《扬比比扬历险记》的读后感

第一篇：《扬比比扬历险记》的读后感

在高山脚下，在大河岸边，有一座小城镇，镇上住着一个小男孩子叫扬·比比扬。他和镇上别的孩子不一样，有许多特别的地方。

第一，他从来不梳头。脑门上的头发都一根根向上竖起，周围的头发却像晒干的乱草蓬蒿，东倒西歪。他最不喜欢戴帽子，不过也未必有适合他戴的帽子。

第二，他长得矮而结实，不管穿什么衣服，不到一天就会退了颜色，上面还沾满了不知从哪儿来的乱七八糟、黏黏糊糊的斑渍，衣服上到处是尘土和泥浆，接缝处裂成一个个口子，露出的白线就像一排排小牙齿。

第三，他最讨厌穿鞋子。他喜欢光着脚走路。这也不必奇怪，因为他的脚板很宽，就像癞蛤蟆一样，十个脚趾向外*开。他膝盖上的皮肤又粗又硬，由于风吹水泡，受冷挨冻和别的莫名其妙的原因，常常裂开口子，还出血。有时，他还用指甲在皮肤上刻自己的名字“扬·比比扬”，从老远的地方就能看清楚，就像是用削尖的粉笔写的。

他那可怜的父母费尽心血，想让心爱的儿子走上正道，但无论是日夜劳动在织布机旁的母亲的眼泪，还是终日辛苦的父亲的叮嘱，甚至打他耳光，都不管用。为了教育心爱的儿子，父母亲一切方法都试过了，最后失掉一切信心，对他不再抱什么希望，随他去了。

从此，扬·比比扬就沦落街头，不再去上学了。和他住在同一条胡同，过去常一块儿玩的小伙伴们也都离开了他。

扬·比比扬对这一切满不在乎，他反而很得意，因为他会想出很多高招来摆脱游手好闲带来的寂寞无聊。

他喜欢坐在镇边的断墙上，等候着向跑过去的狗扔石块。要是来了小孩子，就把他的帽子扔到地上。他连讨饭的乞丐和吉卜赛人也不放过，往他们的袋子里丢石块，还走到马车旁边，把马惊得直叫。

当扬·比比扬玩腻了这些，就到镇上闲逛，在赶集的人群里挤来挤去，这多有趣啊！

第二篇：陈奕扬读后感

《雷锋日记》读后感

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗，如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？”------这些来自雷锋日记的句子，让我感到雷锋叔叔爱党、爱人民，宁愿牺牲自己，也要奉献别人。

我觉得这段写的格外的好！主要体现了他爱护国家财产。深夜,雷锋叔叔刚走出门外，天空就下起了雨，这时，陈调度员说，工地上还放着7200袋水泥，一时又不知道该咋办。雨越下越大，这时雷锋叔叔想到了党，于是他把自己的被子、衣服都铺在水泥上，又跑去宿舍发动了20多个小伙子，后来终于把水泥搬到了安全的地方。这才避免了国家财产受到重大的损失。雷锋叔叔这时回忆自己为国家、为党的一点点工作而高兴。

“单丝不成线，独木不成林。一个人是办不了大事的，群众的事一定要发动群众、依靠群众自己来办。”这是雷锋叔叔自己的句子，这句话我一定要铭记在心间，时时刻刻提醒自己要向雷锋叔叔学习，学习他热爱祖国、热爱人民的情怀！

文：陈奕扬

指导老师：王文娟

第三篇：扬 爱岗敬业

爱岗敬业，无私奉献

作者:五官科扬淑梅

“天使”是人们对护士形象和内在美的赞誉------一袭飘然的白衣，是一颗纯洁的心灵，一顶别致的燕尾帽，是一个守护生命的精灵。无数个不眠不休的夜晚，默默奉献着她们的青春与年华!

我非常容幸是这些天使中的一员。在 二十多年的护理工作中，我无数次的体会了这个这个平凡职业的神圣与伟大。今年 3 月 9 日，我值夜班，晚上 8 点多钟急救车送来了一位“下颌间隙感染合并气管切开”的女病人，由于无法支付高昂的医疗费，加之省城的医院已经下了几次病危通知，凭着病人死也要死在家里以及家属对我们医院的信任，来到了我们科室，病人的伤口重度感染已经从下颌溃烂到胸部及*以上部分，伤口的腐臭味走廊都闻得到，家属也只好轮换进病房护理。当时因为感染严重随时都会因痰液堵住气管而有生命危险，口罩内即使放了 4 层纱布，腐臭味仍然没法减轻，但病情需要我却不能有丝毫懈怠，坚守在病床旁为她输液、测量生命体征、尿管冲洗、记录尿量，由于感染太重了，导致痰液增多，患者又发不出声音，只有 细心观察，才能及时的把痰液吸出------早上四点多病人在我们细心护理下睡着了。这时才去走廊长舒了一口气。等到早上院长、主任、护士长带领我们查房时，病人在众多关爱的目光中她的眼睛湿润了。经过全科人员的共同努力精心的治疗、护理，她的身体康复的很快，感染得到了控制，创面长出了肉芽，气管套管拔掉了。虽然还需要后期的植皮治疗，但毕竟她从生死线上被我们拉了回来。

