拜佛诗歌

第一篇：拜佛诗歌

佛说心诚则灵有求必应

善有善报恶有恶报

世人怎知其中的奥妙

想升官发财你就去烧高香

不管钱花多少

想健康长寿你就去焚课挂功德

勿问多大红包

殊不知拜了一辈子求了一辈子

仍然穷困潦倒

磕了多少个头烧了多少柱香

还是疾病缠绕

忽然有一天

你在拜佛的时候昏然睡着

在梦中你抱住了佛的大脚

痛哭流涕向佛祖祷告

我那么多年虔诚拜佛为什么没有福报

佛祖微睁眼睛微微一笑说

拯救你的只有你自己

佛教是教育不是宗教

孝亲尊师与人为善是佛的信条

珍惜生命大爱平等忍让包容

走的是菩萨道

你贪心傲慢愚痴多疑怨恨恼烦怒火中烧

嫉妒虚伪道貌岸然伪装巧妙

孝敬父母你做了多少

爱惜物命慈心不杀你占那一条

佛不是神，是每个人本有的自性

是普度众生的一座桥

如果你拜了我我就给你荣华富贵

那不就和贪官污吏走在了一道

佛是清净平等的他的爱可把宇宙全包

佛天天都在救人

佛天天都在讲经说道

比如说你掉在了水里

佛会在几秒钟内教会你游泳

你相信你愿意学你就得救

你不相信那就让你自然死掉

第二篇：拜佛祈福的朋友圈说说

拜佛祈福的朋友圈说说4篇

拜佛祈福的朋友圈说说1

1、这一生好苦，这一生好累，求佛保佑我渡过难关。

2、愿观音的杨柳枝拂去你的一切苦难，让你一生离苦得乐；观音的甘露沐浴你的心灵，愿你心如止水无忧愁；祝你幸福安康！

3、愿你早日康复，我们去看山看海看美丽的`人生！如此安好！

4、求佛保佑我们全家健康，幸福，平安，吉祥如意，生意兴隆，财源滚，一生顺利，两手合一，拜托了，谢谢！

5、愿你得到观音庇护，诸事顺利，幸福安康！

6、我用所有的喜悦，为你祈祷，愿你在这一年里平安.快乐。

7、阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报！

8、爸妈的温暖笑颜，健康的身体，如意的生活就是女儿最大的幸福，为了女儿的幸福，爸爸妈妈你们也一定要幸福啊！

9、为家人带来平安愉悦健康和愉悦。祝新年愉悦，万事如意，一年又比一年强。

10、无论你身在何方，都希望你平安，快乐，健康。

11、天有不测风云，人有祸福旦夕，观音有颗普渡慈航的心，月有阴晴圆缺，人有聚散离合，菩萨有份大慈大悲的情，行善结缘，菩萨守护！祝你永远健康幸福！

12、大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增！

13、愿你新年更愉快，幸福新年更开怀。

14、愿你万事顺利，身体健康，财运亨通，合家欢聚。

15、裁一片天上的祥云，拢一缕人间的喜气，采一株仙界的灵草，制一柄精美的如意，送给爸妈，愿爸妈身体康泰，四季平安！

16、保佑一家人健康，平安，幸福。

17、愿您一年更比一年好，圆您和谐和睦过新年！

18、送君一席清耳句，淡薄看世勿强求。自愁自扰自做苦，浮世阑珊何人忧。除去私欲终世乐，洗尽俗念一身轻。浮华洗尽尽本色，尘世看淡淡名声。

19、去年这时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年这时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖！祝愿失去亲人的人们，能坚强的活下去。

20、愿您在新年里广种福田，广结善缘，幸福与快乐常在！阿弥陀佛！

21、健康是最大的利益，满足是最大的财产，信赖是最亲的亲人，心灵的安宁则是最大的幸福。

拜佛祈福的朋友圈说说2

1．祈求阿弥陀佛保佑一切众生消灾免难，增福增寿，平安吉祥!

2．我微思的彩蝶，离别灵府，在万水千山间飞舞，不慕晓雾不羡朝露，只为了给你带去祝福，愿你明澈的心湖，迎着晨风的吹拂，漾起欢乐时光无数!

3．保佑一家人健康，平安，幸福。

4．烦恼通通去一边，欢声笑颜齐显现。抽空多祈祷，平时吃些斋。关心自己爱家人，快乐幸福永不断!

5．求佛保佑我们全家健康，幸福，平安，吉祥如意，生意兴隆，财源滚，一生顺利，两手合一，拜托了，谢谢!

