2013湖北高考满分作文及同题作文汇集

第一篇：2013湖北高考满分作文及同题作文汇集

2013湖北高考作文题目

上善若水任方圆

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

2013湖北高考满分作文

方圆之间写人生

古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。

方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。

这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这样的苏轼才得以真正不朽。

个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。

方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方向。

罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。

处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。

个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。

纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆……盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。

“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生！

2013湖北高考满分作文 思方行圆，止于至善

孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。

“民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。

“二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。

然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭万年。

郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”，“方”只会被打得棱角尽失，难以为善。

方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。

我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。

善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。

2013湖北高考满分作文

方圆人生

四方天地，混圆苍穹。自商代开始便有方圆记载，也是宇宙相息的记载。后又有以极生卦以卦生象的太极周易之礼，展现出方圆的人生乾坤。

宇宙尚且方圆，人亦方圆。是约束是自由？是人格亦或信仰都条条框框无穷尽。而方圆人生则是物尽其美人尽其用。

方圆人生，只为规划取舍，赢得成功。

牛奶的方盒子只为能铺满货架，矿泉水的圆瓶子只为能装更多的水，物尽其美，找到自己的方圆。

物理是一门实验科学，这句话差点断送中国物理学诺贝尔奖得主——杨振宁的前程。

刚赴德留学的他，深信导师的话，整日将自己关在实验室，但因手拙且对实验把握不够，常被周围的同学嘲讽。正当他深陷学业低谷的时候，帕尔斯的出现，带他走出深山。转攻理论物理的他以其敏捷的思维不断创新，最终为我国拿下首个诺贝尔奖。

每个人总有自己的形状，每个人都有自己适合的方圆。方圆人生，调整自己，极尽内心之美，方能赢得另一片的成功。

方圆人生，若没有适宜的容器，方则寸步难行，圆则滚滚向前却不知所止。

鸡蛋的运输需要放在鸡蛋架上以方包圆，才能安全。若抽掉鸡蛋架后果可是真正的蛋碎了。

年年高考，年年掉证。若被人拾取，也就大事化小结束了，但一名叫白娅倩的考生却意外的忙。

月初的一条微博引人注意，某考生又掉证，好心人层层转发。当正能量传递的同时，却有人想借能量干些非法勾当，谎称一位白娅倩的考生遗失准考证，希望有人能取得联系，电话拨通后却是“钓鱼短信息”的通知，这样大家才知道上当了……

人之初，性本善。本来圆满的好心却被塞进坏心的暗箱，只感到空荡荡的伤心与对社会的失望。

方圆人生，我们需要方圆规划，看清自己是方是圆，亦要找个适当的容器传递内心。当方圆被打破，便内在无实空洞。

方圆人生，找准自己的方圆，换取适宜的成功。转换其方圆，感受社会的正能量，弃其糟粕，正所谓“上善若水任方圆”。

人生方圆，方圆人生。

2013湖北高考满分作文

处世思方圆

曾经看过一篇很有哲理的童话故事：兔子爸爸妈妈经常告诫儿子古利特：“兔子不吃窝边草”！他们肚子饿了，宁肯到很远的地方找草吃；也决不吃窝边草，有一次，爸爸妈妈出远门了。儿子古利待玩了一天，又累又饿，卧在窝边把草啃了一口……草们抗议说，：“喂，我们是你的朋友呀，你怎么伤害自己的朋友呢？”古利特说：“你们不过是丛草，怎么能称是我的朋友呢？”草们说：“如果没有我们的遮挡掩护，你时时都会面临危险啊！”古利特听了很不高兴，赌气地几口就把身边草啃了、刚啃完，天上的老鹰就发现了他，要不是跑得快，命就丢了、跑进窝中，惊魂未定，又被狐狸叮上了，他只好从家中逃走，钻进阴暗潮湿的地下洞里，几个月以后，窝边草又长高了，他才又回到自己的家中。

从此，儿子古利特才真正懂得了：“谁伤害了朋友，就等于伤害了自己。”

我时时在想，以论坛为平台，以真诚为基础，相互关系，互相倾诉，把思乡情绪转化为建设富强美丽家乡的一种动力，提出好的建议，找出发展中存在的不足之处，把在外学到、听到、看到的先进的管理理念带回家乡，这本身就在给政府分忧，给领导解困的善事！因论坛这个平台，把大家从五湖四海汇聚到一起，论坛是一个大家庭，网友才是论坛生存的脊梁。“方”是做人的脊梁，“圆”是处世的锦囊。方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而不利。

生活告诫我们：真诚待人，平淡处世，这才是为人之根本；真言强压、直话计较，处处以已为中心者，哪怕壮志凌云、聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了人生目标的实现，为了顺顺坦坦地生活，有很多时候，我们需要妥协、灵活面对。

然而，只“圆”不“方”，是一个八面玲珑、滚来滚去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下场。“方”是人格的自立，原则的坚守，追求的扞卫，也是必不可少的。

可“方”可“圆”，就是要把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可进可退。在现实生活中，该方到什么程度，圆到什么程度，都必须尊守一定的规则。比如论坛如今的发贴、删贴、屏蔽等现象，各位在履行你手中的权力之时，可曾想到你将面对是你的客户、你的脊梁，他们的心理将是面对何等的滋味？因为大家都是平等的！心有多大，论坛就有多大！只要我们每个人遵守政府的法令法规，履约好论坛的管理条款，无论难易，当履行的一定履行。如果一味地投机取巧、“方圆”就变成“圆滑”，别人到时一定要把方圆之术和“循规蹈矩”很好地结合到一起，既要遵守规矩，又不失之圆滑，既要处理好方方面面的关系，又要获取自己最大的利益，只要做到了这一点，你的人生就达到了理想境界，不论在何时、何地，你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的论坛和谐的人生！

2013年湖北高考同题作文

方圆之道

方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人八面玲珑，圆滑透顶，总想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人打交道呢？从而揭示出做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方的道理。

“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。

“圆”是处世之道，有位记者向香港着名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，“你读书时成绩很差，你是否很笨？”个问题的确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：“注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。”

成绩一流的打工，成绩二流的却当老板，为何如此？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。

一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。美国着名人际关系专家戴尔·卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。

举一个简单的例子。比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？”邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同。这就是技巧的作用。

一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一切。

从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：“我要你们编一本《古今智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很长时间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说：“各位先生，我相信这是古今智慧的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变为一段，最后则变为一句。聪明的国王看到这句话时，显得很得意。他说：“这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”这句凝聚世界上最聪明思想的话是：“天下没有白吃的午餐。”

我喜欢一个老人的故事。有一次，几头猪跑了。经过几年以后，这些猪变得越来越凶悍，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但这些猪却狡猾得很，从不上当。

一天，一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴，走进野猪出没的村庄。车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他，因为没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是，两个月以后，老人又回到村庄，告诉居民，野猪已经被他关在山顶的围栏里。

居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的，他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱热饵。那些猪起初吓了一跳，最后，还是好奇地跑过来，由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪猛尝一口，其他野猪也跟着吃，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒，并在几尺远的地方树起一块木版。那块木板像幽灵一样，暂时吓退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它们又回来吃了。当时野猪并不知道，它们已经是我的了。此后我要做的只是每天多树几块木板在谷粒周围，直到我的陷阱完成为止。每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来‘白吃午餐’。围栏做好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。”这就是白吃午餐的代价。

《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好些。

自然界的法则便是物竞天择,适者生存,人类社会竟争更为残酷,不学点生存手段如何立足,这好比我们学游泳时的救生圈,能让我们在水中游任有余.方与圆教我们的是圆通,而不是圆滑;是善变,而不是狡滑.一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，将会碰得头破血流，寸步难行。一个人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，赢得广阔的生存空间。

2013年湖北高考同题作文

人生难圆易成方

小学六年级的一天，一个女老师给我们发了一个米字架，教我们画圆，可画的圆与众不同。我心想：“老师葫芦里买的什么药？”

当时，我打量着，米字架上的8条“射线”都有刻度，每一个刻度代表10分，每条“射线”有10个刻度，刻度离米字中心越远分数就越高。老师让我们在每条“射线”上各填一个自己的身份，再根据相应身份在刻度上打分。比如，其中一条线的身份是“主人”。对此，我胸有成竹，就给自己打了个“100分”。因为只要有客人来我们家，我就会盛情款待，给客人沏茶，把好吃的东西让给客人。上次，张创来我家，我们玩了一会儿，他说饿了，我就下厨为他做了一碗饭。他津津有味地吃完，说：“你真好！”

但我一些别的身份，有做得好的，也有做得不是很好的，就相应打上高低不等的分数。

大厅里鸦雀无声，连写字的沙沙声都能听见。过一会，老师和蔼可亲地说：“再把每条线上你画的分数刻度连起来。比如，我给自己的‘母亲’身份打了90分，那就有9个刻度，再把这第9个刻度和别的刻度连起来。懂了吗？连起来看看是什么样子吧。”

我们连完，同学们七嘴八舌地讨论起来，有的说是“圆”，有的说是“鸡蛋”，有的说“不是圆，往往成了方的”，等等。顿时，我明白了老师的良苦用心，她是想告诉我们：人不是十全十美的，因此这张纸上不可能有最大、最圆的圆，往往是方的；但是，只要我们努力取长补短，就会相得益彰，就会向最大、最圆的圆靠拢。

这一堂妙趣横生的作文课过去很久了，却象一朵永开不败的鲜花，常常在我记忆的花园中绽开那美丽的笑脸。

2013年湖北高考同题作文

我的方圆观

何谓方圆？不同的视角会有不同的看法。

用数学的语言来解释：方是等边矩形，圆是与圆心等距离的点的集合。而在我的眼里，方圆并非两个简单的几何图形，而是两个外延无限宽广的哲学概念。

首先。方圆，是性别。男人是方，女人是圆。

男人看世界充满曲折；女人看世界充满圆满。男人崇尚的是轮廓清晰的正直，女人追求的是圆圆润润的温柔。男人要掠夺的是方方的城池，在事业上扬名立万。女人要掠夺的是圆圆的铜板，在生活中享受安逸。方形与方形之间可以无缝交汇，因此男人可以拥有N个两肋插刀的哥们。圆形与圆形之间只可能有一两个交点，因此女人只能拥有一两个闺蜜。方形的周长，是一道简单的数学算式，圆形的周长，是一个复杂的数学理论，即使电脑也无法精确计算出标准答案。如果说π=3。14（三点腰四），那么我的理解是：三点寓意女性的美丽，腰是女性丰姿绰约的核心，四也许是轿车的车轮个数，也许是寝室的谐音，但无论房子以后车子，那都是很多女性的追求。圆周率冥冥中似乎在以隐喻的方式诠释一道算式：女人=圆。

其次，方圆是社会。方是法律，圆是生活。

法律其实就是一个方方框架，她是以国家强制力保证实施的行为规范。生活其实就是一个装在正方形里面的内接圆，内接圆再大，也不可能突破正方形的边框限制。这说明：生活允许自由，但自由的幅度是在法律框架内的个性选择。按照数学的理论，内接圆与正方形最多只能有四个交点。我认为：上方的交点寓意扩展，社会容许我们自下而上推动法律框架的扩展，但在法制框架实现扩展前，我们只能在现有法律框架下生活；下方的交点寓意挖掘，社会容许我们挖掘法律的空隙，但挖掘行为不能洞穿法律底线。左边的交点寓意抗争，社会容许我们对法律进行抗争，但抗争必须以法律框架的边线为壁垒，不得突破。右边的交点表示维护，法律规限内的合法权益，我们应该以框架的右缘交点为目标，不能逾越。很多人也许都会做过一道这样的数学题：给你一条绳子，用绳子围成一个矩形，什么时候矩形的面积最大？答案很简单，当你用绳子围一个正方形的时候，面积最大。其实，如果将正方形的边长对等寓意为法律的公平，只有公平的法律才会创造最宽广的社会空间。

第三、方圆是一种服务。方是服务范畴，圆是服务意识。

服务是一个复杂的概念。服务的范围往往是棱角清晰的“方”。但服务的意识却是没有尖角的“圆”。以近日轰动全国的厦门公交纵火案为例，就目前所披露的信息，纵火者陈水总行凶的诱因是政府职能部门服务意识缺失造成的。也许，有关部门不受理陈水总社保申报，符合政府服务范畴的“方”。但是，对于陈水总这样一个特殊的服务对象，缺乏服务意识上的“圆”则变成诱发悲剧的导火线。中央倡导服务型政府，其核心是“圆圆的”服务意识，而不是“方方的”服务范畴。所谓上善若水，服务型政府的服务就应该象水一样富有容器适从性，遇见方形的对象，提供方形的服务，遇见圆形的对象，提供圆形的服务，遇见不规则的服务需求，就应该以超常规的服务意识，提供N边形服务。这一点，对于所有从事服务工作的从业者而言，都具有指导意义。

综上，理解方圆，其实就是理解世界的一个过程。用辨证唯物主义的观点来诠释，方与圆是一对矛盾。矛盾的双方既相互对立，又相互统一。笔者才疏，阅世有限，粗浅观点，难免谬误，祈蒙指正。

第二篇：2006年全国各地高考满分作文及同题作文

2006年全国各地高考满分作文及同题作文

一、全国卷I的作文题

一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。

根据对材料的理解，写一篇作文。

同题作文1——当乌鸦爱上羊

一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊。

和鹰在一起好么？虽然我知道你会好，可是，我还是想说，我是真的爱你啊。乌鸦说完泪流满面。你有漂亮脸蛋吗？没有。我是黑脸蛋。你有英俊身材吗？没有。我是黑杂毛。

你没有。你这也没有，那也没有，我问你，你有什么？我们家鹰有的你都没有。我告诉你，你没有爱我的能力。

乌鸦伤心欲绝地走了。

五年过去了。羊从兴发小羔羊变成了火锅小肥羊。

乌鸦进了城到处打工，在黑包工头的工地上码过砖，在私人矿主那里挖过煤，在下岗职工早市上卖过包子，在热闹的街头开过非法“摩的”。结果前两年工资被拖欠，后三年工资打白条，钱是一分没有，倒炼得越发黑瘦。

这一天，乌鸦又遇见了羊。

和鹰在一起好么？虽然我知道你会好，可是，我还是想说，我是真的爱你啊。乌鸦说完泪流满面。你有俊俏脸蛋吗？我有。牧羊人告诉我黑色皮肤现在流行。你有英俊身材吗？我有。牧羊人告诉我黑瘦的身体代表健康。好啊，那我问你。

你有花园洋房吗？没有。我住小草屋。有漂亮跑车吗？没有。我翅膀小，飞不高。

没有了吧。五年过去了，我们家鹰有的你还是没有。我告诉你，你还是没有爱我的能力。乌鸦肝肠寸断地走了。

十年过去了。羊从火锅小肥羊变成了超市小白羊。

在牧羊人的大力帮助下，乌鸦前两年开了一家房地产公司，通过和一个银行行长合股，后来就用低息货款，综合运用卖楼花、卖期房、卖概念等各种手段，在法国设计师、德国建筑师、意大利评估师和香港风水师的共同

努力下，乌鸦开发的大户型起名叫“我要飞得更高”，中户型叫“月朦胧、鸟朦胧”，小户型叫“我是一只小小鸟”。谁不知道现在全国的傻鸟都在买房啊，所以乌鸦赚了不少钱。当然了，乌鸦留了一个亲水近山、人文学苑、畅达路网、高顶低密的TOWN HOUSE的超大户型给自己，起个名叫“鸟巢”。有钱以后，乌鸦当然又给自己和牧羊人买了车。

这一天，乌鸦又遇见了羊。

和鹰在一起好么？虽然我知道你会好，可是，我还是想说，我是真的爱你啊。乌鸦说完泪流满面。你有花园洋房吗？我有。你应该听牧羊人说过吧，“鸟巢”，那就是我的。你有漂亮跑车吗？我有。牧羊人是法拉利，我的是兰博基尼。好啊，那我问你。

