第一篇：夜阑为题目的诗歌欣赏
深邃的夜空下，
这幽暗无人的高楼一角，蜷缩着，一具柔软而无力的躯体。
她仰望，那璀璨的星辰，雪白的月光与闪烁的群星，共舞着一支人间无处寻的绝伦的舞蹈。
她笑而不语，它们跳动着的华丽的舞姿，和那星辉的狂欢，是怎样极力地向她炫耀着什么？
荒凉的土地上，那广阔清幽的僻静一隅，蠕动着，一副疲乏而脆弱的四肢。
她俯视，这安详的大地，欢乐的虫儿和畅快的青蛙，同奏着一曲尘世难再闻的绝妙的交响乐。
她痛而不言，它们高唱着的嘹亮的歌声，和那草木的张扬，是如何竭力地向她凸显着什么？
她伫立楼前，屋檐下一个严实温暖的巢穴，雏燕依偎在母燕宽大的怀抱里，母燕用它柔软的羽翼轻抚着它的孩儿……
她泣而无声，抬头望着这似要延至天际的高楼，那明亮的五彩缤纷的白炽灯光刺痛了她的双眸，轻轻一闭，眼角只溢出两行冰冷的清泪。
在这漂浮不定的似虚似实的如梦红尘中，那一缕醉人的温情，她要到何处去找寻？
第二篇：现代优美诗歌：夜阑
是一种花香，让人无法自拔的投入
是一种美景，享受着视觉的冲刺
是一种感动，发至内心的追逐
情伤，格外的明亮
记忆，是那样的醉人
思念，更是那样的强化
一点点，伴随稳稳的黎阳走入光明
夜阑
台灯下微弱的影子
苍足而有力的青年飞快的滑动着笔头
又弱弱怯怯在独自彷徨
此刻
夜幕下的天空，象及远方的故乡
使人不禁乐在其中
诧异之中
想念，又选择在夜间撞击疲惫的灵魂
忧伤的记忆又起伏在脑海
相忘甚难
若不诉，便不想，该多好？
若不看，便不思，该多好？
苍茫的眼神看不清，你到底占有我了多少
但，愿将那看不清的东西埋藏在记忆的深处
象剪了线儿的风筝一样，断了它念头
灯火阑珊的夜晚，显得如此幽静
突然间，想大声吼“赤诚之心谁人晓或偶志气滔天”类似的话
看来这段时间的忙碌
真的使自己
疯了，醉了
第三篇：《第一次》为题目的诗歌欣赏
《第一次》
拿一根教鞭我还喊累
妻把整个的家扛起
去二十里外的池塘陶醉
第一次
贴足邮票的衣服竟也跟妻追随
默然前行辛劳忽略不计
和泥土为伍妻瘦了自己胖了河堆
回到洋井旁还邮戳般分检全家的脏衣
窗外的星星第一次陪我流下了甜蜜的眼泪
《朝阳吻上我的脸 》
魂牵梦饶的伊甸园
又含笑将我迎迓
童音可餐
为上演一幕活剧我曾浪迹天涯
蓦然回首朝阳吻上我的脸
不再自怜自悼精神分裂的历史伤疤
既然朝阳吻上我的脸
就应该脚踏实地奉献青春年华
坚信在爱神启迪之下的理想风帆
定会烂漫如霞
《旗杆 》
感觉自己还是一根旗杆
即使童心放假也坚守自己的传统
昂首挺立迎风招展
决不再为出墙的红杏怦然心动
《钓》
粉笔是银色的钓竿
爱心是金色的诱饵
水底咬钩的总是那些渴求真理的梦幻
《自一支粉笔中醒来 》
自一支粉笔中醒来
乳白的月华洁净临时讲台
乡村的忠诚在国旗下长开不败
一身粉笔灰就是燃烧的自白
《消息 》
知了背着夏去蜜月旅行
炒鱿鱼的沙锅撞倒了醉眼朦胧的夕阳
翻身打滚的菊花姐一夜无梦
笑成一弯新月的稻花娘
掰指头数起分娩时的爆竹声
《告别无奈》
假如我还是一块黑板
我会永远让洁白无暇的童年
在上面尽情地游戏玩耍描绘美好的明天
让感人肺腑的课间音乐在上面指点江山
让鲜艳的五星红旗永远在上面迎风招展
无奈的我走了也要把一颗红心留给光荣的黑板
不知为什么我一想起黑板
泪水就不由自主地满眼不听使唤
也许是我还没有尝遍临时讲台的苦辣酸甜
《临代教师 》
临代教师
一个有点寒碜的桂冠
拉开的往往是序幕
有始无终
从一个日子抵达另一个日子
像从一支粉笔抵达另一支粉笔
在粉笔的家园里
不敢误人子弟
必须认真地上好每一堂课
每一天都是一次小小测验
每一秒都是小测验里的一道抢答题
所有临代的日子
其实都有个自由响亮的名字叫竞争
临代教师
这或许是命运的安排
幸福姗姗来迟的日子
风雨自飘摇
渐渐钙质骨骼
支撑起孤独的青春
机遇自紧攥的拳头里粉墨登场
理想在坚毅的追求中品尝快慰
临代教师
毕竟也是生命的一种存在生活的一种方式
饱经风霜之后
擦净皱纹里的灰尘
蓦然回首
光芒自己处境的还是乡村的大米白面……
《粉笔之歌》
不是走不出这半亩方塘
只是走不出这幸福的伊甸园
当微笑的红领巾在心海旗帜般迎风飘扬
私奔的嫦娥可曾流泪偷看
不是走不出这半亩方塘
只是总听到天使隐隐的甜蜜召唤
当当的铃声总在耳畔如鹰盘旋
总有一群天国的童音拨疼心弦的沧桑
不是走不出这半亩方塘
只是割舍不下自己的童心还潜藏在里面
新月一弯就勾起喜乐一串串
憧憬中发现真善美仍然是集体乘风破浪
瞧！清贫方显凌云志潜心耕耘活水来
关不住的春色就是对孤独的最好奖赏
敢叫日月换新天正中谁的下怀
只要不做无谓的牺牲就没有实现不了的理想
《一个人的操场》
旗杆立正不准带头东张西望
五星红旗稍息以身作则迎风飘扬
太阳再圆也是命定的金质奖章
月亮再滑也是命定的银质奖章
星星点灯争先恐后想做铜质奖章
百鸟赶紧彩排朝凤要把国歌唱得庄严洪亮
看谁色胆包天了所有奖章
一个人把神州大操场舞成和谐的绿色天堂
《好教鞭》
像一条蛇
勾引童真解剖天国
赡养母亲的贫穷
穷则思变要干要革自己的命
扼住命运的咽喉
让蛇心佛口
吐故纳新
信仰独一真神
放飞巨龙
不再是白日做梦
《为人师表》
把自己当粉笔
在大地这块黑板上
倾尽一生的力量
才歪歪扭扭地写出一个“人”字
第四篇：对不起为题目的诗歌欣赏
对不起
我总是这么的神经质
让你伤心
对不起
我总让你适应我那
莫名其妙的消失和出现
对不起
我总是会突然变成另外一个人
讽刺你
挖苦你
伤你
对不起
我总是会莫名地感到悲观厌世
继而把这种情绪发泄在你身上
对不起
我总是对你呼之则来
挥之则去
让你无奈
让你无助
对不起
我总是自私地光想到我的感受
而忽略了你
对不起
我总是会像个刺猬一样
将你刺痛
请你原谅我原谅我的懦弱
原谅我的神经质
原谅我的悲观厌世
原谅我的自私
原谅我的若即若离
……
谢谢你
谢谢你的包容
谢谢你的理解
