关于《中国近现代史纲要》教学模式研究述评论文

第一篇：关于《中国近现代史纲要》教学模式研究述评论文

论文摘要：各高校对《中国近现代史纲要》教学模式进行了积极探索，提出了许多教学模式，其中大多数还是以专题式教学为主。在纲要教学模式的探索上还要在评价体系改进和实践教学上进一步努力。

论文关键词：中国近现代史纲要；教学模式；综述

《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）自2007年开设以来，各高校对其教学模式进行了积极探索，提出了许多教学模式。目前世界和中国都发生着巨大变化，为了更好地适应这一变化，对这些教学模式进行总结，探索未来努力的方向，显得非常必要。

一、各种教学模式的探索

（一）教学组专题教学模式

北京大学采取的是这种教学模式，首先将《纲要》的教学内容依据教学大纲和教材要求，设置成教学专题。每个教师承担自己最熟悉的3至5个专题。除了课堂专题讲授，还开展了其他的教学环节，丰富教学内容，活跃教学方式。学生成绩主要由平时考勤、期中论文和期末开卷考试构成。这种模式教学风格多样，增强了课堂的吸引力，同时减轻了教师的教学负担，达到教学、科研的统一。

（二）“MSD教学模式”

这种模式是指以现代化为课程主线，采用基础课专题化的方式，发挥“纲要”多样化教学的群集优势这是以现代化为主线构建中国近现代史的教学模式，表明了教师的学术倾向，即认同“现代化范式”。

（三）专题式讲授、学生参与式教学、案例教学与实践教学相结合的教学模式

专题式讲授是把内容分成若干专题由教师讲授；参与式教学是采取多种教学形式能够激发学生的学习积极性。案例教学，就是通过对典型事例加以分析、讲解、讨论，引导学生运用所学的理论去指导实践。实践教学就是借助参观探访各种红色革命资源引导学生由抽象走向感性。

（四）互动式教学模式

互动式教学模式是指教师根据教材内容设计多种活动，系统地利用教学中动态因素之间的互助，促进师生之间、学生之间的合作，以达到教学目标，提高教学效率的一种教学模式。纲要课互动式教学模式以教师的“先动”为基础，以学生的“主动”为关键，以教师和学生之间的“互动”为重要环节。互动式教学对于改变大学“纲要”课堂单

一、沉默的状态，提高教学效果有重要的作用。

（五）研究型教学模式

这种模式要想法设法让学生主动参与教学过程，通过以研讨的方式学习中国近现代史的基本史实和理论，学会用马克思主义史学观去理解、分析历史和现实问题，并形成对中国近现代史的正确认识。包括以专题讲授构建研究型教学内容、实施教学相长、双向交流的研究型教学方法、改革传统考核方式。

（六）“整合式”教学模式

这种教学模式以建构主义学习理论为基础，将知识教育与思想政治教育整合为完整的教学过程，将教师指导与学生自主学习整合为完整的教学过程，将课堂教学与社会实践活动整合为完整的教学过程。

（七）八环立体教学模式

中国近现代史纲要课是以历史教育的形式承载思想政治理论课的教育功能，由讲、听、看、读、做、谈、走、写八个环节相结合，形成立体教学模式，该模式突出学生的主体地位，增强了纲要课育人的效果，提高思想政治理论课教学实效性。

（八）“1+1+5”教学模式

这一模式包括：走出一个误区——对这门课的特殊性质和功能的认识误区，体现一个原则——“学马列要精、要管用”的原则，创新五种教学方法，采用体验式教学法、史论结合教学法、历史人物教学法、影视教学法、情理交融教学法相结合。

（九）立体化教学模式

这种模式是在《纲要》的教学中建立以课堂教学为中心，自主性学习、实践性学习、创新性学习“三位一体”的立体教学模式。自主性学习是指学生在教师的指导下依托图书馆和网络对自己感兴趣的课题深化学习的过程；实践性学习是指以“历史剧”为基础，以红色资源为依托，结合校内校外的资源延伸学习的过程；创新性学习是师生之间和学生相互问交流探讨，探索新问题，形成新观点。

（十）“剧情式”教学模式

这种模式是将戏剧情节运用于教学中，使教学活动产生戏剧效果，从而提高教学质量的一种模式。即通过结合本土历史文化教学，穿插名人名言、家世、典故，插播电教短片，讲解时事，开展课堂讨论等教学兴奋点，形成“剧情”高潮，使学生感受到听课的乐趣，在快乐中学习，在学习中获得快乐，在快乐中获得了思想升华。“剧情式”教学模式要求专题教学，每个专题一次课，如同戏剧上、下集，其内容逻辑完整、前后连贯。

（十一）开放式教学模式

开放式教学主要包括以下三个方面的内容：把课堂开放给学生，使学生充分参与教学过程；把课外开放给学生，使学生的疑惑及时得到解答；把考试开放给学生，使学生不再为分数而死记硬背。

（十二）“设问一探求一反思一创新”四位一体教学模式

这种教学模式，是通过创设问题情境，启发学生思维，引导学生探究，在教师的“导”与学生的“探”的有机结合中，完成教学任务，使学生对历史有所感悟、思想有所升华，以培养学生的历史思维能力和创新能力为终极目标的教学活动形式。

（十三）体验教学模式

这种模式要求教师结合“中国近现代史纲要”学科的特点，从课程教学的整体目标出发，充分挖掘教材中的情感因素，以丰富多彩的教学方法和教学实践使学生全方位的触摸历史，接受精神文化的熏陶，实现知识与认识的内化。包括以情动情的课堂教学体验模式、在历史中体验历史的实践教学体验模式和充分利用多媒体技术增强教学效果。

（十四）“因材施教”教学模式

这种模式是在教学过程中，教师根据不同院系不同专业的学生群体特点，采取多种形式，调动所有学生的积极性，共同探讨、研究、回答并解决时代、社会、人生中不断碰到的难点、热点问题。课堂教学实行个性化教学，课外注重加强实践环节，实行课内课外两个课堂相结合。

二、对中国近现代史纲要教学模式探索的思考

（一）关于专题式教学模式

根据调查，现在多数高校采用专题式教学模式。

专题式教学模式又有两种形式：一是专家专题型，即每个教师主讲最擅长的几部分，几个老师轮流授课；二是内容专题型，即把内容转化为若干专题，有一位老师通讲。这种模式有利有弊。优点在于这种教学模式解决了课时少与教材内容多的矛盾，突破了教材原有的章节结构，具有灵活性和针对性，教师可以有限的课时内完成教学任务；突出了教学重点，主题明确，注重宏观把握和多维度分析，可以及时追踪学术前沿，培养学生多维度分析问题的能力。

弊端也是显而易见的。一是课程的前后联系疏离，有脱节的危险。二是高估了大学生历史知识水平，不利于教学目的的实现，弱化了教书育人的作用。高校实施专题教学模式的主要目的之一就是为了减轻教师教学负担，以便让教师有更多时间搞科研，但这样做付出的代价却是，本来就少得可怜的师生交流机会更加减少。三是专题设置不当，有的学校设置了23个专题，不知道在32个学时内如何完成这么多的专题任务。

（二）关于评价体系

不少学校配合教学模式，对于评价方式和手段上也做了不少探索。一般实行平时考核和期末考试相结合，平时成绩主要由学生出勤、平时作业和课堂讨论等组成，权重不高，期末考试权重大，采用开卷方式，注重考查学生理论联系实际分析解决问题的能力。这种模式重点还是在期末考试，还是容易造成学生背教材的局面，不利于达到教学目的。应该加大过程考核的权重和增加考核方式，弱化期末考试的重要性。

（三）实践教学不足

在《纲要》课中采用实践教学可以改变以往单纯传授思想的方式，促进学生积极思考，促进思想内化。目前实践教学方式主要有观看历史题材的视频、参观爱国主义教育基地、请老革命作报告、组织学生演讲学习心得等。这些方式在一定程度上起到一定作用，但有两个问题需要克服，一是时间问题，给予纲要课的学时有限，如何安排？二是资金问题，这需要学校的高度重视和大力支持。