你有皇亲国戚吗？没有。我只是商人。你有贵族身份吗？没有。我只是有钱。

没有了吧。十年过去了，我们家鹰有的你还是没有。我告诉你，你还是没有爱我的能力。你就死了这个心吧。乌鸦五内俱焚地走了。

二十年过去了，羊从火锅小肥羊变成了披着狼皮的羊。

这些年的时间，在牧羊人的指导下，乌鸦一直在努力践行着所谓贵族的生活方式，放假去打高尔夫，经常去电视台作财经节目评论嘉宾，投资拍了三部篡改历史的电视连续剧和两部破坏了自然风景区的电影，在电视台捧红了三个超级鸟声，分别是黄鹂、翠鸟和老母鸡，开通了移动用户发手机短信到几几几几，联通用户发手机短信到几几几几，小灵通用户发短信几几几几也能访问的点击率过千万的名叫“老鸟”的个人博客，自费出版了一本名为《月子，鸟也做月子》的和色情、网络、犯罪等群鸟们都愿意看的内容打擦边球的书。再加上鸟体协、鸟文联、鸟商会等常务副会长、鸟大学名誉博士和客座教授的身份，乌鸦认为自己已经贵族的很了。身边左拥右抱，美鸟如云，对羊的感情已渐渐淡忘。

这一天，乌鸦又遇见了羊。

和鹰在一起好么？虽然我知道你会好，可是，我还是想说，我是真的爱你啊。乌鸦说完泪流满面，乌鸦虽然见到羊仍是忍不住说出这句话，但这一次已是心若止水。

我们结婚吧。羊说。

乌鸦顿惊。表情错愕。你说什么？再说一遍？

我说，我们结婚吧。你不是一直想和我结婚吗？现在，我OK，你O不OK。羊淡淡地说。乌鸦霎时胸怀被敲开，一颗小石块，激情澎湃，此起彼伏。

很快，乌鸦竭其全力举办了一场由牧羊人主持的声色犬马觥筹狼籍倾国倾城的盛大婚礼，把羊娶回了“鸟巢”。新婚之夜，乌鸦激动得不能自持，结果一事无成。

第二天早上起来，羊说，亲爱的，你醒了，快起来，今天我们要去办离婚手续。怎么了？为什么？怎么回事？这是为什么？

乌鸦，你是个好鸟。羊说。不过这美好的生活不属于你，也不属于我。其实鹰虽然长得漂亮，但没有钱，甚至连你早期的小草窝都没有，只能住在高山上的岩石下面。我和鹰在一起，是为了我自己的幸福。我和你在一起，是为了我和牧羊人的幸福。

乌鸦呼吸急促一脸浆糊。

其实在你看到我被鹰抓的时候，同样，也被牧羊人看到了，所以才有了后来这一切。那么说，所有这一切都是牧羊人安排的？

是。你没注意过他的名字吧，他叫牧羊人，而我是羊。（完）（后续）一百年过去了。

乌鸦偶遇牧羊人。漫长的时间将乌鸦的容颜易改，也将乌鸦的满腔愤怒转化成了心底的微微悸动。打个招呼吧，毕竟还算熟人。

你好呵牧羊人，你和那只羊生活得还好吧？

你好乌鸦，好久不见。你问你那只羊？让我想想，好像我给它的编号是89757„„

同题作文2——别忘了自己是一只叫什么的鸟

读完这则寓言故事，一个问题始终在我的头上盘旋：乌鸦的命运毁在哪里？思前想后得出两个字：榜样！在这个崇尚榜样的时代，我也反弹琵琶一次。乌鸦正是学习榜样老鹰，忘了自己“是一只叫什么的鸟”，结果落得个被牧羊人抓住的悲惨下场。

一位哲人曾告诫我们：“这个世界上没有两片完全相同的叶子”。虽然成功学家激励你说，“学习成功者，你就可以成功，你要永远对自己说：我能行，我是最棒的！”而实际上无数的事实证明：无论你多么认真的学习成功者，多么相信你是最棒的，但是你未必能行。因为每个人都是独一无二的，在一定意义上讲，每个成功者的道路都是不可复制的，把榜样当样板，会让你困死在成功者的影子里。

生活中有很多这样的人：本来是一块不错的木头，可以做成非常精美高档的木器，但是偏偏忘了自己是谁，要学习他的钢铁榜样，把自己丢到炼钢炉里，其结果也就可想而知了。电影导演冯小刚在一次电视采访中谈到自

己的导演之路时说，“姜文、陈凯歌我认为都将有长长的影子留在影坛，我若照他们的路走，可能走很长的路了，还在他们的影子里。我要努力在他们的影子之外，找到阳光照过来的缝隙。可能我的影子很短，但这毕竟是属于自己的。”做导演，冯小刚是成功的，它成功就在于认清了自己，知道自己是“一只叫什么的鸟”。其实，每个人都有自己独特的优势，我们要敢于坚持契诃夫所说的“大狗叫是叫，小狗叫也是叫”的理论，对自己的发展规划，一定要认清自己，切不可盲目的学习榜样，否则就会落个故事中乌鸦的下场。

世人皆云：“榜样的力量是无穷的！”我对这话更愿这样理解：榜样激励你的力量是无穷的，但是毁灭你的力量也是无穷的。在这篇文章的结束，我想以一句不合时宜的话与朋友共勉： 一定要认清自己是“一只叫什么的鸟”，别让榜样误了你或毁了你！

二、北京卷的作文题

“许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂 耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号„„随 着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。

对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。”„„

北京的符号

——老舍与北京

我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道:“不传！不传！”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应„„

读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情„„老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！

那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。

忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂

那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！

老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。

老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。

于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。

三、山东卷的作文题

人们在地上看月亮的时候是晶莹明亮的，当人们踏上月球的时候才发现，月亮和我们的地球一样是凹凸不平的。从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文„„

梦想在现实中起舞（58分）

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了幻想的自由和权利。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！

阅卷教师点评今年高考作文

四大问题造成作文失分，最高得分为58分

6月18日中午，今年高考全省阅卷工作基本结束，最受关注的语文作文阅卷中，出现了几近满分的58分作文，这极有可能是今年高考我省得分最高的作文。这篇作文缘何获此高分？一位刚刚结束语文阅卷的某中学教师透露了个中原委，并对整体高考作文进行了点评。

高分作文名副其实

这位老师说，这篇得到58分的作文是阅卷中期出现的，省高考阅卷委员会将之作为范文供阅卷人员参考，此后一直未能出现更高分的作文，如不出意外这应是今年我省高考最高得分作文。

据他介绍，今年高考作文题目仍是开放式，切题容易，但跑题也容易。阅卷老师共同认可的切题文章大概分为这样几类：一是从“近观”的角度去谈问题，比如选取透过现象看本质、要脚踏实地、深入地看问题等方面；二是从“远看”的角度去理解，比如距离产生美、人应该怀有梦想等等；三是将“近观”和“远看”结合起来进行分析，也就是这篇高分作文所采用的角度，比如该作文谈到的“梦想与现实的关系”问题，切题准确巧妙。

这位老师说，阅卷老师们都认为，该作文的立意可以说是在众多考生之上，并且富有哲学意味，很有些高屋建瓴、洞若观火的意味，同时该考生又紧紧切合材料，谈论的论点完全是由材料引申而出，并且文章中不仅分析了二者的关系还进一步谈到了如何处理二者的关系。更为难得的是，该考生选取的事例，古今中外，但又不仅仅是简单的堆砌，完全是不着痕迹的分析，特别是选取的阮籍和嵇康的例子是非常贴切的，可以看出该考生平时的知识积累很丰富。

这篇作文行文颇具文采，用语言简意赅，而且卷面整洁，写作基本功很扎实。这样好的一篇文章为何没有得到满分？这位老师有点遗憾地说，问题出在文中几处错别字和字迹模糊上，不然完全可以成为满分卷。

高考作文四大问题突出

与这篇范文相比，绝大多数试卷作文存在这样那样的问题，这位老师总结了五大问题。

首先是主题偏离材料。这位老师说，今年高考作文的命题属于“给材料作文”，要求考生联系所给材料进行

作文。它一改连续几年来高考作文采用的“话题作文”形式，因此，很多考生想当然的就将今年的“给材料作文”写成了“话题作文”，在作文立意方面，完全脱离了题目中材料所给出的诗歌的寓意，可谓“下笔千言，离题万里”。这是造成很多文采不错的考生作文得分不高的一个重要原因。

其次是考生行文堆砌事例和词藻，言之无物。今年的高考作文很大一部分考生都写了议论文，而在很多考生的作文中，选择的事例、论据往往是为了凑足字数选用的，多个论据在形式上、内容上都属于一个层次、一个类别，没有有机的联系，有的甚至与论点本身都缺少必然的联系，这就使得考生的作文表现出空洞、言之无物的问题和不足。“说自己的话，抒自己的情”，这样基本的要求很多考生都做不到。

第三是对所给材料的认识肤浅。这位老师说，今年的作文题目除了考察考生的写作能力之外，还考察了考生认识问题、思考问题的能力。很多答卷反映出，考生对材料的认知还只是停留于表面现象，甚至理解为了一些让人啼笑皆非的方面，比如有考生仅仅看到了“那儿有灰尘、石渣”这句话，就把立意定为了呼吁环境保护，这类作文在今年的高考中并非个别现象。

第四是考生在细节方面丢分严重。这位老师说，除了以上几点之外，很多考生失分是很“冤枉”的，主要是由于考生的“不拘小节”造成的。比如段落不分，本来好好的作文，却从头到尾一大块，失去了清晰度和层次感，自然就会失分。还有像标点符号一“逗”或一“句”到底、漏写标题、字迹潦草、异体字和不规范的杜撰、生造字充斥文章，字数不足等也会丢冤枉分。

这位老师表示，虽然明年高考可能会有较大变化，但就作文来说，应该不会与现在有本质上的区别。

2006年山东优秀同题征文

编者按：也许你已经过了学子应试的年龄，也许你已历经人生的艰辛和坎坷，但在人生的天平当中，你的思想与生活是否平衡？面对挑战和困难险阻，你能否能够取胜？欢迎参加“新浪教育高考作文同题大赛”，给自己的人生再交一份答卷。以下为优秀征文选登。

一个梦想家和一个现实中的人(独幕话剧)

作者：谭延桐

(一个梦想家和一个现实中的人，在时间的码头上相遇了——)梦想家：唉兄弟呵，你在拣这些破烂，做什么呢？不累吗？

现实中的人：破烂？你把我手里的这些东西说成是破烂？我可是要用它换钱的呵！不换钱我怎么生活呵？你没发现我越来越可怜，眼看着就成了世界上最可怜的人了吗？

梦想家：从你的眼睛里，其实我早就发现你是一个可怜的人了！你知道你为什么可怜吗？因为你从来就没有梦想呵！梦想可是好东西呵，是世界上最好最好的东西呵！

现实中的人：梦想？ 梦想家：是的，是梦想！

现实中的人：梦想究竟有什么好的呢？

梦想家：这你可就不知道了，比如，在梦想中，星星简直就是我心目中的珠宝、钻石和一切最美好的东西。我可以靠星星长得越来越壮，靠星星走得越来越远，靠星星完成我的所有的大业„„唉，这些，给你说你也不懂。

现实中的人：我是听不太懂你的话，可星星有你说的那样了不起吗？

梦想家：这样说吧，星星不仅了不起，是我心目中的保护神和支持者，还是我的天堂我的爱情我的全部的幸福呢。这不，今天我到这个码头上来，就是想从这个码头上出发，坐着风的飞船，去星星上看看呢。

现实中的人：去星星上看看？

梦想家：是的，去星星上看看。为了这个梦想，我已经计划了几十年了，也就是说，这几十年来，我一直在做着各种各样的计划，计划着能够看到我心目中的星星——呵星星，星星可是无与伦比的好东西呵！

现实中的人：我是越听越糊涂了。没有星星，难道，人就不能活了吗？

梦想家：你早就已经很糊涂了，就凭你没有梦想这一点，就足以说明你已经很糊涂了。我现在的目的就是想把你从糊涂中拯救出来，让你活得像个人。不仅活，还要活得比一般意义上的人更像一个人。其实，我不说你也应该心里很清楚了，你的一切悲哀就是因为你生命的天空里找不到一颗星辰。生命的天空里，怎么可以没有星辰呢？

现实中的人：我就不明白，星星上真的有你说的那么好那么重要吗？

梦想家：我这样给你说吧，星星上不仅比我说的还要好，而且是好不胜好，连星星上的石头都是金子做的，连星星上的水都是牛奶做的，连星星上的路都平滑得像玻璃„„如果你不信，今天就随我去星星上走一趟好了，反正我是已经包下了风儿这只飞船的，一个人坐也是坐两个人坐也是坐，不用你出一分钱的路费。

现实中的人：那，那„„

梦想家：别“那那”了，整天地在地球上活着，多没劲儿呵。跟我一起去星星上看看，你就会知道什么是“天上人间”了。说不定，你还会从此感激我一生、彻底改变你的一生呢。哎，我可是看着你像个好人，才肯带着你一起去的呵。

现实中的人：可是，我听说，去星星上的航道还没开通呢。我整天在这码头上转来转去，消息可是比你要灵通的呵。

梦想家：那我们就到月球上去呵，去月球上的航道不是早就开通了吗？月亮和星星一家人么，一个样么，知道了月亮是什么样子的，不也就知道了星星是什么样子的了吗？

现实中的人：倒也是。

梦想家：兄弟，痛快点儿，去还是不去？

现实中的人：既然你这么热心，又是免费的，我当然要去了。

梦想家：好，我就喜欢痛快人！你看，风的飞船已经开过来了，我们走吧！

(说着，梦想家便把现实中的人一把拽到了飞船上。只是一眨眼的功夫，他们便来到了月球上——)梦想家：风儿是不是把咱们给带错地方了呵？这个月球，怎么不是我想像中的那个月球呢？你看，到处都是坑坑洼洼，到处都是荒荒凉凉，怎么就找不到一块金子、一杯牛奶、一个神话、一点儿激动呢？

现实中的人：我也不知道呵，我怎么可能会知道呢。

(就在他们大疑之际，从遥远的地方十分清晰地传来了一个声音：“欢迎二位光临我们月球！”看来，这里是月球无疑了。)梦想家：可怎么就不像月球呢？不像诗人吟诵过的月亮，也不像歌唱家歌唱过的月亮，更不像我梦中的月亮呢？这是为什么呢？

现实中的人：你这样一说，我倒是想起来了——有一年，我经常逛来逛去的那个码头上来了一帮人，看上去个个都像哲学家，其中一个“哲学家”这样说，梦想和现实总是有距离的。在梦里，看一切都是美的，迷人的，诱人的；可在现实中，无论看什么都是让人觉得不完美的，遗憾的，感慨的。

梦想家：这道理，老套了。距离产生美，这谁不知道呵，还用他们来重复吗？

现实中的人：我还没说完呢，那个“哲学家”接着又说，人既不能没有梦想，又不能没有现实；人既不能整天地活在梦想中，又不能整天地陷在现实的泥淖里总也出不来。倒是这句话，让我牢牢地记住了。你不说，我还差点儿想不起来了呢。看来，这次到月球上来，我真的是没有白来。

梦想家：唉，这一切，简直就像一个梦呵——不，是梦中之梦呵！

现实中的人：哎，你这一说，我就又想起来了，也就是那个“哲学家”所说的最后一句，他说，我们每个人其实都不知道究竟是自己在做梦还是自己本身就是一个梦。

(本来，那个梦想家是要准备在月球上多玩几天的，可他突然就决定，不玩了。就在这个时候，风的飞船开过来了„„他们便双双落在了现实的大地上。这时候，他们抬头一看，月亮，真的像极了一个梦。)

同题作文2——时间、空间的尺度

飞上星星的人看到了眼前的灰尘、石渣会感到失落吗？他会骤然悲伤地感到心中原本最美好的东西不复存在吗？如果他是这么想的，我会来安慰她；如果他不这么想，依旧感到星星的美，那么，我支持他。在我心中，星星永远是晶莹、透亮、没有纤瑕。

仰望浩瀚、伟大、和谐而美丽的星空，使人感到震撼，使人不由得感受到自己的渺小。康德说过：“有两个东西最震撼人心，那就是头顶的星空和内心的道德准则。”我想，那种超乎寻常的感受一定不是建立在一个平凡的事物上的。看见一件漂亮的衣服，只是感到赏心悦目；看到一颗美丽的宝石，只是觉得鲜亮夺目。这些东西固然好看，但只是仅此而已。天上的星星是与此不同的。

近看星星，的确看到上面只是写普通的尘土。连那身着飘带的彗星也只是被人们俗气的叫做“脏雪球”。但如果静下心来想想，这些灰尘石渣与地球远隔多少距离，它们的年龄是用几十亿年来计算的。无论从时间还是从空间来看，它们都是真正伟大的，岂能用我们平常的眼睛来看！

