92：赵妙果老师关于《道德经》第四十八章《为道日损》的分享

第一篇：92：赵妙果老师关于《道德经》第四十八章《为道日损》的分享

赵妙果老师关于《道德经》第四十八章《为道日损》的分享

【连载01/07】 亲爱的家人：

您好！感谢您参与诵读《道德经》每月100遍的慈善公益活动！如果有更多的人来学用《道德经》，全民都来学用《道德经》，人人都领悟了道德的真谛，我们这个世界一定会更美好！世界就会因您而更美丽！

感谢您参与2015年4月的网络共修！感谢您参与的《道德经》学用每月一信！当您的《道德经》学用过程，感动自己，也感动他人之时，这也是您心中安平泰的吉祥之光升起之时，而您心中升腾起来的安平泰，会让您事理圆通而梦想得于实现。

四月是连接月，我们将连接到您生命的品质——喜悦。喜悦和乐趣是不同的，喜悦不需要什么载体，喜悦是无条件的。比如您听到一只乌鸦在喳喳的叫，它也会带给您巨大的喜悦；比如您看到一只蚂蚁在走路，它给您带来喜悦；一片树叶在摇晃，它带给您喜悦；比如在一次车祸中自己受伤时，您也从心底里发出喜悦：感谢上天给您留下了生命，您会更加的珍惜生命，上天也会更珍惜您，因为我们的思维语言也是一个圆形运动；比如有人伤害了您，您也从心底里喜悦，因为您知道痛苦是化了妆的上帝，伤害是来成就人类的伟大；比如在您生命旅途中面对任何挑战时，您都会由衷地从心底里发出喜悦，喜悦是一种自然状态，任何时候，一切事物都可以带给您喜悦。人生所有问题大多数来自于对社会、对他人的埋怨诅咒，来自于内在发出的不满意，不接受自己所投射出来阴暗面。内心的阴影使我们不少人在面对人生挑战时，常常爬不起来，走不出去。如果我们从此时开始关闭阴暗之门，打开喜悦之门，您的每一时刻都是喜悦的，这就是一种通达，因为生命真正的本性就是喜悦，因为生命就是在美丽的喜悦中。

【连载02/07】

现在，让我们一起进入连接月的祈祷文：

让我看得到，听得到，感觉到，我知道，我是一个完全活出生命喜悦的人，我是一个有能力用生命来撞醒更多生命内在喜悦的人！我用喜悦创造幸福美满的家庭，家庭是人生最重要的修行道场。我用喜悦来创造和谐有效率的工作环境，有能力成为企业的柱子、客户的柱子、社会的柱子，这就是上帝给自己最大的嘉奖！人与人之间的差别不是别的，就是您是不是柱子？

我用喜悦来开发自己内在宝藏——联接宇宙集体智慧的宝藏不在外面，他就在我们的里面。宇宙集体智慧是我们人生第二层楼上的神性，我们用喜悦来接近我们的神性，我们用完

全的喜悦来迎接我们每个人最独特、最珍贵的宇宙集体智慧的流经。当宇宙智慧在我们身体流经之时，人生所有的困难自然迎刃而解，所有黑暗自然消失的无影无踪。

我的生命和喜悦是一体的，我不仅是肉体的存在，更是喜悦的存在。我来到这个世界不是为了受苦，而是为了学习爱，奉献爱，传达爱；我是为了唤醒心中的喜悦，为了享受生命的丰足与美好而来；我是丰富的存在，喜悦是我的另一个名字！现在，爱的暖流已经充满了我的身心！大平安、大自在、大富足的力量已经充满了我的身心！我接受上天对我的祝福！谢谢！把爱传出去！

【连载03/07】

下面，我们邀请大家一起进入《道德经》第四十八章《为道日损》。【原文】

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

【译文】

如果是研究知识或技术，那必须是奋发努力不断进取，那么外在的经验知识则愈积累愈多。如果是研究自然之道，那么我们要不断地减少主客观过程中的知识障碍，让自己处于日渐返朴归真的势态，实现一个与道会合的最佳状态。只有不断损掉妄为，不断损掉违道而为，让这种“为”不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，反而有利于事物的自然发展和成长，那么最终达到“无为而无不为”的境地。因此，做天下所有的事情，要做到为民着想不生事端，这样天下才会太平。反过来如果不断没事找事，导致人民不能安居乐业，导致纷乱的事端出现，即不足于治理天下了。

本章共四十个字，分三段来阐述：

第一段共八个字，即：“为学日益，为道日损。”

首先，本段主要讲了两个原则：一是为学，二是为道。为学和为道，是两个完全不同层面的事情。“为学者”讲的是头脑层面的功能，学习很重要，那是横向层面的事情，与纵向不发生关系；纵向需要我们用心灵去体悟。“为道者”讲的是心灵层面的功能。心灵的功能就是重视内求法，心灵的功能着重于认识宇宙变化的总规律或是认识宇宙的根源，重视万法归宗。“为道者”演绎的是纵向方面的事情，重视的是道法自然；重视的是践行；重视的是心花绽放，从小我走向大我的减法人生。

老子认为只有横向与纵向统一起来，才能称之为一个完满的人生体系。所以老子开篇第一句话就说：为学只是过程，由为学而进道，才是目的。如具有医学之道的高明专家是怎么

练成的？他们在丰富的临床经验中获得真知，其中随机应变、因人而异、因时而化、因地制宜的个性化学问，则往往是从摈弃过往的知识障碍中获取。又比如具有画艺之道的艺术家是怎么练成的？他们对待构图、造形、渲染之类的技巧知识是和普通人一样，非常容易学到的，但艺术家的不同之处是对于笔墨之外的神韵——神韵则不是可以学得来的，神韵是画艺深入后的一种悟道，悟道让一切变得简易、随便、直接，清新、平静，大味若淡、大巧若拙；让一切变得自然而然，随心所欲而无不适意。世间一切正法、大学问，都是个人的亲身感悟与实在体验的悟道之人，能够明白地传授，只是知识或者技术层面的东西。而智慧与悟性之道，是需要一个自求自证的过程，为道的力量借不到、抢不到、买不到。为道的力量，悟得到、觉得到、修得到。您不关门，宇宙流过您；您如开放，大道进入您；如果勇猛精进 必达为学与为道相结合的自性圆满。

其次，讲“日益”和“日损”二个问题。

第一，老子认为，为学者能够直接给人类带来显而易见的利益实惠，现代人所接受的教育就是为学的范畴。从古到今，很多人的头脑意识中就是学而优则仕，过去很多人的意识头脑就是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”——每一个人都知道学习会使人的大脑越来越聪明，所以为学者着眼于追求自我的加法增长。

