关于误解的名言汇总[精选五篇]

第一篇：关于误解的名言汇总

1、人遇误解休怨恨，物过严冬即回春。——《格言集锦》

2、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。——曾仕强

3、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。——钱钟书《围城》

4、起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱。——埃·哈伯特

5、承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错。——戴尔·卡耐基

6、你信任人，人才对你忠实。以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。——爱默生误解，圣解也!——钱钟书《围城》

7、对于诗人来说，最大的悲剧莫过于由于误解而受到钦佩。——科克托

8、谁要是选择吝啬鬼做朋友或信赖自私和怯懦者的虚假友谊，谁就有被误解的可能。——托·布朗

9、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——贝多芬

10、何必一定要求他人的理解呢?只要不被误解就行了。

11、鲁迅的短篇小说写得非常好，但他只适宜写Short-winded(短气)的文章，不适宜写Long-winded(长气)的，像阿Q便显得太长 了，应该加以修剪才好。周作人把文学机械地分为“载道”与“言志”两类，对文学“源流”的推断是根本的误解，周作人主要是依据公安派没有成为正统文学这一 事实，而不是文学本身。载道和言志之间并非格格不入的两个命题，只是分工不同，无所谓两派。正是公安派起劲地鼓吹“八股文”，而八股文恰是周作人深恶痛绝 的。——钱钟书

12、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利普·古德里尔

13、人由于天赋和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事业，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大体上都有一定方向，这是肯定的。但 是，这里要讨论的是，有大志的未必能成大业，成大业的也未必从童年时代就预见日后的成功，即使大体上决定了志向，但是他的意图和事业都是随时变化，随时进 退，进退变化永无穷尽的。因为乘偶然的时机，也有完成大业的，希望学者不要误解此意。——福泽谕吉

14、以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。——切萨雷·帕韦泽

15、年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍;可是许多 大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容;想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无 所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。——巴尔扎克

第二篇：容易误解的名言、俗语

容易误解的名言、俗语

九爷博客

正在民间广泛流传的都是有一定来由的,其中有一些是由于语音讹传而来的，有一些是出于一定人为政治目的。历史的变迁，社会的发展使它们与原来的字词本意有着天差地别。探寻一下它们的来源,是一件很有趣的事情。

一，误传的名言

误传一：天才是1%的灵感加上99%的汗水——爱迪生

从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水”这句话，但是，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

误传二：不存在一个掷色子的上帝——爱因斯坦

爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。

那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”

误传三：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖——拿破仑

“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了，已经当惊世界殊了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。

误传四：我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争——布莱德利

我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。误传五：存在即合理——黑格尔

“存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（价值判断）的必要充分条件。殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。” 误传六：民可使由之，不可使知之——孔子

这句名言出自《论语秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。

《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。

如将这句话更正为“子曰：民可，使由之；不可，使知之。”则与孔子另一句名言“有教无类”一脉相承。也使得作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形象跃然纸上。

二．被误传的俗语.1.“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。

2.“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

3.“不见棺材不落泪”，（又可作：不见寿材不掉泪、不见寿材不下于泪）．“不见寿材不落泪”，“不见寿材不落泪”，这句鄙谚是比方许多人在做某些工作的时辰不到毫不放手的一种心态，也能够用来形容1个至死不悟、孤行其是不听取他人提议以及理论的顽固派

这句鄙谚原本是“不见亲棺不落泪”，在传播历程中逐步讹变为：“不见寿材不落泪”，讹变为“不见棺材不落泪”．其实不是见了不论什么寿材都落泪要是无论谁的寿材，只要见到寿材就落泪，那就有点太稀里糊涂了和莫名其妙了。

4.“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。至明朝往后，容或者是因为许多人感觉“荆山玉”之说不敷通俗、其所牵扯的典故也不是每一人都能说患上清晰的缘故，这一鄙谚中的“荆山玉”一词在白话中垂垂地被发音附近的“金镶玉”所取代，“有眼不识金镶玉”一语就如许在平易近间以谣传讹地传播开．许多人经常使用其来比方见地浅陋、缺少辨认物质的能力

5.“不到黄河心不死”，（有可作： “不到黄河不断念”、不见棺材不落泪、不见黄河心不死）这句鄙谚的意思是比方不达目的毫不放手，或者不到其实无路可走的的情境不愿断念．