每一颗星星上往往都是千疮百孔。但是，这里的每一个洞都代表了一个历史。每一个洞都是星际间的陨石遗留下来的。人类的历史比起每一颗有着历史沧桑感的星星真是短的可怜。时间给星星留下了一个个印记。登上星星的人看着那一个个时间的印记一定会感到震撼，会比登上中国长城，来到古埃及金字塔前还要激动。毕竟，几千年是远远比不上几十亿年的。而金字塔只是一些大石头堆起的建筑罢了，中国的长城更是用最普通的砖头垒砌的，面对金字塔和长城的心潮澎湃怎么不能在登上一个神秘的星球的时候重现呢？金字塔和长城只是人类的力量，一个星球上的印记则是无边的宇宙之力。所以，登上那星球应该感受到无与伦比的壮美。这是时间的造化。

在地球上看到的一颗颗晶莹的星星是空间的造化。距离产生了美。星星的亮光能远隔超乎常人想象的距离尚能传到地球上来是多么伟大。星光正是应当远远来欣赏。星星的光辉是通过自己放出来或是通过反射一个更伟大的星星的光辉来实现的，但源头是能量的消耗。它们消耗着自己而放出光明，这与宝石的光芒是完全不同的。所以，我们如果要欣赏星星，正是应当远远的瞻仰它，体会到比较完整的星星。如果凑近来看，只能看到局部，看不出星星真正的神采。

可以亲自登上星星的人啊，你是人类的精英。你现在应当更明白，星星没有欺骗你。你不要仅仅看到它上面的灰尘石渣，更应当看到它背后时间、空间的造化，去体会星星那独特的，使人震撼的，令任何宝石都逊色的光辉。

四、湖南2006年高考满分作文选登

湖南卷的作文题

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)“意气”一词，在《现代汉语词典》中列有三个义项：

1.意志和气概，如意气风发；2.志趣和性格，如意气相投；3.由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。

第一篇：谈意气

如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。

舍我其谁的意气，使人奋起。

看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

献身理想的意气，使人勇敢。

凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。

勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。

科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的规探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。

„„

望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！

第二篇：谈意气

“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。

这一项曾被毛主席在《沁园春·长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册，青史留名的伟大领袖，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。

在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。

他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。

“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒，成就今日的辉煌。

“大丈夫能屈能升”是意气，是坚强的意志和气概。

“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。

这意气我们真的不可以小瞧。

作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极至。

古往今来，这意气一直在我们身边，从2003年杨利伟实现中国人的飞天梦，到2005年，费俊龙，聂海胜二人升空，中国的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些平凡而伟大的人，处处都体现伟大的意气。

“太生两仪，两仪生四象，四象生万物”一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。

第三篇：谈意气

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；

“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉

中的勇敢和无惧；

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。

充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔·玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。

充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

意气，成就生命的坚韧与不屈； 意气，谱写生命的华丽与壮美； 意气，铸就心灵的自信与乐观。

将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章； 将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；

将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

第四篇：谈意气

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„

人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

五、天津卷的作文题

《现代汉语词典[第五版]》收录一个新词-愿景，词义是：所向往的前景。请以“愿景”为题写一篇不少于800字的文章，文体不限。„„

同题作文——端午节的愿景

早晨起来，一缕阳光从窗外洒了进来。昨天明明是阴雨天气，可今天天晴了，今天注定是个好日子。我把英语书扔在了一边拿了本我最喜欢的小说向教室走去，今天我要告别有“英语”的日子给自己放一个假，轻松一下。商店的老板早已摆好了摊，特别显眼的是摊上例外摆上了粽子，黄黄的叶子三角形还散发着香气。我差点要去品

尝一个了。一路上看见许多同学手里拿着粽子，在柔美的阳光下晃荡着。来到了教室，呵，今天都来齐了，只差我一个了。嘿，今天每个人的心情不错吧！我找了个位子坐下，端午节快乐。。。我对我旁边的同学说。

你也是，今天搞什么活动啊？他说。

还能有什么呢？吃一顿啦，哈哈。。我开心的笑了。

开始晨读了，我打开小说读起里面美丽的句子来，唉，没有英语的日子还是舒服啊！什么时候我可以抛掉英语呢？让我的这个愿景实现呢？ 不知不觉我读到了描绘朋友的一段文字：“人们珍视朋友，那什么是朋友？请看：相信你的人、静静在你旁边的人、给你祝福的人、跟你快乐的人，与你分享幸福的人。。。”看了一会儿，我想我有朋友吗？有关心我的朋友吗？有在意我的朋友吗？偶尔我一抬头，看见前面有许多同学正在吃粽子呢！那津津有味的劲儿惹得我直流口水，还有俩情侣在乐滋滋地分享着粽子呢！后排的人也开始吃起了粽子。他们快乐的劲儿使我羡慕了起来，一群一对的。忽然我感觉到我孤独了起来，好像全世界的人都在吃粽子，而只有我一个人在看着。现在我才明白我是没有朋友的，看来是没有人会送我粽子了，我烦闷地向窗外望去，那好天气也忽然变坏了起来，好像在嘲笑我的孤独，嘲笑我没有朋友。无聊的上了两节课，沮丧地漫无边际看着。。。可我想了许多啊！有时我不过想有一个温暖的友谊，在我孤独时陪伴着我，在我高兴时我们一起笑，在我有好吃的时候我们一起分享。可我找了十几年还是没有找到，那愿望渐渐淡薄，直到消失。身边的人走了又来，可没有一个人为我留下，没有一个人给我留下美好的回忆。今天你向家里打电话了吗？忽然一同学问我。对呀，别人忘了我，我的父母不会忘了我的，我像发现了新大陆似的向电话亭跑去。

爸妈端午节快乐，我强装着笑容说。你也是，身体还好吗？

好呀，我笑笑。今天吃粽子了吗？妈问。忽然泪水像缺了堤似的泛滥了起来，我吞吞吐吐地说没有。为什么呀？怎么不吃呢？难得一个端午节啊！

没人给我买啊！没人送我啊！他们忘了我存在了，我没有朋友啊！

孩子难道你不会自己买吗？再说了你也没给别人买，别人干吗给你买呢？不要伤心了，爱是互相的，不要无缘无故对别人要求太多。朋友也不是索取来的啊！

我放下了电话，想起了刚才说的话向食堂走去，我要给自己买一个粽子。即使我没有朋友我也要过好点，不要让别人看我的笑话，在他们面前丢了丑。我不要在他们面前是一个可怜的小孩，没人爱，没人要。

天好像又明朗了起来，我小心翼翼地吃着粽子，才发觉它并没有想象的那么好吃。也许是的，总是希望的东西美好些，可我还是热泪盈眶了，我终于吃上了粽子了，在没有朋友的情况下我还是吃上了粽子。我来到了教室，同学们还是那么开心，在那里打闹着。我羡慕地看了看，心情又不好了起来。是啊，我有时只不过要个好朋友啊！，他对我好，给我温暖。但为什么那么难寻呢？这也只不过是我的一个愿景罢了。突然，一股香味扑鼻而来。喂，粽子，端午节快乐，一个同学拿着一个粽子对我说。谢谢，真的谢谢，我顿时感到幸福极了，虽然我装着无所谓的样子。你等我一会儿，我飞快的跑出了教室在外面流完了眼泪微笑着走了进去，我要微笑的对她说谢谢你。还是有人记住了我，还是有人送我棕子了，我还是有朋友的。

六、福建卷的作文题

创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题

①诸葛亮借箭未满十万支

②戈多来了

③留下一点空白

请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字„„

同题作文1——诸葛亮借箭未满十万支

话说诸葛亮施妙计草船借箭得胜而返，鲁肃吩咐下去令士兵清点箭支数目，而后陪诸葛亮在船仓中说话。一柱香后，士兵上报，得箭十一万伍千支，鲁肃大喜，对诸葛亮说如此可向都督交差了，诸葛亮微微一笑，对鲁肃说出一句话，令鲁肃大惊失色。

原来诸葛亮对鲁肃说：“烦请子敬命兵士将两万支箭丢弃江中。”

鲁肃大惊：“孔明何出此言，如此一来，军令状未能完成，都督必斩你人头。”

诸葛亮哈哈一笑：“不然，若如按数上交，我命休矣。都督乃心胸狭窄之人，早有心加害于亮，此次所立军令状子敬应能看出端倪，完成军令则都督更嫉亮之才能，亮活不过明晚矣。如此孙刘两家势必不能联合抗操，试问天下谁能独挡曹贼大军，则东吴危矣，我家主公危矣。如亮未能完成军令状，则孙刘两家尚能联合抗曹，亮也有一线生机。”

鲁肃奇道：“此话怎讲？”

诸葛亮轻摇羽扇：“都督为何要害亮，唯嫉亮之才能也。亮前二日未动，直至今日才草船借箭，显亮非急智之人，更兼军令未成，显稍逊都督一筹，更怠都督嫉恨之心，虽不能消都督杀亮之意，但只需子敬如此如此这般，暂缓都督杀意，则孙刘抗曹之事可成，东吴之存亡此刻系于子敬也。”

鲁肃低头暗想，孔明之言不无道理，虽刘备将来或能与东吴分庭抗礼，但眼下两家不联合抗曹，则东吴亡国之日就在眼前，思前想后，遂答应照诸葛亮之言而行。

再说周瑜这边，诸葛亮与鲁肃刚一登上船，即有探子报与周瑜，原来周瑜不放心诸葛亮，早吩咐人时刻打探

孔明动向。周瑜听完探报，暂且按兵不动，单等二人回来，想看看孔明究竟使何花招。

天色微亮，鲁肃与诸葛亮所乘船队刚抵岸，周瑜已带人守候在码头。二人见过都督，鲁肃将草船借箭之来龙去脉向都督一一道来。周瑜微惊，遂令心腹细数箭支，亲自在一旁监督。待得心腹报上数目，周瑜大喜，令人绑了孔明，即要推出斩首。此时鲁肃趋前说到：“且忙。禀告都督，孔明虽立军令状，但孔明所得箭支与军令状相差无几，若此时杀了诸葛孔明，恐刘备不服，与我反目成仇，则我东吴危矣。且孔明虽多谋，但我观此人自恃过高，虽有妙计却无周密安排，此次箭支数目并未安排人手细数，此等生死悠关之事尚且如此，何能成得大事。孔明自诩精通天文，不如让其筑坛祈风，再立军令状，助我火烧曹营，不成再斩，则刘备无话可说，且显我都督仁义。如若成，则我已破曹营危势已解，再杀孔明则无安危之忧。”

周瑜哈哈一笑：“诸葛孔明不过如此，也罢，且如子敬所言行之。”遂放诸葛亮。诸葛亮用妙计稍怠周瑜之心，遂在筑坛祈风时，在赵云的接应下顺利脱身。

同题作文2——全臂维纳斯的诉说„„

亲爱的余老师和同学们，我是被人类称为“爱与美之神”的维纳斯。听了你们在学习《米洛斯的维纳斯》这一创新思维课上的争论，我再次哑然失笑了；为著名艺术家的浅薄，为日本作家清冈卓行疯狂的固执。因为我偶然的一次断臂，给人类留下了一点空白。

自从1820年我被发掘于希腊米洛斯岛以来，人类已经围绕我的断臂形象美不美争吵不休了一百多年了。其实，这是只见皮毛不见灵魂的梦呓而已，肤浅的争论只具有跳蚤一样的意义。刚才课堂上，余老师转述罗丹的话说我是“神品中的神品”，“抚摸这座像的时候，几乎会觉得是温暖的。”那位头发像刺猬叫王苏苏的同学，举手站起来说：“老师，罗丹是不是发高烧时摸的呢？怎么我摸着是冰冷的呢？”逗得同学们哈哈大笑。我觉得罗丹真是神经病。余老师温和地笑了笑，又套用车尔尼雪夫斯基的话评价我：“她的轮廓的美胜过活人的美。”王苏苏又呼地站起来问：“老师，请问您是愿娶活的师母，还是残疾人维纳斯呢？”一阵哄笑。余老师惬意地笑道：”“两个都要。一个是女人，另一个是情人。”整个课堂突然弥漫着一种浪漫而兴奋的气息„„王苏苏说的是大实话。我是个失去双臂的残疾美人，因为一次偶然的事故。

这些对话仅是这节创新课的序曲。随着余老师梦幻般的娓娓道来，你们争论的焦点就集中在清冈卓行文章里提出的“维纳斯为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”上了。余老师是清冈卓行观点的支持者。他以诗一样流畅精彩的语言分析道：维纳斯失去了令人销魂勾魂的美丽玉臂，却出乎意料地获得了一种不可思议的空白的艺术效果，向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂。这一双变幻无穷的玉臂，正浓郁地散发着一种难以准确描摹的神秘气氛和多种多样可能性的生命之梦。这种被西方现代接受美学称之为“残缺美”的东西，其实就是中国古代文学

艺术“空白”理论的翻版„„余老师狡黠地望了一眼王苏苏，问：“同学们，你们同不同意清冈卓行精辟独到的见解呢？”“不同意！”一片夹杂着笑声的异口同声。“为什么呢？”余老师加重了得意的语气。可是，这次帅得一塌糊涂的王苏苏却傻眼了：他似乎掏不出反驳的理由了。

突然，那位文质彬彬的谢娜娜扶着眼镜，倏地站了起来：“我认为维纳斯的美，与断臂不断臂，空白不空白，并没有多大关系。全臂的维纳斯也是美丽的，因为她首先是个能让小伙子激动得发抖的大美女。如果她是‘恐龙’，即使断臂了，留给欣赏者无数的想象空间，也是让人做恶梦的！”哗——啪——课堂响起了雷鸣般的掌声。余老师激动得手在微微颤抖，满意地点了点头。这位谢娜娜真是厉害！是的，如果我没有姣好的容颜，丰腴的前胸，温婉的曲线，匀称的身材，庄重的表情，典雅的气质，又怎能使人赏心悦目呢？法国巴黎卢浮宫“镇宫三宝”之一的胜利女神像，丢失的是头颅，也是美仑美奂的，因为她也是一位光彩夺目的绝代佳人。不过，这些都不是最最重要的。

请你们不要为我断臂美不美再争论不休浪费时间了。无论断臂还是全臂，作为爱与美之神，我应该算是姣美的。说实话，我更愿意是全臂的维纳斯，断臂仅仅是一次偶然的事故。其实，你们人类似乎还不明白艺术的原理：肉体的空白是低级的，而灵魂的空白才是高级的！

看看我美神的眼睛吧，就像看蒙娜丽莎的微笑。它才是我留给你们人类的最好礼物——永远猜测不透的一点空白！

［作者简介］胡赛标，男，1963年生，福建师大中文系毕业。福建省作家协会会员，闽西文学院聘任作家，永定县政协委员，高级教师。1990年开始文学创作，曾在《微型小说选刊》《短篇小说》《儿童文学》《中国校园文学》《中学生故事》《国际日报》《中国旅游报》《教师报》《海峡都市报》等发表文学作品40多万字。作品曾几十次获新浪网、《中国校园文学》等举办的全国性征文一二三等奖。作文《美如真理》获新浪网“2005年全国高考作文同题征文”第二名，被全国几十家网站转载，并收入《高考满分作文点评》一书(西藏人民出版社)。小说散文集《九级半的土楼村》获第五届世纪杯“中国校园文学艺术奖·当代校园图书奖”，并获龙岩市第三届“闽西文化奖”。福建永定侨育中学香林文学社指导老师，《香林》报主编，指导的学生在《中国校园文学》《全国中学优秀作文选》《青少年日记》等刊发表习作600多篇(首)。小传收入《小小说作家辞典》。

同题作文3——一路上的空白

白色永远都是纯洁干净的,仿佛可以净化一切。没有空白，世界将昏暗阴冷，没有笑容没有梦想也没有童话！其实白色很简单，简单得可以看作一张纸。虽然空白但是可以给人联想：想到与黑夜擦出的白色阳光，想到与童话并肩的白色精灵，还有蒙娜丽莎那神秘的白色微笑！为什么是白色的微笑呢？有人会问，黑色不是更加的神秘吗？错了，其实蒙娜丽莎的微笑并没有太多的意思，那是单纯洁白的微笑，她只是想笑——就笑了。

直到现在，许多人还会感叹：时间太过于仓促，让人生留下了许多空白。其实这应该高兴才对，因为你还有空白去追忆平生，追忆过去。埃及有位科学家说：空白令人厌恶。这是错误的观点，在美术学的角度上，空白也是一种美，如同清澈透明的山泉一般，清新纯净甜美。美得别具一格！反之，太过华丽的色彩才会让人厌恶。这就是空白的魅力。