第二，老子认为，知识本身并不是污染，目的纯正，用的恰当，根本不会带来污染。但如果有人因为达不到个人好处，由此产生妒忌、嗔恨、贪欲、痴迷、仇恨等，而这些都是破坏人心安宁的恶魔，是制造人生痛苦、人间悲剧和人类灾难的罪魁祸首。纵观人类的历史，各种灾难与战争，都是私欲膨胀的结果，当心灵被欲望蒙蔽的时候，再多的知识和方法都派不上用场，而且可能会为战争起推波助澜的作用。知识或科技的发展对改善人类的生活肯定会有好的作用，带来了人类社会的物质繁荣，但同时也会带来一些负面影响。今天地球上频繁发生灾难，都是与人类的过度开采使得地球表面应力平衡遭到破坏有关，温室效应都是与极度的消耗能源有关。人类的享乐主义极大地破坏了自然的生态平衡，比如说今天的医院越来越多，但人类无法治愈的病越来越猖狂；知识发明了空调，房间内是凉快了，但外面大气温度高了；整个地球近几十年的经济发展使得几千年来祖祖辈辈赖以生存的大自然气候变化得满目疮伤、面目全非了；知识发明的原子弹、导弹等热兵器时代的杀人武器，只要轻轻地动一下按钮，几分钟之内就能够杀死几十万人，足以令上百公里内的所有东西化为灰烬„„ 所以，老子提出“为道日损，损之又损”，损些什么呢？损掉贪嗔痴的污染，损掉意识头脑中的恶魔障碍，损掉人类以自我为中心的意识，损掉人类心灵上的雾霾。因此，世人一般是追求学问者居多，能传授知识者多。但求道者则大不然，他必须是随着对“道”认识的深入，不是弘畅闲雅，不是损益文句，而是大辩若讷，复归于朴。所以，道德经中的“为道”，则是现代教育还没有真正涉及到的内容。传统哲学的课题是建立在单纯地对概念的分析研究基础上的，而《道德经》的“为道”，则是建立在默修实践基础上的，是跳出了有形世界的圈子，而进入了忘我的、无形的客观存在的境界。

再次，探讨中西方对待“为学”和“为道”的态势。从近代看，西方人信仰“为学者日益”，也信仰“为道者日损”，他们在崇尚科技文化的同时，还信仰基督教、天主教等精神上的追求。他们认为天外有天，认为宇宙是无涯的，科学的探索只是苍海之一粟。西方很多人将科学与上帝之神的意识，深深地根植于自己的意识深处。纵然您的知识再多，学识再广，但是您永远是自然的孩子，甚至于把敬畏心扩展到顾客就是上帝，这就是不以自我为中心，这就是为道者。人的“为道”在哪里？在人与自然的和谐中，在人与社会的和谐中，这种和谐并不是一种“人为”的关系，而是自然本来就赋予了的一种全方位、整体性的关系。

再来看看我们现代东方人对待“为道者日损”的态势。不可否认，我们身边很多人已经变成了彻头彻尾的物质主义者，很多人只重视了前者的“为学者日益”，而忽略了后者的“为道者日损”的系统性，很多人根本不知道“为道者日损”是对人类生命尊重的重要原则和信仰。即便有信仰，那信仰也变成了追名逐利的工具。长此以往，我们的地球母亲在没有信仰者手中被糟蹋的后果是非常可怕的！

如今我们又如何来落实“为道者日损”呢？就是按照《道德经》中所揭示的原则、规律和品质，进入“吾日三省吾身”和“朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”的走过程，这是一种心灵层面的深入。人类的心灵本来是晴空万里的，现在出现的以自我为中心的种种污染，就会让我们的生活与本性相违背，如此人就会痛苦，就会受难，这是谁都不愿意接受的结果。所以老子提出“为道者日损”，损之又损的目的是要保持心灵的纯洁；损之又损是超越自我，解放心灵，联接宇宙集体智慧的根本途径。这是一种真正的为道妙用的智慧，这是能让人享尽天年，让人幸福健康，让天下太平，这才是人类长治久安之大道！

【连载04/07】

第二段共十五个字，即：“损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

首先，老子这里讲“损之又损”的意义是：不断的损是为了不断亮化我们人本来的大道品质，不断的损是为了亮化好人一生平安的伟大力量。损之又损、减之又减、简而再简、约而再约，“道”的伟大创造力便显露出来。这个求“道”的过程，就是开辟出一块广阔空间来耕耘好人一生平安的过程。这么一个生命力的走过程，是一个去华而存朴的过程。第二，“无为”即自然、天之道的品质。无为不是什么消极的不为；“无为”的真正含义是圣人之为、符合天意之为，是真为、善为、恰当的为。几千年来很多人为什么会分裂式地看待老子提出的“无为”是一种消极行为？这是因为头脑本身的功能喜欢分裂式思考，喜欢肉体与精神的分裂式思考，喜欢意识和潜意识的分裂式思考，甚至是各种欲望让他们在众多层面上都在分裂式思考——这是不少人不相信世界美好和善良的真正原因。

第三，“无不为”，是宇宙具有安平泰的创造功能。老子在《道德经》第三十七章讲了“道常无为而无不为”的道理，这里说的“无为而无不为”，是以天合天、以道合道、自然而然的圆满境界。“无不为”具体是一种什么样子呢？这是一种躯体内部和谐平衡的境界，是一种意识与心和谐平衡的境界，是一种思想与真理和谐平衡的境界，是一种身心内外和谐平衡的境界，这种境界是一种物我两忘的境界。

什么是物我两忘的无我境界？我们就用生命中的体验来说吧。当我们人体感觉非常健康之时，我们的大脑是无法感受到身体中某个肢体或者某个器官的存在。再细化一点说，如果我们走路正常、舒服、健康的时候，您是根本意识不到您有脚的存在；如果我们呼吸功能非常正常健康的时候，您是意识不到自己心肺的存在的。如果相反，当我们的脚不小心骨折不能走路时，我们才会关注自己脚的健康，把这当成是头等大事。同样，当人类肺部和心脏不舒服、非常难受、呼吸困难的时候，您才会来特别把关注自己心肺功能健康的问题，当成是头等大事。还有一些打坐进入禅坐过程的人，他不再意识自己身体的存在，甚至于自己的意识也消失了。当他睁开眼睛的时候，怎么二个小时一点都没有感觉就过去了，这就是进入物我两忘的境界。这并不是意志的问题，而是一种品质到达了极致的空间时，宇宙集体智慧流经您的身体，也就是您联接到另外一个宇宙空间。所以说儒家讲的“修身、齐家、治国，平天下”这句话是非常正确的。只不过是这里所说的“身”，并不是单单指人的肉体，而是指一个人身心灵整体的思想意识和道德情操。当我们遵循自然规律的同时，又量化我们本原品质，达到无为境界的时候，您只要按照自己内在心灵指引走，没有什么事情不能做成的，这

