社会名言汇总

第一篇：社会名言汇总

只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。

契诃夫

我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。

马克吐温

只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。

契诃夫

享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。

亨利·范·戴克

决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在gdp中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的ceo，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。

彼得·德鲁克

创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

别林斯基

我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。

毛泽东名言

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

陶行知

一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。

裴斯泰洛齐

劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

杜威

劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。

马卡连柯

在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。

马卡连柯

对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

苏霍姆林斯基

道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

苏霍姆林斯基

道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

苏霍姆林斯基

“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” 爱因斯坦

在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

南怀瑾

青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。

三毛

在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

南怀瑾

最佳的创新定义是“不限大小，不限部门”。

最有效的创新都简单得惊人，其实，一项创意所能得到的最高褒奖就是别人说一句：“这个一看就懂，我怎么没有想到呢？”

有效的创新开始时……要做的只是某件具体的事。但是，基于聪明设想的创新数量极大，哪怕成功的百分比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活力方面的相当巨大的源泉。

这种创新代表着社会所需要的东西：首创性、进取心和创造精神。

────佚名 佚名

第二篇：感恩社会的名言

感恩社会的名言：

做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女 感恩师长的名言

三人行,必有我师焉，择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》为学莫重于尊师。——谭嗣同

第三篇：社会道德名言积累

道德话题积累材料

一、文明

文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的精神财富、发明创造。智慧生物为更好地认识世界而团结协作，就构成了文明的物质基础。也就是文明存在的前提是智慧生物。其余由智慧生物创造出的各种现象只是文明的附属品。

英文中的文明(Civilization)一词源于拉丁文'Civis'，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产能力低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮，但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。到了现代西方才逐渐认识到这种对文明的定义是错误的。

文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。

由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有显而易见区别的各种文明，具体到现代，就是西方文明，阿拉伯文明，东方文明，印度文明四大文明，以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明，土耳其文明，大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。

二、社会主义精神文明

社会主义精神文明建设和整个社会发展协调共进的方针是：必须围绕和推动社会主义现代化建设的精神文明建设，必须是促进全面改革和实行对外开放的精神文明建设，必须是坚持四项基本原则的精神文明建设。

【社会主义精神文明建设的基本内容】包括两个方面：即思想道德建设和科学文化建设。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题；教育科学文化建设要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。这两个方面密不可分，缺一不可。（1）社会主义思想道德建设。思想道德建设是精神文明建设的灵魂,决定着精神文明建设的性质和方向，对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。思想道德建设解决的是精神文明建设的根本问题。社会主义思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。思想道德建设的基本内容可以归纳为理想建设、道德建设和纪律建设三个方面。其中，理想建设是思想道德建设的核心；道德建设是思想道德建设的主体内容；纪律建设是思想道德建设的保证。（2）教育科学文化建设。教育科学文化建设是精神文明建设不可缺少的基本方面，它既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德水平的重要条件。

【思想道德建设的内容】思想道德建设是精神文明建设的灵魂,决定着精神文明建设的性质和方向，对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。思想道德建设解决的是精神文明建设的根本问题。

1、普及理想教育，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

2、普及道德教育，树立和发扬社会主义道德风尚。“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德。”

3、在人民中进行以共产主义为指导、以爱国主义为基础的思想政治教育。

4、反对资本主义的、封建主义的和其它的腐朽思想。[2] 【社会主义精神文明建设的根本任务】适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。

人的素质是历史的产物，又给历史以巨大影响。在社会主义条件下，努力改善全体公民的素质，必将使社会劳动生产率不断提高，使人和人之间在公有制基础上的新型关系不断发展，使整个社会的面貌发生深刻的变化。这是我国社会主义现代化事业获得成功的必不可少的条件。

三、社会公德

社会公德（social ethics;social morals）简称“公德”。是指存在于社会群体中间的道德，是生活于社会中的人们为了我们群体的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。在本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。与“私德”相对，这里的“公德”是指与国家、组织、集体、民族、社会等有关的道德；而“私德”则指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德。