《纲要》课教学的根本目的不是考试，而是对大学生进行国情教育和思想政治教育，培育具有创新能力和富有个性的公民。因此，纲要教学模式的探索不仅需要教师的努力和付出，更需要学校的真正重视和投入以及社会环境良性化。

第二篇：中国近现代史纲要课案例教学模式研究

案例教学模式研究——以《中国近现代史纲要》课为例

丛冬旭 杜知非

“05课程改革方案”要求构建合理的《中国近现代史纲要》课（以下简称“纲要”）教学体系，选取适合的教学模式，将课堂教学与社会实践教学相结合。案例教学模式是教学模式和教学方法上的创新，是现代高等教育教学中较有实效的教学模式。案例教学模式应用于“纲要”课教学中，遵循坚持理论联系实际、突出教学目标和以学生为主体的原则。学生在教师的指导下，围绕着教师所提供的经典案例进行研讨，深化对中国近现代史纲要相关知识与理论的认知和系统掌握，培养自己的逻辑思维以及分析问题解决问题的能力。

一、“纲要”课案例教学模式基础研究

案例教学是由美国哈佛法学院前院长克里斯托弗哥伦布·朗代尔于1870年首创，后经哈佛企管研究所所长郑汉姆推广，由美国迅速传播到世界许多地方，被认为是代表未来教育方向的一种成功教育方法。20世纪80年代，案例教学引入我国。时代的发展需要纲要课教学改变传统的教学模式，把培养学生的思维能力和解决问题的能力作为教学的重点，积极推广应用案例教学。

（一）“纲要”课案例教学模式的实施意义与理论依据

当今大学生自我意识逐渐增强，他们渴求新知识，渴望有施展自己才华的机会，渴望改变传统教学方式表现自我、提高自我能力。案例教学能够充分提高学生的学习兴趣，满足学生这种需求。案例教学模式应用于纲要课教学，既是社会发展对高等教育提出的新要求，也是课程教学改革、加强教学中理论联系实际的必然要求。案例教学模式注重培养学生的创造能力和实际解决问题能力，是一种适应新形势要求、面向未来的教学模式。案例教学模式以案例的形式把理论问题和历史史实得以情景化展现，改变了传统教学中师生之间的角色定位，能够极大调动学生的学习积极性、主动性，提高对理论知识的主动建构能力，培养他们的创新意识和创新思维。

案例教学模式源于建构主义教学理论、范例教学理论和情境认知理论等多种理论。

第一，建构主义教学理论。美国心理学家布鲁纳倡导教学要以“学习者为中心”、“发现学习”，心理学家奥苏伯尔提出“有意义的学习”理论，卡鲁尔提出“认知法”。建构主义教学理论强调教师是组织者、中介者、组织者，发挥的是主导作用和导向作用。教师是学生与教育方针及知识的桥梁。既要把最新的方法知识提供给学生，还要注意他们的全面素质提高。案例教学模式的目标定位是加强理论与实践的联系，重视培养学生的可持续性学习能力，突出培养学生的创新精神和实践能力，其基本理念就是建立在建构主义教学理论之上的。

第二，范例教学理论。[1]范例教学又称示范方式教学、范例性教学、范畴教育。它由德国教育家根舍因首创。范例教学的目标和要求是问题解决学习与系统学习的统一、掌握知识与培养能力的统一、主体与客体的统一，强调教学内容的基本性、基础性和范例性。范例教学的基本思想是教师在保留基本结构和基础知识的前提下，舍弃烦琐的教学内容，特别是一些过于细节的知识和技巧，借助于精典案例展开教学。要求教师在讲清关键性问题的同时，通过引导学生主动思考和讨论来培养学生的能力。案例教学是范例教学理论的实际应用。

第三，情境认知理论。情境认知理论强调：学习的设计要以学习者为主体，内容与活动的安排要与人类社会的具体实践相联通，最好在真实的情景中，通过类似人类真实实践的方式来组织教学，同时把知识和获得与学习者的发展、身份建构等统合在一起；认为教师在教学中关注的焦点应是在情景中解决问题的认知过程。案例教学吸收了情景认知理论的以上观点，在教学中通过典型的案例材料使学生进入某种特定的事件情境中，以激发学生的学习热情和创造意识，达到既获取知识又发展能力的教学目的。纲要课教学要求教师创设问题情境，抓住学生心理，调动起学生的学习积极性。

中国革命和建设理论是在当时历史状况下产生和发展起来的，诸多历史事件都离不开当时的历史背景。纲要课案例教学模式通过经典案例的选取和活动过程的设定、当时情境的再现，可以引导学生多角度地对理论进行解读，有助于培养学生的发散思维和逻辑思维能力，不断提高学生的学习兴趣，提高学生创造力和分析问题解决问题的能力。

（二）“纲要”课案例教学模式的概念和内涵

案例教学，又称情景教学，是当代一种很有发展潜力的教学模式。案例教学有广义和狭义两种：狭义的是哈佛式的案例教学，广义的包含各种互动式的教学方法。

“纲要”课案例教学模式是指教师本着理论与实际相结合的宗旨，根据教学目标和教学任务的要求，设计并提供经典案例，通过组织学生对事件的构成进行积极主动的探究活动，从而提高学生创造性地运用知识、分析和解决实际问题的能力的一种教学模式。“纲要”课案例教学模式的核心就在于学生在对案例进行分析、探讨并解决具体问题的过程中，逐渐形成较强的逻辑思维能力、判断能力和合理的思维定势，从而解决理论和实际结合过程中存在的诸多问题，培养学生分析问题解决问题的能力。案例在纲要课案例教学中处于中心地位，教师依靠案例在教学中传授知识、培养能力，致力于通过教学的交流和互动帮助学生调动学习兴趣、提高分析问题和解决问题能力。案例教学法的教学模式是：案例—理论—案例，案例既是教学的出发点又是落脚点，探究案例需要学习理论，学习理论是为了探究案例。

二、“纲要”课案例教学模式具体研究

（一）“纲要”课案例教学模式的目标、原则和特征

“纲要”课案例教学的目标是要培养学生理论联系实际的能力、可持续性学习的能力，培养学生分析解决问题的能力、抽象思维能力以及合作精神。为实现这一教学目标，应在教学中遵循启发诱导原则、方向性指导原则和循序渐进原则。教师通过讨论引导学生主动参与到教学过程中来；在讨论过程中进行指导和调控，引导学生按照原设计进行教学；要与学生一起讨论分析案例并逐步地对他们进行训练，让学生自己去寻找解决问题的思路，以培养他们独立思考、独立解决问题的能力。

“纲要”课案例教学模式具有情景性、创新性、自主性、实践性等特征。“纲要”课案例教学模式将真实生活引入教学过程和学习过程当中，实现了理论学习的情景化。案例的选择必须具有真实性、典型性和开放性特征。在教师不预设标准答案和思维路径的前提下，案例教学的实施可以为纲要课教学营造出民主、自由和平等的课堂氛围，激发起学生学习的热情和积极性，培养学生的发散性思维、创新精神和创新能力。这种教学模式打破了传统的灌输式的教学方式，坚持把理论学习与解决实际问题相结合的教学原则，实现从“要我学”到“我要学”的转变。

（二）“纲要”课案例教学模式的分类和操作程序 1．“纲要”课案例教学模式的分类

“纲要”课案例教学通过演讲式、辩论式、对话式、讨论式引导学生进入探求新知的乐趣情境。在案例教学模式中，教师充分尊重学生的主体地位和发挥学生的主体作用，积极引导学生参与教学活动，精心设计课堂教学的结构，在教法上改变过去单一的一言堂注入式教法。由于学生积极参与教学过程，学生通过自己的探究性学习去获取知识，使知识的内在涵义与自己的求知欲望产生强烈的共鸣，亲身感受到学习知识的乐趣，有利于学生学习兴趣的培养。案例教学模式通常有案例讲授模式、案例模拟模式、案例讨论模式、案例辩论模式、案例作业模式等。学生可以独立完成也可以分组完成。

