高考满分作文四大结构模式[精选合集]

第一篇：高考满分作文四大结构模式

作文题目：与xx融合

xx,你可以想很多词，比如自然，集体，家庭，学校，等等。

但是，不管哪一个，都要先确定中心论点。说出与某某融合，怎么样或为什么要与某某融合。然后再将中心论点细化成几个分论点，形成三个或三个以上层次。

下面我就以“与自然融合为例”来详细解说一下 比如，与自然融合，你能得到什么？（中心论点）三

（一）班王恩松是这样写的

中心论点：与自然融合，得美好人生。

一、与自然融合，得高雅人生；

二、与自然融合，得潇洒人生；

三、与自然融合，得快乐人生。又如，与自然融合，感悟什么？ 三

（一）班勾文峰是这样写的

中心论点：与自然融合，感悟自然大道。

一、与自然融合，感悟自然大道之一——静。

二、与自然融合，感悟自然大道之二----善。

三、与自然融合，感悟自然大道之三----谦。中心论点还可以是：与自然融合，收获什么 三

（五）班刘瑞雨是这样写的

中心论点：到自然中去，与自然融合，收获更多美好。

一、闲暇时，到自然中去，与自然融合，收获它带给你的美妙与奇特。

二、疲惫时，到自然中去，与自然融合，收获它带给你的放松与自由。痛苦时，到自然中去，与自然融合，收获它带给你的爱与温馨。分享

1、扣住“分享的对象”展开。可理解为对有形的物质的分享，也可理解为无形的精神层面的分享。

2、扣住“分享的意义”展开。人类与其它动物的区别在于能通过语言分享他人的经验，正是这一点使人类能够走出丛林，使文明得以延续。我们可以按照时间顺序组织分论点 中心论点：分享每一天，生活更美好

分享昨天，把逝去的美好誊入历史的记忆 分享今天，把幸福的结晶无私地传递 分享明天，把理想的号角吹遍每个角落

我们还可以按照情感、思维、价值观的角度组织分论点 中心论点：分享，使生活更加美好。

分享是人与人之间情感的交融，带来的是生命的快乐。分享是思维火花的碰撞，得到的是科技进步的辉煌。分享是崇高的价值取向，折射的是人性的光辉。

大家要记住这个常见的组合模式：情感、思维、价值观，这个组合也可以用到其他作文中。

我们还可以按照梦想、思想、实践的角度来写。中心论点：分享，走向优秀。分享梦想，在黑暗世界中一起看到希望之光。分享思想，让思维在碰撞中迸发出智慧的火花。分享实践，在竞争和合作中提高自己的实力。

我们还可以采用由小到大的递进结构来写分论点。如，中心：乐于分享，促进发展和进步。乐于分享，促进个人发展和进步。乐于分享，促进集体发展和进步。乐于分享，促进社会发展和进步。

同学们也要记住这个常见组合：个人、集体、社会（国家）。可以将它用到很多题目中。

如何写并列式分论点

大家都知道，高中生写议论文，一定要写分论点，否则就很难将道理分析透彻。分论点可以是并列式的，也可以是递进式的。今天我们着重讲一讲并列式的怎么写。

并列式 从“是什么”的角度入手进行构思 如，作文题目：宽容。

分论点一：宽容是一种正直的品格。（祁黄羊举贤不避仇）

分论点二：宽容是一种博大的胸怀。（蔺相如）

分论点三：宽容是一种高远境界。（齐桓公不计管仲一箭之仇）

分论点四：宽容是一种化敌为友的智慧。

(林肯认为消灭敌人的最好办法，就是将他变为朋友)

并列式 从“为什么”这个角度构思。如，作文题目：爱别人多一点

开头提出中心论点：一个“人”为“人”，人若只顾自己，自私自利，变成孤立的人；两个“人”为“仁”，仁者爱人，则人恒爱之；三个“人”为“众”，人爱众人，则众人爱之，人便成为大写的人。爱别人多一点，让社会充满春风。

1、爱他人多一点，或许只是一句问候，却拉近人与人的距离。

2、爱他人多一点，可能只是一种习惯，却传递着温暖。

3、爱他人多一点，也许只是一种执著，却增加了生命的重量。又如，作文题目：举手投足之间（2008年湖北卷满分作文）

一滴水可以折射出太阳的光辉，一个动作可以映出一个人的品质与人格。举手投足间，尽显个人的内涵和修养。善待他人，就是一种人格魅力。(总）善待他人，举手投足之间，你就拥有了一份美丽。（分1）

善待他人，举手投足之间，你就拥有了一份人气。（分2）善待他人，举手投足之间，你就拥有了一份自豪。（分3）

举手投足之间，美丽在发芽，人气在开花，智慧在结果。善待他人，让自己拥有一份人格魅力。并列式 解决怎么办

例1：作文题目：学会欣赏别人（1）学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。（对己）（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。（对人）（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。（双方）大家要注意的是

一、分论点的设置一定要围绕中心论点展开，不要偏离论述的中心，不要偷换论点。

二、分论点的设置不能重复交叉。分论点要力求句式相同，字数相等。如何写递进式分论点

大家都知道，写议论文要写出分论点。分论点可以是并列式，也可以是递进式的。今天我们来说一说递进式分论点怎么写。

我们可以采用大家熟知的一种递进式结构来写分论点，即按照是什么、为什么、怎么做的顺序来写。如，作文题目：分享 中心论点：与人分享，造福社会。

一、与人分享，是一种积极的人生态度。

二、与人分享，能够促进社会的和谐。

三、与人分享就应展示自己最得意的东西。

这就是按照是什么为什么怎么做的顺序来写分论点的。但是要注意，“是什么”一定要细化，具体化，否则就容易与中心论点重复。

我们还可以按照由思想到语言，再到行动的顺序层层深入。下面再看一篇作文：慎

中心：生活中，我们要注重“慎”。

一、慎心

二、慎言

三、慎行

这三个分论点从心理到言语，再到行动，层层深入。这也是常见的分论点组合，大家要记住。

我们还可以按照从小到大的顺序组织分论点。如，作文：细微之处 中心论点：细微之处，折射品格

分论点

一、细微之处，折射一个人的品格 分论点

二、细微之处，折射一个城市的品格 分论点

三、细微之处，折射一个国家的品格

这是按照个人、城市、国家的顺序写的，范围由小到大，层层深入，非常好。另外，城市也可以改为集体、单位等等。

我们还可以按照好、敢、会的顺序来组织递进式分论点。例：问

中心论点：问——打开真理之门。

①好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲。②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知。③会问，在关键处发问，真正发现真理。

