话题素材

第一篇：话题素材

梦想

（1）

经营梦想

他生长在一个普通的农户家。家里很穷，他很小就跟着父亲下地种田。在田间休息的时候，他望着远处出神。父亲问他想什么，他说将来长大了，不要种田，也不要上班，2每天待在家里，等人给他邮钱。父亲听了，笑着说：“荒唐，你别做梦了！我保证不会有人给你邮。”

后来他上学了。有一天，他从课本上知道了埃及金字塔的故事，就对父亲说：“长大了我要去埃及看金字塔。”父亲生气地拍了一下他的头说：“真荒唐！你别做梦了。我保证你去不了。”

十几年后，少年成了青年，考上了大学，毕业后做了记者，每年都出几本书。他每天坐在家里写作，出版社报社给他往家里邮钱，他用邮来的钱去埃及旅行。他站在金字塔下，抬头仰望，想起小时候爸爸说的话，心里默默地对父亲说：“爸爸人生没有什么能被保证！”

他，就是台湾最受欢迎的散文家林清玄。那些在他父亲看来十分荒唐的梦想，在几十年后都让他变成了现实。为了实现这些梦想，他几十年如一日，每天早晨4点就起床看书写作，每天坚持写3000字，一年就是100多万字。靠顽强的拼搏、刻苦的努力坚持不懈的奋斗，他终于实现了自己的梦想。

我们每个人小时候都有美好的梦想，正是这些梦想就是希望，是与我们天性中的潜质密切相关的。但是梦想又往往和现实有着比较遥远的距离，所以需要经营。经营梦想，就是提高自己不懈的努力，把看似遥远甚至有些荒唐的梦想一步步变成现实。

多维解读：梦想 种子 努力 坚持（2）张继科总想起2012年8月2日 他用敏捷的身姿与高超的技术在赛场上尽溢光彩。这是决赛，看得出，他没有任何的畏惧。即便是球队中的王牌。对！就是多次获得国内外乒乓球男子单打冠军的王皓，他敢于挑战，敢于尝试。细细观察，你会发现他用眼神磨灭着对手的杀气，双目流露出藏獒般的斗志和勇气——快、准、狠。你看，他的手紧握着球拍，双眼紧盯对手。丝毫不怠慢如光一样掠来的球，以各种方式，为全世界我想，此时的他劳累已蔓延在身上的每一个角落。但是，他依然焕然一发，用坚定不移的意志，以4:1的绝佳成绩结束了2012年伦敦奥运会男子乒乓球单打比赛，战胜了国家队的“老大哥”王皓，取得了比赛的胜利。胜利的那一刻，他激动地冲向领奖台去亲吻，表达出他心中按捺不住的喜悦。

（3）禾下乘凉梦

一天晚上,袁隆平想着高产水稻进入梦乡,结果在梦中他惊喜地发现种的水稻比高粱还高,稻穗比扫帚还长,稻谷像花生米那样大!但是,这个梦想的实现并不容易,为了保护自己用于研究的种苗,他想出了各种方法,甚至可以说是以命相博。

1968年5月18日，袁隆平视为生命的试验田的秧苗，竟然全部被人连根拔起，整个试验田被彻底破坏。后来痛不欲生的袁隆平在田埂边污泥里找出五根一息尚存的秧苗后，把这五根秧苗视为掌上明珠，加倍呵护。

还有一年春天，由于袁隆平的实验场地没有升温、保温设备。为了保证珍贵的种子免受春寒的冻害，袁隆平对他的学生说：“这些种子凝聚着我们多年的心血，保住了它，就是保住了我们的命根子。”为了保住这些“命根子”，袁隆平带头把种子包起来，再蒙上塑料薄膜，缠在自己的腰上保温。找到野生稻雄性不育株后，袁隆平将这种秧苗命名为“野败”。但天有不测风云，一场台风，把试验田里的秧苗淹得只剩下了叶尖。正值感冒发烧的袁隆平亲自参与秧苗的抢救，把抢救出的秧苗按照实验田的原样放到床板上。抢救完毕，袁隆平差一点晕了过去。经过长时间的努力。袁隆平的形容终于取得成功。

有关梦想的名言

1、心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。

2、梦想绝不是梦-----古龙

3、---古龙4、5、努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。

6、现在的一切都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞。

7、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。

8、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

9、有志者，事竟成。

10、梦是心灵的思想

1.我梦想，在小渔船上，在摇动的莲叶间，体会“莲动下渔舟”的美妙。我梦想，来到荷花淀，在荷花的芬芳中，感受“出淤泥而不染”的坚贞。我梦想，来到野外的小河边，在雪花飘飞中感受“独钓寒江雪”静谧。

我梦想，我回到懵懂的少年，来到广阔的原野，体会“少无适俗韵，性本爱丘山”的自由与洒脱。

我梦想，来到北国的寒冬，在雪后的清晨，感受岑参的“千树万树梨花开”胜境。我梦想，在雨后的郊外，在静谧的山路旁，感受“空山新雨后”的意境。我梦想，在雨后的郊外，在静谧的山路旁，感受“空山新雨后”的意境。

我梦想，来到小山旁的树林里，观赏雨后的彩虹，体会“空山新雨后”的意境

我梦想，来到郊外的小溪旁，望着被河水冲刷光滑的石头，聆听“清泉石上流”的声音。2.梦想，犹如一阵风，吹向未来；梦想，犹如一艘船，飘向远方；梦想，犹如一盏灯，点亮明天。

3.没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫；没有方向。

快乐

（1）张继科总想起2012年8月2日 他用敏捷的身姿与高超的技术在赛场上尽溢光彩。这是决赛，看得出，他没有任何的畏惧。即便是球队中的王牌。对！就是多次获得国内外乒乓球男子单打冠军的王皓，他敢于挑战，敢于尝试。细细观察，你会发现他用眼神磨灭着对手的杀气，双目流露出藏獒般的斗志和勇气——快、准、狠。你看，他的手紧握着球拍，双眼紧盯对手。丝毫不怠慢如光了面颊，像河水般无止尽地下淌，滴湿了衣衫。我想，此时的他劳累已蔓延在身上的每一个角落。但是，他依然焕然一发，用坚定不移的意志，以4:1的绝佳成绩结束了2012年伦敦奥运会男子乒乓球单打比赛，战胜了国家队的“老大哥”王皓，取得了比赛的胜利。胜利的那一刻，他激动地冲向领奖台去亲吻，表达出他心中按捺不住的喜悦。

（2）贝多芬的快乐是历经挫折后灵感的重生，为理想奋斗后的汗水，当黑白键撞击着命运而构成一段段旋律，一篇篇乐章；当人们陶醉在这富有激情与灵性的幻想曲中；当他为理想做出不悔的努力时，贝多芬是快乐的。他用音乐告诉让人们——最大的快乐莫过于为理想而奋斗。

（3）梵高的快乐是用思维子、组合，用彩笔渲染着整个人生。当社会黑暗环境的压迫当人们对他这个所谓的们对他这个所谓的的“疯子”的不理解，当切割下耳朵的疼痛以及心灵的受伤刺痛折磨着他，他却是快乐的。把星光散开，把月色泼下《星月曲》由此而生。梵高用色彩告诉人们——最大的快乐莫过于为理想而奋斗。

关于快乐的经典句子语录

1.如果我们只是纯粹想追求个人的快乐，这个愿望很容易达成；但如果我们希望比别人 2.快乐，就太难了，因为我们总认为别人比我们快乐。3.有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。4.快乐是成功的副产品。

5.你只要生气一分钟，便丧失了60秒钟的快乐。

6.每天像无头苍蝇一般在找寻快乐的人，最后总是一无所获。原因是快乐并非无所不在，而是要靠自己去制造。

7.如果各国领袖晚上睡觉时，能多做美梦，少做恶梦的话，这个世界将充满更多快乐。8.爱自己只会让我们更孤独，爱别人会让我们更快乐。9.快乐是发现汽车雨刷夹的是一张广告，而不是罚单。10.如果快乐不能与人分享，这不算是真正的快乐了。

11.快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空；但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留

1.捧一杯浓郁的香茗,任情感在馨香中溢满；读一本精彩的好书,任心灵在页码间流动；赏一首悦耳的音乐,任思绪在旋律中徜徉。

2.世界上最大的快乐是什么？是果园里果农望着压满枝头的果实的满脸喜悦；是教室是里莘莘学子憧憬未来的动人笑颜；是实验室里科学家又有新发现的舒眉展头；是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光上。世界上最大的快乐是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

3.快乐是风雨过后的彩虹，不是因为其色彩斑斓，光彩四射，而是经历层层阴暗冲破乌。快乐是新春萌芽的幼苗，不是因为其朝气勃勃的生命力，而是种子在忍受土壤黑暗煎。快乐是雕刻家手中的艺术品，不是因为其精致小巧的外形，而是刀子在上面多次修改。

美丽

（1）

霍去病

琴声激昂,马蹄声急,千里大漠奔袭,六尺转战匈奴五部落,一路猛进,皋兰山下开始了一场生死决战,残阳如血,亮闪闪的军刀高高举起,“斩尽匈奴,还我大汉太平”。一声怒吼，万余铁骑向匈奴冲击，尘土遮天蔽日，地下尽是横陈的尸体，鲜血与泥土装点了大漠塞北。北风凛冽，军旗猎猎作响。霍去病环视周围将士，一万余精兵仅余三千，这位铮铮铁汉不禁湿润了双眼，仰天长啸：“匈奴未灭，何以为家？”他抱定爱国思想，矢志不渝，这种爱国精神将流芳千古！这种精神，难道不值得我们现代人去发扬光大吗？ 恪尽职守，爱国。忠诚

（2）

华益慰 值得托付生命的人

不拿一分钱，不出一个错，这种极境界，非有有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。华益慰是著名医学专家，一生兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差。从医56年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道： “他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什是 “医者”。如果我们生活的医生都像他那样多好啊

大爱有魂 人生一句“对得起”（3）

邰丽华 A一个在无声的世界里，创造出了一种特殊的美丽，给所有的中国人带来了纯净至美的艺术享受，她的那种精神让人们赞叹不已，邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气。手臂练得青肿了真谛。从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。

B在一个柔弱美丽的女子身上，我真切的读懂了“坚韧”二字。她，邰丽华，尽管生活在无声的世界里，她却是始终面带微笑，像一个误落世间的仙子。在她的眼里，我看不到丝毫的痛苦与抱怨，有的只是坚韧。邰丽华写过一段极其质朴的文字：“其实每个人的人生都是一样的，有圆有缺，有满有空，我们应该多看看人生的圆满，然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满，那样就会快乐许多。”品读她的人生，我读到了坚韧。坚韧 意志 坚强 永不放弃 不向命运低头 乐观 有关美丽的名言 1.——托尔斯泰 2.——科尔顿

3.人的美并不在于外貌、衣着和发式，而在于他本身，在于他的心。要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。——前苏奥斯特洛夫斯基

4.你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。——泰戈尔

5.缺乏美德的美，犹如没有芳香的花（日本）

6.一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的（冯雪峰）7.美是到处都有的，只有真诚和富有感情的人才能发现它。（罗丹）

8.如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根）9.美具有引人向善的作用和力量（柏拉图）

10.我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭）

1.当小草冒出嫩芽时，那是春的呼唤，细密的雨永远是青春的寓言；

当太阳直射大地是，那是夏的照耀，池塘的莲永远是热情的写照；

当树叶静静飘落时，那是秋的气息，凉爽的风永远是美丽的象征；

当梅花朵朵绽放时，那是冬的来临，洁白的雪永远是纯洁的

2.美是游荡在蓝天上的几缕白云，美是偎依在山冈上的几点残雪，美是回荡在密林中的几声鸟鸣，美是跳跃在海面上的一抹斜阳。

3.静物是凝固的美，动景是流动的美;直线是流畅的美，曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵

4.种子冲破泥土的禁锢，迎来春风的轻抚；蝴蝶冲破蚕蛹的封闭，迎来鲜花的芬芳；鸣蝉冲破蝉壳的束缚，迎来微风的清凉。

5.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上

造就了环境的美。——冰心

幸福

（1）

母爱

初三的三年里，妈妈的手一直在我身边，陪伴我，帮助我......每次回到家，只需要我把书包放下，再端起饭碗就可以吃饭了；每次洗完澡，只需要我把衣服搁下，就可以了；每次做完作业，我只需要把草稿纸或书本随意的散在桌上，就可以了；每次我睡觉醒来，只需要将棉被随意的扔在一边再把睡衣扔在床上，就可以了；每次，我.......就这样，初中三年我仅仅为我的学习动过手外，似乎其他的事情，我都不需要亲自去操劳。因为，每一件事情都有妈妈的手在我的身后为我打理。想到这里，我的眼圈红了，泪水顺着脸颊滑落下来，化作了冬天里的又一股冰泉，冰冷而清晰。妈妈的手经历沧桑，经过岁月的考验，已经变得不堪驱使了。可是，依然那么的温暖，安全......妈妈，以后，就让我来牵着你的手，让我来为你洗衣，为你做饭，为你叠被，为你做一切你曾经为我做过的一切吧！

（2）收藏幸福

它平静到没有一丝波澜地躺在那里，身上裹着零落在上面的尘埃。我仰望着在柜角上，如此平常的它，出售不可及，那个盒子吸引了我的杨静，那是什么„„ 我的视线扫过在客厅忙碌的母亲，一个邪恶的念头在我的脑海中盘旋着。我犹豫片刻，我有点费力地挪过旁边的椅子，又时不时地瞄了瞄母亲。推开了房门，木门发出的“叽呀”声让我的心悬到了最高点。用手胡乱地摸索着，就在自己的指尖触碰到那粗糙的东西时，自己却站不稳，摔了下来，但是手却非常协调地拉过了盒子。巨大的响声吧母亲吸引了过来。我的眼泪似乎在打着转儿。心中的惴惴不安却远远大过疼痛。母亲闻声进来，预想的情景没有出现。她只是轻轻地嗔怪了一声，用手轻轻地拍落掉我身上的灰尘。

透过光，那细小的扬起的尘埃却变得如此清晰。母亲叫我打开盒子，我小心翼翼地打开那迷般的木盒，蓦然闯入眼帘的是一撮用细线系住的头发和几颗幼齿，还有一叠整齐的照片。我轻轻地触动每一张照片，每一张都记录着我的第一次，在照片的正面好像看到母亲深深镌刻在背后的字，记录着那些零碎的事。每一张照片都看得出她的用心，照片犹如散落在苍穹中那点点星光。看着那叠记录了我的照片，在母亲的岁月里拼出了完整的我。我与母亲相视一笑，眼角折射出一片余辉。

母亲把点点滴滴收藏在那平凡的盒子中，那是岁月里的另一片天空，是不可取代的幸福。（3）

幸福也不仅仅是付出，更是付出后那份成功的喜悦。申奥成功了，加入世贸了，国足出线了，为了这一天我们付出了无尽地努力，等待了多少年，今天得到了，怎能不是欢笑伴着泪水；香港回归了，东方之珠从此不再飘零，澳门回家了，七子之歌的唱调从此不再忧郁，这一切的到来，正是五十多年来无数中国人的汗水使祖国强大的结晶。李宇春、周笔畅、何洁她们历尽坎坷，艰难打拼，终于从几十万人中脱颖而出，成为众星捧月的超女，她们是幸福的；郭晶晶、田亮从几岁起就开始练习跳水，终于荣登了雅典冠军台，他们是幸福的；而我们呢？默默奋斗了十多年，丰富了学识，学会了做人，进入了自己理想中的大学，那又何尝不是一种平凡人的幸福呢？ 有关幸福的名言

1.我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊！多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！—— 贝多芬

2.我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣到幸福。——雷锋 3.的。——王烬美

4.生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。(法国小说家 雨果.V.)

5.如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。

——张志新

6.真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。

----穆尼尔·纳素夫 7.要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么？-卡内基 8.想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。

----徐特立

9.获得幸福的惟一途径，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作为人生目标。----米勒 10.人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

----苏格拉底

1、什么是幸福？幸福是果农望着压满枝头的果实的满脸喜悦；幸福是莘莘学子憧憬未来时的动人笑靥；幸福是科学家又有新发现的舒展眉头；幸福是运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

2、幸福不是毛毛雨，不会从天上自己掉下来。幸福，是路边果树上压垂枝条的累累果实；幸福，是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸；幸福，是工地上工人挥汗如雨创造的一件件成品……然而，幸福不等人，需要你努力拼搏去抓住它，它才会在你的心里永驻。

3、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。

4.幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。

5.两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福，惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福，扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福，桃李芬芳是师者的幸福，儿孙满堂是长者的幸福，生活温饱是穷人的幸福，海枯石烂是爱人的幸福。

6.有人说：幸福是雨中妈妈送来的雨伞，幸福是老师投来的信任的目光，幸福是患难中人们无私的救助，幸福是节假日家人团聚的晚餐······

第二篇：理解话题素材

理解话题素材

思路

人们都渴望别人的理解 理解需要沟通

理解要设身处地为别人着想 人与人之间的理解是相互的 理解是一种宽容 理解的基础是尊重

理解能使家庭更加和睦，友谊更加牢固 理解不是单纯的原谅和一味的放纵 理解往往需要一个过程

名言

其实，爱和理解并不能使人原谅，而只是使人容忍———对事实表示无可奈何的承认和接受。———周国平

宇宙最不可理解之处，就在于它是可以理解的。———爱因斯坦

除非你理解世上最令人发笑的趣事，否则你便不能解决最为棘手的难题。———丘吉尔

有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就像读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。—高尔基

我不能相信自己不能理解的事物。———萨特 你所不理解的东西是你所无法占有的。———歌德 最卓越的东西也常是最难被理解的。———爱迪生

生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。———居里夫人 理解一个时代的人们怎样思想，要比理解一个时代的人们如何行动更为重要。———伏尔泰

理解还是很有用的!如果你不理解，你就得不到什么。———罗曼·罗兰 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和体谅。———富兰克林

人与人之间，原存在许多隔膜与怀疑，惟有理解是化解隔膜为知己，消释怀疑为良友的桥梁。———赫尔利

对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦麻木不仁，这是人性的可悲特色之一。———池田大作

应该“理解”，必须“理解”，人类最高尚的目的就是：理解一切。革命的捷径也是：理解一切。———莫兰黛

有些人为了生计而不去理解某些事情，要让他们理解这些事情是很难的。———厄普顿·辛克莱

解释和理解是两个不同但又互为补充的认识手段。———科恩 理解绝对是养育一切友谊之果的土壤。———佚名

每个人的内心深处都是最孤寂的，每个人都渴望理解。———佚名

经典素材 卡耐基挨骂

（理解意味着宽容）

理解意味宽容和通融，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。理解的一大妙用就是它还能化干戈为玉帛。

戴尔•卡耐基在电台上介绍《小妇人》的作者时心不在焉地说错了地理位置。其中一位听众就恨恨地写信来骂他，把他骂得体无完肤。他当时真想回信告诉她：“我把区域位置说错了，但从来没有见过像你这么粗鲁无礼的女人。”但他控制住自己，没有向她回击，他鼓励自己将敌意化解为友谊。他自问：“如果我是她的话，可能也会像她一样愤怒吗？”他尽量站在她的立场上来思索这件事情。他打了个电话给她，再三向她承认错误并表达道歉。理解可以打破人们之间的阻隔，这位太太终于表示了对他的敬佩，希望能与他进一步深交。

给对方一个痛哭的机会（理解就是心灵相通）

英国一个著名的芭蕾舞童星埃利，只有12岁，不幸由于骨癌准备截肢。手术前，埃利的亲朋好友，包括她的观众闻讯赶来探望。这个说：“别难过，没准儿出现奇迹，还有机会慢慢站起来呢。”那个说：“你是个坚强的孩子，一定要挺住，我们都在为你祈祷！”埃利一言不发，默默地向所有人微笑致谢。

她很想见到戴安娜王妃，她优美的舞姿曾得到戴妃的赞美，夸她像“一只洁白的小天鹅”。经过别人转达她的愿望，戴安娜王妃终于在百忙中赶来了。她把埃利搂进怀里说：“好孩子，我知道你一定很伤心，痛痛快快地哭吧，哭够了再说。”埃利一下子泪如泉涌。自从得了病，什么安慰的话都有人说了，就是没有人说过这样的话，埃利觉得最能体贴理解她的就是这样的话！

据说，戴安娜虽出身富家，却没受过什么高等教育，她经常说自己笨得像牛，智商不高。但这个故事让我们相信戴安娜一句贴心的话，足以让埃利受益一生。

“你的孩子又笨又调皮!”（理解造就科学大师）

爱迪生8岁那年上学了。他不仅没有表现出特别的才能，反而常常会使老师恩格尔深感不快。有一次老师在讲解数学题，爱迪生突然发问：“老师，2＋2为什么等于4？”老师觉得爱迪生又笨又调皮，他反问道：“不等于4难道等于5？”爱迪生很想弄明白数字的奥秘，忍不住又问老师：“2＋2为什么不可以等于5呢？”老师恩格尔大为恼火，他厉声训斥道：“爱迪生，你故意搞乱，给我滚出去！”

爱迪生回家后告诉妈妈：“妈妈，我想要知道加法的道理，可老师却骂我。”妈妈听了儿子的叙述很生气，她找到老师理论。但是，她得到的答复是：“你的孩子又笨又调皮，不管我怎么教，他都学不会。我不愿意教这样的学生。” 结果，爱迪生离开了学校，由妈妈教他读书。爱迪生的母亲是个知书达理的人。她给儿子讲文学、历史，讲许许多多科学知识。在母亲的辛勤栽培下，爱迪生的求知欲越来越强，他一边读书，一边在地窖里建起了一个小实验室。虽然家境贫寒，他没能像其他孩子一样接受系统的正规教育，12岁那年到火车上当了一名报童，但母亲已在他幼小的心田里播下了科学的种子。

如果爱迪生的母亲不理解爱迪生小时候的所作所为，很可能我们今天还处于黑暗之中。

朱德为母亲分忧（要理解父母）

朱德从小就非常理解自己的母亲，经常主动为母亲分忧。朱德的母亲是一位勤劳的农村妇女，她总是天没亮就起床，把饭煮熟了，还要种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花。朱德看到母亲这样整日劳碌着，从四五岁开始就在旁边帮忙。到了八九岁的时候，朱德不但能挑能背，还能种田了。每天从学堂回家，看见母亲在灶上汗流满面地烧饭时，朱德便一声不响地把书包一放，挑水或放牛去了。一到农忙季节，他就整日在田里跟着母亲劳作。

他家里没有水井，要到山坡下去挑水，挑满两桶水，是很累人的。但是，朱德为了减轻母亲的劳累，总是尽力去做。一个秋天的晚上，母亲做完了全家的饭，收拾完厨房，又忙了半天。等一切忙完，已经是深夜了，她看到水缸空了，就打算一早去挑水。第二天一早，母亲发现水缸是满满的，一连几天都是这样。母亲终于发现是朱德趁天不亮挑的。一个七八岁的孩子，用稚嫩的双肩分担了母亲的负担。

伽利略与车夫

（真理要得到世人的理解需要时间）

据说，有一回，伽利略为了节约钱，搭了一辆拉橄榄油的车从比萨去佛罗伦萨。在车上伽利略一路跟车夫聊天，车夫一出口就是赚钱，而伽利略一出口就是他的数学计算。他俩越谈越糟糕，最后两个人干脆谁也不说话。车夫在想他这一车橄榄油能挣多少钱，伽利略在看着车夫装橄榄油的桶发呆。伽利略很想算出桶的容积，这些桶的容积应该怎样算呢？他想这些桶几乎都是圆柱体，那么要求出桶的容积，看来只能用桶的底面积乘以桶的高度。伽利略于是目测了一下桶的高度和直径，一下子他便把这些桶的容积算了出来。

“你每桶橄榄油是３００公升？”“你怎么知道的？”

伽利略便认真地给车夫讲解起计算公式来，无论伽利略怎样耐心地解释，车夫还是听不懂。听不懂还不要紧，重要的是听不懂的车夫还认为伽利略是在利用巫术。结果死活也不敢收伽利略付给的钱。

伽利略是经典力学和实验物理学的先驱者，是第一个利用望远镜观察天体并取得大量成果的天文科学家。但他由于宣传科学，屡遭罗马教廷的残酷迫害，被罗马教廷判决终身监禁。后来，伽利略在满目凄凉和贫病交加中，在监禁地佛罗伦萨含冤去世，终年７８岁。释鹿得人