6．风儿轻轻吹，吹散了夏日的热气;消息滴滴响，捎来了兄弟姐妹的.祝福。愿这一声祝福，为你带去一丝清凉，为你祈愿愉悦健康，为你送来愉悦吉祥。

7．愿你的心更清净，事业蒸蒸日上，爱情甜甜蜜蜜，智慧多多，收获多多，朋友多多，友情多多，万事顺心，吉祥如意。

8．裁一片天上的祥云，拢一缕人间的喜气，采一株仙界的灵草，制一柄精美的如意，送给爸妈，愿爸妈身体康泰，四季平安!

9．祝我的亲朋好友在新的一年里，工作顺利，家庭愉悦，身体健康，万事如意。

10．求佛保佑余生苦难不再近身，平安幸福!

11．我默默的祈祷：愿家人快乐幸福相伴，身体健康合家团圆，一切安好。

12．祝福所有亲朋好友，健健康康平平安安。

13．愿你身体安康家团圆，幸福美满年复一年。

14．愿你的一颗善心得观音庇护，诸幻众生，同生极乐，真诚善良会给你带来美丽和幸福。

15．愿观音的杨柳枝拂去你的一切苦难，让你一生离苦得乐;观音的甘露沐浴你的心灵，愿你心如止水无忧愁;祝你幸福安康!

16．心则诚，诚则灵，灵则通，通则圆满，圆满便是结缘!观音出家月到来，祝大家：家庭圆满，事业圆满，爱情圆满，功德圆满!人人都有菩萨缘!

17．愿你早日康复，我们去看山看海看美丽的人生!如此安好!

18．愿你万事顺利，身体健康，财运亨通，合家欢聚。

19．去年这时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年这时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖!祝愿失去亲人的人们，能坚强的活下去。

20．愿在新的一年里身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!

