第一篇：《赫尔辛基宣言》、《纽伦堡法典》及《希波克拉底誓言》
查最新的《赫尔辛基宣言》、《纽伦堡法典》及《希波克拉底誓言》 第52届世界医学协会联合大会，爱丁堡，苏格兰，2000年10月
A.引言
1.世界医学协会起草的赫尔辛基宣言是道德原则的陈述，用于指导医生和其他参与涉及人体对象医学研究的人们。涉及人体对象的医学研究包括可辨认的人体材料或数据。
2.促进和保护人民的健康是医生的职责。医生的知识和良心是致力于该职责的完成。
3.世界医学协会日内瓦宣言将医生与“我优先考虑我病人的健康”这句话联系起来。医学道德规范的国际法规声明“医生在提供可能会削弱病人的体力和精神状况的医疗保健时应只为病人的利益着想”。
4.医学进步取决于对人体对象进行实验的研究。
5.在涉及人体对象的医学研究中，应优先考虑人体对象的健康幸福，其次考虑科学和社会的利益。
6.涉及人体对象医学研究的最主要目的是改善预防、诊断和治疗措施以及加强对病因和疾病发生的理解。即使是最经久的预防、诊断和治疗方法也必须不断地由科学研究来检验它们的有效性、效率、易利用性和质量。
7.在目前的医学实践和研究中，大多数预防、诊断和治疗措施涉及风险和压力。
8.医学研究应服从道德标准以增进对人性的尊重，保护人的健康和权利。某些实验群体易受伤害，需特别保护。必须认识到那些经济和医学上处于劣势的人们的特别需求。应特别关心那些无能力同意或拒绝、那些可能被迫同意、那些不能本身从研究受益以及那些对他们研究同时还提供医疗保健的人们。
9.科研工作者不仅应了解他们本国的有关涉及人体对象研究的道德、法律和条例的规定，还应了解可行的国际规定。任何减少或取消此宣言提出的保护人体对象的国家道德、法律或条例的规定都是不允许的。
B.所有医学研究的基本原则
10.医生在医学研究中的责任是保护人体对象的生命、健康、隐私和尊严。
11.涉及人体对象的医学研究必须遵守公认的科学原则，必须建立于十分熟悉科学文献和其他相关来源信息以及适当的实验室和动物实验的基础上。
12.在进行可能影响环境的研究时必须相当的谨慎，必须保持用于研究的动物的安宁。
13.涉及人体对象的每个实验步骤的设计和进行必须在实验方案中明确叙述。该方案应上报专门任命的道德审核委员会以考虑、评注、指导以及合适的话批准。该审核委员会应与科研工作者、赞助人或任何有不适当影响力的方面无关。这个独立的委员会应遵守本国的法律和规则。委员会有权利监督试验的进行。科研工作者有义务向委员会提供监督情况，尤其是严重的不良反应或事件。科研工作者还应向委员会为审核而上报有关经费、赞助方、单位之间从属关系、其他潜在的对实验对象可能造成的利益和动机冲突。
14.研究方案应总是包含对道德上有所考虑的陈述，并表明符合该宣言所阐述的原则。
15.涉及人体对象的医学研究只能由科学上合格的人员来承担，并在一名临床上胜任的医务人员的监督下进行。合格的医务人员必须对人体对象负责，绝对与同意参加实验的实验对象无关。
16.每个涉及人体对象的医学研究项目必须先对预计的风险和压力相对于预计的给实验对象或他人的好处进行仔细评估。这并不排除健康自愿者参加医学研究。所有课题的设计必须公布于众。
17.如果医生觉得没有对潜在的风险进行恰当的评定和令人满意的处理，他们应避免参与涉及人体对象的研究项目。一旦发现潜在风险大于可能的好处或已得到有利结果的确切证据，医生应停止一切实验。
18.只有当研究目的的重要性超过实验给对象所带来的风险和压力时，涉及人体对象的医学研究才得以进行。这对健康自愿的人体对象显得特别重要。
19.医学研究只有当研究结果有可能造益于参与研究的人们时才是合理的。
20.参加研究的对象必须是自愿的，了解研究项目情况的。
21.必须尊重实验对象捍卫正直诚实的权利。应尽可能地尊重对象的隐私和病人的机密，尽量减少课题给对象带来的体力和精神以及个性上的影响。
22.对任何涉及人的研究来说，必须使每个潜在的对象充分了解研究的目的、方法、经费来源、任何可能的利益冲突、科研工作者与其他单位之间的从属关系、课题预计的好处以及潜在的风险和可能造成的痛苦。应让对象知道他们拒绝参加研究或无条件随时收回同意书的权利。在确信对象已了解研究情况后，医生才能获取对象自愿给予的尽可能是书面的同意。如果不能取得书面的同意，必须记载和（旁人）证实非书面同意。
23.在为研究项目获取知情同意时，医生应特别谨慎对待是否对象与医生有依赖关系或被迫同意的问题。在这种情况下应由一位了解情况的不参与研究的完全独立的医生来获取对象所给的知情同意。
