芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

第一篇：芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

【译文】 树林里新生的树叶催换着旧的树叶，流水中前面的波浪让位给后面的波浪。

【出典】

刘禹锡

《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

注：

1、《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

刘禹锡

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。

世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

2、注释：

深分：深厚的情分。

因：于是。

叹逝：悲叹逝者。

伤怀：心中哀痛。

短歌：指本诗。

空：徒然。

集：指文集。

芳林：长满花草的树林。

陈叶：枯叶。

闻琴泪尽：听到琴声而流尽眼泪。

3、译文：

吟诵起您哀悼亡友的两首绝句，使我心中悲伤地写成这首短歌。我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文却越来越多。芳林中新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。从古到今，人人都有哀悼死者的憾事，您即使为亡友流尽眼泪，又将如何？

4、刘禹锡（772－842）字梦得，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），彭城(江苏徐州)或河南洛阳（有待考证），洛阳(今属河南)人。自言系出中山(今河北定县)。

刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

5、诗题中“见”字是“我”的意思，即刘禹锡自己，乐天即白居易，根据诗题可知：白居易感伤好友元稹（字微之）、崔群（字敦诗）、崔玄亮（字晦叔）相继去世，写了两首绝句给好友刘禹锡，刘禹锡看到诗后，写了这首诗作为酬答。

首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。

颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。

颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：

1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。

2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。

3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。

4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。

6、康有为说：“夫物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞，物之理也。”新与旧是一对历史的、发展的、辨证的概念。历史的进步，正是由于不断地新陈代谢，“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”清代戏剧理论家李笠翁有一段很精彩的话:“今日之世界，非十年前之世界;十年前之世界又非二十年前之世界，如三月之花，九秋之蟹，今美于昨，明日复胜于今矣”。

正是因为人们不断地推陈出新，才不断地推动科学的发展，世界的进步，才使我们的生活走向美好，才使社会不断发展、永葆先进。人类的生存，社会的发展赖于创造：创造工具、创造生业（农工衣食等）、创造国家制度、创造学术艺术。而一切创造的起源都来自于思想和观念的变革，因此，只有在思想和观念上不断提升突破自己，才能站在历史的高度来看待眼前，才能成为推动世界前进的正作用力。

7、十步之内，必有芳草；社会各界，都有人才。我们不必为一时一地的人才暂缺过于忧虑。时代召唤人才，人才必将应运而生。“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，自然界万物荣枯，生生不息，无不如此。

8、“芳林新叶催陈叶”，是一句非常富含哲理的诗句，其下一句“流水前波让后波”，自然是与前句前后呼应得很完美的。

想起这句诗，是由于在我们这个地方，深秋刚刚过去初冬接替登场的时节，树的叶子纷纷落下，所谓的见景生情，使我产生了一小般的联想。

这几天出家门，见到柳树的落叶挺多挺多的，那落叶，大多仍然是绿色的，只不过那绿色缺少了夏天时的生机，不是那种鲜艳的绿了，还有一部分是浅黄色与枯黄色。常言说，树叶落在树底下。可不是嘛，几乎在每棵柳树下，都落了厚厚的一层。再看看枝条上，大约也只剩下了一半的样子。即使这“剩下的一半”，在我们北方来说，也算是剩得比较多的了。那榆树，那杨树，无论大叶的小叶的，都早已经落得干干净净的了，只有那光秃秃的枝条，凄惨地随风摇摆着。

这句诗的出处，是唐代著名诗人刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》中的句子。这首寄给白居易的诗是为悼念元稹等故友去世而作的，除寄予了深切的哀思和感喟外，还安慰了仍然活着的好友。诗题挺长的，不好记，只记住是刘禹锡写给白居易的就可以了。

诗中的哲理，是最大的成功之处。

诗人用“新叶催陈叶”、“前波让后波”的自然规律来说明一个深刻的道理：任何旧事物都必将让位给新事物；老一辈必然要让位给后继者。这种朴素的新陈代谢，除旧布新的辩证观点、超出了单纯的哀伤之情，既给人以安慰又具有积极的意义。这个意义，是特值得我们领悟与学习的。人生，无论长与短，本来就应该是积极的向上的呀。

这两句诗中的“新”“陈”两字，揭示出新陈代谢规律，而“催”字又表现出新生力量的进取精神，“让”字又表现出老一辈的让贤风范。形象鲜活，寓意丰富，耐人寻味。

新者取缔旧者，强者取缔弱者，进取者取缔保守者。这，就是竞争，就是符合“物竞天择、适者生存”的朴素道理。“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”世界上万物的发展，无时无处不在遵循着这一铁律。

在最初读这诗的时候，只是觉得写得很好。后来，有幸到了南方，才有了更深的体会。因为，芳林新叶催陈叶，只是南方才有的现象。也就是说，南方的落叶树种，也在是在晚春才落叶的，并且，那落下来的也是只有绿色没有水分的干枯的叶，是真正死掉了的叶，却也是真正被新叶所“催（顶）”下来的。大自然告诉我们，秋天落叶，那是北方的现象，南方的树叶，在秋天是不落的。而北方，新叶是在春天里长出来的，那时候，已经没有“陈叶”可以“催（取代）”了。