（理解就是推己及人）

鲁国国君孟孙带随从进山打猎，臣子秦西巴跟随左右。打猎途中，孟孙活捉了一只可爱的小鹿，他非常高兴，下令让秦西巴先把小鹿送回宫中，以供日后玩赏。秦西巴在回宫的路上，突然发现一只大鹿紧跟在后，不停地哀号。那只大鹿一号叫，小鹿便应和，叫声十分凄惨。秦西巴明白了，这是一对母子，他觉得心中实在不忍，于是便把小鹿放在地上。两只鹿撒腿跑进林子里不见了。

孟孙打猎归来，秦西巴对他说放走了小鹿，孟孙一下子火冒三丈，把秦西巴赶出宫门。

过了一年，孟孙的儿子到了念书的年龄，孟孙要为儿子找一位好老师。许多臣子都来向孟孙推荐老师，孟孙一一接见这些人，但他总觉得不是十分满意。突然他想起了一年前被自己赶出宫去的秦西巴，心中豁然开朗，立即命人去寻找秦西巴，并把他请回宫来，拜他为太子老师。

臣下对孟孙的做法很不理解，他们问道：“秦西巴当年自作主张，放走了大王所钟爱的鹿，他对您是有罪的，您现在反而请他来做太子的老师，这是为什么呢？” 孟孙笑了笑说：“秦西巴有一颗仁慈的心。他对一只小鹿都生怜悯之心，宁可自己获罪也不愿伤害动物的母子之情，现在请他做太子的老师，我可以放心了。” 秦西巴的仁慈之心，终于被国君理解。

王野罢官

（理解会使人如释重负）

南宋理宗淳祐元年，两浙转运判官王野被别人诽谤诬陷。结果，他就被罢了官。于是，他回到了老家。王野家里还有一位老母亲，他怕母亲难过，担心，就谎称自己是要调到别的地方任职，想以此来让母亲高兴高兴。不料，他的母亲早就猜出来了。母亲说：“你罢官的事，我已经知道了。当初你父亲就是因为直言敢谏，触犯了当权者，被贬官流放的。现在你又是这样，我其实很高兴，因为你继承了你父亲的好传统。这有什么好隐瞒的？”

王野就非常感激母亲的理解，一家人高高兴兴地过日子。

意林故事

知子者莫若父

我国有位著名作家，中学时数学成绩竟得过零分；一位杰出数学家，却因讷于言语而不能胜任中学数学教学。浙江海宁曾有过一位农家女孩，上小学三年级时被老师发现，她对任何乐曲能“过耳不忘”，只要听一遍，就能当即在风琴上演奏，而她在这之前没有得到过任何音乐训练，但她的学习成绩却很普通。我有一位朋友，他可称得上是一位语言大师、社交天才，但他的乐感差得惊人，哼一句最熟悉的歌词，也总是五音不全。人的智力是由许多复杂的因素组合而成的，而性格、兴趣、意志、情绪等非智力因素则更是七彩纷呈，难辨高下。作为父母，必须努力了解孩子的特点，发现其优势与弱点，这是成功教育的甚础。

父母看不到自己孩子的优势，不理解自己的孩子，这是许多父母容易犯下的大错，容易伤害孩子的自尊心和自信心。自尊和自信来源于对自己优势的确认，以及随之而来的对自我价值的肯定。确认自己的优势是人的“精神生长点”。称职的父母必须独具慧眼，把握孩子的这一最重要的“精神生长点”。

知音难觅乎

江湖上的人都知道钟子期和俞伯牙是难得的知音。但是，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。十分不幸的是，某一天钟子期仙逝了，俞伯牙自是伤心不已。伯牙长叹：“天下再无知音！”从此每天操琴于子期墓前，但奏《高山流水》，不再过问世间事。这自然引起俞伯牙老婆的不满。

俞伯牙心想妇人之见，实在俗不可耐，同床共枕几十载，却还不及楚人钟子期理解他，一个能达到心灵共鸣的知音岂是易得？

某日，伯牙和往常一样到子期墓前，忽然看到老婆追将过来，不禁摇头喟叹：“天下之大，知音却难觅啊！” 老婆这次却未数落他，只走到伯牙面前，取过他手中的琴，端坐下来。伯牙疑惑地看着她，结婚这么多年，他从未见过妻子奏琴，也未听她谈琴，不知这回葫芦里卖什么药？

却见她已经开始弹奏，正是《高山流水》，他无数次弹给子期听的曲子！他不曾知道妻子的琴艺竟是如此之高，远在自己之上！时而玉拨金鸣，如大江东去，万马奔腾；时而灵动婉约，如小桥流水，燕过柳梢。一曲奏罢，万籁俱寂。良久，夫人开口：“天下不只一个钟子期，也不只一个俞伯牙。所谓知音难觅，是自己的心难觅。”

伯牙颓然坐下：常慨叹别人不理解自己，自己又何曾尝试过去理解别人？所谓知音，存乎一心之间也。

0的争论

意想不到，一个小小的“0”，掀起一场轩然大波„„

化学家在书中写道：“O是氧的化学元素符号。没有氧就没有生命，O是一切生物的命根子！”

数学家摇头晃脑道：“非也，非也。0怎么会是氧？它明明是什么都没有的0！一切从0开始，没有0就没有一切。”

英语教师听了，连连说：“NO，NO。它明明是O、P、Q的O。没有O，就没有OK。没有OK，世界就失去了诗意。”

长跑运动员对0发表一番新颖的见解：“它是我的跑道呀。我天天踏着它前进，任何一个运动场里，都躺着一个巨大的‘0’！

长跑运动员的话，引出天文学家的一席高论：“不，不。在我看来，‘0’象征着地球的‘跑道’！春往秋来，一寒一暑，地球绕太阳公转，在浩瀚的太空中画了一个‘0’。”

几何学家发言了：“在几何学上，‘0’叫椭圆。任何圆，除了从正上方观看之外，从其他角度看过去都成了一个椭圆！正像原子核外的电子轨道是圆形的，可是画家们总是把它画成椭圆形。”

争吵声传入作曲家的耳朵。他正在构思一首小夜曲，而嘈杂的声音使他无法静下心来创作。“在我看来，‘0’是休止符！”

作曲家的话给这场“马拉松”争论画上了休止符。从此鸦雀无声。

理解不是纵容

每当玛瑞塔上学前，玛丽总会叹口气：“我的女儿居然穿成这副德性。”她身上穿着她爸那件旧T恤，那条牛仔裤更是惨不忍睹，低腰，裤身紧得像包粽子；她走路时，裤管上的须须便在后面拖呀拖的。

这是年轻人最流行的打扮。虽然玛丽小时候曾经历过经济大萧条，穷得没钱买衣服，也没穿得这么邋遢过。

然而有一天，玛丽突然像是听到上帝的话：“女儿出门时，你都对她说什么？‘我女儿居然穿成这副德性。’你看过其他的女孩穿成什么样子吗？何不亲自去瞧瞧呢。”

玛丽去接女儿，发现穿得比她女儿更“惊世骇俗”的大有人在。于是，玛丽向玛瑞塔表示，也许她对“牛仔裤事件”反应过度了些：“现在起，你去上学或和朋友出去玩，爱穿什么随你的意，我不过问。不过你跟我一起上教堂，逛街，或拜访长辈时，你得要乖乖地穿些像样点的衣服。”

玛丽继续说：“这样做你只需让步百分之一，我却得退百分之九十五，你说谁比较划算？”

玛瑞塔眼睛一亮。母女俩达成了妥协。

从此之后，玛丽每早快快乐乐送玛瑞塔出门，对她的衣服不再啰嗦半句，而玛瑞塔和玛丽一起出门时，也都是衣着整齐大方。

苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。

理解之后，还须尊重

当我还是个少年的时候，父亲曾带着我排队买票看马戏。排了老半天，终于在我们和票口之间只隔着一个家庭。这个家庭让我印象深刻：他们有8个在12岁之下的小孩。他们穿着便宜的衣服，但全身干干净净的，举止很乖巧。排队时，他们手牵手跟在父母的身后。他们很兴奋地叽叽喳喳谈论着小丑、大象。他们的父母站在一排人的最前端，母亲挽着父亲的手。卖票女郎问这个父亲，他要多少张票？他神气地回答：“请给我8张小孩的，两张大人的，我带全家看马戏。” 售票员开出了价格。

这个父亲的嘴唇颤抖了，他倾身向前，问：“你刚刚说是多少钱？” 母亲的头垂得低低的。

售票员又报了一次价格。这人的钱显然不够。

但他怎能转身告诉那8个兴致勃勃的小孩，他没有足够的钱带他们看马戏？ 我的父亲目睹了一切。他悄悄地把手伸进口袋，把一张20元的钞票拉出来，让它掉在地上。他又蹲下来，捡起钞票，拍拍那人的肩膀，说：“对不起，先生，这是你口袋里掉出来的！”

这人当然知道原因。他并没有乞求任何人伸出援手，但深深地感激有人在他绝望、心碎、困窘的时刻帮了忙。他直视着我父亲的眼睛，用双手握住我父亲的手，把那张20元的钞票紧紧压在中间，他的嘴唇发抖着，泪水忽然滑落在他的脸颊。

一枝钢笔

北京有一位丁蓉老师，几十年前他的一个学生拿了别人的东西，当时他没有厌恶，没有指责，而是掏钱买了一枝钢笔，送给这位学生：“我知道你喜欢钢笔，这枝钢笔送给你，我知道人家的东西你不会要，趁别人不注意，你一定会悄悄地送回去。”几十年后这位小有成绩的学生带着自己的孩子来看老师，一进门就跪在老师的面前说：“没有丁奶奶就没有你爸爸的今天。”

我们无须讳言这样一个事实，当学生崇拜你时，你讲十分课，他能听进十分，当他对你反感时，你讲得天花乱坠他也充耳不闻。理解不需要雕饰，理解不需要炉火纯青，理解需要坦诚，理解是春的交融。信任就是理解的一种。

当然，理解不是放纵，在老师理解信任学生的基础上，长辈对晚辈有把握的等待，有结果的期望。老师以尊重、理解、信任的强大精神力量去感化学生、昭示学生、诱导学生、影响学生，给学生自我反思的契机，自我选择的空间，自我修正的空间，自我进步的主动性———从而体现出教育所特有的人文教化功能。

应用与创新

要会向孩子“推销”自己

有位做母亲的老是抱怨说女儿不能体贴父母，理解父母。父母白天工作很紧，晚上回家后还得操持家务，对女儿照顾得无微不至。可女儿呢，对父母的爱心并不“领情”，不管父母多么忙和累，她都跟无事人似的看电视或玩游戏机，甚至连句关心问候的话都没有。因此，这位母亲时常一生气就爱骂女儿：“你不知道我有多累。”

也许这位母亲觉得自己“委屈”，女儿太不理解自己。造成女儿如此“薄情”的，也许正是这位母亲自己。

不可否认，这位母亲确实对女儿是一片爱心，确实是辛辛苦苦。但问题是，你的这份爱心让孩子体验到了吗?你的这份辛劳让孩子理解了吗?如果你总是对孩子不吭不响，默默地做着“无名英雄”，又怎么能指望孩子认识到这种不平凡中的伟大呢？又怎么能让他们对养育自己的亲人产生敬爱的情感呢?

有位女孩，总是满怀深情地谈起她的母亲，虽然有很多事自己还不懂，但母亲却老跟她讲工作和生活上的一些事，怎么忙?怎么累?让她从小就知道理解父母的辛劳，所以这位女孩自幼年起就比别的孩子懂事。

父母的爱是无私的，但是，父母投入感情绝不是为了让孩子与自己的感情距离越拉越大。因此，为了以爱心唤起爱心而不是换得伤心，请父母们也要学会宣传“推销”自己吧！

理解就在你身边

人人都希望别人理解自己，但是不明白理解是相互的。

早上正值上班高峰期，人多、车多、路挤。骑自行车的，人刮着你，你刮着别人，人撞到你，你撞到别人，这并不稀奇。这时候，你撞了别人，会不会向人道声“对不起”呢，如果撞伤了别人，会不会马上喊人救治？别人撞了你，你是开口先骂，不依不饶，还是在别人的“对不起”中，道一声“没关系”，然后微笑着说“再见”，继续赶路？假如你被人撞伤了，是体谅别人的无意，还是得理不让人，甚至胡搅蛮缠，条件提了一大堆，还觉得不满足？乘坐公共汽车，别人挤了你的坐，或者撞了你一下，你是不是能不去理会，还是一撞就跳，恶语伤人？

上街买东西，正遇人多排队，假如别人插队，你是耐心地询问他是否有急事，然后决定是让步还是劝服还是连讥讽带挖苦，直至引起口角？，乘火车旅行，假如你率先登车，是把你的行李舒适、宽松地摊在行李架上，还是尽管行李架空荡荡，也按规定位置排好行李？假如有人上车晚了，行李架上没了位置，你能不能主动靠紧你的行李，挤出空位，方便他人？还是对人的难处熟视无睹，装糊涂？

如此等等，相互体谅一下，所有的不愉快岂不都烟消云散了? 与其抱怨别人不理解自己，还不如从自己出发，先理解一下别人

架起心灵的桥梁

曾经因为妈妈的喋喋不休而倍感厌烦，出言不敬；曾经因为老师的严厉批评而深感羞耻，怀恨在心；曾经因为朋友的一时冲动而翻脸断交，誓不两立；曾经因为陌生人的一不小心而怒火中烧，大骂出口 的确，生活之中存在着太多的误会与鲁莽。人的心灵就好比河流的两岸，中间隔着浩浩流淌的河水，而河的两岸则是永远平行地延伸，不接触，不相交。然而人与人之间需要相互理解，人的心灵需要彼此沟通，就好比河的两岸需要架起桥梁，才能越过河水的阻隔，由此及彼。

架起心灵的桥梁，人与人之间才有理解；架起心灵的桥梁，人与人之间才有默契；架起心灵的桥梁，人与人之间才有快乐。心灵的桥梁，是情感交流的通道，是灵魂共舞的纽带，是美的连接，是爱的永恒。

大禹治水，三过家门而不入，是家人的理解给了他战胜洪魔的决心与勇气；岳飞抗金，征战沙场，生死未卜，是老母亲的理解给了他精忠抱国的豪情与正气；双目失明的海伦凯勒，失去了感知大千世界的窗口，长年累月与黑暗为伴，是老师安妮的理解给了她生存的信念与希望；一位黄土高原上的半百老者，为了追求人体美的崇高艺术，忍受了无数的鄙视与误会，是妻子的理解给了他追求艺术的执着与坚韧。

是啊，理解能够使已死的东西复活，理解能够使丑陋的东西发出迷人的光彩。试想，这个世界若没有了理解，也许整个宇宙都会窒息。

爱与恨是人类最基本的两种感情，但是，倘若没有了心灵的桥梁，或许你在爱恨面前就会感到茫然。一对分了手的恋人，若干年后，在一个偶然的机会相遇了。她对他说：“这些年来我一直都在恨着你!”听了这句话，他会怎样？如若他不理解这种恨，或许他会冷冷一笑，丢下一句“你恨吧，我不在乎！”然后头也不回地扬长而去。但是，如果他与她之间有一座心的桥梁，那么他应该懂得，这种恨却正是一种爱的表现。试想，一个毫不在乎对方的人，必定早将他忘得一干二净，哪里还会存在什么恨？ 花开花落云卷云舒

理解是什么？

理解是风，吹散战争前那一曾硝烟弥漫的纱幕； 理解是雨，点滴在手蒙蔽的心灵上，涤去尘埃。

理解是风也芭，雨亦罢，亦或许是……然而它是亘古不变的，是必不可少的，是修身养心的……

现实生活中，我们时常抱怨，抱怨命运的不公，抱怨人生的无奈，抱怨生活的艰辛，但事实并非如此。“.采菊东篱下，悠然见南山”的淘渊明，在世俗的黑暗，官场的迂腐下，照样活出了自己想要的空间。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，”他选择了一片世外桃源，有着一段绚丽的闲情逸趣。李白亦如此。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他，放荡不羁，他豪迈，但他明白，他理解生活的真谛。理解是沟通心灵的桥梁，人与生活需要理解，人与人之间更需要理解。妈妈的辛苦操劳你理解了吗？曾经，你是否因为母亲的一句严厉批评而摔门而出？然而你又是否注意母亲双鬓那日渐增多的白发，额头上日益突显的皱纹？“慈母手中线，游子身上衣”，又有哪个母亲是不疼爱自己的子女的呢！见微知著，母亲的一言一行，一举一动，都渗透着丝丝爱意，然而我们总是看不见，看不见那颗关爱的心，看不见那辛酸的泪，看不见……母亲理解你，那你是否又理解她呢？

朋友之间亦需要理解。我们往往拥有很大的朋友圈，但患难与共的又有几个呢？“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。若是真心，若是理解，又何须在乎时间的长短呢？理解是维持友谊的基础，只有互相理解，才能共同前进，让友谊天长地久。当你的朋友因为一句无心的话而伤了你，你会翻脸不认人吗？当你与朋友因为一个误会而不合时，你会理解她吗？或许是，或许不是吧……

看庭前花开花落，望天上云卷云舒，开起理解之花，多一份关爱；展开理解之云，多一份温暖

内心深处那一份理解

理解是一种品味，是对内心的诠释，是对心灵的呼唤； 理解就像是品茶，品出了苦尽甘来的甘甜；

理解就像是一团温火，将寒冷已久的心灵一点一点地融化。

他站在金黄色的葵花地里，耳边的风呼啸而过，风一直往前行使。即使被一片片的葵花叶割得支离破碎，但它还是向前进。于是，他找到了生命的真谛。可那个时代，那样的人们能够理解他吗？他就像是蒙着眼睛寻找追逐着那早已坠落的太阳的孩子般，毫无依靠。他用手中的枪结束了自己的生命，然而，百年后，他的作品却广传与世界各地。他终于被世人所理解，尊敬。凡高，这一份迟到的理解，你接受吗？

当年，俞伯牙和钟子期的默契，令人感叹。这是怎样的哀痛者和幸福者？而子期的死，伯牙亦受打击，于是摔碎凤尾琴，以祭子期。原来，相互了解的两个人，内心的那份友谊是这多么深厚，令世人称赞。

理解，能给人温暖；理解，能融洽感情；理解，能解除痛苦；理解，能净化心灵。赵国这一小国，竟出得如此两将。

当年相如不畏秦王的暴力，依然出使秦国。令秦王没有攻赵的借口。回国后，官拜廉颇之上，廉颇却心生不满，若没有相如的理解，何来赵国的强盛，若没有廉颇对相如的理解，负荆请罪，又何来将相的团结。于是，我们看到了相互理解也是一种团结，一种力量。一份理解，是以造就一个旷世奇才。

苏轼对仕途坎坷，曾一度忧虑，然而，最终他选择了赤壁，赤壁亦成全了他。他理解了人生的真谛，毅然走出黑暗的官场，去理解赤壁，去理解他的那一片天，那一片地。于是，才有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豁达。

理解是一泓清泉，唤醒干渴已久的人们，里就是一杯酽茶，苦尽甘来总是甜。所以，敞开你的心扉，让自己去理解别人，也让别人理解自己。

我们需要理解

现现代代社社会会，已已进进入入了了地地球球村村时时代代，信信息息爆爆炸炸，人人们们的的交交往往非非常常方方便便快快捷捷，在人国有在这这样样的的一一个个多多元元的的社社会会中中，人与与人人之之间间，国与与国国之之间间存存在在着着巨巨大大差差异异，有不不同同的有因只的宗宗教教信信仰仰，有不不同同的的生生活活方方式式乃乃至至不不同同的的社社会会制制度度。因此此我我们们需需要要理理解解，只有有理理解解，才才能能消消除除隔隔阂阂、、歧歧见见，才才能能走走向向沟沟通通、、团团结结。

“泰山不辞土壤，方能成其高；江河不择细流，方能成其大”。我们要有泰山一样的沉稳，有江海一样的胸襟。要像“大肚能容容天下难容之事”那样去理解别人，什么狡猾、自私、阴险、虚伪都可以理解，都可以承爱，这样才显得我们的伟大、宽阔、坚毅、刚强。

春秋时鲍叔牙理解了管仲的自私，也理解了管仲的贪生怕死，向齐桓公举荐管仲做了自己的上司，在历史上传为美谈。

因为有了“百花齐放，百家争鸣”的理解，才有了战国时代文学的繁荣。

因为有了“罢黜百家，独尊儒术”的猜忌，才有了汉以后时代文化的衰颓。

因为理解，才有了连战的“破冰之旅”，才有了宋楚瑜的“搭桥之旅”，才有了两岸党主席的亲切会谈，才有了两岸关系新时代的到来。尽管我们还有许许多多的不同，但我们都是中国人，在这个前提下，什么都可以理解。

社会是纷繁复杂、多姿多彩的。不同的个性，不同的爱好，不同的经历的人都要相互理解。父母要理解子女，才能消除代沟；老师要理解学生，才能消除隔膜；上司要理解下属，才能凝聚人心。

但在历史上也有很多反面的例子 ：

因为慈禧太后不理解康梁的戊戌变化，才导致外族入侵，内乱纷乘的局面的出现。

因为蒋介奇不理解共产党的和平建国的方案，才能三年残酷的解放战争的发生。

特别值得一提的是文革的十年浩劫时期，社会充满了猜忌，全然不知理解，种几分自留地，上街卖一担蔬菜被斥责为自私自利；穿一件花衣服，唱几曲民歌，被批评为有资产阶级情调。当时，生产、生活方式极端单一化，因为不能理解而导致朋友疏远、亲人反目的悲剧比比皆是。

深邃的天空，能理解雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽：辽阔的大海，能理解惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠。

当今时代，人们更习惯于追求生活的个性化、自由化，这更要求我们加强理解，用理解消除仇恨，用理解加深友情。只要我们人人都能理解，那么我们的社会就会变成没有猜忌，没有怨恨，没有战争的美好人间。

第三篇：话题作文素材

1、三个抄写员○

黎锦熙（1890-1978）是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。

2、被斥责的勤奋○

现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么？”学生回答：“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上呢？”“也在做实验。”

勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考？”勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。

4、苦难是道加法题○

有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

5、经营人心○

清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。

6、犹太人无禁书○

犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。

8、成功之道○

一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？”“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。富翁一笑：“那好，请吧！”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”

话题作文经典素材

1，北宋末年的民族英雄岳飞，在金人入侵的**年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。当岳飞○

率领军队屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，何以为家？”岳飞一生矢志不渝，终于留下千古美名。

分析：人生短暂，什么最重要？有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我。

话题：“生命的价值”“享乐与追求”

2，1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个○

送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。

话题：“遗愿”“爱国——永恒的话题”

4，国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：○“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。

话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”

5，南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”○，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。

话题：“教育与爱国”“人生的目标”

7，美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森○

林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。

话题：“成功的曲折”“永不言败”

9，辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖○

锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时 宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

元兵南进，南宋文武官员拥着11岁的端宗皇帝退到广州海面。不久，端宗受惊而死，大家打算各奔前程。大学士陆秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，还能中兴，现在百官都在，兵有数万，如果天不绝宋，岂有不能成功之理！”在他的坚持下，宋军继续与元军作战。逃亡朝廷最后以崖山作根据地，在粮食断绝多日之后，元兵发起猛攻，终于打进崖山。为了不做俘虏，陆秀夫背起幼主，毅然跳进海里，壮烈殉国。

分析：陆秀夫能做出以身殉国的举动，原因只有一个：忠贞爱国。

话题：“气节”“忠贞”

10，○1928年2月，由于叛徒告密，中共湖北省委委员夏明翰不幸被捕，敌人百般摧残他，他毫不屈服。反动派使出了最后一招，宣布对他“就地处决”。夏明翰要来一张纸，写下一首正气凛然的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”夏明翰壮烈牺牲时，年仅28岁。

分析：夏明翰誓死不屈的壮举，是什么支撑着他呢？那就是对党的忠贞和对共产主义的坚定信念。

话题：“信念”“忠贞”

11，被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，创○

造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了，载人航天事业也进入世界先进行列。

分析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。

话题：“成功的因素”“爱国心”

12，理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有○

很大的影响。

“妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”

“你输了！”他母亲回答道。

“但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？”

“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！”

接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。

分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。

话题：“激励的价值”“成功与自信”

13，伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、○

一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。

话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”

14，○《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”

许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。

话题：“心灵的维护”“追求完美人生”