拔掉气管套管后她说的第一句话是“谢谢！我这辈子也不会忘记你们，不会忘记你们医院，是你们让我活过来了！”。其实医院是集中了世界上最多苦难的地方，但也是这里它传递着人间最真的情感最美的大爱——通过我们的双手和爱心，让无数的病人解除疾病的折磨，重新过上了正常人的生活。虽然这只是我二十多年护理工作中极普通的一件事，但却让我们医院让我们医护人员印在了病人心中。从 2010 年护理部倡导“优质护理服务”“三好一满意”的工作开始，又对护理理念有了新的诠释，这即是新时期对护理工作的要求，也是我们今后的工作目标——“以病人为中心，让群众满意”！在护士节即将到来之际让我们敞开对护理事业的这份热情，在护里部的正确领导下，踏踏实实的做好工作的每一件事无论大与小，正如孙中山先生所说的“不管什么事能够从头到尾做彻底便是一件大

事”！一朵小花，不必去争艳，只要灿烂的开放，自能报春。“爱岗敬业，无私奉献”——让天使之爱闪耀着人性的光辉，让我们的生命在护理岗位上飞扬！

最后祝全体护士节日快乐！

第四篇：扬传统美德

注弘扬传统美德，奠定公民道德基石

当前，思想政治教育普遍存在投入大，收效低，工作难做，甚至道德滑坡现象，深究细析，原因颇多。其中，近些年来在宣传和教育方面忽视人文精神和传统美德教育是一个重要原因。

在新的历史时期，社会的发展，科技的进步，新事物新思想的不断涌现，要求我们要解放思想，更新观念，与时俱进。但应处理好继承与发展，学习与创新的关系，做好时代精神与传统文化思想的融合工作。可是，近些年来，人们重视了经济建设，忽视了人文精神；强化了现代意识，淡化了传统美德；强调了生存竞争心理，丢却了诚信友善品格。一些人觉得传统教育过时了，于是，思想上轻视，态度上怠慢，或提而不讲，或讲而不信，或干脆不讲。甚至视继承传统为因循守旧，视优良作风为保守思想，这是非常错误和危险的，必须引起我们的高度重视和警觉。

轻视、放弃传统美德和传统文化教育后果将是严重的：

1、将会导致道德滑坡、精神文明消解。传统美德是民族文化的结晶，有着丰富的民族精神和思想内容，是现代思想发展的根基，需要继承、弘扬。“忘记了过去就意味着背叛”，丢掉了传统文化等于抛却了历史，势必导致民族美德的继承和与发展发生断裂，出现人心不古、世风日下、行为不良、秩序混乱、腐败滋生现象，使人们的社会

冀先 礼

心理被污染，精神文明被消解。近年来在公民道德方面，一些人表现出的行为恣肆、习惯不良、言行不文明，诚信友善品格丢失的现象，已经影响了正常的社会生活和经济建设秩序，引起了人们的严重关注。社会需要优良传统，人们呼唤传统美德，加强公民道德尤其是传统美德教育已十分迫切。

2、丧失政治立场，迷失前进方向。“忧国忧民”，“爱国报国”，“先天下忧而忧，后天下乐而乐”等，是一个人应具备的基本品质，是德育的重要内容，一个人若只考虑个人前途，不关心国家大事和民族命运，必然胸无大志，自私自利，缺乏民族自豪感，历史使命感，社会责任感，甚至是非不分，美丑不辨。如一些人以奇为美，以怪为美，以奢为美，以洋为美，讲排场，比阔气，作风败坏；一些人犯了错误反思时往往说，忘记了过去，丢掉了优良传统和作风；有的人甚至以穿印有“星条旗”“米字格”的文化衫为美，以穿“太阳旗”服饰、佩“东洋刀”留影为时髦，这种缺乏优良传统缺乏忧患意识的人不仅失落了道德，而且丧失了政治立场和民族气节，对自己对国家来说都是危险的。

3、导致信仰动摇、精神空虚。毛泽东同志讲：“人是要有一点精神的”，信仰是道德的基石，精神是品质的支柱，若国无国魄，民无民志，人无精神，民族就没有希望，国家就难以振兴。如果过分追求物质享受，讲究华服美食，迷恋声色犬马，追求豪宅名车，必然消磨意志，丧失精神家园。那些盲目追歌星，赶时髦，崇洋媚外，行为怪异，精神空虚，缺乏理想信念和民族精神的“香蕉人”，是难以担当振兴中华历史使命的。