含义：社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。

社会公德有广义和狭义的理解。广义的社会公德是指：反映阶级、民族或社会共同利益的道德。它包括一定社会、一定国家特别提倡和实行的道德要求，甚至还以法律规定的形式，使之得以重视和推行。狭义的社会公德是特指人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的、为社会公共生活所必需的、最简单、最起码的公共生活准则。它一般指影响着公共生活的公共秩序、文明礼貌、清洁卫生以及其他影响社会生活的行为规范。社会公德是人类社会生活最基本、最广泛、最一般关系的反映。在阶级社会中，尽管存在各种不同阶级的划分，存在着各种不同的分工，但处于同一时代的同一社会环境里的全体社会成员，为了彼此的交往，为了维持社会的起码生活秩序，都必须遵守为这个时代和这个社会所必需的起码的简单生活规则。

【内容要求】社会公德的内容是对公共生活中的方方面面提出的基本规范和要求。在我国现代社会中，社会公德的主要内容为: 【文明礼貌】社会公共生活中人与人之间应该和谐相处，举止文明以礼相待。自觉杜绝说脏话、随便猜疑、欺骗他人等恶习。这是处世做人最起码的要求。

【助人为乐】助人为乐，见义勇为是社会成员在公共生活交往中用以调整相互关系的最一般的行为规范之一。在公共生活中，人与人之间应该团结友爱，相互关心，相互帮助。爱人者人恒爱之，信人者人恒信之。现实生活中不可能人人都时时快乐、事事顺心，难免会遇到这样和那样的困难和问题，总有需要人帮助、救济的时候。这就需要人们之间互相帮助，扶危济困，乐善好施，以助人为乐。对不法行为，每个公民都应当分清是非，挺身而出，智斗勇斗，见义勇为，都有责任和义务自觉维扩社会治安。【爱护公物】爱护公共财物是社会公德极其重要的内容。尤其在公共场合更要注意这一点。要爱护国家及公共财产不受侵犯。

【保护环境】为了保持社会公共生活的环境整洁、舒适和干净，保障社会成员的身体健康，每个公民都应当讲究公共卫生、保护生活环境，这也是社会公共生活中人们应当遵循的最基本的行为规范。讲究公共卫生，造成优美环境，是人身心健康的重要保证；是社会风尚的一个重要方面，体现出一个民族的文明程度和精神面貌。

【遵纪守法】法律是对公民行为的必要约束及规范，是对道德的补充。自觉遵守法律法规、纪律，是社会公德最基本的要求。公共生活中人们要能顺利地进行社会活动，就必须要有规矩可循，就必须遵循一定的行为规范。每个社会成员既要遵守国家颁布的有关法律、法规，也要遵守特定公共场所的有关规定。人们只有依照法律、法规及纪律的有关规定行事，才不妨碍他人的正常活动，也保障自己所要从事的某项活动；才不会绐社会和他人造成损失和伤害，保持社会公共生活相对稳定和和谐，并保证社会的健康发展。遵纪守法反映了人们的共同要求，体现了人们共同的利益。每个社会成员都应自觉提高法律意识、增强法纪观念，自觉用法纪来指导和约束自己的行为，自觉履行法纪规定的义务，敢于并善于运用法律武器同各种违法乱纪现象作斗争，并能正确运用法纪手段保护自己的合法权益不受侵犯，真正做到知纪懂法，遵纪守法。

【意义】社会公德作为人类社会生活中最起码、最简单的行为准则，是和广大人民群众的切身利益密切相关的，是适应社会和人的需要而产生的。它对人们的社会生活具有特殊且广泛的社会作用。每个社会成员都应该自觉遵守社会公德。

1.遵守社会公德是维护社会公共生活正常秩序的必要条件。社会公德是维护公共场所正常秩序和安定环境、维护现实社会生活的最低准则，是人们现实社会生活稳定发展的基本条件。