曾经有一位美术老师要求他的学生画一幅《鸡啄米图》，当学生交给他一张空白的纸时，老师生气地问：“米呢？”学生答道：“被鸡吃完了。”“那鸡呢？”“米都没了，鸡当然走了！”哈哈，这就是空白的艺术。本来也对嘛，多么美丽的画，千万年后不都是一片空白？但是，你们可曾注意到：只有空白的美丽才是永远不会褪色的！这是空白的恒久性啊！

人生的路上，总要放弃一些东西的，就像“鱼和熊掌不可兼得”。而放弃的那部分，就是人生的空白，虽然不愿回忆，但是可歌可泣！曾经有一个叫赫尔曼黑塞的德国人唱道：我坐在谎言头上，头戴破烂皇冠。微风轻轻吹抚我的脸颊，我却不曾伤感。如果想要这些东西，请拿走吧。所有的一切不过是梦中的遗憾„„

空白如天空一般，从中间的湛蓝延续到若有若无的空白，无边无际；空白又像大海，那是包容一切的白！的确，在那仿佛有无限联想的空白中，可以融入千万种颜色。恰到好处的空白能很好地映衬大自然，从而显示出空白的精彩！那绝对是人们意想不到的精彩！

空白很不起眼，但是它会如同羽翼一般承载着我们的梦，呵呵，一定是好梦。在每一个人心中都有一片空白，它能引领我们走自己的路，能让我们开拓出一个美丽的梦想！

在一路上留下精彩的空白！

[小作者简介]胡嫣，女，1992年6月生。现为初中二年级学生。著有10多万字的梦幻小说。小学时作文《给日本安田知子的一封信》曾获第四届中华杯中小学生作文大赛二等奖。在《科学导报》等刊发过多篇习作。本次与父亲(高中语文教师、作家胡赛标)同写高考同题征文。

七、上海卷的作文题

题目为：我想握住你的手，要求：不少于800字，不要写成诗歌，不要在文章中透露个人信息„„

同题作文1——我想握住你的手

无穷的远方，无数的人们，都和我有关——鲁迅。

还有什么海能把你的身影淹没？还有什么墓碑能比你的名字永恒？还有什么样的手能如你的手触进人生和历

史最深最重的一页？

鲁迅先生，我能握握你的手吗？

这是一双怎样的手啊！粗糙、坚硬，关节粗大。其实这本应是一双秀气的手，绵软白皙，最适合江南书生踏雪访梅，饮酒邀月。这本是一双翻唐诗填宋词的手，也可以调朱粉点秋香。但在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里，你选择用这双手奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锐利的匕首直刺向反动腐朽组成的阵营。你用这双手紧握长矛，横站着战斗。你坚定地说：“我一个也不饶恕。”书生成了战士，脂粉化作侠气。

我动容了。回望身后，一片蝇营狗苟；冷眼红尘，皆是求名逐利。当现代的肤浅和喧嚣成为生活的主旋律时，谁还会去关注肤浅和喧嚣的背后？我该怎么办？先生，我想握住你的手，给我一个解释，好吗？

这是一双怎样的手啊！干瘦、枯黄，略带些苍白，却从手心里流淌出永不枯竭的热量。就是这双手在生命的最后阶段，颤抖着，写下了《白莽作‹孩儿塔›序》：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。”握住这双手，我明白了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的刚烈和赤诚，明白了“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”的忧思和深邃。

我真想握住你的手啊！握住了它就握住了永恒。身体是速朽的，于是追求永恒就成了许多人的梦想。但永恒和权势无关，和财富无关，和生命的长短无关，和欺诈无关。一切的假丑恶在时间面前，都露出原形。假饰越多，反差越大。永恒只和爱有关。先生的爱是不要一切装饰一切铺垫的烈火之爱，如奔火而去的飞蛾——爱就要爱得痛入骨髓，甚至粉身碎骨。在毁灭中却又得到永生。历史证明判断永恒的权利属于人民。当大家都沉默的时候，你选择了用笔说话；当大家都用笔说话的时候，你却选择了沉默。无论你说话还是沉默，都为了人民。心中有了人民的人，人民也将永远记住他。因此人民会庄严地宣告说鲁迅先生是不死的，他是我们的民族魂。

我在朦胧中似乎看到了希望，这就是你给我的解释吗？

紧握这双手，在现代的肤浅和喧嚣中，我站成了一棵树，硬成了一块石，凝成了一抔土„„

同题作文2——献给父亲节的高考同题征文：我想握住你的手

你的手我的手

在我的印象中，你的手大大的，而我的手小小的。你的手总是可以轻而易举地把我的手包起来，或者把我的整张脸蒙住。然后我会努力的把手或脸从你的手心里挣脱，只是从来没有成功过。

在我的印象中，你的手好神奇，而我的手笨笨的。你的手总是可以变出我想要的东西，可以在我的小电子琴上弹出那么美的乐曲。其实我私下试过好多好多遍，可是即便我找到了那谱子，也弹不出你的旋律。从来没有成功过。

我总是希望有一天，我们的手可以交换一下，让我的手变的大大的、变的有力气，变得很神奇，然后我可以握住你的手。

当你握住我的手

还记得你握着我的手去唱歌，唱《小白杨》、唱《九月九的酒》，那一晚我唱的好响亮，以至于时至今日，那时的声音还在我的耳边回响。我知道，那是因为你在身边，因为我的手在你的手中。

还记得你握着我的手去放风筝，我们肆意的奔跑，肆意的欢笑，看风筝越飞越高，我却贪婪的不肯离开你的手心、你的怀抱。我对自己说，有你在，我要做一只无法放飞的风筝。

当你握住我的手，我的世界再没有畏惧与寒冷；当你握住我的手，我拥有的永远是一片晴空；当你握住我的手，我真的是一只风筝，即便是飞起来了，也还是在你手中。

我总是希望有一天，我可以握住你的手，为你撑起一片晴空。

我想握住你的手

无数次，我想有你握住我的手，给我温暖、给我勇气、给我爱，告诉我，你在身边。

无数次，你握住了我的手，给我温暖、给我勇气、给我爱。可是那一次，当我应该握住你的手，我却没有。

当你躺在病床上，带着呼吸器，我看到你痛苦的表情、听到你急促的呼吸声。我在你耳边轻轻呼唤着你，我知道你想要睁开眼睛，我知道你想要握住我的手。我很想、很想握住你的手，可不知道为什么，我竟没有，我竟还傻傻的等着你来握住我的手。

你在与死神做殊死的搏斗，我却没有握住你的手，给你勇气；你的体温渐渐散去，我却没有握住你的手，给你温暖；你用力的呼吸，想要去争取一个奇迹，我却没有握住你的手，给你爱的信息，告诉你，我在身边。

好想好想握住你的手，让你笑着努力把手从我手中抽出；好想好想握住你的手，为你撑起一片灿烂的晴空；好想好想握住你的手，让我的体温注入你的手心；好想好想握住你的手，让我用一生的时间把你一世的恩情偿还；好想好想握住你的手，对你说：你的前半生我无法参与，你的后半生我奉陪到底。„„

可是我没有，在你最需要时我却没有握住你的手，没能陪你走完最后的一段路，只留下无尽的“好想好想”。

记得儿时撒娇时我曾说过，“下辈子，我还要做爸爸的女儿”。现在，我想说，如果有来世，请让我做你的父母，永远握住你的手。

后记：谨以此文作为2006年父亲节的献礼，希望天国的您听得到女儿的心意，希望父亲节那天可以见你入梦，让我握住你的手

[中学教师]我想握住你的手

同题作为那3——我想握住你的手（光明中学语文教师李新）

我想握住你的手，我的民工兄弟。

在这个城市里，活动着许多这样的人。他们戴着安全帽，手抄着家伙，走向工地。一幢幢大楼拔地而起，他们就像蜘蛛一样在那里织着生活。是的，在世界上所有的作品中，我最欣赏蜘蛛网这幅杰作，真是精妙绝伦；同样地，民工编织的大楼，也是世界上最美丽的杰作。

我有时感觉到他们真是在创造奇迹。

而我们的城市竟是民工一砖一砖，用他们的血，用他们的汗，用他们的灵巧和智慧，给创造出来的。

他们自在地生活着。这个城市往往有另外一种眼光，它们仿佛被安在银河系上，俯瞰着眼下衣着腌的民工们。可这些民工们全然不顾，仿佛沾满灰泥的工作装比鄙夷的眼光更高尚。他们从工地上下来，收拾了家伙，进入他们临时搭建的工棚，敲起饭缸，旁若无人地唱着。

他们的歌声并不好听，有时候近乎野嚎，又五音不全，把好端端的流行歌曲改造得面目全非，但他们唱的是自己的歌曲。我非常羡慕他们，羡慕他们真正生活在自己的世界里。有时候在夜间，一阵风从身旁席卷而过，一位民工蹬着三轮车扯着嗓子在喊他不成调的歌曲，我同样七尺男儿，为什么就缺乏这份潇洒和胆量呢？我也喜欢在路上哼着小曲，那确实是哼的，只在嗓子眼里打转，只有自己的耳朵能够听到，那声音是多么微弱，多么可怜，多么微不足道，一阵旋风就被淹没在民工歌声的汪洋大海中。

他们是真正的原生态了。

上海美术馆前有一群雕塑，我觉得那雕塑的就是一群民工。一群民工，松松散散地面对着大上海最繁华的南京路，你或许觉得有失雅观，然而这恰是艺术家的匠心所在。正是这雕塑的群像，构成一个时代我们中国最本色的生活。

我看到过这样一群民工，他们住在不属于他们的房子里，像作画一样，用他们手中的粉刷在涂抹着不属于他们的城市豪华的生活。他们的辛劳是为了“城市更美好”。我有时候把他们请到我的家里来，让他们帮我修理坏了的淋浴器或抽水马桶，吃个便饭，如果有酒也顺便喝上两盅，有什么不舍得扔的玩意儿我爱人就慷慨地送给他们，他们就感激涕零，就把有些费用给我们免了，就认我们是这个城市中难得的朋友，这个时候我就公开宣布：我也是民工！

我也是民工啊！我有时候西装笔挺走在城市的天空下，以一种高昂的姿态，但血和肤色掩盖不了我民工的本色。我和你们同样来自贫困的乡村，熟悉乡村的每一寸土每一棵草每一片庄稼，甚至能够分辨谁家树上知了的叫声。也就是因为一张考卷，从此把我们分成这面和那面。

无非是机遇！

所以，我想握住你的手，我的民工兄弟！我们是兄弟啊，本是同根生，何分作城市的正面与背面？兄弟！

八、浙江卷的作文题

话题：生有所息 生无所息

据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息．”仲尼曰：“生无所息．”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：

人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)„„

2006年浙江杭州高考保送生现场同题作文集

他们，是一批天之骄子，与昨天开始考场拼搏的同龄人不同，他们，提前结束这一考试，被保送进北京大学、清华大学等重点高等学府。他们无缘高考，但这决非憾事，对于他们来说，人生处处即考场，他们，考是个太熟悉的字眼——通过考试，打开一扇扇门，接触门背后的未知。

所以，听说要现场即兴高考作文，他们欣然允诺。于是，我们得以和这样的一批青春年少，有一次心灵的约会。

工作即生活

杭州长河高中校长 陈立群

——从寒号鸟、水杉到知识精英带给我们的启示

记得小时候语文课本上读到：寒冬的夜晚，寒号鸟哀鸣：“得啰啰，得啰啰，寒风冷死我，明天就垒窝”。第二天，阳光明媚，大自然一片美妙生机，当勤快的喜鹊修巢筑窝时，寒号鸟陶醉于阳光，享受着温暖，“傻喜鹊，别啰嗦，天空暖和，正好睡觉。”又到寒夜，它不得不为自己白天的不善生活，过度休闲付出代价，没过几天，人们在霜天雪地之上发现了一只冻死的懒鸟。

在天目山看到茂密丛林中，为了争得一片阳光，水杉顾不得自己的身材发育失衡，一味往上长，又细又长，在竞争中求生存。因为它知道，落后不仅是“挨打”，不能纳入“主流社会”，就等于生命的终结。优胜劣汰是自然界的无情法则。

浏览媒体，常闻一些中年社会精英，过度劳累，英年早逝，让人扼腕叹息。

寒号鸟享受生活，过度休闲，食宿不保。知识精英，搏击生活，过度辛劳，躯体不堪承受。寒号鸟也好，水

杉也罢，“精英”亦然，死者死矣！亡者亡也！我们究竟该如何理解生活？我们如何认识这残酷无情的竞争社会？我们如何在优胜劣汰的竞争法则与物质躯体的休养生息中去平衡自己的心态？

人类作为自然界的精灵，确实需要为战胜自然，改造自然不停地奋斗，在为自己争取更光明前途的同时，以求得人类更美好的明天。工作着是快乐的，竞争是一种历练和享受。积极主动，迎难而上，勇于挑战，其乐无穷。凡事难在“度”的把握。随着现代科技日新月异的发展，全球化渐趋成熟，需要人们去面对、吸收和消化的新事物应接不暇。每个人只能结合自己的知识、能力、身体和心理状况，追求属于自己的功名，争取属于自己的利益。

在纷扰、乃至狂躁的社会竞争中，人们的生活观也需要与时俱进。我们需要在认识自然、洞悉社会的同时，尽力去揣摩自我。工作着是美丽的，幸福的，同时，要在工作中享受生活，所谓休息是为了更好地工作。竞争社会，适者生存；这里的“适”，不仅仅是知识的，能力的，也是身体与心理的。总之，工作是生活的主体，但不是生活的全部，否则，造化弄人，你，只能自别于社会。

大千世界，芸芸众生。自然万物间，人源于自然，主宰自然，还要顺应自然，回归自然。让我们在快乐工作中享受生活，在享受生活中快乐工作。唯其如此，我们的工作才会更快乐！我们的生活才会更充实！我们的人生才会更精彩！

(教数学的校长昨也重做学子，欣然现场作文)大禹，请留步

作者：杭二中607班 胡蕴(保送北京语言大学)

破败的茅草屋，低矮的围墙。雨滴顺着屋檐滑落，一滴一滴在泥泞的地表绽开。门边，倚着一个女人，披散着头发，形容憔悴。雨水和泪水交汇，弥漫了女人的眼睛。怀里，是 一个刚出生还没见过爸爸的婴儿；身旁，是一群大大小小的孩子，哭着嚷着要爸爸。

女人木楞楞地站着，眼睛直勾勾地盯着前方的小山坡。她知道，男人一定会从此经过。哪怕只有一个背影，一声呐喊，这对她来说已经是老天莫大的赏赐了。

突然，女人眼睛一亮，使劲揉了揉那几夜没合的双眼。“是他，没错，是他！”女人抱紧怀里的孩子，理了理头发，整了整衣服。前方，是浩浩荡荡的一群男人，行色匆匆，表情严肃。带头的男人手拿工具，脚步越来越快。同时内心翻江倒海，是的，他听到清脆而又带着哭腔的一声“禹——”，声音在空旷的山坡上方回旋，直刺进男人的心里。

只要一个小小的拐弯，一个小小的回眸，他就能见到自己心爱的女人，还有那群可爱的孩子，还有那个在襁褓里哇哇大哭的孩子。

“就回去看看嫂子吧，你们都多久没见了„„”

“是啊，这里有我们，你放心吧，耽误不了多久„„”

一片沉寂。

女人向着这个方向跑来。泥泞的山路，磅礴的大雨。一具虚弱的身体怎能负荷？终于，女人滑倒在路上，怀里的孩子哭得歇斯底里。

男人没有犹豫，也丝毫没有减慢脚步，他头也不回，只是大喝一声“继续赶路！”

雨水顺着女人的发丝流下，冰凉冰凉的。她的心，碎了一地。“孩子，你的父亲不仅仅是你的了，他还是天下子民的。你不要怨他„„”

女人号啕大哭起来。禹，我只是想见你一面，难道真的这么难吗？你的生无所息是对我们的残忍，你就真的忍心吗？我只要你给我一个肯定的眼神，只要你抱一抱孩子，只要„„我只愿你有所息啊！

女人哽咽了。哭声喊声响彻天边。

一片沉寂。

男人最终还是没有回头。义无反顾地走了。山的那边，一只浩荡的队伍，一片匆忙交叠的脚印。山的这边，一声悲凉的叹息，一颗破碎的心。

后记

历来颂扬的生无所息在人们心中留下了不可磨灭的痕迹。于是，日以继夜的工作，公而忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到无数羡慕眼光，成就无数事业的同时，是否有人同情他们的家人？是否有人知道他们生命中最最基本的情愫正在被忽略？