从“问”的三个方面展开，“好问、敢问、会问”层层递进，解开“问”的道理，论点鲜明而深刻。

我们还可以按照明心、超越、力行的顺序来写递进式分论点。如，平顶山市这次的二模作文题目：论家训 中心论点：家训常伴，不断成长。家训常伴，明志清心 家训常伴，超越自我 家训常伴，勇往直前

这是从明心、超越、力行三个方面展开的，层层深入，逐步写出为什么要常伴家训，论点鲜明，论证严谨而有力。

我们也可以按照理想、奋斗、成功的递进式结构来组织分论点。如，作文题目 生活的诗意

中心论点： 种下理想，不懈奋斗，用执著打破命运的锁，把生活活出诗意。1理想，是生活第一层诗意：“独上高楼，望断天涯路”。

2奋斗，是生活第二层诗意：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 3.收获，是生活第三层诗意：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

总之，递进式结构的分论点还有不少，大家可以多搜集一些进行学习借鉴。

如何进行正反式分论点写作

这次二模、三模语文考试的作文是一个类型的，那么，是什么类型呢？就是中心论点涉及到辩证眼光的作文类型。一般都是给你一个材料，然后让你去思考，如果你能够用辩证的眼光看待问题，那么你就找到了最佳立意。那么，怎样构思才能把这一类文章写好呢？

要写好这类文章，可以采用正反式，也可以采用补充式。今天我们着重讲讲正反式的构思样式。

正反式构思，就是把相反的两钟事物或同一事物的不同情况加以对照比较，最后肯定正确的，否定错误的一方。我们可以按照先正后反或先反后正的方式来写。

我们写作时，最好分为三层以上，这样内容才会显得不那么单薄。三层的话，可以按照正反反、反反正或正正反、反正正等方式来写，四层的话可以按照正正反反、反反正正等方式来写。

我们最常见的结构方式是三层式的。可以按照正反反的方式来写分论点。如平顶山市这次的二模作文考试题目：家训

中心论点：家训既有好的成分，也有坏的成分，我们要取其精华，弃其糟粕。1.简单朴实的家训，像一阵温暖柔和的春风，轻抚弱小的心灵。2.细腻隽永的家训，像一杯充满清香的茶，给人深长回味。3.腐朽古板的家训，像一把尖锐无比的匕首，刺痛人们的心。又如，高考作文：回到原点

1民为邦本，政府的原点就是“民”，治理国家应该 以民为本。（从正面阐明题旨：以民为本。）

2但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。（反面论证。）

3我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。（反面论证。）

（高考满分作文《回到原点》的本论部分）

我们还可以按照反反正的方式来构思，这种结构也比较常见 例：适度的爱

1爱得不够，会使孩子变得缺乏爱心，更加叛逆。2爱得过分，会使得孩子变得懒惰软弱，更加无能。3爱子适度，才能使孩子走上心理健康发展的轨道

例：如何估价自己

1过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。2过低地估价自己，自卑胆小，不去开创奋进，就不能最大程度发掘出自身的潜力。

3正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。

我们还可以按照正反总的方式来写分论点。

这次三模考试作文是一则关于机器阿尔法狗战胜围棋冠军的新闻材料，我们就可以采用这种结构方式来写。

中心论点：科技有利也有弊，我们要妥善使用。1.科技是天使，能给人带来莫大好处。2.科技是魔鬼，能给人带来极大的坏处。3.利用好“天使”，控制住“魔鬼”。

说了正反式的三层，用的同学会问，如果是四层，怎么进行正反式构思呢？ 我们可以按照正正反反或反反正正等方式来组织分论点。如，高考满分作文：跑步的人

1我们惧怕，惧怕怀揣理想登上高楼被恶语推搡被势力所挟，坠入深渊，果决惨烈。（反面论证“破”：析甘当“路边鼓掌者”的思想根源。）以旁观者的身份存活于世，只负责惊呼与鼓掌，于人潮涌动时显形，于悄无声息时消遁，是再简单不过的保全之道。（反面论证“破”：析“路边鼓掌者”的种种情态、行为。）

3人活着，并不是以此般形态，“口鼻尚存一丝气，四肢仍余一丝力”，而更应追求海明威所说的“高贵”。（正面论证“立”：论述为何要做“跑步的人”。）4跑步的人在冲向终点后获得荣誉，性情耿直者更是不会因过程中的辛酸和疲累而后悔。（正面论证“立”：总论“跑步的人”的荣耀和无悔。）

最后，我们说说更复杂的正反式。更复杂的正反式能够增加文章的内容和层次，显得更有美感，更有深度。

比如，我们可以采用复杂的一正一反式，即主框架是一正一反，然后再把正分为若干层，把反分为若干层。如，题目 留一道缝隙

正面论证 学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。

庄子为自己留了一道缝隙。（分论点一）苏轼为自己留了一道缝隙。（分论点二）

福楼拜为自己留了一道缝隙。（分论点三）

反面论证 不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。

项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。（反面分论点一）

川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。（反面分论点二）

评语：全文论证严密，结构清晰，例证典型，语言富有文采和表现力，先正面后反面，正反各分为若干层，论证很深入，很有力。如何写互补式分论点

高考作文越来越重视考察学生的辩证思维能力了。通常都是给你一个材料，然后看你能否用辩证的眼光看问题。如果你能够用辩证的眼光看待问题，那么，恭喜你，你就找到了最佳立意，你的文章就能够写得很有深度，很有高度。