15，老革命家陈少敏一生正直。○“文革”期间，在中共八届十二中全会上，表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时，陈少敏坚决不举手。会后，康生恶狠狠地质问她为什么不举手，她义正辞严地回答：“这是我的权利！”后来她被下放到河南罗山县，受尽折磨。她坚定地说：“不要犯软骨病，要坚持真理，实事求是，对群众、对国家、对党负责到底。”

分析：坚持了自己的信念，就是坚持了做人的尊严，坚持的真理，也就是维护了个人和民族的尊严。

话题：“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”

16，希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并○

把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。

话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”

2，一天，戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就○

邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是，《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。

但是有一天，一位11岁的学生竟然从头到尾，一字不漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有，更何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢？”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力。”

16年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔·盖茨。

分析：人们在做事之前，往往总是强调困难的因素，而不愿动手，其实，这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候，不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。

话题：“立志与成功”“人生的奋斗”

3，有一位叫罗伯特·克里斯托夫的美国人，想用80美元来周游世界，他坚信只要有信心，有诚意，任何目的都能达到。○年仅26岁的罗伯特完成了准备后，他就在口袋里装好80美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功？全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利。

分析：世界上有多少不可能完成的任务？罗伯特的经历印证了一句俗语：“世上无难事，只要肯登攀”。只要下定决心，坚持到底，就没有完不成的事情。

话题：“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念”

4，著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知○

新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去！”

分析：“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

话题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”

5，○1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“然虽死，而海军声威弗替，是

即所以报国也！”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。

分析：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴！

话题：“爱国”“视死如归”

18，清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。○

曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。

话题：“人的品格”“自尊与他尊”

21，明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命○

词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉呤不断，草间偷活。„„竟一钱不值须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。

分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。

话题：“失节者的战栗”“忏悔”

22，有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，○

李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”

分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

话题：“人格的尊严”“自尊与他尊”

2，○我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买３袋面粉，全家１２口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（１９４８年）８月１２日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。话题：“骨气”“人格和国格”

3，○现任BBDO广告公司亚太区董事长的苏雄认为：如果每一个广告公司都坚持自己的原则，那么整个广告圈的环境也就可以健康起来。而现在的情况是你不做，后面有一大堆公司在排队。

他说：“前段时间，我们在台湾的分公司出了这样一件事，我们有一个已经服务了十年的客户，他们的成功可以说有一半是我们服务的功劳，前段时间他们提出比稿（即广告公司为客户产品所做的市场预测报告。可以由广告公司主动来做，也可按客户的要求来做），比稿后，他们要求谈价钱，但并没有按照比稿的结果来比较价格，而是让所有参加比稿的公司一起报价，结果另一家国际广告公司报出的是我们原先收费1/3的价格，客户问我能不能出比他们还低的价钱，我当即决定这笔业务不做了，尽管他们占了台湾公司50%的业务额，但是我觉得作为广告人我们要有这个骨气。”

分析：国有国法，行有行规。不按规矩出牌，最终损害的将是整体的利益。有些人和企业只图一时的获利，缺乏长远的眼光，因小失大，最终难以做大做强。

话题：“规矩与方圆”“骨气”

4，篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有○

一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。

从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢？我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星不在表演上下功夫，却老是以绯闻来炒作自己；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻不断。在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢？

分析：作为一名公众人物，在享有较高的社会回报的同时，也应该意识到其所肩负的社会道义和责任。

话题：“责任”“青少年领袖”

5，１９３１年９月２１日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”○。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国

人！”

１９３２年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”

分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。

话题：“做一个中国人”“中国，我爱你”“骨气”

6，徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：○“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗？那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗？”

１９２４年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。

分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。

话题：“民族之光”“尊严”

28，我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克“哥德巴赫猜想”○，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。

分析：对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信念和拼搏。

话题：“理想与成才”“奇迹的诞生”

29，阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17○

岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。

1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间，他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。

自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束27年的流亡（转载自本网http://，请保留此标记。）生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。分析：自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，勿宁死”的最好诠释。

话题：“禁锢与自由”“为理想艰苦奋斗”

30，19世纪中叶，护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。○

1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60％降为0.3％。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。

有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。

分析：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意付出多少。

话题：“牺牲与奉献”“如何正视自己的工作”

31，古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不○

时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。

与此相似，１８３０年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了５个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。

分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。

话题：“我们没有退路”“退路是借口”

32，苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了１８个昼夜，最后回到自○

己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。

英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特·布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。

分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜。话题：“坚持才能胜利”“信念”

33，唐玄奘２５岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只○

要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。

分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。话题：“路在脚下”“开拓者”

34，贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽 ○

管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。２０年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。

分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。

话题：“写作之路”“坚持就是胜利”

35，王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。○

关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”

由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！

话题：“选择和追求”“死亡与永生”

36，当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就○

在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。

分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。

话题：“刻苦”“成功的法则”

37，语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，○

他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连１８天都跑到图书馆去抄书，一部１０万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。

分析：语言大师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。话题：“笑声来自勤奋”“学习成就天才”

38，在奥运会上连夺３块金牌的李宁是带伤参加比赛的。１９８４年５月，严重的伤痛使他放弃了在南昌举行的全国体操赛。○

奥运会临近，伤痛稍有好转，他就参加训练，去洛杉矶后，有一天做双杠后滚翻直倒立拉臂时，一使劲，胸肌拉伤了，肩背也受伤，痛得他痉挛抽搐，攥紧拳头。可他瞒着教练，暗暗发誓：“拼吧，就是比赛后肩膀断了，我也认了！”就这样，李宁不仅靠他的体力、技术，还靠他的坚强意志夺得了３块金牌。

分析：金牌是重要的，比金牌更重要的是精神。体育场上最感动人们的，就是这种拼搏精神。

话题：“最重的金牌”“精神无价”

39，○1930年，童第周刚结婚，为了深造，他毅然告别了妻子，到比利时留学。他们坚信：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这一去，就是4年。妻子在家养育着孩子，还把菲薄的工资省下一些寄给国外几乎一贫如洗的童第周，他不禁热泪盈眶。4年后童回国，二人从此并肩在实验室探索着生物学的奥秘。

分析：求知者，有时近于无情者；看似无情，却是至情。

第四篇：话题作文素材

话题作文素材大全

1.立

志

生活中常常可以看见，在同样艰苦的条件下，有的人萎靡不振，有的人却能一奋骥足。因为志气在其中起着重要作用。一个有坚定信仰和志气的人，他认为人生的全意义就在于为自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在别人叹气、泄气、游荡宴乐的时候，却收获着耕耘的硕果：上海青年潘德明用七年时间徒步环球旅行；炊事员曹家彬当上了空军学院的英语教师。通过刻苦自学而成为发明家、企业家、科学家的又何尝少啊！可谓：“有志者，事竟成。”

艰苦的环境有利于磨练一个人的品格，激励一个人的斗志，增强一个人的能力。立业靠志气，志气是事业的脊梁。所以，每个想为国作出贡献的人，必须有一个坚定的志向。

格言名句

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）

志不强者智不达。（墨子）

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操）

志当存高远。（诸葛亮）

有志者事竟成也。（范晔）

穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

慷慨丈夫志，可以耀锋芒。（孟郊）

治天下者必先立其志。（程颢）

心志之力，可称为人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下无可成之事。（王守仁）

青年应立志作大事，不可立志作大官。（孙中山）

没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。（华罗庚）

朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是志气，一切事业的成败者取决于此。（卡耐基）

抱负是高尚行为成长的萌芽。（英格利希）

抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。（罗伯特·史蒂文生）雄心壮志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗宁）

壮志与热情是伟业的辅冀。（歌德）

立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。（巴斯德）

立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。（巴斯德）

要向大的目标走去，就得从小的目标开始。（列宁）

确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。（苏霍姆林斯基）

无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。（拉斯金）

一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。（拉罗什夫科）

“立志”在人间

中国俗语中也有大量歌颂立志的警句，如“有志者事竟成”；“无志之人常立志，有志之人立志长”；“人穷不可志短”；“有志不在年高，无志空长百岁”。这些自然都是催人奋进的名言隽语，永远值得我们回味，并以之作为自己前进的动力。

至于文人骚客，歌颂立志的诗歌更是不可胜数。曹操的“老骥伏枥志在千里，烈士暮年，壮心不已”，陶渊明的“精卫衔微木，将以填沧海”，李世明的“心随朗月高，志与秋霜洁”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，微霞尚满天”，白居易的“怜君头早白，其志竟不衰”，杜甫的“非无江海志，潇洒送日月”，陆游的“壮心未与年俱老，死去猛犹能作鬼雄”，苏轼的“回狂澜于既倒，支大夏于将倾”等等，这些诗文为中华民族儿女树立凌支壮志，起到了不可估量的重大作用。

马克思的伟大目标

1835年8月，马克思就要在特利尔中学毕业了。毕业前夕，班里的同学都在谈择业的问题。有的想当官，有的想经商，有的愿意做医生，有的却爱上了神甫。

马克思在他的毕业论文中却提出了一个崭新的思想。他在文章结尾部分写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福„„”

老师为这篇闪耀着伟大思想火光的论文大为惊叹，在毕业证书上写下“思想丰富，理解深刻”的评语。

马克思循着“寻找人类幸福”的伟大指针最终揭示了资本主义的本质，成为19世纪最伟大的思想家。

毛泽东以天下为己任

毛泽东从青少年时代起就立志救国，献身革命。他在中学念书的时候，同学们称他“身无分文，心忧天下”。他在离家求学前夕改写了日本西乡隆盛的一首诗留给父亲：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。1914年，毛泽东在长沙第一师范学习期间，全部费用只有169元钱，而且其中三分之一花在订报上，铺盖和衣服则非常简陋单薄。但他从不以此为念，常常和朋友互相勉励说，读书要有理想，要有“以天下为已任”的雄心壮志。他还与朋友们提出“三不谈”：不谈金钱，不谈身边琐事，在校学习期间不谈男女恋爱问题。他认为，改造国家，改造社会，对学问的需要太迫切了，一定要珍惜宝贵的青春，把时间和精力都花在有价值的事情上。

“为了中中华民族之崛起”

有一年暑假，周恩来到奉天城（今沈阳）东郊一个同学家里去做客。这位同学的祖父是

一个很爱国的农村私塾先生，他带周恩来到附近的日俄战场遺址去参观。中国人民受列强歁侮的奇耻大辱，在周恩来幼小的心灵上种下了救国救民的火种。有一次，学校里的魏校长问同学们：“你们为什么要读书？”课堂里顿时寂静无声。停了一刻，一个同学毕恭毕敬地站起来回答说：“读书是为了寻求出路！”话音刚落，另一个同学说：“为了荣宗耀祖！”

这时，一个同学霍地从座位中站起。他，浓眉大眼，昂首挺胸，大声回答道：“为了中华民族之崛起，腾飞于世界！”

他，便是周恩来，当时，年12岁。

范仲淹“先天下之忧而忧”

宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读五年中间，竟然没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他边稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。就这样，他勤奋学习废寝忘食，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六部《六经》之旨，便精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为已任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大换负而且成为宋代有名的政治家、思想家、文学家。

岳飞矢志报国

北宋末年的民族英雄岳飞，正是在金人入侵的**年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。当岳飞率兵屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美人以示慰劳岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”毅然将美女退了回去。宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，可以家为？”岳飞一生矢志不移，终于留下了千古美名。

徐特立断指明志

辛亥革命前夕的一天，徐特立在长沙修业学校向师生员工作时事报告。讲到帝国主义对中国的野蛮侵略，讲到软弱无能的清政府不能保护主权和人民，讲到中国的老百姓被歁侮、被屠杀„„激昂悲愤之时，他拍案捶胸，声泪俱下。怱然，他猛地一个转身，跑到厨房取来一把菜刀，当、着师生们的面，“砰”的一声砍断了左手一节手指，顿时鲜血淋漓，溅染衣衫。接着，他用断指在白纸上写下八个血字：驱除鞑虏，恢复中华。听着徐特立演说的青年，顿时热血沸腾，群情激昂，呼声雷动。徐特立的断指壮举，很快传遍了长沙。

李少石矢志不移

李少石同志在大革命时受到马列主义的影响，参加了共产主义青年团。他立下的志向是：

“神州遍地见红旗”。为了实现这个志向，他在广、香港、上海等地，艰苦工作，英勇斗争。他入过狱，身患肺病，受尽折磨。但他说：“雪山未阻征人路，霜狱能磨战士姿。”直到生命的最后一刻，他都在为共产主义理想而奋斗。

陈胜的鸿鹄之志

司马迁在《史记·陈涉世家》里给我们讲述了这样一个故事：陈涉少时，曾受人雇佣，替人耕种，心中并不满于这种处境，在垄上休息时，常感慨怅恨，有一回对同耕者说：“假如哪一天富贵了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你现在替人耕种，地位卑微，还说什么富足呢。”陈涉长叹一声：“唉，燕雀怎能知道鸿鹄的志向呢？”陈涉后来在大泽乡和吴广发动起义灭秦，做出了惊天动地的壮举，若无佣耕垄上时埋在心里的一段鸿鹄大志，怎能想象后来的富足荣华？昔日曾嘲笑过陈涉的同伴，属于那一种安于现状不存“非分”之想，得过且过的大多数，若得不到陈涉的帮衬怕只有老死于田野。是什么造成这种天壤之别呢？关键恐怕并非在于两人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奋争的心，是否有一种改变现状的强烈欲望。陈涉曾说过这样一句话：“壮士不死则已，死即举大名耳。王侯将相，宁有种乎？”有这样的雄心壮志，有这样一种虽死不辞的精神及高度的自尊自信，则人在此种心志下激发出来的潜能，又岂是那些连梦都不做一个的瞌睡不醒的人所能比及的？

确立远大理想，意味着事业成功了一半，此话并不过分。纵观古今中外，哪一个成大事业的人胸中没有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的层层浪花，无志之人不可能享受事业的种种辉煌。

摘取王冠上的明珠

哥德巴赫猜想一直被视作数学王冠上的明珠。两百多年来，有不少科学家试图征服它，并因此耗费了巨大的精力，都没有成功。陈景润上中学时，数学老师把它作为一则趣闻，告诉大家，陈景润听后，暗暗立志摘取这一明珠。他把它当作自己的事业。他拼命地积累知识，奋力地演算难题，草稿纸整麻袋整麻袋地装。最后终于用自己的智慧和意志的合力，移动数学群山，摘取了数学王冠上的明珠，发明了“陈氏定理”。

朱买臣负薪立志

西汉时期的朱买臣，年幼丧失父母，孤苦伶仃，靠卖柴度日。然而他人穷志不穷。他有志气，有抱负，决心刻苦学习，为民做事。妻子因为家穷以及朱买臣读书“恶习”不改，和他离了婚。朱买臣并不气馁，相反，更集中精力读书。由于他知识广博，汉武帝时，被拜这中大夫，后又出任会稽太守、主爵都尉，直至做到丞相长史，在当官司期间，他廉洁奉公，极负盛名。

王充少年有志，终成大志

我们还可以从东汉王充居贫贱而壮志凌云的故事中，获得很多启发。王充是东汉的大思想家，但他少时家境贫困。当孩子们都去捉鸟、捕蝉和爬树，兴致勃勃地去玩耍之果，王充却不去，而是努力学习认字写字，去学习儒家经典《论语》《尚书》。同时，他又不断修养自己的品德。后来，有机会去京师，拜班彪为师。他虽喜欢博览群书，但因为家境贫寒，无钱买书，便到洛阳卖书的地方去，去读人家所卖的那些书。他虽然穷得没有一亩地可以养身，但心情却比王公大人要舒畅；卑贱得没有一斗一石的俸禄，内心却如同俸禄万钟的人一样富有。后来，他做了官也不欣喜若狂，丢了官也不怅恨不已，安逸快乐之时不敢放纵自己的欲望，贫困潦倒之时，也不改变自己的志向，经过30多年的努力，他终于写出了名垂千古的《论衡》。

左思立志，坚忍不拔

西晋文学家左思，少年时，读子张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑。说像左思这样的粗俗之人。说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的宏篇巨著，简直是笑话。即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不移。他听说著作郎张载曾游历岷、邛（今四川），就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。并广泛查询了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里，篱笆旁，厕所里到处放着纸笔，只要想起好的词句，就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

徐霞客“踏遍青山成大道”

明代旅游家徐霞客，幼年便勤奋好学，博览图地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，从22岁开始出游，前后经过32年，足迹北至燕晋，南达云贵和两广，名山大川几乎没有不到过的。在游历之时，他尝尽了千辛万苦，星月寒星之下，他露宿过；严格酷暑，他都未间断过；忍饥挨饿的境况，他常碰到。他常常拿着一根几尺长的铁棍，去登山，去探寻险境。城墙边，枯树下，点燃一堆柴草，借着火光就写他的游记。终于经过数十年的努力，以惊人的毅力，写出了千古奇书《徐霞客游记》。

夙抱壮志，漫游世界

20世纪30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行车）环球派行，历时七年。潘德明出生在浙江湖州一个成衣匠家庭，他从小酷爱体育，“夙抱壮志，欲作世界漫游”。因此，他潜心钻研外语，阅读世界地理和旅游书籍，为环游世界作准备。

1930年6月18日，《申报》报道：“中国青年亚细亚步行团”消息，潘德明闻讯后即报名参加，开始步行团有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他历尽艰险，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得时，因缺水而昏迷，幸遇一支骆驼队才获救。1937年7月，潘德明战胜艰难险阻，环游了40多个国家和地区，终于回到了祖国的云南省西双版纳。

惩罚”实现了

布特列洛夫（俄国著名化学家，1928－1986）少年时代在学校读书时，就对化学特别爱好，经常私自在宿舍里动手做实验。在一次，在实验的过程中发生爆炸，严厉的学监把他关进了禁闭室，还在他胸前挂了一块牌子，上面写着：“伟大的化学家”。讥讽和惩罚丝毫动摇不了布特列洛夫从事化学研究的伟大志向。经过不断的探索和努力，他终于在33岁的时候，提出了有机化合物的结构问题的创见，被人们誉为“伟大的化学家”。他默地说：“这个称号在20年前是对我的惩罚，现在却实现了。”

化学家李比希实现诺言

著名化学家李比希小学时，有一天，校长问他：“你将来打算干什么呢？”他响亮地回答说：“我想当一个化学家。”话音刚落，全班同学哄堂大笑。然而，就是这个被人取笑的孩子，坚持不懈地向着自己定下的目标前进，终于成了著名的化学家，获得了诺贝尔化学奖。

航海家鲍迪奇

美国数学家纳撒尔·鲍迪奇，从10岁起就到图书馆去刻苦攻读，博览群书，因而大器早成，14岁就成了一名精通航海和天文的学者。他立志要把自己的一生贡献给航海事业，自学了50多种语言，发现了当时航海权威穆尔的《航海实践》中80多条错误。经过多年实践，终于创造了“鲍迪奇航海法－依靠星体定位导航”。

心理暗示的实验

立志对成就事业的重要性，还可以从人的主观能动性，即精神因素的强大作用上得以透析。心理学家曾做过这样一个实验：事先告知一组被判死刑的囚犯，他们将不执行枪决，而是被刺破静脉，让血从体内流尽而死。然后将死囚蒙上眼睛，绑上双手，带入一个特定的房间坐定，拿针在他们的手腕上比划着轻刺一下（并非真正刺破血管），然后轻轻地拧开一旁的水笼头，让水一滴一滴往下滴。十几小时后，那一组囚犯先后停止了跳动。这样，囚犯在肌肉没有遭受任何损伤的情况下死去。

这个实验说明了心理暗示能够对人的肌体产生何等巨大的作用。当然这是消极的作用。然而我们已经可以由此及彼，由反得正了。

2.奉

献

人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是活着为他人？这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么？ 奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一中无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。

格言警句

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）

捧着一颗心来，不带半根草去。（陶行知）

在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。（鲁讯）

人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。（向警予）

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。（爱因斯坦）

即使我们是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有着一次闪耀；即使我们是死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。（艾青）

中国应当对于人类有较大的贡献。（毛泽东）

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。（高尔基）

希望你们年轻一代，刀能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。（法拉第）

凡是为人民解放事业而奋斗的，或是为捍卫一个伟大真理而忍受穷苦的人们，才是英雄。（荷马·马蒂）

人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完美。（马克思）一个只顾自已的人不足以成大器。（罗斯金）

鲁讯——牛

鲁讯先生曾说过：“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。”他又在一首诗中写道：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

法拉第——烛

物理学家万克尔·法拉第一生勤奋，对实用电学的三大分支都作了贡献，并在晚年写成《电学的实验研究》，为后人留下宝贵的科学遗产。他希望自己：“像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。”

居里夫人——蝉

“镭的母亲”居里夫人献身科学，是世界上唯一两次获诺贝尔奖金的科学家。她很赞赏蚕的精神：“那些蚕细心地工作着，不懈不怠，令我大受感动；我看着它们，觉得我跟它们是异物同类„„”

诺贝尔的永恒奉献

诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人。他把毕生的精力都用在研制炸药上。研制成功后，赢得了大量专利权，积累了许多财富。1896年，诺贝尔逝世前决定把3300万克朗作为基金，用每年的利息，他奖给世界上杰出人物，促进科学文化事业的发展。服在遗嘱中说：“这奖金不论国籍、人种和语言，只发给确实对人类有不可磨灭的贡献的人。”诺贝尔为科学奉献了一生，诺贝尔奖则永远地促进科学文化事业的发展

达尔文心系造福事人类

达尔亠的后半生体弱多病，仍然坚持实验和著书。他曾说：“对于科学的热心使我忘却，或者赶走了我日常的不适。”1882年4月19日，达尔文病逝。他在自传中写过这样一段话：“我曾不断地追随科学，并且把我的一生，献给了科学，我相信我这样倚靠 是正确的，所以不会感到悔恨，但使我感到遗憾的是：我没有使人类得到直接的好处。”这些话充分表现了达尔文造福人类的伟大抱负。

把一生献给科学

镭的发明者、两次诺贝尔奖的获得者居里夫人一生忠于科学，厌恶金钱和荣誉，她把所得的奖金绝大部分用于科学实验及赠送给贫穷的学生和需要帮助的朋友。她把研究的结果毫无保留地公之于众，而不接受当时可谋取巨富的专利权。在社会授予她的荣誉面前，居里夫人只有一句话：“在科学上我们应该注意事，而不应该注意人。”

居里夫人长期接触镭，健康受到严重的损害，两手被镭射线烧得伤痕累累，并得了臻命的血液病。众劝她休息治疗，她谢绝了，她说：“我的生活是离不开实验室的。”在晚年10多年里，她带病写出30种科学报告，好几种高深的科学理论书籍，每天仍然工作14小时，直到1934年闭上了她那双智慧的眼睛

两弹元勋——邓稼先

1850年，26岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后回国，祖国张开温暖的双臂迎接这位“娃娃博士”，邓稼先沉浸在青春的欢乐和家族的幸福之中。但是，历史风云变幻，祖国面临核大国的威胁。邓稼先毅然接受开拓祖国核事业重任，离别妻儿，隐姓埋名，走向大戈壁。从此，他从物理学界的讲台上消失了。20多个春秋过后，头发里夹着大戈壁沙粒的邓稼先回来了，“两弹元勋”的美名才开始传扬，邓稼先的名字才重新出现在普通人的中间。此时，他的妻子已年过花甲，而癌魔却早注入他的肌体，他光辉的生命已燃烧到了尽头。他临终前对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾！”

从陶朱公到李嘉诚

古代的陶朱公，在19年间数致千金，但每次，他都把它们“分散与贫交疏昆弟”，他曾用钱资助过勾践，也资助过田成子，现在，他把它分散给那些需要资助的人，对他来说，赚钱不是最终目的，他只想利用赚来的钱有所作为。现代的李嘉诚，大巨富之后，时刻关注着社会公益事业和慈善事业，从不吝啬解囊。1980年起，他又以极大的热情和精力投入到汕头大学的创办中，不惜花费5.7亿港元的巨资，要为潮汕地区兴建第一座学府，并立志要把它建设成为国内乃至国际上知名的高等学府。为此，他亲力亲为，殚精竭虑，从最初的图纸设计到后来的师资配备，无不一一过问。他曾说：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事业。”对于曾经因贫困而不得不中断学业并走上经商之道的李嘉诚来说，汕大的创立，不啻是圆了他当日求学的一个梦。而当他积毕生的心血以报效桑梓，当他智慧地运用他的成功之果服务于华夏的子孙后代的时候，众不难从这一系列的壮举中窥析他所追求的人生理想和生命意义。

