国，她的有关著作也被译成中文，江苏还成立了蒙台梭利研究会。但由于种种原因，蒙氏教育法没有在我国得以推广。直到20世纪80年代，蒙台梭利教育思想才重新受到我国幼教界关注。1994年，我国开始进行蒙台梭利教育实验，但由于人们盲目效仿，导致了一系列问题产生，于是在1995－1999年间进入低潮。第二次高潮的来临是在2000年，蒙台梭利教育的传播和影响越来越大。在我国，蒙台梭利教育基本在民间自发传播，如今，蒙台梭利教育已遍及全国除西藏外的所有省区，并从幼儿园走进亲子园、走进家庭，受到越来越多幼教工作者、家长及社会人士的关注。蒙台梭利教育在中国的发展如火如荼，蒙台梭利其教育思想及先进的课程理念对我国幼儿教育和幼儿园课程设计都有很大的启示。

二、蒙台梭利在儿童个性和社会性发展中存在的问题。

（一）、在幼儿个性情感性发展方面

1、蒙台梭利教育最初起源于智障儿童的训练方案，再加上这种教育法的结构化程度较高，所以儿童的行为常被高结构化的活动所限制，不利于儿童的主体性和个性的发展。比如：蒙台梭利虽强调在教具操作时给儿童自由，但这种自由只是选择教具和选择时间上的自由，儿童在操作教具的方法、规则上没有自由。因为蒙台梭利教具的操作步骤和方法是固定的，她要求的只是让儿童按照某种固定的步骤和方法不断地进行重复的练习，儿童完全是被动的，十分不利于儿童创造力的发展。但在实际教学中我发现我们的孩子在进行了一到两次的这种练习后，就不会按要求去反复操作了，而是将教具当玩具。这种问题的出现是必然的，因为她毕竟脱胎于智障儿童的训练。

2、蒙氏教育中儿童主要的活动是“工作”。在“工作”中她十分强调安静的环境，要求儿童专注，不被打扰，自己进行操作，所有“工作”都必须按照老师示范的步骤进行，要求整齐划一。在这样高结构化的方法下，儿童缺乏与同伴协商、合作的机会，甚至缺少语言的发展，同时，压抑了儿童自由去探索，去发现不同的“工作”结果。这种方法容易使儿童形成安静、独立、机械、呆板的个性品质，这是和我们当今时代极为不符的。

3、过于强调幼儿读写算的技能。在蒙台梭利教具中我们可以很明显的看到这一点。教具的设计有些缺乏灵活性，使教学过程机械化模式化单一化。也忽视了幼儿的情感的发展。

4、另外，蒙台梭利还反对幼儿游戏，特别反对想象游戏，而且其绘画教育也是一种无想象力的对外界事物的临摹，这些忽视、甚至反对培养儿童想象力的做法同样影响了儿童个性和创造力的发展。

（二）、在幼儿社会性发展方面

1、幼儿与幼儿之间的社会性交往

在教育实施方面，蒙氏教育强调个别教学，集体活动很少。尽管个别教育十分必要，且有利于因材施教，能有效促进每个儿童的发展，但是我们也应该认识到，靠个别教学来促进儿童社会性行为的形成和发展是远远不够的。因此，我们可以不必拘泥于个别教学活动，而可以采取小组活动、集体活动、个人活动三种教学方式相互结合、相互交替的方法。蒙台梭利教育强调一对一教学，还强调儿童自己选择教具、材料自己进行操作，自我发展，自我订正，不能够提供孩子进行社会技能练习的机会。幼儿缺乏与同伴协商合作的机会，从而忽视儿童的情感陶冶和社会化过程。

2、幼儿与教师之间的社会性交往

蒙台梭利在教师角色定位上认为教育不是自上而下的教授，而是教师协助儿童自下而上地自我发展。因此，在蒙台梭利的教育方案中，教师所具备的角色是：环境的创设者，观察者，指导者。而关于教师的作用在这一点上我是不能赞同的。蒙台梭利对于教师的作用的看法，我认为低估了教师对幼儿发展的影响。教师对幼儿的影响是有很多方面的，是无处不在的。幼儿与教师之间的社会性交往对幼儿的发展是有很大影响的。蒙台梭利教师应该认识到这点。