（1）案例讲授模式

案例讲授模式是以教师为主，教师通过对案例的讲解，说明教学内容，使案例与课程的基本理论融为一体的方法。根据教学要求的不同，教师可以用案例来说明理论，也可以以讲授基本理论为主、案例起到例证的作用。由于课程的特点和课时限定等因素，案例讲授模式是纲要课重要的教学方法之一。

（2）案例模拟模式

案例模拟模式是教师事先设计与主题相关的情景，按照案例中的具体情节，由学生扮演案例中的角色，再现案例情境，给学生以真实具体的感受，引导学生对案例进行评析。在纲要课教学过程中，教师可以组织学生模拟再现历史史实。如讲到抗战后中国共产党为争取国内和平民主的实现，与国民党进行的重庆谈判和旧政治协商会议，教师可以组织学生模拟谈判场景。这一教学模式的主体操作流程是：确定主题→布置任务→模拟演练→课堂交流→总结点评。这样，既能再现历史，又能使学生加深理解中国共产党做出的争取和平的努力。

（3）案例讨论模式

案例讨论模式是在教师的指导下以学生为主体对案例进行讨论分析的一种教学方法。讨论法能充分调动学生学习的主动性和积极性，增强其参与意识，提高学生独立思考问题、分析概括问题的能力以及口头表达能力，营造生动活泼的教学氛围。讨论从组织形式来看，可以先分小组讨论，然后进行全班讨论。这一教学模式的主体操作流程是：确定主题→布置任务→分组讨论、发言→课堂汇报、讨论→总结点评。讨论法在具体施教过程中又可分为以下三种方式：

第一，讨论式。由教师事先根据案例内容确定问题和要求，学生进行准备后，在课堂上开展讨论，并由教师做出总结。这种方式虽有利于学生思考问题，培养学生的语言表达能力。如中国革命的新道路在实践上的探索，教师列举大革命失败后中中国共产党人举行的南昌起义、秋收起义和广州起义等攻打中心城市的多次武装起义相继失败，引导学生认识到中国革命战略重心转移到农村的重要意义。预设讨论题的方式在一定程度上影响学生对案例的全面理解和认识。

第二，研讨式。案例研讨既可以选择一个小案例，也可以是综合案例。小案例适合于在某章或某一问题系统讲授后，综合案例则是在某一章或某几章讲授后，教师有意识选取所涉及问题跨章节的综合性案例让学生加以分析研讨。教师只需提出具体的活动内容和背景材料，指定一些参考文献或资料，然后由学生自主性地收集资料研究问题；教师在课堂上随机抽取学生发言，让全班学生研讨。在研讨中其他学生可以对对方的见解、观点、论证等展开辩论，最后由教师总结，引导出结论或进一步延伸思考。

第三，网络研讨式。在新兴的网络教学环境下，课堂案例研讨可以延伸、转移到纲要课网站上进行。这种方式自由开放，不受时间的影响，学生借助于网络搜索工具，能够获得更多的原始材料和相关背景知识，对案例教学的深入展开有帮助。（4）案例辩论模式

案例辩论模式是教师把课堂还给学生，通过辩论形式给学生提供了一个充分展示自己才能、锻炼自己的机会，通过课堂这一主阵地培养学生的自学能力和创造能力，给学生提供更多的思考空间。这种形式更容易锻炼学生思维的敏捷性，辩论双方正是在辩论中撞击出思想的火花。教师只提供案例材料而不做具体的解释说明，也不提供讨论题，最后由教师总结辩论情况。这种方式有利于学生以角色扮演者的身分融入情景，独立地发现和思考问题，全面考察角色当时所处的环境状态，在辩论中做出判断与抉择，同时它还有利于培养学生敏锐的应变能力、思维能力和语言表达能力。如教师精心筛选国内外资料中所记载近代资本—帝国主义对中国的军事侵略、政治控制、经济掠夺、文化渗透等材料，学生作为辩论认识资本—帝国主义入侵到底给中国带来了什么。这一教学模式的主体操作流程是：确定主题→布置任务→分组讨论→课堂辩论→总结点评。辩论式要求学生在辩论前做充分的准备，具有相当的专业知识和案例分析的能力。

（5）案例作业模式

案例作业法是通过学生在案例教学课后撰写课后研究论文或调查分析报告的形式，或者在课后和单元练习及考试时，引入典型案例，来提高学生总结分析问题的能力以及语言表达能力的一种方法。这一教学模式的主体操作流程是：确定主题→布置任务→分组制定计划→收集资料→汇总资料→成果展示→总结点评。它是纲要课案例教学中常用的方法。

案例作业模式可以是学生独立完成，也可以是小组作业的形式。小组作业法是指在案例课后，由案例讨论小组通过商讨共同完成的作业。题目可以是教师指定的，也可以自选。学生自愿以3至5人组成一个小组，选出组长负责协调。小组成员共同完成一个主题项目。如改革开放与现代化建设取得的重大成就，教师在引导学生从总的方面改革开放取得的重大成就后，学生可利用课下时间分别调查完成自己家乡的变化，然后小组汇总。最后在课堂上进行小组交流，由教师总结点评。这种方法可以有效地锻炼学生的合作能力，提高其团队合作精神。综上所述，“纲要”课案例教学模式有多种教学方式可供选择，具体采用哪种形式，一定要根据教学目标、学生已有的经验和学习任务的不同来确定，切忌自始至终采用单一的形式。如果案例比较复杂或由于时间限制，能够在课堂上发言的人数比较少，就可以进行网络讨论。

2．“纲要”课案例教学模式的操作程序

“纲要”课案例教学的关键之点在于选取经典案例、设定情境引出案例、设置问题引导讨论、总结点评扩展升华。案例教学可分为案例准备阶段、案例研讨阶段和总结阶段。

案例准备阶段：教师精选案例→拟定计划→启发思考→活动构建。这一阶段关键点是案例的选取。教师根据教学目标和学生实际，联系社会现实问题精选案例，引起学生的兴趣和参与热情。活动中，学生可以是个人也可以分为小组进行。如果采取课下与课上相结合的方式，学生需要围绕案例在课下认真查找相关资料。

案例研讨阶段：教师引出案例→设置问题或疑问→生生研讨案例（最好是分组进行）→讨论发言或问题辩论→适时提问、方向性引导→创造迁移、得出结论。这一阶段，活动的主体是学生。教师要创设良好的情境，生动直观地向学生呈现案例，营造自由讨论的氛围并密切关注学生的分析与讨论。提问是深入分析案例的关键环节，教师可适时提一些问题，引导学生深入思考，尽可能地使每个学生都能参与融入到讨论中去，从了解案例、个人分析、小组发言到全班交流，案例教学通过课堂讨论逐步走向高潮。教师可连续性地创设案例情境，让学生进行演练，以达到学以致用，培养能力的目的。

总结阶段：学生重点发言→口头总结或撰写总结报告→教师总结点评→归纳提升、扩展知识。总结并不意味着一定要给出某个案例的标准答案，而是更进一步梳理知识，引导学生更深入思考。知识点的归纳也可有学生完成。对于学生差异性的观点，教师要做出正确的引导。

在西方，案例教学模式早已是一种发展得相当成熟和充分的教学方法和教学手段，有一套行之有效的相当规范的操作理论、操作规范和操作模式。在我国，特别是在纲要课等思想政治理论课教学中，还只是初期阶段，需要不断总结经验，不断探索。案例教学是一种教学模式，包括完整的结构和程序，需要系统的理论研究作为基础和支撑。为卓有成效实施这一教学模式，要形成可资利用的课程案例库。更主要的，教师要不断提高自身素质。相信随着教学改革的不断深入，案例教学模式一定会不断地完善和发展，纲要课程教学会取得更大实质性效果。

参考文献：

[1]李其龙.德国教学论流派[M],西安:陕西人民教育出版社,1993.