拜佛祈福的朋友圈说说3

1、新的一年开启新的希望，新的空白承载新的梦想。

2、以真情祈祷逝者，以真爱关心伤者，以实际行动帮助幸存者重建家园！

3、阿弥陀佛，祝福所有亲人朋友，健健康康.平平安安。

4、我默默的祈祷：愿家人快乐幸福相伴，身体健康合家团圆，一切安好。

5、叩拜佛祖，保佑我逢凶化吉，平安渡过此难。

6、愿你健康，喜乐。给你一个鼓励，愿你事业有成，给你一份祝福，愿你幸福常伴！

7、烦恼通通去一边，欢声笑颜齐显现。抽空多祈祷，平时吃些斋。关心自己爱家人，快乐幸福永不断！

8、知我者懂我之人，爱我者伴我之侣，护我者观音之手。多结善缘，天天共享安康。

9、求佛赐福平安，赐我健康，消除一切灾难，保佑家庭和美幸福万事兴。

10、祝你身体健康，心存善念，福运无边！

11、敬一尊菩萨，祝你吉祥平安。上一柱清香，祝你身强体健。送一包香囊，祝你幸福如意。颂一段真经，祝你快乐永远。

12、长路漫漫，青春常在。真心祈祷，健康陪伴，真心祝愿。

13、希望所有遭遇灾难的'的同胞们能战胜这次灾难，重建家园。我们在内心为你们祈福，祝愿你们平安。

14、佛用佛心爱世人，我用我意敬天地，祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。

15、我在这里，我为我的亲朋好友祈福，祈求他们身体健康.天天开心。

16、我在这里，我为我的家人祈福，祈求他们身体健康.天天开心。

17、愿佛光注照全家，祈如意伴您永远！新年快乐！

18、祝福所有亲朋好友，健健康康.平平安安。

19、新春添愉悦。合家愉悦康。在新的一年里好事多多，笑容多多。开心每一秒，愉悦每一天，愉悦每一年，健康到永远。

20、愿我佛慈悲摄受，悯我等众生，护佑我顺顺利利。

21、愿你的心更清净，事业蒸蒸日上，爱情甜甜蜜蜜，智慧多多，收获多多，朋友多多，友情多多，万事顺心，吉祥如意。

22、一年一年开心过，开开心心，生命快愉悦乐，一世平平安安，一家和和睦睦。

23、我的爱，感谢有你一路相伴，愿佛祖保佑你。

24、愿你快乐，愿你幸福，愿你新的一年平安如意！

拜佛祈福的朋友圈说说4

1、愿在新的一年里身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！

2、愿你万事顺利，身体健康，财运亨通，合家欢聚。

3、风儿轻轻吹，吹散了夏日的热气；消息滴滴响，捎来了兄弟姐妹的祝福。愿这一声祝福，为你带去一丝清凉，为你祈愿愉悦健康，为你送来愉悦吉祥。

4、祝福所有亲朋好友，健健康康平平安安。

5、求佛保佑我们全家健康，幸福，平安，吉祥如意，生意兴隆，财源滚，一生顺利，两手合一，拜托了，谢谢！

6、求佛保佑余生苦难不再近身，平安幸福！

7、愿你身体安康家团圆，幸福美满年复一年。

8、祈求阿弥陀佛保佑一切众生消灾免难，增福增寿，平安吉祥！

9、祝我的亲朋好友在新的一年里，工作顺利，家庭愉悦，身体健康，万事如意。

10、愿你早日康复，我们去看山看海看美丽的人生！如此安好！

11、愿观音的杨柳枝拂去你的.一切苦难，让你一生离苦得乐；观音的甘露沐浴你的心灵，愿你心如止水无忧愁；祝你幸福安康！

12、我微思的彩蝶，离别灵府，在万水千山间飞舞，不慕晓雾不羡朝露，只为了给你带去祝福，愿你明澈的心湖，迎着晨风的吹拂，漾起欢乐时光无数！

13、愿你的一颗善心得观音庇护，诸幻众生，同生极乐，真诚善良会给你带来美丽和幸福。

14、我默默的祈祷：愿家人快乐幸福相伴，身体健康合家团圆，一切安好。

15、裁一片天上的祥云，拢一缕人间的喜气，采一株仙界的灵草，制一柄精美的如意，送给爸妈，愿爸妈身体康泰，四季平安！

16、保佑一家人健康，平安，幸福。

17、愿你的心更清净，事业蒸蒸日上，爱情甜甜蜜蜜，智慧多多，收获多多，朋友多多，友情多多，万事顺心，吉祥如意。

18、去年这时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年这时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖！祝愿失去亲人的人们，能坚强的活下去。

19、烦恼通通去一边，欢声笑颜齐显现。抽空多祈祷，平时吃些斋。关心自己爱家人，快乐幸福永不断！

20、心则诚，诚则灵，灵则通，通则圆满，圆满便是结缘！观音出家月到来，祝大家：家庭圆满，事业圆满，爱情圆满，功德圆满！人人都有菩萨缘！

第三篇：拜佛纲领和精神内涵

拜佛纲领和精神内涵

请大家注意：先不要急着要学拜佛的动作，而应该先静下来体会拜佛的纲领，体会拜佛的精神内涵。有一些最重要的宗旨，最重要的根，经常被遗忘了，以至于学拜佛只有学到外表的皮毛和躯壳的活动，而缺乏神髓，所以得到的利益很浅，这是很可惜的。

拜佛的训练目标，第一是要开发出我们佛性当中的美德和力量，开发出我们礼敬诸佛的精神，带到日常生活每个地方。这也就是普贤行愿品当中所讲的第一大愿：礼敬诸佛。

拜佛可以消除身心的疲劳，消除陈年的业障，不但可以扫除身体的废物，也可以洗涤内心的尘埃，使我们有良好的新陈代谢，生起美好的善心，使身意柔软。这也就是《无量寿经》所讲的“垢灭善生，身意柔软”。相反的，应该避免的错误就是拜佛只有身体的动作，心不恭敬也不专注，这样磕破头颅也徒然啊。

拜佛训练的第二个目标是：培养动中的安定。就好像车轮、陀螺，甚至是星球，旋转当中轴心不动，心不动，动也是安定的，这是动中定。佛家常以轮子来比喻，心好像是轮子的轴心，轮子运转，它的轴心是一心，而且那心是空的，空心无著，轮子是有前进，有转动，然而心没有动摇。相反的，我们应该避免的错误，是在动当中重心不稳，心里打妄想，身体重心又变动，造成不得已肌肉要很紧张，关节要很僵硬，这样的活动是很吃力，也是制造疲劳病痛的。

第三，是趁着安定当中的动势来念佛，加强念力，开发我们寂而常照的本能。相反的，如果我们不懂得这样的重点，常常在动当中反而增加了散乱，变成急急躁躁的赶数目，这是应该避免的错误。

拜佛第四个目标是：要开发我们高层次的都摄观照能力，开发我们觉性之用。让我们学习动当中用觉性来观照自己当下的动作，知道自己正在做什么。用清楚明白的心来念佛，顺着无量光寿名号的意义来念佛。相反的，假如没有用觉性观照，随随便便照着习惯动作盲目地上上下下，做什么动作都没有觉照，也不知道自己正在做什么，心里一边想别的事，身体一边照着惯性上上下下，这不能叫做拜佛，只能说是做运动。

