雨说的爱情诗歌

第一篇：雨说的爱情诗歌

他们都说我过于忧伤，对！也是。十八岁的天空布满了诙谐。

尘封久了的离愁跟忧绪，尘封久了的惆怅跟彷徨。

当离愁撒下了一月悲微的星辉，忧绪飘然失去愉悦的墨迹。

当惆怅颓废追逐着青春，彷徨匆匆寂寥着人不成曲调。

爱情说：“我来了，我来权誓错误的承诺。我来了，我走得很稳，而且激情燃烧。

我的爱心像青草那样把高山碧绿在一起。

我呼唤她的名字又情又义。

我来了，街道不喧嚷，人也不拥挤。

当我亲密的时候，你们也许分隔了。

可别擦肩而过将我回眸。

别关起你的回忆，放下你的包袱。

别忙着叙旧事，急着赶前路。

爱情说：“我是到人类来慰藉你们的，我是错误的悲悯飘来伤的沉思。

为什么不收敛你倔强的脾气，让我放心一下。

为什么不迁就的迂回。

看着我凝视的眼神，跟着我去涉足巴黎的雪景将满载渔获。

去看康桥就要强颜欢笑的哭泣，踏着青荇跟流水的船只挥挥手。去听听酒吧摇滚的管风琴声。

爱情说：“我来了，我来的地方很近。那几张书桌，陌生而又熟悉。

我也是九零后和你们一样放纵。

可是，我是不幸运的。

我是在忧伤的环境中笑着长大的。

第一样事，我要你们学习勇敢地笑啊！

伊不见，她见了我愁断了思念啊！

伊不见，她见了我哭噎了脸颊啊！

伊不见，她见了我感慨了人生啊！

第二样事，我要学会坚持到底。

你见了我冷莫的不屑。

只要你笑，我的希望就有了。

爱情说：“我来了，我来了就会匆匆离去”。

当你们嘲笑的笑了，我就快乐的欣慰。

有一天，你回忆起我的时候。

要记着，有一个男孩出现过，就是我开心的表达！

第二篇：蓝雨爱情诗歌

有谁还会在意

童话结局 是否安徒生手笔

有没有人可惜

我在转角 丢失了你和记忆

抬头晴朗的天气

蓝蓝天空下着雨

幸运，下一个雨季

我寻着淡蓝色雨滴

找到了你

轻轻唱 你蓝色大衣

深埋在回忆，不再联系

越想忘记越清晰

淡蓝色忧伤的眼底

蓝雨光怪陆离

阳光希望 铺满你的世界里

会不会再想起

我的淘气 你总会有好脾气

时间揭开了悲剧

你已经不再是你

是蓝雨洗刷了？

画满眼角的笑意

静静想 我无力哭泣

熟悉已远去，不再交集

越想靠近越疏离

所有恨因为深爱你

阳光包裹的蓝雨

散射忧伤中迷离

冰冷神秘一如你

——远去

第三篇：雨雾里爱情诗歌

你是舞在火中的少女，麦芒般的燃烧

影像里出现火的影子，你的身子

栩栩如生象梦呓，靠在一起

神像在火焰中熄灭，你仙女般

走出火的庄园，沐浴在细雨中

淋湿了你的麦地

村庄里的那头牛，在你梦的牵引下

犁出火焰般的田垅，雨在灌溉

那些在阳光下喷出的句子

象形般幻变生动的词语

连诗都在雨梦里仰泳

制造一朵花开放的时机

高处象有一棵麦子

也好象有一把相思伞

火的村庄里住着一个人

在伞下的裸体少女

散发出青春的气息

雨在春天里泼洒

象少女伞下的故事

在雨雾里传承

第四篇：雨的爱情诗歌

轻轻的飘落的雨，飘来一朵温柔，

释放的情怀是爱的依然，酩酊的芳香溢满岁月如痴如醉。

轻轻的挥一挥手不带走一朵云彩，乌云遮盖了天空，阴霾和闪电带来了哭泣。

为什么岁月之河到处是冰棱，冰霜雪盖的容颜割痛流血的伤口。

黄昏的时候，一场暴雨冲走了回忆，一场暴雨是墓地垂亡者的衰容。

在雨的哀曲里，那朵温柔将被遗弃谎言不复存在。

相信雨水过去，夜晚的天空布满璀璨夺目的星星。

枝头上爆出的绿叶，是雨淋后的希望。

轻轻的飘落的雨，飘落在伊甸园旁流淌的河流，潺潺流淌的河流歌唱心灵诚实的心。

轻轻的飘落的雨，在伊甸园漾起涟涟的波，是雨的倾诉灵魂的悔改。

黄昏后又一场柔情的雨啊，淋湿了红花袄绿裙子，淋湿了企盼的双眸。

亚当夏娃彼此歌唱，玫瑰花开放在磐石上。

黄昏后又一场雨啊，洗去忧愁和痛苦，淋出了日岀时的呼喊。

挥一挥手收获生命果，你我牵手赞美敬拜。

第五篇：《雨说》诗歌赏析

《雨说》赏析

《雨说》一诗以四月温柔多情的雨为主体意象，构筑了一份充满画意美与诗情美，流淌着视觉美与音韵美的境界，通过田圃、牧场、鱼塘、小溪，还有柳条儿、石狮子、小燕子„„这些鲜明的意象，给读者以心灵和精神上无尽的愉悦与美感。下面就几个方面加以分析。