第三篇：中国近现代史纲要论文

《中国近现代史纲要》论文

姓名：

学院：机械电子工程学院班级：

学号：

为中华之复兴而读书

——观《复兴之路》有感

一个城市可以征服，一个民族却不可以战胜。中华民族，历经了血雨腥风最终屹然挺立在世界东方。在如今，我们似乎已经过上了安逸的生活。但是，我觉得中华民族还没有实现真正意义上的复兴。在很多地方，我们中国人还是受到歧视，中国的商品被列为低级货„„唐宋是历史上鼎盛的时期，各国朝拜。我认为真正的复兴就是实现中国在世界上政治、经济、文化、科技的先导。

那么，作为中国的知识分子阶层，我们应当如何救国救民，我们又如何根据自己的能力实现最终的复兴呢？大家认为进入大学就可以肆无忌惮的去堕落，这不仅仅是对自己、对家庭的不负责任，更是对社会的极端不负责任，社会政府培育大学生的目的是希望能培养一批具有较高文化素养和知识水平的新时代建设者。

我们应当以实现中华民族的伟大复兴为己任，兢兢业业，努力刻苦学好科学文化知识，掌握专业技能，将来走向高层次的工作岗位，为我国经济、政治、科技、文化等各个方面做出应有的贡献！

一句“革命尚未成功，大家仍需努力。”让我深深意识到，中华民族的伟大复兴是一个多么极其艰难和漫长的过程！这需要一代又一代人的努力！我们年轻人要义不容辞地接过这一棒，分发争先，坚持不懈，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！！

浅析帝国主义侵略给近代中国的发展戴上了脚镣

——中国近代贫穷落后原因分析

提纲：题目：浅析帝国主义侵略给近代中国的发展戴上了脚镣

一、军事方面帝国主义通过多次侵略战争，阻碍中国社会的发展和进步。

1.帝国主义列强通过军事侵略战争割占中国大片领土，强占中国租界，强租中国港湾，并且在中国划分势力范围。

2.勒索赔款，抢掠财富，直接从中国掠夺白银等财富。

二、帝国主义列强在政治方面加强对中国的统治。

1.严格控制中国的内政外交政策。

2.中国列强主义享有领事裁判权。

3.中国海关由帝国主义严格把持。

4.残酷镇压中国人民的起义活动。5.培育代表其在华利益傀儡政权。

三、帝国主义在经济方面加强对中国的经济掠夺。1.严格控制中国通商口岸，限制自由贸易。2.剥夺中国的关税自主权，实现对华倾销。3.利用不平等贸易实现商品输出和倾销。

四、帝国主义加强对中国文化的渗透。

1.以宗教名义进行文化侵略活动，传教士大肆活动。2.在舆论方面为帝国主义侵华制造声势。总结 摘要：中国是世界文明发展最早的国家之一，同印度河流域和恒河流域一同为世界文明发源地。历史上在唐、宋一度出现鼎盛的局面，但在后期，不断受到西方列强的侵略和凌辱，迫使中国签订了一些列不平等条约，割占了中国大面积的领土，阻碍了中国经济、政治、文化的发展，使中国近代的发展滞后，造成了中国近代发展贫穷落后的局面。

关键词：近代中国发展 落后 帝国侵略

正文：中国是世界文明发展最早的国家之一，同印度河流域和恒河流域一同为世界文明发源地。历史上在唐、宋一度出现鼎盛的局面，但在后期，不断受到西方列强的侵略和凌辱，迫使中国签订了一些列不平等条约，割占了中国大面积的领土，阻碍了中国经济、政治、文化的发展，使中国近代的发展滞后，造成了中国近代发展贫穷落后的局面。

一、军事方面帝国主义通过多次侵略战争，阻碍中国社会的发展和进步。

1.帝国主义列强通过军事侵略战争割占中国大片领土，强占中国租界，强租中国港湾，并且在中国划分势力范围。

英国强迫清政府签订《南京条约》，把香港割让给英国。又通过中英《北京条约》，割去九龙司。葡萄牙武力强占澳门半岛，胁迫清政府订立《中葡会议草约》。沙俄利用英法发动第二次鸦片战争的机会，于1858年通过胁迫黑龙江将军奕山与之签订《瑷珲条约》，割去黑龙江以北60万平方公里领土。1860年，通过签订中俄《北京条约》，割去乌苏里江以东40万平方公里土地。1864年，强迫清政府签订《勘分西北界约记》，割去中国西北44万平方公里领土。1881年，通过《伊犁条约》割去中国西北7万多平方公里领土。1895年，日本强迫清政府签订《马关条约》，割去中国台湾和澎湖列岛。1898年，德国强租山东的胶州湾（青岛），把山东划为其势力范围。沙俄强租辽东半岛的旅顺口和大连湾，以长城以北为其势力范围。英国强租山东的威海卫和香港对岸的整个九龙半岛（新界），以长江流域为其势力范围。1899年，法国强租广东的广州湾（湛江），把广东、广西、云南作为其势力范围。日本也声明把福建作为其势力范围。帝国主义列强掀起了瓜分中国的狂潮。

帝国主义列强还运用武力或欺诈手段，霸占中国通商口岸内的土地，设立完全由外国直接控制和统治的租界。1845年，英国租得上海外滩，设立上海英租界。以英、法、美、德、日、俄等国，先后在上海、天津、汉口、广州等城市，设立了租界。租界里的一切都由外国殖民者管理，中国的法律在这里不发生效力，甚至成了外国侵略中国的据点。

通过侵华战争，帝国主义列强还获得了在中国领土上驻兵的特权。《辛丑条约》规定，外国军队有权在北京使馆区和北京至大沽、山海关一线包括天津、唐山等12处“留兵驻守”。日俄战争后，日本从俄国手中攫得租自中国的旅顺口和大连湾、长春至旅顺口的铁路及其他有关权益，在旅顺设置“关东总督府”，并派兵驻守上述地区及南满铁路沿线。这支军队后来被称作“关东军”，成了日本侵略中国的突击队。

2.勒索赔款，抢掠财富，直接从中国掠夺白银等财富。在鸦片战争更通过《南京条约》攫取赔款2100万元。第二次鸦片战争英、法各得赔款800万两白银。甲午战争后，日本通过《马关条约》强迫中国赔款2亿两白银，相当于清政府三年多的财政收入。而八国联军战争后签订的《辛丑条约》，规定中国应支付的赔款额竟高达4.5亿两白银。不仅如此，帝国主义侵略者在侵华战争中还公开抢劫中国的财富和珍宝，肆意破坏中国的文物和古迹。1860年10月，英法联军攻进北京城前，首先抢劫和焚烧了清朝皇帝的离宫圆明园。八国联军侵占北京后，皇宫以及北海、中南海、颐和园等禁苑里的无数金银财宝、珍贵文物古籍遭到他们的肆意劫掠。

二、帝国主义列强在政治方面加强对中国的统治。采取的主要方式是控制中国政府，操纵中国的内政、外交，把中国当权者变成自己的代理人和驯服工具。

1.严格控制中国的内政外交政策。帝国主义列强对中国政治的控制是逐步实现的。

2.中国列强主义享有领事裁判权。中英《五口通商章程》规定，在通商口岸，中国人如与英侨“遇有交涉诉讼”，“其英人如何科罪，由英国议定章程、法律，发给管事官照办”。中美《望厦条约》更规定领事裁判权的范围，即所有美国人在华之一切民事、刑事诉讼，“均由本国领事等官询明办理”。从此，外国人可以在中国横行不法，中国政府却无权干预。3.中国海关由帝国主义严格把持。英国人赫德自1863年任总税务司开始，直到1908年回国，掌握中国海关大权达40余年之久。他曾向清政府提出所谓《局外旁观论》，教训中国政府必须遵守不平等条约。他还帮助英国诱迫李鸿章签订《烟台条约》。在关于《辛丑条约》的谈判中，赫德起过重要的作用。