我们除了可以按照正反式的方式来构思分论点外，还可以采用另外一种方式构思，是互补式。

互补就是甲乙两种东西互相补充，缺一不可，不能偏废。互补式就是既肯定甲，又赞同乙，然后再结合为一体，互相补充的结构方式。它与正反式的不同在于最后的结论。正反式最后的结论是肯定正方否定反方，互补式最后的结论是肯定双方并相互结合补充。

如，这次三模考试是一则关于机器阿尔法狗战胜围棋冠军的新闻材料，让你根据这个来写。你可以按我们上次说的正反式来构思，还可以采用互补式。题目 科技与人类

中心：辩证看待科技与人的关系。

1科技突飞猛进，产生很多奇迹，大大超越了人类自身的能力。

2科技与人类的较量，胜者终为人，机器战胜人本质上还是人战胜了人。3协调科技与人类的关系不容忽视。又如，题目 科技与人文

（中心）：久在科技林，犹捧人文泉 1.骏马飞驰科技林，日新月异变天地 2.涓涓细流人文泉，文明之光耀古今 3.科技人文相交相映，百花齐放成美景

作文题目 各有各的精彩

若为鸿鹄，直上云霄是精彩的，但为家燕，同样也有飞入寻常百姓家的精彩；若是牡丹，万花园里独争妍是精彩的，但为冬梅，一剪寒梅独自开也同样精彩。人亦是如此。只要尽己所能，只要对自己所为之事充满热爱，无论是浓妆或是淡抹，总是各有各的精彩。（中心论点）

精彩可以是惊天动地，也可以是润物无声。（分论点一）

精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。（分论点二）

精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。（分论点三）

家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我们各有各的精彩。（结尾，呼应开头）

评语：该文观点鲜明、集中，内容丰富。运用并列式分论点使结构层次清晰，逻辑严谨；表达流畅，语言优美，感染力强。

又如，给你一则材料，比较古代、现代生活的不同，根据这则材料写一篇文章。中心：古今两种生活方式各有优势，应该结合起来才行。1古代的美，现代的奇 2古代的含蓄，现代的大胆 3古代的静心，现代的热烈 例：说“安”（北京卷）①我们喜欢安，渴望安；

②我们又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双眼； ③人生、国家定要将“安”字慎选

作文题目 忘记什么，铭记什么

①忘记等待时的付出，铭记过程中的快乐； ②忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大； ③忘记荣华富贵，铭记那份职责；

如 如何读书

中心论点：读书，既要泛读，也要精读。1.泛读开阔眼界，扩大知识面 2.精度能够更深入地掌握知识 3.精度有利于人们学以致用

还可以采用四层式样，如，甲甲乙乙、乙乙甲甲等 如作文题目：快与慢

中心论点：快有快的好处，慢有慢的优势，二者应该结合起来才行。1.快能够抢占先机，走向成功。2.快能够节约时间，提高效率。3.慢有利于一步步解决艰难问题。4.慢工做出精巧活。

如何写出有文采的分论点句

经常有同学问我这样的问题，老师，我也知道写议论文要写出分论点，但是每次写作文分论点都是很俗套的语言。我想问，怎么才能写好分论点，抓住阅卷老师的眼睛？我想这个问题是大多数同学关心的问题。因为有恰当的分论点只能说明你的作文有可能成为优秀，就像一个素面朝天的女神。但是有优美动人的分论点，才可以使得你的文章有可能成为优秀中的优秀，成为一个化了精妆的女神，女神中的女神。

那么，怎样使论点更有文采，成为文章美丽灵魂的视窗？ 一兼辞法（兼用几种修辞法）。1.比喻兼对偶法。

【例】 中心论点：人必须在心灵上安装一扇门，沟通内外世界。分论点： ① 拆除门，就失去了自我的独特价值。② 封闭门，就告别了外界的精彩世界。2.比喻兼排比法。

【例】 中心论点： 青春是美好的。

①青春如诗，写出岁月的浪漫。②青春如歌，唱出生命的热烈 ③青春如画，描绘人生的彩色 3.比喻、反复兼对偶法。

【例】 中心论点： 仇恨的泥土，也能培育出美丽的百合花。分论点： ①把别人对你的诽谤，化作尘泥，让它培育宽容之花。②把别人对你的仇恨，化作肥料，让它滋润谅解之花。（并列式）4.比喻、反复兼排比法。【例】 中心论点： 预约精彩。

①道路幽暗，我用自信做明灯，预约精彩。②前路荆棘，我用勤奋做刀剑，预约精彩。

③路途遥远，我用毅力做马力，预约精彩。

二名言、熟语引路法。即引用、借鉴、改写或仿写名言、熟语或成语来编写论点。

1.引用法。

【例】 中心论点：爱因斯坦的名言 “苦和甜来自外界，乐观和坚强则来自内心”道出了生活的哲理，是我们生活的座右铭。分论点： ①因此，我们要如爱因斯坦所说，“面对苦难，要有以苦为乐的乐观精神”。②我们还要如爱因斯坦所说，“战胜困难，要有百折不挠的坚强毅力”。（并列式）

2.改写和化用法。

【例】 以“珍惜时间”为题，从下面的名言警句中提取分论点。①合理安排时间,就等于节约时间。（培根）②时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。（华罗庚）

③很少见到有人专心致志地去完成一件美好而正当的事。我们通常见到的，不是畏首畏尾的学究，就是急于求成的莽汉。（歌德）改写化用名言为分论点如下：

①要珍惜时间，就要合理安排时间

②要珍惜时间，就要重视时间的一分一秒，善于利用零星时间 ③珍惜时间就是专心致志地去做事，既不畏首畏尾，也不急于求成

好，以上讲的是怎样写出有文采的分论点。大家平时要多记好的分论点组合，记得多了，头脑就会更加灵活，思路就会很容易打开。

最后，我要提醒大家的是：写作时，最好将有文采的中心论点和分论点独立成段，引领每个部分。

这样做的好处是： Ⅰ、突出优美的语句，引人注目。Ⅱ、规范自己的写作，使文章不易离题。Ⅲ、将线性语言结构（须一个个字往下看）化为面的结构（让人一眼可以观照全篇）。使文章脉络分明，便于老师阅卷。