我只愿生有所息。

不止者，生命耶，生活耶？

作者：杭二中612班 张羽中(保送北京大学环境学院)

子曰：“生无所息”。圣人之训，自当为千古不更之箴言。历朝仕子，凡有读孔书、知仁义者，必引以为座右之铭，竭己所能，身体力行。

百川东流，浩浩荡荡，归入沧海。何以能积小流成大浪，积泉眼之丁咚成拍岸之惊涛？以其不止于横亘之山脉、不息于拦路之深渊。

春华秋实，夏日冬雪。四时之景，变幻绚烂。吾辈得以春观桃、夏赏荷、秋有枫红、冬有梅香。何以有如此之眼福？以天体旋转不息、运转不止。屈子曰：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。

由此观之，圣人之言无乃乎得天地之灵气也？无怪乎其言之传于千年之后矣！

信矣！观古往今来，朝代更迭，谨遵孔子之言而成其大事者与失其言而功败垂成者，何可胜数哉！

上追远古，夸父逐日，越长江，经大泽，穿层峦，跨叠嶂，生息而止，为后人仰止。

项霸王优柔寡断，略有武功，即固步自封、裹足不前，终作“虞姬乌锥”之叹，为天下笑。

下至近世，清帝自以为天朝上国、地广物丰，于是一叶障目，闭关锁国，发展止息。往昔之牛耳，终沦为东亚之病夫。

国父中山，为华夏谋复兴之路，几战几败，屡败屡战，终以辛亥之一击，摇撼根盘千古之帝制，名垂青史。

非独中华，洋人亦为所珍之物而“无息”。彼时，希腊阿基米德翁醉心于数形之学，刀剑加于颈而面不更容、埋头苦研。

然则此圣人之言真乃放之四海而皆准，适天地寰宇而无不爽乎？余以为谬矣。

君不见，近日之来，国之栋梁，或商业巨子，或科学巨擘，多有辛劳不息、力尽气竭、英年早逝者？君不闻，西洋富商政要，虽公务累牍、机要缠身，亦多勤于休闲，乐于健身，于百忙之中一息？

余以为，生无所息，抑或生有所息。所异者，非止“有、无”之差，尚有“生”之别。生者，生命耶，生活耶？生命者，人之一生也；生活，生命之片断也。

生命者，自当不息。天下兴亡，匹夫有责。立鸿鹄冲天之壮志，发气壮山河之宏愿。历百折九回而不息，临登天之路而不止，愈挫愈奋，“天行健，君子自强不息”！

生活者，却应可息。丝竹乱耳，案牍劳形。金属之刚，人所共知。然则尚有“金属疲劳”之谓。人非钢铁，何堪不息之重压？以日月山川之伟，尤有尽时。物尚如此，人何以堪？倘生活亦碌碌而不息，虽可建一时之功，然力难持久，疲态尽露。一旦力竭身亡，奈何体践“生无所息”之诺而作“亡之息”哉？此与生活略作悠然之歇，而可历久弥坚、逐日追梦者比，何者大耶？

永远悲壮的勇士

作者：杭二中高三 尤雨奇(保送清华大学)

人不曾真正休息。

从第一声卖力而响亮的啼哭中，婴儿们开始了人生这个永远律动而忙碌的旅程。他们在打闹，在玩耍，在欢笑，他们的骨骼在生长，脚步在奔跑，大脑里的突触蓬勃地建立起来，咿咿呀呀的话语从他们嘴巴里蹦出，爸爸妈妈弯弯的笑影在他们的眼睛里掠过„„短短的几年里，这些新降临于世的小生命，跌跌撞撞地打量着陌生的世界，依靠无穷的活力和不倦的好奇心宣告了诞生的美丽，做好了奔忙一生的准备。

没有人会愿意躺在软榻上消耗青春和智慧，咀嚼着垃圾食品，孕育着脂肪，享受着大脑空无一物的快乐。然

而随着我们渐渐长大，我们会羡慕躺在摇篮里的婴儿，梦想回到没有作业和考试的童年，坐在哔哔剥剥的柴堆旁烤番薯，那是因为我们正在不断地忙碌近乎相同的事物，向往短暂的休息和忙碌内容的变幻。可是幻想中的休息必定是短暂的，是一种精神的鼓励，是为了新的忙碌和新的奋斗。正如睡眠是每一个人类的必需，但每当清晨的阳光唤醒新的一天，一夜的休息总要匆匆做结，没有永久的梦境——永远的安眠只能是死亡。

形形色色的人们在世界的每个角落以各种方式繁忙着，可以说是生活所迫，也可以说是生命使然。他们努力地工作就像蜜蜂努力地做巢，蚂蚁团团地寻找食物，硅藻无止地旋转一样，是自然的呼吸，是只要生命进程延续就永不停息的脉搏。看似亭亭静立的树木在阳光下伸展着慵懒的叶子，她的叶绿体却正在超负荷的运转，色素被激发而快乐地跃动；即使是躺在沙滩上凝望大海度假的人们，他们体内的血液依旧在血管里飞速流淌，无数的挤在一起的红细胞不厌其烦地完成运载氧的使命。生命不懂得休息，因为他知道，一旦停下来，就再也无法启动，一旦放弃工作，就将回到出生前无知无觉的虚无时代。某种意义上来说，生命是在降生起就被编好指令的程序，她的任务就是不停地运行，直到不能再运行为止：这是生命的宿命。

任何生物是无机寒冷的物质世界中的一个奇迹，也是一个悲剧。她是对抗熵增最勇敢、最彻底的战士，她无畏地面对死亡的威胁，沿着衰老和无序的宇宙之流，逆流而上。她的结局注定了她不息的挣扎，她必须在有限的时间内证明她的存在意义，她必须让一朵烟花在漆黑的夜空中留下转瞬即逝却璀璨夺目的痕迹。她是从外界不断吸取能量而维持动力的机器，尽管抵挡不了必然的老化和磨损，以及最后的破败，她依旧用那逐渐老去的躯体在创造奇迹。也许宇宙终将在一片热寂中死去，死亡终将嘲笑生命所作出的所有努力，但在那一刻到来之前，生命未曾停止，时间长河中一切的生生不息的万物，将始终是这个宇宙的骄傲。

永不停息的河流

作者：学军中学 高三 张晟(保送北京大学法学院)

在世界上还只有两个人的时候，生命很完美。他们生活在诗一样的画境当中，那里的果树每天都结出芳香诱人的果实，那里的小溪终日流淌着醇厚的玉液琼浆。他们不用劳作，无忧无虑，空气中也只充满着最单纯的快乐。在那里，生命那样鲜活，完全是传统意义上的享受。直到有一天，这两个人触犯禁令，偷吃了花园里最甘美的果实，于是大地在他们脚下塌陷，乐园在他们周围崩溃，他们被放逐到我们现在所处的尘世。这时，一个来自天上的威严的声音响起：“只有终日地劳作，才能赎你们罪，让你们获得内心的安宁，得到真正的休息。”

生命是如此短暂，在与死神的对弈中，每个人面前的都是一局死棋，一切的努力都不过是争取了一点时间。凡是伟大睿智的人，均已看透了生命中这一无可避免的悲剧。他们时刻感受到末日在逼近，因而始终不愿停下奋斗的脚步，只为实现自己心中的梦想。子曰：生无所息。正是因为他眼看着生命的血液一滴一滴从那个神圣的沙

漏中流下来，那么可怕地变成虚无，所以他没有办法让自己停止奋斗。时间不多了！圣人反复强调了这句话。

所以我们看到，巴尔扎克的咖啡杯永远是满的，鲁迅的台灯永远是亮的，仲尼的笔不曾停下，达芬奇的颜料从不变干。有人说，他们是在折磨自己，但他们中的一员用对一则希腊故事的新解告诉了我们：西绪弗斯触怒了宙斯，被罚永远推着那块巨石，这痛苦无休无止，劳作不但艰辛，而且没有终点，说是绝望的处境也不为过。但在我看来西绪弗斯是快乐的，因为他的生命至少找到了一个支点，他了解自己明天早上醒来到底要干什么，如同一个封闭的湖有了一个出口，水流就总在欢乐地歌唱。在那些伟人们的眼里，生活也是这样的。

人类，是来这个世界上寻找的，寻找自己灵魂的依靠。这依靠可以是任何东西，人的一生若为它而努力，为拥有它而快乐，为失去它而痛苦，他就始终是在劳作，只是劳累有的时候在身上，有的时候在心中。也只有在这看似痛苦的追求中，他的内心才是真正安宁的，他才能感觉到自己生命的存在，而他们的生命也才真正存在。即使他们躺着睡觉，他们心中的信仰仍然没有消失，所以他们并没有“实际”的休息，不过是为了耕种生命的田野蓄积力量。

生命如流水，一刻不曾停息。我们是漂在水上的小舟，只要我们的确漂在“水”上，我们也不曾停息，只是我们有时没有感觉到。而只有那些努力寻找，抑或找到并追求自己生命依靠的灵魂，命运才赐予他漂在生命之河上的权利。这流水永不停息、永不停息„„

诸神的黄昏生命在闪亮

作者：学军中学 高三 汪闻超(保送北京大学法学院)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生死于度外的慷慨演讲，王荆公那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕死可矣”。千百年来，无数中华士子，就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。

然而，当历史翻到公元21世纪，工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流，英雄依然不断，甚至以更快的速度涌现，只是他们不再会被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。当读书人不再是精英的代名词，而财富的原始积累又充满了原罪，我们除了信仰的缺失，更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。

是英雄的时代早已不再，还是每个人都能成为英雄？或许所有的太平盛世都是“内用黄老，外示儒术”，于是时代便学会了“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那最高险的山峰——山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智，民利百倍”，道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。人们不再被要求应该如何，而是只被规定不能怎样。“为学日益，为道日损”，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时，我们每个人又都必须不时地停下来，“生有所息”，面对自我，认识自己，去寻找人生的闪光与生命的救赎。

曾经，小资们读着村上春树，试着去享受寂寞，品味孤独，在机械无趣的工作与生活中体会苦中作乐般的幸福。如今，更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的号召下试着忙里偷闲，追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的惟一目标，如果“与接为构，日以心斗”，就算身居要职，腰缠万贯，人的一生也是肃杀秋冬，毫无幸福可言。一切，都只是一种心境，以及在此心境下所体察到的人生。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”盖《庄子·让王》有云：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”

诸神的黄昏，或许许多人不再崇拜强者，孜孜以求，为信念献身，但在晚霞之下，我们却能看到无数星火，在勤劳而又不乏休闲的生活中绽放出属于自己的燎原光彩。大音希声，大象无形，“生有所息”，体现的是生命的多样，人性的华光。我们的世界，也因此更加美丽而又丰富多彩。

长嘘短叹偶尔需要，汪洋恣意也很重要。

人生，有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的，继续前行才是最后的出路。

或许你的个性正在磨灭，失落是应该的，但是不要过分悲伤，因为这个世界，到处都有我们的舞台。

相信有一天，我们会积聚足够的力量，让自我燃烧！

生有所息息以生之

作者：学军中学 高三 吴叶子(保送浙江大学外语学院)

常听说，人这一辈子生来就是要忙碌的，直到忙完了这一生，入土才得以“安”。孔圣人用一生来做学问，而子贡一时倦于学习便有退缩之意，自然应用“生无所息”教导他。然而，这“息”也是一门学问。所谓“生息”两字，息以生之。

古时帝王凡开朝建代之时，多令其子民以休养生息为重，可说是休闲文化的鼻祖。几千年来，中国的文化也可称得上是建立在“休闲”两字之上：古人崇尚琴棋书画，今人推行旅游运动，无一不形成一种风尚。而中国的名人志士，在休闲方面更是有自己独特的风格：李白饮酒赋诗，陶渊明隐居田园体会自然，欧阳修酒会诗友写下旷世名篇。狭隘地理解“生有所息”既是放弃对梦想的执着或者是对坚持不懈的颠覆显然是不够明智的。人生好比是一个挂满名作的艺术长廊，若是永无止尽地走下去，很容易就产生审美疲劳；若是走走停停，沿路收集点滴

地感悟，到终点时则是充实幸福的。我想，明白怎样“息”或许也就明白了怎样“生”。

现代人习惯用简简单单的“效率”两个字来评价一切事物的好坏——人如果想要成功，必须在单位时间做最多的工作。仔细斟酌这样的观点，透露出的是一种过于片面的人生观，和把“息”等同于“惰”的一种思想误区。恰恰相反，“生无所息”未必意味着碌碌无为，而碌碌无为却往往是“生无所息”的产物。人活于世，如果只是空洞的躯壳，就无异于一个非生命体。我们需要用“息”的方式来沉淀，来感悟。其实我认为，“休闲”比“休息”更接近于这里“息”的概念。小到品茶观景，大到书法行文，人们以休闲的方式积累了一种独特的文化，一种浑然天成的人生观——休生以养性。

回到“息以生之”四个字，“生”绝不是生存、存活如此肤浅，而是一种生活，乃至人生观。而休闲，正好提供了这样一种空间，使人的精神得以沉淀，甚至是升华。诸葛亮有“淡泊以明志，宁静以志远”，而“息”的学问正在于可以达到“息以明志，息以志远”的境界。生无所息，走的是高速公路，路是平坦的速度是飞快的，然而一路走来，心中除了满满当当的疲倦又塞得进多少精神风景；生有所息，走的是铁路，穿过田园江河，到达目的地的时候，没有散落任何沿途的风景，得到的是一座精神的花园。

故曰，生有所息，息以生之也。

生无所息心尚足矣

学军中学 高三 黄超(保送四川外语学院法语系)

有时甘愿自己是一只没有脚的鸟，只有一路飞行，一路哀鸣，没有停歇，没有停歇„„而不像别的鸟，一生庸庸碌碌，离开不了栖息的林子。我想我的一生或许只有短短的5年、3年，甚至更短，但我一定是一只用自己的汗水、信念在天空中留下痕迹的鸟——双翅变得无比坚硬，目光更加笃定，心却愈为温厚。

伏尔泰曾说：工作使人免除三大流弊：生活乏味，胡作非为，一贫如洗。

我想：如果生命是一条长瀑，那工作就是促使水下坠的重力。冲出悬崖的瞬间，就是我生命的开始。不论我是否愿意，我都在做最美的飞行。停滞，只会让我难堪。山石是我的中转站，即使是停歇，我也不忘绽放出生命的彩华。急速下坠，让我喊出响彻大地的呐喊；激烈冲撞，更能让我迸发出心的色彩。高节奏的生活让我只能在无息的运动中不断思考，思考如何创造一滴水的精彩；而决不甘心让自己的生命只停歇在荒园蔓草之中，只任凭清风推动我思索，沉于无聊，耽于空想，流俗于陌陌郊草。

“四季的变换，就像一幕幕令人激动的，无休止的戏剧，从我指尖流过。”生命是这样的短暂，但却足够要求我们铺平一条属于自己的轨道。就好像雨后平路上流淌的细水，忙乱地找不到出路，必然会酿成无尽的悲伤一样。工作为我们提供了一条回归轨道的方向。如果生命是一块精准的表，那工作就是它肚里完美咬合的齿轮。规律的运转，为人生的日夜春秋做出科学的代序法则。越是精密的设计，越能拥有精确的走时。我的工作让我不至于像一个没头苍蝇乱横冲直撞，或是像疯子一样乱伸手脚。而是在短暂的时间中创造出我的价值。直到阖棺而定的那天，我即使不是一个伟人，但也绝不是一个痴人、疯子。

有时希望自己有尼采的魄力，能以太阳自比，在万丈金光中刻下一世英名。也许你会认为我年少轻狂，只是梦中诳语。可你又如何能知我的天空中不是繁星点点？如果生命是一片流动的天空，那么工作就是这流程中的一抹金辉，像太阳一样的熊熊燃烧，耀眼自身，温暖他人。切不可成为一轮荒月，任由其他星球左右体温，调换圆缺，一无所有。工作使生命异常饱满，就好像一只装满蜂蜜的罐子，不仅增加了罐子的质量，更充实了它的内涵，附加了其价值。

人生就是一部行走录，一路经过荒漠海洋，顿生一片辽阔；又遇崇山峻岭，更添一分曲折；还有无穷无尽的花海果林，增加丰收的喜悦„„一切一切，工作是为了更好的生活，工作是生活的资本，工作是体现人生价值的必然途径。生无所息，雁归，水潺，心尚足矣。