2.遵守社会公德是成为一个有道德的人的最基本要求。社会公德发挥着维护现实的稳定、公道、扬善惩恶的功能，在社会生产和生活中起着强大的舆论监督作用和精神感召作用。社会公德的这种作用体现在：一方面肯定、维护和促进一切有利于或有助于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为；另一方面否定、抑制和阻止一切有碍于或有害于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为。这主要是通过社会公德的规范方式来促进社会和个人弃恶扬善，扶正祛邪，从而指导人们的思想和行为，非强制性地调节和规范着社会生活中人们的言论和行动，维护社会公共生活秩序，有效地为满足社会与社会成员的需要服务。

四、职业道德

职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中的行为标准和要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。

职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体体现。是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称，属于自律范围，它通过公约、守则等对职业生活中的某些方面加以规范。

职业道德既是本行业人员在职业活动中的行为规范，又是行业对社会所负的道德责任和义务。

【主要内容】爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会，素质修养。

五、弄清几个概念 1.涵养，是指滋润养育；培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。

2.良知：“致良知”作为阳明文化的核心思想有三层重要意义：

第一层意义： ∶天赋的道德理念。良知之道良知之道。良知直指良心，叫做天理。是人与生俱来的、天赋的道德意识，人人俱有，是道的本体。道德修养只要求之于心，于心上下功夫即可。月牙山人说：“五脏的平和健康是良知的内在生理环境，善与恶只不过是五脏健康与否的体现。”

第二层意义：良知直指良识，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遗训“惟精惟一”。道德是素质中的内在修养，专业技术是素质中的质量，惟精惟一是技术学习和做事的质量要求，是人生的成功哲学。月牙山人说：“人贵精专，成于勤乐，功于经世致用。”

第三层意义：“致良知”也就是知行合一。“致良知”即是在实际行动中实现良知，实现善与精一，知行合一。月牙山人说：“为而不知精一，何以行？学而无用，无以为功。

（引自月牙山人《无知录》）

六、关于道德的名言

1.康德：有两件事物我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。

2.曼德拉：如果天总也不亮，那就摸黑过生活；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就别去照亮别人。但是——不要习惯了黑暗就为黑暗辩护； 不要为自己的苟且而得意洋洋；不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们。可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——曼德拉《漫漫人生路》

3.白岩松说：世间有一种永不落伍的时尚就是明辨黑白。4.北京同仁堂药店内有一副对联：“品味虽贵,必不敢减物力；炮制虽繁,必不敢省人工.”正是靠着这份承诺,使同仁堂从一家普通的家庭药铺发展成为国药第一品牌。