第二篇：高考满分作文之递进结构

闻吾过，心窃喜 三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆 有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸 人；闻过则喜，是为圣贤。孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已 是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感 激？ 闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅 30 岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成 为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥 大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天 盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥 大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？ 闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计 划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划 的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有 多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去 奋斗。闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴 替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批 评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫 言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！（2013 年，山东高考满分）

腹有雅量气自华 我喜欢门外的那条河。它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？ 雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往 精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。直视错误，腹有雅量，气自芳华！金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武 檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发 现这一人才。这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了 一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！雅量，让一代女皇，托起日月当空！滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。“诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大 精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常 常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。雅量，让一代大家山高水长！雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人 如此，于国家，未尝不是如此。遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这 样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面 对。于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革 命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村 也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华…… 雅量，让一个民族屹立东方！而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——腹有雅量气自华！（2013 年，山东高考满分）

1

心儿永远向往着未来 面对半杯水，悲观者抱怨只有半杯，乐观者庆幸还有半杯。相同的半杯水，迥 然不同的是心态。人生就是这样，是怨天尤人，抱怨“为什么会这样”；还是畅想未 来，思考“为什么不能这样”，明智的你一定能做出正确的选择。“人生不如意事十之八九”，学习、工作、家庭都存在这样或那样的“不如意事”。如果我们不能正确地对待，就会陷入失落、沮丧、痛苦、愤懑、抑郁、迷惘等消极 情绪中不能自拔，丧失对未来的信心，怎一

个“悲”字了得！古人曾告诫我们：“凡事 只看一二，不问八九。”意思是说，我们要多关注现实人生中美好的一面，汲取正能 量，树立对未来的信心。俄国诗人普希金也曾谆谆告诫：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧 郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。” 心儿永远向往着未来，我们坚信未来的生活会更美好。我们正处在社会主义初 级阶段，我们取得了举世瞩目的成就，也存在各种各样的问题和矛盾。但是只要我 们坚持以经济建设为中心，坚持改革开放不动摇，随着政治、经济体制改革的深入，我们的生活会更美好。政治民主，经济繁荣，少有所教，老有所养，困有所济，病 有所医，全民共享改革开放、社会发展的成果，安居乐业，其乐融融。到那时，怎 一个“乐”字了得！心儿永远向往着未来，我们坚信祖国的明天会更富强。蛟龙潜海，航母入列，神十飞天……我们的科技日新月异；博鳌论坛，金砖四国，中非合作……我们的经 济飞速发展；成功举办奥运会、世博会，莫言首获诺贝尔文学奖，奥运会团体总分 第一，我们的文体实力蒸蒸日上。有成绩，当然也有不足，和发达国家相比，我们 还有很大的差距。但是我们坚信勤劳智慧的中国人民一定会奋起直追，迎头赶上，祖国的明天会更富强。到那时，怎一个“豪”字了得！心儿永远向往着未来，我们坚信世界的明天会更和平。今天的世界依然充斥着 血腥的暴力，人们深受其害。忘不了，波斯顿爆炸案中人们的撕心裂肺的尖叫；忘 不了，叙利亚冲突时衣衫褴褛的儿童那无助的眼神；忘不了，厦门公交车爆炸案中 那白衣女孩的满身血污……暴力的罪恶充斥在世界的每一个角落，随时都可能降临 在我们身边。但是我们就坚信仇恨可以化解，暴力可以消弭。未来的世界会给每一 个提供发展的机会和空间，未来的人们会尊重、关心身边的每一个人，世界不再有 仇恨，不再有暴力，人人都如兄弟姐妹，我们是相亲相爱的一家人。到那时，怎一 个“美”字了得！相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。（2013 年，安徽高考优秀）

诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼 搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭 罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不 停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》 中人生三境界。理想,是第一层境界：“独上高

第三篇：高考满分作文之递进结构

闻吾过，心窃喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

（2013年，山东高考满分）

腹有雅量气自华

我喜欢门外的那条河。

它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。

直视错误，腹有雅量，气自芳华！

金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。

这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！

雅量，让一代女皇，托起日月当空！

滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。

“诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。

这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。

雅量，让一代大家山高水长！

雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。

遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。

于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华……

雅量，让一个民族屹立东方！

而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——腹有雅量气自华！

（2013年，山东高考满分）

心儿永远向往着未来

面对半杯水，悲观者抱怨只有半杯，乐观者庆幸还有半杯。相同的半杯水，迥然不同的是心态。人生就是这样，是怨天尤人，抱怨“为什么会这样”；还是畅想未来，思考“为什么不能这样”，明智的你一定能做出正确的选择。

“人生不如意事十之八九”，学习、工作、家庭都存在这样或那样的“不如意事”。如果我们不能正确地对待，就会陷入失落、沮丧、痛苦、愤懑、抑郁、迷惘等消极情绪中不能自拔，丧失对未来的信心，怎一个“悲”字了得！古人曾告诫我们：“凡事只看一二，不问八九。”意思是说，我们要多关注现实人生中美好的一面，汲取正能量，树立对未来的信心。

俄国诗人普希金也曾谆谆告诫：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。”

心儿永远向往着未来，我们坚信未来的生活会更美好。我们正处在社会主义初级阶段，我们取得了举世瞩目的成就，也存在各种各样的问题和矛盾。但是只要我们坚持以经济建设为中心，坚持改革开放不动摇，随着政治、经济体制改革的深入，我们的生活会更美好。政治民主，经济繁荣，少有所教，老有所养，困有所济，病有所医，全民共享改革开放、社会发展的成果，安居乐业，其乐融融。到那时，怎一个“乐”字了得！