拜佛第五个目标是：可以都摄六根，这是《大势至菩萨念佛圆通章》教我们的。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。都摄六根是唯有摄住一精明而同时六根都摄住，并不是分别单修一根。这就好比由伞的中轴按钮一收，伞所有的辐射分支都一起向中轴收摄、集中，并不是要一支一支分开去拉回来。应该避免的错误就是管不住六根，使得六根去托根缘尘，这样就好像撑伞不拿好中轴，而随便乱拉扯分支，也不知道要拉到哪儿去。

都摄六根当中，意念是要一心念佛，以念佛来引导所有的动作。相对的，应当避免的错误就是胡思乱想。当我们都摄六根的时候，眼睛自自然然是收摄的，眼睛的视线由外向内收摄，视力集中但是很轻松，也不要像斗鸡眼。眼睛从头到尾都是要打开的，但是只开一分眼到三分眼，不要完全睁个大开东张西望。但是拜佛当中，眼睛也不要完全闭上，因为闭着眼睛拜佛，容易头晕、容易上火。我们调节姿势，必须要用眼睛来帮助调节、帮助平衡。当闭着眼睛动作，就容易站不稳，而且闭着眼睛上上下下，血压的调节也不良。所以要特别注意拜佛的时候，眼睛不要张很大，也不要闭上。只要微微地张开一分眼到三分眼，看得见自己就好了。

都摄六根，耳朵是自然摄住，听闻佛号，只注意听闻佛号，字字清楚，不要去注意杂音。都摄六根的状态，鼻子是很自然的呼吸，但是有观照，知道呼吸的出入。在心很宁静专注的时候，拜下去的动作自自然然就会呼气呼到底，然后趁着自自然然要吸气的时候站起来。有一点要特别提醒大家的是，呼吸是自然呼吸，千万不要刻意地去干涉呼吸，不要故意去憋住气不吐气，也不要吸不进来又猛吸，这样气息就会不顺，会导致胸闷的情形。我们是顺着自然的呼吸，但是知道在吸，知道在呼。当我们没有打妄想，没有注意外面的事，自自然然就会知道。

前面说都摄六根就像由伞的中轴收摄，当然每一支辐射分支都不必自己刻意用力，舌头这一根也是一样，所以舌头自然是柔软的，下颔关节也是放松的状态，这样自然会灵活，才能够持久净念相继。而且这种状态唾液腺的管道都通畅，自然有源源不绝的唾液分泌，即使念佛念久了，也不会声音沙哑。唾液是我们自家生产最美好的饮料呢，不必向外去追求。假如不是像伞由中轴收摄，而是好比把力道用在伞的分支一般，又心急呀又要拼数目，嘴巴就硬使力拼命念，这样一来，舌头啦，脖子啦，下颔关节自然都会紧起来，咬牙切齿。就像台语说“念到脖子的筋很大条”。这样附近肌肉的压力就足够把我们唾液腺的管道，全都压得不通畅，所以没有口水会口干舌燥、声音沙哑，越念就越紧绷。

都摄六根地拜佛，身根是恭敬礼拜，自然保持动当中物理重心不动，很安定，有节律，整个动作轻松柔软。透过拜佛，我们调伏诸根，身心柔软，这是《无量寿经》教我们的。散乱、刚强、僵硬、难调难伏，是我们要修正的错误。也可以说，拜佛是训练我们一心不乱。一心不乱是《阿弥陀经》教我们的。拜佛锻炼在动当中也能一心念佛不乱。心能够集中专注一心念佛时，身体也不可能多重心而各处僵硬，自自然然就会放松。重力也必然会落在自然的物理重心，所以身体也是一心。即使在动当中，也能够保持同一重心，保持在后跟中点不动。

心能够万缘放下，轻松自在。身体也能够肌肉放松柔软，关节灵活。心能够无住又生心，身也能够动以后立即放松，不僵直。假如不能把握这样的原则，动的时候不能把握自然的物理重心，那么每个分解动作，身体都是又紧张又吃力，来维持姿势，心态也是紧张挂碍，这样就很难一心念佛。紧张吃力之后，当然身体会很酸痛啦，心也会很疲劳，一定难以持续。

为什么拜佛要正而松呢？通畅的吸管才能够吸饮料吸得顺利，曲折被挤压的吸管吸饮料就会受阻。同样的道理：身体如果长时间僵持一种不合理的歪斜的姿势，体内的血管也会像吸管持续被曲折挤压，而血流不通。

我们可以再观察：如果用手由吸管外面压捏着吸管，也会使得吸饮料受阻碍。由这里我们可以体会，假如我们的肌肉很紧绷，持续在收缩又僵硬的状态，那么所有的血管夹在肌肉里面受压迫，就好像吸管被压捏着一样，一定不通畅。这是自己的肌肉给自己的血管压力，这压力源自于紧张的心。心必须要放松柔软，气血才能通畅，才不会自己压迫自己。自己制造出来的压迫是最冤枉最委屈的。心必须放松，才能够开发觉照的能力，冥冥专注。