第一种解释：本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。其实“不到黄河不断念”，是由其它鄙谚嬗变而来的，最多见的诠释是由“不到乌江心不死”这则出自霸主项羽抹脖子乌江的典故谣传而成的有多是黄河的知名度远远高于乌江缘故，再者自古以来，黄河又时常决堤，造成洪水泛滥，许多人闻知色变，这句鄙谚就逐渐嬗变为：“不到黄河不断念”了．当真想一想这句鄙谚也颇让人有些不好懂：“断念”以及“黄河”两者之间有啥子一定接洽呢？

第二种解释：别的也有“不到黄河不断念”这句鄙谚，是由：“不患上飞灾不断念”一语嬗变而来的．讲法意思是干工作不择手眼，不思量后果，有的居然不惮触犯罪令，在没有掉事以前，得意洋洋、骄奢傲慢、没有控制、不克不及自我，没有犯飞灾，就不断念踏地，直至犯了事则身为囚犯，欲断念也不遑了．此语乃劝人尽早自新之意．也就是说，“不见棺材不落泪”这一鄙谚中的“黄河”并不是真指黄河，而是“飞灾”之”谐音，许多人之所以要把“不患上飞灾心不死”酿成“不见棺材不落泪”和“不到黄河心不死”，是为了将这一意思抒发患上更为直接、形象．

6.“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

7.“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！

8.“王八蛋”是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，9.“量小非君子，无毒不丈夫”。应该是，“量小非君子，无度不丈夫”，“度”和“量”相对，意思是，作为一个正人君子、一个男子汉大丈夫，应该大度、有度量，而不应斤斤计较、小肚鸡肠。如果心狠手毒才算大丈夫，这个世界就太可怕了。

１０、不孚众望．信服的意思。不孚众望，即不能使大家信服，未符合大家的期望。“不孚众望”与“不负众望”，虽一字之差，其语义迥乎不同。“不负众望”意为“不辜负大家的期望”。这两个成语不能混用。还有“深孚众望”，意思与“不负重望”差不多，只是“深孚众望”程度更深一些。

１１、明日黄花，明日黄花是指“过时之物”。明日，在英语上属于“将来时”，既然明日还未到来，怎么会过时？于是有人想当然地篡改成了“昨日黄花”，看似很有创意，实质弄巧成拙。如果知道成语的出处，或许不会再犯这样的错误：这个成语来自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”黄花，也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。这里的“明日”显然是指过去了的时光。如果使用“明日黄花”这个成语，一定要记住它是比喻过时的事物或消息。

１２、床笫之私．床笫，请大家注意，这可是一个极容易迷惑人的“马甲”，很容易误看作为“床第”。“笫”和“第”，虽然两各个字的模样酷似，但写法毕竟不同。笫，读音同“姊”、“子”，是指垫在床上的竹席。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”，就什么也解释不通了。出于好奇，当我用键盘敲打这篇稿子的时候，遂上网用“床第”这个莫须有的词进行了搜索，结果竟然出现一大堆诸如“床第之私”的词条，连我使用的搜狐拼音输入法也能弹出类似的组词，呜呼!不知说什么好了。

１３、娑婆世界.娑婆”是梵语的音译，是佛教的专用名词。它有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。再广义一点解释，就是“无奇不有的大千世界”。现在的问题是，或许是眼花的缘故，一些人常把娑婆二字颠倒过来写成“婆娑世界”，我同样到网上搜索，也同样会出现一大批“婆娑世界”的条目，如此明目张胆地乱用成语，实在让人瞠目结舌了。善哉，善哉！佛祖也必定很生气吧

第三篇：被误解的教育名言盘点（本站推荐）

“没有教不好的学生，只有教不好的老师。”这是教育家和行政管理者喜欢引用的一句话，我不知道这句话最早出自那里，只是觉得用此话使用频率过高，社会影响过大，而且很多时候用在了很特别的地方，大多时候不但没有激励起教师的永担重任决心，反而起到了打击教师自信的负面作用。

该名言没有定语做条件限制，从语法的角度重新定义，解释此话，还原过来的意思就是：“所有的学生都可以教好，学生教不好，不是学生的问题，而是教师的问题。”

从上句话很显然可以看出，目前的教育专家对教育现象了解的不是很到位，而且十分的肤浅和狭隘。说这句话的人通常忘记了一个基本的常识，任何行为必须都要设置一个环境，即是前提。