5.没有素质的国邦，就是流氓的乌合之众。—乌利亚克 6.衰亡，诚亡国灭种之根基。—— 章炳麟

7.智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。—— 契诃夫

8.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。—— 孟德斯鸠

9.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。—— 凯洛夫

10.人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。—— 苏格拉底

11.道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。—— 赫尔巴特

12.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。—— 康德

13.要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。—— 车尔尼雪夫斯基

第四篇：20则行走社会名言

1.以〔勤〕补能力之不足－勤将使你自然发亮，为人注意

2.把一天变成四十八小时－让每一分每一秒都发挥最高的效益

3.为自己拼几枚〔勋章〕－建立地位.声望，让别人尊敬你.礼遇你

4.碰到困难，决不轻言退却－要把困难当成对自己的试炼

5.作老二，不要坐老大－老大没当好，会变成老三老四

6.勿在工作上被人看轻－别混日子.别看轻职分.别混水摸鱼

7.钱追人，人追健康－有了健康，还怕赚不到钱？

8.勿吝於提携后进－他们将会成为支持你的力量

9.中规中矩，赢得尊重－赢得尊重，也赢得了信赖

10.适度的〔自抬身价〕－在就业市场里，人也是一种商品

11.用〔物质利〕换炔人情利〕－物质利是一时的，人情利是长远的12.把敬业变成习惯－短期来看是为了雇主，长期来看是为了自己

13.寻找一位〔衣食父母〕－他可省下你的摸索和碰撞

14.运用〔累积法〕壮大资产－不求快.不求多.不中断

15.找一位对手来跟－跟住他，并且超越他

16.全力以赴，迎接工作上的种种〔测试〕－不要把突来的状况当成是整你

17.忍一时，争千秋－形势比人强时，就要忍

18.套用别人的成功模式－别人的成功模式是一种指引，让你有方向可循

19.把自己当成老板或主管－在工作中见习，培养当老板或主管的格局和能力

20.勿满足於眼前的小小成就－你要问自己，我这辈子只有这样吗？

第五篇：有关社会的名言有哪些

有关社会的名言有哪些？社会是一个大染缸，你想要保持本色很难，但是不代表你做不到。下面小编给大家带来有关社会的名言，欢迎大家阅读。

有关社会的名言

11、现在这个社会，有人用物质表达爱情，有人玩弄爱情，而我们希望，用一种更有意义的表达方式，来证明我们的爱。希望借此，可以把我们的爱传递下去。《变身男女》

2、高尔夫：完美，我对你很满意！单民：满意什么呀？咱俩认识还不到一分钟！高尔夫：大家都是成年人了，说话就不要拐弯抹角了，我想找一位能长期交往的sweetheart，付费的那种，相互不影响life。单民：你觉得我值多少钱？高尔夫：No!No!No!别这么说好不好？我又不是找小姐！单民：有什么区别吗？高尔夫：我渴望自由，希望追求精彩，但是我也不能公然违背社会既定的规则。所以我只能适应与创新。《变身男女》

3、春节又来到，短信问您好。孩子成长好，我们事业好，长辈身体好，夫妻感情好，邻里关系好，社会和谐好，祖国发展好。数好归一好，日常节节高。

4、爱情不是找到的，它并不在人生中的某个地点可以让人去找。人们只可能在日常中偶然撞见爱情——相反的情形也极有可能：终身撞不见爱情。婚姻就不是这样，它不断地作为一种人性的、社会的要求出现在一个人一生中的某个地点，如果要找婚姻，是可以找到的。——刘小枫《沉重的肉身》

5、日常世界中总得有某种思想要理解人的具体日常，小说就是这样的思想，它甘愿与一个人的生命厮守在一起，“这是小说存在的唯一理由”：小说询问什么是个人的奇遇，探究心灵的内在事件，揭示隐秘而又说不清楚的情感，解除社会的历史禁锢，触摸鲜为人知的日常日常角落的泥土，捕捉无法捕捉的过去时刻或现在时刻缠绵于日常中的非理性情状，等等等等。——刘小枫《沉重的肉身》

6、然而，大部分人却不愿正视它。在他们看来，似乎人生本该既舒适又顺利。他们不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他们总是哀叹无数麻烦、压力、困难与其为伴，他们认为自己是世界上最不幸的人，命运偏偏让他们自己、他们的家人、他们的部落、他们的社会阶级、他们的国家和民族乃至他们的人种吃苦受罪，而别的人却安然无恙，活得自由而又幸福——我熟悉类似的抱怨和诅咒，因为我也有过同样的感受。——M·斯科特·派克《少有人走的路》

7、进入社会了，对于别人的话，无论赞同还是反对，都先虔诚的听着吧，毕竟在这个社会中，人家对你的无条件传授是最善良的馈赠，可以不收着，但必须先接着。

8、这一切都是人类自我的粉饰而已，自然界和许多动物的所谓美丽、宽容和温柔恰恰是我们这些具有社会性的人赋予它的，对此的不断臆想实际上只能起到”精神毒品“的作用。

9、现在分化美与丑，而一个有智慧的公民社会，要多少年教育与内心的自修，才学会美并不那么狭隘，不止于金雕玉砌的黄金甲，路人乙有自信有无所求的善良的心，眼神自会有光华透出，连五官都变得更耐看。孟子说不觉得子都是美男子的都是盲的，怪不得《道德经》说“五色令人目盲”，老子与孟子唱对台戏：“天下皆知美之为美，斯恶已。”用唯一的标准看世界，可恶莫过于此，丑的是为美制定权威标准的人。——林夕《就算天空再深》