当生活能够契合礼佛的精神应该是非常美好的：

知佛大悲，救我无倦，领纳佛光，身心柔软，欢喜信受，作礼而去，报谢佛恩，普施众生，今生极乐，与佛同在，息息相关，出入与共。

假如没有契入拜佛的真精神，生活经常是痛苦的，因为：不知佛慈，贪求无厌，自力挣扎，处处紧张，愁忧疑惧，常怀不满，未感佛恩，自私自利，心挂娑婆，去佛遥远，形似拜佛，貌合神离。

——摘自《道证法师：拜佛示范教学》

第四篇：忏公上人教授拜佛视频及学习笔记

忏公上人教授拜佛视频及学习笔记

忏公上人教授拜佛视频及学习笔记

南无阿弥陀佛

因为转帖，又让儒医看见的忏公老和尚教导的拜佛。还是那句话，法师的慈颜善语，循循善诱，像极了悟性师父，让儒医怀念，也让儒医感动。再次转帖，顺附讲义： ======================== 良因法師補充說明

拜佛前，需要准备一个拜垫，不必高大。棉花材料就好。面积在一尺六——一尺八即可。所需棉花可定在一斤四两左右，不必太薄也不要太厚。太薄扢膝盖容易打妄想，而我们处世为人也需要知道自己的位置，在拜佛时更应找到自己的位置，从身语意皆能达到对佛菩萨的谦卑恭敬，所以也不要太厚。但垫子具体薄厚可根据个人年纪与身体状况随缘调节。

拜佛时，可在棉花垫子下面铺一条席子。脚站立的位置定在脚趾接近棉花拜垫，脚跟贴近席子最后边缘。站立时脚分八字站立，尺度基本与自己的肩同宽。合掌宜使用“金刚”合掌。即手指交叉式。交叉位置在手指第一关节处，（具体资料可参看忏公法师拜佛视频开示或下图。）

金刚合掌意为安定、稳、不松动，如金刚一样坚牢。此时心里再至诚恳切念佛，便像金刚般若一样能破烦恼，不被烦恼所破。内心也应做“万法归一”想。（另金刚合掌不会拘谨，比较轻松，不易疲累）。

下拜前，先两脚用力踩地三四遍。下拜时与拜后起立时宜脚部、腿部和腰部用力，在中医学说里这样运用力气有利于上焦火下降，对身体健康有益。如国术太极所讲上实下虚同理。再运心作观想：观想佛陀八尺金身放金光，坐在八尺高的金刚宝座上。自己心口有心炉点心香，心香飘渺，香云朵朵，供在佛前。香云上有花，以莲花为中心，四边围绕着梅花、兰花、菊花、桂花、牡丹、玫瑰，种种高贵庄严的花，整整齐齐，像馒头形，直径有一丈，中间高有四尺……花的两旁，再供养蜡烛灯明；灯明两旁再供养圆形的幢和扁形的幡，高竖云际，随风飘摇。上方天雨曼陀罗花，下方大地黄金为地，平平坦坦，金光闪耀，一望无涯。本师释迦牟尼佛在我们眼前，西方三圣在释迦牟尼佛之后，西方三圣之后，有层层的彩云，和楼阁殿堂……再观想自己头上有项光，圆圆的像月亮淡黄色的光。身披袈裟，圆顶方袍，作地藏菩萨、玄奘三藏、弘一大师的清净比丘相观。左右有父母、祖父母，白发苍苍，满面慈祥，与自己一同拜。前面有历代祖师、当代高僧：广钦老和尚、虚云老和尚、印光大师、弘一大师、慈舟大师、倓虚大师、谛闲大师、能海大师，领导我们拜，后面是一切众生，在世的、故去的、病的、死的，世间种种可怜的众生相，无量无边，随从吾人一同拜，求佛力加被……再观想自己双手恭敬捧者一盘金刚七宝，很高贵的金盘，或是玉盘、翡翠盘，铺上白绒布或白缎子，上面供着红宝石、蓝宝石、紫宝石、金条、银条、白金条、翡翠、珍珠、玛瑙、琥珀、玉石，代表我们的惭愧心、忏悔心、精进勇猛的心、戒定慧的心、信愿行的心；中间再供上一颗几克拉大的金刚钻石，代表我们的净信心、菩提心、般若心。双手一举，供在佛前。远观尘世，病院、手术室、加护病房，一夜呻吟叫唤，不知死了多少。送到太平间、殡仪馆，再送到坟墓地，一杯黄土埋凄凉……再观想三界如牢狱：监狱里阴森森，没有光线，臭秽不堪……再观想家庭：家家有桶苦水喝、家家有本难念的经……再是纠纷现场：乡公所、镇公所、县议会、省议会、立法院、各国的议会，从有人类以来，彼此争论不休，勾心斗角，我相、人相种种相待……再观想灾祸现场：火灾、水灾、旱灾、兵灾战场、地震、车祸、飞机坠落、自杀、他杀，惨绝人寰，惨不忍睹……在此多灾多难的世界，华灯初上，人们埋没在万丈红尘，享受幻妄五欲之乐，乐不欲尽。半夜子时，人们渐渐进入迷茫大梦中，梦中作梦，不能像悉达多太子，午夜梦回，逾城出家修行(心出家亦可)。清晨起来，分秒必争，上班、送货、工作、开店、劳碌奔波在生死苦海中，从早到晚，从月竟年，从少到老，从生到死，以至于生生世世，都是如此……回顾山间，清净不喧，瞻仰佛前，光明庄严，此时应发欢喜心、庆幸心、感谢心、至诚恭敬心，然后而拜。