谢谢你的不在乎与在乎
谢谢你的温柔
谢谢你那宽广的胸怀
来世我愿变得
变得美丽优雅
变得善解人意
变得乐观开朗
变得积极向上
这样才能
才能配上你的帅气
才能配上你的才气
才能配上你的大气
第五篇：诗歌欣赏
诗歌鉴赏
【复习策略】
◆古诗鉴赏表述程式
这首诗采用了(表达方式,修辞手法,表现手法)技法,写出了(意象)的(某某)特点,表现了(突出了)(某某)思想,感情,起到了(某某)作用.◆表达方式:叙述,描写,抒情,议论.(说明)
◆修辞手法:比喻,比拟,夸张,对偶,排比,反复等.◆表现手法：象征,衬托,对比,想象,联想,照应,借景抒情,寓情于景,托物言志等.◆意象:作品中具体的人,物,景等.◆思想感情:迷恋,忧愁,惆怅,寂寞,伤感,孤独,烦闷,恬淡,闲适,欢乐,仰慕,激愤,坚守节操,忧国忧民等.◆作用:深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻
味 言近旨远等.注意:答案必须有针对性,指向性.一定要问什么,答什么,要什么,给什么.必须结合原诗内容,词语作答,不能空洞的阐述概念.【设题类型】
一、鉴赏诗歌形象
(一)人物形象:包括诗中人物,自我抒情主人公的形象.主要分析人物性格,品质,心态,情感,思想,必须结合诗句来谈.(二)物象:分析景物特征,由景物暗示人物内心和思想.借物抒怀,托物言志.客观存在着的事物,景色及至活生生的人,一旦笼于人的笔下,就成为具体可感的艺术形象.1、豪放洒脱的形象： 李白的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),表现了他淡于富贵,傲视圣贤的思想,也反映了李白傲岸不羁,豪放自负的性格.2、忧国忧民,青衫泪沾的形象： 杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱对外欢颜.……吾庐独受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》),诗人并不仅停留在个人的哀怨中,而能推己及人,其忧国忧民的精神可见一斑;白居易的“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”(《瑟琶行》),着一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境.3、归隐田园,钟情山水的形象： 陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山……此中有真意欲辩已忘言”(《饮酒》),写的就是悠游自在的隐居生活,说明诗人安贫乐道的思想;王维的“故人具鸡黍,邀我至田家……待到重阳日,还来就菊花”(《过故人庄》),诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面,像一幅田园风景画,使人见了,乐而忘返.4、爱民人才的形象： 龚自珍的“我劝天公重抖搂,不拘一格降人才”(《己亥杂诗》),其对人才的渴求,毫无遮拦地表现在字里行间.5、儿女情长的形象： 李商隐的“相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》),诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意,表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂.二、鉴赏艺术手法
1表现手法:借景抒情,寓情于景,托物言志,象征,衬托,对比,想象,联想, 反 衬,烘托,托物起兴,美景衬哀情,渲染,虚实结合.2抒情手法:直抒胸臆,间接抒情,借景抒情,寓情于景.3描写方法:(按不同分类标准)1)正面描写,侧面描写.2)虚写,实写.3)动态描写,静态描写.(动静结合,以静衬动)4)景物(环境)描写 作用:渲染气氛,烘托人物心情,为抒情做铺垫,奠定感情基调,情景相生,美景衬哀情 动作描写 语言描写
4修辞手法:夸张,比喻,比拟(拟人,拟物),排比,对偶
5诗歌分类：(不同分类标准)按表现手法分类: 浪漫主义:想象,夸张,语言华美,一般表现对理想的追求或对现实的不满和逃避.现实主义:写实,对现实的直接反映, 按内容分: 边塞诗:杀敌报国,建功立业,语言豪迈壮阔.田园诗:表现田园生活的安逸,闲适.送别诗:表现和友人的惜别之情,或对友人,对自己的劝勉.怀古诗:借古讽今.咏物诗:托物言志,借物抒情.羁旅诗:思乡念亲.6语言风格： 诗歌的语言有:(1)平实质朴 其特点是选用确切的字眼直接陈述,或用白描,不加修饰,显得真切深刻,平易近人.哪贾岛的《访隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处.”全篇4句20字,毫无难解之处.(2)含蓄隽永 诗歌最富有灵气,诗的灵气在于隽永,在于“字短情长”,字里行间总是留着启人联想,开人悟性的“空白”.如李商隐的《雨夜寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.”天各一方的夫妻间挂念问候,其时其境其情,归家团聚作长夜之谈的憧憬,统统显于言外,隐于空白.(3)清新雅致 如杨万里的“小荷才露尖尖角,早有晴蜓立上头”(《小池》).用语新颖别致,不落俗套,给人一种清新美的愉悦.(4)形象生动 诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深.如苏轼的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”(《赤壁怀古》),既是诗又是画,有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色,气势雄伟,境界开阔.(5)绚丽飘逸 如“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.”李白的诗大都写得色彩缤纷,景象绮丽,变幻莫测,这是绚丽飘逸之美.其他还有:粗犷豪放,缠绵哀怨,含蓄蕴藉,悲怆幽怨.7运用典故 诗歌中常常引用古书中现成的故事或词句,这叫“用典”,因为诗歌要“寓万于一”,以简括体现丰富.理解典故需要把握两点,一