10、公屋小得不宜人住，是的，是适合英雄的家人住的。两名殉职的消防员，遗体葬于浩园，遗孀则由公务员宿舍迁出，得福利部恩恤，可以入住公屋。社会本来就没有绝对公平，自愿脱下自己的口罩给市民，那不是意外牺牲，是明知故犯的舍身成仁，这种人类最崇高的精神，当然不会跟物质日常水平挂钩，但应了北岛的诗：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”——林夕《就算天空再深》

11、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。——王小波《思维的乐趣》

12、每年夏天，学年结束，道听途说则是：“你分在哪里？”“你哪天走？”布告牌上出现了转让车票、出让旧物的字条。毕业生要到社会上去了。不知他们四年里对原来糊涂的事明白了多少，也不知今后会有怎样的遭遇。我只觉得这一切和四季一样分明，这是人生的节奏。——宗璞《我爱燕园》

13、科技进步了，社会发展了，东方卫视的“莱卡我型我秀”和“加油！好男儿”标志着我们国家现在也进入男色时代了。继70年代末邓小平同志成功带领我们实现了科学技术对于生产力的转化之后，我们的媒体也成功带领帅小伙们实现了生殖力对于升值力的转化。如今，长得帅不仅能当饭吃了，还能拉动内需促进国民经济增长了。但是我们也不能骄傲，相对于日本这种把牛郎事业发展成一国文化的国家来说，我们国家还太逊色，在这方面对于帅小伙的开发还很不够，还有很大进步空间，还需要继续努力，迎头赶上。——唐七公子《岁月是朵两生花》

14、倘若一个人对社会国家不关切，纯粹不想用世，他不够是一个诗人；但倘若一个人果然用世了，却能够和愚妄的社会合作得来，他也不够是一个诗人。李白的热情使他不甘于寂寞，李白的纯真却又使他不能妥协。——李长之《道教徒的诗人李白极其痛苦》

15、一切战争都是对民族使用暴力，但这并不妨碍社会主义者赞成革命战争。——列宁《列宁全集》

16、职业就是得选择一个角色，由它来养活。除此之外，它没有更多的东西。或者说，职业是人的社会存在方式，因为人离开了社会则无处可去。——王人博《孤独的敏感者》

17、也许背景可以拉得更宽些，看看文学在现代社会的处境，想想所剩不多的固守着孤夜寒窗的文学信众，到底意义何在？便不由得让心情在谷底行走。有这样的情绪，毕竟还是沉不住气的小溪境界吧！在那些胸怀瀚海、与天地共吞吐的人心中，再怎么焦躁的时代不改其贞静，处境与意义云云何需鼓舌以辩？一切答案不就在孤夜寒窗里吗？而孤夜寒窗不就为了”趣味”吗？人间世的趣味，生命的趣味，与天籁闲闲对答的趣味。——简媜《女儿红》

18、她感到受损害，感到孤独，尽管表面上这个社会是很友好的。诗人在这里是不受欢迎的。——罗伯特·沃勒

19、如今我在日本，一日见东京大学的学生下课后走过铁路，想起他们也能造铁路，发明并运转现代社会的一切，实在可以骄傲，但转念一想，如今倒是这铁路及现代社会的一切在要求大学制造这样的人才，就令人气短。昔年我在燕大所知的现代人与科学不如此。——胡兰成《今生今世》

20、社会的财富只有当它能为每一个阶级造福，才是人们所期望的。——西斯蒙第《政治经济学新原理》

21、“人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会就看透了。累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你，怜悯你。你哭了，眼泪是你自己的；你痛了，没有人能体会到。你一定要坚强，即使受过伤,流过泪,也能咬牙走下去.因为,人生,其实只是你一个人的人生!”