下拜时，速度宜缓慢，头不要急速往下栽，身体慢慢往下弯。手着地时要双手按在拜垫上方左右两角。手掌按在拜垫上，手指放在席子上。（即双手在拜垫与席子上各一半）这样在继续下拜过程中，容易向前滑进，不吃力，心里容易做到归一。双手向前滑时，要以腰为主轴用力来向前缓滑。滑到一定程度膝盖自然落在拜垫上。膝盖落在拜垫后双脚便应翻过来脚心朝上，呈倒人字形，双脚大脚趾互相接触交叉。此时臀部位置刚好落在两脚之间。膝盖亦应自然开开而跪，不要并拢。这样不会使双腿顶到胸部与腹部，而导致身体不适。同时后背也要随之尽量呈平坦状，（拜佛忌弓腰或翘臀，与意对佛菩萨不恭，与理容易引起自身的血气上升，导致上火，身体不适）。两肱也应适量开开而拜（不要过大也不要拘谨），双手之间的距离与双手和头之间的距离皆保持在一个拳头大小左右，不要参差不齐。然后双掌翻开，掌心朝上。头部应平行点地。点地时双眼也应睁开，有利视力保护，睁开可去火，如闭眼会闷和上火。在礼拜起来时，先双手退回拜垫原位。双脚也要勾回到原位，然后膝盖起来，双手放开，起立，再金刚合掌。（脚勾回是为了保持起立后双脚站在原位。）以上是拜佛时身业能接到佛足所需要注意的事项。在意业方面同样需要至诚恳切、竭诚尽敬。我们的两只手，右手较左手灵活，所以，右手代表慧，左手代表定。有定有慧，止观双运，定慧齐修，这是我们左右手合掌的意义。还可观想是十法界归作一心。（佛、菩萨、缘觉、声闻四圣和天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱六凡）心、佛、众生归为一体，三无差别，佛性即能开显。再配合“口业”诵持礼佛偈与礼佛咒：

《礼佛偈》—— 能礼所礼性空寂。感应道交难思意。我此道场如帝珠。弥陀如来影现中。我身影现如来前。头面接足归命礼。

能礼所礼性空寂。（我是能礼，佛是所礼。能礼的我，为父母的缘和自己因缘所生，所礼的佛像也是因缘和合而造。缘起即性空，所以，能礼所礼性空寂。然虽性空寂，但要明白我们身礼的是佛，口中念得也是佛，不要打妄想，否则便不再是性空寂。刹那间的生灭也不再是不生不灭。因缘性空，本自不生，不生而生，由因缘所生，能明白这一点便能做到性空寂）感应道交难思意。（性得空寂，心如明镜台，一切尘世间的杂染污秽都已擦拭干净，悟得无生，此时以“我”的清净、至诚、恳切的心来感动佛菩萨的心，所得到的感应便会不可思议）。我此道场如帝珠。弥陀如来影现中。我身影现如来前。（帝释天的珠子清净剔透，穿在一起结成网状，自己与佛祖在其网中，彼此映照，心性相通）。头面接足归命礼。（此时以我人身最高的头顶来接礼佛祖最下面的佛足。也就是以我们最高上的理智，至诚顶礼佛祖，并欢喜接受佛祖的一切教诲，不遗漏一句）《礼佛咒》——