就是“无为无不为”的道理！

其次，“无为而无不为”是老子《道德经》中一个很重要的“天人合一”的文化。第一，无为而无不为，是把人类放在自然的一个大系统内。人类要生活的自在，就要懂得节制，懂得知足感恩。如果无节制地消耗不可再生的地球资源和能源，寅吃卯粮，挥霍子孙的财富，那无疑是在给人类自己制造麻烦。所以，近三千年前老子《道德经》提出的“无为而无不为”的真理，这是从古到今放之四海而皆真的世界观，这是可以让地球和人类长治久安的文化。

第二，老子在近三千年前就认为，假如地球频频发生灾难，假如这个世界频频发生的种种人祸，假如人生旅途中频频发生连连厄运，那么就是人心躁动在走神；人心躁动走神，就会有灾祸发生。所以，老子提出一条圆满方法论——就是要让我们走一条为道之路。为此我们不妨每天定时做一次道信静坐，可以半小时，可以一个小时，可以更长时间，这也是一种体道和悟道的方法——这是一种要我们坐下来，关闭我们躁动的感官，关闭贪嗔痴的意识，让我们的心发挥作用的方法。

如道信静坐是一种改善生命力的技术；道信静坐是一种使人个性改变与自我成长的方法；道信静坐也是一种使人摆脱情绪焦虑的精神压力，从而获得和平、和睦、和谐的精力充沛、自在完美、使人生活顺遂的途径。练习道信静坐，可以避免许多疾病，并具有提升生活情趣与促进工作效率的积极功能。长期练习道信静坐者，可开发内在潜能，使自己的天赋得以充分发展，使自我的理想境界得以实现。道信静坐的目标是：走向心灵的深处，去体验和领悟人与自然的本质性的关系，这是心灵层面上的事情。在我们具体静坐实践中，很多人静坐开始时是很难达到舒适的心平气和状态，感觉身体上总会有一种情绪感觉来袭扰您，感觉总会有一种杂乱不良幻想来袭扰您。如果常有这样或者那样您还没有“损”掉的意识，那么您是无法恢复到原始单纯本性的质朴。所以，老子提出人要圆满自在就是要“损之又损，以至于无为”，达到了无为，就是头脑层面功能失灵，为道者心灵层面的功能开始发挥作用了。如此，不仅是身体的各个系统、各个器官、各个细胞之间和谐了，您的身心灵整体也和谐了！更重要的是，您可联接宇宙集体智慧的直觉灵感，《道德经》第二十章说过“而贵食母”，就是这个意思。

【连载05/07】

第三段共十七个字，即：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”

首先，这里的“取天下”寓意为祈祷天下太平的意思。《道德经》不仅仅是为了个人安康幸福而写，而是为了整个世界和人类的长治久安而写。

第一，老子认为每一个人都是圣人，每一个人都是自己身体国的君主。我们身体的各个系统、各个器官就是身体国的职能机构，我们身体内六千亿兆的细胞就是我们的臣民。我们头脑的思维领域不清静时，人的躯体往往受欲望和幻想所干扰而不安顿的劳碌着。看看现代人疾病丛生，其实不是身体带来的，而是来自大脑中思维领域的折腾。大脑思维折腾，我们身体哪能会不出毛病？一旦身体有病，就得去看病。也许药物可以解决一定的问题，但您的大脑还会在继续制造疾病，疾病多了就会用药多了。药有二面性，治好了一方面，可能损害了生命整体的全局性。

第二，同样我们这个世界并不太平，我们的社会也患上各种瞎折腾的疾病，各种毛病多了，您想要再回到正常的轨道上来就难了！所以，我们有没有权利去指责社会没有给我们什么？我们可以扪心自问，自己为社会的整体和谐，付出了什么样的长情大爱？和谐社会从我

们自身为道做起，而不要以自己的思维意识和才能去彰显自己的功绩，否则，天下是难以太平的。

其次，本段讲“取天下”。天下是属于苍生众灵的，人类不可能独立的生活在宇宙空间，所以“取天下”的动机自始至终要有博爱、忠诚、谦卑的胸襟，要心诚于天下，才可以取得天下。如果人类的起心动念就是为了自私、贪欲、残暴、争夺、奴役他人、霸占天下、用金钱来浇铸自己以及子孙后代的荣华富贵„„那么这样的人，即使拥有金山银山，也不会江山永固。能够荫泽子孙的，一定是积累了很多的德行，俗话说厚德才能承载福份。

再次，“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”有没有具体的操作方法论？有！老子《道德经》第三十六章非常清楚的讲了步骤：欲闭必先张，欲强必先柔，欲废必先与，欲夺必先予，为什么呢？因为“柔弱胜刚强”。对此，虽说是“国之利器，不可示人”，但实际《道德经》中谈得太明白了。老子《道德经》第七章中又把“取天下”的成功秘密用四十七个字昭告天下：“天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私”。第二十二章中说：“圣人抱一而为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争”。第六十一章说：“大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国”。第六十六章说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以言下之，欲先民必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争”。还有第六十七章中说：“慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长”。第七十一章说：“夫唯病病，是以不病”„„这些话都是“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”的翻版和应用的具体方法论。

《道德经》学用的意义是积蓄生命的能量，《道德经》最基础的修行就在于“学用”，学用的过程就是“损之又损”的过程，“无为”是一个精进的过程，最终就能到达“无为而无不为”。本章的中心思想就是“为道”，《道德经》五千言其实也是讲了这二个字，就是“为道”！为道，涉及的不是学习的问题，学习这个命题太小了；为道，是追求生命的大智慧命题。欲追求智慧必先正德，正德的过程就是“损”的过程，就是认识自己的过程。德正则“无事”；“无事”才可以进入道的境界，获得大智大慧。因而，要获得自在圆满，老子希望人们走为道之路。

【连载06/07】

现在有请大家走进本章的【悟道心得】：

一、有一种力量在生命中自动化流动，他所到之处，就会把能量带到那个地方，而且他从来不曾显耀过自己是大能量，这就是为道之人。

二、道者不以自己利益来起念，拿得起，放得下，功归天下，善良复归于朴。

三、化解矛盾于苗头、于无形之中。转化人要于不知不觉的不言之教中，语言带有操控性，只会激发人的潜意识对抗。

四、取天下不是以谋略为手段，而是厚道畜德，以德化民，以无欲而取天下，这也是做事业的最高成功之道。五、一个人命运好坏，不需要问别人，很多时候只要看看自己品质就知道。行善三年命运一定会转好，行恶三年厄运必定会降临。

六、对待父母永远要轻声柔语，孝顺尊重。一个人要想成功，就先联结好父母，和父母联结的好，命运就会顺畅。

七、孩子的手是创造之手、万能之手，不要剥夺孩子爱的权利，溺爱在不知不觉中培养着白眼狼，亲子沟通比斥责要重要，俭朴自立更重要。

八、以力量功业打下来的天下，是以有事取得的天下。《道德经》的核心，是讲究无事取天下的。佛陀与老子教化万代，深入人心，就是以无事取天下。九、一定要保护好自己身上的风水，知足、感恩、精进——表现在脸上就是微笑，就是聚财。四十岁以前的福报是前生修的，四十岁以后的福报是此生修的。