一、饱含希望的写作背景

郑愁予，现代诗人。原名郑文韬，祖籍河北宁河，1933年生于山东济南。1949年随父至台湾。重要诗作包括《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《郑愁予诗选集》《郑愁予诗集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《莳花刹那》《刺绣的歌谣》《寂寞的人坐着看花》等14种。诗人在80年代曾多次选为台湾各文类“最受欢迎作家”。他思维敏捷，感慨殊深，融合古今体悟，汲取国内外经验，创作力充沛。他的诗作以优美、潇洒、富有抒情韵味著称，意象多变，温柔华美，自成风格。他的成名作《错误》（1954）在台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是个美丽的错误/我不是归人，是个过客”，一时间整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。《错误》也是他流传最广的作品，在台湾被誉为“现代抒情诗的绝唱”同时，他也被称为“中国的中国诗人”。

这首诗写于20世纪70年代末,当时正值我国结束“文革”灾难后不久，诗人身在台湾而关注中国大陆。经历十年浩劫的中国，一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏，而诗中的“雨说”，其实也就是诗人在说。这首爱之歌，是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是他对中国美好未来的祝福。

《雨说》是诗人郑愁予借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。全诗以雨为中心意象，开阖发展，形成从展示(第一节)到发展(第二至第七节)到概括(第八节)的充满快乐气氛的“春雨交响曲”。在诗人笔下，“雨”和其他事物都被赋予生命的灵性。

二、安排得当的诗歌结构

这首诗是诗人借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。

（一）逐层递进的情感线索

全诗分为九节。其中五次以“雨说”为提示语，是“雨”的诉说的内容变化和情感递进的线索。

第一节，雨来探访四月的大地。诗以“（雨说：四月已在大地上等待久了„„）”开始，请注意这一句是放在括号里的，它仿佛是幕布开启时的画外音，预示了雨的“出场”，又使人感到某种久久的期待和强烈的愿望。诗人描绘了春雨到来之前，“田圃跟牧场”“鱼塘和小溪”都“等待久了”；大地失去生机，田圃里的种子、牧场里的牛羊、鱼塘里的游鱼以及会唱歌的小溪都没有了活力。然而，度过严寒的冬天，经过料峭的春寒，蛰伏已久的四月就该显现它的身影，迎接大地春暖花开的时节。就在此时，“雨说，我来了，我来探访四月的大地”。

“好雨知时节，当春乃发生”──这“雨”，俨然是一位春天的使者。

第二节，雨轻轻地来了，满怀着爱心。雨“走得很轻”，并且“温声细语”。“像丝缕那样把天地织在一起”，展示了雨对所有儿童的博大的爱心。“我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准”，表现了雨对每一个孩子的熟悉和亲昵。“我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤”，雨是静静地来的，它关爱孩子们而生怕惊扰他们。

第三节，雨希望孩子们不要拒绝它的到来。打开油伞、关起门窗、放下帘子、披蓑衣、戴斗笠，都是人们“拒绝”雨的行为。这里连用三个“别”，是请孩子们千万不要拒绝它。

第四节，雨告诉孩子们，它是来亲近他们的。雨发出两句“为什么不„„”的亲切反问，请孩子们与它亲近，并随它同行。

第五节，雨请孩子们跟着它去迎接春天。田圃里的泥土“将润如油膏”，池塘里鱼儿跳跃，溪水叮咚像在“练习新编的洗衣谣”，这一切与第一节中提到的情景完全两样，大地因春雨降临而焕发勃勃生机。

第六节，雨告诉孩子们它是笑着长大的。它来自很遥远的地方，从小生活在山峰耸立、白云满天的童话般的仙境中，无忧无虑地玩耍，快乐地成长。

第七节和第八节，雨要教孩子们勇敢地笑。给孩子们带来欢笑，让他们快乐地成长，这是雨的使命。柳条儿弯了腰，石狮子流了泪，小燕子在雨丝中“斜”着翅膀飞翔，旗子发出“哗啦啦”的声音，这都是因为雨给他们带来了欢笑。末尾两行诗意味深长：只有孩子们欢笑起来，才真正意味着春天的来临，才真正看得到大地的希望。

第九节，雨交代它最终的归宿。“我来了就不再回去”，当把欢笑带给孩子们以后，“我就快乐地安息”。雨最终牺牲自己，将生命变成孩子们嘴里的“那份甜”，并在“那份甜”中融入对孩子们的“祝福的心意”。