因为我身边有很多亲戚的孩子在蒙氏班，于是我发现在实际教学中蒙氏班的孩子没有普通班的孩子活泼好动、大方热情，语言表达能力不强等现象。但是现代幼儿教育在发展儿童的认知能力的同时，也强调社会适应技能的掌握和情感的陶冶，幼儿应能主动地参与各项活动，有自信心、乐意与人交往，学习互助，合作和分享，学习如何与他人建立良好的关系、保持友谊和解决冲突等。蒙台梭利教育针对孤立的感官进行训练，强调操作的步骤和程序，缺乏增进社会互动与语言交流的机会成为我们目前不得不思考的一个问题。虽然蒙台梭利教育提倡混龄班进行班级编制以增进孩子间的社会互动和语言交流，但由于多数情况下孩子大部分时间都沉浸在“工作”当中，对周边事物提不起兴趣。故增加幼儿互动与语言交流的机会是行之有效的唯一方法。

三、原因分析

1、充分考虑蒙台梭利教育法中的文化差异

在推广蒙氏教育时，我们应充分考虑中西方文化差异对教育实施的影响。西方文化崇尚自由、张扬，在此背景下成长的幼儿大多独立独行，个性张扬，而蒙氏教育中强调一切按程序操作的做法则有助于培养西方儿童的规则性，使其学会为人处世的规范。然而，中国文化历来推崇含蓄，强调“没有规矩不成方圆”，这种文化熏陶出来的儿童多顺从、听话，但容易缺乏主体性和创造力，如果再将蒙氏的做法完全照搬的话，显然更加不利于我国儿童的发展。

2、认识蒙台梭利教育法中的时代性 蒙台梭利教育法，有它自己产生的文化背景和历史渊源。然而，新的社会，新的情况，新的需求。我们在运用和实践当中不能生搬硬套，需要我们对它进行一些改良和延伸。

3、认识蒙台梭利教育的本身局限性

经过实践的检验，我们知道很多思想都有它的历史局限性。蒙台梭利教育法有它的光辉之处，但也有它的历史局限性，比如在教师教学过程中，蒙台梭利教具，课程实施上存在的问题。

四、冷静分析，必要措施

1、冷静分析，把握精髓和实质

在推广蒙氏教育时，首先要正确解读蒙台梭利教育法，了解其实质而非形式。我们不能认为将教具摆在教室中就是蒙氏教学法了。我们应该认识到，“教具”在蒙氏教育中的真正作用，要弄清教师在儿童操作教具中的角色。再比如，“工作”是蒙台梭利幼儿教育理论的基本概念，但这种“工作”绝不是简单的活动，而是儿童在“有准备的环境中”，与环境相互作用的活动，是一种自由、自主、自助的活动，是满足儿童内在活动需要的活动。只有真正认识到“工作”的实质，才能避免出现看似有活动，但实际上只是教师的活动，而非幼儿自己的活动的情况。总之，只有把握住了蒙氏教育的精髓和实质，才能使蒙氏教育的开展落在实处，也才能使蒙氏教育中国化不偏离蒙氏教育精神的主旨。

2、补充修改和发展

如今的美国，有很多学校有意识的将蒙台梭利本土化园本化，在吸收其合理成分的基础上，对其不足之处也做了补充修改和发展，他们认为儿童可以学习擦桌子收拾玩具练习读写练习洗手等。但是没有必要一定要按照严格的步骤来进行。将日常的学习寓于游戏之中，并注重灵活使用蒙台梭利教具。因此，我们要考虑其间差异，对蒙氏教育法中的教具或操作程序加以改造，改变他们束缚儿童个性发展的部分。

3、端正态度，合理引导

在我国推广蒙氏教育法，并不意味着要全盘否定我国现有的幼儿教育课程，更不能异化了蒙氏教育法，将其演变为面向高收入家庭的贵族化教育。这就需要我们的教育科研机构进行广泛的宣传，需要有关教育行政部门正确引导，合理规范，更需要广大幼儿园及幼教工作者澄清意识。我们应该认识到，蒙台梭利教育法的移植，其目的不是为了标新立异，哗众取宠，更不是为了追求幼儿园经济效益的扩大，而应该是服务于我国幼儿教育改革和发展的需要，服务于我国幼儿成长和发展的需要。作为开展蒙氏教育的幼儿园，我们绝不能因为某个专家推荐或因其他幼儿园引进了，而不加分析的盲目跟随，生搬硬套。而要在端正办学态度的基础上，重视对蒙氏教育思想的学习，重视对师资的培训，甚至园长要带头学，并要坚持完整学习。