第三篇：湖北高考满分作文

2011年湖北高考满分作文

2011年湖北语文高考卷

[湖北卷]请以《旧书》为题，写一篇作文。（60分）

要求：①请先将作文题写在答题卡上，然后作文；②立意自定；③文体自选；④字数不少于800字。

第一篇：旧书

旧书

淡淡的月光从窗外照进来，浅浅地映在房间的地板上，投下柔柔的光辉。本文来自语文茶轩

轻轻打开书柜，我看到了我熟悉的书目。目光在一本本书上游移，不知道该拿出哪一本，本本都是我最熟悉不过的，有厚厚的《红楼梦》，薄薄的连环画，深奥得我至今看不懂的《论语》……一本本书都是我能倒背如流的。我犹疑地看着，突然，一种莫名的心情跳动了一下，只是微微看了一眼，便毫不犹豫地把最底下那本早已破旧不堪的一年级教科书抽了出来。

轻轻地翻开，“嚓啦啦”的一响，泛黄的书页硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起来。我想起来了，快上二年级的时候，我边看它边洗脚，一不小心，手一滑，它就像一只泥鳅似地滑进了水盆。

一页页翻开，先是拼音，然后便是教我们写简单的生字了。虽然上面的字迹都随着水迹模糊了，却还是大致辨得清楚。我看见一个女孩，用又白又胖的小手，紧紧地抓住铅笔，一笔一画地写着，写得歪歪斜斜，脸上却满是童稚的欢喜。

“一”字突然映瞒了眼帘，满页纸上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一开始的 “一”，画得像蜈蚣似的，压抑得让人难受。后来的虽然算不上清秀漂亮，至少也没有一开始的难看了。在书边的角落里，我看到了一行稚嫩的字体：wohuixiezile（我会写字了）。虽然是拼音，但我还是看明白了，那个女孩，在满满的一页上画满了“一”字，最后欢天喜地地在角落里写上了一行拼音，明丽的阳光从发丝里穿下来，圆圆的小脸上映满了纯真的微笑，就像浮在水面上的阳光一样灿烂。

继续往后一页页翻着，每一页都有东倒西歪喝醉酒似的字迹。有一页上的纸不知为何破了半张，一看到这，我就明白准是和父母闹别扭了。从小我就有这个毛病，一来气，碰到什么撕什么。

一页页翻着，有一页上画了两个小人，歪歪扭扭地杵在纸上，不知正说着什么，对话早已模糊，但一种久违的心情从我心上悄悄滑过。小时候用的书，现在看上去非但不陌生，反而感到了分外的亲切。从小学一年级的幼稚，到初中二年级的成熟，我的变化真的不小呢！但是心里的童真似乎并没有变，只是随着岁月的流逝结了一层厚厚的茧，随着这本旧书一页页翻开，那茧，一层层地打开了，童心飞出来，童年的快乐像漫天的阳光一样撒了下来……

静静的月光洒在手里的旧书上，虽然书页早已泛黄，我却看见了童年的笑，童年的泪……

第二篇：旧书

旧书

好风如水，月夜读书，寻得旧书，名曰：《昭君怨》。尘封许久，视之黯然，常以为书即美人，往昔之书，岂非古之美人乎？遥想当年，初出青梓，皓齿明眸，读之心如浴雪，而今黄尘满面，素蟫灰丝，蠹鱼百出。人生百热，终有一冷。好书如玉，兰心蕙质，然亦有生老病死，朱颜零落，纵玉貌绛唇，亦将委骨穷尘，莫不埋魂幽石；千古以来，历尽劫波，不禁喟叹。梦中与之语，对泣不能言： 三更无眠书当枕，一朝醒来梦无痕。旧梦一去生新恨，缣缃黯淡书蒙尘：“蠹鱼昼寝作旧宅，素蟫夜宴到新晨。可堪香销芳骨折，应是情绝累故人。几经寒暑肌色衰，往昔红颜不复存。自叹自怜还自怨，凄凄自语到黄昏：我知歌哭皆百态，自知此生在红尘”。“佳人秋士莫嗟叹，壮怀遂志本无门。黄金台上昭王死，望夷宫前徒逡巡。列侯将相轻千金，满朝朱紫尽王孙。纵然明日有万劫，此恨难消与谁说？”“一误流光悔后迟，半生青春便永诀。而今四月芳菲歇，只余子规空啼血：青春苒苒芳草茵，紫陌纷纷杏花雪。可怜东风唤不回，梦断故国旧山岳。帝城歌舞春色深，君臣欢娱醉日月。今日境遇竟如此，前世红尘何难越。烛影摇红光破碎，孤枕独眠双泪绝。愁肠百转不得结，虫噬鼠啮肝胆裂”。“平生非无沧海志，岂能空被尘埃没。长空白云向天拍，问君岂是容颜改？我今为君歌一曲，麒麟一夜呼天籁：美人黄卷今非在，豪杰埋骨凤凰台。白云苍狗复白云，沧海桑田复沧海。斯既帝秦五刑具，却道天子重英才。宁戚饭牛歌《下里》，不能逐兔至上蔡。貂裘角弓生尘埃，欲骑青牛真可哀。茫茫黄沙秦关道，漠漠白云汉边塞。隐者行处没苍苔，何人高吟归去来？”“古来兴亡皆如此，如今方知伤我怀：秦淮灯影何茫然，汉水归舟只影单。梦沉书远鸿声断，绿浓红稀莺语缓。蓬莱无处觅蓬莱，关山难越越关山。遥夜举杯清酒暖，日暮倚楼翠袖寒。少年鬓发渐渐老，唯有春发今又还；当时年少春衫薄，如今鬓白心已远。看惯世间人悲欢，卷听川上水潺湲。山花烂漫清梦残，回首夕阳望乡关。盛宴归去人尽散，欲往东岳行路难。然则莫道桑榆晚，少年不可等闲看”。

学得古人句，铅华满面，不得要旨。书旧，尤需怜惜。智慧难得。“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”青灯易灭，黄卷难销。愿与爱书者共勉。

第三篇：旧书

旧书

看到旧书，首先想到的是破书，但仔细一想，旧未必就破。如千年狐妖，反诱人得很。《聊斋》里的那些穷秀才，没几个逃得出她们的裙摆。我又想到老书，但老书和旧书又不一样，现在不是时兴国学么，大量的老书得以再版，大量老书以新书的面孔出现，即老书又未必就一定旧。

少年时代逛书店，最常光顾的地方是新书专柜，认为那里才能见新作品。可读来读去仅两字：新瓶。现在，每到一个地方，我仍然会逛一下书店，直奔书店的角落，挤进那几乎蒙尘罕迹的柜前，取上一本最旧的书翻看。可看得多了，又索然无味，仅觉两字：旧酒。因为据说，只有封坛的才是好酒，酒如不封坛存它个百五十年，则不醇。所以，窃以为把旧书比作旧酒是非常高的评价。思及此处，我于是又开始责怪自己：少年时不知珍惜，竟把老祖宗留下的旧书当成草纸，揉擦扔弃…… 我甚至想，如果当初懂得珍惜，自己或许已是“国学大师”了。看来，草纸未必就不值钱，至少是有很大的机会成本。

为了挽回把旧书当成是草纸的损失，我于是开始培养自己的另一个陋习：于草纸中找旧书。很庆幸，我的运气还真是不错，什么国语读本，什么规，什么戒，什么奇，什么异，通通都被我翻出来了。可是，翻去覆来，除了爱莫能助，我什么都没有读出。无语。

记得小时候村里有位老妪，每到傍晚的时候总会站在村头的田埂上用晦涩的古语骂街，我当时很是不解她究竟在怨恨什么？而立之年后，我终于醒悟，那位活了 90 多岁的老妪其实也是一本旧书，当她好不容易熬成了一本旧书，希望别人去认真读她的时候，却已没有人愿意再读她。不久，老妪逝去，我却于葬礼上的哭呵之声中又听到了晚辈后人们的悔悟之心，当时我也是其中之一，因此又觉得自己又一次失去了成为“国学大师”的机会。思之及此我才明悟，我们芸芸又何尝不都在去往旧书的过程？且不说多么惊艳花前的玉容芳华都终将老去，即便是那经年苍柏的翠枝上，条条纹路，又哪处不折射出岁月的无情。

第四篇：旧书

旧书

我现在喜欢看书，非常喜欢看书，但条件一定是旧书。哈哈，你说我有病？破烂不堪的书有什么看头？ 告诉你一个秘密，破书、旧书治病。

记得我刚读小学的时候，也不知为啥，不管老爸、老妈买多漂亮的书，只要放在我面前，我就头痛。医生诊断是：厌书症。

我对书过敏，别人说是墨香味，我嗅到却要呕吐。当我被关进书房的时候，居然没有嗅到“墨香味”，而是淡淡的“霉香味”。

东瞅瞅，西瞧瞧，忽然，一本极为破旧的书被打开，只见红光一闪，眼前出现一幢雕龙画凤的房子。在雕花的栏杆上坐着一个白脸帅小伙子，他的身后站着几个丫环，那丫环们都是白皮嫩肉，瓜子脸、高鼻梁、小嘴巴，真是人见人爱的绝色美女。那小伙子帅更是呆啦，站在绝色美女中都显出鸡中凤凰的仪态。

我最喜欢漂亮的明星帅哥，我猜想一定是来到了什么电视片的拍摄现场。不过，这里面怎么没有一个我认识的明星呢？不是吹牛，书我是不读的，但电影、电视大小明星没有我不认识的。不然，我怎么被哥们、姐们奉为“铁杆追星族”？

我找帅哥打个招呼：“嘿，你们是在拍电视剧吗？” 帅哥目瞪口呆地望着我：“何谓拍电视剧？” 晕！连拍电视剧都不知道，太老土了吧。

“嘿，你是咋样进来的？”一位老妈妈走到我面前：“我们这儿可是贾府。”

贾府？乖乖，难道我进了 《红楼梦》 ？我得长长见识。我问帅哥： “你就是贾宝玉么？”

帅哥很惊讶：“你怎么认识我？” 实话实说，我是猜的。

既然进了贾府，我就得仔细瞧瞧。贾宝玉更是爽快，他邀我在贾府上上下下走了几圈。算了，不多说了，我要认真地瞅瞅真正的贾府。

不知呆了多久，突然听到老爸一声兴奋地大喊，“儿子，你没厌书症，是医生误诊啦！” 是啊！我在书堆里呆了多久？反正天已经黑黢黢的，不过，我觉得今天是愉快的，连肚子也不知道饿。

“既然没有病，那就上学去吧！”老妈不知啥时候站在我的身后。

“我……我真的看书就头疼的。”我争辩。“别装啦！”老妈从我书包里拿出崭新的课本。好吧！我只得接过老妈手中的书。哎哟！我的头又痛了。

（为什么旧书能治我的厌书症？后来我打听到了。书看的人多，它就旧。为什么看的人多？好看呗。）

第四篇：湖北高考满分作文

2016湖北高考满分作文：

你该拿多少分？

分数是什么？是你比别人优秀的证明么？又或是说明你比别人弱？你的分为了谁？

有一次你考了一百分，家人便定义你每次都要拿一百分，于是你很努力地保持着你的成债。终于你失误了一次，九十八分!但家人没有看到你的努力，反而把伤心的你暴打了一顿!从此你的成绩一落千丈。你开始自暴自弃，由第一次的不及格，慢慢的到每一次。没人顾及你的消极情绪!家人对你绝望了。你再也感觉不到温暖，你甚至开始怀疑自已。事实是你由优等生变成了差等生!你开始意识到问题的严重性，你不甘心!你开始拼命努力地学习，然后你又及格了。你似乎又感受到了曾经的荣耀，家人又开始关注你了!但你有没有想过？当你开始在乎别人期待目光而不得不努力的时候，你的努力是否就是你内心真实的写照？你有没有问过自已，你想要拿多少分？

你的成绩只为你自已!为了努力的自已。当你努力后拿了六十一分的时候，你要坚信你的努力值一百分，时间会给你正名!所以请放下那些旁人的目光，只管努力学习吧!也请家长能给予孩子们信任的正能量!揠苗助长是不理智的行为，正确地激励引导才是正道!

湖北省同题范文

1、奖惩之后看看现实

如今大家都爱用调笑胡侃，来搅和那些让人看着心酸的真相，游戏过后，看这一幅漫画，又令我有些感慨。

你可以说，这是教育的问题。我们的家长，对孩子的期望总是高于孩子能做到的事，没几个人能永远得100，如果把分数作为一种衡量标准，那更没有人能完美到无懈可击。

你可以说，这是一种可耻的双标。对优秀的人苛刻，对普通人放纵，压榨着优秀者的成果，用以逃避自身该尽的职责。

不管怎么看，好像都挺无奈的。

我们抨击现行的教育体制，我们呼吁家长不将分数作为唯一的衡量标准，我们期望以后的孩子可以不在最有活力的时候、无论天赋到底在何处，只顾着盯紧分数、排名。

或者不那么严肃地看待这种现象，只当是人之常情。人们对优秀者的期许总是很高，对表现平平的普通人则不相同。心理预期过高，从100降到98就足以令人失望透顶；没什么期望，及格就让人欣喜若狂。

不过，无论人的主观情绪怎么变化，事实是不会变的。98高于61，学霸还是学霸，学渣就是学渣，跨过分数线、拥有更多选择权的，仍旧是那个挨巴掌、不够完美的学霸。

作文与阅读-1 一直在追求完美的学霸，扣除掉2分的失误，依旧在前进道路上跑出了很远。游走在及格边缘线的学渣，加上6分的幸运，也一样被远远落在后面。这一场公平的竞争，还是会公平地分出胜负。

优秀的人，在试卷上答对更多的题，试图尽最大的可能去掌控自己的命运，失误也好，天命也罢，这些偏差从实力中扣除后，他们依旧自信满满地走在前方。承受着更高的期望、更大的压力，在更加苛刻的要求中，接受不大公平的指责与惩罚，咬着牙追求下一个圆满。

而像我从前一样爱自欺欺人的家伙，每一步都走得摇摇欲坠，每一刻都忐忑不安，双耳充斥着呵责，或一时幸运，得到浮夸虚荣的赞赏，在圆满的假想中，苟安于及格线，远远望着他人负重远行，一转眼，早已经天差地别，不在一个世界了。

一场考试，不会决定谁的命运，一个分数，不能断言成王败寇。但在这或许会是人生中唯一一场公平透明的比赛里，有的人已经表现出优秀者的潜质，准备背起行囊，去看最广阔的世界，而有的人，沾沾自喜于一枚口红的奖赏，大声叫嚣着“分数不能决定一切”、“学习好不代表更优秀”，然后在下一场比赛中，输在起跑线上而不自知。

2、唯分赏罚，教育之殇

漫画中，一个孩子考了100分，脸上赏了一个吻；另一个孩子考了55分，脸上罚了一个掌印。而当第一个孩子只考了98分之后，便由“吻”变“掌”；第二个孩子考上61分，由“掌”变“吻”。这一简单粗暴的赏罚举动的背后，或许正是我们长久以来唯分论英雄的人才培育制度的体现。可叹，教育之殇！

唯分赏罚，反映出社会中急功近利教育思想正“深入人心”，毒害着许多跟风的家长们。此风不止，将直接影响每个孩子的教育成长。第一个基础稍好的孩子由100分变为98分，其中原因是什么？是考试难度大了，还是孩子考试时身体不舒服，抑或是上课时不专心所致？第二个基础薄弱的孩子由55分考到61分，是正常发挥，还是方法上的改进，抑或只是猜测蒙对？家长们不由分说，直接玩“变脸”---晴转过云或多云转晴，孩子呢？或愁眉苦脸或盲目高兴。而家长们就做了孩子人生舞台上的“幕后导演”，简单粗暴地左右了他们的人生。急功近利，不明就里的赏罚，带来的后果必然是造就了一批同样“不明就里”的家长和孩子！

唯分赏罚论英雄，也许是我们整个教育界都应该警惕反省的。一个巴掌拍不响，家庭、学校、社会、国家，如果都只停留在一个维度上思考实践教育的真谛，那将是教育的一场灾难。教育之殇，源于单一单薄的教育评价体制。两个孩子的综合素质的高低评价，除了分数这一个结果，还应该与其学习过程的表现，与同学协作的情况，表达交际能力的强弱，特长的发挥等因素结合起来，才能给学生正确而全面的“吻”与“掌”，否则教育将走向死胡同，会逼疯多少个“范进”，庸常多少个“方仲永”，埋没多少个“韩寒、马云、钱钟书”？而那些虎妈狼爸们，巴掌下又教训毁灭了多少“优秀有潜力”的孩子们？可叹，教育之殇！