无私捐赠

徐悲鸿逝世前捐赠毕生珍藏的文物。郑振铎捐赠毕生珍藏的7万多册善本典籍。

巴金色捐款数万元并献出他珍藏的现代文学史料充实现代文学馆。

范曾将在日本举行书画展览所得的120万人民币全部捐献给国家，作为建设南开大学东方艺术系大楼之用。

纺织女士杜芸芸，将本该归她所有的10多万遗产交给国家，支援建设。

上述捐赠，表现了他们“富贵于我如浮云”，一心为国为人民的崇高精神和可贵品德。

茅盾为文学捐稿费

我国著名文学家茅盾先生日常生活简朴，他把稿费省下来，做了许多有意义的事情。解放前他曾以稿费支援过贫病交加的进步作家。1957年，桐乡县创办《桐乡文艺》，因缺少经

费，他立刻捐款300元；1958年，故乡创办一所民办中学，他闻讯后资助500元。„„1981年3月，茅盾的病情恶化，他知道自己将不久于人世，即让孩子笔录口述遗书二则。其中一则写道：“为了繁衍荣长篇小说的创作，我将我的稿费25万元捐献给作协„„我衷心地祝愿我国社会主义文学事业繁荣昌盛。”胡耀邦同志在致茅盾同志悼词中称赞：直到生命的最后时刻，他始终没有放下自己手中的笔为人民服务。

叶圣陶三易遗嘱

叶圣陶老人的遗嘱，全文不过130字，然而却写了三次。第一次写于老人重病之时的1979年12月11日，老人嘱咐家人丧事从俭，只“在《人民日报》自费登个广告，告别相识的人，说我跟他们永别了”。第二次是1980年12月21日，老人补写遗嘱，写道：“非但不要开追悼会，别的什么会他不要开。像我这样一个平凡的人，为我开无论什么会都是不适宜的。”第三次是在1984年2月12日，老人再次补写遗嘱，表示要将自己的遗体捐献给医学院（北京医院按照老人的遗愿将老人的遗体作了解剖）。短短遗嘱，数年而成，两次增补，发人深思。

邓拓万金救古画

1961年的一天，邓拓在荣宝斋看到一幅潇湘竹石图卷，画末题有“轼为莘老作”五字。这幅画是一位四川老人的祖传珍宝，说出自苏东坡的手笔。可经有关专家鉴定，认为不是东坡的真迹，因此，国家收藏部门没有收藏。

为了不使国家文物流失，邓拓同志把自己若干幅藏画卖给店里，凑足上万元，把那幅古画买了下来。他从故宫藏画的记录中，查出了这幅画的有关记载，逐字逐句与画面核对，经过半年的精心研究，他终于作出结论：潇湘竹石图确实是苏东坡的真迹，而不是伪作。一幅将近千年的珍贵作品，辗转流传，终于被邓拓抢救保存下来。

1964年，邓拓将个人所收藏的最好古画154件无偿捐赠给中国美术馆，包括他花万元巨资收购、积半年辛劳鉴定的这幅古画。

举债创办“育才小学”

张震1964年出生在定远。定远是陕甘宁蒙交界处一个贫瘠的县城，百姓一年收入三四百元。张震考入西安交通大学后，学习英语，是校报记者，多次在写作比赛中获奖。快毕业时，他舍弃了成功率很大的考研和记者生涯，带着妻子韩雅婷回到家乡，举债办起了一所小学。

1992年8月，他们把自家的房子拆了，借钱买砖木，盖起最初的四间教室，名曰“育才小学”。学生来自田野，来自其它学校赶出来的差生。学费减免，其它费用低于国家标准，开设英语。几年下来，学生在各方面都取得了好成绩，学生人数逐渐增加，可张震他们欠债已达11万元。

猫耳洞精神

70年代末80年代初，在中越边界的一场战争中，我军战士为坚守阵地，修挖了防炮洞，他们形象地称之为“猫耳洞”。地处热带山林丛林地区的“猫儿洞”，外边爆炸着敌人打来的炮弹，里边是摄氏三四十度的闷气，雨天满洞是水，日夜蚊子横飞。战士们觜干唇裂，衣衫浸透了汗水，身上被蚊子咬起一个个大包。在如此极端恶劣的环境下，他们为维护祖国的尊严，保卫人民的利益，艰苦备尝，经受了血与火的考验，英勇顽强地夺取了战斗的胜利。战士们用自己的生命和鲜血向全国人民奉献了可歌可泣的“猫耳洞精神”——“亏了我一个，幸福十亿人。”

比鲜血更宝贵

1997年10月29日，在人民大会堂举行的全国无偿献血表彰大会上，张金泉、宋安琳夫妻双双荣获卫生部、中国红十字总会授予的金杯。

张金泉是北京地铁总公司的一名普通干部，到1997年10月止，他共计无偿献19次、3800毫升，义务献血15次、3000毫升。宋字安琳是北京拖拉机公司医务室大夫，目前她已无偿献血26次、5200毫升，义务献血13次、2600毫升。

说起丈夫何以“落后”，宋安琳解释道：“那是1990年12月16日深夜，他在回家途中被劫匪打伤了头部，做了两次开颅手术，植入一块有机玻璃，过了一段时间才彻底痊愈。”

夫妻每次献完血后，好好地休息一下午，第二天什么事也没有，照常上班。无偿献血，已成为他们生活中不可缺少的一部分。

信 念

信念支持着人生。不可想象，人能够没有信念而活着。信念是呼吸的空气，信念是沙漠中旅人的饮水，信念是我们心中的太阳。信念坚定的人，为了它无怨无悔地工作，尽心尽力地奋斗，甚至甘愿洒下最后一滴鲜血。［

世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种打南击和侵袭；共同的信念结成的长链，可以攀上峻山险峰。

当然，信念也有正确和错误、伟大和渺小之分。青少年一代应以全人类的发展进步，以祖国的繁荣昌盛为自己的信念，认真刻苦地学习，掌握科学文化知识，促使信念变为现实。

格言名句

人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。（张志新）

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信念。因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理。（方志敏）

信念对支撑一个人是至关重要的。即便是寿命的长短也往往取决于信念。（赵鑫珊）以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的。（巴尔扎克）你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇往直前，不遇难而退。（安格尔）

只有信念使快乐真实。（蒙田）

信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，我却丝毫畏惧地走向“魔林”（海伦·凯勒）

信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。（泰戈尔）

信念是储蓄在自己家里的私人资本。（歌德）

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。（罗曼·罗兰）

人，只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也能适应。（丁玲）

我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。毁誉无动于衷，荣辱在所不计。（李泽厚）

假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。（席勒）

信念之所以宝贵，只是因为它是现实的，而决不是因为它是我们的。（别林斯基）

“梨虽无主，但我心有主”

《元史》载，宋元之际世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴，唯有许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨止渴？”许衡道：“不是自己的梨，怎能乱摘？”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它谁的梨呢？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

孙中山的崇高信仰

伟大的革命先行者孙中山，四十手年如一日，全心全意地为中国的独立富强耗费了毕生精力，但他自己别无家产，仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动务是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

宋庆龄实现宿愿

中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志早在1958年就正式提出了参加中国共产党的要求，党考虑到革命事业的需要，将她暂时留在党外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入党要求。当看望她的彭真同志说到“党一直把你当做一位党的领导同志看待”时，她热泪夺眶而出。后来邓颖超同志去看望望她，叫她“宋副委员长”时，她深切地说：“别叫我 ‘副委员长’，叫我‘宋庆龄同志’！”5月15日，中央政治局开会一致同意接收她入党，她实现了宿愿。

朱德入党

出身贫苦的朱德，青年时代，目睹民不聊生、列强凌辱的现实，立志寻求救国救民的真理。他寄希望于辛亥革命、护国战争，但这以后的中国又陷入了无休止的军阀混战，他失望了。1922年，他抛弃了少将旅长的高官和月薪1000银元的厚禄，拒绝了四川军阀委派的师长官衔，去上海寻找共产党。但是十分遗憾，陈独秀拒绝接收一位旧军队的将军。同年，他又到了柏林，找到中国共产党旅欧支部的负责人、比他年轻10岁的周恩来。36岁的朱德，恭恭敬敬地站在这个年轻人面前，迫不及待地阐述了自己的夙愿。不久，旅欧支部接收了他。从此，朱德开始了崭新的政治生命。

“我信仰共产主义”

“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”这是夏明翰用热血谱写的无产阶级战歌。1928年，夏明翰不幸被捕。在狱中，他受尽酷刑，仍旗帜鲜明地进行斗争。敌人审问他：“有没有宗教信仰？”他不慌不忙地回答：“我们共产党人不信神，不信鬼，不象你们的蒋总司令，又当基督教徒，又当杀人刽子手!”敌人企图使他回答没有宗教信仰，以便宣布他放弃了自己的信仰。他识破敌人的险恶用心，理直气壮地回答：“我信信仰共产主义!”当他赴刑场时，执行官问他还有什么话要讲没有，他大声地说：“有，给我纸和笔!”于是饱蘸浓墨，在纸上飞快地写下了上面这首正气凛然的就义诗。然后，将笔往地一丢。夏明翰高大的英姿，使第一个行刑者两手颤抖，许久扳不枪机，反动派不得不另换人„„

不图富贵要真理

方志敏烈士被捕后，敌人用高官厚引诱他，用严刑拷打折磨他，但他毫不动摇。他说：“为着阶级和民族的解放，为了党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，却愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒适柔软的钢丝床，宁愿住在猪窝狗巢似的住所！不希罕闲逸，宁愿一天做十六点钟的劳苦！不希罕富裕，宁愿困穷！不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难。屈辱、痛苦，一切难以忍受的生活，我都能忍受！这些都不能丝毫动摇我的决心，相反的，能更加磨练我的意志！”

生死为真理

王若飞同志在狱中每天坚持练操，一个上了年纪的难友不解地问：“你打官司时，骂国民党，骂蒋介石，天不怕，地不怕，豁出一条命，真够条好汉；可是坐在牢里，还天天练操，又好像很爱护自己的身体，这究竟是怎么回事？”

若飞笑答：“我不怕死，是因为敌人要损害我们的真理，我们必须拼命保护我们的真理；我爱护身体，是因为有了强壮的身体，都能更有力地护卫我们的真理，我生为真理而生，死为真理而死，除真理，没有我自己的东西。”

刑场上的婚礼

1928年3月，在广州红花冈畔的刑场上，广州起义行动委员会负责人之一周文雍和中共两广区委妇女委员陈铁军面对敌人的枪口，从容地举行结婚典礼。

1927年“四·一二”反革命政变后，他们接受党的指示假扮夫妻进行革命斗争，为了革命事业，他们顾不上去谈个人的爱情。被捕后，他们受尽酷刑，从不屈服。周文雍在监狱的墙壁上写下一首不朽的诗篇：“头可断，肢可折，革命精神不可灭，壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂！”

临刑前，他们豪迈地宣告：“让反动派的枪声，来作为我们结婚的礼炮吧！”

杨靖宇的胃

革命先烈杨靖宇同志曾任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。1940年2月，他率领部队与日冠作战，在被包围数月、粮尽弹绝的情况下，凭借着无产阶级的浩然正气、坚定信仰，为着“完成弱小民族的解放运动”，英勇奋斗，壮烈牺牲。日寇为了了解他何能够这样顽强，曾残酷地解剖了他的遗体，发现他的肠、胃里只有树皮、草根、棉絮。

遭遇不幸，信念不变

第一次国内革命战争时期，陈毅等同志在一次战斗中突围出来，急需一个熟悉情况的向导。这时来了一个手拄树枝、蓬头乱发的赤脚人。见到陈毅，他边哭边叫着：“首长！首长！”陈毅同志定神一看，原来他是被王明错误路线罢官撤职的一个老部下。这位同志没有因为遭受残酷斗争而对革命失去信心、采取旁观的态度，他把自己的不幸遭遇置之度外，决心寻找自己的部队。北上撤退时，他听说陈毅同志留下了，便一路讨饭来找他。陈毅同志对他说：“事情已经到了这个地步同，你也不用怪了。”他回答：“我还怪什么，革命已经受了这么大的挫折，个人还有什么可怪的。”这位同志当向导，经过无数周折，带着陈毅等同志转移了出去。后来，他又当了县委书记，在艰苦的环境里坚持游击战争，不幸被叛徒出卖，严刑之下，他威武不屈，被敌人用铁丝穿透鼻孔，拉着游街，最后含笑步上刑场。

“坚持真理，永不放弃”

张志新同志是中共辽宁省委宣传部文艺处的干部，在“文化大革命”中，她逐渐认识到有人颠倒是非、混淆黑白。张志新就愤而严肃地对有的同志说：“现在毛主席身边那几个人可靠吗？对江青、叶群这些人„„”“对林彪可信赖吗？”“江青不是什么‘文艺旗手’，而

是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首！”

一起駭人听闻的奇冤大案，由此而起。但是无论是在看守所里或在监狱中，张志新从未低头，从不认罪，她怀着极大的义愤，一次又一次地向邪恶开战。她知道这样做会遭到更大的灾难，说：“如果痛苦换来的是认识真理，坚持真理，我应该自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦都能转化为幸福！”“你们（指四人帮）不认错，将会受到历史的惩罚。”“坚持真理，永不放弃”。

真金不怕火

1953年10月27日，瑞士日内瓦刑场上火光冲天。著名的西班牙生理学家塞尔维特被教会用火活活烧死，年仅42岁。塞尔维特所著的、刚印出的《基督教的复兴》一书，也被扔进火堆、烧成灰烬。塞尔维特为什么会被活活烧死呢？因为他大胆地指出了盖仑著作中的错误。盖仑认为，血液是肝脏制造出来的，它通过血管流向全身，被身体各部分吸收，再也不会返回。塞尔维特用事实揭露了盖仑的谬误，首创了血液肺循还理论，并把这一理论写进了一本宗教著作《基督教的复兴》中。然而盖仑是古希腊医学“权威”，他的医学理论统治医学界达1000年之久。塞尔维特被教会指责为“冒犯神明”。塞尔维特为真理献出了自己的生命。他的学说像黄金一样是烈火所烧不毁的，他的斗争精神在烈火中永生。

追求真理，不避艰险

孙治方同志是我国著名的经济学家，也是一个追求真理的光辉典范。

1956年，他发表了题为“把计划和统计放在价值规律基础上”的著名论文，被指责为“宣传修正主义观点”。他没有退缩，而是更刻苦地钻研、调查，着手《社会主义经济》这一世著的写作。1964年的“四清”运动中，他被撤去职务，遣送下乡劳动。“文化大革命”一开始，他又成为“重点斗争对象”。他对此早有准备，他说：“名誉毁掉，人毁掉，但观点绝不改变，我要坚持到底。”1968年4月5日，康生亲自下令，把孙治方投入监狱，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式构思着《社会主义经济论》的提纲。他说：“我要为真理活下去，要在死之前把自己的见解留下来，让人民去作公正的判决。”

千秋胜负在于理

16世纪，波兰科学家哥白尼冲破地球中心论的观念，提出了太阳中心说，使人类在认识宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新学识沉重打击了宗教神学，因此受到教会势力的反对，宣布他的学说是“邪说”，他的书是“禁书”，他本人为“疯子”。在如此重压下，哥白尼还是坚持真理、毕生不悔。他的《天体运行》一书，以他给教皇的一封信开头，他在信中说：“假使有一知半解的人，并无数学知识，而根据《圣经》这一段或那一段妄肆批评

或者驳斥我的著作，我不但不预备答复他们，而且还要轻视这样无知的见解。”表达了哥白尼坚持真理、向宗教挑战的决心。

在烈火中永生

乔尔丹诺·布鲁诺（1548－1600），文艺复兴时期意大利的思想家。他进一步发展了哥白尼的太阳中心学说。他说：“太阳周围，有六颗行星围绕它运转„„太阳并非是宇宙的中心„„宇宙中心有无数和绕着自己的太阳运转的地球„„”这些思想与天主教义截然相反，所以死亡常常笼罩着他。布鲁诺只得到处流亡。21世纪后，布鲁诺终于被黑暗的宗教裁判所送上刑场遭受火刑。在广场中央，希鲁诺被缚在高高的十字架上。他的脸色是苍白的，眼睛凝望着遥远的天空。烈火熊熊燃烧起来了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”

让青蛙做证人

伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学作出了很大的贡献。

可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了起来，对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺夫平静地说回答：“让青蛙做我的证人吧！”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理在自己一边。

“我不需要钱”

诺尔曼·白求恩是加拿大共产党员，著名的胸外科医生。为了支援我国的抗日战争，他率领一支由加拿大和美国人组成的医疗队来到我国。在战火纷飞的战场上，抢救、医治了很多八路军伤病员。

他在晋察冀创建“模范医院”时，1938年8月11日，毛泽东电告晋察冀军区发给他每月100元津贴费。第二天，他立即给毛主席回电：“谢绝每月百元津贴，我不需要钱，因为衣食一切均可供给。”他还对聂荣臻司令员说：“我知道毛主席、朱总司令的津贴都很少，八路军官兵每天只有几分钱菜金，我愿过中国革命军队普通一兵的生活。我是来支援中国的民族解放战争的，我要钱做什么？我要吃好穿好，就在加拿大不来了。”

最后一片叶子

美国作家欧·亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家琼西因患肺炎，危在旦夕，用医生的话说：“他的病只有十分之一的恢复希望，这一分希望就是他

想活下去的念头。”已是深秋的时分了，琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片。她确信，当最后一片叶子脱落的时候，自己就该去了。可是，藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也肯脱落。琼西因此受到了鼓舞，病势一天天好起来，最后，她终于感到“想死是有罪过的”，在医生的治疗下，身体奇迹般地痊愈了。

失去生活信心的君子

北京城区一家副食店的售货员君子，刚刚年过20，多才多艺，心地善良，嫉恶如仇，她曾把文明高洁作为追求的目标。但生活并不是万事如意的，社会上的不正之风使她参军的美好理想破灭了。一次帐目上的误会，她心灵受到极大的创伤，价格遭到侮辱，她悲观失望，失去了生活的信心，于是轻率地熄灭了生命之火。

失去理想则堕落

厦门大学生物系有个学生，他从小学到中学，学习成绩一直名列前茅。15岁考入大学，到大学以后，生活之路如何走？他觉得为祖国、为人民、为共产主义而学习太渺茫了，他说：“共产主义实现还早呢，像可望不可及的海市蜃楼，现在还是实际一点好，至于为祖国、为人民，目标太大了，还是为自己实惠。”于是他拼命追求个人私欲的满足：向敌特机关要钱，生活腐化，盗窃行骗„„最终堕落为罪犯而被开除学籍、劳动教养。

爱 国

“爱国”二字是神圣的。爱国是一种崇高的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的，它具有巨的向心力和凝聚力。爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，一种号令。没爱有国，国家也就不存在了；不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侮，一击就破。

爱国，就意味着国家的利益高于一切，就意味着无条件地服从国家的召唤。当我们在巨大的个人利益诱惑面前，当我们通过自身努力学有所成之时，当国家面临生死存亡关头时，我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫我们国家的尊严。如果因为一已私利而损害了国家利益，其人将成为历史的罪人，永远遭人唾弃。

格言名句

利于国者爱之，害于国者恶之。（晏婴）

常思奋不顾身，而殉国家之急。（司马迁）爱国如饥渴（班固）

忧国忘家，捐躯济难，忠臣之忠也。（曹操）

欲安其家，必先安于国。（武则天）

位卑未敢忘忧国。（陆游）

天下兴亡，匹夫有则。（顾炎武）

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。（徐特立）

国家是大家的，爱国是每个人的本分。（陶行知）

能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。（吴玉章）

我的音乐要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。（冼星海）

宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）

一个人只要热爱自己的祖国，有一个爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。（冰心）

对于人和国民来说，最伟大最神圣的东西是自己的祖国。（哈里斯）

我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。（普希金）

爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算是什么呢！（车尔尼雪夫斯基）

真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国和为人民谋福利的行动上。（杜勃罗留波夫）

没有祖国就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤里。（屠格涅夫）

人类最高的道德是什么？那就是爱国心。（拿破仑）

连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。（拜伦）

爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。（列宁）

爱国高于一切。（肖邦）

人不仅为自己而生，而且也为祖国而活着。（柏拉图）

自沉汨罗的忠魂

屈原名平，战国时期楚国人。年轻时的屈原深受楚王信任，他想通过楚怀王来实现他革新政治、强盛祖国的理想。但是，以子兰、靳尚为首的贵族保守势力处处打击屈原，他们多次在楚王面前谗陷屈原，最终使昏庸的怀王“怒而疏平”，后将他流放到汉北。但忠于怀王、热爱祖国的屈原并没有被这沉重的打击屈服，继续与保守势力作坚决的斗争，不久楚怀王受骗囚死于秦国，楚顷襄王即位，子兰、靳尚受到重用，他们对屈原的打击的迫害更甚，终于楚顷襄王“怒而迁之”，把屈原流放到江南。随后，楚国被秦灭亡，流放中的屈原怀着未实现理想的悲愤与痛苦，自沉汨罗，以死来表明自己忠于祖国的心迹。

“匈奴未灭，何以家为？”

西汉时，匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区，边疆人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元胶121年，他又两次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，长驱敌区2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的边疆战场上，马不卸鞍、衣不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病连看也没去看一眼，气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为！”公元前117年，霍去病

病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴“的石刻，象片他为国建勋的精神。

苏武牧羊

公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然苏武在刀剑下昴首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的李陵说：“以死报国，是我早就下定了决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他也没低下那颗高贵的头。匈奴单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊为伴。19年后，归国时已是位须发皆白的老人了，苏武忠贞不屈的精神永垂青史。

陆游临死不忘恢复中原

忧国忧民的南宋诗人陆游，生在民族矛盾尖锐的时代。他一生渴望收复失地，统一祖国，一腔爱国热情倾注笔下，几度“铁马冰河入梦来”。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，报国之情至老不衰。逝世前，还创作了绝笔诗《示儿》寄托自己的爱国之情：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

岳飞精忠报国

南宋时期的爱国将领岳飞是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大举进攻中原，年轻的岳飞报着“精忠报国”的决心，应征从军，多次打败金兵。但是昏庸的南宋统治者，偏安东南一隅。以宰相秦桧为首的投降派，一再向金兵求和，反对抗战。岳飞为此多次上书，斥责投降派的卑劣行径。秦桧等人对岳飞恨之入骨，视他为“议和”的最大障碍。公元1141年，秦桧以“莫须有”的罪名，将岳飞投入牢狱，严刑拷打。次年，年仅39岁的岳飞被杀于**亭。岳飞死后，人民群众为了纪念他的行为，把他葬在西湖畔，而秦桧等卖国贼，却被人铸成铁像，反剪双手，长跪英雄墓前，千世万代受人唾骂。正如精忠园两侧对联的：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

詹天佑为国不计名与利

近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山怜岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需要900万元、需7年时间才能完成的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工程博士学位，并请他去参加仪式。可是詹天佑正担负着一条铁路物

设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。

邓世昌壮烈殉国

1894年8月1日，中日甲午战争正式爆发。9月17日中午，舰队在黄海海面进行激战。邓世昌指挥的致远舰在炮弹发尽后，邓世昌命令以步枪射击。经过近1小时的海战，致远舰受伤多处，势必沉没，日军主力舰“吉野”咬住不放。邓世昌怒火中烧，登上舰桥向全舰宣布：“我们为国作战，早已把生死置之度外。现在‘致远’舰船伤弹尽，无力再战，决定撞沉‘吉野’，与‘吉野’同归于尽。”邓世昌亲自掌住舵轮，开足马力，向“吉野”猛冲去，不幸恰在此时，一枚日军鱼雷击中“致远”，顿时锅炉爆炸，邓世昌和全舰将士壮烈牺牲。

谭嗣同“以血荐轩辕”

谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，“戊戌六君子”之一。他个性爽直，立志高远，是当时有名的才子。1898年，被破格提拔为四品卿衔军机章京。面对满目疮痍的国家，列强瓜分中国的野蛮，他义愤填膺，积极追随梁启超待开展维新变法来寻求救国之道。不料“九月政变”由于袁世凯的出卖而功败垂成，维新派相继入狱。面对险境，日本友人苦劝谭嗣同东渡日本避祸讲学。但谭嗣同泰然自若地说：“西方各国的变法，都是因为有人以身殉道而成功，现在中国还没有因为变法而流血的人，这是国家所以不昌盛的原因。我愿成为第一个为变法强国而牺牲的人。”终于在1898年9月9日被杀于北京南城菜市口。虽然谭嗣同的观点过于表面化，但他为国富民强甘愿献身的一腔热血将彪炳史册。