4.残酷镇压中国人民的起义活动。帝国主义列强还勾结清政府镇压中国人民的反帝反封建斗争和爱国运动。

5.培育代表其在华利益傀儡政权。为了控制中国的政治，把中国政府变成自己的驯服工具，帝国主义列强特别注意在中国政府中扶植、收买自己的代理人，例如满洲府的溥仪皇帝。

三、帝国主义在经济方面加强对中国的经济掠夺。帝国主义列强对中国进行经济侵略的方式，主要是商品倾销与资本输出。它们在用军舰、大炮打开中国的大门之后，利用其强迫清政府与之签订的不平等条约赋予的特权，进一步扩大对中国的商品倾销和资本输出，开始把中国卷入资本主义的世界市场。

1.严格控制中国通商口岸，限制自由贸易。《南京条约》规定，开放广州、厦门、福州、宁波、上海等5个港口城市为通商口岸。《天津条约》又规定，开放南京、九江、汉口等10个口岸。《北京条约》又规定增加开放天津为通商口岸。陆路方面，还向俄国开放伊犁、喀什噶尔等商埠。在这些通商口岸里，外国人依仗不平等条约享有种种特权，控制当地的工商、金融事业，甚至设立租界，实行殖民统治。这些通商口岸大多成了帝国主义列强在中国进行经济侵略的基地。2.剥夺中国的关税自主权，实现对华倾销。关税自主权是国家重要的经济主权。《南京条约》却规定，英国商人进出口货物的税率，要由中英两国“秉公议定则例”，这就开了所谓协定关税的恶例，使中国丧失了海关自主权。《天津条约》还规定，外国商船可以自由在各通商口岸转口，而不需要重新课税。外国廉价商品依仗特权和低税，在中国市场上大量倾销，排挤中国工业品和手工业产品，并获取高额利润。从19世纪50年代起，外国人逐步控制了中国海关的行政权。中国海关不仅不能起抵制外国商品倾销、保护民族经济的作用，反而成为外国对中国进行经济侵略的一个重要工具。

3.利用不平等贸易实现商品输出和倾销。中国的对外贸易，从1865年开始出现入超，在这以后除1872年至1876年这5年曾一度小量出超外，一直是入超，而且逆差数额越来越大。洋货的大量倾销，使得中华民族企业的产品和传统手工业品受到排挤。直到1883年，毒品鸦片一直占进口货物的首位。

总之，帝国主义列强的入侵，使中国在经济上也丧失了独立性。中国被纳入资本主义的世界经济体系，成了西方大国的经济附庸。除了沿海、沿江少数城市的经济得到畸形繁荣以外，中国广大地区特别是农村的经济都濒临破产。外国帝国主义和中国封建主义的联合统治，导致了近代中国经济的落后和人民的贫困。

四、帝国主义加强对中国文化的渗透。帝国主义列强在对中国实行军事侵略、政治控制、经济掠夺的同时，还对中国进行文化渗透。

1.以宗教名义进行文化侵略活动，传教士大肆活动。帝国主义的文化渗透活动，有许多是披着宗教外衣、在传教的名义下进行的。这些传教士从事的不法活动，激起了中国人民的义愤和反抗。

2.在舆论方面为帝国主义侵华制造声势。外国教会势力还利用宣传宗教和西学的名义，为帝国主义侵略制造舆论。它们在中国办报纸、杂志，翻译出版各种书刊。帝国主义者为了制造侵略有理的舆论，还大肆宣扬“种族优劣论”和“黄祸论”即中国威胁论。它们攻击诬蔑中国人是愚昧落后的“劣等民族”，应该接受“优等民族”白种人的开导和奴役。

帝国主义列强对中国的侵略严重破坏了我国的领土完整，干扰了我国政治秩序，打乱了我国经济市场，污染了我国文化。致使我国在相当长的一段时期内处于落后状态，对我国发展造成了严重破坏。造成了我国近代贫穷落后的局面。参考文献：

《中国近现代史纲要》高等教育出版社2009年修订版

《中国，文明的国度》（罗伯特.坦普尔）

《近代中国落后的真正原因》（康德衡）

《近代中国为什么落后挨打》（毛佩琦）

《从文化角度试析近代中国落后的原因》（马金霞）

《英人在华的残暴行动》马克思

第四篇：中国近现代史纲要 论文

实践题目：行走间的记忆--寻访旧城改造进程中苏州

里弄遗存的老式生活

一、实践时间

2016.11.10、11；2016.11.17、18

二、实践背景

“上有天堂，下有苏杭”，苏州自古“原田腴沃，常获丰穰”，具有得天独厚的地理与气候条件，孕育了苏州传统的园林、丝绸、刺绣等等有着浓郁传统文化特色的事物，也为现在苏州发达的经济奠定了基础。苏州的前世今生就如苏州的双面绣，一面是经济，一面是文化，或一面为传统，一面为现代。而苏州的旧城改造使其在经济高速发展的今天非常难得地保持了自己的传统文化，得以新城旧城并臵。同时旧城改造促进了商业化进程，对旧城生活产生了不可忽视的影响。

作为全国首批历史文化名城之一，苏州将古城相对完整的保存了下来，其内的众多历史文化街区、原生态的历史街巷与建筑群落蕴藏着老苏州丰富的市民文化与生活记忆，是珍贵的研究资源。然而随着城市更新的不断推进，越来越多的传统街区开始旅游开发，逐渐走上了商业化道路：其自身一直存在的问题，如人口老化、基础设施落后、缺乏产业支持等日渐突出，急需新鲜活力的涌入；然而改造的成功范例，如平江路、山塘街，其过度商业化的倾向，或繁华、或优雅的改造模式，或许与传统住区平实质朴的精神不符。千篇一律的文化街区，也会掩盖姑苏水乡的神气，让传统街巷中的市民文化走向末路。因此，针对地方实际，如何选择恰当的改造策略是个值得思考的问题。

2016年5月，苏州市规划局公示了古城区9个街坊的控制性详细规划，其中包含多处此前未经开发，保有传统生态的历史街区，阊门历史文化街区位列其中。作为城乡规划专业的低年级学生，我们对苏州的城市特色充满兴趣但又缺乏足够的认识。对于传统街巷，我们经历最多的或许是平江、山塘那样的商业街区，它们所传达的繁华浪漫的商业氛围难免会干扰我们对江南水乡的认知。因此，我们希望以规划出台为为契机，通过调查、了解规划地块的实际状况，亲身参与改 1 造进程，见证规划对当地居民，对整个地区带来的影响，增进对苏州城市的客观认识，尝试探索旧城开发的理想道路。作为基础，我们希望首先了解传统街巷真实的生活状况，依托苏州古城深厚的文化底蕴，挖掘传统生活于今天的遗存与演变。

三、实践对象

我们小组的主要研究对象是苏州古城西北的阊门历史文化街区内的传统街巷，具体包括西中市、专诸巷、阊门内下塘。

四、实践方法

本团队主要采取实地观察、问卷调查与访谈调查的方法获取第一手资料；此外，我们通过查阅相关规划文本、研究文献，获取背景知识，并以此指导研究、对观察到的现象加以解释印证；通过收集网络上的相关新闻作为研究的参考补充。

五、实践意义

1、探访苏州旧城区中未经商业包装的真实里弄，同时查阅历史资料、与居民深入交流，了解改造前与改造后的里弄生活。总结里弄生活的变迁与现状，呼吁政府更关注里弄居民的生活状态，帮助改善其生活质量，维持里弄的活力。