我们再回到这句话里来，学生都可以教好，“好学生”标准是什么呢？甲可以说学习好，乙可以说体育好，丙可以说品行好，丁还可以说……。总之，好的标准在此话里面没有做出任何的定义，就是说“好”的范畴没有规范出来。国家的教育政策说的“好学生”应该是指德智体美劳全面发展的，“五育并举”只是一种理想状态，是发展的完美境界而已，世上根本就没有这样的人。所以，这个方针实施起来就是空中楼阁，在我们的现实世界里，这样的人即使有，也是凤毛麟角。如果“好”的标准是五育里面的任何一个，只要占一个，就是一名好学生，那我可以自豪的说，所有的学生都可以达到这样的标准，他们走进学校就能够找到自我价值，就能够实现自我的满足。所有的教师在这样的条件下，也都可以找到自身发展的有效途径，都能够成为出色的教师。

可是，目前的“好”大多只有一个标准，就是学习好，成绩好，分数高。学生的个体差异和自我认知结构的差异，决定着学习的过程中必然有着层次和区别，但如今的教育将所有的学生集中在一个教室里，大家都靠一种方式自我成长，用一种评估标准衡量一个学生的潜质和发展机遇，就是成绩。所谓的“好”学生，就是以成绩好，每次考试得分高。在这样的前提下，“好学生"y永远都是有限的。因为学生自身的智商和情商，还有一些外在的因素，比如家庭教育等问题，你要让所有的学生都能够成为考一百分的尖子生，你说这可能吗？五根手指头，伸出来还有长有短了，怎么可能将所有的学生拉到一条水平线上吗？从这个意义上说，的确有教不好的学生。学生教不好，学生成绩考不高，全部责任都在于教师，就在于某些老师教不好，就在于某些老师能力低下，如此推理和定性，这样的谬论，我想稍微有点常识的人都会捧腹大笑的，荒谬的判断！对教师职业极度的不尊重和不知情。

如果好的标准是以学生的个性成长和自我发展为依据的话，我想所有的学生的确都可以教好。如果学生还不能好起来，那就说明教师没有履行职责，应该受到管理部门的训诫和谈话，或者降岗处理。目前的教育体制如果能够真正的、全面的、大胆的推行素质教育，营造构建灵活、科学、合理的评估体系，健全各项管理模式，建立多元评价体系，注重因材施教，区别对待，在学校里研究每一个单独的个体，结合他们的自身特点，如心理机制、认知特点、性格核心、思维模式，大力挖掘学生的潜质，激发学生的思维，开发学生的视野，制定出他们的发展纲要，我想每一个学生都会快速的成长起来，每一个学生都可以塑造成功，那样教育的理想就实现了：的确没有教不好的学生。

可惜的是，很多人在说此话的时候，对于“好”没有做出明确的界定，对于“好”只有一种判断，就轻易草率的说某某老师不怎么样，某某老师无能、差劲等等，以至于严重的打击了教师的积极性和自信，从而降低了教师对职业价值的怀疑和自身价值的迷惑，所以整个教师群体就陷入了一种失落和颓废的状态。我建议，再说这句话，不妨变更一下，“真正推行素质教育的过程中，没有教不好的学生，只有教不好的老师。”

第四篇：误解名人名言

误解名人名言

误解名人名言1

1、年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍；可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容；想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。————巴尔扎克

2、朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同迎合态度的人显示出自己的软弱和妥协。朋友很多时候对你很严厉甚至近乎苛刻。因为他不忍心看你继续堕落。————陈果

3、人由于天赋和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事业，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大体上都有一定方向，这是肯定的。但是，这里要讨论的是，有大志的未必能成大业，成大业的也未必从童年时代就预见日后的成功，即使大体上决定了志向，但是他的意图和事业都是随时变化，随时进退，进退变化永无穷尽的。因为乘偶然的时机，也有完成大业的，希望学者不要误解此意。————福泽谕吉

4、你伤害过谁，也许早已忘了。可是被你伤害的那个人永远不会忘记你。他决不会记住你的优点。————戴尔卡耐基

5、承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错。————戴尔卡耐基

误解名人名言2

1、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利普·古德里尔

2、误解，圣解也！——钱钟书【围城】

3、要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。对于儿童要永远地照顾他，一爱一护他，使他知道你纯粹是一爱一他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗一暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。——洛克