十、幸福是什么？健康是幸福，但有了健康并不等于有了一切，可是没有健康等于没有一切。很多人不是病死、老死，而是气死或吃的太饱撑死的。

十一、家庭不和睦易生病，抽烟酗酒易生病，营养过多易生病。在健康问题上，您自己比老天爷更管用！最好的医生是自己。

十二、人体肾有主藏精、主生长、主代谢的重要功能。因此要多补充芝麻木耳，黑米黑豆，核桃枸杞韭菜等。还有耳朵是肾的开关，越摸越长寿。更要多运动。

十三、人生路上的生老病死，别人不能替代您走，能为您保驾护航的是博爱谦卑的品质，一念成佛，一念成魔，一切自己创造。

十四、损之又损，以至于无为的过程，就是实践认识、再实践再认识的循环往复的走过程。认识的正确与否，必须通过默修实践所带来的身心健康状况来检验。

十五、如果您受伤了，内在雄厚的千军万马，会快速展开抢救疗愈行动，心思老往外追逐，就自动化关闭了自己的内在能量。

十六、我们永远都是学徒，您就会一步步走在夯实的路上。学徒的姿态才是成功者的形象。

十七、丢弃小我的大我，丢弃大我的无我，无我方为永恒我，永恒之我即是真我，即是《金刚经》说“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”所说损益之理的佛陀。

十八、活出自己的天命，亮化自己的品质，才能大安心、大自在！

十九、内观自己才能觉察自己，人生最重要的事，就是不生是非；厚德载物的精进努力，能对接天地力量。

二十、天性可以被立志塑造，虽然努力和进步并非总是一帆风顺，但我们还是相信天道酬勤与人为善，大成功者就是这样练成的。

二十一、金钱的核心是服务于人，精神的核心在于开启生命的创造力。上天赐予我们生命，就是赋予我们创造能力；如果您不创造，回报您的当然都是遗憾.二

十二、急剧变迁的动荡局面，是危险、风险，也是黎明到来与重建新秩序的开始。

二十三、科学能给我们解决现实的诸多实际问题，为道则必然给我们带来身心整体健康。倘若大病小灾不断，那么，您的为道智慧还没有启动。

二十四、生命中始终有一场创造性与破坏性的战争，双方各有势力，命运就是在思想理念的争斗中诞生的。

二十五、爱的法则十分给力，它能够吸引整个宇宙中集体智慧来祝福我们。所以机会总是留给有大爱的人，怨天尤人没有用，混日子实际上是混掉自己的生命力。

二十六、智慧是我们人生第二层楼上的心灵之神才具有的，心灵之神即神性。神性所流淌出来的“无不为”智慧，是需要我们用后天之德去开启、去凝聚。

【连载07/07】

现在我们进入全球和平、全球静心的祈祷：

请您把“觉知”放在身体的中央。当我们诵读《道德经》之时，请您观想，您身体的中央会出现一个圆圆的黄、蓝、紫三色安平泰的图腾；当您不断诵读、领悟《道德经》，您心中安平泰的图腾就不断地扩大，不断地滋润着您全身各系统、各器官、各细胞的每一个角落。当您不断诵读、领悟《道德经》，不断清理内心障碍的时候，您心中安平泰的图腾就发送出吉祥的光芒，怀抱着您的家庭、您的企业、您的团队、您周围的世界；当您不断诵读、领悟《道德经》，不断连接内在的大道品质时，您心中安平泰的图腾就发出吉祥的光芒覆盖全世界。全世界需要和平，全世界需要静心！现在让我们点上心香一炷来祝愿：世界和平、天下安宁，社会祥和，众生吉祥！

亲爱的家人，最后再次感谢您的来信分享，愿连接月的大鸿运，与您相伴到永远！

赵妙果于2015年4月1日

第二篇：赵妙果老师讲解《道德经》第五十四章 修德为本

赵妙果老师讲解《道德经》第五十四章 修德为本

第五十四章 修德为本

——2015年10月01日——

亲爱的家人：

您好！非常感谢您参与《道德经学用每月一信》2015年10月的互联网共修活动。每月一信的网络共修，是为地球母亲安平泰、社会安平泰、家庭安平泰、身心安平泰祈福的公益活动。您听到心里那个感动的声音了吗？凡能够感动自己的正能量分享，也能感动这个世界，感动就是我们在收获上天赐予我们的祝福能量。

十月是新生月。

当我们的生命处于新生的状态，我们一定是柔软的、单纯的、抱一的、专注的、简单的、开放的、觉醒的状态。什么是生命？我们的肉体是生命，我们的家庭是生命，我们的事业是生命，我们国家是生命，我们的地球是生命，我们的宇宙是生命……

当我们的生命处于新生的状态，我们一定是慈爱的、淳朴的、宁静的、广大的，同时又是平凡的、和光同尘的、光而不耀的状态。

当我们的生命处于新生的状态，我们一定是美丽的、可爱的、幸福的，同时又是能够像大海一样净化混浊的、让人心安的、和谐的，更是能成为环境的、让自己生命进入更沉静、内在更长久流畅的高能量联接状态！

现在，让我们进入新生月的祈祷文：

让我看得到，听得到，感觉到，我知道，我是一个充满博爱、忠诚、谦卑等正能量品质的人。博爱、忠诚、谦卑的品质能够联接到宇宙中最强大的能量；博爱、忠诚、谦卑的品质能够摧毁导致生命力萎缩的自私、妒忌、狭窄、贪婪、争斗和仇恨。

我是雄鹰，即使无人给我鼓掌，我也要飞翔；我是一棵无人知道的小草，即使无人心疼，我也要快乐成长；我是创业者，即使无人激励，我也要达成目标。因为我来自大道，我和宇宙天地是一个完美的整体。

修炼道德最高的秘籍是：与我所在的系统达到一致，感悟到个体与整体的统一。所有站不起来、走不长久、突破不了瓶颈的负能量，都是因为埋怨上天、埋怨社会、埋怨他人不公，或者与整体光明自性分裂出来后，而所投射出来的障碍所致。从今天开始，我会感谢我生命中的一切人、事、物；我是和谐社会、和谐世界不可缺少的一分子！我爱我的祖国，我也爱我们共同居住的地球，全世界是相亲相爱的一家人！我的博爱、忠诚、谦卑是真诚而深沉的，这是我的真心话！现在，我的心已经准备好了，向着新生月完完全全地开放——我是丰富的存在，我值得享受人世间所有无限的繁荣流入我的里面，引导着我；上天透过我不断地向人类显达爱！上天透过长情大爱的神性服务意识，让宇宙集体智慧在我的身体流经，再流经！现在，爱的暖流已经充满了我的身心！大平安、大自在、大富足的力量已经充满了我的身心！我接受上天对我的祝福！我值得享受人世间所有美好事物的平安富足！把爱传出去。谢谢！