陈天华万里寄血书

中国近代民主革命家陈天华，1903年留学日本。当时沙俄军队侵占满州，软弱无能的清政府又谋划同俄国政府私订丧权辱国的条约。

消息传来，陈天华悲愤欲绝，不禁张开双臂，大声呼喊：“拯救祖国！四万万同胞，起来拯救祖国呀！”他咬破手指，拿出一叠纸，用血指写到：“救国！”随后，手不停画，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，号召同胞起来斗争„„他一连写了几十遍，因流血过多而晕倒，晕倒时还高呼：“救国！救国！”

别人把他救醒后，劝他休息，他不肯，挣扎着把血书一份一份装入信封，从日本寄回国内学校。那一幅幅血书像为炬，点燃了同胞的爱国热情；那一个个血字像号角，召唤同胞奔赴抵抗帝国主义侵略的前线！

富贵不淫男儿志

著名数学家华罗庚教授早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，留他在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满腔热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应该回去！”

1919年，23岁的茅以升成产美国匹兹堡加里基工学院第一个工科博士，于是荣誉、金钱、地位等接连而来，但他不为所动，怀着为祖国桥梁事业献身的满腔热情回到了祖国。

贫贱难移赤子恋

著名数学家早年留学日本，1931年获得博士学位。日本不少名牌大学以高薪聘请他，但他想到出国留学是为了祖国掌握科学，就一一辞谢，毅然回国。回国后，他在浙江大学执教，竟一连四个月领不到工资，穷得连饭都难吃饱，而当时日本的帝国大学还答应他保留半年的工资。贫贱难移爱国心，苏步青毫无再去日本之意。抗日战争爆发后，日本帝国大学又打电报，请他前去任教。出于民族大义，他一口回绝道：“我要留在自己的祖国。祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务！”

威武不屈壮士心

著名科学家钱三强早年在法国研究原子理论。1948年，他提出回国，导师和同事都再三劝说，挽留。国民政府驻华大使，恶狠狠地威协说：“看他能上得大陆的岸，那才怪呢！”这意思很清楚：如果钱三强坚持要回祖国，国民党特务就会在半路上暗下毒手。钱三强不顾个人安危，置生死于度外，果断而机智地回到祖国的怀抱，为发展我国原子能事业作出了重大贡献。

钱伟长的两次“NO”

1939年7月，钱伟长在昆明考取公费留英，当时由于英德宣战，改去加拿大。1940年1月钱伟长手续办齐后登上英轮，发现护照上竟有日本领事馆的签字，因当时日本正发动侵华战争，而般经神户港，没有日本领事馆的签字会有麻烦。“NO，我们不去了！”钱伟长等留学生一起20几本护照扔给了那人英国人。半年后，他们重办护照再登程。

1943年钱伟长获多伦多大学博士，旋去美国加州理工大学喷气推进研究所任工程师，不仅又当上了领导600多人的“洋官”。抗战胜利后，他甘愿放弃优厚的待遇回国，他拖家带口在北平的几所大学兼课勉强糊口。1947年美国的那个研究所又邀请他去，表格上有一句话：“一旦美中宣战，本人绝对效忠美国。”他当即写下了大的“NO”。

“我要回国，不要美金”

1948年，李四光接受国际地质学会的邀请来到美国，发表了《新华夏海的诞生，轰动了欧州。一天清晨，李四光在报纸上看到一则消息：“„„12月2日沈阳解放，„„”他激

动得热泪盈眶，多年的梦想就要成真了，新中国就诞生了！在剑桥大学中国留学生举行的年会上，他激动地说：“我虽然60岁了，身体一直不好，但我一定要回到祖国去，把自己的余生贡献给新中国！”但是此举触怒了国民党当局。国民党驻英国大使馆秘书找到李四光，掏出了一张五千美金的支票，说：“你向世界发表个公开声明，否认中华人民共和国。”又威胁说：“你如果不肯，我将采取必要措施，将你扣留在国外》。”李四光听罢气愤至极，当即严厉斥责，：“我归国之心能用金钱收买吗？我要回国，不要美金！”经历了千辛万苦，李四光终于踏上了祖国的土地，实现了他为中国效力的愿望。

“中国人为什么不能干！”

远在1950年，被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，已是美国大学的终身教授和实验中心主任。他配备有世界第一流搞科研的技术设备，享有非常优裕的生活条件。如果从追求个人的科研成果来说，那真是“得天独厚”。但他毅然冲破美国的种阻挠，回到祖国，在“一穷二白”的土地上创造中国人的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓言实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了

麻类纤维专家酆云鹤不卖专利

我国著名麻类纤维专家酆云鹤，8岁时就给人家当佣人，16岁时懂得一些救国道理，便立志学习救国本领。她以惊人的毅力，3年学完了6年的小学课程，后来以优异的成绩考取济南女子初师和北京女子高师。学习期间她积极参加“五四”运动。大学二年级时，她又考取了官费留学，到美国俄亥俄州大学学习化学工程，并获得了这所大学第一个她化学博士学位。回国后面对日本帝国主义的侵略，他决心到德国学习爆炸学，希望学习用草类纤维造廉价炸药技术，以打击侵略者。仅仅用了两年时间，他就成为世界上第一个用草类纤维制造出人造丝的发明家。莱比锡大学闻讯后立即提出以高职称换取她的论文，日本资本家也提出用高价和总工程师的条件换取她的发明专利。酆云鹤说：“不卖，我要留给我的祖国。”

郑振铎的“最后一课”

1941年12月28日，太平洋战争爆发，上海的租界也沦为日寇的占领地。暨南大学教授兼文学院院长郑振铎夹着讲义急匆匆进了教室。坐得满满的教室鸦雀无声。郑振铎先生热泪盈眶：“„„大家知道，今天我给你们上的中国文学史是最后一课。要永远记住，我们是中国人！”讲课开始了，一分一秒都显得格外沉静。不幸的时刻终于来临当时指针指向10点30分时，太阳旗插进了校园。“ 现在下课！”郑先生挺直了身体，作了立正的姿势。全体

同学“唰”的一下站起来，很久很久，没有一个人说话，只有几个女生低低的泣声„„

郑先生在“最后一课”上所表现出的崇高爱国之情，感染了千百个后来者。

吉鸿昌说“我是中国人”

1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的剌激，如那里的头等旅馆不招待中国人，对日本人却奉若神明。有一次吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可以受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥到：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视维护民族尊严，他找了一块木牌，用英文在上面写上“我是中国人！”

1932年，吉鸿昌回到祖国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后来不幸被敌人诱捕，就义前他挥笔写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”

崇高的心灵

1979年，化学家欧阳本伟，万里迢迢从美国回到祖国，参加社会主义四化建设。他说：“祖国就像我的母亲，不管她怎么穷，总是我的母亲。总不能等祖国富强了，条件好了再回来。”

一位美国记者对光学专家蔡祖泉说：“你在国外，可以成为百万富翁。”蔡祖泉说：“百万富翁，我想也没想过，因为我们造灯是为了建设祖国，不是为了做百万富翁。”

画家韩美林在纽约等城市展出自己的作品时，有些朋友挽留她在美国从事创作。他谢绝说：“我是祖国的儿子，祖国是我的母亲。她也许暂时缺奶，也许打过我，但她是我的妈妈，我舍不得离开她，我爱她，爱她呀！”

海外华侨的“乡井土”

18~19世纪，在闽奥沿海港口可以常常见到一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油头，头部两旁画上两个鱼眼睛似的小圈的红头船，乘着信风，它把一批批中国人——被逼得走投无路的破产的农民送到海外各地。在他们去海外谋生的时候，都习惯从井中取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮呢土叫“乡井土”。直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土。在这一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人们多少丰富深厚的感情啊！

港奥同胞的爱国心

1991年华东水灾，港奥同胞表现了极大的热情，在不到两个月的时间里，合计捐款7

亿多港元。长江实业公司董事长李嘉诚先生带头捐款500万港元；有位姓高的女士一时凑不到钱，毅然把自己的房间向银行作抵押借钱捐了一车皮面粉；有一位澳门乞丐也把他一天乞讨来的钱全部投进了捐款箱。真是同胞情深，血浓于水。

老人的赤子心

为了祖国的崛起，祖国的一切忠诚儿女把满腔的爱国之情注入到实际的工作中去，为祖国争光。

1981年的一天，一位老人到储蓄柜前，将500元现金连同1500元定期存折，请银行汇给国务院办公室。经办同志知道他是将私人储蓄献给国家，深表钦佩，就询问他的身份。他不肯说，汇款单上也不写地址、姓名，只写了16个字：“国家兴亡，匹夫有责；杯水车薪，赤子之心。”经查证，老人原在地质部第一物探队工作。十年**期间，因家庭历史问题，被遣送回原籍。1979年10月落实政策，被发了一笔钱，仅买了一台半导体收音机，其余全部存入银行。当他从报上得知国家财政有赤字时，便毅然决定，把全部积攒献给国家。

一位旅美画家的遗嘱

1973年，侨居美国近半个世纪的中国旅美画家杨令弗，已是87岁了，她深深地思念着祖国，一连写了两封信，托章行严先生和美国国务卿基辛格转交给我国领导人，流露出对故土故国的无限深情。她立下遗嘱，希望骨灰埋葬在故乡——无锡太湖之滨；把她历经艰辛带到美国的一批文物——书画和玉器，悉数送回祖国，交给人民政府，以报答祖国大地哺育之恩。

把我的心脏带回祖国

1830年11月初，费列德利克·肖邦（波兰作曲家、钢琴家）决定到外国深造，为祖国争光。出发前夕，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的满装着祖国泥土的银杯，表示永远不忘可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术，增进西欧人民对当时正在受难的波兰民族的同情和了解。可是，在不安定的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求：“至少把我的心脏带回去。”

肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，它象征着肖邦对祖国的热烈的爱。

巴斯德拍案而起

巴斯德（1822—1895）是杰出的法国科学家，也是一位受人尊敬的爱国者。他有一句名言：科学没有国界，但学者却是有自己的祖国。1870年，普法战争爆发，德军侵占了法国

大片土地，巴斯德闻讯后拍案而起，报名参军，抗敌卫国，结果因体残未能入伍。他决定将德国波恩大学授予他的名誉医学博士证书退回。

卖国秦桧臭万年

南宋秦桧，窃居要职，对皇上甜言蜜语：“桧荷国恩，甚惭无极。”实则卖国求荣，竭力破坏抗金，谋杀了民族英雄岳飞，遭世世代代人民唾骂。人们还铸成他的铁像跪在岳飞坟前。他的墓碑是地块无字碑，意为“秽德丑行不屑书也”。人们把秦桧的墓地称为“狗葬村”，把油条叫着“油炸桧”，以表达对他的愤慨之情。

气节

气节是一种人生准则，一种道德修养，体现在历史发展的各个阶段和人生的各个方面。守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命还重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。“富贵不淫，贫賤不移，威武不出”是守节者的行为标准。

有一种人，见利忘义，先已后人，凡事首先考虑的是个人的得失，考虑的是生命的保全。只要生命不受危害，只要个人能捞取好处，灵魂就可以出卖，至于气节，他们往往看得很淡很轻，这种人我们称之为失节者。

普通的时候，平常的日子，也许不易区分出气节的高下，然而在逆境中，在危难中，在权钱的诱惑面前，一个人的气节就高低分明了。刘胡兰宁可死在敌人的铡刀下，也不背革命，也不出卖同志，受到世人永远的景仰；汪精卫卖国求荣，甘心做日本人的走狗、汉奸，则，受到世人永远的唾弃。

格言名句

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

————孟子 ————屈原 ————《三国志》 ————《北齐书》 ————李白 ————孟郊 ————房玄龄 ————苏轼 ————陈毅

良将不怯死以荀免，烈士不毁节以求生。大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。坚心如铁石，不谄亦欺。

贞松标于岁寒，忠臣亮于国危。豪杰之士，必有过人之节。

在雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

————周敦頣 ————于谦 ————海瑞 ————鲁迅 ————老舍 ————古希腊谚语 ————莎士比亚 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。三生不改冰霜操，万死常留社稷身。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。

两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。在命运的颠中，最可以看出人伞兵气节。

丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。————雨果

节操颂

我国自古以来，就有许多歌颂节操的诗句，仅明代以来，就有于谦的诗句：“在生不改冰霜操万死常留社稷身”（《谒先师顾洞阳公祠》）；“名节重泰山，利欲轻鸿毛”（《无题》；“壮怀不逐秋容变，一任潇潇雨满帘”（《静夜思》）；“珍重晚来风景好，黄花老圃殿高秋”（《遣怀》）；“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持”（《北风吹》）；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”（《咏石灰》）„„冯梦龙的诗句：“不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜”（《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》）„„瞿式耜的诗句：“冰炭凉转瞚换，但期长保凌寒节”（《园中见雪援笔志感》）；“迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长”（《咏梅呈牧师》）；“莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》诗之三）„„这些诗句虽然都构成了歌颂节操的基本音调，但毕竟不是完整的诗篇，当然，完整的诗篇也不是没有的，比如，宋代女词人李清照的《乌江》诗说：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这首诗的主题是：活着的时候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄，项羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壮举，是项羽高尚情操的表现。再比如清代郑燮（板桥）的《竹石》诗说：

咬定青山不放松，立根原在破岩中；

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

不食嗟来食

春秋时齐国连年灾。有个姓黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着没精打采地走过来，就高声喊 道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他辞 谢了黔敖又向前走了，终于饿死在路边。

鲁仲连功而不取

战国时鲁仲连是一个十分注重节操的人，他所注重的是为社会服务，为人排忧解难。公元前284年，燕将东毅率五国联军攻打鲁仲连的祖国齐国，半年内攻下70余城。五年后，齐将田单以 墨为根据地想收复这些城市。田单派人请人来了鲁仲 连，鲁仲连听取了有关战况后，提笔给燕将写了一封信，用箭射入城中。燕将读罢鲁仲连的信，恸哭三天三夜，拔剑自刎，燕军不战而溃，聊城被齐国收复。田单建议齐王为鲁仲连加官封爵，他坚辞不受。后来，他又为平原君解邯郸之围，平原君想加封他，他谢绝了。又用千金为他祝，鲁仲连淡然一笑说：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也，即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”（《史记·鲁仲连列传》）

子罕辞宝不失节

春秋时宋国有人获得一块美玉，奉献给大夫子罕。子罕不受。献玉的人说：“这块玉拿给玉匠鉴定过，认为是宝贝，所以才进献给您。”子罕说：“你把玉作为宝贝，我把不贪物作为宝贝，如果你把玉给了我，我接受了你的玉，我们两人就各自都丧失了自已的宝贝。不如各人保有自已的宝贝吧。”献玉的人说：“我怀藏美玉，一定传统被盗贼杀害，不能回到家乡，把美玉献给你是为了我免于一死。”子罕听后，便将他的美玉交给玉匠雕琢，卖了很多钱给了献玉者，然后送他回家乡。

披裘公讽季札

春秋时代，延陵（今江苏常州）名贤季札，有一天到南郊游玩，看到一位身披老 皮的老翁，背着柴禾很吃力地慢慢走着，就在老翁的脚旁，有一块被人遗留的金子，闪闪发光。老翁没有瞧见，只管走路。季札站在高处，处看得明白，招呼老翁说；“喂！老人家，你的脚旁有一块金子，拾了吧。”老翁停下来，眼睛乜着季札，答道：“你这个人虽然站得高，却看不远，表面上似乎像个君子，你想要你就拾了吧。不要以为我穷得夏天还披老羊皮，就会不劳而获拾这金子！”季札十分惭愧，问他尊姓大名，老人头也不回地走了。

嵇康与山巨源绝交

魏晋名士嵇康不与贪官污吏合作，表现出高贵的节操。

嵇康曾在魏朝担任过一个小官，但他由于看不惯司马集团的所作所为，便到乡不隐居起来。他的好友山涛给他写来一信，劝他不要与司马氏集团顶撞，要克服自己的恃才自傲，自命清高的脾气，好继续去做官。

嵇康读完信后，立即提笔写了一封回信，这就是有名的《与山巨源（涛）绝交书》。在 信中，他主张君子百行，循性而动，各附所安，论述了自己入山林而不返的理由。

嵇康采取庄子拒辞楚王之相的作法，表现出对贪官污吏批判的态度。所以，他写完信后，让好友阮籍看，阮籍竟双手颤抖，泪光莹莹，哽咽着对他说：“我从你身上看到了真正的人的骨气，你真是一个与邪恶势力格斗的勇士！我即使不能像你这样疾恶如仇，也可以在醉乡沉睡不醒。而山涛，可惜我们尊他为兄长，想不到竟会为了官位而背叛自己的气节。后来，嵇康被司马昭以“轻时傲世、乱群惑众”的罪名加以杀害，被害前，他还在刑上弹了一曲绝世之作《广陵散》，琴声不乱，音调激越，回荡在杀人刑场的上空，表现着他高尚的情操。

不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明在泽做县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地迎来送往。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令的五斗米薪俸，就低声下气地向那家伙献殷勤？”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，坐下来写了辞职书，辞 官回家。

一方砚台，二人忠心

宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污，象征了他忠贞不渝的爱国精神。后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手国，他在上面也刻了一 座右铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之费失道自全。”

黄道周节义千秋

黄道周在南明福王政权中，官至礼部尚书。他在衢州抵抗清兵时，战败被俘。他坚决不投降清军，临到就义的那天早晨，两名已经降清的南明官员按礼仪进来拜见，黄道 周痛斥他们对朝廷的背叛，两人灰溜溜地出去了。

黄道周乘车赴弄场，另外随之就刑的七个人吓得面无人色，黄道周笑着对他们说：“害怕了吧？再忍一会就可成就千秋之业了。”跟随的七个人振奋了精神，说：“对！”车到了西华门，黄道周忽然从车上掉下来，清军以为他是害怕掉下来的，忙过来把他扶起来，安慰他不要害怕。黄道周见清军这样小看他，瞪大眼睛怒斥这个清军指挥：“你说的什么话？黄道周难道是怕死的人吗？你不知道这路是皇帝的辇车走的，我怎么能坐在车上走过这里呢？我只是由于连日绝食脚下没劲，下车时才摔在这儿的，我什么时候会害怕呢？”清军指挥赔礼

后说：“这里有成千上万的人瞻仰您的风，您也很疲惫了，就在这里成全大事好吗？”黄道周就地设席，向南行礼，一个老人上前请他留下绝命书，他撕破衣襟，咬破手指写下“纲常万古，节义千秋。天地知我，家人无忧”16个大字。跟随就义的七个人也写下一幅血书：“师存与存，师亡与亡。”黄道 周挺起瘦弱的身躯，昂首就刑。大义凛然。刽子手的手颤抖了，一刀没砍死他，刽子手大惊，跪下请黄道周坐下就刑。鲜血淋漓的黄道 周坐在地上，从容就义。（《归田琐记》）

明月照人

王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压。就是历尽千辛万苦，也矢志不渝，明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连笔纸都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫这虽在病中，但认为自已是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写下一副对联，以表自已的情操：

清风有意难留我，明月无心自照人。

清是清廷，明是明朝，王夫之就这样借这副对子表现了晚节的大忠。这正像宋韩琦所 说，“保初节易，保晚节难”，“莫差老圃秋容淡，要看黄花晚节香”。（《古今药石》）

曹雪芹戏谑权贵

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖摊派送礼。曹雪芹请人挑上两酒坛清水，自已拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友 之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑

难言。

洒血捐躯慨而慷

1907年7月6日，革命党决定提前起义。徐锡麟（1873~1907）向巡抚恩铭呈送名册时，突然民出暴动暗号，大声说：“回大帅，今日革命党起事。”一个战友向恩铭扔了一颗炸弹，不料没有爆炸，徐锡麟立即拔出两支手枪，左右开弓，弹药，激战中他不 被俘。

敌人对徐锡麟进行了残酷的审讯，徐傲然挺立，坚决不下跪。敌人用剖心肝来威胁他时，他说：“恩铭死，我志偿！我志既偿，即碎我身为千万片，亦所不惜，区区心肝，何屑顾及！”当晚，威武不屈的徐锡麟被押上刑场，无所畏惧地倒在敌人屠刀下，他的心，被清朝官吏挖了出来，他的肝，被恩铭卫队掏去炒食。徐锡麟的肢体虽然破碎了，但他英勇捐

躯的光辉形象永远活在人们心中。

叶挺的《囚歌》

1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一革命者的崇高品质。他在狱中还写下了大义凛然的《办歌》：

为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉！我应该在烈火和热血中得到记生！

徐悲鸿拒绝给蒋介石画像

1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们季员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

齐白石愤然拒日寇之求

40年然，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。芦沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，仗势向徐徐石老人索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客，还在门上贴着“自己已死”的条子，表现了他高尚的民族气节。

宁死不从敌命

抗战时期，有一天日本特务机关命令北平梨园公益会出面组织京剧界捐献飞机的义演。著名京剧表演艺术家程砚当即拒绝：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”

公益会的人很害怕：“以程先生在戏曲界的地位，如果坚决不答应，同仁受影响是小事，恐怕于您更不利呀！”

“我一人做事一人当，决不能让大家受连累。”程砚秋气愤地喊起来。然而，他又想到公益会的人也是为自己好，再说日本侵略者也确实凶残。于是他的语气缓和了，说：“献机义演，我程某人宁死在枪下也不从命，请转告日本人，不要找梨园同业的麻烦，有什么让他

们直接找我说话就行了。”

由于程砚秋宁死不从敌命，献机义演只好吹了。

不改一个字

1941年，重庆的“国立编译馆”约著名历史学家吴晗写一部《明史》，书稿送去后，不久就被退了回来，并附言说：“‘红军’之起，拟改为‘民军’之起，以下一律照改。”吴晗接信后非常愤怒，坚决予以拒绝。

朋友们问吴晗为什么要做得这样绝？吴晗说：“第一，是国民党怕共产党颔导的红军；第二‘民军’在当时是地主武装，是专和‘红军’作对的军队。如果把‘红军’改为民军，那就恰好把两个作对的军队颠倒过来了。使‘红军’变成了反动的军队，真是岂有此理！我宁可不出书，也不能改这个字！”

“卑微”者的崇高

洛阳民工王凤去年三月在黄河小浪底工地做工时，发现外籍工长偷工减料，危及工程质量，他愤而制止，并作举报，消除了一起重大的工程质量隐患。

王凤兴举报后，有人对举报产生疑问。王凤兴说：“我用生命作担保！”并表示：“你们要是不查彻底，我就躺在这里，让你们将我一块儿埋进去。”一名外籍管理人员责怪王凤兴没有事先跟他讲，给他们承包造成了很大损失。王凤兴回答是：“你光说你们的损失，我们中国的损失就不大吗？你们只管十年内的问题，二十年、三十年、一百年后出了问题谁来管？”这就是王凤兴，挺直腰杆的硬汉子。

不跪的人

1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在不能支撑，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板金珍仙顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去„„紧接着大发雷霆，吼叫着要各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后要车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你跪下的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。

孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀而不可辱”的气概，更是中国人不畏强暴，毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。

朱自清的骨气

朱自清是现代著名散文作家、诗人。抗日战争时期，他任西南联合大学教授。1948年

6月，为了抗议美国的扶日政策，北京的著名教授联名拒绝领取美援面粉。当时朱自清害了严重胃病。由于物价飞涨，薪水仅够买3 袋面粉，连全家12口人的吃饭都维持不了，根本无钱病治。负责联系签名的吴晗看见朱自清太贫困了，不忍心让朱自清签名。朱自清看了一眼签名单，使用颤抖的手在宣言上一丝不苟地签上了自已的名字，并严正地说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。

吴晗走后，朱自清在日记中写道：“此事须损失六百万法币，影响家中甚大，但余决定签名，因余等既反美扶日，自应直接由已身做起。”这年8月12日，朱自清终因贫病交加在北京病逝。临终前他还嘱咐夫人，“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉！”表现了朱自清高尚的民族气节。

只有嘴，没有手

有一次，西班牙国王查理四世把画家戈雅找去，说：“你是我国最好的画家，只有你才配给王室胄画像。今天找你来，是请你给我全家画一幅像。如果画得好，我一定重重赏你。”