4、导致个性残缺。不具人文精神和传统美德的人，即使才华出众，有现代意识，也是一个缺乏文化品位，没有人格魅力，心理不健全，个性缺陷的人。一些人只强调个性张扬，却不注意行为规范；竞争中争强好胜，却不会合作共处；我行我素却不对行为负责；强调个人利益却忘记了对别人利益的损害；甚至不忠不孝，不仁不义，恃强凌弱，虚假欺诈，目无尊长，目无纲纪，这种个人主义至上者，肯定是个性不健全，心理有缺陷的人。某名牌大学的“天之骄子”两次残忍地硫酸伤熊，就说明了科学知识代替不了人文精神，才华出众不等于品德超群。

综上所述，我们认为，必须把传统美德作为公民道德和学校德育的基石，重视，加强，采取有效措施进行传统文化和人文精神教育，弘扬民族传统美德。

首先，要认识到加强传统文化和传统美德教育的重要性。加强道德教育，防止道德滑坡已成为人们的公识，其重要性和紧迫性也引起了人们的极大关注。英国历史学家汤因比说：“自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了。不道德程度已近似悲剧。”[1]我们在进行公民道德教育时，也要看到今天的青少年已远离了战争硝烟，远离了艰苦岁月，也远离了传统文化精神，“艰苦奋斗”、“厉行节约”、“报效祖国”、“忧国忧民”„„，对他们已成了概念符号，成了过时的知识。不了解创业的艰辛昨天，也不会珍惜来之不易的今天。一些领导干部位高权重后生活方式、工作作风发生了变化，丢掉了优良传统，疏离了人民群众，联系群众、实事求是、艰苦朴素、调查研究已成了过去，讲排场、比阔气成为流行。这种被人民群众视为忘本的蜕变，是一种可怕的演变，是国外敌对势力所企盼的。因此，我们更应认识到加强传统美德教育的重要性和紧迫性，要深入学习以德治国的重要思想，从抵制西方资产阶级思想侵蚀，防腐防变的高度看待传统美德育教育，从党与群众的关系，民心的得失，社会稳定的高度去分析认识，这决非是小题大做。尤其是要进行理想和信念教育，面对多种思潮涌入，价值取向多元化，新的观念层出不穷，我们需要更新观念，接受新事物，与时俱进，但我们更要有明确的方向，正确的理想，坚定的信念，无论世界风云如何变幻，共产主义信仰不能变，传统美德不能丢，要回到人民群众中去，把丢掉的优良传统和作风找回来，把失去的民心找回来。

其次，正确的对待传统教育与时代精神。要立足传统教育为现实服务，为精神文明建设服务。要认识到继承传统不是照搬传统，不是原封不动，改革创新也不是抛弃传统，丢掉一切，更不是不要传统美德。优良传统与时代精神是相辅相成的，传统美德与现代意识是并行不悖的。要处理好继承与发展的关系，新旧的冲突和融合，内容的选择与扬弃。无庸置疑，社会主义精神文明需要不断清除传统文化中的封建糟粕，以促进思想文化的现代化。但是道德又具有可资继承的超越性。那种蕴涵其中的乐观进取的人生追求，务实求真的理性态度，舍我其谁的献身精神，以及宽容仁厚、刚正不阿的美德嘉行，是中华民族传统的内在精神力量。中华民族历经沧桑，文化灿烂，民族精神博大精深，有熠熠生辉的思想，有长期积淀形成的传统美德，先哲们超越常人的见解，解颐醒世的良言，闪烁着智慧的光韵，朗照着历史的苍穹。合理采撷这些火种，使之烛照人们的心灵，便可不断地激活人们的思绪和才情，智德与良知。如先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，诚信、节俭等。我党八十年形成的优良传统和作风，如“三大作风”、“三老四严”、“实事求是”、“艰苦奋斗”等，需要世代继承，发扬光大。人们徜徉在这种道德智慧的氛围中，益智增德，如沐春风，陶冶情操，以达善美。只要找对切入口，对准结合点，科学的融合，传统的思想，就会与时代精神一起生辉，在两个文明建设中发挥巨大作用。