心儿永远向往着未来，我们坚信祖国的明天会更富强。蛟龙潜海，航母入列，神十飞天……我们的科技日新月异；博鳌论坛，金砖四国，中非合作……我们的经济飞速发展；成功举办奥运会、世博会，莫言首获诺贝尔文学奖，奥运会团体总分第一，我们的文体实力蒸蒸日上。有成绩，当然也有不足，和发达国家相比，我们还有很大的差距。但是我们坚信勤劳智慧的中国人民一定会奋起直追，迎头赶上，祖国的明天会更富强。到那时，怎一个“豪”字了得！

心儿永远向往着未来，我们坚信世界的明天会更和平。今天的世界依然充斥着血腥的暴力，人们深受其害。忘不了，波斯顿爆炸案中人们的撕心裂肺的尖叫；忘不了，叙利亚冲突时衣衫褴褛的儿童那无助的眼神；忘不了，厦门公交车爆炸案中那白衣女孩的满身血污……暴力的罪恶充斥在世界的每一个角落，随时都可能降临在我们身边。但是我们就坚信仇恨可以化解，暴力可以消弭。未来的世界会给每一个提供发展的机会和空间，未来的人们会尊重、关心身边的每一个人，世界不再有仇恨，不再有暴力，人人都如兄弟姐妹，我们是相亲相爱的一家人。到那时，怎一个“美”字了得！

相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。

（2013年，安徽高考优秀）

诗意地生活

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。

理想,是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?

奋斗,是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营，北击匈奴，收复河套，南制百越，收为象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!