下面，我们邀请大家一起进入《道德经》第五十四章《修德为本》。【原文】

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀（sì），世世不辍（chuò）。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下之然哉？以此。

【译文】 善于建德立业者不会轻易动摇道心，善于掌握规律者不会随意割舍脱落，这是子孙得以祭祀不绝的榜样。用这个道理修身，他的德性是真实纯真的；用这个道理治家，他的德性对其后人留有馀荫；用这个道理治乡，他的德性源远流长；用这个道理治国，他的德性将成为永久的丰碑；用这个道理治天下，他的德性将泽及天下。所以了解别人可反省自身，观察他家可了解自家，观察一乡可了解他乡，观察一国可了解其他国，观察天下可了解整个天下。我怎么知道天下呢？用的就是这方法。

本章共九十五个字，分三段来阐述。

第一段共二十个字，即：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀（sì），世世不辍（chuò）”。

本段短短的二十个字，阐述了道的功用及德给人们带来的益处。这二十个字是涉及人类立身处世根基的原则、方法和作用；做到这二十个字，才可以立身、为家、为乡、为天下；这二十个字，是我们认识道的最佳途径。本段从三个层面来阐述：

首先，本段的二十个字，是我们做人做事要到达的境界与目标。也许在很多人的意识里，都希望自己能够建功立业、流芳千古，这是一个人价值观的体现。但是能够达到“善建者不拔，善抱者不脱”的人为什么不多呢？甚至于有的人是前功尽弃！因为一个人为社会、为人类做好事的后面隐藏着很多玄机……所谓的“玄机”就是：自己的所作所为是否合道？即，其所作所为是否合乎自然发展规律；其所作所为是否合乎社会发展规律；是否合乎人性本有的规律！合道了就能有所成，不合道就不能成。

其次，作为人类来讲，每一个人都有自己的理想，每一个人都希望此生建立起来的事业会天长地久。

但事实上很多人的成功只是一时的成功，他们建立的事业很容易被拔除，他们的信念很容易被滑脱，甚至于半途而废。所以，老子教导我们不管做什么还是从提高心性入手——建道德于天下，首先从觉知自己开始，让自己身心合一、内外合一、天人合一；能够让周围人心悦诚服，也能够使天下人心悦诚服，这样才可以不被拔除。因为能够功归天下，泽被千秋，激励着子孙万代；因为人与道一体化，所以不可以被夺取。

再次，本章的关键词是“善建”和“善抱”，这是一个形容比喻。“善建”表示为这个世界立心，为人类做事的一颗大道心不会轻易动摇。“善抱”表示能够和谐他人，团结他人；能够凝聚人心；能够为和谐社会、和谐家庭、和谐身心定制度；为后人在求道修身上作出榜样、成为楷模——这样才能影响和带动更多的人进入好人一生平安的行列。这里所说的“善建”和“善抱”是在说道、悟道、行道。道是宇宙总本源、总规律，对于修炼“合道”者来说，他的建树根底牢固，他的抱持不会脱落，他的事业将世代继承不衰。由此，我们可以得出这样一个结论，最高境界的也就是最根本的；最根本的也是最高境界的，是最该抱持的。

第二段共四十一个字，即：“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普”。

本段的立足点就是把世界看成是一个集合网络系统，这个集合网络系统的结点有五个层级，他们分别是：身、家、乡、邦、天下。

这个集合网络系统有二层意思：第一网络系统的层次性告诉我们，修养要从最基础的自己开始修，修到哪一层就有哪一层的功夫，功夫即果位。第二网络系统的整体性告诉我们，无论您从哪个角度入门修炼，整体性的原则是任何个体绝对应该遵从的！

什么是修炼？修炼即修道，就是以道养身，以道齐家，以道治乡，以道安邦，以道平天下。其道相同，其理相通，每个人自主选择入门追求真理，各修各得。每个人所看到、听到、感觉到、得到的不尽相同，每个人对自己修道过程和所取得成果的描述也不尽相同；而且不同阶段也有不同的收获。下面我们分四个层面来阐述：

首先，“修之于身，其德乃真”，这是集合网络系统中的第一层结点，从三个方面展开。

第一，这里的修之于身的“身”字，不是指人的躯体，而是指人的整体，包括人的肉体、人的情感、人的行为；这里的“身”是一个三位一体的网络系统。

这个系统又处在一个多层面的，如家、乡、邦、天下系统中。所以修身是不可能把“身”孤立在系统之外，不可能把自己关在小房子里修的！修身是一个内外兼修、内外合一的问题。也就是说，修身不仅是要加强自身学习、自我完善的过程，也是不断地与家、乡、邦、国进行相融合的过程。修身的最终目标就是要达到“四个和谐合一”，即：人的身与心的和谐合一、人与家庭的和谐合一、人与社会的和谐合一、人与自然的和谐合一。

修身的过程中要做到“四个善统一”，即：善的内外动机、善的思维情感、善始善终的行动、善的结果统一。这就是说，修道就是要把个体的、人善的灵魂纳入到整个自然中；个体只是修道积德的载体——这些都是老子关于自我修养学的精要，都是在集合网络系统理论中的巨大突破和发展。

第二，这里的“修之于身”，是把个体的人当作“家、乡、邦、天下”的最基本元素的第一结点。

倘若任何一级子系统建设目标里的基本元素——他的第一结点健康强大，那么整个集合网络系统就会运行稳定和有序发展。倘若让整个集合网络系统中的每一个点都来遵循“全世界需要静心，全世界是一家人，全人类都快乐幸福”这个目标，那就是和各级子系统与整体系统秉承共同目标，那么“修之于身”既是最初的目标，也是最终的目标——这是真正的修德，真正的获得，“德者，得也”。

第三，修炼方法是否正确？ 倘若修道修到了身心和谐状态，即身体健康、性格完善、心胸博大、才干突出、自在圆通的状态，那么证明您的修炼方法是正确的，您的德是真的。如果您修了很长时间，还是妒贤嫉能、心胸狭窄、不学无术、处处不招人喜欢；而且身体还是病歪歪的，整天精力不济……那就证明您修炼的方法是错误的，要及时纠正。

其次，“修之于家，其德乃余”，这是集合网络系统中的第二层级。家，是我们与整体关系中很重要的修炼场！观察“家”这个网络系统中，有小孩、有老人、有男人、有女人……每一个家庭成员所扮演的角色不同：对于小的要抚育，对于大的要担当家庭重任，对于老的要孝顺赡养。家庭成员中对待同一事物看法也不尽相同，这是很自然的事情。作为修道之人，在这个集合系统中，要用自己的功夫、言行和才干，去协调好家庭成员中因性格、年龄、体质而产生的差异，让家庭每个成员都感受到家庭的温暖与幸福，这就是检验修道是否正确的一个重要标准。家，是一个整体，家的核心就是爱！因为有爱，才会有感恩；因为有爱，才会有谦让；因为有爱，才会有包容；因为有爱，才会有委曲求全；因为有爱，才会有无私奉献。家中不管谁发生了什么问题，您就是我，我就是您。家是一个扩大的“我”，家是一个整体意识。当我们用修道的方式来齐家时，这个德便称之谓“余德”了。“余德”表示，您的德不仅可以让自己左右逢源，还可以用来齐家。