嗡 洒尔乏 打他噶打 叭达 盘打难 嘎罗弥

嗡 洒尔乏（一切）打他噶打（如来）叭达（足）盘打难（顶礼）嘎罗弥（我）意为我顶礼一切佛的足。

另外在一次礼拜起来与再次礼拜下去的中间过程中，为了避免心“空”而打妄想，我们可以诵忏悔的偈子： 《忏悔偈》—— 往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。

以上礼佛偈观想义理如是拜，虽然能礼所礼是现象界，但依此方法而拜，可以调理身体气血，火气。妄想容易引发身体火气与气血上升，我们依法调服妄想，从身、口、意三方面皆能做到清净拜佛忏悔，至诚所感，拜佛时自会达到消业的感应，身体自然会变得轻松，渐渐达到“空寂”。

忏公老和尚 拜佛開示

“法华经”二十八卷，第二十五卷“观世音菩萨普门品”说：念六十二亿恒河沙数的菩萨，和拜一尊阿弥陀佛，也是平等、平等。千佛、万佛，都是无量光明、无量寿命。六十二亿菩萨，都是反闻闻自性，我们就念一尊菩萨，就是反闻闻自性。念一尊阿弥陀佛，在拜这一尊阿弥陀佛，也是反闻闻自性~~~~无量光明、无量寿命，原理就是如此。我们专拜一尊佛，念念念佛、念念忏悔、念念拜佛，能得一心不乱；你念了六十二亿恒河沙数诸佛，心里不归一心，那还不如一心念弥陀、求证一心。法门都是佛告诉我们应当如此念，因为什么？我们就是这个心嘛！你念到一心了，就是无量的功德。拜佛中，至心恳切，忏悔我们无始劫来的业障。我们身体一百多斤，很沉哪，拜得渐渐越拜越轻、越拜越轻，拜得像在空中飘的时候，那是业障减少、消失的现象。不过，下手还得要至诚恳切，五体投地的拜才好。拜的时候，多少需要有一点忏悔心随着，念念忏悔，它就没有妄想了，妄想都是我们的业障，所以我们念念求哀忏悔、念念求佛力加被，念念念去，一句佛号打成一片才好。

佛像就像伟人的铜像，代表佛的精神，佛的精神就是无量光、无量寿，我们体会这个来拜。无量光明，我们心里没有无明烦恼；无量寿命，一定念念念去、才能证得无量寿。我们体会佛陀伟大的无量光寿，我们这样子一心念、一心拜去。拜的时候，脚步要用力量，上身轻，较比好，在医学上说，往脚上用力量、往脚上想、上焦火、头上的火能下降，于身体也好，上身轻也好拜。

摄心专注，如子忆母，念～！听～！拜～！

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

忏公上人教导拜佛视频

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星期学佛： 忏公上人教导拜佛 http://www.xiexiebang.com/submsg/8299634

第五篇：拜神拜佛不如带好新时代的“护身符“（范文模版）

拜神拜佛不如带好新时代的“护身符“

“讲政治、守规矩、敢担当、有作为”征文

易雅关

“讲政治、守规矩、敢担当、有作为“是以习近平同志为核心的党中央对新常态下治党员领导干部的新要求，具有很强的思想性、针对性和指导性，是当前和今后一个时期我们基层领导干部做好具体工作的行动指南，同时也是对一个合格领导干部的要求。作为基层党员领导干部，我们只有在工作中时刻牢记讲政治、守规矩、敢担当、有作为，才能更好的服务发展、服务群众。

一、时刻保持坚定的政治立场不动摇

（一）认识。讲政治即为讲党性。坚持坚定的政治立场、政治方向和政治观点，增强政治鉴别力，善于从政治上进行认识，思考和处理问题要站在讲政治的高度。讲政治是我党的优良传统和特有优势。在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，对党员来讲，无论是从所处的地位、所起的作用、所负的历史使命来看，还是从其自身的现状来看，都应该在讲政治方面提出更高、更严的要求，牢固树立讲政治的意识，努力提高思想政治素质，同时，讲政治是我党克敌制胜的一个重要法宝。如果不讲政治，就无法坚持党对军队的领导，无法遏制和打赢高技术条件下的局部战争。因此，讲政治是坚持党的基本理论和基本方针的必然要求，也是加强我军革命化、现代化、正规化建设的必然要求。作为教师要注重自身形象和学生中、在群众中的影响，在思想上和行动上时刻与上级领导保持一致，严格执行上级领导的有关规定，确实做到讲政治、顾大局、守纪律；同时，要有责任感、事业心，竭尽全力做好当前工作，坚持淡泊名利，坚持求真务实，坚持健康情趣，不断提高自身的政治觉悟和道德品质，时时刻刻做好表率，做一名群众信赖、支持、拥护的优秀党员教师。