收获,是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

（2007年，湖南高考满分作文）

第四篇：高考横式结构满分作文

高考横式结构满分作文五篇 行家看门道，阅卷老师要在最短时间内捕捉考生的写作能力，首先看到的是布局谋篇的章法。所谓章法，就是运用的结构形式，整体的构思。横式结构也称并列式结构，是最好操作的。关键是段首语。今天推送的五篇文章，都很精彩，小伙伴们好好品味一下。满分作文一 回望星空 在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的一首首歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。” 可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。【这是2014年天津卷满分作文。立意比较新颖，联系现实，而且在行文中点题，语言有特色。】 满分作文二 风景自在人心 明媚的春光中，王羲之欢歌“天朗气清，惠风和畅”，李清照低吟“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。可见，不在春光如何，而在人的心态怎样。一如从同一扇窗子看风景，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静。不在于窗外的风景不同，而在于人的心境不同。心中有美好，世界没有苦毒。家中遭遇盗贼光顾，人们都会觉得晦气倒霉。而当罗斯福总统家里遭盗窃之后，朋友担心他心情不好，就写信安慰他。没想到罗斯福回信说：“谢谢你的安慰，我现在很平静，因为，他偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；他偷去了我一部分的东西而不是全部；感谢上帝，做贼的是他而不是我。”罗斯福的回信让我们深思：如果心中没有和平、恩慈的心思和意念，怎能如此平静和淡定？如果心中没有积极美好的心态，怎能如此庆幸和感恩？所以，朋友，持守我们心中的美好吧，这样我们的人生便会变得美丽无比。心中有美好圣洁，眼中就没有丑陋污秽。加尔各答贫民区的垃圾桶边，躺着濒死的穷苦人，有的竟至伤口中生满蛆虫，路人唯恐避之不及。可是年轻美丽的特蕾莎修女推着小车，到处寻找他们，把他们扶上简陋的推车，带他们到临终关怀医院。为他们清洗伤口，医治疾病，喂食喂药，让这些被社会抛弃的垂死病人在平静和尊严中走完人生的道路。从这扇窗户看出去，那些路人眼中的丑陋污秽的人，在特蕾莎修女眼中却变成了美丽的天使，没有别的原因，只因为特蕾莎修女的心中充满了美好圣洁的爱。心中有美好的图画，眼里所见都是美好的风景。当袁隆平要去条件艰苦的农村培植水稻的时候，他说我还有小提琴，可以拉琴自娱；当陶渊明种的庄稼收成不好的时候，他调侃“种豆南山下，草盛豆苗稀”；当苏轼仕途不顺被一贬再贬的时候，他依然祝福苍生“但愿人长久，千里共婵娟”；当身患海豹肢症的尼克•胡哲只能用一只短小瘦弱的小脚一挪一挪的时候，他依然能站在台上大声感恩生活，感恩“我这美得不像话”的人生。挥挥手，让乌云散去，让我们的心中充满明媚的阳光；打开窗户，看到美丽炫彩的人生图画。【此文标题较好，论据好。】 满分作文三 挺直自己的脊梁 也许有人会充满疑惑：想让世界属于我，只需要站起身这么简单？ 的确，浩瀚宇宙，你只需站起。但，想要自始至终都挺直你的脊梁，谈何容易？ 有些人，自始至终都不曾挺直一下自己的脊梁——那叫废物。腐朽清朝，黑暗的旧中国，那时的中国人，醉生梦死，整日消沉，不愿去寻找任何希望，只是人时刻弯着自己那早已佝偻的身躯，忙着点烟，忙着所谓的“享受”。尽管后来这个国家中有人醒悟，有了林则徐的“虎门销烟”，这些人也曾试着重新站起身，但他们刚欲挺直脊梁，就引来一阵锥心的剧痛——他们已然无法再站起身。于是他们叹口气，再度又弯下身去，继续大口吸食着鸦片……于是，我苦难的祖国终究没能摆脱被列强控制的命运，在世界上弯着腰、屈辱着苟延残喘地度过了一百余年。如果自始至终都不能站起身，你便会身不由己地丢失自我，连自己都不会真正属于自己，还谈什么世界的归属？ 有些人，尽管行走在人生的路上，稍有不顺心就干脆一屁股坐下去，不愿再次站起——那叫懦夫。面对每天300次甩臂的测试，除了苏格拉底之外，其他人无不因为各种理由——疲惫、枯燥……而纷纷放弃，而那些放弃者则还弯着脊梁，“自得其乐”地做着凡人。面对不期而遇的困难与挫折，就算跌倒，你也应该重新站起来继续前进。种种放弃的理由，不过是为自己的懦弱寻找的借口。哪怕你以前的人生多么一帆风顺，多么辉煌，一旦你选择了颓废，不愿再站起身，整个世界也不可能属于你。有些人，无论遇到什么阻拦与打击，脊梁都始终挺得笔直——那叫强者。这样的人，才有资格拥有整个世界。同样是面对招降的威逼利诱，张胜弯下了腰，苏武却始终站直着身。家破了，妻离了，子散了，苏武一如既往地挺直着自己的脊梁，于是“苏武持节牧羊”的故事传唱至今。他那种精神，那副傲骨，屹立千年，超越时空，值得整个世界敬仰。面对磨折与苦难，只有挺直自己的脊梁，站立起来，那美丽的世界才会属于你！总之，想要在这个宽广的世界面前不低头、不弯腰是很不容易的。但是只要你有一颗坚韧不拔的心，有一种铁人般的意志，有一根笔直的脊梁，有一天你定能够发现，眼前的世界，正在向你鞠躬。【这是四川的满分作文。语言具有形象化的特点。】 满分作文四 以站立的姿势与世界相拥 头能顶苍天，脚能立大地，端正无畏，傲骨凛然。立于这广袤的天地之间，亦能直身而立，从容淡定，这就是人，这就是我们向往成为的人。只有以站立的姿势行走，才能与世界温暧相拥。以站立的姿势，与音乐世界相拥。清风皓月，琴声飞扬。千年前那傲骨铮铮的乐音，随着那悠然历史的长河流波，和着那自然清丽的如歌行板，演绎了一位无羁雅士豪放无畏的一生。嵇康，被赞为“竹林七贤”的领袖，他不拘一格，鄙弃权贵，随心而歌，超然物外，所以才能在刑前独奏一曲千年不绝的《广陵散》。纵使遭到别人的非议和诽镑，他也绝不妥协，一如他从前藐视钟会那样从容不视迫，淡然自若。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？那一种强大的自尊，成就了这样一位魏晋之贤士。正是由于从不低头，他站立于音乐之巅、人生之巅，与他自己的世界温暖相拥。以站立的姿势，与文学世界相拥。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是对他才华的讴歌。李太白，他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，生于大唐的盛世繁华之中，将一种自信和自傲书写得淋漓尽致，他从不曾低头，站立于盛唐的巅峰，他不对权贵谄媚，亦不与世俗相合。因为直立身子向上走，因为看到的是湛蓝的天空和翱翔的雄鹰，所以他心胸开阔，歌声豪放。余光中先生评他“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，可谓恰如其分！也许正是他有自己站起来的勇气和自信，才使得他有如此的文学造诣，才是他有如此的豪情和勇气：仕途的挫折摧毁不了他，反而让他以更挺拔的站立姿势，与文学世界相拥。以站立的姿势，与药理世界相拥。刳肝以为纸，沥血以书辞。李时珍历代业医，常受到别人的侮辱，即便如此，李时珍依然不愿意；参加科举，不巴结高官，而是专心于药理。即使受到别人的蔑视和讽刺，他依然坚持着自我，为了履行医者的职责，他远涉深山旷野，遍访名医宿儒，在修书期间遇到了不少挫折，但他花了三十多年的时间，用尽了毕生的经历，终于成就了医学经典——《本草纲目》。若当年只是依附于权贵，他绝不可能完成这样的自我突破，正是因为有自己站起来的责任感，他才能这么纯粹而强大地拥抱了药理世界，完成了自己的梦想。人，只有学会自己站起来，学会自尊、自信和自强，才会找到和拥有属于自己的世界。在这天地之间，让我们以站立的姿势，去相拥我们的世界。【语言具有形象化的特点】 满分作文五 老北京中的“三味” 老北京有老规矩，老规矩有老味道。在每一个北京的家庭中，这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理，有的只是一种对立身行事的提醒。可对每个孩子而言，老规矩就是他们成长的模具，让人温润光泽；而对每个大人而言，老规矩中的字字句句都有“三味”。一是“情味”。老北京最讲情义，也最重感情，自然在教育中要透漏出人情练达。“做人要懂礼尚往来，不能太小气”“借了别人东西要知道还，知道感谢，再借才不难”，这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情，做人才不“硬”。懂得尊重别人的感情，学会建立情感的纽带，一个人才活得从容不迫。整个北京城，就是在这份“情味”的笼罩下，显得温润，显得温暖，显得温情。二是“礼味”。北京人很重视家庭教育中的明礼。“出门回家都要跟长辈打招呼”“做客不许随便动主人家的东西”“站有站相，坐有坐相”，这一切都是要构建“礼”的社会。长辈是亲人，该有的礼数不能少；外人再亲近，又不能由着性子不讲礼貌。这便是北京人，纵然有情，不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁，那么礼便是这桥梁的根根基柱。有礼，社会方治，立身方正。孔子云“不知礼，无以立。”正是这个道理。三是“德味”。一个人长大总要持家行事，老规矩中自然要求“忠厚传世，勤俭持家”，自然告诫“俭以养德”。人人都希望孩子能独立门户，那么这从小的教育，就是注重对德行的培养。其实，这是经邦济世的大教育。一个人有德行，家便能顺；每个人有德行，国便能兴。情味，礼味，德味，实质是有情，明礼，养德，这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼，也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。老规矩中的三味，是北京味，是人味。在此作诗一首：回望老规矩，重品北京味。【本文属于文化散文。】

第五篇：高考满分作文揭开作文结构的奥秘

高考满分作文揭开作文结构的奥秘

是心撑起果壳

①《边城》里，是美丽的翠翠，善良的杨马兵，平静如水的生活。

②《边城》外，是枯瘦的沈从文，冷漠的世人，窘于陋室的生活。

③之所以文人画家笔下的境界仿佛与现实成为颠倒的“镜像”，终究先是人为苦涩的现实压迫。

④杜工部曾疑“文章憎命达，魑魅喜人过”，大概是人生已经龃龉到离奇的地步。亦有人和言，“仁人志士莫嗟叹，古来贤才难为用”，可见才人骚客被逆境挟持由来已久。究其理不出二。既是“时人不识凌云木”，不具慧眼辨别良才，于是造成了梵高画价从一文不值跃居当今之首的怪状。同时，韩文公也在《送穷文》中道破天机：“唯与时乖，乃于天通。”这样，命穷运奇更像是一次历练，一次考验了。