“谢谢国王的信任，我一定画好。”

过后，戈雅把画送给国王。国王一看，脸就拉长了，因为画中他们全家14人，很多人没有手。“你怎么只画6只手呢？”国王气冲冲地说，“你把这些人的手补上！”戈雅摇摇头，不吭一声。

国王只好把弋雅轰走了，后来，别人问戈雅不画手的原因，他说：“那些王子王孙都是白吃饭的人，只有嘴，没有手，这是事实，我怎么能不顾这个事实呢？”

贝多芬却只有一个

有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：

“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”

草间偷活

一钱不值

秦桧卖国，虽已历千载，人犹骂之；周作人附敌，虽一代文学大家，也难抵消公众所不齿的污点。二毛子、皇协军、黑狗子等败类，也无一不被钉到历史的耻辱柱上。明末清初的才子吴梅村，先仕明，后仕清，做了贰臣后，不敢愿谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命诗中有云：“追往昔，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉呤不断，草间

偷活„„竟一钱不值何须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值。这是失节者在民族气节之旗下的战栗。

她丧失了人格国格

据《瞭望》杂志1994年6期文章报道：“在某地一家‘三资’企业，外商到属下的工厂检查，看到几个青年女工在聊天。他很快走到一位正在说话的女工面前，二话没说就扇了她一个耳光。事后有人告诉这位老板，今天机器大修，工人本可以不上班，那几位女工留在工厂，是想看看有什么帮忙的。第二天，外商把挨耳光的女工叫到办公室，也不说话，递给她一封信便让她出去，女工见到400元人民币，心头窃喜。女工的姐妹对外商也没有义愤，反而羡慕被扇耳光的女工，认为她捡了便宜。”这种丧失人格国格的现象令人作呕。

勇敢

勇敢意味着付出，有时是金钱，有时是地位，有时是名誉，有时甚至是生命。这付出是深思熟虑后的决断和义无反顾，因为勇敢的基础是胆识，先有识，对人对事对前途对命运的独特的见解，然后产生“胆”。太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。勇敢不同于激情中的不顾一切，它是根植在心中的稳定持恒的人生品质，如经冬不凋的松树，四季常青。勇敢无所谓大小，凡是追求进步追求真理追求正义的行为都是勇敢的行为。这种人也即是勇敢者。在战场 上冲锋陷阵奋不顾身的战士是勇敢者，在事业中开拓进取与困难作不懈斗争的人是勇敢者，在成长里与自己的阻碍进步的观念欲望进行坚决斗争的人是勇敢者。流星也许稍纵即逝，但它能划破夜空，给人类带来光明。愿我们勇敢地面对人生，奏出人生的最强音。

格言名句

勇敢是与深思和决断为伍的。(俞吾金)

勇敢不在臂上，而在智慧上。(中国谚语)我们应该不仅把那对敌人取得胜利的人看作是勇敢的人，而且也把那对自己的欲望取得胜利的人看作是勇敢的人。(德谟克利特)太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。(塞万提斯)出于虚荣心，好奇心，或者贪心去冒生命危险的人，不是勇敢的人。(列夫·托尔斯泰)勇气敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。(奥斯特洛夫斯基)

英勇精神是向往崇高目标的人的财产。(福尔多乌西)如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕、什么不应当 惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。(柏拉

图)尽管无所畏惧的狂妄乃是无知愚昧的产儿，但是却总能迷惑并左右许多愚人。甚至这种狂妄的盲勇有时还能吓住许多智者——当他们意志不够坚强的时候。(弗·培根)勇敢，是金钱买不到的。（拿破仑一世）

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。（《红楼梦》）

尚勇的美德

中国人民对勇琥强悍的崇尚，可以追溯到很久很久以前。在遥远的古代，中国就涌现了许多可歌可泣的勇士。《三国演义》中的关羽、张飞、赵云，《水浒传》中的林冲、武松、李逵，都是从古至今中国人所喜爱的英雄人物。更值得惊喜的是，在《太平广记》一书中，竟辑录了几十位骁勇之士，有“一身都是胆”的赵云，有“不探琥穴，安得虎子”、“呵叱而前，当不能禁”的吕蒙，有“少有胆气，跳走如飞”的杨大眼，有“应命跃马，负枪而进，必刺之于万众之中，人马俱倒”的秦琼，也有“着白衣，握戟橐鞬张弓大呼，所向披靡“的薛仁贵„„”这些骁勇之士，也都是中国人所喜爱的英雄。

孔子论勇的真义

中国人并不欣赏那种匹夫之勇，那种鲁莽之勇，那种蛮横之勇，而是赞赏智、仁、勇相结合的勇。金庸、古龙的武侠小说之所以受欢迎，是由于他们塑造出“奋不顾身，拔刀相助“的武侠。这些武侠人物，对贪官污吏、对不鸽理的黑暗现象进行奋力反抗，不承顾自己的生命危险去主持正义，讲义气，重感情，为朋友可以牺牲生命。这样的英雄人物，正是智、仁、勇的统一体。

不同的是，一般百姓仅凭自己的直观感觉去欣赏英雄，而思想家们，则从理性的高度去思考“勇”，从理论上去总结什么是真正的勇。

孔子把勇作为高尚完美的君子所应该具备的三种品质之一。他说：“君子道者三，我无经能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）在他看来，智、仁、勇是不可分割的统一体，有仁德之人是乐观通达而没有忧虑的，聪明而有智慧的人是不会迷惑的，勇敢的人是无所畏惧的。三者之中，仁是核心，知（智）是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《论语·宪问》）。因为真正的勇敢是从仁义之心产生出来的，因此，有仁议之心的人肯定勇敢，而仅勇敢的人却不一定有仁义之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而绝非匹夫之勇。

荀子析勇

对勇进行与更为细致分析的，是战国时儒 家另一位著名学者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三个概念，并具体分析说：上勇、中勇、下勇，是三个层次不同的“勇”。

天下有正道，有治理社会的准则，为了捍卫这种原则，敢于挺身而出；先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去实行；对上不因循于乱世之君，对下不随从于乱世之民；仁之所在，无贫穷之分；仁之所亡，无富贵之别；天下人了解他，便与天下人同苦乐；天下人不了解他，则岿然独立于天地之间而无所畏惧；这样的人，就是上勇。这样的上勇，也就是孔子所说的智、仁、勇的统一。

礼貌恭顺，心意谦逊，重视信誉而轻视货财，对于贤人敢于把他推举上去重用，对于不肖之人，敢于把他撤下来去其职，这样的人，就是中勇。

轻视人身而重视货财，安于在祸患，而不管他人死活，也不管是非和对不对的实际情况，只是希望取胜别人，这样的人，就是下勇。

荀子在另外的地方，又提出狗彘之勇、贾盗之勇、小人之勇、士君子之勇。争夺饮食不知廉耻，不知是非，不躲避死伤，不畏惧众强，贪得无厌，两眼只看到饮食，这是猪免狗之勇。做事只为获利，争夺货财，不知辞让，果敢而凶狠，凶猛贪婪而暴戾，贪得无厌，两眼只盯着利，这是商人盗戝之勇。不怕死而凶暴，是小人之勇。这三种勇同，实际上也就是上文所说的“下勇”。为了捍卫仁义即社会公德，不屈服于权势，不顾及自己的私利，举国一致反对，他也不改变观点，虽然爱惜生命，但坚持正义而不屈不挠，这是士君子之勇。这样的勇，也就是“上勇”。荀子崇尚的是“上勇”，反对的是“下勇”，因为下勇的人虽然智慧通达，但不符合社会的法令制度；虽然明察善辨，但行为放肆邪僻；虽然勇敢而果断，但不按社会礼义去做，所以是“君子之所憎恶”的勇。

荀巨伯见义勇为

东汉时期有一位叫荀巨伯的人，到远方 去探望一位朋友，那位朋友当时正患病。可正巧遇到胡人要攻打这位朋友居住的郡城，于是朋友对他说：“我是快要死的人了，你赶快离开这里吧！”荀巨回答说：“我们大军打到这里，全城百姓都跑光了，你是什么汉子，竟敢独自在这里停留？”荀巨伯大义凛然地说：“我的这位朋友有病，我远道来看他，决不忍心把他丢下，宁愿以自己的身体替换朋友的先例。”胡人听了这番话，相互议论说：“我们这些不讲仁义道德的人，来到了文明的礼仪之邦！”于是，便把军队撤回，这一郡的生命财产便得以保全。（《世说新语》）显然，这是一种大勇。

勇于认错

陆游的《老学庵笔记》中提到，有一位教官出了一道《周易》经义的题目：“乾为金，坤为金，这是什么道理？”学生们怀中藏着《周易》的国子监刻本，到都老师面前请教说：“我们对题目有疑问，所以请教一下。”教官听后严肃地说：“还要求解释经义吗？”学生们说：

“如果是正式考试，我们当然不敢问，但是今天是一般测难验，所以我们就来 问了！”在学生的要求之下，老师讲了题目所要求的大概情况。学生们慢慢从怀里取出国子监本《周易》，说：“老师，恐怕您是看了麻沙本的版本《周易》，国子监本上是‘坤为釜’。”这时老师感到惊慌不安，赶尽忙向学生道歉，说：“我应当受处罚。”不但立即认错，而且改了考题，结束了这件事。

陆光祖勇伸正义

明代，浙江平湖人陆光祖，官做到吏部尚书。在他做县令的时候，该地有一位有钱人受冤枉被判重罪，因为他有钱，没人敢为他辩白。陆光祖接任县令，查清了该案，当天就打开枷锁放他出狱。泚事被御史知道了，认为此人有富的名声，不该释放他。陆光祖说：“应看他是不是受冤枉，而不是看他是否有钱。要是不冤枉，即使伯夷、叔齐这样的贫寒之士，也没有理由让他活着。要是冤枉，即使陶朱公范蠡那样的巨富，也没有该判死刑的法律。”后来，陆光祖得以升迁，进吏部做了官员，在贬黜和提拔官员上，都是自己作决定，不向主管检查工作的御史台和尚书省汇报，于是吏部尚书孙丕扬以专权的罪名弹劾陆光祖，陆光祖因此被罢了官，离开了朝廷。

不入虎穴，焉得虎子

东汉时，班超以汉朝特使身份出使西域诸国。到鄯善后，鄯善王对其态度由恭敬变得冷淡起来，班超探明是匈奴使者到来的原因后，召集随员共36人，说：“不入虎穴，焉得虎子？当今之计同，只能是夜间火攻匈奴人，使他们不知道我们人数的多少，把他们全部歼灭。这样，鄯善人胆破，大功就可告成。”众人说：“这件事应当和从事闻商量一下。”班超不禁发怒说：“成败就在今晚。“从事是文官，听见这件事情一定惊恐，事情如果泄露出去，我们岂不白白送死！”商量已定，半夜的时候，班超率侌领部下飞奔匈奴营地。经过激战，匈奴被吓得头称罪，表示服从汉朝，以后决不二心。

知耻近乎勇

南北朝时期的宋代，有个叫卜天生的小伙子，从小向往参军，入伍后和几个伙伴编为一个小队。一天，10人比赛跳大坑，9个伙伴都跳了过去，惟独他没跳过去，掉进坑里。在众人的笑声中，卜天生感到羞怯耻，一声不吭地找了些苦竹，把两端削尖，插进坑里，又招呼大家再跳。众人不敢，卜天生大声说：“这一次我再跳不过去，非死即伤，可我不怕，男子汉当兵打仗，连个坑也跳不过去，还有脸活着吗？说完他飞跑纵身，一跃而过，又连续来回跳了十几次，直到气喘吁吁为止。伙伴们佩服地说：”卜天生有志气，真是大丈夫。

鲁讯舍身悼亡友

1933年6月，蒋介石指使特务在上海公然将中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛杀害了。鲁讯和其他民权保障同盟的的主要成员宋庆龄、蔡元培都收到了特务的恐吓信，在黑名单上，也有鲁讯的名字。

鲁讯置生死于度外，毅然前去参加杨杏佛的葬礼，并且破例出门不带钥匙，表示有去无回。他说：“怕什么，杀死一个杨杏佛，会有更多的杨杏佛；杀死一个鲁讯，会有更多的鲁讯。” 鲁讯的出现使特务们惊慌失措。他身上透出一股无形的力量，尤其是那双锐利的眼睛似乎能够看透五脏六腑。特务们慑于鲁讯在国内外的崇高威望，没敢下手。送殓回来，鲁记挥笔写下了《悼杨铨》一诗：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。”

“用我们的血肉筑起新的长城”

1952年10月20日，黄继光所在部队 正战斗在上甘岭上。这时志愿军已夺下了敌人三个阵地，只剩下最后一个了。突然发现敌人的一个暗火力点，几次冲锋都失败了。部队伤亡很大，黄继光和两个战友接受了摧毁火力点的任务。可是在半路上，一个战友牺牲了，一个战友受了重伤，黄继光的左臂也受了伤。他坚强地爬到暗堡前，扔出手雷，这时他胸前又中了三颗子弹，昏了过去。敌人的机枪声把他从昏迷中惊醒，他身边没有武器了，但他仍拖着左腿爬到暗堡侧面，用力撑起右腿，斜着身子猛地往火力口扑去，敌人的机枪变成了“哑吧”。黄继光被授予“中国人民志愿军特级英雄”称号，他还获得“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号、金星奖章。

安珂奋勇斗歹徒

1983年3月8日傍晚，当安珂见到歹徒盗窃行凶，同伴的生命受到威胁时，他怒火中烧，赤手空拳扑向持刀行凶的歹徒，并把歹徒紧紧地抱住。另外两个歹徒从背后和侧面袭来，面对三个恶狼般的亡命之徒，安珂面无惧色，极力奋战，虽然他身上一连被刺中几刀，但没有退却。面对沾着鲜血的匕首，安珂怒目圆睁，纵身跃起飞起一脚，狠狠地踢倒了一个歹徒，但终于因为身中11刀，流血过多，英勇地献出了年轻的生命。

刘胡兰式的英雄

潘星兰，是湖北省投江县董市镇信用社桂花分社的会计。1989年12月25日，她和炊事员杨大兰两人值夜班。凌晨，两名蒙面歹徒翻墙入室，持刀抢劫。潘、杨二人为了保护信用社的财物，赤手空拳与犯罪分子展开殊死搏斗。杨大兰被歹徒从背后猛刺一刀，又被连砍9刀，以身殉职。潘星兰在被歹徒割下了左耳、刺伤了十几刀的情况下，宁死不向歹徒交出保险柜的钥匙和密码。她苏醒后，虽然生命垂危，仍以惊人的毅力呼喊报案，协助公安部门迅

速缉拿罪犯。杨大兰、潘星兰两位同志被誉为“刘胡兰式英雄”、“80年代巾帼英雄”、“全国人民学习的楷模”。

勇斗歹徒洒热血

1997年11月9日上午，武警战士8734部队82分队班长王庆新，乘一辆公共汽车到湖南耒阳市因公办事。途中，有4名歹徒手持明晃晃的匕首，肆无忌惮地上车搜抢乘客的钱物。这时，王庆新大吼一声：“住手！”为首的歹徒满不在乎地说：“当兵的，少管闲事，否则没有你的好果子吃！”王庆新果断地说：‘军人连死都 不怕，还怕这个不成！“说完，奋力向一名歹徒猛扑过去，将其扑倒在座椅上。这时，为首的歹徒向王庆新冲过来，在他的背部猛刺两刀，鲜血如注。4名歹徒见势不妙，仓皇下车逃窜（后被当地公安部门逮捕）。

当地群众得知英雄救群众的消息后，不到8小时就有420人到医院为英雄无偿献血达12600毫升。

生死30秒

1997年11月11日夜晚，湖北襄樊市志达出租汽车公司司机吕建生和妻子翟秀兰驾驶的“富康”轿车，在行驶途中，突遭三名歹徒的抢劫。在夫妇俩头部被后座的三名歹徒用钢丝套住并威胁停车的情况下，吕建生临危不惧，大喊一声“秀兰，注意！”猛地向左一拧方向盘，“一起死吧！”老吕怒吼着，热血翻涌，汽车以120公里的速度冲出公路。“嗵！嗵！”在这猛烈的撞击声中，三名歹徒当场毙命，而吕建 生娴熟地驾驶技术使他们夫妇奇迹般地活了下来，仅受了轻伤。吕建生的这种紧急避险、勇斗歹徒的勇敢行为值得大大褒扬。

勇者得胜

明代民族英雄戚继光初到浙江抗倭前线的时候，发现当地的官军畏敌如虎，见倭寇冲过来，吓得转身就跑。这样的军队怎能打胜仗呢？在一次遭遇战中，士兵又要逃跑，戚继光 大曷一声，跳上一块大石头，面对成群的敌人连发三箭，射中敌酋，然后命令士兵随自己冲杀。士兵见主将如此英勇，也壮了胆，呐喊着反扑上去。这一回吓跑的是倭寇了。同一支军队，为什么前后表现如此不同？显然就在有勇和无勇上。

朱可夫临危不慌

朱可夫是二次大战期间苏联红军的主帅，莫斯 科保卫战打得正激一天，朱可夫遇到一个意想不到的情况，德军伞兵已在苏军指挥部不到100米处降落，人数很少的苏军指挥部顿时一片混乱，正在地图上沉思的朱可夫得知这一情况后，连头都没有抬，只是轻描淡写地说了一句：“给我拿枝冲锋枪来。”主帅的神情和勇气使苏军士气大增，上下一心共同歼灭了这股伞兵。这个例子说明，在突发事件面前，一定要有坚强的意志和勇猛的抗争精神，要有勇气和

胆识。

关羽刮骨疗毒

关羽与庞德激战时，手臂中了庞德放的冷箭，由于箭头有毒，等拔出箭头，毒已进到骨头上。神医华佗决定为他刮骨疗毒。关羽一面与马良下棋，一面将手臂伸给化佗。华佗用一把尖刀割开皮肉，露出骨头后，华佗用刀在发黑处来回用劲地刮，远处都能听到响声，军帐中的人个个吓得变了脸色。关羽继续与马良下棋，神情自然，没有半点痛苦的样子。一会儿，盆里的血流满了。骨头上的毒刮完后，华佗用药敷上，又用针线将切开处缝合。关羽大笑着站起来，对大家说：“我的手臂伸展自如，一点不痛，华佗真不愧是神医啊！”

一块会说话的钢板

1916年，在丰都激战中，年仅24岁的刘

伯承右眼负伤。为了不影响脑神 经，他要求在不使用麻醉剂的情况下，直接把料肉和新生的息肉一刀刀割掉，以便摘除坏死的眼球。手术台上，一向镇定从容的德国军医活克双手却有些颤抖，额上汗珠滚滚，护士邦他擦了一次又一次。刘伯承躺在病床上，一声不吭，他的双手紧紧抓住身下的白垫单，手臂上汗如雨下，青盘筋暴起。他越来越使戏，崭新的白垫单居然被抓破了。手术完毕，脸色苍白的刘伯承告诉活克：“我刚才一直在数你的刀数。”活克吓了一大跳：“我割了多少刀？”“72刀。”活克惊呆了，失声嚷道：“你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！”

谦逊

《尚书》说：“满招损，谦受益”。毛泽东又说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这两句话都 说明了谦虚对于成长的重要性。因为“器虚则受，实则不受”，只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步，骄傲自满只能停步不前。反过来讲，见识越广就越知不足也就越谦虚，而坐井观天者为自己能观察头顶上的一方天空而沾沾自喜。谦虚是一种待人对事的态度，也是品德修养的重要体现。因为只有谦虚的人才能不傲气、少自负，尤其在成绩面前，不骄不躁。让我们永远记住，人就如分数，实际才能好比分子，对自自己估价好比分母，分母愈大，那么分数的值愈小。

格言名句

聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。（孔子）

满招损，谦受益。（《尚书》）

自损者益，自益者损。（蔡邕）

谦虚其心，宏大其量。（王

守仁）

自谦则人愈服，自夸则人必疑。（申涵光）

虚心使人进步，骄傲使人落后。（毛泽东）一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。（谢觉哉）

越是没有本领的就越加自命不凡。（邓拓）

虚心是从知不足而来的。（华罗庚）

真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母。（丁尼生）

谦虚是对不完善或有缺点的默认。（博克）

一切真正和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。（别林斯基）

谦逊基于力量，高傲基于无能。（尼采）

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。（柏格森）

一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。（保罗）

谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对伉骄傲的防线。（温刹斯基）

为人当以谦逊为荣，骄傲为耻。（蒙田）

谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。（苏格拉底）

对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。（契诃夫）

任何时候也不要认为你什么都懂行。不管别人怎样称赞你，你时时刻刻都要有勇气对自己说，我是个门外汉。（马巴甫洛夫）

知识深藏在谦虚的大海里。（朝鲜谚语）

妄自尊大只不过是无知的假面具而已。（伏尔泰）

虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌 声，而不能求得真正的进步。（华罗庚）

孙叔敖谦而受益

孙叔敖成为楚国政府部门的长官，全国上上下下的吏民全都来道贺。但惟有一老者，穿着粗布衣，戴着白色帽子，最后来到孙府。他不是祝贺，而是吊问。孙叔敖并没有怪罪他，反而正衣帽非常礼貌地出去见他，对他说：“楚王不知道我无德无才，是个不肖之了徒，让我担政府长官，使吏民都来道贺，而先生独来吊问，难道有什么说法吗？”老者说：“当然有说法。身份已经很高贵但对人态度骄横的，百姓会除掉他；官位已经很尊贵但擅揽大权 的，国君厌恶他；俸禄已经很丰厚但还不知足的，是不能长久下去的。”孙叔敖再次拜谢说：“敬受命，希望能听到阁下更多的教诲。”老者说：“官位越高而越应该没有架子，官职越大而越应该小心，俸禄越丰厚越应该谨慎地不敢多多取。你能严谨地遵守这三条，足可以使楚国大治了。”孙叔敖因为谦恭待人，无意之中获得了三条贵意见。

晏婴居功不骄

春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身，将他带回齐国。到齐国后，晏子对

越石父招呼没打，就回家了。越石父很生气，要与晏婴断绝交往。晏子派人说：“我与先生并没有交往，我看你可怜，赎你回来，你还不满足吗？”越石父说：“听说君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，没有人了解我。你把我赎回来，我以为遇到了知音。可你这样这辞而别，和雇我当仆人又有何区别呢，还不如继续让我当仆人去！”晏子听到这样的话，赶快去见越石父，以尊贵的朋友对待他，以恭敬的态度对他说：“前两天只见到先生的容貌，今天才了解先生的志向。听说君子不因小误会而绝情，请给我一个改过的机会吧！”越石父激动地说：“这样做我反而不敢当了。”为个故事告诉我们的是：俗人有功德于人，便露出骄矜之色。而晏婴把一个奴仆从卑贱中救出来，又能毕恭毕敬地对待，这才叫不俗。而这也正是晏婴之所以成为一个成功的伟大政治家之原因。

刘邦与项羽

刘邦率兵驻扎高阳时，有一天，他传见郦食其。当郦食其急匆匆地来到刘邦的住所时，刘邦正惬意地靠床坐着，由两个侍女给他洗脚。郦食其见刘邦对自己这样轻慢，心里很不高兴，只微微拱手为礼，并不下跪，说：“大王，你是想帮助秦国进攻诸侯呢，还是想率领诸侯攻打秦国？”刘邦见郦食其不但不行大礼，还提出这样的问题，不禁大怒。郦食其正色说道：“大王既然决心聚合人马，联合义军讨伐强秦，就不应该如此轻慢长者。”刘邦听郦食其这样一说，心中一震，感到自己确实不应该这样接见贤者。于是，急忙揩脚穿鞋，正衣整冠，从床上起来，屏退侍女，恭恭敬敬地请郦食其上坐，感谢他的提醒。

刘邦能改正自己的错误，这本身就是一种谦虚。刘邦的这种谦虚的品德，不但赢得了郦食其的尊重，而且赢得了许多人的佩服，因此，在他周围聚集了大批的人才，如张良、萧何、韩信等等。正是这些人的邦助下，刘邦才得以成就了帝业。

反观项羽，尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，势力也远远大于刘邦，但他“自矜功伐，奋其私智而不师古”（《史记·项羽本纪》），骄傲自大，刚愎自用，事事但凭一己之勇，不肯听从部下的意见，以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等，都离楚归汉，甚至连他唯一的谋臣范增也被逼走，最终只落得个四面楚歌，兵败垓下，自刎而死，连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。