（二）自我对照检查。

个人能够紧跟党的思路，听招呼，不学、不信、不传歪理邪说、有损党的形象的言论，能够坚决完成党委交给的各项工作，对自己负责的各项工作能够做到不出问题，但在个人在理论学习上还存在学习不深不透的现象，对创新理论精神内涵领会还需更加深入的学习。

二、保持高尚的思想道德素质和廉洁的作风不放松。

（一）认识。品行是一个人的道德水准、立身做人的综合体现。品行不是建立在职位、权力的基础之上，而是在德育的教化和熏陶、法纪的约束、工作的磨砺中逐步形成的。作为一名党员，应该高度重视个人的道德修养，慎独、慎微，自觉做到戒骄戒躁，戒奢戒“溺”，不为权所诱，不为名所累，不为利所动。要知方圆、明尺度、守规矩，言行不出格，交往有原则，筑牢思想道德防线。突出品行建设要进一步加强廉洁自律。党员只有“重品行”、讲廉洁，才会牢记使命，牢记入党誓词，才会不辜负党和人民的重托，对得起手中“俸禄”，对得起良心，做到俯仰无愧，成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人；才会在重大关头、关键时刻的锻炼和考验中坚定信念，在处理各种复杂问题中经受考验，不断铸就政治品行；才会在“一日三省吾身”中升华思想境界，完善政治品行；常反省，常自新，以“日 日弹尘，天天洗脸”的精神清理思想；以“如履薄冰，如临深渊”的心态去锻造自己，磨练自己，从而真正树立共产党人高尚的从政品格。

（二）自我对照检查。

个人能够严格要求自己，通过学习、观看各类警示教育，时刻提醒自己要保持高尚的思想道德品质，保持坚定的廉洁作风不放松要求，时刻提醒自己是一个党员的身份，要按照党纪来约束自己，要坚定自己的理想信念，要做好自己的本职工作。但在日常的工作中也不同程度的受到现实社会不良思想的污染，在个人家庭和个人利益上看的过重，影响了自己的心态，对待工作上也不时的打了折扣。

三、树立良好的大局观念不狭隘。

（一）认识观念包括了很多的含义，为人民服务的意识，党性觉悟等，通过这次党组织的集中学习过程中，进一步加深了党员干部对党的基本路线、基本纲领、基本经验的理解、从而夯实党员干部坚持党的信念和宗旨、全心全意为人民服务的意识及永远跟党走的决心。

（二）自我对照检查

在日常的工作中，能够听从党的领导，但自己有时候在工作中想法有一定的片面性，有时认识上还不够全面，工作中就有了一定局限性，在完成党交给的工作上，还需注意工作的方式方法，通过对自身的对照检查，我决心在下步工作中，思考的层次再高一些，想的再远些，不断提升思考的层面与广度，更好的完成自身的工作。

四、守纪律，树形象，营造风清气正的氛围。

（一）认识

守纪律就是要在遵守规章制度方面做表率。严格遵守各项规章制度，时时刻刻用规章制度约束自己的言行。要求别人做到的自己首先做到，禁止别人做的自己坚决不做。同时，自觉接受党内监督、群众监督、使自己处于全方位、公开、透明的监督之下。通过这次集中学习教育，使我认识到，作为一名军官，保家卫国是我的责任，在工作中，要提高工作效率，遵纪守法、树立良好形象，在实践工作中，“讲政治、顾大局、守纪律”就要保持振奋的精神和良好的作风，面对矛盾和问题要深思熟虑，准确把握，寻找突破口，要一如既往，任劳任怨，能够吃苦、善于吃苦，契而不舍地去完成。对看准了的事情要有一股韧劲，面对任何难题要敢于行动，扭住不放，不拖拉，不泄气，有干成事的恒心和斗志；就必须加强锻炼，提高工作能力。面对复杂的工作形势及繁重的任务，要处理好各种矛盾，就必须具备干事的能力和水平。要增强主动意识，面对工作中出现的一些新情况、新问题要以积极主动的姿态了解分析，寻找解决问题的方法、办法。要增强创新意识，在观念、内容、方式方法和机制等方面的摒弃滞后观念、陈旧方法的束缚，创造性的开展工作。总之，“讲政治、顾大局、守纪律”，既是政治原则和行为准则，也是人生追求和道德规范，更是促进科学发展和社会和谐的迫切需要；既是对每一个党员提出的要求，也是广大人民群众对党员提出的要求，更是党员自身不断发展的内在要求。

（二）自我对照检查

我能够遵守各项规章制度，时刻注意自己的形象，作为教师，必须严格要求自己，提高自己的任课能 力，为自己的授课水平负责。