⑤莎翁曾豪言：“纵是拘我于果壳之中，我亦能为无限宇宙之王。”那么，于梵高这，究竟是什么撑起了束缚在身上的果壳呢？

⑥国学大师陈寅恪晚年被“打倒批斗”，自得“流落岭南做哑羊”。教课被停，住所被封，大字报铺天盖地，然而陈寅恪坚信文以载道，力求著书“痛哭古人以赠来者”，因而著成了八十万余言的《柳如是别传》。即便命途多舛，然而对艺术的信心使他坚持下来。同样的，黑暗迫害下，萧红构筑了《呼兰河传》的世外逸境，沈从文也以《边城》的淳朴生活支起了黑暗现实中的一豆微光。每一处绚丽的色彩都是作家对艺术热情的结晶，都是他们对艺术的无限热忱。

⑦然而，撑起果壳的，不只是对艺术的热忱，更是对生活的热忱。袁枚仕途不通达，深处随园这一萧条破败之所，却写作了《随园诗话》，内掩对随园、对生活的慧眼独具。汪士慎所言“尚留一目看梅花”，大抵如是。文革时，木心于故乡被囚禁，他叹到“是我在悲叹”，但是当他来到纽约，以一种不懈的热爱投入生活的怀抱，弦歌不绝，成就一段传奇。对生活的信心，正如雪莱之诗“冬天到了，春天还会远吗”，那是撑起果壳拓宽文人生命境界的根源。

⑧可是，我们身处果壳之外，更应反思为何时人要给有志之士加以果壳束缚，为何我们不能给有才者以更广阔的平台，更恰当的位置。

⑨是心撑起了他们的果壳，而我更期盼，果壳不复存，唯才以任之。

【满分结构】

标题即观点，形象生动，契合题意。

①②段将《边城》内外对比，引起下文。

③段揭示原因，指出人会受到现实的压迫。

④段先因杜甫诗句承接上文，而后再析原因。

⑤段引名言，提出问题，启发下文。

⑥段引用陈寅恪、萧红、沈从文事例，边叙边议，紧扣观点。

⑦段首句承上启下，再深一层。引用袁枚、木心事例，汪士慎名言，雪莱诗句，紧扣分论点，深刻透彻，令人信服。

⑧段思及自身，两个“为何”引人深思。

⑨段强调观点，表达意愿。

由谱牒之学看寻根文化

①前些年好些香港台湾的老人回大陆寻根，大陆人倒不觉得什么，近来大陆人自己也开始忙着修家谱，恍惚着，颇有些时光流转的味道。

②家谱这东西，起于一家兴盛之时，即如北宋眉山苏氏一门三学士，就重开了魏晋谱牒之风，算是引领了宋代修谱潮流。但经逢乱世兵马饥寒，谁还管这个，民国的时候，散落的地方志与谱系，丢了烧了不知有多少，日本人感兴趣，一个铜子儿，买摞得文明棍高那么一堆。由此，时兴修家谱了，也算是件好事。

③然而家谱岂是随随便便修的，一家的兴衰荣辱，颠沛流离，都系在一张纸，一本小册子上，一个人不过是一个小小枝杈，长在一个拥挤的辈分上。岁月变迁，如果有幸保存，这将是我们今生今世的证据。家谱，不仅是一本记录。

④家谱后面，有一个坚实稳固，可亲可敬的社会共同体，以血缘为纽带，既有宗法的严苛，又有骨肉的柔情。它供给我们生存在这天地之间莫大的安全感，它教会我们立身做人，教我们礼义廉耻，它的威严自是纲纪，它的厚重却有悲悯，它才是我们的根，我们的源泉，我们走到哪里都信任依赖的地方。

⑤它，又在哪里呢？没有这样一个文化共同体，没有这样一个稳固的体系，谱，如何修？祠，如何建？连同那遵遵循循的家规家训一并无从谈起。这，恐怕就是我们如今遭遇的难状了。三口之家，五口之家，终于无法满足我们对家的期盼，家不仅要烟火温暖，还要有坚实力量，足以支撑我们昂首阔步走遍四方，带给我们骨子里的自信与丰足，由此，看见再多风雨交迫，面对多少人情冷暖，至少，心不会薄凉。

⑥人们努力地，努力地寻找，就是为了这样一种安全感啊。有国才有家，可如今国富民强，家似乎还没有建立起来。内心的萧瑟，像一条漆黑的走廊，时不时侵袭过阵阵的穿堂风。我们就这样携带着内心的伤口，流离在大街小巷。