2、从各个方面进行研究，总结里弄衰败的原因或者保持活力的成功之道，为里弄的进一步发展提供建议与经验。

3、探访里弄居民的真实生活，对其进行总结与真实记录，形成合集向大众展示，帮助大众了解里弄居民的生活状态。提高人民对里弄的关注，从而更全面、人性化地建设这座城市。

六、实践成果与分析

1.阊门地区概况

2（1.）街道、房屋与改造情况

门社区占地0.33平方公里，东至阊门西街，西至运河，南至宝林寺前，北至板桥，地块呈长方形。社区共有街巷34条，以西中市为轴密集分布在南北两部。作为古城区最晚纳入改造规划的街坊之一，阊门地区完整保留了传统街巷“水路并行，河街相邻”的格局，富有水乡特色，景观自然、朴素，富有生活气息。

房屋以传统木架构民居为主，多为平房或二层小楼，专诸巷存在少量公寓楼，因历史原因，社区内多数房屋属于“房卡房”（老公房）。阊门街区未经大范围开发，房屋整体较为陈旧，存在户型局促、基础设施落后、原屋分割租赁等问题。但在房管局的修缮维护下基本可以满足居民需求。

（2.）居民构成与邻里关系

受访阊门社区登记居民12000多人，其中外来人口4000人左右，本地户口登记8000人左右。但由于持本地户口的中青年人多数搬离，实际本地户口居民也在4000人左右。由此可见，本地区外来人口占有相当大的比重，而原居民则以中老年人为主。此外，社区居民以低收入人群为主，退休人员主要依靠养老金生活，外来人口多在周边打工或作为小个体工商户生存。居民学历普遍处于高中及以下水平。

谈及居民关系，居委会工作人员表示，少部分街道，新居民（外来人口）与老居民（本地居民）间存在矛盾。在她看来，原因之一在于本地居民所抱有的轻微“优越感”；同时，新居民的到来似乎也催生了环境问题。我们推测，生活习惯、文化水平、经济地位等的差异可能也在其中发挥作用。但总体看，社区生活较为有序、和谐。

传统街道由于基础设施、住房条件较为落后，居民们享有的私人空间有限，邻里互动成为居民生活中的重要内容，又因本地居民以老人居多，性情平静，在生活境遇上多有相似，因此亲近、熟识的邻里关系在本地有所体现。

（3.）卫生、治安与交通

卫生环境，由于多数房屋的公房属性，阊门街区无物业管理，环境卫生主要由政府负责（与一般街道相似）。政府招标环卫公司清扫路面，处理生活垃圾，本地居民不额外摊付“环境费”。实地观察中，多数街巷卫生状况尚可，街巷中设 3 有公共卫生间与垃圾投放点，有专人管理维护。居民在生活与邻里交往中自觉形成维护环境卫生的习惯。

治安环境，居委会表示本地整体治安环境较好，犯罪率低。治安主要依靠社区派出所民警巡逻，民警配备辅警。尽管街道设有电子监控体系，但老街巷道路曲折、环境复杂，需要警力配合。这与内下塘居民反映的 “每条街道会有几个批次人员盯着。”情况相符。

交通环境，阊门地区以传统街巷为主，院落密集、道路狭窄，一般不允许汽车通行。居民多步行或以电动车代步，生活较为平静。专诸巷属街区内部道路，但宽度允许车行，又因其连接金门、阊门，位臵便利，所以发挥了部分机动车通行功能。受访的专诸巷居民表示，街道内存在汽车占道、扰民现象，所引起纠纷甚至“上了新闻”。专诸巷交通条件的特殊性决定了，相对其他巷弄，其具有更强的的开放性，与街区外交流更为紧密。这种特性，与其治安问题、邻里关系等存在联系。

2.突出现象与问题分析

1.人口变化趋势

通过调查走访，我们发现，阊门地区存在一种明显的人口变化倾向，即原住民不断流失、人口老化，外来人口不断涌入，外来人口的比重将不断上升。拥有本地户口且现居于此的人口应以50岁以上中老年人为主。这些居民的子女及其下一代，为寻求更好的生活环境，多已搬离街道；而因为“故土难离”、“邻里环境好”、“经济条件有限”等原因，这些居民仍居住于此。

通过一系列访谈，我们发现，涌入的外来人口中，中年人甚至是老年人也占据相当大的比例，他们或来自其他城区，或来自农村，来此多为谋求生计，也有替亲人照看孩子。他们与本地居民具有较大相性（经济能力薄弱，文化水平不高），总体都能适应并融入街道生活。

传统街巷所保存的房屋、道路、水井、园林等等，是构筑传统街巷生活重要的物质基础，也是传统生活的根基。因为它们的存在，外来人口是可以作为街巷的新血液补充转化以延续街巷活力的。凭借这点，我认为市民文化并不会轻易消亡。

2.居民特色生活习惯与老行当

居民长期保有的、有代表性的生活习惯能较好地反映地区文化特色与传统，而老行当则是市井文化的重要印记。通过调查走访，我们了解到阊门地区一些别具特色的生活习惯与老行当。

（1、）生活习惯

“孵茶馆”与“孵混堂”

“早上皮包水，晚上水包皮”，分别指吃茶和泡澡，是江淮地区广为流传的俗语。名城如扬州、苏州、上海均有此俗，唤作“孵茶馆”、“孵混堂”。混堂即浴馆，吴地方言中用“孵”形容其中的闲适惬意、体态舒展。老苏州曾有大小茶馆无数，作为各色人等消遣集会的所在。因为资费低廉，服务周到，又兼有重要的社交功能，“孵茶馆”深受广大群众喜爱。改革开放后，市民生活水品提高，老式大众茶馆数量骤减，但人们吃茶的习惯坚强的延续了下来。

阊门内外也曾茶馆聚集，今日西中市上茶馆老店则几近消失。取而代之的似乎是数量繁多的麻将馆。这些场所以休闲、娱乐功能为主，兼具社交作用，也为主顾提供茶水，但是其趋利性容易滋生社会不良风气。麻将馆的兴旺似乎体现了安逸闲适的市民文化、吃茶习惯的传承，但也反映了时代风气转变、外来人口涌入对传统街区价值带来的冲击。

孵混堂与孵茶馆类似，是老苏州广受欢迎的大众休闲活动，既解决了旧城居民的洗澡问题，同样具备重要的社交功能。随着社会经济发展，居民住房条件改善，可在家中洗浴；同时设施优越，装潢华丽的“浴场”大量涌现，老混堂面临严峻的市场竞争。我们走访了阊门地区西中市上的建新浴室。建新浴室据说是城区内现存唯一具有百年历史的浴室。建新浴室在本地（指阊门）还有较庞大的客户群，主要面向老人，经营状况尚可。老人们将此当作重要的集会地点，顾客与 员工相互熟识。年轻人多寻求更时尚的浴场消费，更注重隐私与设施卫生，喜用一次性器具。老混堂内一次性用品较少，但清洁卫生等均采取严格标准。

建新浴室由于阊门地区的顾客基础尚能取得不错的效益，但在苏州的其他地方，由于房租上涨、顾客流失，多数老混堂面临经营困难。小混堂经营不善倒闭，物资人员被其他混堂吸收继续坚持，长此以往，苏州的老浴室或将消失。

新型浴场的出现满足了人们对卫生性、私密性以及更高质量的服务享受的需求，其繁荣符合市场规律，可以说是孵混堂这一传统的有益进步。但老混堂依然有其存在的价值，它创造的以街坊邻里为单位的社会枢纽，帮助老年人找到自我定位与生活寄托，其卫生状况、设施条件也在不断进步。

总体上看，吃茶泡澡的习惯仍在延续，但其具有的社会联系功能已然减弱，而老茶馆与老混堂的产业经营则面临着严重萎缩，年轻人，无论是作为经营者还是消费者，都在逐渐远离这些产业。在狭窄的客户群体面前，呼喊“缺乏传承”、“后继无人”总显得有些空洞。新旧更替是符合自然规律的，从老产业中获取最有价值的传承，在新兴业态中寻求更广大的市场，健康发展才应是正确的处理方法。