是典故本身的内容,二是作者用典的意图.例如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》就用了五个典故(孙权,刘裕,宋文帝,佛狸,廉颇),这些典故的运用,借用历史事实很好地表达了自己的思想感情.三、思想内容(须结合诗句加以鉴赏)忧国忧民,怀古伤今,蔑视权贵,愤世嫉俗,怀才不遇,寄情山水,归隐田园,登高览胜, 惜春悲秋,忆友怀旧,思乡念亲,相知相思,别恨离愁,杀敌报国,建功立业,孤独惆怅,寂寞伤感,闲适愉悦,遭贬激愤,坚守节操,表现哲理,感奋振作,激励友人.四、对诗歌情感的鉴赏
诗歌是抒情的语言艺术,准确鉴赏诗歌的关键在于把握诗歌里所表达的感情.诗歌所表达的感情约略可分为以下八类:
1惜别之情 如李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.”(《赠汪伦》).2黍离之情 如姜夔的“念桥边红药,年年知为谁生”(《扬州慢》),表达的是对物是人非的无限惋惜及悲痛之情.3思乡之情 如王维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”(《九月九日
忆山东兄弟》).4怀古之情 如杜牧的“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”(《赤壁》).5讽喻之情 如《诗经》中的“硕鼠硕鼠,无食我黍”;白居易的“樽罍溢九酝,水陆罗八珍……是岁江南早,衢州人食人”(《轻肥》).6报国之情 如王昌龄的“但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山”(《出塞》);陆游的“出师一表真名世”(《书愤》).7咏景之情 如贺知章的“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”;谢朓的“鱼戏新荷动,鸟散余花落.不对芬芳酒,还望青山郭”(《游东田》).8恋友之情 如王昌龄的“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”(《芙蓉楼送辛渐》).五、古典诗词常见意象集释
月亮
在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”这首诗表现了李白什么样的感情 思乡之情.诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意
象了.杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白,月是故乡明.”露总是白的,但今夜更白,因为感受在今夜;月无处不明,但故乡更明,因为忆弟思家.诗人以幻作真,为的是突出对故乡的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念.另外还有“海上升明月,天涯共此时”(唐人张九龄《望月怀远》),“欲问吴江别来意,青山明月梦中看”(唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》)等诗句,大体上也是这样的感情.菊花
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质.屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”表达了诗人对坚贞,高洁品格的追求.其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》),“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.梅花
梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂.宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香.”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击
挫折,敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己.王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来.”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果.陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故.”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深.松
松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象.李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李.”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人.三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性.”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质.莲
由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水.”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”.这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明.”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己.梧桐
梧桐则是凄凉悲伤的象征.如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长.”写的是被剥夺了青春,自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单,卧听宫漏的情景.诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围.元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后.”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》),“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”(李清照《声声慢》)等.杜鹃鸟
古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃.于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉,哀伤的象征了.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.”子规鸟即杜鹃鸟.起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.三,四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情.宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血.”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝.词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思.其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》),“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨,凄凉或思归的情思.鹧鸪鸟
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》),“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟.寒蝉
秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深.”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思.鸿雁
鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前.”早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家.诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转.以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》),“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》),“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等.也
有以鸿雁来指代书信.鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了.如“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》),“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等.另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》);以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);鸳鸯,指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》);丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》),等等.
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