⑦“此心安处是吾乡”，给我一片心安，那是医我的良药。

⑧我要的并不多，只希望在纷繁变换中，有一群人可以紧紧抓住，相携与共，有一套亲切又庄严的法令通行无碍，有一本薄薄小册，用墨迹镌刻我们的名字。

⑨就好。

⑩它或许有缺陷，或许有糟粕，或许在现下难以企及，但我，我们都想要它，要归属于它。

(11)它是根，是见证，是温暖。

【满分结构】

标题指明立论方向，新颖不俗。

①段由寻根切入到家谱，角度新，扣题准，入题快。

②段概述家谱的兴衰变迁，突显理性思辨的深入。

③段深入一层，阐述修家谱之不易，“家谱，不仅是一本记录”，引起下文。

④段揭示家谱的文化内涵与文化价值。

⑤段阐述家族文化共同体的式微让人心生忧虑，故而需要努力寻找。深层次透析问题之根本，极具理性思辨之功力。

⑥段承接上文，揭示家族共同体带给人的是一种安全感。

⑦段点击材料，再扣主旨。

⑧段表达对家族文化的惦念与期盼。

⑨段独立成段，给人思考的空间，妙！

⑩段表达殷切之愿。

(11)段揭示中心论点。

生命不能承受之光

①中国古话中有一词叫“捧杀”，捧而杀之。如今，这词可改为“光杀”，此为何义？即投之以生命不能承受之“光”而杀之！

②何为“生命不能承受之‘光’”？

③这“光”就是山洞中的那几根蜡烛，因为蜡烛放出的光，美丽的大蝴蝶才会退向更深处。为何？因为这蝴蝶的生命承受不起啊！

④现实中，这“光”变了，变为更先进的聚光灯的光，而那些文人学者便是这蝴蝶。于是，莫言火了，灯光便投向了他；柴静出书了，灯光从四面八方打来；于丹讲课了，灯光便追着奔来……在灯光的照耀下，这样的学者文人便个个神采飞扬，而普通的人更是将他们捧得犹如天高。可是人们忘记了，滋养他们精彩的，是哪一种环境，人们总是不能像那几个人一样，对于蝴蝶的退居有所感悟，竟还是追着这些文人学者，不断地投给他们也许是生命不能承受之“光”。

⑤于是乎，就出现了中国古话中的那种现象——一面造神，一面打鬼。

⑥于丹被赶下了台，柴静也被一批批“砍柴”者大扒隐私，真是“学者之人欲静，而光不止”啊。于丹曾说过：“我就一个‘守’，守得住内心的寂寞。”而柴静更常介绍自己是“火柴的柴，安静的静”。莫言更无数次表示不想被人捧着追着，想安静写作。问题是他们的粉丝以及凑热闹的人可不干，“光”依然扑来，原因为何？

⑦我想依然是“利益”二字作祟。如今社会往往有这样的现象，一个作家刚刚出现，人们便不能安宁，往往强着来“消费”作家，而结果往往也是作家们被“过度消费”了。于是人们又反过来，将他们打倒、砍掉。

⑧当然，作家本身也缺少“宁”的精神，不能像钱钟书那样，避开投向自己的光，不管是《中国文化名人记录片》的诱惑，还是金钱的诱惑，仍能淡然避开，如美丽的蝴蝶，退向黑暗处继续打磨自己的光彩。

⑨不过，作为普通民众的我们，更应该像材料中的那几个人一样，当作家文人们已有退避之意时，就要有所领悟，关上我们的灯光，移开我们的目光，留给他们一个适宜的环境，让他们能够真正沉下心，守住心进行自己的创作。

⑩希望深山的蜡烛可以熄灭，更希望如今打在文人学者身上的光可以关掉，让美好的生命不再受这“光”的威胁！

【满分结构】

标题新颖，引人思考。

①段开篇创设新词，新人耳目。

②段追问，引出下文。

③段承上文析意，设问解惑。

④段针砭现实，深入一层。

⑤段总结上文，用语犀利，剖析透彻。

⑥段化用名言，别有新意。引述言论，探问原因，自然过渡。

⑦段一语破的，剖析社会现象，深入本质。

⑧段再深一层，从作家自身找原因。

⑨段对普通民众提出建议。论述全面，环环相扣。

⑩段表达愿望，收束全篇。

何必“不朽”

①辛夷坞说：“在旷阔的时间面前，青春脆薄得像一张纸。”任时光匆匆逝去，当昔日美人变成今日的红粉骷髅，在时间面前，我们渺小如尘埃，化为一抔尘土，何来不朽？

②然而古今之人，求医问药妄多驻几年容颜者不胜枚举。昔有汉武帝听信道士之言，大兴炼丹之术；今有明星打肉毒杆菌，妄得一夕美貌，却在时间面前，一次次被讥笑着肤浅与愚蠢，这种“不朽”真的有必要吗？

③窃以为：真正的不朽，不在于青春的永驻，而在于青春价值的实现。我来过，我活过，我努力过，我在世上存在过，便足矣。

④张爱玲说：“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了蚤子。”即使生命破败如爬满蚤子的袍，随时“腐烂”，仍要在生命中实现自我价值。“我只有两条路可走，要么赶紧去死，要么好好活着。”他是刘伟，在失去双臂后毅然选择了后者，几度寒暑几度秋，他用汗水与坚持书写了生命的绚烂华章。又有刘大铭者，打小患病，在病床上度过短暂的一生，却坚持每天十万字的阅读量，不断丰富自己。虽然早早病逝，但他那自强不息的生命力量却“不朽”地感染着我们。

⑤有位哲人曾说：“青春不是生理的一段时期，而是一种心理状态。”若将青春这一状态长期的维持下去，又何必追求那不老去的“不朽”。一生风骨凝成诗的牛汉，用自己的心，自己的血，呕出了史一样的诗歌，描绘了真正的历史，八十高龄却说：“我以前是热血青年，如今是热血老年。”长期维持那份对生活热爱的他，谁又可以说，他的青春早已腐朽？不，在他永不停息的脉搏中，“青春”永存。

⑥昔日，晋代王右军兰亭上书“俯仰之间，已为陈迹”来感慨青春生命的易逝，苏东坡在赤壁之下也曾以“渺沧海之一粟”来感叹生命之渺小。可我更倾情那句“物与我皆无尽也，又何羡乎？”我们又何必妄求青春的永驻，岁月的不朽，若是不断实现人生价值，拓宽自己生命的宽度，那什么青春的朽与不朽，何有与我哉？

⑦我坚信，我生存过，我来过，我见过日出与日落，我听过清风，我爱过白云，我怜过大地悲音……这些已使我的生命丰满，使我的青春绚丽，我不需要什么所谓的“不朽”，但这已足够。

【满分结构】

标题具有启发性，引人思考。

①段引言富含诗意。开篇提出问题，为下文张本。

②段援古及今，再提问题，为观点的提出铺垫。语言精致，整饬优美。

③段提出观点。

④段引用例证分析道理，语言精炼而不繁琐，紧扣观点。

⑤段引用牛汉的事例，语言整散结合，收放自如，张弛有度。

⑥段概引事例，丰富内容，末句化用文言句式，别具韵味。

⑦段排比句式，一贯到底，荡气回肠。