大树将军

东汉大将冯异，为人谦逊礼让不矜夸，走在路上和别的将领相遇，他总是先驾车让开路。他指挥军队前进驻扎都有清楚的标记，军队中号令严明，军容整齐。每当驻扎的时候，从将一起坐着谈论自己功劳，冯异常常一个人退树下坐着。军中都称他为“大树将军”。等到打下

了邯郸，朝廷整编军队，军中人都说愿意跟随大树将军。光武帝因此很赞赏他。

郑玄谦让

郑玄（东汉著名学者）想要注释《春秋左传》，还没有完成。有一次外出和服虔相遇。郑玄住在旅店里，当时还不认识服虔，服虔正在外面车上和别人说自己注《左传》的大致意思，郑玄在车外听了好久，大多和自己的想法相同。于是郑玄就登上车对服虔说：“我想注《左传》很久了，但还没有写完，听了您刚才的话，觉得和我的意思一致，现在我将我写的所有注解都送级您。”于是历史上就有了《左传》服氏注。

白居易虚心请教

相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人传诵。

谢良佐去“矜”求上进

宋代学者谢良佐，是理学家程颐的学生。他和老师分别一年之后，去拜见老师程颐。程颐说：“分别又一年了，这一年在学问方面下了什么功夫？”谢良佐回答说：“也只是去掉一个‘矜’字。”程颐说：“是什么缘故呢？”谢良佐说：“因为仔细检点起来，所有的问题和毛病都是出在这里的。如果能够克服了这一个大缺点，就能够有上进之处。”程颐点头表示赞许，借机向在座的其他学生说：“这个人做学问，能恳切地求教，切近地思考。”

欧阳修署名

《新唐书》是欧阳修和宋祁合写的。欧阳修完成纪、志部分，宋祁完成列传部分。按照旧例，作者只署官司职最高一人的姓名。欧阳修官职高，理应署上欧阳修的大名。可欧阳修坚决反对，他说：我怎么能掩盖和夺取别人的功劳呢？于是分别署名：纪、志题欧阳修撰，列传题宋祁撰。宋祁听说后，感慨地说：“此事从所未闻也！”

洪迈失言自愧

南宋著名史学家、学者，《容斋随笔》的著者洪迈在翰林院时，有一次值班，赶上为皇帝起草诏书的事纷至沓来，从旱晨到傍晚，起草了20多件诏书。完成任务后，在庭院间漫步，碰到一个老人在花阴之下休息。洪迈问他是谁，老人回答：“我是京师人，世代做翰林院吏，现在80多了。而今我孙子又当了院吏，因此在这里养老。”老人借此机会又说：“听说今日文书很多，学士一定大劳神了。”洪迈愿听这些话，说：“今天起草了20多件诏书，都已经完成了。”老人又赞颂地说：“学士才思敏捷，真不多见。”洪迈非常得意，骄矜之色溢于言

表，夸口说：“苏东坡大学士也不过写得这么快吧！”老人先是点头表示同意，接着不无惋惜地叹气说：“是啊，苏东坡学士敏捷也不过如此，只是他没用翻检书册罢了。”洪迈羞愧得脸红，自知失言。他以此为鉴戒，在向客人说起这件事，形容当时的心情时说：“人不可以自我夸耀，当时假如有地缝的话，我也会钻进去了。”

辛弃疾不耻下问

辛弃疾，字幼安，号稼轩，是南宋极负盛名的爱国词人。他的词豪放激昂，慷慨深沉，风格多样，这与他的虚心学习是分不开的。一次，在宴会上，一位歌女咏唱了辛弃疾的两首新作，众人一齐喝彩，赞扬辛弃疾的词写得好。辛弃疾得意之余，请在座的提意见。在一片颂扬声中，年少气盛大的岳珂（岳飞的孙子）猛然站起来，毫不客气地批评辛弃疾的词用典太多，辛弃疾很有雅量，高兴地说：“你真是一语破的。”

顾炎武虚怀若谷

明清之际大学者、思想家顾炎武，学识渊博，而且有高尚的谦虚之德。他自己经常对照别人检查自己，发现自己人的不是，认为：在探讨自然与人世，有坚忍不拔的精神方面，我不如王锡阐；在刻苦读书增长才干并能够探险索深奥、洞察细微的东西方面军，我不如杨雪臣；在专门精研儒家三《礼》，成为具有高超见解的一代经师方面，我不如张尔岐；在冷静地自处于各家学说之外独立思考以求更深见解方面，我不如傅山；在艰苦条件下还能独立攻读、无师自成方面，我不如李容；在能够经历各种艰难险阻、随时适应环境变化方面，我不如路安卿；在能够博闻强记无所不知方面军，我不如吴任臣；在文章能够雅正别人而又用心和善温厚方面，我不如朱尊；在好学不倦、又能忠诚于自己的朋友方面，我不如王宏撰写„„正由于顾炎武能够从别人的长处看到自己人的差距，虚怀若谷，所以，他的事迹被子当作《清稗类钞·谦谨类》的典型，而且他更由于勤奋好学，成为明末清初三大学者（黄宗羲、王夫之、顾炎武）之一。

毛泽东谦虚

中共八大会议开幕前夕，中央决定由毛泽东同志致开幕词，并委托他起草初稿。及时草拟了初稿，但他对这个稿子不很满意，就托秘书给他修改。秘书根据主席的要求，从文字 到内容都作了较大改动。毛主席看过修改后的稿子连声称赞说：“改得好！改得好！”后来许多同志称赞 主席这稿子写得很好，主席却诚恳地说：“这不是我一个人的功劳，是秘书帮我改写的。”

在一此小事上，毛主席也注间采纳别人的意见。毛主席《关于诗的一封信》在《诗刊》上发表不久，北京大学有位学生给毛主席写信，信上说那句“遗误青年”的“遗”字，应该作

“贻”。毛主席 看到这封信非常高兴，特地向《诗刊》编辑部负责同志打招呼，请他照北大这个学生的意见 加以改正

浩瀚襟怀扬子水

陈毅同志战功赫赫，但他总是归功于党和人民群众。他说：“个人太渺小，党群才万能。”他曾形象地说：“淮海战役的胜利，是山东人民用小车推出来的。”有一次，他观摩一个话剧，台词有一句：“陈毅有大将风度，”事后内陆对此担出意见 ：“怎么能让剧本上写出这样的话呢？让我陈毅听了往哪里钻呀？我要钻到桌子底下了！叫我脸红呀。请和作者商量 一下，一定要把这句话改掉。

林伯渠曾以“浩瀚襟怀扬子水“之句赞 颂陈毅同志，是十分精当的。

怎么能说只有一个英雄呢？

1941年“八一”节，贺龙参加了兴县的文娱晚会。一个少年诗人在朗诵自己的新作：“我要讲一个英雄的故事，这一个故事，就是南昌起义；这一个英雄，就是你啊——我们的贺老总！” 突然台下有人喊：“小鬼，你这一句话不对头，南昌起义主要领导人是周恩来副主席，还有朱德、叶挺、刘伯承、聂荣臻等许多同志，怎么能说只有一个英雄呢？那时我还不是共产党员呢，能算个什么英雄？不过，你也不要着急，好好改改，改好了再向部队朗诵，下次我一定还来听。”

几番让街

英名天下扬

1955年，中国人民解放军首次实行军衔制。授衔之前，装甲兵司令许光达听说这次自己将被授予大将军衔，心里十分不安和焦急。他除了多次当面向贺龙同志提出降衔要求外，还亲笔给毛泽东主席写了一份“降衔申请“：“„„在中国人民解放军行例里，在中国革命的事业中，不要说同大将们比，心中有愧。与一些年资较深的上将比，也自愧不如。我诚恳、慎重地向主席、各位副主席申请：授我上将衔。”许光达在至关重要的军衔问题上，其谦虚的真诚可谓前无古人，无以复加，真是“光”明而豁“达”！难怪毛主席赞他：“几番让衔，英名天下扬！”

“

“说吾孬者 是吾师也”

著名艺术家梅兰芳在一大戏院演出京剧《杀惜》，演到精彩处，场内喝彩声不绝。这时，从戏院里传来平静老人的喊声：“不好！不好！”梅兰芳循声看去是一位衣着朴素的老人。于是，戏一下场，就用专车把这位老先生接到住地，待如上宾。梅兰芳恭恭敬敬地说：“说吾孬者，吾师也。先生言我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老者见梅兰芳如此谦恭知礼，便认真指出：“惜姣上楼与下楼之台步，按‘梨园’规定，应是上七下八，博士为

何八上八下？”梅兰芳一听，恍然大悟，深感自己疏漏，纳头便拜，称谢不止。以后每在此地演出，必请老者观看并请其指正。梅兰芳的谦虚大度，不仅使自己的艺术造诣更进一步，也使自己的德行操守胜人一筹，受人敬崇。

谦虚恭和为人仰

著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次，正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书。谈话中，孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书，将毛笔微蘸墨汁，微笑着对孙雄飞说：“我称你为兄吧！”孙飞雄手足无措地连说：“不不不！”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字，并说：“这作为我们一段文字之交的纪念吧！

守信

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，这住格。守信，总是以极其负责的态度对待别人，用极其严格的要求对待自己。真正的守信者不轻易许诺。是否许诺，以能否践约为唯一的衡量标准，所以，一旦答应，必定做到。

“言必信，行必果”，看似简单，做起来并不容易。在践约过程中，会有意想不到的困难出现。会有意想到的阻力压来，因而守信者就更令人尊敬。楚汉时期的季布，重诺言，守信义，时人便有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的赞言。守信，在人们的心目中，比金钱要重要得多。

有信，则朋友如织；无信，则孤家寡人。在有信无信之间，人的品位了然而现。

人之所助者，信也。--《周易》

民无信不立。--孔子

言不信者，行不果。--墨子 不宝金玉，而忠信以为宝。--《礼记》

马先驯而求良，人先信而后求能。--《淮南子》 祸莫大于无信。--傅玄

丈夫一言许人，千金不易。--《资治通鉴》

忠者不饰行以徼荣，信者不食言以从利。--王安石

不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。--吕坤

大海是冬季的礼拜堂，背信是地狱的礼拜堂。--雨果

工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。--池田大作 信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。--池田大作 人背信则名不达。--刘向

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--杨泉 一言之美，贵于千金。--葛洪

人无忠信，不可立于世。--程颐 可信的人们一句话，比不可信的人们的千言万语更有力。--武者小路实笃

信义是立国之本

信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，它不与仁、义、礼、智四德并列，而是这四德的综合体现。信德之重要，表现在孔子对弟子子贡所说的一段话：

子贡问：“怎幺样去治理政事？”孔子回答：“要使军备充足，百姓就会相信政府了。”子贡又问：“如果迫不得已要在这三项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“先去掉军备。”子贡又问：“如果再迫不得已要在食与信之中一定要去掉一项，先去掉哪一项？” 孔子的回答简直是斩钉截铁：“去掉粮食。因为没有粮食吃，不过是死亡。而自古以来谁都免不了死亡，如果百姓对政府不相信了，国家就无法确立了。” 晋文公言而有信

鲁僖公二十五年（前634年），晋国攻打一小国原国。晋文公命令部队携带三天粮食，说三天打不下来就撤军。到第三天，原国还是没投降，晋文公不顾这种情况，还是下令撤退。这时，晋文公派往原国的间谍回来报告，说原国正在准备投降。于是，军队统帅请求，等原国投降后再撤。但晋文公说：“信用，是立国的根本，百姓靠它来生存。如果为了得到原国而失去信用，百姓失去了依靠，那我们会得不偿失的。”于是，晋军就按晋文公命令搞通退了30里，而原国也随之投降了。（《左传·僖公二十五年》）

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者难予50金。有个大胆的人终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。（《史记·商君列传》）

臾骈不负信

春秋时晋国人群众观臾骈，在鲁文公六年（前621年）奉命护送贾季的家着到狄国。过去，贾季曾侮辱过臾骈，这次有机会护送贾季的家眷，所以朋友们鼓动臾骈趁此良机杀掉贾季一家来报仇。臾骈沉思了许久，说：“不行。我听说有一本叫《前志》的书上有这样的话：'无论是有惠于人，还是有怨于人，都与他的后代没有关系。'如果我现在利用主人对我的信任而杀死贾季一家，这并不表明我的勇敢。如果我发泄了自己的怨气，却增加了我与贾季之间的仇恨，这并不说明我聪明。由于报私仇而损害了公利，这辜负了主人的信任，也不表明我的忠诚而是表明我的背信弃义。舍弃了勇敢、智能和别人对我的信任，还能办得成什幺事呢？

”

黍骈说服了朋友和手下人，亲自保护着贾季的家人，把他们送到了狄国。（《左传·文公六年》）

魏文侯期猎

魏文侯是战国时魏国国君，有一次，他与掌管山泽的官约定打猎。这天，喝着洒十分快乐，天又下雨。魏文侯将出去，左右的人说：“今天饮洒兴致正高，天又下雨，您要去哪儿呢？”魏文侯说：“我与掌管山泽的官约好打猎，现在虽然非常快乐，但怎幺能不为了约定而会面呢？”于是冒雨前往，自己亲自向掌管山泽的官宣布取消打猎。

桐叶封弟

《史记》记载：晋国唐叔虞，是武王的儿子，成王的弟弟。武王死后成王继位元，唐国发生了**，周公灭掉唐国。成王同叔虞开玩笑，把桐叶削成圭形来送给弟弟，说道：“用这来封你。”史官于是请成王选个好日子封叔虞为诸侯。成王说：“我同他开玩笑罢了。”史官说：“天子没有开玩笑的话，一说话就有史官记载它，用仪礼完成它，用乐章歌唱它。”于是，成王就把叔虞封到唐。

黄金百斤

不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布说出的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项

持恒

要成就事业，必须坚持不懈、持之以恒地努力。这是众周知的，只是真正能这样做的人并不太多。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵挡得住么？数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住么？一些人退却了，只得半途而废。一些人气馁了，只得前功尽弃。一些人一曝十寒，只得一事无成。只有持恒者迈着坚定不移的步伐义无反顾，终于沐浴到胜利的光辉。

可以这样说，持之不光是一个人意志的考验，而且是对一个人的品格测检。在它面前，一切伪作浮饰的东西都将原形毕露，经过它筛选的应该是物华人杰。

坚持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的话！

行百里者半九十。——《战国策》

凿不休则沟深，斧不止则薪多。——王充

一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。——班固

绳可锯木断，水可滴石穿。苦干加巧干，坚持持久战。——郭沫若

耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图

成大事不在力量大小，而在于能坚持多久。——塞·约翰生

只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。——席勒

全部秘决只有两句话：不屈不挠，坚持到底。——陀思妥耶夫斯基

耐心和恒心总会得到报酬的。——爱因斯坦

只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁

做学问要花工夫，持之以恒，日积月累。——吴玉章

伟大的人做事决不半途而废。——维特兰

涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬

一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。——牛顿

只要功夫深，铁棒磨成针。——汉族谚语

成功之因，在于不屈不挠。——荷兰俗语

孟子论“持之以恒”

最令人感佩的是数十年如一日的勤奋。孟子曾作过一个比喻：“有为者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）他说，学习就好比挖井，必须持续不断地努力才能见效。如果挖井挖下几丈不见水就放弃，那就只能是一口废井。持之以恒，是学习意志和持久力的表现，是学习由浅入深、由表及里不断深化的条件。

陶渊明论“持之以恒”

一个读书少年向陶渊明求教。陶渊明带他来到田边，指着尺把高的稻禾问：“你仔细瞧瞧，它现在是否在长高呢？”少年蹲下目不转睛地盯着禾苗，看了半天，说：“没见长啊。”陶渊明反问：“真的没见长吗？那么，春天的秧苗又是怎样变成尺把高的呢？”少年不解地摇头。陶渊明开导说：“其实这禾苗每时每刻都在生长，只是我们没学察到。读书学习也是这样。知识的增长是一点一滴积累的，有时自己都觉察不到。但只要勤学不辍，持之以恒，就会由知之不多变为知之甚多。所以，有人说‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长’。”接着，陶渊明又指着一块大磨石问：“你看那磨石，为什么会出现像马鞍一样凹面呢？”少年答：“那是磨损的。”“那你可曾见到，它是哪一天被磨损成这样的呢？”少年说：“不曾见过。”陶渊明又进一不诱导说：“这是农夫们天天在它上面磨刀、磨镰、磨锄，久而久之，磨损而成。由此可见，‘辍学如磨刀之石不见其损，日有所亏’。学习一旦间断，所学知识就会不知不学地慢慢忘掉。”循循善诱的开导，使少年悟到了为学必须“循序渐进，持之以恒”、“勤学则进，辍学则退”的道理。

名人的“每日”

著名科学家钱学森，每日黎明即起，坚持听中央人民广播电台六时的“科学知识讲座”；

著名画家黄宾虹生前每晚必画，一次可画8张；

著名气象学家竺可桢每天观察天气，记录气象日记；

孙中山在国外流亡时期，经济十分困难，但他省钱买书，每日必读，他说：“我一天不读书，便不能够生活。”

俄国大作家车尔尼雪夫斯基每天必写，1862年，他被沙皇政府关进牢房，在那里的778天，克服了重重困难，坚持写出了举世闻名的长篇小说《怎么办》等一系列作品。

成功的“铁律”

马克思写《资本论》花了40年。

达尔文写《物种起源》花了20年。

哥白尼写《天体运行论》花了36年。

摩尔根写《古代社会》花了40年。

歌德写《浮士德》花了60年。

托尔斯泰写《战争与和平》花了37年。

司马迁写《史记》花了15年。

左思写《三都赋》花了10年。

李时珍写《本草纲目》花了27年。

曹雪芹写《红楼梦》花了10年。

徐霞客写《徐霞客游记》花了34年。

从以上几个数字里，我们可以看到要成就一项事业，需要持久的恒心。所以，巴尔扎克说：“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。”

成功在于持恒

音乐家冼星海，练奏乐谱缺少钢琴，就用碗、碟、盆、罐作为替代，经过长期坚持不懈的苦练，终于孕育出了振奋人心的、史诗般的歌曲——《黄河大合唱》。

梅兰芳年轻时为了演好戏，每天一大早起床，盯着远飞的信鸽练眼，日复一日，年复一年，无一时间断，终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点，成为一代京剧表演大师。

爱迪生为了解决灯丝材料问题，先后试验了6000多种材料，最后成功。

中国科学家王林鹤在试制高压电桥时所获 得的成功，也正是积370次失败的经验教训并坚持不懈地努力进取的结果。

蜂蜜如何酿出

一只蜜蜂要酿出一公斤蜂蜜需往来飞行30万公里，吸吮1200万个花朵的汁液，每次采集归来，还要把汁液从胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但这时的蜂蜜，还有大量的水分，不适宜储藏，蜜蜂还要不断地鼓翅扇风，使水分蒸发掉，最后变成浓稠的蜜糖。由此观之，蜂蜜 酿自于蜜蜂的锲而不舍中。

铁杵磨成针

相传我国唐代大诗人李白，小时候念书缺乏耐心，常常逃学。有一天，他来到一座高山脚下，见一位老太太在磨一根铁棒。李白很疑惑，就上前追问。老太太告诉他要磨出一根绣花针。李白惊讶不已，铁棒如何磨成针呢？老太太说：只要有恒心，不怕不成功。李白深受启发，自此他发愤读书，毫不懈怠，终于成为一代“诗仙”。

薛谭学讴

古代，有位叫薛谭的人，向歌唱家秦青学习唱歌，但还没有学会秦青的全部本领，就自以为统统学到手了，于是向秦青告辞回家。秦青亲自送他到城郊大路旁，弹琴唱歌为他饯行。秦青那高昂的歌声，在林间回荡，使流云也停立倾听。薛谭学悟到自己还没有把老师的本领真正学到手，便向秦青谢罪，要求回去继续学习，再也不提回家的事了。后来他终于成了一位像秦青一样的歌唱家。

鲁迅长期坚持写日记

鲁迅从1907～1936年30年间写作（包括翻译）了500多万字的著作。在此期间，他不管工作、写作再忙，客观环境如何艰苦、恶劣，身体条件再差，都一直坚持写日记。20余年，从不间断，只有到最后病危的时候，才被迫停下笔来。

生命不息笔不辍

勤劳是齐白石一辈子艺术生活的特点，在长期的艺术实践中，他不断刻苦努力，至老不衰。在70余年的画画生涯中，他差不多天天都要作画。27岁以后，只有两次害病，一次遭父母之丧才搁过笔。他的勤奋是持久有恒的，即使到了晚年，也没睡过早觉，每天照例黎明即起，吃过早饭，便要画上几幅。对艺术真是孜孜不倦。1957年他逝世这一年的春夏之际，他的精神有些不济了，健康情况已大不如以前，还丝毫不服老，顽强地和衰老作斗争，画了一幅花中之王——牡丹，这是他一生中画的最后一幅画。

恒兀穷年

徐特立认为读书固贵理解，也须记忆。要理解得好，必须记忆一些基本的东西。但老年人的记忆力衰退了，今天看的书，明天又忘了。因此他就把书中重要的地方，或精当的语句，用大字摘录出来，张贴在壁上，就寝前向壁朗读或默念第二天起床，又是这样，一直到能背诵为止。1976年，他已经90高龄，仍坚持这样做。

居贫苦而志不倦

汉代杰出的思想家和文学家王充是在十分清贫的情况下开始专心治学著书的。他先后著有《大儒》、《讥俗》、《节义》、《政务》、《养性》等 书。王充从34岁开始，前后用

第五篇：普通话话题素材

谈谈服饰

在日常生活中，服饰的搭配对人的外观有非常重要的作用，女性对于服饰总是情有独钟，爱美之心人人都有，而面对如今各种款式新颖、风格独特的服饰，我们需要学会恰当地搭配服装和饰物。

服装色彩是服装感观的第一印象，它有极强的吸引力，若想让其在着装上得到淋漓尽致的发挥，必须充分了解色彩的特性。一般来说，颜色有深浅和冷暖之分。深色显得安定、沉着，浅色显得文雅、大方;冷色显得沉静、庄重，暖色显得热烈、奔放。恰到好处地运用色彩的两种观感，不但可以修正、掩饰身材的不足，而且能强调突出你的优点。

首先不同的场合不同的环境需要有不同的服装色调与之相适应，搭配恰当。在正式的社交、礼仪、办公场合下，力求简洁化的装束，统一的色调是明智的搭配方式，在色彩上常用灰褐色、海蓝色、灰色、黑色等，总体上要简洁、大方、素雅、稳重。在非正式的休闲、居家、出门、旅游场合下，可以尽量追求流行时尚，充分发挥服饰搭配的个性。色彩宜明亮些、丰富些。对服饰款式的选择，也需要考虑个人的除考虑年龄、肤色、体形、个性等因素。

服饰色彩的选择要与季节相适应，;不同季节搭配不同的服装和颜色，会让你传出不一样的心情和风格。严格来讲，四季服装颜色分为两类颜色;其中红、黄、橙及相近的色彩为暖色，给人以热的感觉;青、蓝色是冷色，给人以冷的感觉;绿、紫色是中间色。冬天选择暖色，夏天选择冷色是服装色彩选择的原则。

服饰的搭配最重要的是整体观念，一个人着装的各个部分，包括服装、鞋子、首饰，还有像帽子围巾腰带这样的配饰，都要在整体上给人一种和谐美观的感觉。配饰是着装的一个亮点，可以起到点缀的作用，但如果滥用反而显得过于繁复。

科技发展与社会生活

“科技是第一生产力。”人类的科技水平的不断发展，推动着生产力水平的提高，也改变了人们的日常生活。

科学技术可以说存在在社会生活的方方面面，给人们带来了便利，卡尔·本茨发明了汽车方便了人们的出行，莱特兄弟发明了飞机使人们可以在几个小时内到达地球的另一端，方便快捷的交通运输时世界上各个国家和地区有了紧密的联系，人们只需要走进超市就可以买到来自不同地方的商品。如今信息技术的蓬勃发展，更是加快了信息的传播速度，方便了人们的互相交流。

科技发展给给了了我们舒适的生活，家里的各种电器就是一个个很好的例证。冰箱帮助人们保存食品，洗衣机能为人们清洗衣物，空调可以调节室内温度，电视机可以满足人们的娱乐需求。科技可以说是无处不在，大到家里的汽车，家用电器，小到我们手机，服装，餐具，几乎所有的东西都是在工厂中用现代化的技术生产出来，最终来到我们的身边的。