再次，“修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”，这是集合网络系统中的第三、第四、第五层级。“乡”是家上面的网络系统，乡是由若干个家组成的集合体；而“邦”又是乡上面的一个网络系统，邦相当于国家的意思，邦是由若干个乡组成的集合体；而“天下”是这个美丽地球上，由若干个国家组合起来的超级大系统——随着这个系统的人口越来越增长，资源越来越紧张，环境越来越被破坏，同级集合系统与同级集合系统之间，上下级集体系统之间的矛盾会越来越多。所以天下充满着欺诈、掠夺、战争，所以要治理好一个乡要比治理一个家难度大的多；治理一个邦更要比治理一个乡难度大；治理好天下的难度就更大！所以作为修道者，倘若要与乡成为一个整体，来同呼吸共命运，那么他的德称之谓“长”；倘若修道者，要和一个邦成为一个整体，来同呼吸共命运，那么他的德称之谓“丰”；倘若修道者，要和天下成为一个整体，来同呼吸共命运，那么他的德称之谓“普”。

最次，总结修炼的五个层级，他们分别是：“真”、“余”、“长”、“丰”、“普”。

这些修道层级，看似一个个单独的个体在修行，其实每一个层级的修道者，都是一个整体。如果一个人的修行能让一个大家庭得到和谐发展，也就是说一个有“余”德的人，他的家庭成员中一定是有“真”德的人成为柱子在支撑着。同样的道理，一个国家的和谐幸福也是有许多“长”德的人和“丰”德的人在成为柱子，在支撑着这个国家。但如果说，一个和谐的国家只要有一个有“普”德的人就能把天下治理好了，这种想法是完全错误的！天下有道时，“有道”之人就会多，只是所得的级别不同而已。

第三段共三十四个字，即：“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下之然哉？以此”。

本章的关键字就是“观”，观身、观家、观乡、观邦、观天下，下面我们从三个方面来阐述：

首先，究竟老子让我们“观”什么？

观现在很多人雄心反被雄心误，很多人意志反被意志误，很多人作为反被作为误；观很多人做了很多事，其结果只能是一败涂地……问题出在哪里？出在我们和整体分离开来了，出在人类自身贪婪、疯狂、妄想的背道而驰；出在我们把自身估计得过高，而强不知以为知，强自然之所难，例如追求长命不死、追求百战百胜长春无尽、追求万世基业永不倒、追求集万富于一身的绝对权威……结果是把自己逼到了大道的反面，结果是弄巧成拙、画虎类犬、缘木求鱼、南辕北辙，聪明反被聪明误了！

其次，老子让我们“观”的目的是什么？

观，是让我们人类要重新返回大道。因为人是大道造化而来，人和自然大道是一个整体，当人类个体修养回归大道时，人类就本真单纯了。当人类家庭的修养回归大道时，您的家也就年年有余，这是多么幸福美满的境界啊！当您所在乡的人民其修养回归大道时，家家户户都沐浴在大道德性的恩泽丰满中；当您所在邦国从上到下的领导者和万民修养都回归大道时，人民淳朴、社会文明、国家繁荣，举国上下都沉浸在上天的祝福中，这是无为治国的最高境界；当天下都回到大道里了，全世界成了一家人了，这样的大德才真正具备普世价值，成为和谐的世界，成为美好的人间，万物也会因为与大德、大道所联接而得到滋润。

再次，“观”的终极目标是什么？

观，是让我们呼应本章开篇论点——成为“善建者”，真正完善的、放之四海而皆准的大道，是不会从您的身上去除的；成为“善抱者”，真正自在的、圆满的大道安平泰，是不会从您的身上去掉的。不管是我们建立事业还是保持事业，不管是事大还是事小，不管是修身、齐家、治乡、安邦、平天下；不管是我们做人还是做事，我们都要成为道德的抱建者。人只要善始善终抱建自己生命本源——自然大道，天下自然给您都带来利益和世世代代的享受。

我们要明白，修道五个层面的两步法：

第一，修炼就是一种不断地超越自我，从立身处世的根基“身心合一”开始，然后向着高层次的“天人合一”进发，最终到达“与大道合一”的境界，这就是修道的路径图。第二，踏踏实实地实修，要从修身开始，然后在齐家、治乡、安邦、平天下的范围内不断实践。

修炼的秘籍是：与您所在的系统达到一致，感悟到个体与整体的统一。即：修之以家有“家人合一”的感觉；修之以乡有“乡人合一”的感觉；修之以邦有“邦人合一”的感觉；修之以天下有“天人合一”的感觉——这种感觉是在做人做事中不断地训练出来的。一旦感觉出来了，一个人综合能力的功夫慢慢就建立起来了。一旦功夫出来了，我们就可以做到“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，天下事都在您心中，都在道中。

下面，有请大家进入本章的【悟道心得】：

一、生命，在为别人服务的基础上得以延伸。

二、帮助别人成功，但把功劳归功于大家，自己仍默默无闻、谦下守弱，这是修真功夫。

三、老想改变对方，往往会发生战争。如果更多的不是改变对方，而是接受对方，这就是包容。

四、与老天谈条件，这是有限对抗无限的痴心妄想；清心寡欲、利益他人的大爱，才能最大程度的拥抱幸福。

五、不要轻忽任何一个人，也不要轻忽任何一个可以助人的机会——每一个机会都是自己生命中最重要的贵人！

六、第一个出现在办公室，最后一个离开。做好经过自己手中的每一件事情，以柱子精神来做人做事，领袖就是这样养成的！

七、如果人家没有恭维您，您是感谢还是埋怨？要知道，毁一个人最佳的方法不是谋杀，而是打心底发出的恭维，看其自生自灭。

八、要想让自己幸福天长地久，就从孝顺、供养父母开始。如果您做不到，损福速度比积福要快得多。

九、很多人相信基因的宿命论，或者父母得了癌症表明您也有家族的癌症基因。但我要告诉您：厚德可以创造新的宇宙连接，厚德可以重塑基因和人生。

十、与孩子联接的最好方式，就是您做好父母的角色——您的内在没有冲突、恐惧、焦虑，您是个整体。如此无论您做什么，对孩子来说都是完美的，孩子也会忠实地回应您，这样就会对孩子创造奇迹。