22、我娘现在偶尔也会跟我提起当年，我像是在听一个毫不相干的人的故事，内心充满同情，但也仅仅是充满同情。这就好比现在很多不幸的人试图让别人也深刻理解到自己所处的困境。但试想，像我这样亲身经历过仅仅是不记得当时的情景，也只能是同情自己罢了。何况别人？这个社会上，好人是有很多，但人人都有自己的事情，我们所能做的，最终都应该是靠自己活着，同情不能拿来当饭吃。怜悯是上天对你最大的惩罚。

23、我照猫画虎学会了很多平时常说的话怎么写：桌子、椅子、吃饭、劳动什么的。还有一些蛮抽象的字眼：社会主义、共产党、国家、革命，因为总听，习以为常，也当作有实物形状的名词不假思索地认识了。写的时候脑中一概浮现出一尊高大魁梧的男人身影，以为这都是关于这男人的不同称呼。——王朔《看上去很美》

24、钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一。在现存社会中，只有钱才向穷人开放一个惊人的选择范围——这个范围比在以前向富人开放的范围还要大。——哈耶克《通往奴役之路》

25、在社会演进中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。——哈耶克《通往奴役之路》

26、现代的计划者和他们的反对者之间的争论，不是关于我们是否应当在各种可能的社会组织之间明智地选择的争论，也不是关于我们是否应当运用预见和系统思考来计划我们共同事务的争论。它是有关这么做的最好方法是什么的争论。——哈耶克《通往奴役之路》

27、”社会主义者肯定会证实，至少在其开始时，不是通往自由的道路，而是通往独裁和反独裁、通往最惨烈的内战的道路。以民主手段实现并维持的社会主义，看来确实属于乌托邦世界。”——哈耶克《通往奴役之路》

28、民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。——哈耶克《通往奴役之路》

29、自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条件，必须尽可能了解它们的结构以及这些结构是如何起作用的。——哈耶克《通往奴役之路》

30、无论何处，只要除去自由运用人类天才的阻碍，人很快就能满足不断扩大的欲望。虽然标准的提高不久便导致发现社会的最阴暗的污点，而人们不再愿意容忍这些污点，但是或许没有一个阶级没有从普遍进步中获得显著的好处。——哈耶克《通往奴役之路》

31、老一辈的社会主义这一享受到反对所谓“阶级特权”的训练，都认为凡不是世袭的东西就不可能长期永存。他们没有看到，寡头政体的延续不一定需要体现在人身上，他们也没有想到，世袭贵族一向短命，而像天主教那样的选任组织有时却能维持好几百年或者好几千年。寡头整体的关键不是父子相传，而是私人加于活人身上的一种世界观，一种日常方式的延续。一个统治集团只要能够指定他的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要，只要等级结构保持不变。——乔治·奥威尔《一九八四》

32、可以说，在没有理解能力的人身上，党把它的世界观灌输给他们最为成功。最明显不过的违反现实的东西，都可以使他们相信，因为他们从来不理解，对他们的要求是何等荒唐，因为他们对社会大事不发生兴趣，从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解，他们没有发疯。他们什么都一口吞下，吞下的东西对他们并无害处，因为没有残渣遗留，就像一粒玉米里不加消化地通过一只鸟的体内一样。——乔治·奥威尔《一九八四》

33、有人问，你怎么越学越苛刻了？是啊，我就是越学越苛刻越学越尖锐越学越刺人，连自己都不知道，是不知不觉的。这是不是就是成长，随着社会，随着交际，随着认识的初浅，提高和改变？只知道，很多时候，我们渐渐长成了与我们期望的不相像的，越来越陌生的，一个人。

34、纵使过着清贫的日常，只要觉得心安，日日都是花红柳绿。倘若坐拥华厦的巨富，不知回馈社会，福利大众，身陷在贪欲的火宅，怎能听到清脆的鸟语，闻到芬芳的花香？——星云大师《这世界无处不美》

35、现在的社会就是这样，随波逐流，就会失去自我，不随波逐流，就会被社会排斥。

36、我有过我的一番思考，我在想，我正要从象牙塔迈向社会，我不能让自己的太过迅速的稳定下来，我倒是希望自己是动荡不安的状态，因为正是这种状态提醒你，你还要学习，不能就只是啃老本，更重要的是，你要不断进步，要不断的完善自身，你要设想无数种可能性，并为之努力。

37、你的确要学的有心计，但是记住，永远记住，在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个，那就是实力，永远不用怀疑