（2、）老行当

实践调查过程中我们走访了阊门内下塘箍木桶的翁根林老伯、泰伯庙西侧的字画装裱师、内下塘的裁缝夫妇、吴趋坊油饼老店的老夫妇、建新浴室老板、艺圃茶室主管、阊门城楼下的白铁皮师傅。

缝纫、修鞋、修表、白铁皮，剃头，这类附加值偏低的老行当与社区共生，伴随着居民需求兴起，而随着时代演进、社区的衰落与更替，这些传承价值较低的手艺又将渐渐失去竞争力。身处高档社区的居民或许在生活水准上已与他们划清界限、或许也同样需要这类行当，然而无论如何，高昂的租金会自动将老行当排除在社区之外。我们的需求与生活有时并非发自内心而是被环境塑造——高级社区在封闭与“上档次”之外，或许也拿走了居民拥有丰富社区生活的权利。

尽管处境艰难，阊门以及古城内众多的历史街区如同避风港般存续了形形色色的老行当。它们与居民生活的联系依然紧密，为居民的传统生活提供道标，也从中获得滋养。他们所面临的形形色色的问题：如传承、改善生活乃至生存，代 表着一个曾经繁荣的时代在现世的逐步衰弱。或许其中的淘汰不可避免，但我们的社会也会涌现出更符合时代的新事物。

七、关于阊门新规划

根据我们对《苏州阊门历史文化街区保护规划》的粗浅了解，阊门地区今后的改造大致可分为三个方面：

空间上，“街巷河道保持历史格局，建筑本体分类保护”，这意味着阊门不会面临大范围的拆迁改造，街区的历史面貌将保留乃至优化，而现有的众多历史遗迹、名人旧居，将会得到更细致的保护。

文化上，更多的博物馆、展示馆、雕塑小品将在阊门设立起来，阊门内外的诸多老字号或将恢复与引进。对阊门地区文化资源的整合，对各时期繁荣历史文化的展示会成为规划的中心。

产业上，街区东面以书吧、茶室为主的市井商业街，西中市的民国风貌老字号商街，西面护城河—北码头一带的酒吧餐饮街，共同构成了阊门街区的商业格局。结合本地水路并进的格局，枕水民宿与特色酒店将出现在阊门居民的生活中。而阊门地区手工业兴旺的传统，或将带以传统手艺展示为主的创意店铺的涌现。

可以想见，针对阊门的改造更像是一次整合、梳理，将原本繁多而无序的资源重新排位以发挥恰当的作用。规划已然成型，我们对阊门的情况也有了初步认识。我们希望不断改进、持续关注阊门发展的进程。

第五篇：中国近现代史纲要论文

中国近现代史纲要论文

义和团悲剧

学院：化学化工学院

专业：应用化学

班级：2009级1班

姓名：胥兴钰

学号：2009071846

义和团悲剧

这学期新开了一门课程“中国近现代史”，每次坐在课堂上听老师讲课都感慨万分，还有同学们的演讲都那么的绘声绘色。近来在图书馆看到几幅八国联军和清兵杀戮义和团团民的照片，不禁恻然心动，思绪沉重，久久难平。

一个民族，倘若没有记性，大约总难免重蹈覆辙；一个民族倘若不知从苦难中汲取教训，怕是要万劫不复。应当有记性，应当懂教训的，首先应当是这个民族的知识分子和它的有历史责任感的民众。

其中一张：行刑完毕，被砍掉的几颗脑袋滚了一地，那些无头的尸体佝偻着倒在地上，身子还被捆绑着，地上一大滩乌血，旁边一些人在袖着手默然观看。

另一张：一群义和团团民被清兵押上刑场，这些即将被杀头的汉子们大都木然无表情，亦可说是沉着自若，绝无罗丹雕刀下的“加莱义民”那种痛苦万状的神情，亦无希腊雕刻家刀下的“拉奥孔”那种被毒蛇缠身的痛苦和绝望的表情。我不知道他们心里是否有被出卖的沉痛感。

然而，使我格外注意的是，中间一位精壮的汉子，赤着上身，腰间束一根布带，脚上趿着一双破布鞋，两臂交叉在胸前，脸上微微露笑，神态泰然自若，似乎在等着领奖，或是去就餐，这表情决不是几分钟后就跪在地上，引颈就戮，鲜血喷溢，身首异处了。

义和团民这种视死如归的气度，这种面对死亡冷静沉着的神态，这种丝毫不露内心痛苦的性格，大约是国人那种对生命的理解的一种外现：大丈夫不成功便成仁；死则死耳，何饶舌也？二十年后又是一条好汉。

是的，他们也许就是这样一批追求理想的农民，象他们的几世孙红卫兵那样青春无悔，死亦无悔，至今还在为往日的风光而自豪。

执行死刑杀他们的，是手执大砍刀，一脸横相的大清刽子手。别忘了，这些将要被杀的汉子们，当初在自己的旗帜上写着“扶清灭洋”四字，现在他们要被大清帝国杀戮无赦。

洋人杀中国人，则用洋枪；此时，他们待在一边作壁上观，欣赏这东方野蛮的杀人奇景。

这就是1900年8月八国联军攻进北京时北京街头的真实情景。九十六年前，大批慷慨激昂、仇洋杀洋的中国农民就是这样被历史白白牺牲掉了。洋人没杀多少，他们自己却在老佛爷的出卖和洋人的围剿下成群地喋血故土。

这些死者若是活着，至少应当是一百二十岁的老翁了；他们若是有后代，现在应当是五世孙了。不知这些儿孙们是在跑单帮呢，还走在种地？是在乡下开小店呢，还是跑到大城市去打工？是落草为寇了呢，还是在酝酿着新的教派？是在浑浑噩噩地聚众赌博呢，还是在读书求知？

义和团是上个世纪末年（兴盛期为1898—1900）在中国北方山东农村自发兴起的民众组织。它最初名为义和拳。不久之后，他们改为义和团，口号为“扶清灭洋”，标志着这个民间组织在性质上的改变，显示出它己经被清政府利用，成为这个腐败政府的一群家奴和粗野的打手。这是义和团走向历史大悲剧的一个根本性质的转变。

反清灭洋可能也以悲剧告终，但是却和扶清灭洋而失败大不相同。反清，标志着一种独立的政治倾向、清醒的头脑和正义的立场，至少可以在相当程度上打击和扫荡清政权的腐败因素，促使它的政权内部产生某种变化；而扶清却起到了为这个病入膏肓的腐败政权加剧罪恶的消极作用，不仅使中国的国际形象丧尽脸面，而且使中国陷入空前灾难和极度耻辱的境地。这些只有血勇而缺乏清醒头脑的农民作了一件十分可悲的蠢事，不仅惨遭国际帝国主义力量的残酷绞杀，而且也遭到慈禧政权翻脸无情的迫害。

毫无疑问，最初义和团运动的兴起，有着相当的民族正义性质和反抗**的政治性质。这一运动的重要起因之一，就是反抗某些洋教人士在中国的不法活动和对某些恶徒的包庇。他们的活动，严重侵犯了农民的利益，农民对此已经忍无可忍。

时人记载：“当时耶稣教民恃势惯与平民争讼，而官吏畏之如虎，一遇词讼，对于教民无不左袒，故积而成仇。加以甲午而后，强邻肆虐，中国怯弱，人民益愤，因思外洋所恃者枪炮，必有避枪炮之术，乃能御之，而金钟罩神拳之说兴矣。”

“去岁拳民抢教，牵连数府，到处响应，其事虽出于拳民之太过，其根实由于教民太横„„地方官畏之如虎，明知教民不是，反责押平民。甚至教士为教民包揽词讼，该教民不递诉状，但凭教士函片，即签票传人，差役又需索骚扰，片