再次，重视养成教育，培养良好的个性。因为一个人的也言行举止做什么不做什么是由性格决定的，性格良好，品行高尚，个性不良，品行不端。所以，德育要育人，使人们学会做人，“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”[1]“真人”就是有道德的人，性格健康的人。传统教育中人们十分重视修身养性，把它作为齐家之本，治国之基，认为只有先修身，才能齐家、治国平天下。有这样一个例子，很能说明问题。一天，一个牧师正忙于写稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无奈，便有随手拾起一本旧杂志，把夹在里面的一副世界地图扯成碎片，丢在地上，说道：“小约翰，如果你能拼好这张地图，我就奖励你。牧师以为这样会使小约翰花费好多时间，不会再来影响他的工作。但是没过十分钟，儿子就拿着拼好的地图来找他了。牧师惊问儿子是怎么拼好的。儿子说：“这很容易，在另一面有一个人的照片，我只要把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来就行了。这个人正确，那么，这个世界也就是正确的。”这个故事被牧师概括为“如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的，”并作为文章的题目。所谓人正确，就是人生观正确，性格良好。那么，他的言行“世界”也一定文明、高尚、正确。有人说：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运，是很有道理的。我们的政治思想教育只所以实效性不佳，一些人行为习惯不良，不文明不礼貌，与我们在思想教育方面重理论轻实践、重说教轻行为有关。只有理论联系实际，重视养成教育，培养良好习惯，从小做起，从具体事做起，一言一行，一举一动，按行为规范，文明礼仪去做，才能养成习惯，形成性格。只要人人养成良好的习惯，中华民族就一定会形成良好的民族性格，成为文明隆盛之邦。

其四，采取多渠道多形式进行优良文化传统教育，大力弘扬中华民族传统美德。（1）齐抓公管，多管齐下。政府和宣传部门要加强领导，做好宣传工作，弘扬传统文化和人文精神，歌颂真善美，鞭笞假恶丑，唱响主旋律；学校要既教书又育人，注意在教学过程中启真、启善、启美，培养青少年优良的品德；家庭要重视青少年良好习惯的养成和人格的塑造；社区应协助配合，为公民道德教育创造良好的氛围，这样才能形成同质、同步、同向的合力，收到良好的教育效果。（2）教育形式要多种多样。传统美德教育不能单靠书本理论、靠说教，要采取多种渠道，多种形式进行。把灌输与熏陶与潜移默化结合，变说教为渗透，采取喜闻乐见的方式，尤其是文学艺术、电视广播、各种报刊杂志、各种媒体，让人们在春风化雨中得到心灵净化，提升道德境界。要防止信息污染，抵制海外不良文化的渗透和腐蚀，充分发挥报刊杂志、音像等媒体的正确导向作用，对一切腐蚀青少年思想、灵魂的违法犯罪要进行坚决打击。（3）提高教育的艺术性。教育者须知：“不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石日臻完美”。所以，教育者进行德育时不能只有生硬批评的槌击，要用美的熏陶，使之潜移默化，春风化雨，日臻完美。教育者要改变形象，讲究方法，深入青少年，关心研究他们，与他们交朋友。要变对抗为对话，变单向输入为双向交流，既要晓之以理，还要动之以情，以感染感化被教育者，使他们者亲其师，信其道，达到思想上认同，情感上共鸣，对教育者的教诲，入耳入脑。

第五篇：小音乐家扬科读后感

小音乐家扬科读后感

多么可怜的扬科啊！多么悲惨的扬科啊！我读完《小音乐家杨科》这篇感人至深的文章，情不自禁的发出了感慨。

扬科是个生活在贫困家庭中的孩子。他的童年，充满了黑暗，充满了寒冷。扬科酷爱音乐，爱拉小提琴。苦难的生活和周围人的压迫并没有使他打消学习音乐的愿望，并不能阻挠他对音乐、对小提琴的热爱。悲惨的是，他没能发挥出她的音乐才能，波兰吃人的旧社会，扼杀了他的音乐天赋。他为了看一看、摸一摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，离开了人间。当时，他只有十来岁呀！我为他的死感到悲愤和惋惜。童年，本应是人生中最美好的岁月，我生活在充满阳光、强大的中国。我的童年生活和杨科的童年相比，犹如天上地下——生活相差十万八千里啊！

学校里，老师像慈母一样，谆谆教导，使我茁壮成长。家中，爸爸妈妈把我当作掌上明珠，爷爷奶奶对我关怀备至。我喜欢跳舞、画素描，爸爸妈妈不管路途带来的不便，冒着严寒酷暑送我去培训班。

我的童年，充满了温暖。早上，我刚从睡梦中醒来，妈妈就为我准备了营养丰富的早餐。中午，我在学校里和同学们一起快乐地用餐、尽情地玩耍。晚上，又在家人的精心照顾下学习、看书。

我，一个生活新中国的少年儿童，生活是多么甜美，多么幸福。处处有人关怀、爱护，处处有人教导、培育。如果扬科生活在我们中国，生活在我们这个时代，肯定有许多希望工程，也肯定有许多好心人会资助他，他也肯定会成为一个音乐家。

同样的年龄，不同的命运，更激起我对祖国的热爱，对父母、老师的感激，对自己童年的珍惜。