猜想，这幅漫画给小学生们目睹，怕也会会心一笑，更何况历经了大大小小考试的我们。不管学

作文与阅读-2 生或是各行各业的人士，都能深切体味这分数背后给自己一生带来的影响。它犹如当头棒喝，敲醒了“陶醉”于唯分是举的家长们、老师们、教育专家们？图中两个小孩的人生不是简单的“98”和“61”能决定的。我们能给予孩子更好的，或许只是更宽松包容的教育环境，更多维深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生规划，更正确适当的一个“吻”和一个关键犯错时候的“掌印”。

明晰赏罚，不唯分论英雄，教育之殇才有可能变为教育之幸！遥想千年前大教育家孔子面对个性化的学生，给予的评价各不相同，有默许的“吾与点也”，有大赞的“贤哉，回也”，也有委婉否定的“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”没有简单粗暴，只有循循善诱。想要我们的教育不再停留于分数的表面，便要明白爱因斯坦那句教育箴言的真谛：“学校的目标始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”“图画小儿赏与罚，应由社会明眼察。不囿分数殇教育，喜怒哀乐皆人生”。

希望一幅轻松幽默的漫画，能敲醒更多沉醉不知归路的“大家”，还教育一个包容博大的天地，给孩子一个快乐完满的明天！

【点评】文章长于理性，开头概述画面的内容，之后马上亮明自己的观点“唯分赏罚，教育之殇”，呼应标题，并以此统领全篇。文章围绕中心论点，多重说理论证，重点十分突出。全文采用分论形式来行文运笔，正如作文题目要求“结合材料的内容和寓意”，或理实结合，或正反对比，夹议夹叙，运用自如，手法流畅。

3、莫让孩子脸上再现掴痕

掩图而思，不由得想到了鲁迅先生在《狂人日记》中说的那一句：“救救孩子。”或许有人会说，右边的孩子身上体现的是家长对进步的鼓励；左边的孩子身上体现的是家长对完美的要求。而我，却只看了两个孩子脸上先后的掴痕。当他们的父母口口声声说着“爱孩子”的时候，却用此等粗暴的手段来对待孩子。所以，我要疾呼：莫让孩子脸上再现掴痕！

莫让孩子脸上再现掴痕，就要我们在孩子不够拔萃时耐心鼓励。在我们的孩子尚不够优秀的时候，正是他们的沉潜期，此时，我们需要报之以耐心，鼓励他们穿越低谷，走向高峰。新东方创始人俞敏洪，曾先后参加过两次高考却均折戟，就在他准备奋战第三次的时候。村民们大多劝其母亲去说服自己的孩子放弃挣扎，安心将自己的一生绑在土地之上。在此时，俞敏洪的母亲给予了孩子最大的耐心和支持，借钱教学费，鼓励孩子重头来过。最终，俞敏洪走过黑暗，题名北大。再看图中右边的孩子脸上的掴痕，我想，他的父母应该为自己不懂在孩子不够拔萃时应耐心鼓励的道理的蒙昧而感到汗颜。

莫让孩子脸上再现掴痕，就要我们在孩子偶然退步时温情陪伴。人非圣贤，孰能无过。在孩子成长的路上，会有无数挫折、失败、退步，这在所难免，无可非议。此时，我们应该为在风雨中受尽寒冷的孩子打开温情的臂弯，让他们在温暖的陪伴中重拾信心，再次上路。想到了民国大师梁思成，其子梁从诫打算报考父亲担任系主任的清华建筑系，原本具备实力的梁从诫在考试时发挥失常，以两分

作文与阅读-3 之差名落孙山。此时，梁思成、林徽因夫妇并未疾言厉色地加以指责，而是选择了温情陪伴，细心分析。最终，梁从诫扫除了心中阴霾，踏入了分数租够的清华历史系，最终成就了另一番事业。与之相对，图中左边孩子脸上的掴痕，告诉着我们，他父母的行为不能叫做恨铁不成钢，而应该叫冷漠疏离、叫求全责备、叫爱分数胜过爱孩子。

龙应台说过：“孩子，你慢慢来。”在这句话中，我看到了在孩子不够拔萃时的耐心鼓励，看到了在孩子偶然退步时温情陪伴。图中两个孩子的遭遇让我痛心，我想，如果所有家庭都用掌掴的形式“鞭策”孩子的话，除了能够“遂感激勤学”的西晋左思，应该大多数孩子都会兴趣受挫、信心受阻吧。我真诚地希望，所有孩子都能够在耐心的环境中成长，在温情的氛围中茁壮，最终昂扬满怀，扬帆启程，破浪远航，直济沧海！

莫让孩子脸上再现掴痕！

4、吻痕掌印，莫唯分数论

给我一个吻，只因考百分；给我一掌印，只因差几分。漫画对当下教育评价唯分数论给予极大的讽刺。考得好，家长、学生喜笑颜开，“吻痕”如花，在脸上绽开芳华；考得不好，学生、家长愁眉苦脸，“掌印”如火，在心头煎熬焦灼。

考得好受到奖赏本来无可厚非，毕竟可以激发学生的学习热情；考得不好受到惩罚也无须指责，因为没有惩罚的教育是不完整的。关键是我们不能唯分数论，不能分分计较，不能少考两分，就暴跳如雷，如丧考妣。其实人的成长，是以完整人格培养作为终极目标的。知识的学习不是一个人的全部。若将分数作为评价人好歹的唯一标准，那么其后果是不堪的。

首先“唯分数论”造成学生创新能力不足。有好事者对近三十年的高考状元做了一个统计，竟没有一个在行业上成为领军人物。当然不能认为都是高分低能者，但长期以分数论成败的教育，严重阻碍了学生的动手能力与创新能力的提高与发展。如被称为神童的魏永康，考分一路领先，十三岁以高分进大学，十七岁又考入中科院高能物理研究所硕博连读。可谓一路辉煌一路歌。可就是这样的“分数学霸”，又被“分数”所伤。唯“分”是图的后果是，生活能力极差，社交能力不足，人格缺陷明显，竟遭校方退学。残酷的现实不能不让我们警醒，“分分分，并非学生的命根”。

其次“唯分数论”造成学生个性发展失衡。长期片面的以分数评价学生，就像一个人刻意锻炼身体的某一个肢体，这一肢体健硕无比，可其余的孱弱萎缩，极不协调。这就出现了智长德短，知识学习是富翁，品行修炼是乞丐。这样的例子太多太多，如前不久被处极刑的复旦大学研究生林森浩，学业水平不可谓不高，但投毒杀害自己的同学，害人害己，让多少人嗟声长叹。

可能有人要说，这些只不过是个例。是的，一件揪心事件地发生，是多种因素所致，但一个人从小接受的是以分数论英雄的评价，从学校到家庭，从个体到群体，唯“分”是从，自然忽视或淡化了其品行的矫正与培养。“分”数的晕轮效应，让学习优者自小占尽先机，人们怎能不对“考分”趋之若鹜呢？这与当下

作文与阅读-4 追求GDP是一个道理，当一切以GDP为重要政绩时，就自然出现了“求富不仁”，环保弱化的现象。

总之，我们需要一定的奖惩制度，但更需要的是多元性评价，尤其是教育，尤其是对人的评价更应多元而科学。吻痕可以有，掌印也能行，但千万不能唯分数论。

5、儿女脸上的掌印打了父母的脸

看两幅漫画，触目惊心的是漫画上的两个掌印和孩子同样委屈的表情。或许有人会贬抑从100分退步到98分就掌掴孩子的父母，抨击的理由是眼里只有分数；赞扬从55分进步到61分给孩子亲吻的父母，赞扬的原因是看到孩子的进步。其实，“直不百步耳”，两位孩子的家长都采用“巴掌教育”，也就是我们常说的“棍棒教育”的方法。

如果纠缠于家长要重分数还是进步，或者棍棒教育也是一种严格教育，打是亲骂是爱，我们可能一叶障目，不见中国家庭教育弊端的“泰山”。现在很多家长都知道教育后代的重要性，“推动摇篮的手，就是推动世界的手”，这样的话大家耳熟能详。但很少有父母想到：打在儿女脸上的掌印，打的是父母的脸。

鲁迅先生曾在1919年写过一篇文章《我们怎样做父亲》，文中说中国亲权重，父权更重，中国人从来认为父亲问题是“神圣不可侵犯的”。近一百年过去了，中国父母依旧认为打孩子是天经地义的，这是父母威权的体现之一，把孩子脸上的掌印当做父母权力的印戳。只是为这掌印找了“望子成龙”等美丽的掩饰，算是有点“进步”了。鲁迅说“本位应在幼者，却反在长者”，中国的家庭教育就这样“本末倒置”了。父母把自己未竟的理想或对子女的期望施加给孩子，忘了孩子是“即我非我”的独立个体了，在孩子的生命历程中，他们是本位，父母可以给孩子引导，但不能越厨代庖，代替甚至强迫他们生长。

打在儿女脸上的掌印，首先打的是父母的脸面。孩子的成绩是许多父母的脸面，成绩差，父母脸上无光。那些信奉“巴掌教育”的父母，他们的人生多数不成功，却企图用自己的巴掌“打造”成功的孩子。第二，打的是父母的脸，父母对孩子严格要求当然没错，但过于严格就可能物极必反。棍棒下出孝子，更多出的是逆子。“虎妈狼爸”的成功只是个案，最让人担忧的是棍棒和掌印在孩子的心上留下难以愈合的创痕，而且学业上的成功就等同于人生的圆满吗？网络上曾有句流行语：“你这么做，你父母知道吗？”对那些巴掌高高举起、重重落下的父母，我也问一句：“你们这么做，你们孩子知道吗？”

纪伯伦说：“你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是‘生命’为自己所渴望的儿女。”鲁迅说中国父母做了自己父母的“牺牲品”，反过来苛责孩子“又来专做他的牺牲”，这样的谬种流传，难道不值得现在的父母深刻反省吗？

鲁迅在那篇文章的最后说：“父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”亲子关系健全，才是家教的基础。父母尽力教育子女，但应该先让孩子从巴掌的阴影中走出，才能“完全解放”，还孩子以自己的生命和人生。唯有这样，孩子脸上的掌印才会消失，吻痕才会深刻、暖入孩子心扉。

作文与阅读-5

6、说尺子

从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。

7、静待花开

“暴力”与“溺爱”滋养下的祖国花朵能灿然花开吗？教育应有的淡定平和去哪儿了？“十年树木，百年树人。”育人本是一个长久的过程，非一时一日之功。仅凭一次变动便随意评论判断，是否有些粗暴而不合理呢？一事成败的因素是多方面的。一次成绩稍有退步并不能判定孩子的能力不足、态度不佳。

作文与阅读-6 优质的教育应该是“等得起”的，他会从容淡定地等待每个孩子的成长，不急不躁，不骄不馁。

从满分到“98”分不是退步而是在扎根；从不及格到61分不是收效甚微，而是一直在努力，一直有进步。金岳霖为不扰学生思考甘愿静等一个下午；《百鸟朝凤》中的焦三爷倾其半生只为等待一个继承人的蜕变成长。好的教育淡定平和，愿意静静地等待每个孩子的成长，静待每一朵花开。

诚然，惩罚在一定程度上确是鞭策之道，然而温柔的惩罚也许更能打动孩子，获得更好的教育效果。毕竟，惩罚绝不是教育的终极目的。华盛顿误砍父亲的樱桃树后并未受到父亲粗暴的惩罚，而得到了解释和承认错误的机会，其父后来和他讲清了道理，小惩大诫。试想，若当时其父粗暴的惩处他，他不会知道为什么错，也可能不会接受父亲的说教。反观如今的“虎妈”、“狼式教育”，这些不是磨砺孩子的风雨，而是对孩子理想与成长的摧残。这一“巴掌”不仅仅打在了孩子脸上，更印在他们的心里；这一“巴掌”打落了多少刚刚挂上枝头的花骨朵。教育本应是淡定平和的，应如涓涓细流润泽每个孩子的内心，滋养着他们绽放人生最美的花！

两三分之差便是奖惩之异。教育的本质不应是以分数作为唯一的评判标准，增分者优，降分者劣。这样的行为极易给孩子造成误导：只要我分数增加便可得奖赏，只要我分数减少就会受惩罚。那么孩子可能会为分数而用尽手段，各式“舞弊”与“欺骗”也可能接踵而至。

在这个经济飞速发展，科技迅速腾飞的时代，教育呼唤的是淡定与平和。每个孩子都有自己的人生；每株鲜花都有自己的春天，让我们静待花开！

8、神坛之下，尘世之上

每一个神坛之上的人，浑身上下似乎都笼罩着一层若即若离却又璀璨耀眼的光环，迷离了尘世中仰望之人的视野。当视野中的眩晕带来的震撼与冲击散去，他们看到的，是彼此被光芒点亮的双眼，还有神坛上的人布满灰尘的鞋底。

孔子曾经说过，“君子之过也，如日月之食焉：过也人皆见之。”诚然，优秀的人在每一寸躯体都在发光的同时，其身上每一处缺陷也在被无限放大，暴露无遗。我们在一次次与强者的比较中逐渐衍生发展出了一种评价事物的双重标准——处于神坛之上的人理应优秀，理应做到完美强大无懈可击，任何失误和不足也理应受到声讨与质疑。而对于你我一般的普通人则应关注到进步和长处，施以鼓励和帮助以增强其信心，助其再接再厉，更创佳绩。正如成绩优秀的小孩考了98分也应受到批评，而挣扎在及格线上的小孩因取得进步而获得嘉奖一样。

这样的双重标准并非一无是处。嘉奖和鼓励无疑可以增加孩子的成就感和满足感，而批评和惩罚也同样可以激发孩子的自尊心和进取心，从而达到弱者变强，强者更强的目的。然而当一个有能力考满分的孩子只考了98分，我想这是十分正常的，属于一定范围内的正常波动。而人们的目光却如炬般炽烈聚焦在这退步的两分中，为他在高水平上的失误大惊小怪，耿耿于怀，甚至打一记响亮的耳光。这样的双重标准已偏离了鼓励进步、促进发展的初衷，演变成变本加厉地以至高标准要求强者，甚至剥夺他们犯

作文与阅读-7 错的权利，实质上成为了一种将自身意愿强加给优秀者的一种专断和蛮横，也是对他们的一种伤害。

在双重标准的背景下，平凡和普通的尘世之人确实是得到了应有的鼓励和重视，这对减小社会层次差距和提升社会整体幸福感大有裨益。然而对于神坛之上的人，如影视巨星和商业大亨，大众习惯了他们逸然临于云天之巅的姿态，偶然失足跌落数寸便会迎来潮水般从四面八方涌来的质疑和声讨。也许迟到对普通人来说只是时间观念不强的问题，对于明星而言却是心气高，耍大牌的恶习。面对天灾人祸和世界上各种不公的现象，平凡人的节衣缩食捐款献力大受褒扬，感动中国；而扎克伯格捐出脸谱网99%的股份却被视作理所，甚至当马云拒绝“道德绑架”的“被捐款”时，愤怒的网友举起了声讨马云的大旗，对其攻击不断。诚然，正所谓能力越大责任越大，优秀者将比平凡人承担更多的社会责任，但我们不能将他们的付出当做理所当然，更不能为他们微小的失误和不足锱铢必较，大置罔词。

正如王尔德所言，“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”罪人也许是圣人的过去，圣人也可能就是罪人的未来。圣人从前会犯错，现在也会。但我们不能让他们曾经或现在犯下的错成为我们质疑甚至诋毁他们的理由。当释迦摩尼在自家院子里砍倒了一棵樱桃树，我们就能否定他的功绩了吗？或者说耶和华在纽约大街上捡来的十美元揣进口袋，我们就能质疑他的崇高吗？答案显然是否定的。

神坛上的人站得太高，风力太劲，难免会有些摇晃，一不小心一个踉跄就会从神坛上踏下几步。而尘世中的人脚踏着坚实的大地，向着天空伸出沾满污泥和汗腥的手，直指辰星。愿神坛之下，尘世之上能有一排坚实的天梯，给下面的人一个借力上跃的跳板，给上面的人一个让灵魂自由呼吸的栖息地。

9、客观标准，公正评价

高山仰止、行云流水的艺术表演，会因一次小失误而遭受不满与批评；违法犯罪、十恶不赦的罪人逃犯，却会因一次善行而获得欣喜与夸赞。面对完美与光明时，我们有时容不得一点儿瑕疵；而面对混乱与黑暗时，我们有时却会赞赏它当中偶尔冒出的一丝光亮。我们可曾想过，这样的评价是否公允？我认为，对他人进行评价，本应当有一个客观的标准。