24.对于一个法律不承认的、体力或精神上无能力同意的或未成年的法律不承认的研究对象来说，科研工作者必须按法律从合法代理人处获取知情同意。除非研究对于促进这些人的健康是必须的且只能在他们身上进行，不然的话研究不能使用这些团体。
25.如果一个法律不承认的对象－比如未成年的儿童有能力决定是否参加研究，那么科研工作者除了应得到合法代理人的同意外必须获取对象自己的同意。
26.如果得不到实验对象的包括委托书或预先的同意，那么只有当这些对象的妨碍他人获取知情同意的体力、精神情况是研究所需对象的必要条件时有关研究才能进行。使用不能给予知情同意的实验对象时应在上报审核委员会有待批准的实验方案中说明具体的理由。实验方案里应说明将尽快从对象本人或合法代理人处获取他们的同意。
27.作者和出版商都负有道德上的责任。发表研究结果时，保持研究结果的精确性是科研工作者的职责。否定的以及肯定（阳性）的结果都应发表或公之于众。经费来源、单位之间的从属关系和任何可能的利益冲突应在出版物中声明。不应发表违反此宣言中提出的原则的实验报告。
C.对与医疗保健相结合的医学研究的附加原则
28.当研究带有潜在的预防、诊断或治疗价值时，医生可将医学研究与医疗保健相结合。当医学研究与医疗保健结合时就涉及附加的标准以保护作为研究对象的病人。
29.应在同目前最好的预防、诊断和治疗方法比较的基础上测试新方法的好处、风险、压力和有效性。这对于没有现存有效的预防、诊断和治疗方法的课题来说并不排除使用无效（对照）剂或不给予治疗。
30.课题结束时应确保每个参加实验的病人能够利用课题所证实的最好的预防、诊断和治疗方法。
31.医生应该完全告诉病人哪些医疗保健方面与科研有关。绝不能因为病人拒绝参与某一课题的研究而影响病人－医生的关系。
32.当无现存有效的预防、诊断和治疗方法治疗病人时，若医生觉得有挽救生命、重新恢复健康或减轻痛苦的希望，那么在取得病人知情同意的情况下医生应该不受限制地使用尚未经证实的或是新的预防、诊断和治疗措施。若有可能这些措施应作为有关评价它们的安全性和功效的科研的目标。在所有情况下，应记录且合适的话发表新的信息。该宣言其他的准则也应遵守。
《纽伦堡法典》
1．受试者的自愿同意绝对必要。这意味着接受试验的人有同意的合法权力；应该处于有选择自由的地位，不受任何势力的干涉、欺瞒、蒙蔽、挟持，哄骗或者其他某种隐蔽形式的压制或强迫；对于试验的项目有充分的知识和理解，足以作出肯定决定之前，必须让他知道试验的性质、期限和目的;试验方法及采取的手段；可以预料得到的不便和危险，对其健康或可能参与实验的人的影响。确保同意的质量的义务和责任，落在每个发起、指导和从事这个实验的个人身上。这只是一种个人的义务和责任，并不是代表别人，自己却可以逍遥法外。2．实验应该收到对社会有利的富有成效的结果，用其他研究方法或手段是无法达到的，在性质上不是轻率和不必要的。3．实验应该立足于动物实验取得结果，对疾病的自然历史和，别的问题有所了解的基础上，经过研究，参加实验的结果将证实原来的实验是正确的。4．实验进行必须力求避免在肉体上和精神上的痛苦和创伤。5.事先就有理由相信会发生死亡或残废的实验一律不得进行，除了实验的医生自己也成为受试者的实验不在此限。
6．实验的危险性，不能超过实验所解决问题的人道主义的重要性。
7．必须作好充分准备和有足够能力保护受拭者排除那怕是微之又微的创伤、残废和死亡的可能性。
8.实验只能由科学上合格的人进行。进行实验的人员，在实验的每一阶段都需要有极高的技术和管理。
9.当受试者在实验过程中，已经到达这样的肉体与精神状态，即继续进行已经不可能的时候，完全有停止实验的自由。10．在实验过程中，主持实验的科学工作者，如果他有充分理由相信即使操作是诚心诚意的，技术也是高超的，判断是审慎的，但是实验继续进行，受试者照样还要出现创伤、残废和死亡的时候，必须随时中断实验。
《希波克拉底誓言》
仰赖医神阿波罗，埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能力及判断所 及，遵守此约。凡授我艺者敬之父母，作为终身同世伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我弟兄，如欲授业，当免费并不条件传授之。凡多知无论口授书传俱传之吾子，吾师 之子孙及其发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作此项之指导，虽然人请求亦必不与人，尤不为妇人施 坠胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则 有待与专家为之。