4、大水充了龙王庙，一家人不认一家人。——单田芳

5、以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的'举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。——切萨雷·帕韦泽

6、虽然有些人把出版行业误会成是一个有着巨大“利益集一团一和幕后黑手”的行业，但我深知这个行业的寒酸简陋缺心眼，也了解很多文字工作者的生活困境，加之这个行业触及意识形态，乃高危行业，特在此呼吁减轻出版行业的纳税负担，并大幅提高作者的最低稿酬标准。——韩寒

7、起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱。——埃·哈伯特

8、何必一定要求他人的理解呢？只要不被误解就行了。——一凡

9、朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎一合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻。（关于这一点我确实有过误解但是我早就想像这样通了哈哈——）因为他不忍心看你继续堕一落。——陈果

10、遇到误会解不解释呢？绝不解释！只有两种情况我才解释∶1亲人误会我。如果我不解释，他们会难过。2法院误会我。除了这两种，绝不解释。真正硬朗彪悍，不解释！一妈一的，连我这种人你都误会，你还能干啥？——罗永浩

11、思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误。——皮萨列夫

12、谁要是选择吝啬鬼做朋友或信赖自私和怯懦者的虚假友谊，谁就有被误解的可能。——托·布朗

13、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。——曾仕强

14、对于诗人来说，最大的悲剧莫过于由于误解而受到钦佩。——科克托

15、朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点。——贝原益轩

16、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。——钱钟书【围城】

17、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——贝多芬

18、人遇误解休怨恨，物过严冬即回春。——【格言集锦】

第五篇：命题作文 误解

荣山中学410班语文课代表杨帆著误解

那是一个冬天，每个人都裹得严严实实的。走在马路上，瑟瑟的寒风从耳边刮过，耳朵早已被季节染上了粉红，干裂的嘴唇早已抵受不住寒冬的袭击。一次误解就在这时发生，一个感悟油然而生。

那个衣衫褴褛老人依旧站在街旁，双眼无助地注视着一个又一个从她身边匆匆走过的人，祈求中带着淡淡的哀愁。但是没有人施舍，甚至所有人都不屑一顾。我也不例外，每次我走过她都会注视，每次走过我的心都会被磨一次，但是，走多了，心早已被磨出茧子来。也许她发现很久也没有人施舍，她走向了马路，一次又一次地哀求，手一次又一次地颤抖，全身早已失去了血色。

有一次，我帮母亲买东西走过那条大街，没有注意到她，不小心从她身边撞过，我不停地拍着身上的赃物，两眼狠狠地瞪着她，她则一脸的无辜。刚走没多久，我急匆匆来到商店，摸摸裤袋，钱不翼而飞了，我猛拍脑袋，呀！莫非被偷了？我突然想起那次碰撞，那不就是小偷最惯用的伎俩，我想都没想就认定她就是贼！心中的愤怒憋在心中无处可泄，但我想回去向她要回是否太有失面子，况且她也不会承认是她偷的，我想想也就算了。回去的途中依然从她身旁经过，我的愤怒早已通过眼睛射向她的眼，嘴里的诅骂不曾停歇，这也算是我对愤怒最好的按捺。她依旧是无辜的脸，越是这样我就越生气。

回到家里，母亲笑嘻嘻地问我买到东西了吗？我生气而无奈地答道：“钱被乞丐偷了！”妈妈大惊，“怎么会被偷了呢？”“你根本没带钱去呀!”我恍然大悟，若有所思。

回想起那一次又一次的瞪眼，那连我自己都受不了的诅骂，我却因武断而一次地将愤怒发泄在一个无辜的人的身上，这似乎在刮掉我的茧子时连皮带肉刮掉的疼，血液地在胸口，每一次刺痛我的心。误解，这是魔鬼；误解，这是障碍；误解，这是尖刺。难道仅凭衣着外貌就为他人钉上丑陋的字眼吗？这就是当代学生的思维吗？我感悟到了，那位老人的乞讨绝不是她所愿意的。举目无亲，年迈多病，如何去找工作呢？有谁愿意衣衫褴褛地在马路上乞讨而不顾自己的尊严呢？更何况她有尊严！

我依然会从她身边走过，不同的是我的眼里不再拥有愤怒，同情与惭愧蔓延我的眼，她当然不会读懂我，这已经不重要了。误解让我懂得了许多许多„„