38、如果他真正看透了他面前的世界，就应该明白理想的位置：理想是不能社会化的；反过来说，社会化正是理想的劫数。理想是诗歌，不是法律；可作修身的定向，不可作治世的蓝图；是十分个人化的选择，是不应该也不可能强求于众强加于众的社会体制。理想无望成为社会体制的命运，总是处于相对边缘的命运，总是显得相对幼小的命运，不是它的悲哀，恰恰是它的社会价值所在，恰恰是它永远与现实相距离并且指示和牵引一个无限过程的可贵前提。——韩少功《完美的假定》

39、喜欢简单，不是讨厌社会那么嘈杂现象，我想保持属于原本原样的本质，我可以去接受现状，但我不可以改变什么！

40、“爱情,排到钱后边去吧。没钱,谈什么爱情。在这个社会里.没爱情,照样能活的好好的.但没钱,就什么都不用说了.不论男的女的.一般都说女人只要嫁个有钱的,要人养着就行了.真的行吗?不见的吧.现在啊.越是女人就更应该要能经济独立.只有经济独立了.你离开任何人都能好好活下去,不至于饿着.那才能安心的去谈情说爱.这算是给自己留条后路吧.好让分开的时侯自己不至于太难堪.如果没任何经济基础.完全的去依附于另一个人,那会让我觉得矮人一截的.这会在爱情里造成很多麻烦的。所以.要先有钱.然后说别的.”

41、当你爱上一个男人，并想和他结婚时，你一定要做好心理准备，你不只是同他结婚，你是在同他的日常习惯和家庭背景及社会背景结婚。要清楚，你面对的这个男人不是一个个体，而是他的家庭环境和社会交往后边的那一群人。

42、网络上我们用假名说真话，现实中我们用真名说假话。是什么成就了我们错位的人生，是心的距离，我们都渴望在他人那里得到一丝温暖，但是当他人给予我们温暖时，我们又怀疑这温暖有没有杂质。有人说过复杂的不是社会，是人。“人”字，左面一撇是舍出，右面一捺是得到，只有先真诚付出，才能收获真心。.43、社会的法则和自然的法则一样，总是嫩苗多于成材的树木，鱼苗多于长成的大鱼：有多少可以成器之才象种子落在岩石上一样，枯死埋没了。——巴尔扎克《公务员》

44、最省事的办法是不让孩子出生，这个小生命虽然已经形成，却还没有出世，而人们已经剥夺了他在社会上的地位，私通生下的孩子不管是从父亲那里，还是从母亲那里，都不会得到法律的承认。——安德烈·莫洛亚《三仲马传》

45、在巴黎，有好几百个年轻的漂亮女人，她们为了获得社会地位，在等待着我去找她们，或者等待我允许她们到我这儿来，所以，我的天使，我把我自己完全交给你。守护着我吧。用你那雪的翅膀庇荫着我吧。——安德烈·莫洛亚《三仲马传》

有关社会的名言

21、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克

2、人而无信，不知其可也。———孔子

3、言必信，行必果。——子路

4、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚

5、诚实是人生永远最美好的品格。———高尔基

6、老老实实最能打动人心。———莎士比亚

7、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚

8、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚

9、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·富兰克林

10、难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里·郁达列夫

11、坦白使人心地轻松的妙药。———西塞罗

12、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。———康德

13、忠诚的高尚和可敬，无与伦比。———裴多菲

14、我们应该老老实实地办事。———毛泽东

15、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。——— 邓小平

16、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——(中)冯玉祥

17、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助

18、一言既出，驷马难追。——中国谚语

20、不要说谎，不要害怕真理。——(俄)列夫.托尔斯泰

21、坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克.吐温

22、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。——(美)富兰克林

23、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀

24、对自己真实，才不会对别人欺诈。——(英)莎士比亚

25、守信用胜过有名气。——(美)罗斯福

26、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

27、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

28、人而无信，不知其可也——孔子

29、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

30、真诚到永远——海尔著名广告语

31、言不信者，行不果。--墨子

32、良心是由人的知识和全部日常方式来决定的。—— 马克思

33、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬

34、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。—— 卢梭

35、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。—— 卢梭