无论至何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为家属谋幸福，并检点吾身，不作 各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应受 秘密者，我愿保守秘密。倘使我严守上述誓言时，请求神只让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。
注：希波拉底（Hippocorates,约前460—377），古希腊医生，西方医学的奠基人。著名的 “希波拉底誓言”是西方医生必须恪守的格言。直到现在，许多医学院的毕业生宣誓时仍 以次作为誓词。
第二篇：希波克拉底读后感
走好职业生涯第一步
——读《希波克拉底誓言》有感
从学校步入社会，由学生成为职业者，这是人生角色的一个重大转变。但脱离了学生角色并不意味着脱离学习，人的一生是在不断学习中进步的。来到XXXX我学到了作为职业者的第一课。不单单是工作技能，更重要的是职业责任和职业道德。特别是在读过《希波克拉底誓言》之后，感触颇深！在这里，我把自己的一点粗浅体会和感想汇报一下，希望通过互相探讨学习，对我们树立良好的职业道德能有所助益。
希波克拉底是人类医学史上最伟大的人物之一，被医学界尊称为西方医学之父。希波克拉底誓言最初是其个人的行医准则，后来誓言唤起从业者内心神圣的良知，激起从业者对社会公众的责任感，奠定人类道德和伦理的底线，树立起对人的生命、权利与尊严的尊崇感。正因为如此，二战后，世界医学联合会根据希波克拉底誓言制定了国际医务人员道德规范。而时至今日，作为职业道德的圣典，其规范作用又远远超出了医学界的范畴，可以说它已成为一切社会组织和个人必须遵守的道德标准，几乎成为了职业道德和事业良知的代名词。
作为人类普遍适用的权威的职业道德戒律，希波克拉底誓言的内容包括以下五项道德标准：一是尊师重道、分享学识；二是诚信；三是为服务对象谋利益；四是不利用职业赋予的权力做不道德的事；五是严守职业秘密。我觉得倡导并遵循这四条准则在当今社会具有非常重要的现实意义。
一、尊师重道，“三人行，必有我师焉”，千百年来，在我国一直被宣扬、推崇的儒家思想就把尊师重道放在首要的位置上。而且“师”没有特定的人群，没有特定的学历，他们有的是我们所不知的学识，也就是说在工作中我们应该虚心求教，不断进取，并尊敬那些给予我们知识的人；同时也应该把自己的学识贡献出来同他人分享，而得到他人的尊重。这样才能让知识得以传承，提高大家的整体水平。
二、诚信，我们从小就被教育要诚实，这是一个很简单的要求却很难始终如一的做到，特别是在现代社会。很多企业打虚假广告，化妆品、保健品、甚至药品都浮夸自己的功效，其实这是在搬石头砸自己的脚。“因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。”早在2400年前，希波克拉底就把诚信作为自己的职业信条，今天我们同样要遵守这一职业道德，只有做到了诚信，才能得到顾客的信任，才能树立企业形象。当然公司的诚信是由我们一个个员工的诚信建筑起来的，所以我们在日常工作中要实事求是，把好工作的每一关，以真诚的心对待顾客。
三、为服务对象谋利益，这是任何行业的从业人员的生存基础。可以说，它既是一个职业道德问题，也关系到从业者的自身利益。“顾客就是上帝”，顾客给我们带来业务，带来效益，那他们为什么给我们提供发展的机会呢，天下没有免费的午餐，同样也没有“无所求”的客户，只有我们为服务对象谋利益，让他们本身获利后才能继续与老客户合作，同时带来新客户。
四、绝不利用职权做不道德或违法违纪的事，而这往往是最难遵守的准则。在当前，更应把这一条提到一个格外重要的位置上来。在平时的生活中，通过各种媒体，小到医生拿红包，大到一些政府官员以权谋私、权钱交易等不良现象，我们也时有所闻、时有所见。这些现象就像一面镜子，在时刻告诫我们思想要保持警惕，严持操守，不滥用职权为自己谋私利。
五、严守职业秘密，这是任何从业者天经地义的责任。当个人秘密暴露于公众面前时，个人尊严就会受到侵犯。任何人的隐私都应受到保护和尊重。将保守职业秘密的道德原则推及到商业活动中，则表明泄露商业秘密的不道德行为一旦泛滥到被人们视为见怪不怪的地步时，社会的整体诚信道德水平必然下降。
对于刚从业的我们，树立一个良好的职业道德规范尤为重要，有助于我们步入正轨的职业道路，树立正确的人生观，价值观，有助于我们的职业生涯走的更高更远！
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