客观的标准，是对他人成就大小的一种最公平的评估。从秦时“斩首一级，加官一爵”的法令，到隋唐沿袭至清的科举制度，再到如今的诺贝尔奖、菲尔兹奖等奖项，无不体现着公平这把尺子的力量，以及人们对于公正评价的追求。而这种评价，都只与贡献的大小有关，而与进步抑或退步无关。毕竟，个人、社会、国家所呈现出来的现实，只靠实力的强弱说话。

客观的标准，更能促进人与社会的发展，尤其是高水平者的发展。正如选拔人才的高考制度，以学识之多少为标准，欲成对社会有用之器者必有学识，而这是不易的标准。因此才激励莘莘学子孜孜不倦。刘翔因跟腱断裂而退赛、姚明因伤病不断而被迫结束NBA生涯，但人们并不因此而贬低、批评他们，而是将他们的光耀奉为心中的“飞人”、“巨人”永载史册。为什么？因为体育运动也有客观的标准，优秀的运动员立下过丰功伟绩，即使他们后来归于平凡，也不会影响人们给他应得的赞扬。相反，一个普通的运动员，即使进步飞快，只要他仍未做出卓越的功绩，我们也没有理由将他与前者相

作文与阅读-8 提并论。这样，更高、更快、更强的奥林匹克精神才得以彰显；所有竞争者，才会明白实力的重要性，在残酷的竞争中成为真正的强者。

但是生活中，又有多少情况像材料漫画中的一样，常考满分的孩子因一次少考了两分而挨打，常不及格的孩子却因一次突破及格线而受赞扬。须知道，真正的竞技场是强者的舞台、实力的表演。所以，我们应有意识的树立客观公正的评价标准，才能更好地适应生活、融入社会。

当然，并不是说弱者的进步一无是处。有时弱者的一点进步，更富有正能量的感染力。他们没有诺奖得主屠呦呦般的伟大发现、济世之学，却有磨刀老人吴锦泉般的平凡技艺、坚韧之志。我们在评价之时，当然要以宽容的心态。只是说，不能因赞扬弱者的进步而忽视甚至贬低强者的退步，须客观公正地评价。

耶稣曾说过：“你们都只知道兄弟眼中有刺，却不知道自己眼中有梁木。”相信，以这宽容的心态，和公平客观的标准，我们定能拨开眼前之迷雾，遍观社会之万象，将真正的正能量传递下去。

10、自己的起跑线

现在的时代流行一句话，叫做：“人生要赢在起跑线上。”这几乎成了一句人人都认同的公理。尤其是对于现在的父母而言，似乎还在上小学的孩子一次考试成绩不理想，他就已经比其他孩子落后了一大截，必须严加责骂。

其实，在我看来，由于每个人的先天条件与其所处的客观环境不同，“起跑线”也必然不尽相同。而且，有时一个较低的起点反而能带来更大的上升空间。

诚然，一条领先的起跑线能让人轻松领跑，增长自信，并迎来无尽的鲜花与掌声。但同时，这也会减少许多让人拼搏并超越自己的机会。俗话说：“物极必反，盛极必衰。”钱钟书在《谈中国诗》里曾经讲过：“中国诗是早熟的，早熟的代价是早衰。”说的正是这个道理。中国没有史诗，中国诗一蹴而至一个崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。一个极高的起点给了中国诗一个盛世，却没有给它源源不断的创新和生命力。这样的高起点，究竟是好事还是坏事？

龟兔赛跑的故事早就令人耳熟能详。兔子由于有善跑的先天的禀赋而自骄自傲，最终甚至输给了行动迟缓的乌龟。其实，这种现象在现实生活中也有着极其广泛的影射，它的出现与其说是偶然，不如说是必然。一个高起点容易让人产生自我满足的心理而导致麻痹与懈怠，而自知平庸的人为了改变自己的命运，常常坚持努力，日积月累，不断向前。久而久之，形势互换，扭转乾坤，所谓令人“大跌眼镜”的结果当然也就不足为奇。譬如当今时代，某些“富二代”、“星二代”们麻痹在唾手可得的财富与名望里，放弃对自己知识和品德的修养，在堕落的深渊里越陷越深。而与此同时，许多出身寒门的人却脚踏实地默默耕耘，从自己的起跑线上跑出了一片广阔的天地，道理也是如此。被人戏称为“逆袭”的聚美优品创始人陈欧曾说：“你否定我的现在，我决定我的未来。”的确，起跑线固然是助

作文与阅读-9 人成功的重要因素，但绝不是唯一因素，更不是决定因素。

由此看来，选择在何处起跑，不如选择如何奔跑。而且有时一条较低的起跑线甚至更能激发自己的斗志。正如一个外人看来成绩欠佳的孩子，如果勤勉努力，一步一步地耕耘和进步，亦能最终收获累累硕果。而那些总考满分的孩子，本就已少了进步空间，若是自满懈怠，也会“逆水行舟”，不进反退。

因此，人生未必要赢在起跑线上。从自己的起点出发，砥砺自我，也能最终在广袤的天地间自在翱翔。

11、与自己“较量”

得了98分不一定受到亲吻，得了61分也不一定挨上巴掌；基础不同，对自己的要求也自然不同。因此，不必因站得高就沾沾自喜，如果不向上攀登，也可能被一叶障目。

人与人之间必然有差距，光与他人比较，而不注重自身蜕变，只会愈加心慌意乱、垂头丧气，唯有与自己较量，才会在一次次的点滴进步中获得成长。

著名导演冯小刚的电影《老炮儿》上映后引来一片质疑与争论，与之相较的是新人导演大鹏的处女座《煎饼侠》竟获得不错的口碑。论镜头、论对白、论情节，冯导的作品无疑高了一个档次，但正因他往日的口碑与名气，使他对自己的作品负有更大的责任，如果他无法在自己的高度上实现突破，等待他的就只会是群众的失望。而大鹏作为一名新人，将自己原来的情景喜剧搬上大银幕，这一高度的提升便得到了大众的认可。冯导当然可以对大鹏的作品满不在乎，但他如果只看到自己与他人的横向优势，而不纵向审视自己，也许也会淹没在时代的洪流中。

当我们看到“小鲜肉”柯震东的堕落，看到昔日小天王贾斯丁•比伯的任性妄为，不免心生叹息：站在高处的人，就一定要重重摔下吗！事实上，这取决于个人的选择，取决于他们是否有与自己较量的决心与毅力。

当作为《哈利•波特》的女主角赫敏火遍世界时，艾玛•沃特森没有停下求知的脚步，她刻苦读书考入常春藤名校，毕业后更是以一位成熟女性的形象为女权运动奔走忙碌着。作为电影演员的身份也许可以让她享受安逸的生活，但她的努力进取更使她成了一位受人爱戴的杰出女性。“草根”的成功逆袭固然让人赞叹，但一位已然取得众多成就的成功人士仍在不断尝试突破自己，光是其精神就足以使人称之为“伟大”。

当手握一张98分的试卷时，你是会为此沾沾自喜，还是会反省自己为何没有得到满分？当你看到旁人61分的试卷，是会不屑一顾，还是会看到他们背后的努力，并以此勉励自己？与他人比较绝不是目的，而只是回归内省的手段而已。最终，人还是要与自己较量。

站在低处的人，必得自我鼓励，向高处挑战；而站在高处的人，更加不能懈怠，要有直冲云霄的壮志雄心。与自己较量，即是自我反省、自我突破；与自己较量，是每个人都应具备的觉悟；唯有与自己较量，才能在短暂的一生中将自我价值最大化，才能得到世界的亲吻。

作文与阅读-10

12、别置公平于公正之后

愿这世界如天平一样公正客观，却又清风一般满载平和与关怀。

考满分者与进步者受尽关怀与表扬，落后者与退步者却只有责备与惩罚。惩罚分明固然合理，但对优秀者一味奖赏是否过于功利？对失利者的过分严苛又是否缺少温情？

亚里士多德曾言：“公正是赏罚分明者的美德。”按孩子成绩优劣，选择待其态度的好坏，尽显对公正的“执着”与“坚守”，堪称“公正教育”之典范。但在如此教育之时，我们是否曾考虑过孩子的感觉？小失利带来的严厉惩罚，会不会让孩子感到畏惧？得到进步就可取得关爱，会不会让孩子感受到爱的代价，只有好成绩，才能让自己被关怀。

近些年，虎妈狼爸层出不穷，那些纪律严明，奖惩分明的家庭确实培养出了很多人才。他们客观严谨、原则性强、卓尔不群，让无数家长羡慕不已，从而纷纷效仿。且不论有多少学生不堪“公正”重压，自暴自弃或郁郁寡欢。哪怕是优秀者背后也潜藏危机。复旦大学学生宿舍投毒，清华大学学生往黑熊身上泼硫酸，研究生为学费逼迫年迈母亲，让她无家可归。她们因为优秀，得到了“应有”的宠溺与关爱，于是认为一切都理所当然，这怎么不是过于“公正”带来的恶果。

也许我们需要赏罚分明，但我们更需要平和指导。自古便有孔子以仁育人，用爱与关怀激发孩子内心的善与明德。若公正是铁般纪律，关怀便如水般柔情。在得意之时，也许孩子不再需要更多奖赏使他骄傲，一句“继续保持”，或一声淡淡警醒，便如水般抚平他内心的浮躁。而在孩子失落之时，一个温暖拥抱，或仅是抬手擦净他的泪痕，就能为他注入阵阵暖流，鼓励他继续向前。有时候，我们得时刻提醒自己，我们面对的是有情感的孩子，不是制造分数的机器。

公正有时的确鞭策人前行，但关怀能让人平和而有力量。我们既要有诸葛亮挥泪斩马谡的公正，又要有李斯特对待充当他学生的女生的宽容与关怀。如此，教育才兼有扬鞭之力量与抚慰之温存。

以公正为舟，用关怀作水，以水载舟，方可致远。

作文与阅读-11

第五篇：2012年湖北高考满分作文

2012年湖北高考满分作文：一把旧锄头

那天，几个调皮的小男孩闯进我家屋后的老屋——原来是我家的卧室，现在成了堆放稻草的柴房——去捉蜜蜂，我进去时，他们已在屋里疯玩了大半天，只见屋内一片狼藉，各种各样的旧货物横七竖八地堆满了整间屋子。阳光斜斜地从洞开的窗中射进来，照在那些破烂货上——一辆破旧的自行车，一把生锈的镰刀，一条烂尼龙绳，父亲年轻时做木匠用的刨子、凿子等——使人顿觉时光仿佛停止流动，宁静和安详，让孩子们的热闹也一下子沉下来，犹如掉进了深不见底的深渊中，再也浮不上水面来。我一眼就瞥见了那把锈迹斑斑的锄头，夹在一大堆旧货之中。这把锄头，就像一位已逝的先人一样，早已在我的眼前消失，要不是这些孩子们的捣乱，我想这辈子也许再不会去找它出来，不会再见到它。我们人类，总是习惯于忘记对自己已无用的事物（也包括人），我们对事物价值的评价，总是站在我的角度，对自己有用则趋之若骛，对自己无用则弃之如弊履。说忘恩负义也罢，说喜新厌旧也罢，大多数人呀就是这样，谁也没比谁更高尚更忠诚更专一。这把锄头，从深渊中浮出水面，能再次呈现在我面前，仿似在告诉我：它从我眼前消隐了，但并不表示它的永远消亡，不再存在。它一直都存在着，只是我没有感觉到而已。我的感觉，充当了一个骗局的制造者。

这是一把我小时候用过的锄头。就是这把锄头，父亲用过它，太公也用过它。太公用它时，它还是一把崭新的锄头，刚从铁匠铺中买回，锋刃闪闪发亮，有棱有角，足足有一乍半宽。父亲用它时，它已经旧了，经常与地皮的磨擦已使它只剩下一乍宽，比原来小了许多。我用它时，它只有半乍多一点，显得娇小玲珑、圆润光滑。虽已旧得如一位白发苍苍的老者，可仍精神矍铄，锋刃仍能看见闪闪的寒光。如今，躺在旧物中的它，终于老得迈不动脚步了，锋刃也被褐色的锈锈满，而且小得只有十几厘米宽。它成了名副其实的废物。

然而，在此刻，夕阳余辉照耀下的这把锄头，在我这个角度望去，它却是如此的美——这是一种如老牛眺望着昔日工作过出过力的田野时呈现出的安详的美，这是一种古时的隐者忘我的美。锄头，虽然已被锈迹尘封，但这只是它的一种外在，其内质仍是铁，仍有铁一样的记

忆。它一定还记得曾在哪一棵桑树下锄去过一片野荠菜；它一定还记得在墙角的一块石头旁锄去过几棵观世音草；它一定还记得在小河边的柳树下挖起了一把野韭菜；它一定还记得太公苍老的手拿它去锄过种着百合的地；它一定还记得父亲用长满老茧的手拿它去锄过种西瓜、冬瓜、香瓜的瓜地；它呀一定还记得我稚嫩的双手拿它去锄过渠道边，那是为种黄豆而作的准备。

锄头，锄了一世的草，与草作一世的冤家。不知道，锄头它自己知道自己为什么要与草结死怨，为什么要与草作对。锄头，辛苦了一辈子，劳累了一辈子，是否明白了自己的使命是什么？地上的青草，锄去了一茬，又不失时机地长出了一茬，年年岁岁更迭不断。而锄头，终于累倒了，躺倒在不为人知的角落，或者埋进泥土中，或者埋进陈年的稻草中。此刻，锄头的心里在想些什么？锄头的心事，它自己不说又有谁能明了？锄头，不会知道自己为什么要锄去草的生命，它不会明白自己是充当刽子手的角色。我们人类中许许多多的人，也像这把锄头一样，自己奔波了一辈子，劳累了一辈子，却不知道自己为啥奔波为啥劳累，并不知道自己在奔波劳累的过程中，充当了伤害别人迫害别人的残忍的屠夫。我们人类，有时候并不会比一把锄头聪明，更多的时候，是像锄头一样只是在听别人的使唤，在听任别人摆布。

我弯下腰，小心翼翼地拿起那把锄头，放在手中仔细地端详着。我看到了太公皱纹沟壑纵横的老脸，微笑着，似乎有一种永恒的安详和安宁在隐隐地涌动着。太公五年前就已逝世，他短暂（九十六岁高龄）而又不幸（早年丧父，中年丧妻，老年丧子）的一生，早已随风而逝。我一直不明白，他虽然从光绪二十六年（1900年）一步步地走到公元1995年，可是他丁字不识一个，一点也不明白身边发生的究竟是些什么事——他曾替日本鬼子挑过大洋，曾见过日本鬼子用枪打人像打枝头的鸟一样玩耍，可他向我叙述这一切时，并不显得悲愤，好象他说的，是一件极普通极平常的家事一样，没有亡国的痛也没有复仇的恨——如此懵懂地活着，又有何价值意义呢？望着手中的这把锄头，我忽然顿悟：生命的存在，其价值和意义并不是全凭我们人类自己说了算，一如这把锄头，对我们人类来说，它已是废物，毫无价值，但对大地来说，它却是一段往事的记忆，是一段历史的浓缩；生命的存在，其价值和意义并不是

体现在对我们人类有贡献有益处有帮助，那只是我们人类一相情愿的自高自大，一相情愿地以世界之主宰自居，其实，生命存在这本身，就是价值和意义之所在。也就是说，生命的价值和意义体现在生命展开的过程之中。如此才能正确理解蚊子、苍蝇、老鼠等生命存在的价值和意义，而不会一味诅咒它们不会咬牙切齿地欲彻底消灭之而后快。生命的存在，并不仅限于看上去有生命的动植物，这把锄头也有生命，它也有生、老、病、死，也有喜、怒、哀、乐，也有对往事的记忆和沉思。世间的一切皆有生命，一块裸露风化的岩石，一个风中摇曳不定的气球，一把随风飞逝的尘土……我们人类居住的整个地球，也有生命，河流是她的血液循环，风是她的呼吸，地震是她的怒吼……

我把老屋重又整理了一遍，让被放得七零八落的旧物各归原处，又恢复不久前的井然有序。那把锄头，我把它仍挂在土墙上。就让它静静地呆着吧，它已属于昨日，属于历史。而属于昨日属于历史的一切，只宜在深夜静静地想想——欣赏或厌恶都可以——而不宜让它再在今日还魂，左右今日的步伐！

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