我看到的现象，有桂花树、梧桐树、桃树、橘树、腊梅等等阔叶树，生长在南方的这些树，一律都不在秋天落叶，都是在春天里被新叶“催”了才断断续续地落下来，也很少有北方那种“满地落叶”的景象。看到了这样的落叶现象，对于以前在书本里读到的“梧桐一叶落，天下尽知秋”，现在似乎也应该重新考量一下了。

9、中国的历史，到现在廿一世纪，这其中的荣辱心衰，又有谁能诉说的尽。中国历史的发展常常是流血来推动，来验证的，特别是近现代，我们仍记忆犹新。历史的血迹，展示着历史发展的残酷性，我们能从中领悟到什么呢?只有吸取血的教训，在前人的基础上，加倍的建设我们的国家，增强我们的综合国力，这样才能无愧于我们的祖先，无愧于我们的后人。

“前事不忘后事之师”我们现在读历史，就是要记住历史的教训，让我们变得更聪明。要知道历史的教训是深刻的，我们的经济现在是上去了，可在某些国际问题争端上，还显得太软弱，像现在的南海争端，与我们的大国身份不相符。经济上去了，我们可不能就只顾享乐，要知道这样下去，是要挨打的，会给后人留下骂名的。

因此，我们只有以史为鉴，努力自省，发扬中华民族的韧性精神和进取精神，加快国家的经济和国防建设，这样我们才能成为世界民族的强者。

历史的脚步，尽管有些沉重，但终究是向前的。唐代诗人刘禹锡说得好“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。我们应当记住历史，面向未来。

10、新陈代谢，是这个世界不可抗拒的永恒规律。

我在人生进入到知天命之年的第一天起，就开始常常很冷静的思考了。这绝不是一个什么沉重的问题，而是人生这篇大文章中的一个厚重、充满了哲理的重点和精彩片段。总是感觉春天的后面不是凄凉的肃秋，因为，但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏?更何况，雏凤清于老凤声，这曾经是我们发自内心的期待，芳林新叶催陈叶，流水前波让后波，这曾经是理性认可中的自然情理。我们不应该叶公好龙，更不能纸上谈兵，当衰老开始光顾我们的时候，当生活需要我们挥手与自己曾经非常热爱和眷恋的工作岗位永别的时候，心情，真的应该平静一些、从容一些啊!人生行走过程中的许多美丽风景，终究不会永远的属于我们，只要我们曾经浏览过、欣赏过、感悟过、甚至还曾经创造过，这就是我们每个人足可以无怨无悔、慰藉平生的最大收获吧?

11、唐朝的诗人刘禹锡，改革派，不怕打击，不怕失败，直面人生，勇于斗争。他对老年人讲“莫道桑榆晚,为霞尚满天”;对新人寄予无限的希望，“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”;对新生事物，他是支持的，“请君莫奏前朝曲，且听翻新杨柳枝”;对秋天，他讲“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”;对春天，他讲了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。这都是一种民族精神。

12、岁月无情流逝，生命的逐渐老去和衰败是每个人必须自己面对的无奈，任何人也无法替你承受。“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”新陈代谢是不可抗拒的自然规律，故事中这个妈妈对待生命终结的这份豁达使人敬佩。我想人到老年就应努力修为一种超然豁达的生命境界，当自己先于亲人面临生命的无奈时，要尽量少向亲人转嫁自身的痛苦。“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

“天若有情天亦老，人间正道是苍桑”，岁月如刀无情，人却有情，随着时光的流逝，生命便因岁月的积淀而厚重,老去了容颜，却增长了智慧，老去也就变得自在和欣然了。

13、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这是自然规律，无人能扭转，无人能改写。自己再辉煌，再闻名遐迩，那也是曾经的年轻。当我老了，最大的心愿是希望我的孩子们能有一个好的事业，好的前程，好的家庭，好的身体，更重要的是一定要优于我，宁可让他们把我拍在沙滩上，也心甘情愿。希望孩子们能时时报一声平安，使我的心不再牵念，不再三悬。每逢节假日，一家人团坐在餐桌前，品尝着各自的所爱，觥筹交错，把酒临风，欢声笑语，享受着天伦之乐，那该是多么惬意的事啊!

尽管不愿老去，可是，岁月这把刀绝不留情的。随着时间一年一年、一天一天、一分一秒的流逝，我会渐渐的老去，那时的我，最是希望还能与爱人一道，风雨同舟，谈天说地，彼此呵护，在斑斓的岁月里一路相伴。更希望我们每天都能看到新升起的太阳，在阳光下，含饴弄孙，把所有的希望寄托在孙儿身上，把我们所有的知晓都潜移默化地传承给孙儿，看着孙儿可爱的模样，懂事的举止，我们会绽放欣慰的笑靥。在孙儿的成长过程中，我们将优雅地老去……