蒙台梭利及其创立的幼儿教育理论和方法，为全世界人民留下了一笔丰厚的精神财富，其中还有许多宝贵之处有待于我们继续和深入地进行探索和挖掘。但对于其中的一些思想仍值得我们深究和探讨。这样才能真正有利于我们国家学前教育事业的发展。【参考文献】

《童年的秘密》——蒙台梭利 《学前教育学》——刘晓东

《对蒙台梭利教育法当今运用的几点思考》——刘延梅、吕红英 《试论蒙台梭利教育方案的现代化与中国化》——杨莉君

第四篇：青春之歌以广阔视角塑造了不同形象的知识分子,以林道静和徐永泽的形象塑造为例,试析作家如何刻画这些角色

青春之歌以广阔的视角塑造了不同形象的知识分子，以林道静和徐永泽的形象塑造为例，试析作家如何刻画这些角色。

《青春之歌》是杨沫于1958年1月出版的一部描写知识青年觉悟及成长道路的长篇小说，它最大的特色就是成功地塑造了不同类型的知识分子形象，作者通过小说中人物及他们之间的矛盾描写，形象的说明只有在共产党的领导下，知识分子才可得解放，才可以有值得歌颂的青春。《青春之歌》主要的艺术成就就是表现在人物的塑造上，有走上了革命的道路，具有坚强意志的知识分子，如林道静、卢嘉川、林红等。林道静的成长是一个十分艰难的历程,在她高中毕业后,养母想逼她嫁给胡梦安,为了反抗封建婚姻,她离开家,走上了追求独立自由的道路，这时深受“五四”时期浪漫主义影响的徐永泽出现了，他提倡自由、平等、博爱的精神从而成为林道静的第一位精神导师。但在他在内心却坚持着封建男权家庭的原则，希望将林道静束缚在家庭里，这与一直向往自由的林道静渐行渐远。

在林道静烦闷彷徨时,共产党员卢嘉川引导她学习革命理论,成为她走上革命道路的启蒙者。林道静自我寻求的女性意识被彻底唤醒，她逐渐投身于火热的革命斗争中。从而进一步看清了余永泽自私的真面貌。余永泽将卢嘉川赶走导致被捕成为林道静与他分手的导火索。从他们分手的整个过程,我们又看到了林道静在追求人生道路的曲折经历，也更加反衬出余永泽自私自利死守个人主意的人生观。他逃避严酷的现实斗争，坚持资产阶级的立场与反对的人生观。文中佃户借钱成为塑造余永泽性格的转折点，借着佃户借钱的事件暴露了他小地主式的极端自私、吝啬的本质，他缺乏对下层人民的同情与尊重，经不起时代的考验，最终走上只追求个人功名而背叛革命的道路，成为一个自甘堕落的青年。

在《青春之歌》中塑造了林道静小资产阶级知识女性的特质，对于爱情的徘徊，对于他人苦难的同情，对于革命的火热和个人英雄主义的追求等，但在共产党人的引导及在长期的艰苦磨炼下，林道静逐渐改变了小资产阶级思想，成为

无产阶级的一名先锋战士。

《青春之歌》成功地塑造了林道静这一典型人物,刻画了当时面对国难选择不同道路的知识分子形象。这些与林道静相互反衬的不同的知识分子形象,反映了我国在当时社会生活的一部分侧面,为选择并投身革命的知识分子谱写了一首青春的赞歌。

参考文献:

[1] 牛运清 《中国当代文学精神》 山东教育出版社 2003年。

[2] 吴秀明 《中国当代文学史写真》 北京大学出版社 2010年。

[3] 郭中艳、夏明彦 《〈张扬与压抑――浅侧青春之歌〉中林道静的女性意识》 互动百科

[4]杨沫 《青春之歌》 作家出版社1958年