十一、伴侣关系发生不和谐有无数的因素，透过改变伴侣去打开幸福之门只是幻想。当您如实接纳您的伴侣时，所有的转化及爱的开始都自动发生。

十二、整个宇宙每时每刻的发生都会影响您的伴侣，若要婚姻关系走得越久越幸福，心灵层面上门当户对的修炼就越重要。

十三、做人底线要清楚，不拆别人家庭，即使再喜欢。

十四、当一个人持续伤害您时，如果您与伤害共处去经历它，那么燃烧过程就发生了，宽恕也自动发生了——伤害转化成了能量，痛苦转化成了喜悦。

十五、修德才能承载生命的巨大恩典，人的德行若跟他的地位不相称，就是在折自己的福。

十六、宇宙间有一个集体智慧的存在，他属于创造者。当我们心中大爱大德的光明升起之时，您会感受到，上天的神性服务意识之因开始了。

十七、思维是藏在头脑中看不见的力量，正确有效的运用好思维就是开发自己内在的幸福宝藏；误解或不恰当的使用思维，会有灾难性后果！提高人的心性比什么都重要。

十八、每个人身上都挂着一个大算盘，这是表示：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺”。恶有恶报，时间一到，马上就报，冥冥之中自有公道！所以修德的人是有福的！

十九、大道之治在于“观”；在于以人为镜、以史为镜，重在反观自身；在于用无为思想去修身、齐家、安邦、平天下——这样的德性才会纯真、充盈、长久、丰厚，成为“善建者”。

二十、观身，观家，观国的人心，是对比而视，是开放而视，是静默而视，是让整个空间成为善抱者生长的环境。给人亮化品质的天地，比给他什么都重要！

二十一、做人的真相就是为他人带来利益，做事业的真相就是要为顾客、为国家带来利益！这种精神会生出很多福报，这样的人未来会成为引领他人的人，这是一个让全世界都来帮助您的诀窍！

当我们读《道德经》的时候，我们不是在读别人，我们是在读我们人类自己。《道德经》是人类生命的必修课，是人类必须要学习的课程。我们把自己修到知道天地规律，知道自然大道本源规律，然后我们把人类自己提高到更高层面上，然后我们人类就和宇宙之间融合成同一体。这个时候，我们会感觉到：宇宙是什么样子的，天地也是无限的，宇宙是无限的。宇宙之外还有没有宇宙了呢？宇宙是多重化的。也许物理上还很难成立，因为现代物理学概念还只有二三百年的岁数，还没有办法进入到高层的宇宙存在里面去。我们回到现实生活中，本章主要讲“善建者”最大的道德是恩惠天下；“善抱者”最大的圣人之德犹如阳光雨露普照大地。“善建者”的修之以家要有“家人合一”的感觉；修之以乡要有“乡人合一”的感觉；修之以邦要有“邦人合一”的感觉；修之以天下要有“天人合一”的感觉。要把这种感觉放在做人做事中不断的训练出来，一旦感觉出来了，一个人综合能力的功夫慢慢就建立起来了。一旦功夫出来了，我们就可以做到“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，天下事都在您心中，都在道中。

伟大的东西一定是简单的，宇宙大道也是简单的，做人也是如此！做人越简单，越快乐，越有力量，越是能够联接最伟大的宇宙力量。

现在，我们进入“和谐社会我的责任，和谐家庭我的责任，和谐身心我的责任”的静心祈祷！

请您把“觉知”放在身体的中央。当我们诵读《道德经》之时，请您观想：您身体的中央会出现一个圆圆的黄、蓝、紫三色安平泰的图腾。

当您不断诵读、领悟《道德经》，您心中安平泰的图腾就不断地扩大，不断地滋润着您全身各系统、各器官、各细胞的每一个角落。

当您不断诵读、领悟《道德经》，不断清理内心障碍的时候，您心中安平泰的图腾就发送出金色的光芒，怀抱着您的家庭、您的企业、您的团队、您周围的世界。

当您不断诵读、领悟《道德经》，不断连接内在的大道品质时，您心中安平泰的图腾就发出金色的光芒覆盖全世界。全世界需要和平，全世界需要静心！

现在让我们点上心香一炷再次来祝愿：世界和平、天下安宁，社会祥和，众生吉祥！

亲爱的家人，谢谢您参与诵读《道德经》每月一百遍的慈善公益活动！如果有更多的人来学用《道德经》，人人都开窍了，我们这个世界一定更美好！人类和地球母亲同步同心了，我们这个世界就一定有力量把天堂搬到这个地球上来！我们的地球母亲就一定和我们心心相通，福佑大家，共筑平安路，共进幸福门！

亲爱的家人，衷心地感谢您《道德经》学用的每月一信！当您的每月一信真实善良、感动自己、也感动他人之时，此刻也是您心中安平泰启动之时。再次感谢您参与2015年10月的网络共修，感谢您的来信分享！您心中升腾起来的安平泰会对您格外关照，您心中的神会对您会格外慈祥。

亲爱的家人，最后祝愿您和您的家人：身体健康，学习进步，工作顺利，好运荣昌！愿新生月的金色之光，与您相约大吉祥、大自在！

赵妙果

2015年10月1日

第三篇：【赵妙果悟道心得】道德经第44章：知足不辱

【赵妙果悟道心得】道德经第44章：知足不辱

【原文】

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

【译文】

名誉与身体哪个更亲近？身体与财货哪个更重要？获得名利与生命死亡哪个更有害？过分贪爱必定带来巨大的耗费，过多收藏必定造成惨重的损失。知道满足就不会受到耻辱，知道适度而止就不会带来危害，这样才可以平安长久。