科技给人类的社会生活带来了巨大改变和影响，但这些影响也是有利有弊的。我们可以看到越来越多的汽车造成了交通拥堵和频繁的交通事故，而汽车排放的尾气也污染了我们的空气。塑料制品，电池，洗涤剂等等这些原本能方便我们生活的东西，在使用完后就变成了污染源，使土壤水源受到了污染，最终这些环境污染会通过饮危害到我们的健康。

信息技术、电子技术的发展也会产生负面影响，我们发现由于网络、手机的普及，人与人之间的联系方便了，但真正的交流却减少了，一些人甚至沉迷于网络的虚拟世界中。许多电子产品有比较高的辐射，可能会危害人的健康。

我们并不需要为了这些负面影响而抵制科技，因为许多问题最终还是要通过科技创新来解决，而我们自己则需要注意的是不要成为科技的奴隶。

对环境保护的认识 地球是生命的摇篮，她给予我们生存所需的一切，离开她我们一刻也无法生存下去。然而，随着科技进步与社会的快速发展，人类为了满足日益增长的物质生活需求，正不自觉地步入掠夺性资源利用和破坏性生产的误区。

人类文明的发展给社会生活带来了巨大改变和影响，但这些影响也是有利有弊的。我们可以看到越来越多的汽车造成了交通拥堵，而汽车排放的尾气也污染了我们的空气。塑料制品，电池，洗涤剂等等这些原本能方便我们生活的东西，在使用完后就变成了污染源，使土壤水源受到了污染，最终这些环境污染会通过饮危害到我们的健康。

而另一方面，森林面积减少，土地沙漠化，气候异常，旱涝灾害肆虐，生态灾难频繁，水资源和自然资源逐渐枯竭……人类的生存与发展正面临着环境不断恶化所带来的严峻威胁。美好的地球环境是我们赖以生存的基础。但是，每当我们的自身利益与环境利益相互矛盾时，人类总是只顾眼前利益和自身利益，而将环境利益远远地抛在脑后。

如今中国的环境污染问题，也已经到了不得不重视的地步了。随着经济的高速发展，我国的环境污染渐呈加剧之势，特别是乡镇企业的发展，使环境污染向农村急剧蔓延，同时，生态破坏的范围也在扩大。时至如今，环境问题与人口问题一样，成为我国经济和社会发展的两大难题。我国环境保护工作虽然取得多项进展，但形势仍然非常严峻。大气污染程度在加剧，雾霾已经成为这近几年的关键词语，世界上空气污染最严重的10个城市有7个在中国。水环境污染也日益突出。物种灭绝、植被破坏、土地退化，以及全球性的环境问题也正严重地威胁着我国经济的发展和环境的改善。

解决中国的环境问题将是一项艰巨的任务，可能要花上很长的时间。国家必须加强整治力度改变发展方式，于此同时，我们每一个人都也必须有环保意识。从日常生活做起，保护环境。

卫生与健康

健康在我们的社会有很主要的地位。在物质文明与精神文明共同进步的今天，健康这个话题越来越受到人的关注，越来越多的人开始意识到健康与卫生的重要关系，在不断的寻求合适自己的养生之道。

民以食为天，足见食物对人们的重要性与不可缺少性。病从口中入，说明食物的卫生对身体健康的重要性，不良的饮食卫生很容易使得人的身体生病。其实卫生是处处都需要注意的，学校周围的路旁、街头、小巷里面就有很多卖各种食物的流动摊贩，我觉得最好就不要去买，因为你不知道他们用用的是怎样的食材，采用什么样的加工方法，没有卫生保障，吃了很容易生病的，设置导致食物中毒。有人认为吃得越好就会越健康，但是其实健康并不在于吃的东西多好多贵，而在于营养搭配合理，定时定量。

卫生与健康是紧密联系的。不良的卫生习惯不但使人容易生病，还会使人受到伤害。比如你的手接触过一些脏的东西或是化学物品，如果用脏手揉眼镜或抓取食物，就会让手上的细菌和有害物质有了进入人体的机会，使人生病。养成良好的卫生习惯是健康的保障。比如饭前饭后要洗手，同时还要注意个人的卫生，要每天勤换洗衣服，每天洗澡等等，当然我们还要讲究宿舍的居住卫生，房间要每天扫地拖地，要坚持每天倒垃圾，还要保持室内的通风透气。而面对现在空气污染严重的情况，在干燥的季节里尽量减少外出，出门时最好要有一定的防护措施。只有养成良好的卫生习惯，处处讲究卫生，才能够有健康的身体，才能够好好地享受生活。

丰富的物质生活加上健康的身体才能够真正的享受生活，而健康与卫生息息相关，卫生是健康的前提，要想健康地生活，就必须讲究卫生。

让我们大家一起关注健康，养成良好的卫生习惯吧！

学习普通话的体会

从我们进幼儿园开始，老师就会要求我们说普通话，可以说我们每天都在说普通话，也每天都在听普通话。在我还没上大学之前，总以为普通话是很容易讲的，也一直以为自己的普通话讲得不错。可是来了我们学校之后，才发现讲普通话并不如想象中的容易。

讲好普通话对一个师范生来说是最基本也是最重要的。不过要练好真的不容易，对于对我们南方人来说，我们受方言的影响，很少注意字的前后鼻音。在上过普通话可之后，我发现其实我们在日常生活中使用的普通话有许多不标准甚至是读错的地方，因为大家都这样读也没有人帮助纠正错误，这种误读现象就十分普遍。

有一个例子，就是数学课中“矩形”一词的误读现象，一些不注意的老师会将“矩”读成第一声，而我自己也是在读了中学之后才知道这个词的正确发音的。现在学校的老师，即使不是语文老师，也开始注重普通话发音的准确性，并开始纠正过去的课堂上被误读词语，遇到生字也会鼓励学生查字典，我觉得这是一个非常好的现象，从日常的教学和生活中规范学生的普通话。

要学好普通话,我觉得有这样几条:一.学好拼音,掌握好发音.二.平时说话的时候注意发音的准确.三.多听文章的录音，也可以跟着一起读.通过普通话的学习,纠正了我普通话的许多不规范的地方，使我受益非浅，消费的感受

消费可以说伴随着一个人的一生，从出生到死亡。消费分为很多种，比如按目的分，衣食住行方面的消费为生存资料消费；像交学费、参加学习班这样的消费属于发展资料消费；而旅游看电影这样的消费属于享受资料消费。然而在生活中，我们的消费行为除了受我们生活和享受需求的影响外，还受到消费心理的影响。

我认为正确的消费观念需要的是一种求实的消费心理，在选择商品时考虑价格、质量、服务、自身需求等很多因素，讲求实惠。在人们购买商品时，价格和质量是很重要的考虑因素，精打细算的人会货比三家，选择物美价廉的商品。在社会生活节奏加快的今天，人们更加珍惜时间，因此购买方便也成为了一个人们会考虑越来越多的因素。于是一应俱全的超级市场就会非常兴旺，而网购、电话电视购物等多种购物方式也在快速兴起。

说起网购，大家会想到它的许多优点，网上购物可以让你坐在家里就能买到想要的东西，而且网上的商品种类丰富，来自全国各地甚至是其他国家。在选购了需要的商品后就会有快递员将商品送到家门口。大家喜欢网购，也许最大的原因是它的商品价格比商店里便宜，这也是网购的最大优势。然而一些不诚信的商家就会利用消费者追求便宜的心理，用低价吸引消费者购买一些粗制滥造的商品。许多消费者在买到了质量差的东西后，嫌退货麻烦也就算了。

网购的另一项缺点是只能看的商品的图片，不能确保商品的质量，应该许多人都遇到过买到的商品跟图片显示和卖家描述的不符，有的甚至假冒伪劣商品，这样的情况就会让人很失望和气愤。如果是买服装或鞋子，由于尺码误差，可能穿的时候就不合适。而在商店，消费者可以试穿，就能够避免这样的问题。

对于网购等各种新的购物方式我们需要理智对待，在享受它们的便利和优惠的同时，跟要谨防上当受骗。

我喜欢的节日（美食）

中国传统节日有很多，中秋节、元宵节、端午节、清明节等等。其中我最喜欢的是中国最重要的传统节日 ——春节，也就是中国人习惯说的过年。春节期间会有各种传统活动，如放鞭炮、贴春联、吃团圆饭。我最喜欢的是春节里家家户户精心准备的各种传统美食。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是年三十，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，年夜饭是绝对不能缺少的。在中国的北方，年夜饭的主食是饺子，和面、拌馅、包饺子，每一个步骤都十分重要关系到饺子最后的口感。有些家庭会在一个饺子中包入一枚硬币，吃到这个饺子的人就会有一整年的好运。吃饺子寓意着团结吉利、辞旧迎新。

另一种春节美食是年糕。年糕有黄白两色，象征着金银，年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，寓意着人们的工作和生活一年比一年提高。中国地域广、风俗习惯各地不同，年糕的种类也多种多样，有南北风味之别。北方年糕有蒸、炸两种，均为甜味；南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒和汤煮诸法，味道甜咸皆有。在我家过年的时候一般会做蒸年糕或炒年糕片，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜。

我最喜欢的春节美食是春卷，每年快到除夕时，外婆会在家自己制作春卷。春卷的面皮是用上白面粉加少许水和盐拌揉捏，放在平底锅中摊烙成圆形，馅料一般有两种口味，甜的是豆沙馅，咸的用的是荠菜、香干丝和冬笋。然后将馅心摊放在皮子上，将两头折起，卷成长卷下油锅炸成金黄色。做好的春卷除供自己家食用外，也常用于招待客人。来我家做客的亲友每次都会称赞外婆的春卷做的好吃。

吃八宝饭是腊八节习俗，但许多家庭也喜欢在年夜饭的食谱中加上一碗八宝饭。因为八宝饭中的每一种食材都有吉祥的寓意，莲子象征婚姻和谐和好；桂圆象征团圆；金橘象征吉利；红枣象征早生贵子；蜜樱桃、蜜冬瓜象征甜甜蜜蜜；薏仁米象征长寿、高雅、纯洁；瓜子仁是象征平安无灾祸........我知道的风俗 中国传统节日有很多，中秋节、元宵节、端午节、清明节等等。其中我最喜欢的是中国最重要的传统节日 ——春节，也就是中国人习惯说的过年。春节期间会有各种传统活动，如放鞭炮、贴春联、吃团圆饭等。

传统的春节是从腊月二十三的小年开始，直至正月十五元宵节，其期间的每一天都有特定的传统风俗。除夕之前的日子里，许多地方会有祭灶、祭祖、接玉皇、做豆腐等一系列风俗活动。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。新年的前一夜，就是年三十，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，年夜饭是绝对不能缺少的。在中国的北方，年夜饭的主食是饺子，和面、拌馅、包饺子，每一个步骤都十分重要关系到饺子最后的口感。有些家庭会在一个饺子中包入一枚硬币，吃到这个饺子的人就会有一整年的好运。吃饺子寓意着团结吉利、辞旧迎新。此外除夕夜还会有守岁，贴春联、贴年画门神的活动，对即将来临的新年寄以美好希望。

大年初一是一个忙碌的日子，春节早晨，开门大吉，先放爆竹，这时满街瑞气，喜气洋洋。然后开始拜年这一项重要活动，到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，在此过程中长辈会给孩子压岁钱，体现出长辈对晚辈的关怀和勉励。南方人在正月初五迎财神。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。

正月十五闹元宵，元宵节又称上元节，为庆祝新年的第一个月圆之夜，吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的元宵节民间习俗。

旧时的民间还有许多有特色的春节传统习俗，如贺老鼠嫁女，具体日期因地而异，前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后老鼠可以永远绝迹。也有的地区会在这一天很早就上床睡觉，为不惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。

我喜欢的名人 我喜欢的书（我喜爱的文学形式）

我喜欢看书，我最喜欢的作家是维克多·雨果，他是法国19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文等文学作品，在法国及世界有着广泛的影响力。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。

（对于喜爱哪一种文学或其它艺术形式，我想每个人的看法都不同，有的人喜欢书法，有的人喜欢戏剧，也有的人喜欢舞蹈、散文之类的，而我喜欢的艺术形式是小说。虽然我写的不是特别好，也不专业，但是通过读小说、看小说，我找到了很多的乐趣，更重要的是，在不知不觉中我的写作能力得到了很大的提升。长到现在，我已经读了很多小说了，种类也是各种各样的，有玄幻的，有校园的，几乎每一类都有接触到一点吧。但给我留下最深印象的小说是法国作家的《悲惨世界》，当我还没读到一半的时候就已经被它深深的吸引住了。）

我最喜欢的是雨果的《悲惨世界》，这部小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕冉·阿让的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。年轻勤劳的冉·阿让在饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判刑了十九年，出狱后受善良的神父的感化决定做一个诚实、正直、仁博爱的人。他改名换姓，做了市长，帮助穷苦的人们，帮助芳汀，养育芳汀的女儿珂赛特，在起义战场上救了马吕斯并设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是囚犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己到处寻找的救命恩人，他这才悔恨交加，立即带着珂赛特去看望老人。但是冉·阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐，他让那对小夫妻吻着他的手，走向了天国。

雨果的这本书从人道主义思想出发，同情劳动人民的命运。读过这本书，我被书中那种仁慈博爱道德正义的力量所感动。人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。“最高的法律是良心”而在那样的一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。这也许就是雨果将小说命名为“悲惨世界的”原因。

（后来，学业变得越来越忙，空余时间也少了，但我还是坚持看小说，因为小说让我找到了乐趣，让我进步，让我成长。）

我喜欢的季节

一季接一季的轮换，如风，如影，在我面前一晃而过。春日的鸟语花香，夏日的烈日炎炎，秋季的果实累累，冬天的寒风刺骨，给我四种不同的享受。但相比之下，我更喜欢冬，喜欢他的大雪纷飞，喜欢他的银装素裹。

在南方，冬天下雪不多。所以，我对雪更是情有独钟。一到冬天，我就盼望着下雪。雪，作为冬天的使者，把冬天的讯息传遍天涯海角。雪花，完美的六角星形，如果你有机会仔细地观察她们，你会发现她们各自有不同的花纹，完全不会有两片一模一样的雪花，这是大自然的艺术创造。

在那些漫天飞雪的日子里，大片大片的雪花潇洒潇洒的飘落时，一些不怕冷的孩子们在雪间奔跑，他们将积蓄已久的笑声撒在雪地上。他们早已忘了父母的叮嘱，双手捧起大块大块的雪，有的打雪仗，有的堆雪人，甚者将街景的雪放入口中，他们哪管小手冻得通红，这雪，早已成为他们玩伴，成为他们的一切。

雪是那么的纯洁，她是冬日的灵魂。没有了雪，冬天便不再是冬天。我爱雪，甚至可以说是钟情于她，喜欢雪的调皮，喜欢雪的温柔，雪花漫天飞舞的情景，始终在我的记忆里盘旋。

南方不常下雪，但也许这不是件坏事，正因为罕见，南方的人们才会将她视为一份惊喜，一份浪漫，一种值得欣赏的美景。南方的雪下得小，积雪也融化的很快，天一放晴，那难得一见的雪景就很快的消失了，不必为此惋惜，因为这是自然的规律，一切事物都在不断的循环往复，雪花总会再一次降临，将大地银装素裹。

我喜欢冬天，冬天的一切都那么宁静，没有尘世的喧嚣，全世界都那么的安静。但，我更喜欢雪。所以，与其说我喜欢冬天，不如说我喜欢雪的冬天。

我喜欢的植物

竹子是我最喜欢的植物，它非常坚强勇敢，一年四季都耸立在土地上，经历着日晒雨淋。它的叶子可以做茶叶，竹子则可以做家具、乐器等。它的果实“竹笋”则是一种美味营养的食物

竹子虽然没有水仙的妩媚，没有牡丹的富贵，但它以那郁郁葱葱的绿色，给人一种旺盛生命力的享受。竹身挺拔修长，竹枝却柔软坚韧，刚柔并济，更增添了竹的秀美。而短剑似的竹叶却别有一番韵味，有的翘首望天，有的则俯视大地。难怪古书上说：“竹子不羁中多了一份飘逸，放纵间多了添了一些清雅。”扬州八怪之一的郑板桥曾说：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”这是对竹精神的赞颂。当狂风吹过竹林时，尤其是当风吹过之后，竹子又恢复了原来的样子，依旧风采依然，那坚韧不屈的品格让人肃然起敬。竹子迎春出筝，过夏溢翠，经秋傲霜，临冬不调。一年四季青翠挺拔，所以被称为“岁寒三友”之一。苏东坡曾说过：“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人馊，无竹令人俗……”苏东坡认为所有经历的事就像清风拂过耳边一样，成功和失败，得与失转眼间已成了过去。由此可见，竹子也时刻影响着人们的思想。

中国悠久的历史和文化赋予许多生物以人的灵性，松、竹、梅，被称为“岁寒三友”。“梅、兰、竹、菊”喻为“四君子”。一个人的为人修养，正应该像竹子一样。像竹子一样有奋发向上的精神品格；像竹子一样有坚韧不拨、刚正不阿的坚贞气节；像竹子一样有虚心谦逊的品格；像竹子一样有无私奉献精神。竹子在我们的生活中无处不在，竹子的品德和精神也成为中华民族精神的象征，并影响着一代又一代年青人。

我的学习生活（我的成长之路）

下面我从两个阶段来谈谈我的学习生活。第一个阶段就是小学、初中、高中。这个阶段的学习生活是很沉闷、很累、很辛苦的。因为那时老师是以成绩的高低来评价学生，学校是以升学率来评价教师。所以，那时，分数就是我们学生的命根，是我的法宝。尽管那时我的父母对我的学习很放心，不怎么管我的学习，可是，我还是很自觉学习。因为我觉得考好了，同学羡慕，老师表扬。所以，那个时候，除了学习还是学习，真的是有点读死书的感觉。特别是高三，我现在好很清楚的记得，那时在生活在宿舍、饭堂、教室这三个地点。每天五六点就在路灯下背单词。读语文，中午下课，还依依不舍的在教室里面学习，等到饭堂的人都差不多吃完饭了，才匆匆地跑去吃饭，为了就是利用排队的时间来学习，晚上熄灯了，我还会在被窝里面用手电筒看书，为了就是争分夺秒的学习。那时为了考上一见好的大学，学习真的很辛苦，但是也很无奈。第二个阶段就是大学。大学里面的学习与小学初中高中的学习是完全不一样的。它不再是死记硬背，也不再是学好书本上的知识就可以了。所以，这个阶段的学习生活是很轻松很愉快很开心的。在课堂上的学习，不再像以前那样静静地坐在课堂上听老师讲解，而是可以与老师与同学进行谈论。课堂气氛很活跃，给我的学习增添了色彩。除了课堂上的学习，我还在课外也学习。一般说，我会上网学习，网络上有很多的免费学习资源，比如文字资源、图片资源、视频资源等等，而且还提供在线解答，就是在你遇到不懂不能够解决的问题时，他还会立即给你解决，真的很方便。课外的学习，我还常常到图书馆去学习。图书馆上有各种各样的书籍，心理学啦、教育学啦，中国小说、外国文献等等。读书可以使人明智，可以充实我的头脑，也可以武装我的精神世界。我的课外学习也有在是寸金广场度过的，大一的时候，我加入了英语角，所以，明天早上我都会去广场那里读英语，到了晚上就会去与队员一起用简单的英语交流。那里的读书气氛很浓，真的是一个读书学习的好场所。大学里面我真的学到了很多的知识，这些比在小学、初中、高中十二年学到的还要多。虽然现在我很快就要毕业了，但是我不会停止我的学习生活。有一句话“活到老。学到老”，说的就是人生是一个不断学习的过程。虽然毕业了，即将走上

工作岗位，但是，我还是继续学习，现在知识更新很快，只有不断的学习新的知识，才能够在竞争激烈的社会中生存。

我向往的地方（我的梦想）（我熟悉的地方）

许多年了，我一直想去西藏，至少去一次。（这不仅仅是我的梦想，它已经变成了我的执念。）

据说千百万年以前，西藏是没有雪山的，也没有天池。传说天上的神女爱上了人间的小伙子，然而天界有规定神和人是不允许在一起的，于是小伙子被处死了。神女没有流泪，没有悲伤，当然她也没有回到天庭，她只是说，让我去陪他罢，他是属于那里的。于是她纵身一跳，落在地上就变成了那一湾天池。而小伙子的魂，则化作了雪山，伫立在她的身旁。后来天帝被感动了，就降下封天大雪，让他们永远地站在一起，共同守护这一方土地。不知在何年、何月、何地听到了这个故事，于是我有了关于西藏的梦想。

西藏有世界上最灿烂的阳光。这里离太阳最近，蓝天白云如画，空气纯净，视野通透。看到一个寺庙就在眼前，一走却要

一、两个小时才能到达。西藏是地球上自然环境保护最完好的地方之一，圣湖纳木错、玛旁雍错、羊卓雍错的清纯让每个来自喧嚣都市的人忘情。

西藏的文化是独特的，笼罩着浓烈的宗教色彩，这里盛行的藏传佛教有其他佛教没有的**转世制度。这里的信徒恐怕也是世界上最虔诚的，他们用磕长头的方式向心中的朝圣地匍匐前进。西藏数不胜数的风马旗、玛尼堆寄托着他们的信仰，天葬让他们在生命的最后一刻把身体交给上苍。但藏传佛教是不杀生的宗教，所以这里是安祥平和的，没有世界上某些地方常见的宗教血腥冲突。西藏的风土人情五光十色，藏历新年、传召大法会、雪顿节、沐浴节、旺果节等数不清的僧俗节日无不让游人大开眼界。在藏胞家作客，披上哈达，喝碗青稞酒，来杯酥油茶，品一品糌粑，让人沉醉其中。

西藏的地理环境也是独有的。这里大江密布，雅鲁藏布江是世界上海拔最高的大河，深达五千三百余米的雅鲁藏布江大峡谷是地球上最深的峡谷。它还是世界上湖面最高、范围最大、数量最多的高原湖区，“十里不同天，一天有四季”的独特气候、丰富的地质以及众多的动植物资源是自然科学家探索的宝藏。以上的一切构成了西藏独特的魅力，正如一位旅行者所言：人的一生至少应该来一次西藏。

我想去西藏。虽然我不能确定这个愿望能否实现，就像我不敢保证自己是否能始终如一。人是变化多端的奇特生物，或许在若干年后我会把这个梦想忘记，也有可能我这一生都没有机会去西藏。什么都可能发生，时间会改变一切。然而这份心意是不变的，它依然铭刻在记忆里。

我的业余生活（我的假日生活）谈及我的业余生活，我有太多太多的话想说。接下来就让我一一地向你说明吧。

我的业余生活是丰富多彩的。因为我有着广泛的兴趣爱好。我喜欢和朋友去逛街、唱歌、或者一起看一部新电影。还可以和朋友一起聊天，谈谈自己的感受以及最近发生的趣事，这些都是很惬意的。除了这些之外，我还很喜欢读书和爬山。

高中的时候，每隔一段时间，我都会和朋友一起相约去爬山。那时候学习生活很紧张，但是每当爬山的时候，我们都会把烦恼和学习压力抛到脑后。一边运动，一边和朋友畅谈心事，这是人生中多么美好的时光啊！如果有什么不开心的，到了山顶上，大吼几声，把压抑的情绪通通发泄出来，一切又会好起来的。

我还喜欢读书。像外国名著里的《飘》、《傲慢与偏见》、《呼啸山庄》等，还有路遥文集里的《人生》、《平凡的世界》这些都是我很喜欢的作品。读作品的时候，很容易就沉浸到书里去，两耳不闻窗外事，一心只想把书看完，因为我被书里的情节深深的吸引住了，有时候甚至幻想自己就是书里的一个人物。通过读书，我们不仅可以认识一个又一个个性鲜明的人物形象，而且心情也随着故事发展起起伏伏。我们除了可以收获一种人生的经历，跟重要的是得到了自己的感悟和内心的宁静。

我还喜欢每个女生都爱的，那就是购物。无论是逛街还是网购。当然，因为现在的校门整修，我不太愿意到实体店去购物了，每次都要走很多的路。每当我买到一件喜欢的衣服或者小饰品时，都可以让我在很长的一段时间内保持着非常愉悦的心情。我想，这也许就是女生的天性吧。

我的业余生活就是这样，丰富又充实，让我的每天都是精彩的。

我和体育