这首诗运用拟人手法，让“雨”对孩子们深情地倾诉，令人真切地感到“雨”的挚爱之心，展现了一位春天使者的形象，一位鼓励孩子们自由欢笑、勇敢生活的爱的天使的形象。诗中的“雨”的形象以及种种的情景都具有象征性。这首诗写于20世纪70年代末，当时正值我国结束“文革”灾难不久而开始新的历史时期，诗人身在海外而关注中国大陆。经历十年浩劫后的中国，一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏，而“要教你们勇敢地笑”特意加之以“勇敢地”的状语，并对“笑”作拟人化的描写渲染，尤其富有意味。诗中的“雨说”，其实也就是诗人在说。这首爱之歌，是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是他对中国美好未来的祝愿。

（二）富有新意的正副标题

这篇诗作包含正负两个标题，副标题取做“为生活在中国大地上的儿童而歌”，这样不仅点明这首诗特为生活在中国大地上的儿童而歌，概括了诗的内容，表明诗人对中国儿童的期待和祝愿，有利于理解诗的主旨，同时也符合孩子的心理和理解程度。此外也蕴含着另一层深意，即这首诗写于70年代末，当时正值我国结束“文革”灾难不久而开始新的历史时期，诗人关注着中国大陆，看到它的变化所展现的希望，而儿童是中国的未来，因此这首爱之歌，是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是对中国美好未来的祝愿。

三、匠心独运的语言特色

郑愁予的诗往往透出中国古典诗的修养和一种动人的江南文化气息，这首诗也是这样，它的一些用语和诗句，例如“蓑衣”“斗笠”“小燕子见我笑斜了翅膀”，令人不由得想起杜甫的诗“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。诗人还善于针对诗的接受对象，运用一些特别适合少年儿童读者的口语，例如“为什么不扬起你的脸让我亲一亲”“绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好”“你们吃着苹果擦着嘴”等等，有一种动人的、令人感到无比亲切的美。诗人除了成功地运用拟人手法，把“雨”想像成一种善解人意的生命存在，也善于在事物之间进行一种奇特的诗意的转化，例如“你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”，不仅把具体可感的“吃着苹果”时“嘴里的那份甜”，贴切地变为“我祝福的心意”，而且以这样的诗句结尾，暗示了一种诗的祝福的力量。

四、艺术“三美”

《雨说》以它美妙的意境，使人娱目、娱耳、娱心，它吸收了中华古诗词的深邃，借鉴了外国诗的自由，感受着新时代清新的气息，装点了中国的现代诗坛。在艺术上有“三美”：

（一）节奏美

朗读品味《雨说》，从中可以感受到全诗洋溢着音乐美： ①语调。第一节以急切的语调，表达出对春雨的企盼之情；第二节轻柔、温和，表示“雨”之关爱；第五节以欢快的语气，传达喜悦之情；第八节以高昂之气，把全诗感情推向高潮；第九节以欣慰之情，显示全诗的主旨。

②停顿。如“等待久的/田圃跟牧场”，“当/田圃/冷冻了一冬/禁锢着种子”。③重音。如“我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准”，“只要你们笑，大地的希望就有了”，“要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。抓住品读全诗的关键，就能完全融进诗里，在更高的层次上获得审美感受——节奏美。

（二）人情美

《雨说》以拟人化的艺术手法，赋予“雨”人的思维和行为，她时而“温声细语”，时而“欢呼雀跃”，一会儿“探访”大地，一会儿“亲近”孩子，田圃、牧场、云端，到处都有她的身影。她滋润大地，播种希望，她给自然界带来生机和活力，她是生命的源泉。全诗抓住“雨”这些特征，赞颂人间永恒的爱。于是“雨”成了春的脚步，爱的使者，她给孩子们带来笑声，给世界带来希望，向生活在中国大地之上的儿童唱出一曲“爱之歌”。

（三）意境美

《雨说》以新颖鲜活的意象，灵动而多情的语言构成一幅幅图画。如第五节为我们展示了一个生机勃勃的世界：在淅淅沥沥的春雨里，田圃肥沃的泥土与孩子们嬉戏的脚印清晰可见，牧场上新苗正在抽发，池塘的鱼儿活蹦乱跳，还有唱着歌谣的溪水„„这些都是诗人情与景、心与物相互交融而形成的一种艺术境界，是诗人思想情感与生活图景和谐统一的结果。情由景寓，景中含情，从中可以品味诗的意境，领悟诗的意境美。

涵咏全诗，诗人郑愁予为我们送来了一位温柔可亲，却又勇敢乐观的爱的使者，我们也和那些孩子们一起，沉浸在“雨”的滋润里，意犹未尽。

五、小结

这首诗借春雨拟人化的形象，表达了作者对在中国大地上生活的孩子们的爱意，希望孩子们能够自由快乐地亲近自己、无忧无虑的快乐生活。同时借雨融入大地的现实，赋予雨以象征意义——牺牲自己的生命，为孩子们带来追求自由、幸福的信念和理想，俨然是一首自由之歌。