纸下乡，中业倾产，曲直未判，真伪未分，而良民已受无穷之累犊连篇„„近数年来，何省不兴教案？而抑之愈深，激之愈甚。若不釜底抽薪，而徒恃搜拿以镇压，窃恐柔懦者尽趋于洋教，强悍者愈增其不平，一位御使道：“山东义和等团，非欲谋乱也。平日受侮教堂，久已痛深骨髓。自德人占据胶澳，教焰益张，宵小恃为护符，藉端扰害乡里，民间不堪其苦，以致衅端屡起，地方官不论曲直，一味庇教而抑民。遂令控诉无门，保全无术，不得已自为团练，藉以捍卫身家。”这些历史记载，清楚地勾画出这样一幅末世怪现状：洋人欺压农民；官府怕洋人，反过来压迫中国百姓；百姓走投无路，揭竿而起。

清政府对中国民间自发组织和秘密结社一向采取严厉镇压和取缔手段（例如对白莲教，天地教），视为政权之大敌。然而，他们对待义和团却采取安抚和利用的手段，这是很耐寻思之事，显然它对了掌权者的胃口和需要。

在最初阶段，地方政府当局对义和团的态度并不一致，有的官员主张采取镇压手段（例如袁世凯），有的官员则采取招抚和引导的态度（例如大学士刚毅、端王载漪、山东巡抚毓贤等）。他们在对待义和团问题上，互相对立。这是一种有趣的末世现象，也是一种大有学问的新式宫廷斗争手段。镇压者，是为了整个统治集团利益；而招抚和利用者，乃是为了统治集团内部的倾轧，为了那一部分更自私更保守的集团的利益。这种引民间力量来向国内反对派或国外干涉者示威的手法，在二十世纪的中国政治中开了先河。

义和团在反洋教问题上采取的那种横扫一切的态度，那种由反对不法教士到反洋教，发展到反对一切西方文化和科学发明的立场，那种由杀教士、烧教堂发展到凡是西方发明的东西都要摧毁，于是干起扒铁轨、倒电杆、毁电线之类的愚蠢行为。诚如一位智者所言，这些人“口诵咒语，能避火炮，且能闭火门，而不使之发。然能是者，百人中二三而已，且可暂不可久。总之，虽有法力，只可以倡乱，不足以成事。„„闻者惊以为神术，遂开千古未有之奇祸„„四月，保定有烧电杆，毁铁路之举。不知电杆，铁路乃国家营造者，既悬“保清灭洋”之旗，而又烧焚公家之物，是直与国家为难，非乱民而何。„„而老成谋国者，以为乱民不可恃，兵端不可开。”

这种野蛮行为一方面强烈地表现出中国民众对于近几十年来西方帝国主义对中国的压迫和剥削产生的痛恨和反抗情绪，另一方面则深刻地表现出中华民族

文化本身的某些保守性心态。不思社会发展，自私腐败的清帝国造成了西方列强欺凌中国的结果，使西方文化在中国成为征服者文化，使中国人的自尊心受到极大伤害而失去平衡，从而把羡慕变成了仇恨。究其原因，皆因中国社会与政治的长期不长进，不能给人民以进步，尊严与富强。

这种野蛮和愚蠢的行为终于使痛恨西方列强的慈禧集团眼睛一亮，发现从贫瘠的黄土地上冒出一支完全可以利用的力量。这对于镇压变法因而陷入穷途末路的慈禧集团，无疑是一个绝望中的惊喜。不走现代化道路，不走政治改革道路，难道就真的没有路，就真的要受帝国主义的窝囊气，挨帝国主义的打么？你瞧，这天兵天将不就在老佛爷脚下的黄土地泉水般涌出来了吗？此时正是民心可用，何不创造一场历史大奇迹？

于是，在最高统治者支持下，义和团在京城到处设坛，香火极盛一时。中国农民组织从来没有得到过专制君主如此的青睐，竟然能够破天荒地受到皇家的如此殊荣，能够在天子脚下，皇宫前面，如此张扬，如此自由，如此“造反”。

时人记载：“光绪二十四年，近畿各省遂秘密有义和拳之组织，设坛吞符降神，不伦不类，自诩枪刀不入，耍刀舞枪，到处皆是。甚至妇女亦托真神附体，自诩能于空中飞舞，名为红灯照。其奸滑之徒，滥混其间，藉图私利。光绪二十五年，义和拳事暴发，各处杀戮外人，肆无忌惮。”

在慈禧集团的支持和鼓动下，义和团愈走愈远，大开杀人毁教之风：“自称符咒种种灵验，可避刀枪，愈传愈远，愈远念妄，„„其迫害教民也，以逐西教士为第一意。伪称奉太后懿旨，故受其蛊惑者日益众。七八月之间，遂千百成群，依势作威，而天主教民适逢其怒，被抢数十村，耶稣教尚无恙也。至中秋节前数日，匪焰更炽，于是不论天主教，耶稣教，既是教民不免惨害矣。„„先惟劫掠财物，后则毁教堂，害教民，杀教士，无不可矣。”

客观地说，慈禧老妇在接见和怂恿苦大仇深的农民“造反”上，是中国史无前例第一人。这些义和团，实在是六十六年后北京红卫兵的老祖爷。

此时的义和团，已经成为清政府卵翼下的一支别动队。他们愈发无所顾忌，很象是六十六年后那位红司令麾下的红卫兵。在慈禧集团支持和鼓动下，义和团们愈走愈远，有恃无恐。在这种情绪下，官兵们也同样疯狂起来，不久发生杀死德国公使克林德、日本使馆人员杉山彬被杀事件，乃至围攻和炮轰外国使馆，从

而挑起严重的外交纠纷和战争。于是，八国联军大兵压境，攻陷京城，慈禧集团仓皇鼠窜，把中国这个满是文化宝物的烂摊子丢给别人收拾。

袁世凯说得很明白：“（山）东省民教不和，大半由于地方官办理未能持平。前任（指前任巡抚毓贤）自己怕洋人而煽动百姓与人闹事，未免太左。”

就慈禧本人来说，她对走火入魔的义和团，本来持比较谨慎的怀疑态度，这老妇毕竟不是年幼的娃儿，大约应当知道这些乡野农民常常会有的那些戏法和骗招，大约知道他们会闹出麻烦。她对于这种厉害攸关的事情，最初还是较为小心的。

可是，满街满城那么多风风火火的拳民，如此高涨的反洋情绪，不正是民心可用么？中国百姓从未没有这么热气腾腾地反洋鬼子的情绪和这种性质的群众运动，此气正可鼓而不可泻，这种情绪正可以使她对洋人的仇恨心情得到发泄。不过，她也实在害怕惹出大事，那会使她的江山为之倾倒，乃至光绪复辟。那些围在身边各怀鬼胎的王公们一味鼓噪，力主民心可用，对外宣战，终使这老妇支持了那些造反暴民的行为：“会慈禧太后谋废立，各国公使不允，仇洋特甚。拳匪则以教徒之横，适树‘灭洋’之帜，中经希旨诸臣之鼓惑，而太后遂欲令拳匪灭洋，匪得密旨，因于‘灭洋’之上，加‘扶清’二字，而滔天之势成矣。” 慈禧利用义和团杀洋人，可以说当初有一箭三雕之妙：一可因势利导，把农民对满清政权的痛恨转移到仇外上去；二则，可以教训洋人，让他们今后少对中国说三道四；第三，万一出了麻烦，农民不敌洋人，也可推到“暴民”头上，他们毕竟不是政府的军队，清廷可以转嫁责任。但是，慈禧完全打错了算盘，大大的错估了“刀枪不入”的力量。她从此一蹶不振。

一个悲哀的民族。

参考文献：《庚子大事记》、《庚子记事》

《近代史资料》

《义和团源流史科》

《陵县续志》

《义和团档案史料》

《茌平县志》