【神奇生命】

1、知足感恩是优点，欲望贪婪是缺点。人多优点多生路，人多缺点多死路。

2、正确地驾驶生命，就像船长控制船舶一样，先理清生命方向，何者是需要，何者是欲望贪求？理清这些对生命会有帮助，心轻者上天堂！

3、生命是无价的，人生最大的错误，是用生命换取身外有价之物；人生最大的悲剧，是没有正确地使用好自己生命。

4、人的祸福吉凶都是自招的，心想恶就凶灾来了；心想善就吉福来了——改变我们的思想、语言、行为，福吉是不求而自来的。

5、探索真理就是通过动因了解终极——富有来自知足，有福来自知止，长久来自合道！

6、一切存在都是合理的，所有出现问题也是正常的。有时发生缺憾挫折，可能保住了整体，人生留些缺憾，可能是保住生命最好的药方！

7、世界上少数人是吃小亏而占大便宜，而大多数人是占小便宜吃大亏。肯吃亏、肯做事、又不自以为大的人，才是修心量，量大福大。

8、认知电的法则，电就照亮黑暗的长空服务人类；认知思想的法则，思想的生命力也同样照亮人生、造就人生。

9、腾不出时间去学习、去修炼、去健身的人，迟早会腾出时间去看病、去住院。今天的医院已经是人满为患了，您还在等什么呢？

10、生命中的金玉满堂都是浮云，只有爱的担当，才能对接全宇宙正义之神的福祉对您的祝福！

11、吃亏是修大便宜，受苦是修大安乐，和气是修大力量，喜舍是修大聚集！

12、知道渺小，才能知道其重大；知道重大，才能知道不以伟大居功的奥妙。

第四篇：【赵妙果悟道心得】道德经第68章：用人之力（本站推荐）

【赵妙果悟道心得】道德经第68章：用人之力

【原文】

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

【译文】

善为将帅者不逞武；善战者不发怒：善胜者不硬拼；善用人者对人谦下，这叫做不争的品德，这叫做用人的力量，这叫做自古以来最高的准则。

【神奇生命】

1、生命就是修行，修行就是要懂得转圆，留了余地，才可能转圆。

2、做领导的人，是让自己成为环境，引领大家做人做事，把舞台让给大家绽放。而不是什么事都自己做，不是让事把自己做死了！

3、有能力还能尊重别人、有能力还受欢迎的人叫本事；有能力处处让人看不顺眼，那铁定会闯祸。

4、生气是下下策，生气产生的黑色毒素，登陆在人体哪里，哪里就产生不舒服，不生气命才大。

5、如果我们思想有病，那我们将收获病痛、失败、挫折。爱与感恩的思维是一种高频率的光能振动，能改变体内细胞原子活动而引发化学变化。

6、如果我们的健康发生问题，您可以先构建一条健康程序，并将它印在您的心灵中，直到被您的血液吸收为止。

7、大自然的启示是：应该生发的时候就生发，应该静默的时候就静默，自己还给它个自己！

8、大自然是我们最好的老师。秋天低垂的谷穗告诉我们，应该学会谦虚，过分张场昂首是不成熟的表现。

9、与任何人接触时，要常常问自己：我有什么对他有用，使他得益？如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量使人受益，就等于欠了一份债。

10、人生的最高境界是无为；无为就是无执著；无执著就是没有任何愿与事违。

11、生活时常和我们开玩笑，您期待什么，什么就会离您越远；您执着谁，就会被谁伤害得最深……得不到回报的付出，要懂得适可而止。

12、常常在别人有需要的时候伸出帮助的手，您便可立地成佛，与上帝同在。

第五篇：《道德经》第五十章悟道心得——摘自赵妙果道德经学用

《道德经》第五十章悟道心得——摘自赵妙果道德经学用系

列

让我们一起进入《道德经》第五十章《摄身之道》的【悟道心得】。

一、暗藏杀机，不如消化杀气；能够化解杀气，可以保生；慈眉善目，可以长久。二、一生中，您善待天地，天地也善待您；您善待万物，万物也善待您；您善待动物，动物也善待您——善良让人无死地。

三、天地万物都在帮助您，所有人都在帮助您，包括您的敌人。所以，我们需要对敌人说“谢谢”，然后您会看到奇迹发生。

四、山有山的高度，云有云的温柔，每个人都是独一无二的，没必要攀比。您的个性是您生命最好的组合。

五、健康幸福不是求来的，新生命是用辛勤和汗水种出来的。如果您想吃瓜，天上就会掉下一个瓜，哪有这种道理！

六、很多人都觉得很无辜：为什么我读经很认真，为人很善良，但命运总是不顺？其实，您要学会内观自己，人的念头知见，影响一个人的命运。

七、只为自己着想的人是营建痛苦的开始，利益别人的人是营建快乐的开始，您的道路您选择。

八、想通过个人意志力量使宇宙力量依从，可能会获得一时成功，但这是歪曲的，下场是危险的！

九、充满爱心的人最幸福，能为人服务的人比被人服务者有福。

十、要想长生就在于依道而行。如果违背了道，去厚其生，不仅不能养生，反而加速灭亡。

十一、微笑让人更有气质，包容让生活更美丽，善良让心地更干净，谦卑让处境更顺畅，感恩让运气越来越好。

十二、学习认错，是一个大修行；学习感动，是菩萨心涌现；学习柔和，人生才能长久。

十三、我们做每件事、说每句话，都是在做生命——“生”就是创造机会，“命”就是格局限制。正视命，才得生。

十四、常常种下恶意伤人的种子，早晚会在自己心田上长出恶运的果实。

十五、人类最大的愚痴，就是以为没有来生；因为不相信有因果，什么坏事都可以做。但善恶因缘皆有报，这是天规！

十六、正面的思想与好的人、事、物共鸣相吸；悲观抱怨的思想频率，常把倒霉的事吸引在身。

十七、您跟别人争，您赢了，您也输了！您赢的是理，输的是和气，输的是功德磁场，最后受到伤害的是您自己。

十八、正确的生死观是：热爱生命，正视死亡。有的人就因为执著于长寿，结果反而因恐惧而提前走下生命的列车。

十九、善摄生者：有愿景，有热情，有与神性联结的思维模式。您整个生命建构是在为了长情大爱的方向上推动您。

二十、享受喜悦的生命，根本不需要等待，不需要延迟到旅途终结；喜悦在我们的旅程中就该发生。

二十一、人类与神性并不是高不可攀，人与神是同一个实相的两个端点——当您有大爱意识时，神的力量就会流经您。

现在，我们进入“和谐社会我的责任，和谐家庭我的责任，和谐身心我的责任”的静心祈祷吧！

请您把“觉知”放在身体的中央。

当我们诵读《道德经》之时，请您观想：您身体的中央会出现一个圆圆的黄、蓝、紫三色安平泰的图腾；当您不断诵读、领悟《道德经》，您心中安平泰的图腾就不断地扩大，不断地滋润着您全身各系统、各器官、各细胞的每一个角落。当您不断诵读、领悟《道德经》，不断清理内心障碍的时候，您心中安平泰的图腾就发送出金色的光芒，怀抱着您的家庭、您的企业、您的团队、您周围的世界；当您不断诵读、领悟《道德经》，不断连接内在的大道品质时，您心中安平泰的图腾就发出金色的光芒覆盖全世界。

全世界需要和平，全世界需要静心！现在让我们点上心香一炷再次来祝愿：世界和平、天下安宁，社会祥和，众生吉祥！

亲爱的家人，谢谢您参与诵读《道德经》每月一百遍的慈善公益活动！如果有更多的人来学用《道德经》，人人都开窍了，我们这个世界一定更美好！人类和地球母亲同步同心了，我们这个世界就一定有力量把天堂搬到这个地球上来！我们的地球母亲就一定和我们心心相通福佑大家，共筑平安路，共进幸福门！

亲爱的家人，衷心地感谢您《道德经》学用的每月一信！当您的每月一信真实善良、感动自己、也感动他人之时，此刻也是您心中安平泰启动之时。再次感谢您参与2015年6月的网络共修，感谢您的来信分享，您心中升腾起来的安平泰会对您格外关照，您心中的神会对您会格外慈祥。

亲爱的家人，再次祝愿您和您的家人：身体健康，学习进步，工作顺利，好运荣昌！愿无为月的金色之光，与您相约大吉祥、大自在！

注：原文节选自《赵妙果道德经学用.2015年6月回信》之06 作者：赵妙果